书中的黄金屋（共9篇）
1.书中的黄金屋 篇一
书中自有黄金屋 书中自有颜如玉
——《劝学》读后感 孙权是三国时期东吴的君王。赤壁之战后因为大家都把周瑜和诸葛亮相提并论周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就与世长辞了。孙权手下武将就只剩下了吕蒙。可是吕蒙乃一介武夫有勇而无谋。作为一个君王当然希望手下部将能有勇有谋。可眼睁睁地看着失去了一员大将眼下又只有一位有勇无谋的吕蒙自然着急。但他并没有将吕蒙撤职而是悉心地劝他要多读些书。且不说这个故事的史学价值就在文学上来说其价值也是不可估量的。它突出了我国古文的特色。只有短短100来字却清晰具体地记述了一件事而且中间跨越的时间非常之久。读完这文章给我最大的启发那就是书的价值。作为一个君王每天有忙不完的国家大事况且那是三国时期各个国家的局势都还不太稳定随时可能发生战争。可是孙权却常常读书还劝自己的属下要多读书。由此可见书的价值的确很大。也许“书中自有黄金屋书中自有颜如玉”就是这个道理。其实凡是读过书的人都应该会有一种感觉。书可以满足一个人的精神需要。您是否孤独过丧失信心过彷徨过。那么书也不失为你开的一剂良药呀当你在百忙之中抽出空来看看书时那时你就会领略到书的真正含义。不知是谁说过这样一段话“你们看到自己的不足可那不是镜子的错呀”其实每一本书都是一面镜子照亮了你的不足因而反射出智慧的光芒。“开卷有益”你读万卷书那么万卷书便会教您领略人生的真谛。高尔基曾说过“我读书越多书籍就使我和世界越接近生活对我也变得越加幸福和有意义。”的确一人读的书越多就越能明白事理也就更能读懂人生更加珍惜人生。我们
说人生是一条路而这条路确实有无数本书铺成的呀如果没有了书那么它就失去了本身的意义就会永远只是一条普通得不能再普通的路甚至会变成一条被人们遗忘了的路一条被人们丢弃了的路。培根的一段话尤为精彩“读书使人明智读书使人聪慧数学使人思维精密哲理使人思想深刻伦理学使人有修养逻辑学使人善变……无非就是让我们博览群书。如果我们能做到这一点相信我们的生活就一定会充实幸福。至于我自己平常也酷爱读书。但不像一些文人捧着书就不肯放手了。我从不刻意的花几个小时来看书除非那时比较清闲。我喜欢挤小时间因为我觉得那样利用会比较节省时间。这样一天算下来我最起码可以有两个小时看书。但是我知道在文学方面我还要更将努力所以我会读更多的书。最后以高尔基的一句话来结束这篇文章吧书籍是人类进步的阶梯。君子说“学习不可以停止”。《诗经》上说“不要总想贪图安逸小心谨慎地做好你的工作爱好这种行为神明知道了就会赐给你莫大的幸福。最高的修养莫过于精通道理使得自身起变化最大的幸福膜过于用原无灾无难。”我们每天都在认真、拼命的工作为的是以后也许是为了以后的以后的收获却不知正如《劝学》中所说的整天的冥思苦想却不知学习片刻有收获只要你在生活中在工作中稍有用心稍有留心的话你会发现每时每刻你都会有或大或小或多或少的收获的积少成多、积土成焉日久无常你就会发现你已成为一位知识的富有者尽管每个人的先天资质有所差异但着差异是微乎的只要聪明能干多去凭借和利用客观事物你也会成为君子的。积土成为高山风雨从山里兴起积水成为深渊蛟龙就在渊中成长积累善行养成美德人就
能情操高尚、智慧日增也就具备了圣人的思想品质所以每一步都要踏踏实实地走这样才能到千里之外就象前面所说的留心生活中的每一点滴日久天长的坚持下去就会成为富有者但是具备了“财富”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁你才会成为真真正正的“富有者”只有这些都做到了你才是真正地会学习懂学习的人你才可能为人师。《劝学》 原文 君子曰学不可以已。青取之于蓝而青于蓝冰水为之而寒于水。木直中绳輮róu以为轮其曲中规。虽有yòu槁暴pù不复挺者輮使之然也。故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。故不登高山不知天之高也不临深溪不知地之厚也不闻先王之遗言不知学问之大也。干越夷貉之子生而同声长而异俗教使之然也。诗曰“嗟尔君子无恒安息。靖共尔位好是正直。神之听之介尔景福。”神莫大于化道福莫长于无祸。吾尝终日而思矣不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣不如登高之博见也。登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰。假舆马者非利足也而致千里假舟楫者非能水也而绝江河。君子生xìng非异也善假于物也。南方有鸟焉名曰蒙鸠以羽为巢而编之以发系之苇苕风至苕折卵破子死。巢非不完也所系者然也。西方有木焉名曰射干茎长四寸生于高山之上而临百仞之渊木茎非能长也所立者然也。蓬生麻中不扶而直白沙在涅与之俱黑。兰槐之根是为芷其渐之滫xiǔ 君子不近庶人不服。其质非不美也所渐者然也。故君子居必择乡游必就士所以防邪辟而近中正也。物类之起必有所始。荣辱之来必象其德。肉腐出虫鱼枯生蠹dù。怠慢忘身祸灾乃作。强自取柱柔自取束。邪秽在身怨之所构。施薪若一火就燥
也平地若一水就湿也。草木畴生禽兽群焉物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉林木茂而斧斤至焉树成荫而众鸟息焉。酰酸而蚋聚焉。故言有招祸也行有招辱也君子慎其所立乎 积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉积善成德而神明自得圣心备焉。故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海。骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍。锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂。蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也。蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也。是故无冥冥之志者无昭昭之明无惛惛之事者无赫赫之功。行衢道者不至事两君者不容。目不能两视而明耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞鼫鼠五技而穷。《诗》曰“尸鸠在桑其子七兮。淑人君子其仪一兮。其仪一兮心如结兮”故君子结于一也。昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻行无隐而不形。玉在山而草润渊生珠而崖不枯。为善不积邪安有不闻者乎 学恶乎始恶乎终曰其数则始乎诵经终乎读礼其义则始乎为士终乎为圣人 真积力久则入学至乎没而后止也。故学数有终若其义则不可须臾舍也。为之人也舍 之禽兽也。故书者政事之纪也诗者中声之所止也礼者法之大分类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也乐之中和也诗书之博也春秋之微 也在天地之间者毕矣。君子之学也入乎耳着乎心布乎四体形乎动静。端而言蝡而动一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉古之学者为己今之学者为人。君子之学也以美其身小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲问一而告二谓之囋。傲、非也囋、非也君子如响矣。学莫便乎近其人。礼
