“异域风情”教学设计及反思

“异域风情”教学设计及反思（精选10篇）

1.“异域风情”教学设计及反思 篇一

《天山风情》教学反思

素质教育是学生主体的教育。从这一意义出发，我在音乐教学中，以素质个性化的培养目标为导向，以开放型的课程体系为切入，以激励性评价为杠杆，以集体的合作性学习为动力，尽量创造条件，让学生有充分表现自己的机会，引导学生积极、主动地动手、动脑、动口，让全体学生能自始至终，主动积极地参与到教学的全过程之中，使音乐课活起来。

音乐是情感的艺术，兴趣是学生感知和理解作品的前提条件，是音乐艺术实践中最重要的过程。如今，音乐教学的重点不应该单纯放在教材内，而应从学生实际出发。教研中发现，学生对民族音乐及相关文化有着由衷的兴趣和喜爱。音乐书里的歌曲已不能够完全满足他们的“胃口”。因此，在《天山风情》一课的教学设计中，我产生一个想法：把《天山风情》教材中的五部分内容进行重组，选定了欣赏女声独唱《玛依拉》和活动《掀起你的盖头来》两部分。本课为学生创设了一个良好的现代教育信息化环境，有多媒体显示屏、精心制作的CAI，在分段赏析中，利用多媒体缤纷的画面、协和的音响，引导学生熟悉音乐主题，并从中体验到不同乐段所表现的`情景，感受天山脚下，游牧民族的风土人情。让学生自己点击中的画面，在教学活动中参与体验、主动探索、积极实践，培养学生的创造性思维和鉴赏音乐的能力。本课以老师声情并茂的歌声《你会爱上她》导入，作为了解相关文化的切入点，引出每一项教学内容。使学生在听赏、歌唱、舞蹈等活动中，感受x疆的民俗风情;了解x疆歌舞艺术。让学生在情境体验、情感共鸣中学习知识、掌握技能。以风土人情为纽带，组织教学。导入部分，教师声情并茂的演唱《你会爱上她》，引入情境。实践证明：把“我唱你猜”的环节放在授课开始，新颖独特，最大程度地调动了学生的积极性。以赏析歌曲做铺垫，激发兴趣第一部分内容为听赏女声独唱《玛依拉》，我带学生走进了哈萨克，认识了诗人玛依拉、歌手玛依拉。我告诉学生，当地的人们把诗人和歌手尊称为“阿肯”，就是能写诗会唱歌的艺人。玛依拉就是受人尊重的“阿肯”。由此引出哈萨克民族的爱好、特点、性格，人物形象更加鲜明突出。以创设情境为依托，解决难点。为了充分调动学生的学唱兴趣，通过创设牧民家中做客的情境，引导帮助学生如何去听，提示学生在听的时候，用心去体会情境、全身心地融入音乐，在学唱实践中感受情绪，参与讨论、设计律动、表演敬酒等。这样，使学生在反复体验中获得了对音乐的感受和理解，在多种形式练唱过程中，锻炼了学生的集中注意、敏锐反应，以及对节奏的准确衔接和对音符时值的感受，调动了学生的学习主动性，体现课堂教学中学生的主体地位。以丰富的活动形式，开拓视野。在这一环节，加入x疆特有的舞蹈、民俗文化、乐器，通过老师的现场展示与精美图片展示双重效果，冲击学生的感官，激发兴趣，并加以学生自己的创作。

这样一步一步学习，从而体现了新课程的理念：教师是参与者、引导者。学生在教师的引导下，发现问题、提出问题、解决问题，从而启发求异、鼓励创新。这样的学习，学生的思维不仅得到发展，而且音乐兴趣大大增加。由此可见，合理地开发并运用好音乐素材，不仅能够解放学生的头脑和手脚，更容易激发灵感和创意，让人人产生学习动力和参与兴趣，而且可以发挥教师的表演潜质，使课堂教学充满生机和活力。通过《天山风情》成功的教学实践，我由衷的心得是：音乐从来都被各民族视为自身最宝贵的文化财富，一个民族的音乐所内涵的情感和精神，往往就是这个民族的灵魂和思想，是这个民族智慧的发源地。音乐是文化的灵魂，音乐是民族的血脉，音乐表现的是文化恢弘的气势，记录的是人们的喜怒悲欢，音乐寄托的是民族绵绵的情思，铸造的是一方热土的理想与梦幻。让我们都来热爱民族音乐，宏扬民族艺术吧!

