《人类简史》读书心得体会

2024-11-05

《人类简史》读书心得体会（共10篇）

1.《人类简史》读书心得体会篇一

很早以前就已听说《人类简史》这本经典著作，以此法学院教授推荐书籍活动为契机用两周的时间对此书进行略读，感慨颇深，收获良多，望后抽出更多时间加以详读，从而更深刻的认知其中奥义。

在并未翻阅《人类简史》之前，我浅显的从书名上猜想它不过是众多内容冗杂单调的史书，只不过是在充足的客观事实和论据的基础上提出归纳和结论。可经过两周时间的阅读，我虽未完全吸收其中作者的讲述，我已认识到这并非史书，而是从宏大宽广的视角讲述了人类的发展历程的哲学著作，这本书以不到500页的篇幅，从10万年前一直讲到了21世纪。从认知革命、农业革命、人类融合、科技革命这四个层次诉说人类发展，回答为什么是人类而不是其他生物成为了地球的主宰。以下为我在读书过程中对书中的一些引起我思考的语句进行摘抄，希望也给更多还为读过此书的人以兴趣和思考。

(一)认知革命

1.人类和黑猩猩的不同，是在超过了150人的门槛之后才开始显现的。

2.人类和黑猩猩的不同在于那些虚构的故事，它像胶水一样把千千万万的个人、家庭和群体结合在一起。这种胶水，让我们成为万物的主宰。

3.要在采集时代活下来，每个人都必须有高超的心智能力。而等到农业和工业时代，人类开始能靠着别人的技能生存下来，就算是低能的人也开始有了生存空间。

正如作者赫拉利指出，智人之所以在7万年前突然脱胎换骨，是因为他们的认知能力有了革命性的进展。这场7万年前发生在智人身上的这场巨变，即为认知革命。自从认知革命后，智人就能依据不断变化的需求迅速调整行为，并将新的行为方式传给下一代。这让我们的发展速度远远甩开了地球上的其它动物，一步一步走到了食物链的顶端。

(二)农业革命

1.为了把野生动物驯化成听话的役用动物，就必须打破它们的天性和社会链接、抑制它们的侵略和性能力、并限制它们的行动自由。

2.君王和先知会把自己营造成牧者的形象也就不那么意外，他们和他们的神照顾子民的方式，确实也像牧羊人照顾羊群一般。

3.我们从农业革命能学到的最重要的一课是，物种演化上的成功并不代表个体的幸福。

(三)人类融合

在这一部分，作者提出“文化”的概念：人类从出生到死亡都被种种虚幻的事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事，也遵守特定的规范，这就是文化。并强调了三种促进全球融合的秩序：经济上的货币秩序，政治上的帝国秩序，宗教上的全球性宗教。

1.现代科学和现代帝国背后的动机都是一种不满足，觉得在远方一定还有什么重要的事物，等着他们去探索、去掌握。

2.真正让银行(以及整个经济)得以存活甚至大发利市的，其实是我们对未来的信任。“信任”就是世上绝大多数金钱的唯一后盾。

3.正是这些征收来的多余食粮，养活了政治、战争、艺术和哲学，建起了宫殿、堡垒、纪念碑和庙宇。在现代晚期之前，总人口有九成以上都是农民，日出而作、胼手胝足。他们生产出来的多余食粮养活了一小撮的精英分子：国王、官员、战士、牧师、艺术家和思想家，但历史写的几乎全是这些人的故事。于是，历史只告诉了我们极少数的人在做些什么，而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。

(四)科技革命

这一部分当中。作者指出现在科学体系与先前的知识体系有三大不同之处：愿意承认自己的无知;以观察和数学为中心;取得新能力。但作者在这一部分并未提出更多观点，而是更多阐述事实，阐述科学的发展进一步促进了生产力，带动了帝国的扩张和资本主义的发展，也让人类分工更加细化，甚至还出现了国家之间的分工。

1.科学能够解释的，是这个世界上有什么，事物如何运作，以及未来可能会有什么。就定义来说，科学不会假装自己知道未来“一定”会有什么。只有宗教和意识形态会声称自己知道这些答案。