乐法而不说诗书故而不切春秋约而不速。方其人之习君子之说则尊以遍矣周于世矣。故曰学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人隆礼次之。上不能好其人下不能隆礼安特将学杂识志顺诗书而已耳。则末世穷年不免为陋儒而已。将原先王本仁义则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领诎五指而顿之顺者不可胜数也。不道礼宪以诗书为之譬之犹以指测河也以戈舂黍也以锥餐壶也不可以得之矣。故隆礼虽未明法士也不隆礼虽察辩散儒也。问楛者勿告也告楛者勿问也说楛者勿听也。有争气者勿与辩也。故必由其道至然后接之非其道则避之。故礼恭而后可与言道之方辞顺而后可与言道之理色从而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲可与言而不言谓之隐不观气色而言谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽谨顺其身。诗曰quot匪交匪舒天子所予。quot此之谓也。百发失一不足谓善射千里跬步不至不足谓善御伦类不通仁义不一不足谓善学。学也者固学一之也。一出焉一入焉涂巷之人也其善者少不善者多桀纣盗跖也全之尽之然后学者也。君子知夫不全不粹之不足以为美也故诵数以贯之思索以通之为其人以处之除其害者以持养之。使目非是无欲见也使口非是无欲言也使心非是无欲虑也。及至其致好之也目好之五色耳好之五声口好之五味心利之有天下。是故权利不能倾也群众不能移也天下不能荡也。生乎由是死乎由是夫是之谓德操。德操然后能定能定然后能应。能定能应夫是之谓成人。天见其明地见其光君子贵其全也。译文 有道德修养的人说学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的可是比蓝草的颜色更深冰是水凝结而成的却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线用火烤把它弯曲成车轮
那么木材的弯度就合乎圆规的标准了即使又被风吹日晒而干枯了木材也不会再挺直是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利君子广泛地学习而且每天检查反省自己那么他就会聪明机智而行为就不会有过错了。因此不登上高山就不知天多么高不面临深涧就不知道地多么厚不懂得先代帝王的遗教就不知道学问的博大。干越夷貉之人刚生下来啼哭的声音是一样的而长大后风俗习性却不相同这是教育使之如此。《诗经》上说“你这个君子啊不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职爱好正直的德行。神明听到这一切就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了福分没有比无灾无祸更长远了。我曾经整天地思考却不如片刻学习的收获大我曾经提起脚后跟眺望却不如登上高处看的广阔。登上高处招手手臂并没有加长但人们在远处也能看见顺着风向呼喊声音并没有增强但听的人听得更清楚。借助车马的人不是脚步快却能到达千里之外借助船舶楫桨的人不一定善于游水却能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有差别只是善于借助外物罢了。南方有一种叫“蒙鸠”的鸟用羽毛作窝还用毛发把窝编结起来把窝系在嫩芦苇的花穗上风一吹苇穗折断鸟窝就坠落了鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草只有四寸高却能俯瞰百里之遥不是草能长高而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里不用扶持也能挺立住白沙混进了黑土里就再不能变白了兰槐的根叫香艾一但浸入臭水里君子下人都会避之不及不是艾本身不香而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择
好的环境交友要选择有道德的人才能够防微杜渐保其中庸正直。事情的发生都是有起因的荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆鱼枯死了生虫懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂太柔弱了又易被束缚与人不善会惹来怨恨干柴易燃低洼易湿草木丛生野兽成群万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭树长成了森林就会引来斧头砍伐树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿醋变酸了就会惹来蚊虫所以言语可能招祸行为可能受辱君子为人处世不能不保持谨慎。堆积土石成了高山风雨就从这里兴起了汇积水流成为深渊蛟龙就从这儿产生了积累善行养成高尚的品德精神就能达到很高的境界圣人的思想也就具备了。所以不积累一步半步的行程就没有办法达到千里之远不积累细小的流水就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃也不足十步远劣马拉车走十天也能走得很远它的成功就在于不停地走。雕刻一样物品但最后放弃了它了那么腐烂的木头也刻不断。如果不停地刻下去那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙强健的筋骨却能向上吃到泥土向下可以喝到泉水这是由于它用心专一啊。寄居蟹有六条腿和两个蟹钳但是如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身这是因为它用心浮躁啊。因此没有刻苦钻研的心志学习上就不会有显著成绩没有埋头苦干的实践事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地同时事奉两个君主的人两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说“布谷鸟筑巢在桑树上它的幼鸟儿有七只。善良的君子们行为要专一不偏邪。行为专一不
偏邪意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。古有瓠巴弹瑟水中鱼儿也浮出水面倾听伯牙弹琴拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山草木就会很润泽珍珠掉进深渊崖岸就不会干枯。行善可以积累哪有积善成德而不被广为传诵的呢 学习究竟应从何入手又从何结束呢答按其途径而言应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼经》结束就其意义而言则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行这样长期积累必能深入体会到其中的乐趣学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人反之又与禽兽何异《尚书》是政事的记录《诗经》是心声之归结《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲所以要学到《礼经》才算结束才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪《乐经》讲述中和之声《诗经》《尚书》博大广阔《春秋》微言大义它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。君子学习是听在耳里记在心里表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动哪怕是极细微的言行都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出相距不过四寸而已怎么能够完美他的七尺之躯呢古人学习是自身道德修养的需求现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我小人学习是为了卖弄和哗众取宠将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以没人求教你而去教导别人叫做浮躁问一答二的叫罗嗦浮躁罗嗦都是不对的君子答问应像空谷回音一般不多不少、恰到好处。学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略《诗经》、《尚书》古朴但不切
