以命运为话题的高一作文

以命运为话题的高一作文（13篇）

1.以命运为话题的高一作文 篇一

很高兴地，我走入了命运的那个轮。如同一个陷阱一样越来越深，却也许是爱丽丝的那个仙境。前途未卜，凶吉不晓。

命运之轮不停旋转，也许是今天，可能就会向一个生命告别，也许是现在，又一个生命进入我的命运中，与我相遇。这个相遇可能是美丽的，可能是恐怖的。总之，那个轮还在转，我的生命就变幻莫测。

也许，你就在命运之轮的那一边注视着我吧?

我把手放在胸口，感受到一丝微热与咚咚的跳动，心在跳，命运之轮也必定在转吧。

一生当中总会遇到很多人、很多事，一些被铭记，一些随风而逝。望着天边血一样的残阳，我闭上眼，那些命运之轮中匆匆的过往竟丝毫记不起，被遗忘的太多……那些被记住的，一些琐事罢了，母亲的絮叨、老师的叮嘱、朋友的玩笑，一句句、一件件，构成了那不停转动的命运之轮。与他们的相遇，是不幸还是幸运?那三生石下，我是否也与身边的某某有约呢?

那些逝去的，那些贯穿我生命的，难道也是命运之轮的精怪?

在命运之轮中，我将守候，注视那些，永远，永远……

2.以命运为话题的高一作文 篇二

《教育杂志》创刊于清宣统元年 (1909年) , 是我国近代历时最长的教育期刊。它既是中国近代教育艰难曲折发展历程的忠实记录者和见证者, 也对中国教育现代化发挥了作为专业期刊特有的功能和影响。[2]本文以《教育杂志》为分析对象, 尝试对上述问题进行回答。

一、设计教学法引入的背景与概览

20世纪初期, 随着新学制的推行与班级授课制的建立, 五段法在中小学教学中占据了绝对的指导地位。不过, 随着五段法的逐步推广, 人们逐渐认识到五段教学法在给教学带来了极大的规范的同时, 也存在着不容忽视的缺陷。主要有: (1) 教师为动作的主位, 学生为受动的客位。好像教育是为了先生要教, 并不是为了学生要学。学生不过是来听说书、学乖巧而已。 (2) 教师用力多而收效少。教师在讲坛上忙活, 学生却呆坐冷看, 过一天是一天, 临毕业不过认识了几种符号。 (3) 一切教材教法, 纯以教师为本位。教师把学生当做算盘, 拨一拨, 动一动, 违背儿童的本性。[3]

随着新文化运动的狂飙突起以及欧美教育家的纷至沓来, 人们对欧美教育思潮逐渐接纳, 对教学法的态度也随之发生了改变。在被引进的各种教学法中, 影响较大的有设计教学法。正如有学者所言:现在比较完善的教法, 要算设计法了。[4]以《教育杂志》为例, 短短的十年时间, 其所刊发的文章中, 有27篇在标题上就直接指向设计教学法。还有一些文章, 虽然没有以“设计教学法”为题目, 但若对其中内容做一细致审查的话, 仍可发现有许多文章是关于设计教学法的, 例如, “小学教学法上的新趋势”“小学教学法的新旧冲突”“科学化的国文教授法”“小学校之科学教授法”, 等等。

粗略对上述文章进行归类, 可以看到, 研究者对设计教学法的研究, 主要包括三个部分, 这也大致反映了设计教学法在中国传播的三大历程。 (见下表所示)