2.《各具特色的民族风情》教学反思 篇二

在了解民居特色，探究形成原因的这一环节中，所利用的表格形式，不免束缚了学生的思维，虽然通过这一活动，达到了学生了解民居特点，并且也明确了民居特点形成的原因，但是这些是通过教师所给的表格反映出来的，应该给学生一些更加开放的空间，让学生能够自主的进行探究，增加学习的欲望和课后继续探究的渴望。

二、反思效果。

对于五年级的学生，学习的深度与宽度是需要加强与拓展的，所以仅就教材内容是远远不能满足学生需要的，而学生生活经验的利用是十分必要的。在学生利用生活经验、已有知识进行教学的时候，缺少系统性与知识的关联性，所以在这种情况下，教师的指导、要求与追问就显得尤为重要。我认为一节好课，教师的提问时十分重要的，要给学生留有思考的空间，并且在解决问题的同时，学会与人合作、整合知识、利用资料等。本节课之所以较为成功，这与教师对于学生的关注是密不可分的，只有做到关注学生，才能从学生那里获得更多的可挖掘点，也更会抓住学生的兴趣点。

三、今后改进方向。

3.“异域风情”教学设计及反思 篇三

【名称品味】

5.近日，“新六合八景”评选出炉，分别为金牛寻芳、灵岩访石、滁河灯影、长芦钟声、平山凝翠、芝岭含秋、石柱擎天、文庙怀古。有人认为，其中有两个景点名称从用语上看和其它景点不一致，请你把它找出来，填写在横线上。（2分）

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【对联拾趣】

6.有人撰写了一幅对联赞美家乡六合，其中下联有两处字迹已经模糊，请你对照上联把下联补写完整。（2分）

上联：盘古辟地，惟留千百石柱擎六合

下联：女娲_______，独赠亿万玛瑙_____雄州

【图标解说】

7.下图是第十届中国南京“《茉莉花》?雨花石文化旅游节”图标，

请用简要的语言向游客介绍它。（3分）

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参考答案及评分标准

5．滁河灯影长芦钟声（2分）

4.民族风情园设计 篇四

全村占地面积6平方公里，其中耕种面积900亩全村人口480人，便于把握度假区旅游资源的真正潜力，为在我国目前的具体工作中，多采用面积测，住宅建筑面积90亩，企业占地40亩，个指标的确有着较大的人为因素，应具体情况具体分析。

周转率是指在度假区每日开放时间与单次平均游览时间之比，也就是所每日可平均接待的游客批数。多数为我国各大院校建筑系慕名前来参观学习的师生。其中有清华大学、天津大学、西安交通大学、西安建筑利技大学等。此外德国、法国、澳大利亚，香港等海内外专家学者也多次前来参观考察，由于师家沟同属晋商大院旅游景点系列，有关客源组成现状问题可以暂以乔家大院，王家大院等其它晋商大院为参考。

旋游者数量变化规律: 参照山西其它大院旅游景点游客数量变化规律:1995-2000年游人数量呈平稳上升趋势。b.旅游月份变化规律: 每年3-10月，属于旅游旺季，最高人数可达5万人次。冬季由于气候寒冷，游客较少，属淡季。

旅游客源结构分析: 据资料统计，国内游客来自十八个省市，四百九十八个县市的占75%，来自港，澳、台及东南亚地区的占25%，国外游客占5%。总体分析，以散客个人出游为主，组团游览占35}-45% o 6.10.2度假村市场发展前景预测和市场对策、建议 a.度假村市场发展前景预测

通过市场分析及各景区在五一，十一旅游黄金周期的实践表明，在人民生活水平普遍提高的今天，州门外出旅游的需求远未得到满足，各个景点均出王卿曝满现象并超负荷运转，既不利于文物的保护，又不能使游客满意而归，耐币家沟的开发和投入使用

可以在一定程度上缓解这种供求紧张的状况，参照其它大院在投入项朔刁后游客的增长情况，作保守，谨滇的估算，到 2005年师家沟旅游区开放时旅游人数将达到60万人次。

门票收入预测，门票价格根据国家计委，省物价局有关规定分为三种清况，第一种全免票(伤残军人，离退休干部等);第二种优惠价格(包括现役军人，在校学生等);第三种为全票。参照其它晋商大院的门票价格及其游客人数比例，度假村设计：温泉度假村设计：