近现实《春秋》隐微但不够周详仿效良师学习君子的学问既崇高又全面还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。崇敬良师是最便捷的学习途径其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师下不尚礼仅读些杂书解释一下《诗经》《尚书》之类那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧寻求仁义的根本从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子向下一顿毛就完全顺了。如果不究礼法仅凭《诗经》《尚书》去立身行事就如同用手指测量河水用戈舂黍米用锥子到饭壶里取东西吃一样是办不到的。所以尊崇礼仪即使对学问不能透彻明了不失为有道德有修养之士不尚礼仪即使明察善辩也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。如果有人前来向你请教不合礼法之事不要回答前来诉说不合礼法之事不要去追问在你面前谈论不合礼法之事不要去参与态度野蛮好争意气的别与他争辩。所以一定要是合乎礼义之道的才给予接待不合乎礼义之道的就回避他因此对于恭敬有礼的人才可与之谈道的宗旨对于言辞和顺的人才可与之谈道的内容态度诚恳的才可与之论及道的精深义蕴。所以跟不可与之交谈的交谈那叫做浮躁跟可与交谈的不谈那叫怠慢不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此君子不可浮躁也不可怠慢更不可盲目要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。射出的百支箭中有一支不中靶就不能算是善于射驾驭车马行千里的路程只差半步而没能走完这也不能算是善于驾对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心至致的
事情学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识才算得上是个学者。君子知道学得不全不精就不算是完美所以诵读群书以求融会贯通用思考和探索去理解效仿良师益友来实践去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听嘴不是正确的就不想说心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地就如同眼好五色耳好五声嘴好五味那样心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步那么在权利私欲面前就不会有邪念人多势众也不会屈服的天下万物都不能动摇信念。活着是如此到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守才能做到坚定不移有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明大地显现出它的广阔君子的可贵则在于他德行的完美无缺。作者简介 荀子xúnzi前325年前235年名况字卿后避汉宣帝讳改称孙卿。战国末期赵国猗氏今山西安泽人著名思想家、文学家、政治家儒家学派代表人物世人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒后为楚兰陵今山东兰陵令。曾在齐国稷下讲学后游历秦国晚年任楚兰陵令。今存《荀子》 荀子与《荀子》 荀子前313年前238年名况字卿后避汉宣帝讳改称孙卿。战国时期赵国猗氏今山西安泽人著名思想家、文学家、政治家儒家学派代表人物时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒后为楚兰陵今山东兰陵令。名况战国时期思想家、教育家、文学家时人尊为荀卿.荀况是孔、孟之后的一位儒家大师也是战国后期儒家学派最大的代表人
物。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下现在山东临淄西门游学任过列大夫的祭酒学宫领袖还到过秦国拜见秦昭王后来到楚国任兰陵现在山东枣庄东南令。公元前238年失官家居逝世葬在兰陵。韩非子和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。荀子认为自然界的存在不以人的主观意志为转移但人类可以用主观努力去认识它顺应它运用它以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面他认为人对客观事物的认识首先要通过感觉器官和外界事物接触强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的许多提法代表新兴地主阶级利益反映当时人民的要求有朴素的唯物思想。在政治上他针对孔子、孟子效法先王的思想提出“法后王”主张应该适应当时的社会情况去施政要选贤能明赏罚兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上他不同意孟子的性善论主张性恶论认为后天环境可以改善人的恶的本性所以他主张“明礼义而化之”。他很重视教育的作用强调教育功能的重要。荀子的思想主张 荀子是先秦儒家的最后代表人物他批判总结了先秦诸子的学术思想对古代唯物主义有所发展。荀子不同意孟子的quot性善quot说主张性恶论认为人、物皆可改变。能“知明而行无过矣”。他反对迷信天命鬼神肯定自然规律是不以人的意志而转移的并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。强调教育和礼法的作用主张治天下既法制有兼用“礼”治。荀子散文的特色 《荀子》一书绝大部分是他自己的作品。荀况学问博通对过去学者多有批评长于论
辩故其文多长篇大论必发挥尽致畅所欲言而后已。荀子的散文说理透彻结构谨严气势浑厚语言质朴句法简练绵密多作排比又善用比喻如《劝学篇》比喻层出不穷前半篇几乎全用譬喻重叠构成辞采缤纷对后世影响很深远。他一生“序列著数万言”。《荀子》内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇其中有些警句已成为勉励学习常用的成语。这里节选三段在原文中本不相连但是意脉一贯可以独.
2.书中的黄金屋 篇二
图, 根据特征分为五类, 分别为图画、图片、示意图、地图、图表。图画, 即用线条、色彩描绘出来的形象, 也就是我们一般讲的手绘图。图片, 是指由图形、图像等构成的平面媒体, 通俗地说就是用相机拍摄所成的图。示意图, 就是描述或表示物体的形状及大小、物体与物体之间的联系, 或者描述某器材或某机械的大体结构和工作的基本原理。示意图的特点在于简单明了, 它突出重点, 忽略很多次要的细节。老师上课时在黑板上经常画的某物体或某结构的简图都属于示意图。地图, 是按一定比例运用符号、颜色、文字注记等描绘显示地球表面的自然地理、行政区域、社会经济状况的图。图表, 最为读者熟悉和认知, 是由表头和数据区两部分组成的一种图形结构。每种图在教辅书中的比例是不一样的。图示最多, 因为大量的教辅习题需要。图画其次, 图片较少, 地图最少, 一般出现在地理学科中。