根据上表可以发现, 第一部分研究聚焦于对设计教学法在理论上的介绍。包括什么是设计教学法;设计教学法有哪些原则;实施设计教学法需要注意的事项, 等等。

对于设计教学法的界定, 大部分文章都认为, 设计教学法的要义, 可说是一种大学习单元, 即集合许多有关系的材料, 组成完好的全体。这样的学习, 能使儿童得到明确的观念, 具体的知识。设计教学法一般按照“拟订目的——制定计划——实行计划——判断计划实施程度”这样一个流程进行。但是, 有两点需要注意。首先, 当儿童设计无论何种中心的具体事实的时候, 教师须在旁注意儿童的不经济、不适当、不完密的地方, 指导他, 改正他, 补足他, 使他愈觉得顺利, 愈觉得容易, 愈觉得有兴味。其次, 当儿童设计无论何种中心的具体事实的时候, 教师须在旁注意儿童的不经济、不适当、不完密的地方, 但不要直接去指导他, 改正他, 补足他, 最好用暗示的方法, 施一种强迫观念, 使他自己不得不去改正, 不得不去补足。总之, 设计教学法非常强调教师和学生之间的合作与交流。[5]

第二部分的文章, 大都是关于设计教学法的试验与实施, 其中夹杂着对设计教学法的理论引入与阐述, 例如:1922年第7期沈子善的《设计教学法之真谛与其发达史》, 就是美国芝加哥大学教学法教授Samual Chester Parker所著文章的编译。

由于设计教学法在我国已经得到了一定的试验, 加之克伯屈来华所掀起的波澜, 研究的重心又发生转移, 人们开始重新理性地认识与评判设计教学法, 第三部分的文章特别对设计教学法在中国的“水土不服”以及教师在实施设计教学法时的作为等问题, 进行了反思。

二、设计教学法在中国的试验与实施

上述大致概览了研究者对设计教学法进行研究的三大粗略的部分。其中, 关于设计教学法的试验与实施的文章篇数最多, 也是最具华彩的一部分。这既是对第一部分的延伸, 也为第三部分的反思提供了依据。所以, 有必要对设计教学法在中国的试验与实施进行分析。根据《教育杂志》的研究资料, 设计教学法在中国的实施, 大致可以分为以下几个阶段。

(一) 忠实于设计教学法的“犬形”

早期试验教学法, 主要是力求所做的设计尽可能符合书本上所介绍的教学法的“形式”。

我国正式研究和试验设计教学法, 始于1919年秋。“1919年秋, 南高师附小在俞子夷主持下, 首先在中国研究和试行设计教学法”[6]。1920年秋, 江苏省立第一师范附属小学也由沈百英、顾西林在一年级进行试验, 《教育杂志》从1922年第1期起, 相继连载了三期, 报告了沈百英在江苏一师附小实施设计教学法的情况:[7]

讲到植物研究, 比动物研究, 兴味上要减少许多。因为植物是静的, 动物是动的。好动恶静, 本是儿童的天性。但是植物对于人生有密切的关系, 不得不想法使他喜欢研究。教师就造出一个环境, 使他们多接触, 后来不期而然的却研究植物了。环境是怎样造呢?先同他们去观察别学级里种的东西, 再观察附近农民种的蔬菜。过了一天, 他们竟也要栽培蔬菜了。乘着机会, 就讨论:怎样整地?怎样种法?个人照着方法做去, 做了三天, 都成功了。接着研究:要浇水吗?每一颗浇多少水?一天要浇几回水?且做且研究, 到后来蔬菜长大了, 不料都破碎不堪, 教师就问:“为什么菜会破碎呢?我们去查看。”个人把自己种的菜一看, 都有几个青虫蚜虫。怪声说道:“呀!怪不得!怪不得!有虫子吃的。”教师再叫他们拿回教室里, 细细底去看。他们就连菜带虫拿到教室里, 有的用肉眼观察, 有的用扩大镜观察, 有的看它吃菜, 有的用蜡笔画它的样子, 看他们的兴味, 真正浓哪!