加权平均后人均门票为40元。b.效益分析:(1)经济效益: 本项目作为汾西县旅游业的启动项目，建成后将带动全县乃地区旅游业的发展。因此经济效益只作定性分析，不作严格的定量分析。

师家沟清代窑居村落旅游景点项目的实施，为保护文物古迹，弘扬地域居住文化，研究晋商兴衰史提供了一个活的样板，能够有效地唤包人的保护环境的意识，切实并推动全县旅游业的发展。

随着我国经济持续、稳定、健康的发展，旅游业也不断强劲发展，人民生活水平不断提高，本项目的开发，将为全省及地区旅游业提供很大的发展空间，以“山地生态窑居”为特色，为海内外游客领略，理解黄土高原地域居住文化的博大精深提供现实的形象教材。

自假日旅游兴起以来，山西各地的旅游业均呈迅猛发展的态势，经济效益十分可观，例如王家大院正式开放的第一个“五一”旅游黄金周就接待游人50力一以上，仅七天就收回了开发费用2000万元略有盈余，同时带动了灵石县，交通，餐饮，住宿等各方面事业的飞速发展，效果十分显著，而祁县乔家大院由张艺谋所拍摄的电影《大红灯笼高高挂》而一炮走红，至今收入已逾数亿元人民币。

因此，师家大院的开发前景十分乐观，经济效益一定会月一分明显，除了门票及导游收益外，另外加大旅游纪念品的开发，也可增加适当的管理费收入，这样很谨慎，保守的估计，师家大院每年将为汾西县创收至少2000万元。

壮会效益: 师家沟清代窑居村落旅游景点项目的建设，是为晋商文化增光添彩的好事。因此，开发师家沟清代山地窑居村落旅游景区，不仅是响应省委、省政府、提出整合资源优势，实施精品战略的体现，而且还是带动汾西县旅游业发展的龙头，能句炙旷大汾西县的知名度，还可以带动宾馆、饮食、交通、娱乐、商业等行业，社会效益厂卜分巨大，同时也会对全地区乃至全省的旅游事业的发展产生积极的影响。

市场对策和建议: 师家沟清代窑居建圳洋作为清代晋商民居中的特例，明清晋商文化的代表之一，文物价值高，景观效果好，自然条件心撇，当地民IX裤朴，极富开发和利用价值，因此必须加大现有文物保护力度，使之尽量保持原貌，充分发挥其所具有的地域价值和文化内涵。

加大宣传力度，开拓市场发掘客源: 由于晋商文化系列景点的知名度非常高，已蜚声海内外，为师家沟晋商民居的推广打下了坚实的基础，只要加大宣传，师家沟的知名度将会很快提高，在宣传推广时，应该海外市场与国内市场