当然, 每种图在不同学科的教辅书中适应的比例也不同。从图1可以看出, 图片在政治学科中用得最多, 因为政治学科偏重现实内容, 而图片是表达现实内容的最好方式;其次是历史, 随着摄影术的发明, 19、20世纪的历史很多都8可0以用%图片进行表述, 古代的遗迹和出品的文物也是以照片的形式来表达;生物和地理相对较少, 数学学科几乎没有使用图片。图画, 历史和生物较多, 除了数学之外, 另7外0两个%学科使用量相对平均。数学是使用图示最多的学科, 几何和代数解析只能用图示的方式来表述。图表是最通用的一种图, 所有的学科都需要使用, 不分文理科。
二、如何处理教辅书中的图
当作者把图书的稿件送到编辑手中的时候, 就要做内容的一番梳理和整理工作, 其中重要的一个部分就是如何处理稿件的图, 这也成为编辑力的一个重要方面。编辑平日面临的一个棘手的问题是有些图清晰度不够, 有些图涉及版权问题, 所以每种图的处理难度又有所不同 (见图2) 。好的编辑就是要善于把握图的特征, 进行相应的取舍和改进。我们可以对每种类型的图进行分析, 把握它们各自的特点。图的清晰度尤其需要注意, 因为清晰度不高, 直接影响出版效果甚至阅读。图片和图画的处理难度最大, 它的清晰度过低直接影响印刷效果。所以, 对于图片和图画, 编辑必须要与作者沟通, 要么删除, 要么替换新的图片。图表和图示几乎不存在清晰度问题, 排版的时候可以重新制作, 所以该类型的图难度系数处理最低, 当然编辑要考虑排版的成本, 尽量让作者提供清晰度高的图表和图示, 可以省去重新制图的成本。当然, 难度处理最大的就是地图, 编辑对该图必须慎重, 该图跟图片和图画不一样, 是丝毫不能进行任何改动。编辑对此必须慎重, 尤其是彩色印刷时, 对清晰度和准确性要认真审核。
456各图版权安全系数数除了在书稿中把握图的清晰度之外, 还有一个至关重要的就是图片的知识产权, 即版权问题。作者的图是否有版权, 或者是否用了别人的图, 编辑对此必须清楚, 丝毫不能马虎。笔者从安全系数的角度对各种图进行比对, 以方便编辑加强对图的版权更细致的认识。从图3可以看出, 在四种图中, 图示和图标的安全系数高, 引起的版权问题及纠纷少, 反之亦然。图表和图示一般不涉及版权, 所以对于这两类图, 编辑可以放心使用。图片和图画则专有性较强, 编辑须与作者沟通, 考证图片来源, 明确是否存在版权问题。至于地图, 编辑必须要高度谨慎, 不仅要分辨它的清晰性, 更要考核它的准确性, 地图的来源必须有专业的制图机构提供。
三、如何提高图的质量
对于稿件的图, 编辑首先需要提高图的质量, 清晰整洁的图能让阅读赏心悦目, 方便读者理解书中的内容。对于读者都是中小学学生的教辅书来说, 更要注意提高图的质量。图的质量, 很大程度上指的是图片的清晰度是否达到排版和印数要求。根据个人实践经验, 笔者总结可以从以下途径提高图的质量:一是对于一些不存在版权的图, 编辑可善用网络搜索, 比对选择清晰度相对高的图。二是善用本社已有资源, 有些图可以从出版社已有的本版图书中寻找, 既容易免去侵权之忧, 且一般已出版图的质量较好。三是其他出版社的教辅书中也有大量出现的图画、图表、图示, 可以适当小范围借用, 特别是部分难以界定版权归属的图表和图示。四是自力更生, 自制图或善用图片处理技术, 提高图片处理能力。
四、结语
3.书中自有黄金屋 篇三
首先从专题来说，我们力求从新的角度来选题。
比如，我们聚焦了当今世界政坛12位风云女政客，从工作到生活挖掘了她们不为人知的一面。从中你不仅会看到女性坚毅的工作面，还会看到她们可爱、率真的生活面。
此外，2009年是中华人民共和国建国60周年，这60年的风风雨雨，承载了多少光荣与梦想，中国在历练中越发坚强、团结。此外，在军事方面，80余载的奋斗岁月也让我军武装力量有了比较大的提升。近日据媒体报道，中国目前已经开始筹备国庆60周年阅兵仪式，届时向国人、向世界展示中国强大的身姿。本期杂志我们抢先推出了“2009,中国大阅兵？——中华人民共和国建国60周年阅兵猜想”的大型专题，在这里，你不仅能了解到中国的阅兵史，以及2009年国庆阅兵的一些探秘，而且对阅兵中的女兵风采更是能领略一二。
在评论类栏目中，如“注意力”、“双周评论”等，我们把目光聚焦到当今的热点问题：嫁得好还是干得好；面对经济危机我们要如何保持平稳心态；如何看待“山寨现象”等等，以一个更开阔的视野来评说这些热门话题，希望给读者一些启迪。
以往以记录历史为主基调的“文化”、“艺术人生”、“真相”、“往事”等栏目，我们也重在挖掘更多背后的故事。比如备受国人关注的圆明园国宝兽首铜像将公开拍卖，我们追根溯源，对这些凝聚了中国人民智慧的国宝进行了历史追踪。
一年一度的中央电视台春节联欢晚会又将登场，我们在“艺术人生”栏目中，特别编写了《春晚选择了她们》一文，对倪萍、周涛、董卿三位春晚女主持人的风采进行了再现。
而“真相”栏目中，我们揭秘了风行世界八十余载的米老鼠的身世，原来它的祖先可不是那么“纯正”。
正在热映的电影《梅兰芳》掀起了举国上下的“梅兰芳热”，本期“往事”走进了梅兰芳先生的红颜知己——孟小冬女士，阅读她“如戏”的跌宕人生。
此外，我们还在杂志中增加了很多可读性强、有趣的小栏目，如 “晚上也不闲着”这是一个心理解梦的趣味小栏目。美国著名心理学家埃里希·弗洛姆认为：人在清醒时，虽然是能动的，能确定目标、制定方案、付诸行动，但另一方面，由于各种现实的考虑和干扰，我们常常不知不觉地生活于谎言或假象之中，生活于相互猜忌或憎恨之中，而我们的正确判断和爱的情感，却受到压抑。所以，在觉醒状态下，我们虽然是清醒的，但从另一个角度看，我们又是糊涂的。而在睡眠状态下，我们是自由的，不再受各种谎言的干扰，不再受现实利益的驱使，因而有可能做出更正确的判断。也就是说，梦都是有意义的，有些梦看上去毫无意义，但细细思量却有深意。而这个栏目也十分欢迎各位读者“献梦”，让我们一起来探究生活的真谛。
4.书中自有黄金屋 篇四
从古至今，颇有成就的人都懂得”万般皆下品，惟有读书高.“刘邦率军抢在项羽前攻占了秦都咸阳，部将涌入储藏金银财宝的仓库，将各种财宝拉回军营.只有萧何率领士卒直奔秦相府，寻觅秦政府的律令图书.有些将士看他整日在拣书，感到非常可笑.但萧何却认为这些旧书价值连城.正因为他读了这些律令图书，掌握了全国的山川险要，郡县户籍和社会情况，才能在偶来辅佐刘邦战胜项羽和安邦治国大业中起了重大作用.还有许多名人，之所以出类拔萃，其中最重要的原因之一便是他们与书结下了不解之缘.高尔基说过：”几乎每一本书都似乎在我的面前打开了新的不知道的世界窗口.“书，是使人明智的财富!
我从小与书结缘，《十万个为什么》带我遨游知识的海洋;《安徒生童话》赋予我想象的天空;《骆驼祥子》告诉我旧时的腐败生活;《钢铁是怎样练成的》让我跟着保尔·柯察金一起奋斗......
书，我从小到大最要好的朋友!它带给我幻想，带给我欢喜，带给我一片轻松的天空!”生活里没有书籍，就好象没有阳光;智慧里没有书籍，就好象没有阳光;智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀.“此话出自莎士比亚之口，仔细琢磨，意味深长!读书，故然是好事，但是，只读书，不思考，则无用!只读书，那是加法.但，如果从一本书中明白了一点点道理，则为乘法!智慧中无书，就如鸟儿失去双翅，再不能自由翱翔，不正是这么道理嘛?
我读书，所以我快乐!如果书是一望无际的快乐的海洋，我愿永远做那一叶漂泊在一片汪洋上的小船!
