为人之本优秀作文

为人之本优秀作文（精选6篇）

1.为人之本优秀作文 篇一

“诚信为人之本。”这是出自鲁迅先生的名言。

诚信为人之本。这句话的含义是：诚信，是做人的最基本规则。诚信是一个人综合素质最基本的部分。有诚信才能有更好的人际交往，才能发展自己。人若不讲诚信，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。

想要讲诚信并不难，只要你在生活中处处留心，做一个勇于改正错误，勇于承认自己的人。例如，你在家中不小心打碎了一个物品，当父母疑问时，如果你勇于承认错误，那么，我相信父母一定会原谅你。因为，你做到了—讲诚信。

记得有一次在英语实习班，老师一连报了60多个单词，当时我有两个单词不会写，就按照发音拼了几个字母，但是心里却没底。

翻开书查看正确答案。哎，这两个单词都写错了。

老师改完听写，公布全对的同学：“本次听写的单词较多，也较难，所以能得全对又是少之又少，但是我们班也有两位同学听写全对，那就是—季怡均和林心一同学！大家掌声祝贺一下！”

啊！我不是错了两个吗？难道老师没检查出来？到底应该和老师改正错误还是获得一个虚假的名誉？

“请两位同学上来领取本子”老师满面笑容。

我上台领取本子，并得到了老师奖励的一个星币，翻开本子，仔细检查，不看不知道，一看吓一跳。我错了四个，比预想中的还多了两个。

我在脑中抉择着，这时，我想起了鲁迅先生说的：“诚信为人之本。”是啊，要做一个有诚信的人。我的心里就像被压着一个沉重的大石头，无法自拨，仿佛只有承认错误，才能得到缓解。

“老师。”我喊道：“我发现了几个错误，你来改一下吧！”

“好的，我马上来。”老师望着我，笑着。

“你是个诚实的好孩子。”老师笑了，“所有人都应该像你这样。”我将星币也还给了老师。

老师笑了，我也笑了。不知道为什么，此时此刻，心中格外轻松。

是啊，一个人只要拥有了诚信，就像拥有了千万座金库宝库。诚信，是取之不尽的财富，诚信能让你在不知不觉中获得许多别人没有的东西！

诚信为人为之本……

2.为人之本优秀作文 篇二

一、“公道正派”首先体现在组织人事工作者的思想、作风和品格上。因此, 应切实抓好组织人事干部队伍的自身建设, 特别是在提高个体素质上下功夫。

“公道正派”作为一种精神、一种作风, 是人类追求的基本价值, 是社会进步的标志, 也是我们党对组织人事工作的一贯要求。首先应表现在组织人事工作者的道德品质、人格情操、思想境界、职业纪律上。按照贺国强同志概括的“对己清正、对人公正、对内严格、对外平等”这四个方面的要求, 每一个组织人事工作者都应自觉地、理性地以此陶冶自己、磨炼自己, 提高自己。一是对事不对人。也就是办事要公道。无论什么时候、什么情况, 无论工作对象、服务对象是谁, 在解决问题、处理事情时都要忠于组织人事工作的政策、原则、规定, 都要始终按照同一标准和同一原则办事, 决不能把人际关系搅在里面。二是善待所有人。也就是待人要平等。要善待我们所有的工作对象, 把政策规定一视同仁地交给他们, 不分亲疏, 不以貌取人, 不以印象排斥人。凡是我们的服务对象, 都必须热情服务, 一样尊重, 体现组织人事部门关心干部、爱护干部、关心人才、爱护人才的融融亲情、家的温暖。三是要做正派人。组织人事工作的特殊性质, 决定了在组织人事部门工作的同志对自己的要求要特别的严格。虽然在经济生活中通行着等价交换的法则, 但是组织人事工作者的立身行事决不允许交换, 绝不允许凭关系去办事, 绝不允许利用权力为自己的亲友谋取好处, 这就是公道正派的素质。组织人事干部能否保持对己清正的好作风, 必须善于抵御三种干扰。一要能抵挡住歪理的干扰。目前, 社会上仍流行着许多不良风气, 作为组织人事干部, 无论风向怎么变, 公道正派的作风不能丢, 要经常想一想:我们进组织人事部门图什么?在自己的岗位上干了什么?在职工群众中的形象是什么?把这三个问题想清楚了, 想正确了, 精神境界就可以得到提高。二要能抵挡住各种关系的干扰。不管是谁来找, 谁来说情, 出格的事情坚决不办, 违纪的话坚决不说。三要能抵挡住自我的干扰。陆游有诗云:“利欲驱人万火牛, 江湖浪迹一沙鸥”, 作为组织人事干部, 要加强作风修养, 这是一种境界, 是一种风范, 更是一种情操。

