赏识教育的核心是尊重

赏识教育的核心是尊重（共10篇）

1.赏识教育的核心是尊重 篇一

教育的秘诀是赏识

一、赏识教育的前提是爱

朱永新先生在他的《新教育之梦》中曾说过：教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘。没有情感，没有爱，也就没有教育。

赏识教育应该基于对生命本质的爱和尊重，尊重孩子，信任孩子。捷克教育家夸美纽斯指出：“应当像尊敬上帝一样地尊敬孩子。”这就要求父母首先要爱孩子，尊重孩子，信任孩子，不要动不动就斥责孩子、打骂孩子。

二、以赏识的眼光看待孩子

我国教育家王守仁说：“童子之情如草本之萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。”在孩子的成长过程中，如果父母能够以赏识的心态来激励孩子，孩子就能够顺着天性不断成长，如果总是看孩子不顺眼，孩子就会渐渐地枯萎。聪明的父母是鼓励孩子多尝试、多探索，享受成功的乐趣。正如苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书中所告诫教师们的那样：“请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意，无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”

三、赏识教育要宽容孩子

在孩子的成长过程中，许多事物都是新鲜的，对于孩子来说，不可避免地会出现错误。孩子有犯错误的权利，不犯错误的孩子是没有的。赏识教育就是承认孩子的个体差异、允许孩子失败的教育！因此，赏识孩子就要以宽容的心态对待孩子的每一个错误和失败，让孩子在不断的探索中获得成功的体验，在成长的道路中获得人生的宝贵经验。

四、赏识教育要避免误区

在赏识教育盛行的时代，许多父母往往误以为赏识就是表扬。英国前首相丘吉尔说过这样一句话：“你要别人具有怎样的优点，你就要怎样地去赞美他。实事求是而不是夸张的赞美，真诚的而不是虚伪的赞美，会使对方的行为更增加一种规范。”可见，赏识首先应该是一种心态，一种欣赏孩子的心态。而赞扬只是赏识的一种手段而已，只有把赏识的心态融入赞扬之中，孩子才会真正感受到赏识的光芒。

2.尊重:文明礼仪教育的核心内涵 篇二

作为国家未来的主人，中小学生应该掌握与自己有关的礼仪知识，这既是他们健康成长的需要，也是为其一生事业成功、生活幸福奠基。但在对学生进行礼仪教育时，我们常常会忽视礼仪的实质，抓不住礼仪教育的核心。笔者以为，学校礼仪教育的实质是尊重，尊重与礼仪紧密相连。

一、礼仪与尊重的统一

礼仪是在人际交往中以一种约定俗成的方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、言语、体态等内容。从个人修养的角度来看，礼仪是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。在古代，我们的先人就很重视用礼仪表达尊重的情感。西周时期，我国有很多礼仪，这些礼仪对维持当时的社会秩序，保持社会的稳定起到了很大作用。西周后期，诸侯坐大，礼崩乐坏，于是历史进入了春秋战国时代。伟大的思想家孔子极力维护礼仪，其实，他维护礼仪的目的是表示对周王朝的尊重。

尊重与礼仪是内容和形式的关系，是一个问题的两个方面。我国号称“礼仪之邦”，自古以来就很重视用礼仪来表达尊重之意，在这方面孔子堪称楷模。在孔子的思想体系中，“文”和“質”是两个很重要的概念。“文”是指人的外在文饰，这里可以理解为礼仪；“质”是指人的内在思想品质，在这里可以理解为真心尊重他人。孔子认为“文”与“质”应该是统一的，“文”与“质”的统一，也就是礼仪这种外在形式与尊重他人这一内在品质的统一。

在“文”和“质”中，孔子首先看重的是“质”。孔子曾说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”意思是说：一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？也就是说，没有仁德之心作为内容，“礼”和“乐”这些形式也就失去了意义。《论语·佾第三·绘事章》中记载，子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊’，这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”子夏从孔子所讲的“绘事后素”（先有白底然后画画）中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。从伦理学的角度来说，这里的“礼”指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；“素”指行礼时的内心情操。“礼”后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。在孔子看来，如果“质”和“文”不能兼顾的话，与其讲究空洞的形式，不如来点真情实感。孔子要求“文”和“质”要一致，形式和内容要和谐。

孔子主张“质”为先，但并不轻视“文”，因为“文”是“质”的表现。孔子很重视“礼”的作用，他认为“不学礼，无以立”（《论语·季氏》），主张“非礼无视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，要求人们“克己复礼”，以实现“仁”。这些广为人知的话语都充分表现了他对“文”的重视。

“质”和“文”的关系实际上是内容和形式的关系，二者相辅相成，不可分割。所以孔子说“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，也就是说，一个人具有朴实的道德本质，如果没有相应的礼仪形式来规范修饰，就会显得粗野；而过分讲究外在形式，缺乏真情实感，就会显得虚伪造作，只有具有良好的道德品质同时又注意外在表现形式的人才是具有理想人格的君子。“文质彬彬”就是孔子对君子的要求。

借用到礼仪教学上，实际上孔子是告诉我们，只有尊重还不行，还要通过一定的礼仪把自己的尊重表达出来；光有礼仪也不行，必须从内心表达自己的尊重。

二、礼仪的实质是真诚地尊重他人

我们每个人都希望得到别人的尊重，而要想得到他人的尊重首先要尊重他人。那么，我们如何向他人表达自己的尊重呢？孔子曰：“礼者，敬人也。”意思很明确，“礼”就是尊重别人。英国礼仪学家约翰 洛克也说：“离开了真诚，一切礼仪都将是傲慢的、虚伪的。”可见，在中外哲人的心中，真诚的尊重是礼仪的灵魂。

“尊重”二字，是礼仪之本，是待人接物之道的根基。如果不真心尊重别人，礼仪会变得虚伪，一不小心就会露出不尊重别人的马脚。但是尊重不仅仅是礼仪，礼仪只是尊重的外在表现，把对方看成是与自己一样的平等个体才是尊重的内容。尊重绝不是社交场合的礼貌，而是来自于人内心深处对另一个生命深切的理解、关爱、体谅与敬重，这样的尊重绝不含有任何功利的色彩，也不受任何身份地位的影响。