并重，不仅要吸引国内游客，还要吸引日本，韩国、东南亚以及欧美等地受汉文化影响较深的国家和地区的团体、个人前来参观旅游。

5.“异域风情”教学设计及反思 篇五

通过教学，使学生了解过春节的一些习俗，感受过年的热闹气氛，体会过年人与人之间互相祝福、互相问候的美好感情，培养学生的动手能力与合作精神。

教学过程：

一、激情导入，欣赏《春节序曲》。

导入语：大红灯笼高高挂，对对春联门上贴，福到福到财神到，家家户户放鞭炮。

同学们，过年了，你们高兴吗？让我们一起怀着高兴的心情来欣赏《春节序曲》吧！

一、联系实际，交流过年的趣事感想。

1、小组交流：你家是怎么过年的？过年时有什么让你高兴、让你难忘、让你觉得有意义的事情吗？

2、师生互动，交流上述问题。

二、表达创作，布置过新年的欢乐场面。

1、分组合作，布置过新年的欢乐场面。（挂灯笼，贴福字，贴春联，贴财神等）

2、师生交流有关春节习俗的小常识。如“福”字为什么倒贴，春联该怎么贴？窗花、财神有什么象征意义。

三、情境表演，体会过年的快乐气氛。

1、分组合作，选题讨论该怎么表演。

2、分组上台表演。

（1）一家人一起吃团年饭。

（2）小伙伴们一起去敬老院爷爷奶奶拜年。

（3）小朋友们一起放烟花爆竹。

（4）一家人一起看春节晚会。

四、知识拓展，了解少数民族的春节习俗。

1、看录象：傣族的泼水节。

2、教师介绍：傣族的春节习俗：傣历年-----泼水节。

3、学生讨论交流：你还知道哪些少数民族过年的习俗呢？

4、小结：我们可以通过查阅书报资料、上网查寻、咨询他人等方式获得丰富的知识。

五、激发情感，赠送新年礼物。

1、教师表演：我整备了一份新年礼物（出示中国结），想送给台湾的小朋友，你知道中国结代表了什么意思吗？

2、你有什么话想让我捎给台湾的小伙伴吗？

3、你整备了是什么新年礼物？想送给谁呢？有什么祝福的话要说吗？（让学生充分表达自己的想法。）

4、互赠新年礼物。

6.“异域风情”教学设计及反思 篇六

【教学内容】

1、欣赏欧洲民歌

【教学目标】

1、认知目标

（一）能够对欧洲民间音乐感兴趣，喜欢不同民族的艺术风格，并能主动探索与其相关的音乐文化内涵。

2、能力目标

（二）能够感受、体验 《伏尔加船夫曲》、《伦敦德里小调》及《阿尔罕布拉宫的回忆》的音乐情绪及风格；分辨男高音、男低音、小提琴、西班牙吉他的音色，初步了解有关吉他的音乐知识。

3、情感目标

（三）能够参与演唱活动中的即兴表演；能为聆听到的音乐画旋律线或图形谱。感受欧洲的音乐及所表达的情感。

（四）学唱一段《 伏尔加船夫曲》

【教学重、难点】

1、重点：通过聆听、歌唱、感受、欣赏、讨论等音实践活动进一步加深感受浓郁的欧洲音乐作品的美，从而对富有欧洲风格音乐特点的歌曲有一定的认识与了解。

2、难点：如何在一堂课有限的时间内，引导学生在歌唱及欣赏音乐作品的同时，能够进一步加深对音乐作品的感受与理解。

【教材分析】

（一）《伏尔加船夫曲》2010年10月18日潘国恒

1、伏尔加河是欧洲最长的一条河流。俄罗斯人民称它为“母亲河”。这是因为伏尔加河流域自然风光秀丽，资源丰富，两岸人民勤劳勇敢，并且建立起自己生活的家园，创造了优秀的俄罗斯文化的原故。所以，他们对伏尔加河的感情就像对母亲的感情一样。

《伏尔加船夫曲》是一首流传很广的俄罗斯民歌。它的速度徐缓，旋律朴实，为b小调调性，适合男低音演唱。《伏尔加船夫曲》深刻地揭示了这样一个主题：在沙皇统治下的俄国人民群众处在水深火热之中。他们忍辱负重，却饥寒交迫。因此，他们以坚忍不拔的精神，担负起历史所赋予的重任——踏平世界的不平路，对着太阳唱起歌。

（二）《伦敦德里小调》

伦敦德里又名“德里”，是爱尔兰岛北部的一个小城。

《伦敦德里小调》又名《伦敦德里之歌》或《爱尔兰民歌》。它是根据流传在伦敦德里的一首古老民歌《向库库列因告别》改编而成的。原曲采用单二部曲式写成，大调式、4/4拍。其第一乐段由两个乐句组成（见课本旋律线图）。其旋律纯朴动人，充满了温柔平和的气氛。其第二乐段也由两个乐句组成（见课本旋律线图下两行）。其旋律显得高昂、色彩较为明亮、带有明显的颂扬性。整个音乐充满了热爱生活以及憧憬未来的美好感情。

小提琴曲将原曲在高低音分别呈现一遍，然后加以变化后重复，最后回到原来的情绪上结束全曲。这首乐曲充分发挥了小提琴歌唱性强的优势，因而给人们留下深刻的印象。

（三）《阿尔罕布拉宫的回忆》

1、中世纪时，由阿拉伯及北非侵入西班牙的摩尔人，在西班牙南部的格拉纳达城建立了格拉纳达王国。摩尔人在格拉纳达山丘上盖起了阿尔罕布拉宫。在这座中世纪的宫殿里，珍藏着闻名于世的壁画——这是古代伊斯兰文化的宝贵遗产。15世纪时，西班牙人开展复国运动，摩尔统治者被赶出了西班牙。但是，格拉纳达王国的遗址及阿尔罕布拉宫中珍藏的壁画却成为后世旅游的胜地和观光的对象。

西班牙吉他演奏家、作曲家塔雷加（1852——1909）曾到阿尔罕布拉宫游览。他对那古老的宫殿建筑和华丽的壁画留下了极为深刻的印象。因而在1896年创作了《阿尔罕布拉宫的回忆》这首传世之作。