2.我们必须记住，人类的历史从来不是洁白无邪，大西洋奴隶贸易这件事绝非特例。像是前一章提过的孟加拉地区大饥荒，也是出于类似原因：英国东印度公司比较重视的是自己的利润，而不是1000万孟加拉地区人的生命。荷兰东印度公司在印度尼西亚的军事行动，后面出钱的也是一群善良的荷兰人，他们爱孩子，会捐钱给慈善事业，也懂得欣赏好音乐和好艺术，但他们就是没感受到爪哇、苏门答腊、马六甲这些地方人民的痛苦。随着现代经济成长，全球各地还有无数的大小罪恶和灾难正在上演。

最后，在我看来，在二十一世纪的今天，人类社会在上演着新的历史，可一定程度上又是在重复旧的历史。我们在与疾病的斗争中挣扎，在国家间暗流涌动的冲突边缘濒临，在科技与人文的矛盾漩涡中沦陷……然而我相信历史是进步的历史、未来是光明的未来。

2.人类简史读书心得1000字篇二

先说“认知革命”。这是智人进化早期的外挂。什么是认知革命呢，简单来说，就是猴子学会了YY。不止是一只猴子，而是一群猴子一起YY一类东西，猴子们每天没事干了就一起交流今天又瞎想了啥。熟人之间聊八卦，陌生人间讲假大空。瞎想乱聊发展出的复杂语言、八卦能力、虚构故事三大外挂，使无数认识不认识的猴子们更加灵活有效地合作交流，开始了统治世界的征程。

再说农业革命。其实好像农业革命只是猴子们被小麦摆弄了一道。对于猴子们来说，他们从采集狩猎的猎人们变成了每天劳作的农民，生了越来越多的猴子。但是对于一个猴子来说，以前猴子们不多，大家每三天出工一次，每次四五个小时，足够养活一个部落的猴子，剩下的时间享受生活岂不是美滋滋(每天早八的我真的很羡慕)。但是现在猎人变成了农民，守着一亩三分田，日出而作，日落而归，工作无趣也就算了，关键是假期少啊，完事吃的都是素的，还不见肉腥味。而且猴子们本来就不是种地的啊，爬树摘桃子那是小菜一碟，天天弯腰种地弄得老猴们个个不是关节炎就是劲椎病。何必呢，当初的狩猎生活多么美好。但小麦可就舒服了，从名不见经传的一个小物种，几乎变成了全球植物界的老大(从基因的拷贝数来说)。“多亏傍上傻猴们，每天只管养我们，完事给点好处让他们别饿死了，他们还直乐呵。”

再之后呢，一小撮猴子进化成了高级的“程序猿”，开始科技革命。这些“程序员”们一边一点点钻研造物主给世界设定的源代码，一边用自己学到的那些代码知识进行各种开发，有时是编一小段程序自己用，有的时候去改改世界本来设好的代码看看能不能跑出一些有趣的结果。最近呢，有个“程序猿”显的无聊，去改其他猴子的代码，被其他“程序猿”联名谴责。至于以后的代码怎么改，我也不知道。

从动物到上帝，猴子们好像的确走在从动物到改造世界甚至改造自己的上帝之路上。但是他们似乎没有更快乐，他们好像还是觉得羡慕三天工作四小时的生活比较美滋滋。

愚蠢的人类啊。书读得太少，想得太多，走得太快，乱开外挂把游戏改得面目全非。

3.读书笔记——人类简史篇三

通海实验中学

雷金波

在大学读书期间就一直被人推荐《人类简史》这本书，一个以色列历史学家写的风靡全球的著作。种种原因，当时仅粗粗翻阅作罢，今借此良机拜读，方知前日之憾也。该书讲的是人类的故事，从历史及哲学的角度，讲述人从生物学的起源是什么样的，从哪里来，要到哪里去的故事，严谨的科学态度中又有深沉的人文关怀。这样的书，是要静下心来好好读完的一本好书。

我将自己感触最深以及作者反复强调的重点内容抽象出来，按照自己的理解的逻辑重新排序，在这里重塑成一个简化版的体系。在展开这个体系之前，我先说一下对于历史的看法，因为它会贯穿整个体系。