以上引文, 是一个植物研究设计教学的片断, 这是6—7岁儿童参与的设计教学, 所以整个流程比较简易。窥探沈百英在江苏一师附小所施行的设计教学法, 应能看到早期设计教学法在中国的影子——师生共同订定目的、制订计划, 在实践中进行, 相对也是一个完整的过程。小小一个“螺狮壳”, “道场”依然做得活色生香。这种忠实按照书本上对设计教学法的介绍进行实践的做法, 在早期较有代表性。

(二) 理性看待设计教学法

经过一段时间的试验, 一些中小学教师发现, 完全按照书本上的要求亦步亦趋, 显得极为被动, 也产生了很多的问题。因此, 在试验的过程中, 许多教师提出了自己的困惑和疑问。这段时期, 看待设计教学法的态度, 由第一阶段的“盲目崇拜”“全盘吸收”, 逐渐转变为“理性地审思设计教学法”。

在“我第一次试行‘设计教学法’的情形”一文中, 王家鳌讲述了自己第一次试行“设计教学法”的缘起、过程与反思的大概。[8]难能可贵的是, 作为一名乡村小学教师, 王家鳌并不满足于自己是否能够践行设计教学法, 能否做到“形似”, 而是结合自己单级教学的特殊情况, 对设计教学法提出了两点困惑与疑问:

1. 试行一个设计时, 倘若不能包括各种学科, 应当怎样补救?

2. 单级学校, 试行设计教学, 是不是这样办的?

其实, 这两个问题在理论上早有阐述。人们认为, 依各科教材的分与合的观点, 可将设计教学法分为四类:混合设计法、分析设计法、分科设计法与联络设计法。[9]明了这些, 就可解答作者的疑问。

为了对设计教学法的试行有更深入了解, 教学法专家沈百英继续不断地探究与摸索, 并在1922年第6期《教育杂志》上发表了“设计教学法试验报告”, 与前面的文章关注一个教师在一个教室试验的情形不同, “本报告是由一个学级几个教师在几个教室里试验的情形。方法不同, 结果也不同”[10]。在报告结束时, 作者也提出这样几个疑问:

1.这样试行, 有什么危险?

2.各人各科目, 能不能调剂?有什么危险?

3. 这种试验, 有几点是优点, 几点是缺点?

4. 幼稚园能不能找这样办法?

5. 教师方面有什么弊害?要想什么方法补救?

作者指出, 施行设计教学法, 可能会潜在着一些弊端乃至危险。这就给当时“头脑发热”的教师树了一面反思的“镜子”。第五点提出教师在运用设计教学法中的责任和不足, 提醒教师在进行设计教学法时, 需要明白自己的责任, 并敬告教师要反省在施行教学法时的不足。

(三) 改造设计教学法的尝试

随着认识的逐步深刻, 有些学校和教师开始根据具体的情况, 对设计教学法进行相应的改造。

江苏第九师范附属小学校在1922年9月15日开始筹备设计教学法。[11]筹备期间, 学校做了四项准备工作: (1) 研究设计教学法的原理原则; (2) 参观实施设计教学的有名学校; (3) 测验将试行设计教学法的班级儿童的智力; (4) 选备儿童用书及玩具、运动器具、工作器具。在每一步骤中, 都有了对设计教学法进行改造的痕迹。

在研究设计教学法原理原则时, 江苏第九师范附属小学校渗入自己的理解, 对设计教学进行了“别具一格”的界定:

自己筹划最经济最合效率的方式, 学得整个的知识、技能、经验, 叫做设计。能够引导各个儿童自己很高兴地筹划最经济最合效率的方式, 得着整个的知识、技能、经验, 叫做设计教学。

该校对于所参观学校的经验, 也并不是照搬照抄, 而是用批判的眼光审视所见所闻, 并提出相应的改良意见与方法。例如, 他们对很多试行设计教学法的学校, 追求形式上的花哨而忽略设计教学法的内涵的做法, 提出了严厉批评:“哎!旧教学法的不良, 在灌输知识;新近的设计教学又变成灌输工具及装饰品;难道中国的小学生, 交了‘灌输的魔运’么?”