尊重别人，与人为善，是一种美好的品德。凡事设身处地地为他人着想，同时注意必要的礼仪，不经意间，我们就会收获到他人的一份尊重与敬佩。

那么，在交往中我们应该如何尊重他人呢？我以为，最重要的是要真诚地尊重他人。

孔子曾说：“君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。”亚圣孟子也曾说：“尊敬之心，礼也。”《礼记·曲礼》开头就强调“毋不敬”。可以看出古人在礼仪方面很注重“敬”，这个“敬”字就是“诚”，因为古人云“敬者，诚也”。所以，我们符合礼仪的语言、符合礼仪的行动都要发自内心，体现真诚的爱心和善良的道德情感。

礼仪作为一种表达内心情感的方式，它的价值不在于给人多少实际利益，而在于情谊的深浅，这在我们中国表现得尤为突出。我国有个成语叫“千里送鹅毛，礼轻情意重”，这个成语把礼仪的象征意义表达得淋漓尽致。如果礼仪不能表达真实的内心情感，那么，就只能是一种无意义的形式。

在官场和各种社交场合中，经常见到巴结逢迎的场面，那些巴结逢迎的人是尊重别人吗？当然不是，因为他们不真诚。尊重必须建立在真诚的基础上，否则就不是真正的尊重。但是现实生活中，很多领导干部误认为“巴结”就是“尊重”，误以为给自己说好听的话是尊重自己的表现，这是非常错误的。

“尊重”和“巴结”有本质的区别：前者是真心的、实事求是的，后者是违心的、夸大其词、弄虚作假的。

三、中小学礼仪教育要抓住尊重不放松

在学校礼仪教育中，我们不能只教给学生一些表面的东西，而要引导学生明了礼仪后面包含的更深刻的内涵，也就是说让他们透过现象看实质，看到礼仪所包含的“尊重别人”这一内涵。如果只是教给具体的礼仪而不让他们看透礼仪的实质，在遇到变化了的情况时，他们可能就无法做出正确的行为。

由于现实生活中人和人之间有种种差别，而且人们往往过于注重形式而忽略形式所表达的内容，真心尊重别人并不容易。有这样一个故事：

一个从省城大学来的礼仪教授将为同学们讲一节礼仪课。教授先告诉同学们到别人家拜访时应如何敲门。在接下来的课中，教授组织了一次模拟礼仪表演。他让一位同学扮作送水工，自己则扮成主人。“送水工”敲门，进门，然后把水搬进了屋里。教授指出“送水工”三个礼仪方面的细节问题：敲门声太重；没有表明自己的身份；没有带一次性鞋套套住鞋子。

于是，“送水工”和教授又来了一次表演，一切按照教授指点的那样做。所有动作结束后，“送水工”仍然站着看着教授，教授说：“这位同学，你可以下去了。”学员说：“如果有人给我送水，我常常不好意思让他们换鞋，宁可自己拖一下地板。还有，送水工离开的时候，我都会说一声谢谢。教授，我需要一声谢谢。”教授呆住了，继而说了一声“谢谢”。

这个故事很能反映礼仪教育存在的问题，它促使我们反思：在我们要求别人学会尊重时，自己是否做到了尊重他人？我们是否把尊重别人仅仅看成是一种礼仪？

在故事里教授把礼仪当成了形式，他内心并没有把学生当成平等的个体，所以在自己的礼仪课上做出了不符合礼仪要求的事情。所以，在礼仪课上，只有让学生树立起尊重每一个人的意识，他们才会把礼仪融入自己的生活，并且把自己符合礼仪的行为非常自然地表现出来，而不用刻意地按礼仪行事。

在对学生进行礼仪教育之前，首先要让学生树立尊重他人的意识。例如上课前要向老师问好，这个礼仪表达的是对老师的尊重，如果学生没有尊重老师的意识，他就会心不在焉，这个礼仪就失去了应有的意义。

由于风俗习惯等的不同，古今中外的礼仪有很大差异，但各种礼仪的实质都是一样的。所以，给学生讲礼仪时，我们一定要抓住尊重不放松。

四、礼仪教育不是培养奴才

有人认为，现代社会倡导“民主”“平等”“自由”，而礼仪教育是培养“奴才”，因此，要培养学生的个性，就不能用礼仪来约束学生。受这种思想的影响，有些人心存疑惑：礼仪是不是过时了呢？笔者以为礼仪教育不是培养奴才，作为一种表示尊重的外在形式，它永远不会过时。

一个人的人文修养不只表现在口头上，更表现在符合礼仪的行动中。全国人大常委会原副委员长许嘉璐先生说：“礼仪是文明的表现。今日讲究礼仪的学生，明日文明国家的栋梁。”这是对礼仪教育的充分肯定。

曾经有桃园五中风雪天搞校庆典礼的新闻，之后，新浪博客在首页做了专题，批评的人不少，很多人认为那是培养奴才。其实，这有点上纲上线了。笔者以为，迎来送往是人之常情，与培养奴才还是培养主人毫无关系。把要求学生参加校庆迎接贵宾说成培养奴才，这反映出某些人的礼仪意识严重缺乏。对此，“作文打假第一人”刘加民先生有过很深刻的论述：“礼仪，体现文明、秩序、热情等等，这是文明社会最常见的行为。如果要求学生参加学校的庆典，就是培养奴才，那么让学生埋头做卷子，培养的是什么？如果寒风刺骨会冻坏了孩子，那么，教室里四季如春会不会降低学生的免疫力呢？你既然天天抱怨孩子缺少吃苦精神，为什么又剥夺他们尝试‘真实生活’的权利？”包括重视礼仪在内的中国传统文化曾经是批判的对象，被骂得狗血喷头，但随着“大国崛起”，我们发现传统文化中有很多值得借鉴的东西，没必要把重视礼仪当成封建糟粕。

看見日本人彬彬有礼，再看看我们的孩子粗鲁野蛮，这就是有无礼仪教育的结果。在网上聊天时，我喜欢用“您”，很多学生都对我用“你”。山东省菏泽市第一中学的董继康老师曾说：“今年参加省里的比赛，同车里有很多东部地区学校的孩子，多么优秀、多么俊俏帅气，节目拿了各种奖项。领导高兴，指导老师高兴，孩子们高兴。在回来的路上却脏话连天，粗口、‘国骂’从小孩子嘴里喷出。我的精神近乎崩溃，不知领导及评委老师看到这一幕会作何感想呢？所以我相信中国教育体制下的孩子都会演戏，并且演技很高，高到无技巧。这都是学生没有学习礼仪、素养不高导致的。”