《阿尔罕布拉宫的回忆》的结构形式是：A+B+尾声（即单二部曲式带尾声）。

2、吉他。中世纪时，摩尔人将一种拨弦乐器传入西班牙。随后，逐步定型为今天的西班牙吉他（简称吉他）。与它同类的乐器还有意大利吉他、班杜里亚琴、西滕琴、班卓琴、夏威夷吉他（横置在膝上演奏的吉他。用金属按弦器代替手指按弦，并在琴弦上滑动奏出旋律）。

【教学方法】

《伏尔加船夫曲》

一、对作品应完整地聆听，从而使学生对作品的艺术整体留有深刻的印象。

二、要抓住以下重点：歌曲的主要艺术特点（如：力度层次的演变特点、劳动号子式的固定音型、男低音的音色……），歌曲的主题思想（踏平世上的不平路）。

三、聆听过程中可采用以下教学方法：

（1）参照列宾的油画，讨论歌曲的内容。

（2）利用歌曲片段引导学生做即兴表演。

《伦敦德里小调》 《阿尔罕布拉宫的回忆》

（一）、对每个作品都应完整地聆听，从而使学生对作品的艺术整体留有深刻的印象。

（二）、聆听《伦敦德里小调》时，可先唱一唱原曲。在此过程中，可要求学生分析讨论其结构形式，高潮在哪里，最富激情的乐句是哪一句，为聆听完整的乐曲打下基础。

在聆听全曲时，要引导学生注意原曲重复了几遍；每次出现时音乐的表现方式如何。（是哪个音区？是单旋律还是有和音？是连音奏法还是有断奏？）

四、聆听《阿尔罕布拉宫的回忆》时，可采用以下方法：

（1）介绍乐曲的创作背景及与之相关的历史文化知识。

（2）聆听全曲，分析乐曲的旋律特点、音乐情绪、乐曲结构等。其中，应注意两段旋律呈现的次数，尾声与前两段旋律有什么联系，演奏方法上有什么特点（轮指奏法、分解和弦伴奏）。

（3）引导学生检索、讨论有关吉他的文化知识

7.《俄罗斯民族风情》教学教案 篇七

俄罗斯族人的饮食不仅继承了传统的煎、烤、炖、炸、煮等烹饪习惯，又吸收了汉族以及其他民族饮食文化的长处苏波(汤菜)和经验，俄罗斯族的饮食依然保持着传统风味，他们制作的面包、糕点品种繁多，味道鲜美。他们特别喜欢吃黄瓜、西红柿等营养丰富的蔬菜。他们制作的拌有牛奶、鸡蛋、黄油、果酱的点心为当地其他民族所仿效。俄罗斯族牧民家庭生产的熏肠、熏火腿和小香肠深受各族人民的欢迎。

俄罗斯族人喜爱饮酒，善于制做各种食品和饮料。 的是烤制面包和制做啤酒。俄罗斯人称啤酒为“毕红菜汤瓦”，自制的味甜，不象一般啤酒味苦。

俄罗斯族人的主食主要是自己烤制的列巴(一种较硬的面包)和煎饼，副食有肉、鸡蛋列巴(面包)、灌肠、牛奶、黄油等，他们喜欢吃俄式夹馅面包和无馅面包及各种糕点，喜欢吃烤鹅、烤牛肉片、牛肉煮土豆、鸡蛋腌猪肉片等俄式热菜，喜欢吃黄瓜、西红柿、土豆、胡萝卜、圆白菜等蔬菜。爱喝加有牛肉和土豆的各种菜苏波汤、白酒(伏特加)和自己酿制的醇香甜美的啤酒。他们的日常饭菜主要有俄罗斯风味的黑列巴、布拉其尕、鲁列特、古力其、比罗哥、苏波、尕德列得、土豆烧牛肉、比罗什给、布里内、阿拉叽等。

黑列巴是一种面包，是俄罗斯族最古老、最尊贵的食物。它的作法不同于一般面包的烤制，制作时先将酵母在温水盆中化开，然后加糖盐各一勺，再加入适量的干面粉搅拌成糊状，放置在较暖和的地方使其发酵，待盆里的面糊成泡沫状时，再加入干面粉和成团继续让其发酵。等面再次发酵后，取出来揉成圆形或长圆条，放进烤盘盖上盖布再使之发酵，然后才放入烤炉或烤箱中烤熟，等其冷却后食用。