二、“公道正派”重要的应体现在组织工作、干部人事工作中。因此, 必须始终注意在坚定执行党的组织、干部人事工作政策、原则、规定、制度上下功夫。

“公道正派”作为组织人事工作的核心价值理念和党的组织、干部人事工作精神的核心内容, 不仅只是对组织人事工作者个体素质的要求, 而且更重要的是对组织人事工作整体的要求, 是全部组织人事工作的品德形象。无论是党委对组织人事工作的要求, 还是党员干部对组织人事工作的期望、全社会对组织人事工作的认可, 集中起来都是“公道正派”四个字。离开了“公道正派”, 组织人事工作就没有“品牌”, 没有好的形象。我们不仅仅要求组织人事工作者个体品德修养要体现“公道正派”, 更重要的还要从具体工作中来体现“公道正派”;不仅仅从工作结果上体现“公道正派”, 从工作形态上也要体现“公道正派”;不仅仅从干部工作上坚持“公道正派”, 而应从组织人事工作的各个方面、组织人事部门自身建设的各个层面, 都要融入“公道正派”的精神。

在组织人事工作中和组织人事工作的形象上体现“公道正派”, 根本的要求就是忠实地贯彻执行党的组织工作的路线、方针、政策, 贯彻党关于干部人事工作的条例、法规、制度。离开了这个关键点, 组织人事工作的“公道正派”就将无从谈起。多年来, 我们党形成了关于组织工作和干部人事工作一系列的方针、政策、原则、规定。无论我们从事哪个方面的组织人事工作, 无论我们处在哪个具体的组织人事工作环节, 首要的都必须认真地执行这些方针政策, 都必须始终不渝地坚持原则、忠于政策、忠于职守, 这是我们从工作上落实“公道正派”要求、树立“公道正派”形象最根本的一条要求。在方方面面的组织人事工作中, 选人用人的工作是全社会最为关注的事情, 整个组织人事工作的形象在某种程度都必然集中体现在这个最要害的问题上。因此, 组织人事工作落实“公道正派”的要求, 从某种程度讲最重要、最核心的就是在选人用人工作上要做到“公道正派”。要按照胡锦涛总书记的要求:“评价干部的工作, 主要应该看群众拥护不拥护, 赞成不赞成, 支持不支持, 看给群众做了什么, 在群众中的口碑如何”。在深入学习贯彻“三个代表”的实践中, 组织人事干部应更加坚定这一政治立场, 更好地把握运用这一政治标准。中央去年正式颁布实施的《干部任用条例》使干部选拔任用工作有了可供遵循的原则、标准和程序, 是我们选人用人工作必须遵循的基本规章, 我们的任务就是要准确地贯彻、执行《条例》;坚持照章办事, 严格履行程序, 不断树立干部工作和组织工作“公道正派”的良好形象。

三、“公道正派”最根本的应体现在组织人事工作的运行机制和干部工作的技术手段上。因此, 必须在研究组织人事工作的科学运行机制和干部人事工作的民主化、科学化、制度化建设上下功夫。

我们强调“公道正派”是组织人事工作者的职业道德, 是组织人事工作者一生的追求, 这是正确的, 也是最基础的。但需要思考的问题是, 如何能够保证组织人事工作持久地体现公道正派?如何能够保证组织人事工作者长久地做到公道正派?假设今天的组织人事干部因为素质好能够坚持公道正派, 明天换了一茬干部是否还能坚持公道正派?显然, 我们不能把“公道正派”的精神和作风仅仅寄托在干部个体的素质要求上。在党的干部工作是手工作业的时期, 组织工作的技术手段还取决于人的素质作用, 对从事组织工作的具体人来讲, 强调“公道正派”的品行和作风是重要的, 也是必需的。但是, 在党的组织工作、干部人事工作走向科学化、民主化、法制化的情况下, 组织人事工作的作用和效果更主要靠制度的功能来体现时, 把“公道正派”的要求更多放在对组织人事干部个体的要求是显然不够了, 也是脆弱的和不长久的。因为, 人最终是靠不住的, 而制度是起根本作用的。解决好这个问题的办法只有一个, 那就是要让我们强调的从感情上、人品上、政策上体现的公道正派延伸进入我们的工作机制, 让大家通过组织人事工作的工作机制、运行机制乃至工作的技术手段上都能感受到公道和公平的精神来。换句话说, 我们忠于和弘扬以“公道正派”为核心的组织人事工作精神, 不只是大家过去经常讲的政策上公道、感情上公正、处事上公平、做人上正派, 更重要的是要用组织人事工作的机制和制度特别是干部培养、选拔、任用的技术手段上来体现公道和正派, 这才是起长远作用的东西。制度带有根本性、稳定性和长期性, 科学、完善的制度和机制本身可以在很大程度上制约个人的不公道不正派的行为, 缺乏制度和机制的刚性约束, 个人行为就很难做到公道正派或者长期坚持公道正派。我们强调要用好的作风选人, 但更应该强调用好的制度选人, 这样才能保证组织人事工作的公道正派不因人而异, 能够始终如一地得到体现。