这个案例表明, 当时人们已经很清醒地认识到设计教学法的引入需要有一个本土化的过程, 设计教学法本身也存在一些不足, 很多教师在尝试设计教学法时也出现了误区。人们在反思的同时, 也尝试对设计教学法进行改造, 扬长避短, 改进教学。

三、教学法的走向:在基础教育课程改革背景之下

设计教学法在中国经历了短暂的高潮后就渐趋平静, 这当然和当时的动乱、贫弱的国情不无关系。虽然作为一个新鲜事物, 在中国也有了相当的根基, 却依然陷入“其兴也勃焉, 其亡也忽焉”的怪圈, 不得不引起人们的理性审视。为什么设计教学法经历了短暂的辉煌之后就慢慢沉寂了?在当时的背景下设计教学法应如何改造?等等。这些需要反思的问题, 恰恰也是过了将近一百年之后的今天, 在基础教育课程改革的背景下, 我们理性看待教学法时, 不得不面对和思考的问题。

(一) 辩证地看待教学法:适应的量与不适应的量的判断

设计教学法的风行, 的确是因为它有着内在的优点。较之注入式、五段法、问答法, “此种方法其本身均固有之价值, 均较现时通行之机械的年级制与主观的分级标准为优”[12]。但我们相信宇宙间没有推诸万世而皆准、放诸四海而皆通的公理, 更没有一成不变, 永久适用的方法。真理是相对的, 不是绝对的。方法有利总有弊, 所谓好方法, 不过是它的适应的量大于不适应的量, 然而绝不能等于全。

关于设计教学法自身的弊端, 有学者根据调查、访谈搜集了相关的资料, 并从“困难”与“危险”两个方面展开, 比较入微地说明了设计教学法的弊端。[13]的确, 正如舒新城所说:“所谓真理或适应的方法者, 不过在某时某地能满足一般人的需要罢了。”[14]

设计教学法如此, 教学法亦然如此, 在一百年后我们对待教学法还是需要秉承这种态度。

(二) 教学法的本土化思考:可否不问病者的身体如何

很多学者和教师都承认, 设计教学法本身有很多的优点。徐珍在《中外教学法演进》一书中, 把设计教学法的优点归纳为四点。[15]问题在于, 在二三十年代, 我国的现实情况是:“吾国学龄儿童之已入学者, 仅有百分之十二强, 其未入学者占百分之八八弱, 去教育普及之标准深远。而审视吾国现状, 均是难遽结束, 政费支用浩繁, 国计民生两俱窘之, 欲求推广学校, 夫岂易言?”[16]对此, 舒新城也有类似看法。他做了一个形象的比喻说, 欲探讨今后教学法的路径, 就如同探寻药方应怎样配置, “是不可不问病者的身体如何”[17]。所以, 在极贫积弱的旧中国, 完全按照西方那一套实行设计教学法, 似乎真有点“奢侈”。其实, 在当时也有很多人看到了这一层, 并试图在行动中改革之。李邦和就曾提出“小学旧教法中参用新教法”的方案。

(三) 教师在实施教学法中的重要性解析:正解与误解之间

对于任何一种有价值的新方法, 在实施的最初, 很多人往往不能真正明白其精义所在, 而偏重在虚伪与肤浅的形式上, 久而久之, 都成为“告朔饩羊”式徒有其名而无其实。舒新城曾拿国语文运动为例来揭露这一事实:“国语文之产生, 主要的目的, 在于谋教育普及的便利, 现在却止于作国语文, 普及教育一事, 大家都不去管它, 好像国语文运动就只有国语文运动而已。”[18]设计教学法当然也不例外。实施设计教学法时, 有些教师往往并没有彻底明了设计教学法的意义和它所根据的学理, 便贸然尝试, 居然也抬出这块新招牌来, 其结果是流弊百出。例如, 许多中小学教师为表面的现象所蒙蔽, 忽略了教学法本质是“法”这一事实, 而满足追逐于教学法为目的。“我曾在民国12年5月里参观各校的设计教学, 见某小学的组织把普通部和设计教学部并立为两大项, 而且在教室里的时间表上, 竟大书特书‘设计班几年级’字样。这仿佛告诉儿童说:‘我们行的是设计教学法, 和普通的不同。’这岂非可笑!后来一想, 这不过是他们误以手段为目的罢了!”[19]的确, 当时设计教学法的影响日益扩大, 很多学校和教师都以行设计教学法为荣, 在此情况下, 不少教师都盲目地进行设计教学法也就不难理解了。另外, 很多教师只在形式上做工夫, 把设计法的外表——我们一看便可以看见的外表——做得“一模一样”:“我们只看见他们功课表是学生定的, 上课的教师是常常更换的, 讨论一件小事情也须表决的, 称儿童叫‘小朋友’的;甚至只有几张矮凳, 几种工具。除此之外, 我们便不见什么!儿童的生活仍是干枯着, 活动仍是盲目着, 所学到的仍是些不能应用到实际生活上去的死知识!”[20]既如此, 何苦要糟蹋“设计教学法”的招牌呢!教师在实施设计教学法上的重要性不言而喻, 其实, 在教学法的执行和运用过程中, 教师依然扮演着最为关键的角色。