一：为什么要学习历史？

首先我们要知道历史上的每一个时间节点都是一个十字路口，虽然从过去到现是单行道，但是未来却又无数岔路可以走。而历史这个学科最大的问题就是：明明人类曾经有无数的选择，但事后看起来一切都是那么理所当然。换句话说，对某个时代了解的越透彻，就越难解释为什么发生了这个事而不是其他事。然而，历史的铁则是，事后看起来无可避免的事，在当时看起来总是毫不明显。同样的，那些在当代看起来最不可能的事，往往就是最后成真的事。所以历史学家的研究结果往往是马后炮式的论断，而真正的现实走向也无法单单靠历史知识去预测。

无法预测未来的原因很简单：预测的结果会使原本的行为改变，因而预测永远不对。因为大部分的未来事件会受到预测的影响而改变。那么学习历史的意义不是预测未来，其意义又何在？答案是——学习历史将扩大我们的视野，让我们知道现在曾经发生的历史绝非必然，而未来的可能性也远远超过我们的想象。简而言之：学历史让我们更自由。

二：看清历史的真面目：

《人类简史》上将人类历史大块分为：认知革命，农业革命，科学革命。认知革命和农业革命给人类留下最重要的印记就是想象的力量，也形成了当代复杂人类社会的雏形。在第一章的讨论中作者得出结论：认知革命使得人类拥有语言，而智人之所以能征服世界，是因为有独特的语言。我们语言的独特性在，他能传达一些根本不存在的事物的信息。这种“虚构”的能力，奠定了人类得以从大范围的合作到建立帝国最终形成我们现在社会。具体来说，想象可以构建秩序。正是因为每一个人几乎从出生到死亡都被环绕在一个由种种虚构故事编制的网内，我们才得以特定的方式思考，以特定的标准行事，想要特定的东西，也遵守特定的秩序，进而维持特定的秩序。这种网可以称之为文化。而历史的另一铁则就是，任何一种想象出来的秩序，都绝对不会承认自己出于想象和虚构，而会大谈特谈自己是自然、必然的结果。而古往今来，人们花费大量精力将这些虚构的网深深植入我们的现实世界，使我们无法分辨那些是事实那些使虚构。

1、想象构建的秩序深深与真实世界结合。（强调千真万确+教育贯彻=人人都信）

2、想象的秩序塑造我们的欲望。（例：资本主义与享乐主义，基督教与天堂）

3、想象的秩序在于人与人之间的链接。（事物划分除了“客观”，“主观”，还有多了“主体间”的事物。）

主体间事物即很多人意识之间链接起来的网络，只要人们相信，它的效力可以胜过坦克大炮，推动人类历史进程；只要人们不再相信，一切风云变色。以下提出书中几个关键的“主体间”事物，同样也是这些事物决定了历史发展的方向。

一是金钱。

一张纸本身不能有任何用处，然而因为所有人相信它有价值，它就有“能使鬼推磨”的能力。金钱正是有史以来最普遍也最有效的互信系统。它基于“万物可换”和“万众相信”的原则，让千百万陌生人能够合作，进行各种贸易和生产。并且它突破了几乎全部限制的原因或者说它和任何一个宗教或者意识形态不相同的是，宗教信仰的重点在于我相信，而金钱的力量在于别人相信。

二是宗教。

宗教有三个特点：1、认为世界有一套超人类的秩序，即不是人类发明的道德准则。

2、有个许诺：只要遵守就会有什么好处。3、目的是为了巩固社会秩序。同样信徒广大，这个宗教就有很强的生命力，而没有人相信，或者一个种族的灭绝，这个宗教也随之消失。

三是国家。

帝国的征服和统治虽然残酷，但客观上使得各个种族实现大融合，推动文化交流，使得世界从支离破碎的部分逐渐融合成一个整体。

四是公司。

同样的没有真正的实体，但因为人们相信，就有强大的效应。书中用“标志”公司举例，并说明它在法律中“法人”的作用，是当代资本主义发展的依据之一。

想象的世界和现实深深镶嵌，不仅让人无法辨别，更可怕的是人们用想象出的标准去定义现实。倘若一味忽视现实，就会有灾难性的后果。同样，中国某个时期，上级一味求产量，人们就只看到大字报上虚无的数字，没有看现实的饥荒。

至此说明，所有社会背后都是由想象构建出来的秩序。然而之所以现世有不同的秩序和多样的文化（比如印度用种姓，美国用种族，土耳其用宗教区分阶级）是因为某个意外的历史事件使得某些人对于另一些人有偏见，继而制定相关制度限制这群人，而这些制度只继续会加深偏见直到形成了特定的社会制度常规。从历史上看，很多社会秩序就是重复这种恶性循环，直到目前，某些国家阶级固化，性别歧视等问题仍然如此。