布拉其尕也是一种面包，是用面粉、奶油、砂糖和鸡蛋等原料搅拌发酵后烤制而成的，酥软香甜，营养价值很高，是俄罗斯族人常吃的一种早点。

“比罗什给”在俄语中是“馅饼”之意。作法是：先将米饭蒸熟，牛肉切碎炒，放葱头及花椒、大料等调料。然后把炒熟的牛肉与米饭混在一块搅拌成馅，和好面，用手拍成很薄的皮，包上馅，又拍成扁形的馅饼，烘烤至熟。

“苏波”在俄语中是“汤”或“汤菜”之意。是俄罗斯族人最普通、最常吃的一道汤菜，分荤素两种。

8.“异域风情”教学设计及反思 篇八

摘 要：把民俗风情融入课堂教学，是新课程改革背景下研发校本教材的一项重要内容。要达到互相融合，互为补充的效果，本文提出必需遵循三个运用原则：坚持本土性原则，把握趣味性原则，强调思想性原则。

关键词：融合 原则 本土性 趣味性 思想性

如何在有限的时间内让教学效果达到最优化，是课堂教学一直为之探索的过程。近年来，随着新课程改革的启动，特别是教育部在《基础教育课程改革纲要(试行)》中指出：“改变课程管理过于集中的状况，实行国家、地方、学校三级课程管理，增强课程对地方、学校以及学生的适应性。”各地大力开发校本课程，把乡土文化、民俗风情引入课堂，促进教学，在新课程改革中是一个新的举措。为了达到预期目标，各地进行了积极的探究实践并且取得了明显的成效。

怎样在民俗风情与课堂教学相互融合的过程中，有效的对课堂教学作出补充，让学生在学习过程中既能增加学习积极性，掌握课堂知识、形成相关技能，又了解本土民俗风情，让民俗风情与课堂教学的融合真正达到相得益彰、互为表里的目标，笔者认为，应该遵循以下三个原则。

坚持本土性原则

民俗风情是长期、固定的依附于人们生活习惯、情感信仰之中而产生的一种文化。这种文化因为其形成和巩固过程的特殊性，一直就具有集体认知性和自觉遵从性的特征，而且已走向自然化、生活化。

根据这种特性，课堂教学中我们要找准民俗风情与教学内容的切入点，在有机融合二者的过程中，一定要坚持本土化的原则。换言之，所融入的民俗风情必定是为本土人群所熟知的。这样学生有自然的亲近感，易于接受。“避免这种文化又成为一种新的阻碍。”只有适当的引入教育对象所趋向的本土文化，才能对抽象生涩的书本知识起到映衬补充、注解说明的作用。

比如在教学美术赏析时，引入大湘西所特有的吊脚楼建筑、对襟儿服饰、土家银缀、窗花剪纸等进行美学教育，也会达到同样的审美目的。学生再次以美学的目光审视这些距离他们很近的美学对象，所受到启发不亚于了解西方油画雕塑，中国工笔山水。同样，在体育课中把“走高翘”、“秋千”、“扭扁担”等活动融入课堂之中，不仅有场地器材的便利，还可以引发学生参与的积极性。

中国全国各地民俗风情众多，“百里不同风，千里不同俗”。我们在把民俗风情与课堂教育互相融合的时候，要在课前做足功课，不标新，不立异，不赶时，扎扎实实的立足于本土特色，以达到我们所预期的目标。

把握趣味性原则

爱因斯坦说过，“兴趣是最好的老师。”兴趣是一种带有情感色彩的认识倾向，它以认识和探索某种事物的需要为基础，是推动人去认识事物，探求真理的一种重要动机，是学生学习中最活跃的因素。新课改要求教学双边“密切联系生活”，以引发参与的兴趣。对民俗风情与课堂教学的整合过程，就要求适度把握好趣味性原则。

以笔者所在学校的教师教学为例，语文老师教学如何写调查报告，把调查的对象由学生不熟悉的“社区情况”改为调查家乡的“特色小吃”，把书本中“写一个熟悉的场景”，选定为参观一个“蒸喜酒”的场景，这样的安排极大的`调动了学生的参与热情;思想品德老师在课堂中教学“文明交往”时，让学生实景表演土家族的“待客礼仪”，从中体会交往待客的要求，把抽象的道理寄寓在生动形象的表演过程之中;音乐课堂中老师带领学生走出去欣赏本地山歌、“打围鼓”，让学生感到新鲜而好奇，这些课堂实例，无一不极大的激发了学生的兴趣，教学自然也取得了事半功倍的效果。