在工作运行机制和技术手段上体现公道正派, 最根本的就是要在制度建设上下功夫。要通过制度的功能使组织工作、干部人事工作科学化、民主化。这首要的是要重视我们在一些具体方法上的创新和突破对整个工作的带动和推动作用。实际上, 制度和机制的创新最初都是我们方法上的改进和创新, 很多重大改革实际上都是从小处突破并积累起来的。在某一项工作中, 我们成功运用了一种新的方法, 加以总结和规范就形成了制度, 若干个制度的有效执行就形成了这项工作的运行机制。近几年来, 我们局、分公司系统在干部选拔任用工作中实行的民主推荐、民主测评、公开选拔、差额考察、任前理论考试、任前公示以及集体研究表决等新方法, 就是我们在机制建设上的成效。因此, 我们要在不断的探索中不断的总结和归纳, 坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线, 立足新的实践, 把握时代特点, 以经济建设和社会发展为中心, 紧密结合我国社会生产力的最新发展和经济体制最新变革的实际, 紧密结合人民群众对物质文化生活提出的新的发展要求, 紧密结合我们党员干部队伍、人才队伍发生的新变化, 研究和探索组织人事工作适应新形势下推进生产力发展、推进干部队伍、人才队伍和党员队伍建设, 推动改革和维护稳定的新思路、新办法, 实现组织人事工作的观念创新、方法创新和机制创新。

3.道德仁义礼 其为人之本 篇三

《素书》是中国历史上有名的一部奇书。它的作者和流传经历都闪现着传奇的色彩。

按《史记》所载：秦末，韩国少年张良为报秦国灭韩之仇，散家财物访求刺客，命其在博浪沙刺杀秦始皇。不幸刺客失手，被生擒后触柱而死。秦始皇大怒，下令通缉这幕后主谋。张良遂改名换姓，逃到下邳，同时广结豪杰，等待下次复仇的机会。

某天，张良行至圯桥，偶遇一位老者，张良走到他面前的时候，他故意让自己的鞋坠落到桥下，并傲慢地对张良说：“小子，你赶快下去给我将鞋捡上来。”张良很不高兴，但因为自己面对的是一个年迈的老人，还是耐着性子替他把鞋捡了上来。老人又傲慢地说：“给我穿上。”张良本不情愿，但转念一想，自己已经替他把鞋捡上来了，再给他穿上也没什么。于是就跪下将鞋给老人穿上。看到张良这般忍辱谦恭，老人非常满意，对张良说 ：“老朽觉得你是一个可塑之才。五天后的清晨，你再来这里找我。”张良觉得老者气度不凡，就答应了。老人共给了张良三次机会，前两次张良自认已经很早了，可老者总是先他一步。最后一次他半夜出发，终于在老者之前赶到了。老人高兴地说：“你做得很对，应当如此。”说着便从袖中掏出一卷竹简递给张良说：“你熟读这本书，践行其中的道理，就能成为帝王师。再过十年，你就会辅佐一个人起兵，十三年后，你会在济北遇到我。谷城山下那块黄石就是我。”言罢，老人飘然而去。没有人知道老者的姓名，于是便根据老人的说法尊称他为黄石公。这就是历史上著名的“圯桥授书”的故事。至于到底授了何书，有人说叫《太公兵法》或《黄石公三略》，宋代的张商英在为此书作注的时候称其应为《素书》。

张良发觉此书甚奇，遂认真研习，凭借书中道理成功辅佐刘邦平定关中，并在鸿门宴中和项羽斗智斗勇，最终帮助刘邦夺取了天下。刘邦建立汉朝之后，张良明白兔死狗烹的道理，及时功成身退。在他去世五百余年后，时值晋乱，有人盗发了张良之墓，于玉枕中获得此书，始传于世。