3.以命运为话题的高一作文 篇三

即使母亲“整天地给人家洗衣裳”，也难以避免“锅有时干净得象个体面的寡妇”的窘境。就在她“被袜子熏得常不吃饭”的时候，母亲在一个“天上又挂着月牙”的晚上为女儿找了一个新爸。然而，温饱的日子没有多久，母女的幸福就到了尽头，贫穷的折磨，饥饿的胁迫使母亲沦为暗娼。

女儿受过学校的教育，与母亲之间“隔着一层用穷作成的障碍”，她恨母亲，离开母亲独自一人在社会上闯荡。倔强的她明知“一点云便能把月牙遮住”，她的将来是黑暗的，也要同命运，同社会抗争一下。

“这个月牙是希望的开始”，的确，当她再去找胖校长时，一个青年“热情”接待了她，随后她坠入了“爱河”，从此有了倚靠。但是春梦始终要醒来，面对哭哭啼啼的少妇，她再一次看清了男人的面目，再一次意识到女性的可卑地位。

饥饿再次袭来，苦楚又一次逼近，但她仍很坚决，即使心寸一丝希望也要挣扎着撑下去，最后在小饭馆成了第二号女招待。然而辛勤的劳作并不是有饭吃的资本，她的最后的矜持也把工作弄丢了。

希望，绝望；奋斗，重创。残酷的现实使她“不再为谁负着什么道德责任”，因为“肚子饿是最大的道理”，最后她终于“上市”了，不得不忍受着有形之躯带给灵肉的痛苦与煎熬。

二、隐忍矛盾中的痛苦挣扎

春宝娘，一个勤劳朴实，善良可亲的农村劳动妇女，当丈夫拐弯抹角地把出典她的消息告诉她时，她也只能默默的接受而无力抗拒。为了一家人的生计，她只能拿最纯洁的情操去养活丈夫，儿子和自己。

在自己被出典的邻村秀才家里，她不仅要充当生育的工具，遭遇肉体上的蹂躏，而且要忍受秀才大妻嫉妒的恶骂和奴役，更要饱尝思念儿子春宝的精神上的折磨。

三年的被典生活，她为秀才生下一个男孩——秋宝。就在她将想念春宝的感情转移倾注到秋宝身上，且习惯了既“舒适”而又像女仆一样的生活时，典期将至，孩子被人剥夺，而自己只作为“婶婶”不得不离去，没有做人妻的权利，甚至没有做母亲的权利。

“沉静而寒冷的死一般的夜，似无限地拖延着，拖延着……”春宝娘在默默隐忍之后，走向的仍是深渊——母子的分离与生疏，夫妻的隔膜与生活的苦难。

三、旧时代女性的悲剧命运

在社会上，女性没有生存的出路，在家庭中，她们又依附于男人，是男人的私有财产，地位极为低下，“女子者，顺男子之教而长其礼者也，是故无专制之义，有三从之道：幼从父兄，既嫁从夫，夫死从子”。妇女在家中的地位随男子的意志为转移。

《月牙儿》中的母女就是最好的例子，母亲整天劳累，辛勤工作，但仍摆脱不了困境与难堪，改嫁为人妻，不久又遭抛弃，生活的艰辛和残酷的现实最终使母亲卖身来养活自己和女儿。