书，乃中华五千年来的精神宝库。我国在五千年前就有了文字，有了千古流传的历史。读书可使人看清理想，使人才华横溢，也可使人走向成功走向希望。
几千年来，不论是记载历史的《史记》，还是描写社会的各类小说，书，使我们和遥远年代的祖先相识相认，感受他们的呼吸和跳动的脉搏。虽说当今社会中已有不少人失去了对读书的热爱，但是书却还是中国的魂，中国的宝。因为中华五千年来的兴衰荣辱都记载在书上，不是吗?
我爱书，也爱读书。不单只爱读，也爱研究，也爱写。虽说有很多书我至今还没看过，但是就求学来看的书，都已令我受用终身了。书中最爱的，便是曹雪芹先生的《红楼梦》，每看一遍我都会有不同的感想，因为曹雪芹先生是处处留给人无尽的遐想。这是一本好书带给一个人的深思，更是一种文化带给人的精神食粮。
网络的普及已经影响到我们这一代人对读书的看法了。在生活中若是遇到问题，更多人会选择上网查找，而越来越少有人去图书馆查找资料了。因为在这个商业社会里，更多的人讲究的是时效，所以方便快捷的网络成了大家的首选，而图书馆也快成为休闲娱乐的场所了。有时同龄的人会问，为何要买书，上网一查什么书都有了，何必花那个钱呢?试想，若是什么都从网络上查找，那书的意义又何在?读书并不是为了赶时髦，而更多是为了读它的思想、它的灵魂。其实书同人一样，是有血、有肉、有思想、有灵魂的。有的书就代表作者本人，那是一个鲜活的灵魂诉诸文字的感叹。并不是简单的白纸黑字，毫无生命气息!
一个国家的灵魂，在于他的文化，那文化的发展不都是由文字编纂成书代代流传吗?!国家的魂，人的魂，都是由书记载。那么，现在为何都丢弃了自己的灵魂，为何都遗忘了国的灵魂?难道真的是因为社会发展的原因吗?
我想不然，若是有更多的人选择阅读而不是上网查询。那么社会的灵魂会更加鲜活;若每个人都将书作为一个灵魂看待，那国之魂也必然鲜活起来。
读书不仅意味着接受和理解，更意味着对时代的感知，对文化的传扬。
读自己的魂，读国家的魂，社会也会因你的阅读而鲜活的。生活也会更加多彩。
在我还很小的时候就常听爷爷说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。以为书中都藏着黄金和美玉，就吵着让爷爷给我去买书。
谁知拿到新书，翻开崭新的书页，除了书中散发出的淡淡油墨香外，并未发现什么黄金和美玉，原来爷爷也会骗人!
虽然书中并没有我想象的东西，那时也还看不懂书上深奥的文字，但书中一幅幅精美的插图深深地吸引了我，这样我拥有了属于自己的第一本故事书——《安徒生童话》。从此每晚睡觉前，我总会缠着妈妈给我讲书里的故事，是妈妈温柔的声音伴我进入甜蜜的梦乡。在梦中我看到孤独的丑小鸭变成了美丽的白天鹅，听见了白雪公主与七个小矮人在森林里一同玩耍的欢声笑语，也为卖火柴的小女孩的可怜的生活，流下了泪水……
慢慢的我不光爱上了听故事，也喜欢上了讲故事，在上幼儿园时我就已经是小朋友中的“故事大王”了，身边总是围着一群小朋友缠着我给他们讲小红帽、白雪公主、丑小鸭的故事，有着一肚子故事的我当时在同龄人面前是多么的神气!
书给我带了前所未有的成功体验，我也慢慢养成了良好的读书习惯，每当遇到一本好书，就会爱不释手，同时把里面的好词好句摘录下来，并时常重温。脑中的词汇丰富了，写作水平就提高了，我的作文时常会被老师作为范文在班中诵读。
随着年龄的增长，我读的书越来越多，看书的兴趣也越来越浓。深深感受到书中也有一个个精彩的世界：在阅读毕淑敏阿姨《心是美丽的小箱子》时，我感受到一位母亲无限关切的目光;在品读冰心前辈《再寄小读者》时，我体会到了一份长辈无比温暖的关怀;在诵读岳飞的《满江红》时，我看到了一代名将的赤胆忠心……
书不仅给我带来了知识，更告诉了我如何明辨是非。从书中我明白了什么是真，什么是假;什么是美，什么是丑;什么叫善，什么叫恶……
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。原来爷爷从未骗过我，我从书中得到的又岂能是黄金、美玉所能比拟的!
读词典，为什么半个小时也读不完?读《金庸》，《哈里波特》一小会功夫就可以读完洋洋洒洒几时页。也许这就是书中的黄金屋。
前几天，我读了两部系列丛书，一本是《金庸》，一本是《哈里波特》，这下可解了我的馋。读完之后，那滋味相当的爽，比做了桑拿还舒服。至今我依然沉浸在书香中。
《金庸》在这次活动之前对于我来说那可是禁书，小时候，偷偷的看过一回，结果都怪那金庸老头写的太好了，我看得如痴如醉，竟看到夜里 12点。从此老爸下了禁书令。这次我终于完完整整地看了一遍，中间的语言简直是无与伦比唉!每一个人物刻画的淋漓尽致，读它就好像在看电视剧，一招一式仿佛都映入眼帘。每一位英雄都是栩栩如生。我读每一本书都在享受。武侠小说对我们中学生来说并不是危害，里面的语言正是我们想不到的，文字是很美的，它既能让人们为它拍案叫绝，也能让人们为它魂飞魄散。时而平静如流，时而精彩纷呈，时而高潮迭起，时而恐怖惊险。这就是武侠小说的魅力。我读《金庸》，最大的心路历程就是“一个人可以因时间而改变，也可以因空间而改变。我们要在渴求知识不磨灭自己的小说信念，才会快乐。”
现实生活中我们离不开科学，科学是理论性的世界。文人将很难超越，但是罗曼罗林做到了。她把未来神秘的科学与魔法结合在了一起。就这样《哈里波特》在一列驶向冬天的魔法学校的火车上诞生。一部充满了想象力的杰作震惊世界。霎时风靡全球，它讲述了一位魔法少年在正义与邪恶的成长经历，对读者留下了深刻的教育。未来的世界将充满科学。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。时间是有限的，书海是无限的，用我们有限的生命去读无限的书。