对礼仪的重要性，我有亲身体会，自己很多事情的失败就是不懂礼仪。虽然已经是成年人了，我感觉在礼仪方面还很欠缺。我自己的切身体会是礼仪方面的欠缺会使自己失去别人的好感，以致失去友谊甚至根本不能和别人形成友谊。因为大家都喜欢彬彬有礼，能够体贴照顾自己的人。在学生以后的求职中，礼仪会起到更大的作用。我们所传授的知识对学生以后发展的影响到底有多大，我们不敢过高估计，但在为人处事方面的作用，我觉得怎样高估都不会错误。很多人没有高深的学问，但由于懂得礼仪，做事得体，能够体谅他人，从他人的角度思考问题，因而在事业上得心应手。

在生活中，有些礼仪是必不可少的。虽然礼仪是形式，但内容必须依附于一定的形式来表现，否则内容就亡了。这种表现绝对不能说成是阿谀逢迎。

让学生懂得文明礼仪是现代人必备的基本素质，是做人的基本要求。各个学校需要结合自身实际情况，进一步提高对加强中小学文明礼仪教育重要性和紧迫性的认识，充分利用和开发文明礼仪教育资源，坚持和拓展文明礼仪教育的实施途径，认真组织实施《中小学文明礼仪教育指导纲要》，以便让文明礼仪教育真正落到实处。

（作者单位：定陶县第一中学

山东荷泽274100）

3.赏识教育是美术课堂的催化剂 篇三

赏识教育是美术课堂的催化剂

山东省昌邑市奎聚中学 姚杰红 张洪伟

美术教学教育不仅是一门科学，也是一门艺术。赏识在教育中的意义重大，它以活生生的事实――一个我们众所周知的赏识教育倡导者周弘的聋哑女儿的惊人变化告诉我们，情感力量大于认识能力。美育的结果是让人从感情出发作出决定，而赏识教育正是紧紧抓住了情感因素，使人产生愉快的感觉，这样，学习的效率就有所提高。中小学生正处于成长过程中，他们有个性，有思想，有感情，有各自不同的心理需求，尤其有被尊重被赏识的需要，他们的健康发展更离不开教师的赏识。美国心理学家威谱・詹姆斯说过：“人性最深刻的原则：就是希望别人对自己加以赏识”。把赏识作为初中美术教育的添加剂，并把赏识教育引入课堂教学，以情入手，以情换情，以情激情，能更好地激发学生学习的兴趣，提高学生的美术素养。

一、为学生搭建被赏识的舞台

课堂上，教师面带赏识的微笑，让学生感受到关心、爱护和鼓励，从而激发起学生爱老师，爱美术课的情感。特别是对美术缺乏信心、课堂表现比较散漫的学生，老师一个真诚的微笑，一个期望的眼神，一句幽默的言语，一个暗示的动作，有时比严厉的批评更能让学生接受。它能使学生从中感受到老师对他的尊重、爱护和期望，在被赏识的气氛中接受美的教育。适时抓住他们可以“闪光”的地方，用放大的眼光去看待它。可以通过个别谈话、悄声耳语等形式鼓励他们，挖掘他们的可塑之处。

二、让学生在赏识中欣赏自我

叶圣陶先生曾说：“教是为了不教。”指导学生应像对待问路人那样，只告诉方向，鼓励前进，而不牵着走，不强迫赶路。评价是美术课中不可缺少的环节。在评价中，我注意多讲优点，多肯定学生具有创造性的一面，激发学生创造、表现美的欲望，这样做，同学们自然会变得更大胆、更充分、更主动地用自己的绘画语言与外界交流，让每一位学生看到自己的进步和闪光点，以更积极的心态投入到每一节课的学习中。(美术教学论文 )注重基础知识与技能的培养，抓住每一个学生的个性，赏识学生的闪光点，让每一位学生的心灵都有放飞的空间，让每一次绘画和想象都能插上飞翔的翅膀，在每一个学生在心灵画板上绘出自己的美好记忆。

三、让学生在赏识中升华自己

美术课的学习活动不能只局限于枯燥的专业知识与技能的传授中，而要寻找乐趣，活跃课堂气氛，促使学生思考问题，想出不同解答方法，发展求异思维。鼓励审美个性，即是鼓励学生不仅仅能学会欣赏艺术品，而且能作出自己的审美判断。 “有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”对同一审美对象，不同的学生，不同的心境，不同的经历、学识和情感个性，就会有不同的审美意味和不同的理解。因此在教学中，教师不能事先就给某一审美材料规定一个统一的评价标准，而是充分地发挥学生的审美感受，鼓励学生用自己独特的视觉感受看艺术作品，使学生的情感与对象产生共鸣，审美的想象力自然会得到自由的发展。如：在欣赏梵高的《向日葵》时，我仅仅介绍了作品的时代背景和作者的情况，便让学生看画，自己感受一下作品的气氛，并要求学生看画的同时思考下面的问题：画的是什么?怎么画?色彩、用笔有什么特色?哪个地方给你感触最深?然后，鼓励每个同学都说出自己的看法：有的看到的是单纯而明快的色彩;有的感受到的是强烈的色彩和扭曲的笔触形成的视觉冲击力;有的领略到的是一种震撼人心的激情;有的则从作品中体会到生命被压抑而发出的纳喊;有的则感到每朵花就象一团火焰，这是爱的最强光。可见，鼓励学生的审美个性，可以启发他们对审美意境理解的多元性、复杂性和深远性，从而提高学生的审美意识。

四、让学生在赏识中完善自己

在美术课堂中赏识学生大胆的创意，赏识学生的提问，赏识学生的构思，肯定不同学生之间的不同设想，对一些独特的见地表示赞赏和表扬，注重学生的参与，让他们能够充分展开自己的想象力，提出自己的观点，给他们这样的展示机会，注重同学之间的相互交流，进而培养学生的.探究精神。

学生们的艺术表现热情培养起来，可以在赏识中完善自己，让自己的艺术个性表现出来。例如《绿洲》中，引导学生利用时空重组的艺术手法创作一幅以树为表现对象的环保题材的绘画，我先让同学们发挥想象：我们可以把树种在哪里?然后大家畅所欲言，有的说种在花盆里，种在水中，种在屋顶上……“不错。”“很棒。”在我一再鼓励下，课堂活起来了，同学们的脑子动起来了，我对同学们大胆的想象都一一给予充分的肯定，同时鼓励同学们把自己的感受表现出来，并启发学生思考、尝试用怎样的表现形式最能将自己独特的意境构思表现出来。结果，同学们的作业没有雷同，内容与形式都非常丰富。