《素书》凡一千三百三十六言，分《原始章》《正道章》《求人之志章》《本宗道德章》《遵义章》《安礼章》共六章，上有秘戒：“不许传于不道、不神、不圣、不贤之人；若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。”黄石公得张良而传之，然张良不得其传而葬之，令人颇感唏嘘。

五位一体

在大家详细了解了这本书是如何传到我们这一代，被捧在手中的时候，大家的心底会有怎样的感觉呢？济北城下那块黄色的石头今安在？能否听得见他的思想在千余年后仍然回响在很多中国人的心里呢？

那就让我们一同来听一听，黄石公究竟会告诉我们怎样富有智慧的道理。

《素书·原始章》云：“夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。”

这段话开宗明义，道出了黄石公的思想体系。他一上来就抛给我们五个重要的概念，不夸张地说，这五个概念是中国哲学和伦理学的源头。道最大，它无所不包，大到无外，小到无内。它天地万物运行的规律，万事万物都要遵循，否则就会有祸患。人依道而行就是德。其实德的甲骨文写法十分简单，就是一个人在十字路口，眼睛笔直地望向路的尽头。老子云：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”这恐怕是老子给世上的人们留的最为无奈的一句话了。如果不能遵循天地大道，至少也要依德而行，如果这也做不到，那就做一个能够推己及人的有仁心的人吧，如果这也做不了，起码要有正义感吧，如果这也无法具备，最最起码也要有礼。黄石公生活在秦朝末年，虽说思想上受到了儒家、道家、阴阳家、法家等各家学说的影响，但是无论是哪一个家，没有不强调修德、修身的。作为一个人，要成才须先立德。如果有才无德，才越高，就越会成为国家的危害。

礼是奠定社会伦理道德的基石，如何实现呢？孔子给出了答案：克己复礼。克制自己的欲望才能实现礼。举一个最简单的例子，如果父母没有在餐桌前坐下来用餐，即使你再饿，按礼来讲你也不可以吃。所以说克己就是修身的第一步。

义是坚守礼的一种内心的规约。孟子给出的标准是舍生而取义。古代的仁人君子或是侠义之士都把义看得比生命还要重要，对不义之举唾弃不已。义，就是值得用生命去捍卫的信仰。

如果说礼和义都是强调约束自我，那么仁所强调的就是对他人以礼相待、广施爱心。而德就更为广泛了，是使万物各得其所欲，境界更为高远。而实现的办法唯有遵循道了。

在黄石公眼中，道、德、仁、义、礼这五者才是做人真正的根本，它们是一体的，是一个原始本体的五个范畴的外化。每个方面都可以作为规范单独存在，而且，它们又有共同的精神来统筹，因此，它们相辅相成又互相独立，指导着人们的行为，并在不同时候产生不同的效果。

4.诚信——为人之本作文 篇四

大家好！

“人无信不立”。诚信，是中华民族的传统美德，也是社会主义核心价值观之一，所以说，诚信乃为人之本。

讲诚信，内诚于心，是一个人安身立命之本。内诚于心，即不自欺欺人。古有掩耳盗铃的那两个蠢贼，掩上自己的耳朵去偷铃铛，自欺欺人，反而被抓，留下千古笑话；今有中学生上课不认真听讲，课后糊弄作业，自己欺骗自己，耽误了学业和前程。“不做亏心事，不怕鬼敲门”，说的就是内诚于心的人，光明磊落，活得坦荡。想想那些因自欺而愧疚的人，他吃饭会香吗？他睡觉会踏实吗？他玩乐的时候会真正的开心吗？尤其做了违背良心的事儿时，更是惶惶不可终日吧？内诚于心不自欺，才能安身立命啊！

讲诚信，信守诺言，是一个人安身立命之本。曾子烹彘，不失信于儿子，他为为人父母者做出了诚信育人的典范；商鞅立木，不失信于民，才使新法得以顺利施行，辅君强秦；季羡林先生为新生看行李，不失信于学生，德高为范，被世人敬仰。“言必信，行必果”，对人信守诺言，才能被人认可、接纳，受人赞赏、支持。“轻诺必寡信”，不轻易许诺，许诺的事就做到，因特殊情况做不到，需说明理由，才能取信于人，才能安身立命啊！