古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”
世人道：“书籍是人类进步的阶梯。”
从古至今，书，都是人类生活中不可缺少的一部分。一本称之为“名着”的好书，不是因为它字数的多少，也不是因为写书的人德高望重。而是因为书中内容的精湛值得人们翻阅，值得人们借鉴，值得人么学习。
许多远近闻名的作家用毕生精力打造一本厚实的书籍。肤浅的人嘲笑他们碌碌无为，殊不知爱文之人即是如此，他们以写作为乐，借笔墨代替自己生命的延续。那一颗颗平凡的字眼，字字将文段排列，段段将文章构成。
舞蹈能划过人们心弦，却不能刻在心中。
画作能勾勒人们情绪，却不能成为永恒。
唯有书，它能吐露人们的心迹，震撼人们的心弦。他平凡而普通，人们都有拥有它的权利;它高尚而精炼，人们称它为心灵的创可贴。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
古时候，人们靠读书做官来养家糊口。今时空，人们靠读书学习来完善自我。
小时候，总也写不好作文，那七歪八扭的文字呆呆地定在作业本上，那样不起眼。母亲告诉我三个字：“多读书!”半信半疑的我开始大量阅读材料、书籍。慢慢地，我靠自己所学的知识炼就一些优美的散文。成绩也随之步步高升。直至现在，我对母亲的那句话深信不疑。
多读书，读好书。
书中自有黄金屋。在那间弥漫着书香之气的黄金屋里：有孔子孜孜不倦地教导我们做人的道理。有冰心乐此不疲地向我们展示她的诗句。有公鸡的打鸣;有大海的呼应;有秋风划过树叶的声音;有小孩子的嬉戏;有世人勾勒的美丽。
书。将人类的历史雕刻，将古老的文化传承。
5.书中自有黄金屋作文 篇五
记得有一次，我在学校图书馆借了一本课外书，叫作《假如给我三天光明》这是美国的一位女作家叫做海伦・凯勒写的一本关于她自己的书，她是一个又盲又聋的人，凭借自己顽强的精神克服了重重困难，当我在阅读这本书的时候，仿佛身临其境，把自己想象为书中的主人公，与她一起快乐、高兴；一起悲伤、难过。这本书讲的是：在海伦・凯勒幼年时，她得了一场重病，后来就看不见也听不见了，但她的童年还是非常快乐，海伦的爸爸为她请了一位老师――莉莉老师，但幼小的海伦却很调皮，总是捉弄莉莉老师，但她最终还是很感谢这位老师，给了她第二次生命，让她能够了解生命的精彩。这本书让我领悟到了人生的真谛：在遇到困难、挫折时，不要放弃，要寻找出路，努力使自己摆渡到对岸。
书中的知识可以让我们领悟到人生的真谛；书中的知识可以使一个人重新振作精神，去拼搏、去奋斗；书中的知识可以让你从绝望的深渊走出困境；书中的知识可以教会你如何选择。这就是读书的快乐。
我认为读书就像吃饭一样，应该细嚼慢咽，慢慢品尝。我们要站得高，才能看得远。
6.书中自有黄金屋读后感 篇六
故事的主人公叫作茶仔，他住在一个喧闹的大城市，城市中车水马龙，商铺比比皆是，高楼大厦随处可见，行人们匆匆忙忙，马路上车堵得厉害。然而正是在这个繁华的大城市，让他更加清晰地感觉到自己的孤单。伙伴，没有。亲人，也没有。连最爱他的爷爷也去世了。他最喜欢在黄昏的时候，看城市天际的晚霞，看路上的行人放慢脚步，趴在窗口推测对面楼房里的人的生活。他就像城市森林里的一只小兽物。
当他得知他或许可以找回爷爷时，他是多么的欣喜，却又怀揣着小小的不安。就像一个落水者透过海水折射的一点点光看见了一根细细的稻草，他奋力去抓住这根稻草，尽管理智告诉他这不可能。于是，他带着不大的背包开始向地球的西边前行，去寻找那个传说中可以找回任何失去的东西的遗失之岛。
他在旅途中结识了一些伙伴，连他自己也不知道，自己心心念念的友谊已经悄悄降临到他的身边。他们在黑夜中的大雾退去后看见了遗失之岛，茶仔也见到了亲爱的爷爷，可是他并不能带爷爷回到他的生活，因为爷爷是去世了而不是遗失。
生活总是充满意外，很多事都不会按照人的意愿发展，没有一个人是完美的，也没有一个人会没有遗憾。成长，可能就是学会接受自己的不完美，接受生活的不完美，而人们所能做的，就是尽自己最大的努力去改变它。
苦难和不安会把人压垮，孤独会让人窒息。我想，我能够想象自己一个人生活是什么感受，这比死刑更残酷。于是人们想尽办法让自己充实起来忙碌起来，甚至遗忘了这个世界带给自己的不仅仅只有孤独和无助。电影电视剧总是让人感动的想哭，其实你更应该的，是去注意爱你的人的小小细节和付出。后来的某一天，它会变成一股温暖的洪流把你包围，而你会惊叹这小小温暖带给你的.力量。
每个人都认为得不到的就是最好的就是自己最需要的，可是有些事情真的非人力可左右，就像人死不能复生。既然这些事情已经无法挽回，倒不如好好珍惜你所有的一切，一个人得到的总是会比失去的多。不要总是患得患失，到了最后追悔莫及，万分遗憾地过完一生。
7.书中自有黄金屋 篇七
与多数中国富豪一样，这位世界500强企业的掌门人很低调。低调得很多中国人都感觉他似乎是在一夜之间才“冒”出来的。因此，王文银和他的正威集团，被蒙上了一层神密色彩。
《小康》杂志记者近日近距离对王文银及正威集团进行了一次全面、深入的采访。结束采访后，记者有个感受：王文银遍布全球的企业王国，他的资产总额与经营利润，他的坚忍坚持与宏图大志，都不是记者印象最深刻的。最让记者感触与感叹的是：