把握趣味性原则，还要注意避免“唯兴趣”观，防止教师一味的追求乐趣而忽视民俗风情独特的内容。“趣”的把握有一个前提：所渗入的民俗风情必需与教学内容有情感价值相通处、内容关联接近点、体验结合互补面。

强调思想性原则

鉴于“民俗风情作为一种文化合力进入校园的实践还处于探索阶段”，而且民俗风情起源的自发性、宗教性、原始性等特点，让民俗风情的教育功能有一定的制约。当教师在引入并使用到其中的一个知识节时，首先充分认识到民俗风情作为一种民间文化的价值取向挖掘点。要结合教育的对象的生理、心理特点，采取辩证唯物的态度，“扬弃”的方法，发挥这种特色文化的教育功能。这就是把民俗风情与课堂教学二者整合的时候所要强调的思想性原则。

比如在了解“丧葬习俗”时，就要引导学生正确理解那些复杂繁琐的动作、神秘难懂的语言，这只是一种文化展示过程，重要的是要挖掘其中的“扬善积德”内涵，对于很多封建迷信素材，更是要立场坚定的予以批判，不能一并吸纳。对于随着时代的变化而改变的民俗，也要有正确的评价。如过年时候小孩子在大年初一去别家“拜年”的习俗，近年来随着人们生活水平的不断提高，已渐渐的消失。对于这种即将逝去的民俗风情，我们要指导学生从中看出社会主义新农村建设的巨大成就，给这种风俗的变化赋予积极的时代意义。

只有强调了思想性原则，我们的教育才会成为“有源之流”，才会始终与我们的教育目标保持一致而不偏离教育的主航道。

民俗风情文化作为一种开发很广泛的校本教材，在各级各类教育中被充分运用。只有坚持了民俗风情的本土化原则、把握了趣味性原则、强调了思想性原则，对于把民俗风情引入课堂教学才有了基础性的指南。同时我们还要清醒的认识到：怎样把民俗风情与课堂教学有机的整合起来，是一个内涵很宽泛的命题，有待于我们每一位教育工作者在实践之中进一步探索研究。

参考文献：

[1]覃正云、覃自云.新课改108问[M].北京：中国和平出版社，.

[2]白月桥.课程目标建构与历史教材编写[J].历史教学问题.,(4).

9.“异域风情”教学设计及反思 篇九

语文教学反思：高三作文教学反思及建议

（一）作文教学反思

连续两年在高三参与作文复习备考工作，在备课组老师师的帮助和指导下，进行了作文复习的尝试，有得有失，总结以下几点心得体会：

一、首先意识上要高度重视作文的复习。很多老师认为写作能力是长期以来形成的能力，高三作文复习收效甚微，所以不是很重视作文的复习，或者只是简单的讲评考试作文。诚然，作文能力是通过基础年级的积累和训练，一步步得以提升的。但考试作文的规范和出彩却需要高三的精心打磨。不同阶段的作文课有不同的教学重点和难点，两者相辅相成，缺一不可。

二、其次要制定科学合理的复习计划。高三练习多，考试多，所以高三的作文课大多是讲评课，考什么作文，讲什么作文，每次讲评缺乏重点，一般都是审题立意选材组材开头结尾统统讲。作文复习缺乏科学系统的复习计划，或者说有计划，由于各种原因不能很好地贯彻。这些问题严重阻碍了我校高考作文得分的提高。

三、再次要发掘多元的复习途径和方法。以往我们的复习是以讲练为主，学生很容易对这种单调的作文复习产生厌倦，进而达不到预期的效果。所以开发多元的复习途径和方法，不单是调动学生复习积极性，而且有助于我们全面引导学生进行作文复习。

四、最后要善于借鉴他校经验和总结本校的作文教学成果。教无定法，作文教学更是没有规律可循，作文教学方法的选择和教学计划的制定，一定要全面科学。所谓他山之石，可以攻玉，善于借鉴他校的成功经验，有助于我们提高高三作文教学水平。当然，摸索一条有本校特色的作文教学之路显得更加重要。我们许多老师在作文教学上都有自己的经验，教研组牵头进行及时的总结，可以更好的完善我们学校的高三作文复习。