讲诚信，敢于担当，是一个人安身立命之本。少年华盛顿砍倒樱桃树，敢于主动认错，得到父亲原谅；扬州市的一位同学在刮伤一辆车后，用纸条留下联系方式并表达歉意，被誉为当代“诚信少年”。诚实守信是有勇气承担自己的责任。推卸责任是掩饰、是逃避、是虚伪；敢于担当是勇敢、是真诚、是诚信。讲诚信，敢担当，求得内心安稳，赢得别人原谅，才能安身立命啊！

诚信是公民的第二张身份证，我们应该“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，说老实话，办老实事，做老实人。诚实守信，应该成为个人必有的精神品质。相反，如果弄虚作假，口是心非，言行相悖，自己内心就会不安稳，更不能赢得别人的信任，甚至在诚信记录上留下不诚信的污点，那就会在大数据社会中处处碰壁，事事受限，以至于无法安身立命。诚信乃为人之本，让我们大力弘扬诚信文化，共创诚信风尚！

5.诚信为人之本作文 篇五

大家都听过这句话吧，这句话是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家鲁迅说的。

我并不是什么好孩子，曾经也撒过谎，但是撒谎让我得到过报应。

我原来在一次很小的英语考试中，没有复习知识所以很多的题都不会做，因为不是大考试所以说我就想：不然，我就抄抄同桌的吧，正好同桌学习好......

就这样想着，我的脖子渐渐地扭向他的卷子，就这样这场考试我这样把卷子全部从同桌那里抄来了。要交卷子的时候我的心里很虚，因为我是抄别人的答案，并没用自己真实的水平答卷，老师原来也说过不能抄别人的作业啊，抄别人的东西卷子啊，抄别人的作文啊什么的。但我不想被家长吵，所以抄了别人的卷子。

过了几天成绩要发布了，我考了史无前例的好成绩，但老师看我的眼神一直都不正常，老师走了以后，同学们也一起在班里说我是抄同桌的。那时的我在班级里，不仅没有了知识，还丢了信誉。

我回到家之后，妈妈的脸笑眯眯的问我的考试成绩，但我把成绩单给她的时候，他却失望的皱起了眉头“我知道你成绩不好，但你也不能作弊吧，bulabula”说了一大堆啰嗦的话。

第二天到学校之后，同学都说我抄别人卷子啊，他们亲眼看见了啊什么的，我那个星期都已知道被别人嘲笑，家长每天也啰嗦我。

6.诚信是为人之本作文 篇六

“诚信”，其实就是“诚实”和“守信用”。“诚”是“信”的前提，“诚”是“信”的基础，离开了“诚实”也就谈不上“守信用”。

“诚信”是人应具备的优良品德，一个人品质的形成要从小培养。大家都听过“狼来了”的故事吧，就是这篇故事，教育了我们做一个诚实的人。

我给大家讲一个故事：古时候一位在外谋生的人，托同乡给妻子一封信和一包银子，同乡悄悄打开一看，里面只有一幅画，画的是一棵树上歇着八只八哥和四只斑鸠。于是那个同乡将银子偷了一半。没想到那人的妻子看了信后问同乡，我丈夫托你带的一百两银子怎么只有五十两了。原来，八只八哥代表八八六十四，四只斑鸠代表四九三十六，相加正好一百。这位同乡后悔不已，就这样失去了一位朋友。

古今中外，关于对“诚信”的认同可谓是不绝于书。信用是立身之本，守住信用，就是守住人品，守住人格。孔子说过：“人无信不立，国无信不国。”孟子认为，“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”

在家庭里，有的家长一方面教育孩子诚实，另一方面，自己却经常对孩子言而无信。在学校里，同学们值日，老师来检查时，教室里不错。可老师一走，教室里立即恢复原样，简直一团糟。在社会上，有些小贩，为了追求不义之财，竟然造假、贩假，做假货。

诚信是“为人之道，立身之本”。人人需要“诚信”。要求他人“诚”首先要自己“诚”；自己“守信”才能要求他人“守信”。让我们共同努力，创造一个“诚信”环境。“守信”做事，“诚实”做人。古话说：“赠人玫瑰，手有余香”。待人以诚信，如同一轮明月的清辉普照大地，是诚信，让黑暗变得光明。是诚信，让世界变得美丽。是诚信，让世界充满生机。是诚信，让生命充满活力。是诚信，让诚信无所不在，让我们做诚信的小主人。朋友们，愿我们每个人心中都拥有一轮诚信的明月！诚信它沿着高路在延伸，也在人们的心灵深处延伸，更在春天的地平线上延伸、永远地延伸……