最后要说明的是，历史的真相不仅仅是它是基于它在不断编制一张又一张虚幻的网，还在于其目的性根本不是造福全人类。

农业革命就是历史上最大的骗局，农业革命使得粮食产量激增，人口爆炸式增长，但就个人而言，农民们一生辛劳照顾作物，最后在过度劳作带来的病痛折磨中死去。因此，农业革命不是人们驯服了小麦，而更像是小麦驯服了人类。其本质是：让更多的人却以更糟的状况活下去。人类在采集阶段的时候，能吃到小麦是很幸福的事，没想到为了追求这单方面的满足，却付出了如此的代价。同样，在现在，原有的奢侈品一定会变成必需品，人们舒服了还想更舒服，整个社会就变态式的不断运营下去，但没想到破坏了环境，人们最基本的健康反而不能受到保证，并且过快的社会节奏使得人们整天忙碌，焦躁不安，心理问题频出。相比农业时期的农民，我们现在的境遇又好在了那里？

实际上人类每一次重蹈覆辙的理由都相同：因为我们无法真正了解各种决定最后结果。

更可怕的是，历史没有回头路，当人们已经意识到问题时，实际已经深陷陷阱无法自拔。而现代的解决措施是：因为解决问题，可能就需要更多，为了拥有更多，就生产更多。比如：塑料生产起初是为了节约木材纸张等，但没想到造成白色污染，因此只能想更多方法去消灭白色污染，而不是停止使用塑料。

三：秩序与力量的融合谈到近代历史，大部分人认为是科学和宗教关于真理之争，而本书作者则是截然不同的观点。作者认为，理论上科学和宗教在都在追求真理，由于各自推崇不同的真理，所以势必会有所冲突。但实际上他们都并没有那么在乎真理，因为宗教在乎秩序，科学在乎力量，这二者之间并无矛盾，因此倘如二者能实现共赢，他们可以很轻易的妥协，共存甚至合作。近代史基本可以认定为是这个达成合作的过程。

首先真理往往存在于一些模糊的地带才能够引起争议，而由于每个人的网不同，对于这些问题每个人都觉得，自己相信的就是真理，别人相信的就是“迷信”，实际上都是不同的网罢了。真正追寻真理的人是那些敢于挣脱自己网，抛弃世俗，看清事物面貌的人，然而这样的人又往往又是社会动荡的因素。

因而现在的社会，就是宗教和科学合力使得人们同意放弃意义，换取力量——这就是人类与现代的“契约”。

现代世界每个国家发展各不相同，但由于信息的流通，世界联系日益紧密，世界范围内人们的主体思想和追求都相当接近，因而我们这一代人，被笼罩在一个巨大的虚构的网之下，这个网是由经济发展（资本积累）和人文主义所编制而成。

经济发展的教条：资本的诞生并不是指金钱的诞生，而是基于我们对未来的信任。一位很有钱的国王，他把钱用来建造宫殿，这不是资本家。而一个工人用银行贷款的钱自己开工厂，并用所得利润再投资扩大工厂这就是资本家。二者区别是，国王觉得钱就这么多，饼就这么大，我不自己享受了，钱就会落到别人手里。而银行和工人都基于对工厂未来会盈利的信任，认为工厂带来的利益不仅能还贷款，再投资还能挣更多，饼自己会变大实现共赢。

现代经济之所以发展迅速，很大一方面就是科技和经济的捆绑。科技研发新产品，获得巨大利润，资本家将所获利润再投入研发以获得更尖端的科技产品。实际上，当代的帝国之间的对抗，远远不再是曾经的掠夺资源，而是本国所拥有的尖端科技。科学促进资本发展，资本反过来哺乳科研教育。