他爱读书。
王文银的办公室，宽大而豪华（甚至可称之奢华），汉白玉、金丝楠、小叶紫檀、黄花梨随处可见。角落里随便一把模样看起来还有点土的椅子，可能价值数百万元。对于不谙此道的记者来说，这些远没有书桌与书柜里面的书让人印象深刻。
王文银办公桌后面有个大书柜，打开书柜，记者有点傻眼：小学、中学、大学的课本一应俱全，还有高考摸拟试卷，高考参考资料什么的，开始记者还有点怀疑，这是不是从外面“淘”来的？翻开一看，就是一部货真价实的“王文银求学史”。这都是小而不能再小，平常不能再平常的事情，但能做到这一点的又有几人？
王文银爱书，爱读书，也爱买书。他说，他一年至少要看100本书，又是一个让人汗颜的数字。办公桌右手边，摆了几排书，时政，人物，历史，哲学，天文地理，财经商界，什么题材都有，包括市面上很流行的畅销书，也包括普通百姓不曾一翻的政治书。随手翻开一本，不时见到用笔划的杠杠和密密麻麻的眉批与注解；办公桌左手边，并列两排整齐摆放着20余本笔记。随手打开一本，隽秀、工整的钢笔字，从荀子的名言到白居易的诗句，从富兰克林到德鲁克，从唐宋八大家到中国梦，全是书中的名句和自己的心得。这20余本还不是全部，以前的桌上放不上，全存进书柜了，有200本之多。王文银最珍爱的一本书是《道德经》，研习此书长达五年之久，最初只读书中的警句片段，后来是一字不落的学习，最后通篇背诵。学以致用，正威企业文化中就包含不少老庄思想的精髓。这样的“讀”法，怎不让人叹为观止。
王文银爱读书，并从中获益匪浅。他还把“读书”列入公司的管理制度，将读书笔记纳入员工的绩效考核。读书笔记写得不合格，不仅会被罚款还会在公告栏公布；读书笔记写得好的会奖励，100元至10000元不等。王文银要求公司高管每年至少读24本书。“逼”着员工进步，“逼”着员工不断提升素质，也是正威企业文化的一部分。
这个时代，光怪陆离，变化万千，人们变得浮躁，大家都很忙。有的是真忙，忙到死都要倒在岗位上；有的是瞎忙，下班挤在地铁上还得被手机牵着鼻子走。人们不读书的理由也很多，电脑上、手机上、电视上，什么没有啊，谁还花那个冤枉钱，谁还花那个冤枉时间？
越是如此，去书店逛逛，买几本书，读几本书，开始弥足珍贵。最近微信圈里热传一篇文章，题目叫《读书，世界上门槛最低的高贵举动》，讲世界上唯一一个没有文盲的民族——犹太民族是如何爱书的。当孩子稍稍懂事时，几乎每一个犹太母亲都会严肃地告诉孩子：书里藏着的是智慧，这要比金钱或钻石贵重得多，而智慧是任何人都抢不走的。买书，读书，付出一个汉堡的钱，付出几个小时或几天时间，便可以得到一个作者在一段岁月乃至一生中的思想、知识和体验。
做新闻工作做久了，会见到很多奇奇怪怪的人与事。比如说，“昨日还是高官显贵，今天就成了阶下囚”；比如说，“眼见他起朱楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”。但王文银和他的正威集团，让记者坚信，成功不是偶然的。一位经济大省的省委书记曾说：“王文银是什么人？五百年才出一个”，另有一位中部地区的省长也曾感叹：“能真正读懂王文银精神和思想的人或许寥若晨星。”这话一点也不虚。
8.书中自有黄金屋优秀作文字 篇八
常常听大人说：“书中自有黄金屋，书有自有颜如玉。”虽然这个道理我不完全懂，但是我却喜欢读书。因为书能通古今，纵横万里。书中所表达的万千气象，会使我心驰神往，受益匪浅。同学们喜欢读书吗?读书不仅使我长知识、长见识，还对社会的发展起到了很大的帮助作用，同时给我们带来很大的乐趣!
书，引导我寻求人生的道路。因此，我也很喜欢去书店和图书馆，一呆就是大半天。每当来到书店时，我就像一条鱼一样在书的海洋里遨游，天南地北，四方八极都令我的心自由来往。一会儿把这本书翻翻，一会儿又把那本书看看，如果碰到我喜爱的书那就更不得了啦，有时甚至忘了吃饭的时间，一看就是几个钟头，有时还觉得自己就像是童话里的女孩，怀着激动不安的心情启开了闪闪发光的仙宫大门。为此我还挨了不少批评。有一次，我看到美人鱼这本书，高兴得不得了，迫不及待地拿上这本书，坐在凳子上看了起来，当我读完美人鱼的结局时，深表同情，眼泪竟然夺眶而出，不知不觉中竟然哭起来，害得被其他人投来怪异的目光。
人可一日不食肉，不可一日不读书。书，使我充实，令我发奋。在我的房间里也有许许多多的书，放学回家写完作业，我就会情不自禁地从书架上抽出一两本，如饥似渴地读起来，《新语文读本》、《感动小学生的100个故事》、《小学语文四库全书》能使我不看电视或出去玩，就能在家中认真地读书;《小故事大》和《小幽默大幽默》使我从中懂得了许多做人的道理;《狼来了》的故事让我吸取了撒谎的教训;《渔夫和金鱼的故事》使我看到了人间的美丑善恶，使我懂得了做人应具有的品质;《中国少年百科全书》使我学到了许多课本以外的知识;《小学生作文多用宝典》和《小学生多功能作文金库》是我写作文的好帮手，它使我的脑子里有了许多的好词佳句，使我的`作文逐渐提高……还有很多很多的书，它们就像一处随时想去的故地，使我学到了许许多多的知识，为我向以后的学习目标指明了道路。
“书是生命的源泉”，对我来说，真是说到心坎里去了。一本好书在手，我就不管天时地利了，下课看，吃饭看，睡觉看，甚至躲到厕所里看。一次，我上厕所时拿了一本书进去看，一蹲就是大半天，妈妈急忙说：“文文，干快出来，听见没有!”没办发，我只好急忙冲完厕所，慢吞吞地极不情愿的才从厕所出来，要不然妈妈一吼那可不得了，唉，谁叫我被书中的内容所吸引住了呢?