4.教育随笔：尊师的要义是尊重 篇四

如今，随着时代的变迁和社会的转型，随着教育普及化、大众化的来临，教师头上的那些光环已经渐渐褪去，“人类灵魂的工程师”在人们的心目中已经不再那么神圣。相反，由于社会转型时期所存在的许多矛盾在教育领域里，特别是中小学教育中集中地折射了出来。诸如择校、应试压力、课业负担、教育收费等等，乃至当下课程改革伊始所暴露出来的一些问题都得由面广量大的中小学校去面对和解决。于是，具体承担着教育工作任务的中小学教师也便自然而然成了公众评议抑或非议的直接对象。而多年来在意识形态中把教师祭上圣坛的那些赞美词偏偏又成了社会舆论乃至新闻媒体贬斥教师的反向参照体。

不妨浏览一下教师节前后的大众媒体和网络，一个基本印象是除了报道政府和教育行政部门依照惯例开会表彰优秀教师和领导下校走访慰问一线教师外，更多的声音是在拿教师说事儿。诸如关于教师节送不送礼的讨论，家长重金设谢师宴之类的负面报道，男士征婚：“女教师优先考虑”、“我的老婆是老师”之类的调侃式新闻等等。而在网络中，《教师还配过“教师节”吗》之类的文章似乎人气颇高。这除了证明着人们对于教师节的理解已经趋于世俗化以外，也让我们看到了“尊师”的社会风尚实质上正在急剧消退。这对本来已经职业倦怠现象十分普遍，成就感高度缺失的教师群体而言，不啻是一种深度的隐性伤害。

毋庸讳言，在一个跨越式实现了教育普及化的国度，在一个人数以千万计的教师职业人群中，其素养的良莠不齐是不言而喻的。但是这根本不应该成为对“平时辛苦，晚眠早起。燥湿寒温荣与悴，都在心头眼底”的广大教师进行群体性贬斥的依据。而且，我们也没有理由把教师当成撒气的对象，让教师去对当下社会与教育中存在的诸多矛盾和问题承担他们根本无法承担也没有理由承担的责任!

教师只是教师而已。他应该承担的是归于自己的那一份教育责任，同时也应该享受属于自己的那份包括教育权、休息权在内的权利。已经逐渐认清自己社会地位与角色的教师，需要的已不是一些廉价的赞美，也不是出于礼仪般的尊敬，更不是对弱者般的那份怜悯，而是一份发自内心的尊重：

——尊重基于平等。既然光环已经褪去，那么就以平视的角度来看待教师吧：教师是人类文化的启蒙者和普及者，而不必是文化大家，学术权威;教师是社会道德的守望者，但同时又是一个有着自己生活需要的普普通通的人。

——尊重源于理解。师生关系是诸多社会关系的交汇处。在心理学中，教师有一种角色叫“替罪羊”，如郑板桥诗中所云：“课少父兄嫌懒惰，课多子弟结怨仇。”但他必须承担起这样的角色而不得回避。

——尊重在于在乎。教师在影响着千千万万个家庭，但在整个社会体系中却没有太多的话语权;我们可以调侃教师的“陋”和“迂”， 但万万别小瞧了他们精神的富有!

——尊重出于认同。教师的工作看来微不足道，但其作用之大可关乎国家与人类的命运。诚如“万世师表”陶行知先生早在70年前说过的那样：“农不重师，则农必破产;工不重师，则工必粗陋;国民不重师，则国必不能富强;人类不重师，则世界不得太平。”

5.尊重是相互的幼儿教师教育随笔 篇五

有些时候，我们总说别人不礼貌，不尊重人，但其实我们先要想想，自己是否有尊重过对方，毕竟尊重是相互的，你不尊重对方的话，对方何以会来尊重你？有一句老话说的好：“尊重别人就是尊重自己。”反过来说，只有你尊重了幼儿，幼儿才能尊重老师。

我们是孩子的榜样，一言一行都被孩子所关注，小岱是一个十分聪明的孩子，但与别的孩子之间很难相处，交往能力非常差，总是独来独往。在有一次上语音课，教儿歌的时候，我发现有一首新教的儿歌除了小岱掌握了，其他小朋友都没有掌握，于是我顺势请小岱来当小老师，耐心的一遍又一遍的来教小朋友们念儿歌，小岱的聪明，小岱的认真，小岱的耐心等优点，深深得打动了其他小朋友，他在这次活动之后收获了很多好朋友，让他尝到了拥有朋友的快乐，从而产生交友的欲望，与朋友相处得也非常融洽，交往能力也明显提高。在这个案例里，我始终接受孩子的个体差异，小岱在交往能力方面上确实不如别的孩子，但是我细心的去关注孩子，寻找他的闪光点，并且以他自身的强项去推动他的弱项。我利用小岱的优势，提供孩子一个交友的平台，为他在交往这条道路打开了第一扇门。

因此，作为一名幼儿教师，我们应该运用新的教育理念，尊重幼儿，理解幼儿，努力实施以人为本的幼儿教育，使他们能够健康快乐地成长。

6.尊重·理解·赏识 篇六

一、永远地尊重、理解、信任自己的学生

如果说，低年级学生需要教师更多的注意、关心和爱护，那么随着年级的逐渐升高，学生要求教师尊重自己言行、人格的愿望则越来越强烈。作为青少年的教育者，一定要自始至终地对他们抱着尊重、理解和信任的态度，即使外表严厉，也应该蕴含着这样的教育心态。如果教师不尊重学生，蔑视学生的人格，就会在师生之间筑起一道高墙，造成师生对立，形成双方思想交流的鸿沟。

我教育学生时，非常注意场合与方法，不随意在公众、人多的地方进行。办公室、教室、走廊不会成为我优先的选择，也绝不采用体罚、批评和投诉家长的消极办法，我会充分利用学校具有安静、和谐环境的花园与学生进行平等交流，做到尊重学生的人格，宽容学生的过错，赢取学生的信任。

教师要切实把握学生身心发展规律，了解学生，关心学生，热爱、尊重、信任学生，倾注爱心，学生得到了教师的尊重与关怀，才会对教师产生亲近感、敬佩感和依赖感，师生之间的感情才能融洽，才会交流通畅，沟通和谐。后续的教育工作自然就顺理成章、水到渠成。

二、采用赏识教育培养学生健康的情感

著名成功教育学家周弘说：“赏识导致成功，抱怨导致失败。”威廉·詹姆士说过：“人类本质中最殷切的需求是：渴望被肯定。”人天生就渴望赞美，一句赞扬的话，就像魔棒在他心灵上点击后而闪出的耀眼火花，请老师们不要吝啬赞美，因为赞美是春风，使人温馨和感激，因为赞美是火种，可以点燃心中的憧憬与希望。把赞扬送给他人，就像把食物施给饥饿的乞丐，如果我们老师能时时以饱满的精神、欣赏的眼光、鼓励的话语对待学生，必能起到“随风潜入夜，润物细无声”的作用。