当今世界，那个国家将这个循环做的越是好，那个国家就越强大。这就是为什么所有国家都执着于经济增长，使得这GPA成了整个世界疯狂追寻的指标。

正如之前提到的，想象的事物能够塑造我们的欲望，资本主义的发展将人类从之前以克制节俭为美德，到现在以贪婪和享乐为美德。没有贪婪就没有投资，没有享乐就没有消费，经济就不会增长，社会就会停滞。这还不是最可怕的，最可怕的是，因此人们眼中就只有利益，就会变得冷漠。那些贩卖黑人努里的农场主们，那些向中国兜售鸦片的英国人，他们不是和黑人和中国人有仇，他们只是贪婪又冷漠。这是人性，换做任何人是一样的，就像今天我们不是想杀死白鳍豚，我们只是眼中只有利益，没有其他罢了。

追求经济增长换来的不仅仅是重塑欲望和破坏自然，还有社会结构和传统价值观的变化。从前一个人如果脱离了家庭或者社群，就必死无疑。而现在资本的累积是的国家和市场的力量不断壮大，每一个社会机构都把人当作独立的“人”来看待，而不是以家庭为单位。因此一个人（无论男女），只要有经济独立性，完完全全可以脱离家庭，在社会上独自生活，国家市场就是他们的衣食父母。也许现在大部分人都没有这么六亲不认，但真实情景可能由不得人选择。

例如你在一个阿里上班，一年50万，事业如日中天之时接到父亲病危的噩耗，这时你会愿意牺牲工作，每日陪他，和他共度人生最后时光，还是雇花钱雇一个经验十足的保姆，自己在不影响工作的情况下，偶尔去看看他。我相信大部分人会选择后者，这样有人专心开发出更多产品，有人专业的照顾老人，各司其职，这就是科学的市场，而代价不过是牺牲你们的亲情罢了。如果这时候有人质疑，经济增长真的比家人感情更重要么？这就从科学跨界到了宗教。

宗教的接力棒——人文主义：尼采说：上帝已死。然而当代社会并没有沦为毫无道德、同理心的人间炼狱，是因为新的宗教革命——人文主义。人文主义认为人性在于每个人的自我特质，个人自由亦或说人权神圣不可侵犯。正是每个人的内心让全世界有意义，如果遇到政治或者道德难题，就应该倾听自己内心的声音，使其不受外在的侵扰或伤害。

中国人更倾向于人文主义的一个分支社会人文主义，不再强调个人的感受，而是重视整个集体的利益，达成社会和谐。对于社会人文主义而言，各种权威和意义仍然来源于人的体验，但是个人必须听从政党和工会的决定，而不是自己的感觉。

当社会重视经济发展从而鼓动大众消费，加上人文主义重视自己的感受，这就不奇怪为什么现代世界会出现一种新的伦理观“消费主义”。消费主义的美德就是消费更多的产品和服务，扑天盖地让人享受的广告标语诱导出人的从众心理，成功将大家变成了相互攀比的消费者。任何节日都可以成为购物节，每块住宅区必不可少的商超。

4.人类简史读书笔记篇四

《人类简史》;这本书开场就给我一个震撼，那就是其实人类发展史上分别存在着：东非直立智人、欧洲尼安德特人，亚洲鲁道夫人、印尼索罗人这几大类人群(年代从220万到100万年前)，其中从智力和体力最强大的是尼安德特人，但在百万年的进化过程中，直立智人用了十万年灭绝了其他几类人种，最终统治了全球，所以我们今天的人类主要是智人的后来(在DNA中以智人为主，杂交着少量其他人种)!那么为什么是智人获得最后胜利呢?因为智人提前完成了认知革命，迅速从一个普通物种完成了智慧物种的飞跃(人类发展至今其实经历了三个阶段：认知革命―10万年前开始、农业革命――1.2万年前开始、科学革命――5前开始);那么什么是认知革命呢?认知革命就是把抽象概念变成可理解的内容，比如当一个智人捕猎者看到“河边有个狮子”他能把这个图面转为一种抽象概念去传递给其他族人，族人们能理解他想表述“河边有一个狮子”概念后一起与他合作捕猎，这个过程就是认知;其实认知最核心的特征就是――语言沟通;人类之所以能够超越其他生物成为地球统治者，原因就在于人类学会用语言沟通来完成陌生人之间的分工合作，然后通过分工合作来赢得生存;最有趣的是，人类在完成语言沟通中使用最多是进行“八卦”，这种八卦能力传递了大量智人社会关系的信息，从而把个体的人凝聚成为一个团体(比如说同学会)，而团体如果加上某种共同约束力就成为组织了(同学一起开公司，有了投资人和股东)，那么这种共同约束力最具代表性的就是“虚构故事”或者叫“集体想象”――这在现代企业组织里就叫做(品牌故事或者愿景规划);智人社会能进化到部落就是通过八卦，而部落进化到原始王国就是靠神话故事、英雄传记等“虚构故事”;让我惊奇的是，原来所有现代组织的构建基础就是靠沟通和把沟通升级而来，但在书中还带出一个所有组织的规模限制――150人，这不由得想到罗辑思维也讲到现代互联网公司最大规模不能超过150人，因为超过这个数字就代表靠人际关系的管理会僵化，人的主观能动性会被机械化的流程所约束;