女儿受过学校的教育，是个知识女性，以母亲的行为为耻，不理解甚至恨母亲，在爱与恨的矛盾中离开母亲自谋生路，但仍逃不出社会的魔掌，“饿使妇女堕落”，她走上了母亲的道路，世袭了母亲的“职业”。

4.以命运为话题的作文 篇四

世界没有永久的冬天，人生没有永远的坦途人的一生常常交织着希望与失望，机遇与挑战、幸福与痛苦，成功与失败看一个人是否学会了生活，往往不在于他是否总有一帆风顺的天缘，也不在于看他在鲜花的簇拥下是否铸躇满志，风采照人，而在于看他是否能够经受住接踵而至的打击，百折不挠地向着理想的目标奋进贝多芬承受巨大的痛苦却不轻言放弃，他没有向命运嚷嚷，因为“向命运大声叫骂又有什么用?命运是个聋子”贝多芬的璀璨的一生告诉我们：幸运固然令人羡慕，但战胜不幸则令人敬佩超越自然的奇迹，总是对不幸的征服中出现璀璨的生命之花，往往在血泪与苦难中鲜艳地绽放。

穿越历史的尘烟，一个个生命的强者从历史长河的坐标中风尘仆仆地向我们走来伟大的荷兰画家梵高一生都在命运的波峰浪谷间沉浮，然而，令人无比惊奇的是，梵高的心灵世界却一派辉煌灿烂的火红、鲜艳的金黄，是他最为钟爱的色彩，是他对于人生和自然的纵情礼赞与热烈讴歌只有那种极其明亮、欢快的色彩，才能使他神采飞扬、如痴似醉通过洁白的画板与手中的一管如椽巨笔，梵高肆意挥洒，响亮而又独到地诠释着艺术与生命的辉煌价值他以一个天才对色彩独一无二的感觉和不同凡响的表现，为我们留下了那如同火焰一般燃烧着的永远的向日葵!这是贫病交加的梵高生命的绝唱，也是人类文化艺术史上一笔巨大的精神财富。

纵然命运多磨难，但是人的意志要永远不屈向上;纵然人生多坎坷，但是人的精神要永远坚强屹立他，曾蒙受宫刑的巨大耻辱，这是足以毁灭他的意志和生命的然而，痛不欲生的他从如坠深渊的人生境遇中渐渐地复苏过来，舔着人生的重创、蘸着浓烈的鲜血，完成了一部被鲁迅先生称之为“史家之绝唱、无韵之《离骚》”的伟大《史记》，同时也把“司马迁”这个伟大的名字镌刻进了历史史册在《报任安书》中他说：文王拘而演《周易》、仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明、厥有《国语》……而他的《史记》，何尝不是厄运中的奇迹、苦难中的奇葩?凭着一部光泽千秋万代的《史记》，司马迁便站在了历史的颠峰!

命运如歌，却没有永恒的调子，我们无法把握它的起落;命运如轮，却没有不变的方向，我们无法左右它的走停当我们春风得意时，我们会说自己的命好;当我们失志落魄时，我们会说命中注定面对命运，我们千万不要把它当作掩饰自己懦弱的盾牌若一味地像那位“力拔山兮气盖世”的西楚霸王一样，到死还认为自己的失败是“天亡我，非战之罪也”，把自己的失败解释为“运气不好”，你将永远生存在幼稚与不成熟中，永远找不到使自己变得更伟大、更坚强的机会。

美国女作家海伦·凯勒，两岁时因一场大病，使她陷入了集盲、聋、哑于一身的人生绝境，但是她凭着坚强的意志，顽强的毅力，跌倒一次就重新爬起来前进一步，她7岁时开始学习手语字母和布莱叶盲文，20岁时以优异成绩毕业于哈佛大学女子学院，终于在绝境中奋起，达到了她“希望的.绝顶” 张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡的边缘，可来，她学会了4门外语，翻译了16万字的外文著作，获得了哲学硕土学位，并自学了针灸，为群众治病1万多人次，作出了巨大的贡献，成为敢于向命运挑战的又一强者。