去年我担任九（6）班班主任，有一个叫陈某的学生，开学第一天进行摸底考试，结果数学只考了11分（总分120分），触目惊心的数字啊，我察觉到他拿到试卷时的悲苦与失望，那时他的心境是“阴霾”的。我微笑地走到他身边，用手摸摸他的头，告诉他别担心，下课去找我。下课时他来了，看着有点迷茫的他，我不忍心说太多的话，告诉他，只要你有信心，一切都还来得及，现在需要的是调整自己的学习方法，对于较差科目多花一点时间，遇到不会做的题目立即找我，老师会竭尽全力地帮你。他好像开窍了，上课非常用功，听不懂的马上问，慢慢地，他的思维有点跟上来了，对于他的每一个细小进步，我会用不同的方式肯定、鼓励。他好像尝到了甜头，信心大增，几乎每节课下课都小步跑来办公室问我数学题，有时还做八年级书本上的题目，遇到不懂的定理、例题就问同学或者其他老师。他就像生病找到良医一样，也像快干枯的幼苗在拼命地吸收雨露。他越来越阳光了，成绩在一步一步地提高，逐渐恢复了信心与勇气，“功夫不负有心人”，在第二个学期第二次模拟考时，他的数学成绩考到了73分，他拿着这份试卷走进办公室的样子，我永远都不会忘记。他脸上荡漾着幸福的微笑，是那么阳光，他大步走进办公室，对着我说：“老师老师，我考到了73分，这是初中阶段以来我考得最高分的一次，这个感觉比吃了蜜还要甜！”

这就是赏识的功效，赞美的力量，很多老师只会赞美那些信心十足、成绩优秀的学生，而不屑于赞美那些被埋没而产生自卑感的学生。对于前者，你的赞美是锦上添花，而对于后者，你的一声真诚赞美，等于雪中送炭。对那些在校表现不好、成绩不好的学生，他们需要的不是同情的眼泪也不是深切的惋惜，一句赞美或鼓励的话语不但会让他们树立信心、克服困难，同时还会拉近师生之间的距离，培养积极健康的师生情感，这对青少年健全人格的教育起到非常重要的铺垫作用。

时代在不断地发展，我们的教育理念也应该不断更新、与时俱进，教师应该放下身段与学生平等相处，尊重学生，信任学生，了解学生的心理动态、学习需要以及心理困惑，多肯定、多鼓励学生，培养良好的师生情感。这样才有利于教育健康地发展，让孩子们真正得到幸福。

参考文献

[1]王玲主编.心理健康B证教程[M].广州：广东省语言音像电子出版社，2008.

[2]赵红艳编著.最出息男孩的智慧书[M].北京：九州出版社，2012.

7.创造力是教育的核心 篇七

2015年5月4日，国务院办公厅印发《关于深化高等学校创新创业教育改革的实施意见》，再次将创新创业教育的培养提到了高校教育改革的重中之重，要求我们的教育要主动适应经济发展的新常态。要将创造力被提升到教育的核心地位，必然会遭遇到各种阻力，而首当其冲的是理念上的阻力，社会上存在着一些普遍的误解。

误解一：认为只有少数人有创造力，只有少数人具有与生俱来的创造力天赋，那是爱因斯坦、比尔盖茨之类的人才拥有的，其他人就只是庸庸碌碌。同理创新创业要靠北大清华的学生，我们潍坊学院的学生把功课学好找个稳定的工作就不错了。

第二个误解是认为创造力就像是一条可有可无的花边，是一种课外活动，就像以前所有的素质教育大旗下的各类活动一样，不过是变换了形式的走秀，根本抵挡不了应试教育的主流。

这些想法的确有它们存在的历史渊源和现实土壤，然而如果你关注当今世界最近几年飞速上演着的一些根本变化，你就会理解为什么创造力在世界范围内被提到如此重要的地位。这不但是因为创造力的培养是教育理想和教育的核心，更因为这已经成为适应社会高速发展的必须。

2014年世界WISE教育峰会的主题是：创造力，教育的核心，创造力，势在必行。哈佛大学创新实验室托尼·瓦格纳在大会主题报告《怎样培养出下一个乔布斯》的讲座中指出：知识的公开化免费化使得拥有知识本身不再具备以往的竞争优势。人类历史中的大部分情况是在我们的公司或者国家中最受尊重的人往往是知识储备量最大的人，进入名校，获得学历，就意味着我们比其他人可能掌握更多的知识财富。

但这种竞争优势正迅速消亡！如今知识已成为一种完全免费的东西，就像空气和水，任何互联网设备都可以获取。这就意味着这个世界不再关心你知道多少，知识本身没有了竞争的优势，因为你旁边的人也可以很方便很快捷弄清楚掌握它。当今世界所关心的，并不是你知道什么而是你能用你知道的做什么。

一些国际知名企业已经表示，他们不相信学校和学院发放的那些文凭，那些文凭只能证明你花了一些时间听课，掌握了一定的知识。谷歌已经彻底改变了招聘的流程，不再要求应聘者提交大学成绩单，他们15%的新员工根本就没有大学文凭。这些企业需要的是什么样的人才？是那些知道如何处理复杂并分析问题的人，这才是他们在面试中所要寻找的。他们想了解你的经历，了解你能做什么，而不是你知道什么。

同时，创造力的培养也是形势所迫。各个国家都在延迟退休年龄，这就意味着未来的传统职业的位置，年轻人比以往更难获得。而且随着各种机构改革和科学技术的发展，很多传统职位正在减少而不会增加。

2014年WISE峰会指出：今天正在读中小学的孩子，未来可能从事的工作有六成以上都还没有“被发明出来”。而这些工作所需要的知识技能很可能是我们的传统教育不能提供的。但是获取和创造这些知识技能的能力和方法确是我们的教育必须想办法为孩子们做好准备。而这其中最重要的就是有培养创造力的环境和氛围的培养。

如果和我们的学生作深入的探讨，你会发现，几乎所有的学生，无论是学霸还是学渣，都对现有的教育模式有不同程度但极其相似的抱怨，想学的学不到，想做的没条件做，想尝试的没有人引导，老师满堂灌的所谓你学好了一定有用的知识，学生根本听不进去。教育发展需要教育者的自省，这种自省首要在于我们的教育为什么让学生们觉得不够好，而不是一味的抱怨学生不够坚持和吃苦。绝大部分学生都是抱着学习的热情来到大学的，是什么消减了他们的热情，是什么侵蚀着他们的意志？