当人类完成认知革命后继续生活了近两百万年，但在1.2万年突然发生了全然改革，就是从采集和狩猎食物改成操纵动植物的生命――驯化，这就是农业革命中最显著的两大特征――种植(对植物)，畜牧(对动物);但书中谈到最颠覆的观点就是，人类以为驯化动植物让自己获得稳定的食物来源，比如小麦、养羊等，但真实可能是处于演化弱势群体的小麦、羊反过来通过驯化了人类而获得生存并逐步灭绝其他物种;人类引以为豪的农业革命是一种进步，有可能是一个自然的陷阱，甚至是基因的一个阴谋;仔细思考一下，狩猎时代的人类更强壮、更敏捷、生存能力更强大、活动范围更广大，好像今天的猎豹;但农耕时代的人类更辛苦、更笨拙、生存能力脆弱、活动范围更狭小，好像今天的蚂蚁;因为人类被农作物、蓄养的动物束缚在某种状态中，某片区域中!在农耕社会的很长一段时期，人类的总量和寿命并不比狩猎社会的人数多，寿命长;也许，农业革命恰恰使人类弱化、退化(当然从生物学角度)!

5.《人类简史》读书笔记篇五

蛇吞象的画面一直无法在大人的眼前出现，他们只认为这是一顶普通甚至陋无比的棕帽子!但没有童心的他们错了!“每个大人当初都是小孩，但只是很少人记得。”没错，但小王子看出来了!这就是为什么他有一颗纯粹的心!还记得那玫瑰、那B612、那小绵羊吗?还记得这句话吗：“如果你驯养了我，我们就彼此需要了。”

那为什么大人仰望星空是就不会想到小王子呢?就不会想到星星发光的原因呢?答案是，他们只会有数字说话，没有一颗真正的心。

我觉得一定不会再有比这更纯洁又孤独的书了，也不会再有比这更美好得让人心碎的书了，也绝不会再有比这更简单，如同苍穹一样的书了。

6.《人类简史》读书笔记篇六

文化总会说，它只是禁止“不自然的事”。但从生物学的角度来看，这个世界上根本没有什么是不自然的。只要有可能发生的事，就是自然，真正完全“不自然”的事，是指违背了自然规律，但这种事情根本就不会存在，所以也没有禁止的必要。举例来说，没有任何一种文化会“禁止男性进行光合作用”，“禁止女性跑的比光速快”，或是“禁止带负电荷的电子互相吸引”，就是因为这讲了只是白讲，完全没有必要。

事实上，许多人认知的“自然”和“不自然”并不是生物学的概念，而是基督教神学的概念。神学上所谓的“自然”，指的是“符合创造自然的神的旨意”。基督教神学家认为，上帝创造了人的身体，并且让每个肢体和器官都有特定的目的。如果我们使用肢体和器官的方式符合上帝的设想，那就是个“自然”的活动;如果不符合上帝设想的方式，就成了“不自然”。然而，演化本来就没有唯一的目的。器官的演化没有唯一的目的，而器官的使用方式也不断在变化。现在人体的所有器官早在几亿年前就已经出现了原型，而现在所有的器官都不只做着原型所做的事。器官之所以演化是为了某种特定功能，但等到器官存在之后，要用作其他功能也并无不可。以嘴巴为例，嘴巴之所以会出现，是因为最早的多细胞生物需要有办法将营养成分送进身体里。而虽然现在嘴巴仍有这种功能，但我们还能用嘴来说话、亲吻，战士还能用嘴来拔手榴弹的引信。难道，只因为我们最早那些像蠕虫一样的祖先在6亿年前没有用嘴做这些事，嘴巴的这些功能就变得不自然了?