我爱读书，书是我的良师益友，更是我的亲密伙伴。不为黄金屋，不为颜如玉，不为千钟粟，只是为了满足自己读书的渴望。读书可以明智，可以修德，可以养性，可以育人……好读书，是我们青少年应该具备的品质。读书是快乐的，我要好好读书，永远与爱读书的好习惯做忠实的伙伴。
伽利略好奇善问：伽利略是意大利伟大的物理学家、天文学家，他在力学上的贡献是建立了落体定律，发现了物体的惯性定律、摆振动的等时性、抛物运动规律，确定了伽利略原理。他在比萨大学读书期间，就非常好奇，也经常提出一些问题，比如“行星为什么不沿着直线前进?”一类的问题，有的老师嫌他问题太多了，可他从不在乎，该问还问。有一次，伽利略得知数学家利奇来比萨游历，他就准备了许多问题去请教利奇。这一次可好了，老师诲人不倦，学生就没完没了地问。伽利略很快就学会了关于平面几何、立体几何等方面的知识，并且深人地掌握阿基米德的关于杠杆、浮体比重等理论。
喜欢看书，但是如果是看我喜欢的书，那我肯定会目不转睛地去看完每一个字，每一张图片。
有一次过生，因为妈妈知道我喜欢看童话，小说，漫画和科学知识这些类型的书，所以她专门带我去了新华书店，让我自己去选书，好作为生日礼物送给我。经过妈妈的认可，我选了一套《青少年高科技知识宝库丛书》共计10本。一回到家，我就拿起了第一册--宇宙来看，它一共有362页，书上介绍了宇宙的形成以及很多关于宇宙的科学知识，我很感兴趣，不一会儿就看了30多页。妈妈见我这样喜欢，很开心地对我说：“儿子，多看看吧!这上面的知识对你会有很多好处和帮助的。”我说：“恩，妈妈，我知道了，我也想多看几页。”捧着书，我在自己的书桌上，津津有味地看着，竟然忘记了自己还没有吃饭，连妈妈叫我吃饭的声音也都没有听见，书里的内容完全吸引了我的注意。妈妈见我没有理会她，最后不得不强行抢走了那本书，我这才很不情愿地去吃饭，放下书时，我看了看，才知道自己已看了130页了，很是意外。
在很快地吃完饭后，我又回到书桌前继续看书，这时，妈妈递给我一本《中华上下五千年》让我看，我看了没有几页，就开始感觉疲倦，昏昏欲睡，也许是对这类书没有兴趣的原故吧。妈妈让我坚持多看一点，可是我的眼睛却不听我的使唤，我不一会儿就趴在书桌上睡着了。见我这样，妈妈心疼地不再让我看书，让我上床休息去了。
9.书中自有黄金屋优秀作文字 篇九
常常听大人说：“书中自有黄金屋，书有自有颜如玉。”虽然这个道理我不完全懂，但是我却喜欢读书。因为书能通古今，纵横万里。书中所表达的万千气象，会使我心驰神往，受益匪浅。同学们喜欢读书吗?读书不仅使我长知识、长见识，还对社会的发展起到了很大的帮助作用，同时给我们带来很大的乐趣!
书，引导我寻求人生的道路。因此，我也很喜欢去书店和图书馆，一呆就是大半天。每当来到书店时，我就像一条鱼一样在书的海洋里遨游，天南地北，四方八极都令我的心自由来往。一会儿把这本书翻翻，一会儿又把那本书看看，如果碰到我喜爱的书那就更不得了啦，有时甚至忘了吃饭的时间，一看就是几个钟头，有时还觉得自己就像是童话里的女孩，怀着激动不安的心情启开了闪闪发光的仙宫大门。为此我还挨了不少批评。有一次，我看到美人鱼这本书，高兴得不得了，迫不及待地拿上这本书，坐在凳子上看了起来，当我读完美人鱼的结局时，深表同情，眼泪竟然夺眶而出，不知不觉中竟然哭起来，害得被其他人投来怪异的目光。
人可一日不食肉，不可一日不读书。书，使我充实，令我发奋。在我的房间里也有许许多多的书，放学回家写完作业，我就会情不自禁地从书架上抽出一两本，如饥似渴地读起来，《新语文读本》、《感动小学生的100个故事》、《小学语文四库全书》能使我不看电视或出去玩，就能在家中认真地读书;《小故事大》和《小幽默大幽默》使我从中懂得了许多做人的道理;《狼来了》的故事让我吸取了撒谎的教训;《渔夫和金鱼的故事》使我看到了人间的美丑善恶，使我懂得了做人应具有的品质;《中国少年百科全书》使我学到了许多课本以外的知识;《小学生作文多用宝典》和《小学生多功能作文金库》是我写作文的好帮手，它使我的脑子里有了许多的好词佳句，使我的`作文逐渐提高……还有很多很多的书，它们就像一处随时想去的故地，使我学到了许许多多的知识，为我向以后的学习目标指明了道路。
“书是生命的源泉”，对我来说，真是说到心坎里去了。一本好书在手，我就不管天时地利了，下课看，吃饭看，睡觉看，甚至躲到厕所里看。一次，我上厕所时拿了一本书进去看，一蹲就是大半天，妈妈急忙说：“文文，干快出来，听见没有!”没办发，我只好急忙冲完厕所，慢吞吞地极不情愿的才从厕所出来，要不然妈妈一吼那可不得了，唉，谁叫我被书中的内容所吸引住了呢?
我爱读书，书是我的良师益友，更是我的亲密伙伴。不为黄金屋，不为颜如玉，不为千钟粟，只是为了满足自己读书的渴望。读书可以明智，可以修德，可以养性，可以育人……好读书，是我们青少年应该具备的品质。读书是快乐的，我要好好读书，永远与爱读书的好习惯做忠实的伙伴。
伽利略好奇善问：伽利略是意大利伟大的物理学家、天文学家，他在力学上的贡献是建立了落体定律，发现了物体的惯性定律、摆振动的等时性、抛物运动规律，确定了伽利略原理。他在比萨大学读书期间，就非常好奇，也经常提出一些问题，比如“行星为什么不沿着直线前进?”一类的问题，有的老师嫌他问题太多了，可他从不在乎，该问还问。有一次，伽利略得知数学家利奇来比萨游历，他就准备了许多问题去请教利奇。这一次可好了，老师诲人不倦，学生就没完没了地问。伽利略很快就学会了关于平面几何、立体几何等方面的知识，并且深人地掌握阿基米德的关于杠杆、浮体比重等理论。
喜欢看书，但是如果是看我喜欢的书，那我肯定会目不转睛地去看完每一个字，每一张图片。
有一次过生，因为妈妈知道我喜欢看童话，小说，漫画和科学知识这些类型的书，所以她专门带我去了新华书店，让我自己去选书，好作为生日礼物送给我。经过妈妈的认可，我选了一套《青少年高科技知识宝库丛书》共计10本。一回到家，我就拿起了第一册--宇宙来看，它一共有362页，书上介绍了宇宙的形成以及很多关于宇宙的科学知识，我很感兴趣，不一会儿就看了30多页。妈妈见我这样喜欢，很开心地对我说：“儿子，多看看吧！这上面的知识对你会有很多好处和帮助的。”我说：“恩，妈妈，我知道了，我也想多看几页。”捧着书，我在自己的书桌上，津津有味地看着，竟然忘记了自己还没有吃饭，连妈妈叫我吃饭的声音也都没有听见，书里的内容完全吸引了我的注意。妈妈见我没有理会她，最后不得不强行抢走了那本书，我这才很不情愿地去吃饭，放下书时，我看了看，才知道自己已看了130页了，很是意外。
在很快地吃完饭后，我又回到书桌前继续看书，这时，妈妈递给我一本《中华上下五千年》让我看，我看了没有几页，就开始感觉疲倦，昏昏欲睡，也许是对这类书没有兴趣的原故吧。妈妈让我坚持多看一点，可是我的眼睛却不听我的使唤，我不一会儿就趴在书桌上睡着了。见我这样，妈妈心疼地不再让我看书，让我上床休息去了。