8.赏识教育的核心是尊重 篇八

■现在和将来教育改革发展已经走出以各级各类教育规模扩张和机会增长为核心的历史时期，进入了一个以质量保障和提升为核心的新阶段。

■教育发展是追求教育质量的社会行动，树立以提高质量为核心的教育发展观是当前教育科学发展的当务之急。

“把提高质量作为教育改革发展的核心任务”，是《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》明确提出的核心任务。教育规划纲要文本中有多达51处提到“质量”，涵盖了从义务教育质量到研究生教育质量，从教材、教学质量到教师教育质量等广泛的领域。为实现这一核心任务，教育规划纲要提出一系列政策性要求，如“树立科学的质量观，把促进人的全面发展、适应社会需要作为衡量教育质量的根本标准”；“树立以提高质量为核心的教育发展观”；“建立以提高教育质量为导向的管理制度和工作机制，把教育资源配置和学校工作重点集中到强化教学环节、提高教育质量上来”；“制定教育质量国家标准，建立健全教育质量保障体系”。这表明我国现在和将来教育改革发展已经走出以各级各类教育规模扩张和机会增长为核心的历史时期，进入了一个以质量保障和提升为核心的新阶段，也充分说明提高质量是推动教育事业科学发展的必然要求，是建设人力资源强国的必然要求。

提高质量要树立科学的质量观

提高教育质量，首先要在思想认识上弄清楚应该树立什么样的教育质量观。教育规划纲要已经明确提出“树立科学的质量观”，但究竟什么是科学的质量观？科学的质量观又是针对什么样的质量观而言的？如何树立科学的质量观？这些问题都有待于我们深入地思考回答。

从现实来看，什么是政府部门、学校管理者或一般公众所认同的高质量的教育或高质量的学校呢？毋庸讳言，恐怕主要还是看升学率或就业率的高低，或者是看升入优质学校或高端就业比例的高低。在此质量观下，提升教育质量就是要提升升学或就业的质量，提高升入优质学校或高端就业的学生比例。

应当承认，提高升入优质学校或高端就业的学生比例，既是各级各类学校所追逐的，也是学生及其家长所期望的，甚至还是政府所乐见的。但是，当学校把升学或就业看成是质量的核心部分加以追求，并陷入到“应试主义”或“就业至上”窠臼中的时候，对升学率或就业率的盲目追求就不仅不能带来教育质量的提升，反而会损害完整而丰富的教育过程，损害学生的全面、健康、和谐与多样发展，并最终损害到总体的教育质量。在九年义务教育基本普及、高等教育进入大众化、研究生教育连续十年扩招、高校就业率与国际比较起来保持较高水平的大背景下，社会舆论依然对于各级各类教育质量表达了严重的忧虑。这种挥之不去的忧虑情结似乎可以说明，人们对教育质量的期待有别于对工业产品质量的期待，即不能把“质量”定义为“产品或服务的适用性”。

人们对教育质量的期待，不仅使教育可以帮助学生提高升学和就业能力，更重要的是可以培育学生健全的人格、丰富的个性、良好的价值品格以及服务社会的责任感、永不枯竭的创新精神和未来的想象力等。没有这些目标的达成，教育就很难称得上是高质量的教育，甚至谈不上是有质量的教育。所以，教育领域中的“教育质量”，不能仅从其结果的适用性方面加以定义，必须同时包含其过程和结果的人文性。科学的质量观就是这两种教育质量内容或特性的和谐统一，从而与单一的、片面的教育质量观相区别。教育规划纲要提出的“把促进人的全面发展、适应社会需要作为衡量教育质量的根本标准”，恰恰体现了教育质量适应性和人文性的双重要求，是判断一种教育实践活动是否遵循或体现科学教育质量观的根本尺度。

树立以提高质量为核心的教育发展观

教育发展是追求教育质量的社会行动。教育质量观致力于回答什么是有质量或高质量的教育，教育发展观则是对如何才能够实现有质量或高质量教育的系统认识。不同的教育质量观会选择不同的发展道路或模式。树立以提高质量为核心的教育发展观是当前走教育科学发展之路的当务之急。

不同的教育质量观在教育发展观及其指导下的发展道路或模式选择方面存在显著的差异。如果坚持把适用性作为衡量教育质量的核心，那么教育发展的主要任务是要解决整体教育系统外部适应性不够的问题。在教育发展的动力机制上，则来源于外部的社会刺激或压力，教育发展只是对外部社会刺激或压力的一种回应，依赖性、被动性比较强，自主性、积极性比较弱。在教育发展的模式上，一般会选择外延式发展的道路，注重行政推动、资源投入、规模扩张或某一类型教育机会总量的增加。在特殊背景下，教育决策者甚至会公开提出或赞赏跨越式教育发展的主张或口号。这种反应性、外延式和投入优先的教育发展道路在一个国家教育体系的建立和完善过程中，确实有它独特的作用，往往能够在较短的时期内改变一个国家或地区教育的面貌，解决一些长期存在的教育供给不足或资源分配不均之类的问题，甚至得到百姓的肯定和赞赏。

但是，这种百姓的肯定和赞赏只是短时间的。随着时间的推移，人们很快就会发现这种强调适应性质量观的不足或有限性，会提出更加完整和丰富的质量需求。这就是兼顾适应性和人文性的教育质量观。要有效地保障和提升以科学质量观为指导的教育质量观，就必须重新思考教育发展的理念和模式。教育发展的任务不仅在于适应性的增加，更在于实现教育的人文性，坚持把培养真正具有丰富人性的人或未来公民放在教育工作的核心位置。要实现这个目标，仅仅依靠外在的行政推动、资源投入、规模扩张、布局调整等政策刺激是不够的，必须拓宽思路，创造条件，推动直接教育过程的变革。而这种直接教育过程变革的领导者只能是校长或教师，不可能是外部的利益相关者。因此，整个社会必须赋予他们高度的教育教学和管理自主权，尊重他们、信任他们、鼓励他们和支持他们。这样，他们才能从外部教育改革指令的被动执行者转变为感知和选择真实教育问题并满怀责任推动这些问题解决的主动变革者，才能随时矫正教育行为和教育发展的方向，凸显教育的丰富内涵，实现可持续发展的理想。