7.人类简史读书笔记篇七

总体来说，这是一部读起来更像哲学而非历史学的著作。此书涵盖世界范围内的人种，生物，进化，语言，宗教，科学，文化，战争，地理，社会，心理，经济，科技前瞻，政治格局以及生命意义等所有和人类历史相关的一切，用最简单的例子来解释最复杂的问题，让宏观的历史现象以微观的状态现实呈现，再还原回到浩渺的历史尘嚣当中，读者顷刻间使用上帝视角审视，转眼又坠入芸芸众生中与之并肩，你既不是旁观者，也非实际参与者，然而却能窥视到人类祖先的思想行为，了解他们如何推动历史巨轮滚滚向前，了解当下以及未来发展方向。这样反思下来，很多问题能够茅塞顿开。作者思想中立，不偏不倚，确信此书内容对的起《人类简史》这个名字。

作者尤瓦尔。赫拉利，现任耶路撒冷希伯来大学历史学教授。惊讶于作者学识之丰富，逻辑之严整，心思之细腻。但更让人惊讶的却是作者并非想像中的研究历史一辈子的耄耋老者，而是1976年生人，可谓青年才俊了。如果非要给此书一个评价，那我只能说很幸运翻开了这本书，并且急于想读《未来简史》了。

另：本书译者也是妙语连珠厉害角色。

8.《人类简史》读书笔记1000字篇八

多少人对这个命题进行研究，但却几乎都是站在了某个预设立场，很少有将变量考虑齐全的。《人类简史》的作者尤瓦尔·赫拉利却以其天纵奇才，综合了历史、人文与生物领域来进行分析，这可以说是绝无仅有的。

书中先是举了常见的客观变量的影响，例如：

金钱在达到一定量之后的再增长并不能带来更多的幸福。

即使生病了，假如这个病不会恶化很迅速，并且带来持续不断的痛苦，其实对幸福感的影响并不大。

但是拥有爱你的家人、朋友、伴侣，以及支持你的伙伴，却会让一个人感倒幸福。

听着似乎很有道理，很符合我们的经验。

但是从另一个角度来讲，像上述的变量测量其实都是通过个人的主观问卷调查来做的。也就是说，一个人觉得自己幸福，那就幸福了!

问题来了，一个人要怎么才能确定自己幸福呢??这本就是一项主观的感受，那么是否意味着其实最重要的变量是我们的主观欲望?

可以说主流的对幸福的定义就是满足某人的期望，这样子一个人要是期望值很低，岂不是占很大便宜?

古代时候没有大众媒体告诉你应该有什么样的期待，没有营销和广告来推销“理想的生活方式”，不会将你和明星、豪门的状态作对比，在某个普通村落里的没钱也不洗澡的农民是否就比现在都市里忙碌的人们幸福的多?

更颠覆的一点是，现代生物学告诉我们，其实所谓的快感、情绪都只不过是血清素、多巴胺、催产素的作用罢了!改变体内浓度就可以轻易改变一个人的情绪(例如抗抑郁药的原理)。

而有的人天生体内就比他人拥有更高的激素水平，更乐观不容易失落，也更容易被满足，是否说这样的人就更幸福?这岂不是另一种的不公平?

甚至更进一步，像反乌托邦小说《美丽新世界》里的那样，用现代医学改变一个人的体内成分，人为的制造快乐和满足的公民，和永远不会抱怨的产业工人，是否就是我们整体追求的极值了?

看看哲学怎么说的。

佛教说：苦真正的来源不在于感受本身，而是对感受的不断追求。他劝我们放下，放下执念，放下贪嗔痴慢疑。但放下了还是人吗?既然已经身为人，真有可能放得下吗?基因和生理结构在那摆着呢，花和尚也是人啊。

边瑟则认为“快乐大于痛苦的时刻就是幸福”，这其实还是在主观追求的框架中打转，没有跳出这个盒子——当人能够通过改变激素水平控制心情了之后，恐怕遇到任何在理智上看来应当痛苦的事情都还是会开心到没心没肺——虽然感觉好像有点奇怪，不过习惯了就好——这在临床心理学中却又是一种心理疾病的诊断依据了。

作为个人或者整体，每个人都在孜孜不倦的追求着自己的幸福，我是个实际的人，懒得扯什么“人生的意义”、“幸福的真谛”一类边际宽泛的大命题，但让我们扪心自问一下：

假如能够长生不老，但却要眼睁睁看着亲人、伴侣、孩子一个个死去，并且也不能发生车祸等意外，否则还是会死。等于和全世界所有的人类都不同了，还需要面对他人的嫉妒、或者好奇。你会怎么选择?即使选择如此长生了，你是否更怕死了?