（二）几点建议

新一届的高三作文复习工作将要拉开帷幕，在此提几点鄙陋的建议：

一、备课组各老师从一开始便要加强作文复习的意识，群策群力把作文复习工作做好。

二、制定科学合理的复习计划。这个复习计划应包括：学年计划、月周计划、复习时间内容的安排、复习方法的选择。参考计划建议：可以根据作文的几个写作要领来分章节复习。比如分审题立意、选材组材、构思技巧（包括文体训练）、语言风格、拟题点题、开头结尾、创新突破等章节，每一章节复习选定几个话题或结合当时的月考作文题，分几个课时，有所侧重的，循序渐进地进行复习。一直到第二学期一模以后，再进行考试作文技巧的复习。

三、努力发掘作文复习的多元方法和途径。高三作文复习以月考练、课堂讲为主。除此之外，我们要注意对往年高考优秀作文的自主学习（即范文的学习），课外新颖素材的选择和积累，优美词句的积累和灵活运用，创新文体的学习和运用等课外学习的指导。大小考试之后，对年级优秀作文印刷成册，加以点评和学习。课堂鼓励学生评改优秀作文和自已的作文，找出差距，并不断缩小。或者开展一些作文活动，比如讲座、文学社团等。

10.《多彩的民族风情》教学设计 篇十

【教学目标】

1．知道我国是一个统一的多民族国家，共有56个民族。

2．初步感知不同民族的服饰、民居和民族歌舞的特点，并探究服饰、民居与地域、环境、文化传统、宗教信仰的关系。

3．理解和尊重不同民族的生活方式。

4．通过对信息的搜集、分类整理、交流展示等活动，学会处理信息的方法。5．倾听、学唱歌曲《爱我中华》，增进民族团结的情感体验。【教学重点难点】

了解少数民族的衣食住行，初步感受各个少数民族的文化。

【课前准备】

搜集关于少数民族衣食住行等方面的资料，以及各民族服饰、饮食文化特点的资料；幻灯片课件。

【教学课时】一课时 【教学过程】

一：听歌曲，激情导入，初步感知民族情

播放民族歌曲联唱：《金孔雀》（傣族）、《草原上升起不落的太阳》（蒙古族）、《新疆好》（维吾尔族）。学生齐唱这些民族歌曲，进入课堂。

1.问：同学们，你们知道这些是那些民族的歌曲吗？

2.从本班入手，比一比，看谁知道的民族多。（大家知道中国是由五十六个民族组成的，你还知道哪些民族？）

二：各民族不同的饮食

1、学生读一读书中64页的内容。并说说你还知道哪些民族的食物吗？

2、看图片，了解各民族的不同饮食。

小结：小结：我国少数民族的饮食真丰富，我们去民族之乡做客，吃着美味的食品，别忘了尊重他们的饮食习惯，这样大家会吃得更开心。

板书：饮食 各有差异

三：看服饰，猜民族，欣赏民族服饰美

1.课件展示身着民族服饰的图片。猜一猜，这是哪个民族的服饰？了解这些民族服饰的特点以及与地域、信仰的关系；（苗族百褶裙：图案丰富，银饰工艺高，体现爱美且会创造美；鄂伦春族：穿兽皮，因为他们以打猎为生，也可以看出就知道他们生活的地方很冷；白族：白族崇尚白色，衣物以白色为贵，所以，以白色为主，再配其它艳丽的颜色；“藏袍”：胸前可以放东西，睡觉时，只要

脱下袖子，就变成一个大睡袋。）再展示其他各民族的服饰图片，猜一猜，这是哪个民族？

2.谈谈感受：看了这么多色彩艳丽的民族服饰，你有什么感受呀？

3.小结：小结：我们的民族服饰的确绚丽多彩，让我们得到了美的感受。板书：服饰 美丽 活动三：民族工艺。小结：民族工艺品体现了少数民族人民的勤劳智慧，为我们的民族文化增添了一道靓丽的风景线。

了解、见过或收藏的民族工艺品有哪些？

四：民族的传统节日。

1、猜一猜

2、还有那些民族的节日？

小结：有趣的民族节日，给我们留下了深刻的印象。每个民族都有自己的传统节日。各民族对自己的风俗习惯都有着特殊的感情，尊重他们的风俗习惯，就是对他们民族的尊重。

五：唱歌曲《爱我中华》 升华民族团结情

1．看到我国多姿多彩的民族风情，你有什么感受？

2．教师：我们中国是个多民族国家，有着多彩的民族风情，56个民族就像兄弟姐妹一样，我们亲如手足，我们血肉相连，让我们再一起唱起这首家喻户晓的《爱我中华》！

3．播放歌曲《爱我中华》。板书设计：

多彩的民族风情