建立以提高质量为导向的体制机制

教育质量的保障和提升是一个系统工程，涉及众多的复杂因素和条件。在确立了科学的教育质量观和教育发展观之后，最重要的工作就是要转变管理体制机制以及资源配置方式，把提高质量作为管理体制机制改革和资源配置方式改革的根本导向。

教育管理体制改革有两个内容，即外部管理体制改革和内部管理体制改革。外部管理体制改革主要是理顺政府与学校的关系，在加强政府宏观管理职能、转变宏观管理方式以及监督学校办学行为和质量的同时，扩大各级各类学校的自主权，激发学校校长和教师的办学活力，为内涵发展创造条件。内部管理体制改革就是要理顺学校内部关系，建立现代学校制度，弱化学校管理的行政性质，突出学校管理的专业性，提升校长和教师的价值领导力、学术领导力、课程领导力和教学领导力。管理机制改革要坚持“以人为本”的原则，相信广大教职员工、依赖广大教职员工，积极支持和鼓励他们充分参与到课堂、学校和教育变革当中去，在平等、信任、协作中开展创造性的工作。

在资源配置方面，要转变理念，多从学生发展、教师发展和教育管理队伍建设的视角来考虑资源的配置、使用和效益评价，切实改善学生的学习和生活条件、教师的工作和发展条件，促进教育管理人员的专业发展和领导力提升。公共教育资源配置要向那些教育质量薄弱的学校和地区倾斜，以矫正由于经济社会发展和教育发展水平不均衡带来的教育质量差距过大问题。坚决反对和禁止教育发展过程中的豪华建设及资源浪费问题，切实提高资源使用效益。

提高质量需制定教育质量国家标准

在农业、工业、服务业等领域，人们经常可以见到一些产品或服务的国家质量标准，甚至是国际标准，正是这些国家标准或国际标准的建立与执行，才使得整个国家的产品制造或服务行业走向了标准化、规范化和专业化，推动了整个社会的工业化和现代化进程，提升了农业、工业和服务业的市场竞争力。进入21世纪以来，随着政府、社会和公众对于教育质量的关注程度不断提高，制定教育质量的国家标准以及建立完备的教育质量保障体系也提上了议事日程。

制定教育质量的国家标准是一件非常复杂的工作。这不仅因为教育的层次和类型多种多样，而且还因为到目前为止学术界对于“教育质量”概念还存在不小的争议，更重要的是，教育质量在其可度量的特性上确实迥异于其他的产品或社会服务。从教育质量国家标准制定的主体来说，可能既要有专业的教育工作者，也要有其他的教育利益相关者；既要有来自一线的实践工作者，也要有大学或研究机构的研究人员。从教育质量国家标准的制定主体资格来说，应该在广泛征求意见、严格选拔的基础上，由国家教育行政部门正式任命，组成一个教育质量国家标准制定委员会。从教育质量国家标准的性质来说，应该是反映各级各类教育的独特性质、应该是所有学习者经过努力可以或应该达到的最低标准，应该反映学生终身发展和时代需求的一些关键素质，也应该在体现中国特色的同时与国际上流行的教育质量标准有一定的可比较性。从教育质量国家标准的制定程序和研制方法来说，应该做到科学性与民主性相结合，在收集大量客观科学数据的同时，进行公开的有关质量标准的概念辨析和价值讨论。

9.赏识教育是提升学生潜质的金钥匙 篇九

关键词： 赏识教育    课堂教学    语文活动    作业交流    日常生活

“赏识教育”要求教师尽自己的最大努力激发学生兴趣和自信心，激励学生主动成长，帮助失败者找回自信，走向成功。赏识教育是爱的教育，是充满人情味，富有生命力的教育。这几年在语文教学中，赏识教育让我尝到了不少甜头。

一、以课堂教学为渠道，实施赏识教育

处在教学第一线的语文教师更多关心的是如何在具体的课堂教学中实施赏识教育，使其成为一种有效的教学方式。在课堂教学的各个环节，教师要正确地认识学生、评价学生，渗透“赏识教育”，充分调动学生学习积极性，引导学生主动参与学习，积极思考，主动探究，自觉实践，让学生始终保持一种愉快的情感，形成和谐的教学气氛。

如在汉语拼音学习过程中，因拼音字母没有一定意义，许多学生学起来感觉很枯燥，为此我在常规教学方式中融入赏识教育，让学生大胆展现自己的思维过程，感受汉语拼音学习的乐趣。每节课我都根据教材内容精心设计一些具有形象性、故事性与游戏性的任务活动，让学生在玩中学，改变过去死记硬背和机械训练的学习方式。在课堂上我始终关注每一个学生在汉语拼音学习中的情感变化和心理需求，甚至大胆地把课堂交给学生，老师只做引导、赏识，哪怕看到学生有一点点的进步也要及时给予肯定和表扬。对后进生适当降低难度，并在他们取得进步时给予肯定和鼓励。如在教学如何记拼音“O”的字音时，在已学习“嘴巴大大āāā”的基础上，我尽量让后进生编一编字母口诀，抓住他们身上的“闪光点”，多表扬鼓励，增强他们的上进心，当他们编得不错时，我毫不吝啬地说：“你真有创意！”或“你的模仿能力真强！”同时不偏爱优等生，在必要时给优等生加大难度，以增强语言的新颖性，针对不同学生的课堂反应，适时进行肯定、点拨、纠正、归纳，引导学生相互讨论、大胆积极发言。这样，学习汉语拼音的读音、字形也变得不再沉重。

二、以语文活动为载体，展开赏识教育

语文活动内容丰富、形式多样，对激发学生学习语文的兴趣，开发学生智力，培养学生创新能力，锻炼学生的语文口语交际能力和养成良好的行为习惯等都大有裨益。

我在挖掘开展语文活动的素材上下工夫，充分抓住课前三分钟、阅读课、口语交际课等时间，根据不同学生的不同基础，指导他们分别有目的、有重点地参加不同话题的语文实践锻炼。通过课前三分钟故事、情境表演、角色朗读等活动形式，设计精巧的过程，采用灵活的形式组织教学，提高学生学习兴趣。老师也加入到他们的活动中，活动时发现学生的优点和进步，及时给予肯定和赞美。让他们尝到学习的甜头，以点滴微小的成就感促使他们继续阅读、学习、内化。正如美国著名心理学家罗杰斯德所说：“学生只有在亲密、融洽的师生关系中，才能对老师产生安全感，并能真实地表现自己，充分地表现自己的个性，创造性地发挥自己的潜力。”在语文活动中开展赏识教育，多给学生微笑，多给学生一些赞扬和鼓励，使学生把赏识的力量转化为学习的动力，不断树立自信心，体会成功的滋味。