有一种药，能够达到让人极度快乐的效果，但却不像药物那样有副作用，稳定、长效、便宜，你愿意使用吗?你愿意让你的家人使用吗?尝试过后真有效果你觉得你能够从心理上摆脱得了对它的依赖吗?

你愿意将自己通过生化等方式改造成一个不同的人吗?拥有更强的体魄、非凡的记忆力等等，代价就是从外观或者价值观等都不再是人类的样子。成为一个新新人类，或者异类。

说白了，人类是一个偶然，就像恐龙灭绝那样;也是一个奇迹，当然这是对我们自己来讲。

然而到现在我们已经取得了非凡的成就，利用智慧和科技暂时为自己创造出了和平、宜居的环境，虽然代价是生态的破坏和其他物种的遭殃。但这就是生命的特点，为了自己的生存和繁衍，以及欲望的满足，可以不惜一切。

生理上来讲人类是懦弱的，所以才会依赖工具，依赖集体，但现在竟然解决了活下去的问题，甚至开始考虑幸福了，这绝壁才是最大的奇迹。

让我告诉你，什么是幸福。

正如尼采所言，只要有了活下去的理由，几乎什么都能够忍受。

没有的人，自己找一个吧!

9.《人类简史》心得体会篇九

《人类简史》作为《未来简史》的姊妹篇，讲述的是现代社会之前的事情，其中有一个观点我我觉得非常新颖，就是人类现在我们说人类是智人，但是人数这一个大树中间还有许多其他的人，比如尼安德特人之类的，这些人有的体格比智人强壮，有的脑子比我们发达，有的有更高更强的制造工具的能力，他们基本每一个种群都在某一方面比我们智人有着更好的表现，但是为什么最后是我们智人脱颖而出，直接占领了整个世界呢?

这本书就讲了一个观点，智人们能够相信某种虚构的故事，曾经猴子看到别的猴子那也就知道他是猴子，看到别的狮子也知道他是只狮子，但是，猴子们是不会相信他看不到的东西的，比如说你跟他讲美元，跟他讲国家，其实这些东西在我们生活中司空见惯，但是猴子们就是不能理解，因为，这些在实际生活中是见不到的，你看美元或者人民币，事实上就是一些花花绿绿的小纸片，你说他有什么用呢?能吃能喝?其实都不行。

一个国家不只是那么多领土，还有人口，还有文化政治，这些虚无缥缈的东西，不是以一片地域就可以一言以蔽之的，所以说，这些东西都是虚无缥缈的，猴子们不能理解，他们所能理解最庞大的一项，也许就是一些什么狮子大象之类的，但是现在狮子大象，这些巨大的物种再遇到我们所能理解的这些虚构的，比如帝国，比如美元，比如银行这些，虚构的名词的时候，恰恰是这些虚构的事实，更能占上风，而且有非常庞大的力量，狮子大象要想不灭绝，可能还要祈求它们的怜悯。这是为什么呢?就是因为许多人都相信这件事，把整个人类社会都统一在一起，世界上现在出现的第一个这类虚构的故事，基本上就是宗教。一开始以__为首，你说上帝你永远也看不着，但是当时还有非常多的人去信，所以，人类才第一次有了，稳固的阶级统治，有了一个思想方针和对于大之问题的见解，都有了一个模板，有了这些模板，更好统一思想，统一战线，从而就可以让更多的人为这个帝国服务了。而且现在又发生了许多新的变化，比如出现了一种现代宗教叫做资本主义，这种意识形态化的东西，其实也是从宗教脱胎而出的，但是，这种看不见木着的东西，其实时时刻刻通过操纵整个社会都在影响你的生活，因此，整个庞大的人类社会，之所以能发展到这么大，而且持续了这么久都没有崩溃，其实大多数都是这些虚构的东西在起作用。