三、以作业交流为纽带，渗透赏识教育

美国心理学家弗兰德斯研究了教师的行为对学生的影响，结果表明：教师的命令、要求和不赞成的行为，会引起学生的敌意、冷漠、退缩、挑衅、情绪分裂;而教师的支持、认可、针对问题做出积极评价的行为，可使学生进一步团结友爱，敢于面对问题和减轻焦虑，所以在教学实践中我们不能单纯以优秀生、中等生、后进生划分学生，作业中更不能以一个“√”与“×”评判对与错，我们要全面评价，既要看到他的不足，更要不断发现并表扬学生的优点。

在平时的语文教学中，我注重以作业交流为纽带，渗透常识教育。所有学生都十分关心和在意老师给自己的作业评价，因为一个分数、一句评语都表现了老师对自己的态度，作业评价是学生与教师沟通交流的一块园地，细致的批改、积极的评价不仅反映了一个教师的工作态度，而且影响着学生对学习的态度。看到学生的作业，我除了在作业上打上等级外，还增加一些鼓励性评语。如：“作业很整洁，老师看着很舒服。”“你已取得一定的进步，继续努力。”“你今天课堂表现很突出，我真高兴！”“你愿意挑战自我吗？相信你能行！”等等。学生看到你鼓励性的评语一定会更加自信，更加自觉地投入到学习中。

四、以日常生活为平台，升华赏识教育

语文是一门语言，语言是交流的工具，也是一种技能，而语言技能的获得是通过学生的实践操练得来的。如让低段的学生每天坚持用一句话记录自己的生活，到中高年段就坚持每天一段话或写周记。一天、一周、一学期、一学年，日复一日、年复一年地让他们坚持。在这个过程中，贵在坚持，只要老师持续不断地鼓励、支持他们，就会发现那些后进生也不怕吃苦开始主动进步了。

尺有所短，寸有所长。生活中每个人都有他存在的价值和受人称道的地方。因此，教师要一视同仁，对每一个学生都抱有殷切的期望善于发现并充分利用每个学生个性心理品质上的优势所在，加以赏识和鼓励，使他们在学习中看到自己的优点和长处，增强自信心和学习动力，从而充分发展自身潜能，以达到更好。当取得成绩时，一句“更大的成绩还在等着你”，可以使学生不致骄傲，不懈进取，向着新的、更高的目标迈进;当遇到困难时，一句“你能行”，会增强学生战胜困难的勇气;当遇到挫折时，一句“想念自己”会使学生正确面对;当学生犯了错误时，一句“没有错误就没有进步”则会促使他找出原因，改正错误，吸取教训，继续前进。教师要善于抓住动机循循善诱，正面引导，多加鼓励，以老师的赏识信任，使学生产生自信，增強动力，不断取得进步。

10.尊重与宽容是无声的教育 篇十

从心理学上讲，尊重是人的心理需要，一旦需要得到满足，人就会有力量、就会前进、就能发展。尊重是人的一种高级情感，每个人都需要别人的尊重。高中生已经比较成人化了，他们有要求向上发展、取得好成绩、不敢落后的愿望和情感，因此教师应尊重他们的人格，相信他们上进的要求、力量和能力，对他们进步的可能性充满信心，以满足他们自尊的需要。自尊心是学生学习的始发动力，是激发学生积极上进的一种内驱力；上进心是学生萌发理想和抱负的土壤，是提出和实现新的奋斗目标的动力；自信心是学生学习与成功的主要精神支柱。因此教师要尊重信任学生，多一些关心、肯定、鼓励，使他们感到自己有力量，并产生能学得更好，做得更好的愿望和情感。如果我们不尊重、不鼓励，他们心理上产生压抑感，甚至和教师产生对立情绪，这对他们的成长和教育极为不利。

从教育学讲，尊重是教育的重要原则，尊重体现了教育规律，是一种教育思想，也是一种教育方法。尊重既体现了传统美德，又体现了时代精神，是以人为本思想在教育工作中的具体体现，是建设和谐社会的重要基石。在过去相当长的一段时期内，我们在教育中往往侧重于强调人的社会性而忽略了人的自然属性，人的一些正当需要得不到满足，甚至于谁若是表示出有个性发展的需要，便会受到周围人的排斥和打击，于是造成了许多扭曲的人格。审视当前国际教育环境的大背景，站在高中新课程标准实施的起点上，教师应该把个性发展的主动权交给学生，尊重学生，尊重学生的人格，树立平等的师生关系，营造宽松的育人氛围，留下思维空间，使学生独立的人格得以自我形成，使学生的创新精神和实践能力得以发展，这既符合社会主义现代化建设对人的素质的要求，又适应人在未来社会生存与发展的客观需要。

平等对待每一个学生，就是对学生人格的最大尊重。教师和学生是平等的，学生的主观认识和行为方式应当得到充分的尊重与理解，学生在主观认识和行为上的差错应当得到宽容与善待，教师应当从学生的角度去分析、引导，切不可草率地将自己的意志强加给学生，多一些耐心，少一些急躁；多一些宽容，少一些指责，只有尊重学生，科学引导，教育才可能持久有效。学生对教师的要求并不是太高，只要我们真心一点、平等一点、赏识一点，真正做到尊重学生，他们就会在教师的引导下健康成长、学业进步。

教师要想教好书，首先要学会宽容，宽容是一种修养，是一种境界，是一种美德；宽容是智慧，是力量；宽容是爱，是体谅，宽容也是福。宽容是爱的关怀和期待，教师的诚挚和理解，教育和帮助，能以柔克刚，以情动人，感化学生心中的“坚冰”。宽容就像皎洁的月光，擦亮了学生的眼睛；宽容就像甘甜的雨露，滋润学生的心田；宽容更像一艘扬帆的船只，承载着学生们乘风破浪到理想的彼岸。宽容，是一名教师必备的美德，宽容像一缕阳光，照亮了学生的心灵；宽容像一粒爱的种子，在学生的心中萌芽。宽容就是对学生的一种尊重与信任，是平等对待。

当然宽容也要有度，它不是姑息迁就，宽容是心底里对学生过错的谅解，是在严爱相济的前提下，“动之以情，晓之以理，导之以行”，让学生“亲其师，信其道，尊其理”。只要我们真正地学会宽容，一定能叩开学生的心灵之门，亲近学生，走进学生的心田。