5.以命运为话题的作文 篇五

其实命运并不可怕，只是在我们小学生心中命运有着高不可攀的地位。我可以这么说，命运其实是一只“披着狼皮的羊”，它表面很“凶恶”实际很“胆小。”在社会中，有些人是只看命运的“外表”，所以都害怕命运。而有些人却是在仔细的观查命运，最后摸清了命运的“性格”，再也不怕命运了。

在我认为，面对命运需要乐观点。你也不用像霍金那样，必竟我们是小学生，要承认现实生活，要有新的方法去面对命运。

用微笑去面对命运是在好不过的方法了，因为只有这样命运才会感到从未有过的害怕，但是这种方法想要打败命运，那就得长期坚持，那这只“披着狼皮的羊”就得脱下它背上的“狼皮”，露出真面目。

从实际来看，面对命运的人通常都是坚强的人，从这点来看，想要成为坚强的人就必须学会面对命运。

6.以命运为话题的作文 篇六

在历史中，命运不好，但仍从低谷中攀上高峰的人不计其数。我国古代著名小说家曹雪芹，出生后家境没落，迫于生计，在贫病中撰写《红楼梦》，他坚信周围的环境、自身的命运改变不了他昂扬向上的斗志，最终在古代文学中留下了自己的一席之地。

但如果有了好的命运，而没有好的心态，是一定不会成功的。许多人出生在富足家庭，不愁吃穿，但不好好学习，不珍惜美好的时光，只是一味地装酷，最终长大后一事无成，在社会中无立足之地，成为国家的败类、社会的渣子。他们为什么会这样?是因为他们没有摆正心态，以为自己继承了父母的那点遗产，就可以逍遥自在了。实际上，富足的家庭和美好的命运并不都能使个人成功，成为悲剧也比比皆是。

有了好的命运，也有了好的心态驾驭，那还不成功吗?好的命运为我们提供了物质基础和获取知识的条件，好的心态是指锲而不舍的努力，而放弃一定的物质条件会让你拥有更健康的好心态。伟大的物理学家欧姆，早年生活在富足家庭中，最后研究出了欧姆定律，名震天下。文学家巴尔扎克，竟然放弃好的命运，不接受父母的资助，依然决定从事文学创作，最终如愿以偿。他们知道好的命运只是基础，没有一点炫耀的资本。

心态可以改变命运，把握好的心态才可以战胜困难。纵然好的命运令人羡慕，但好心态战胜命运则令人敬佩，在糟糕的命运面前，许多人冲了过去，成为命运的主人，在成功的道路上扬帆出航!

7.刘松仁：以报恩的心态对待命运 篇七

上个世纪70年代，香港盛行古装武打电视剧，刘松仁主演了电视剧《陆小凤》，获得大众的喜爱，电视台趁热打铁，连拍多部电视剧，刘松仁成为电视界的当红艺员。根据张恨水小说《金粉世家》改编的《京华春梦》中，和比他年龄大的汪明荃出演情侣。刘松仁演得扣人心弦，使观众落泪。这部电视剧在东南亚和欧美华人地区收视率很高，为刘松仁带来国际名誉。刘松仁的剧集在东南亚一带广受欢迎，他曾在新加坡拍摄《海岸猎鹰》和《扫冰者》等电视剧。值得一提的是，刘松仁和米雪主演的《法网柔情》曾于1991年春节期间在中央电视台播出，此后他主演的《春去春又回》也在内地影响很大。

这个相貌普通，笑容温柔，一笑起来眼角就有鱼尾纹的刘松仁换上白衣长发，剑眉斜挑上去，便可以扮演轻狂浪子；换上法袍假发，架上金丝边眼镜，抱一本法典，便又是铁齿铜牙的律师，刚硬而不失儒雅；再一身长袍马褂，周旋于官场商场之间，圆滑世故，便又依稀是当年红顶商人。刘松仁并不认为自己的演技是出神入化，他说自己是以理性来处理角色的，他把演戏分为分析、投入、抽离几个阶段，经过对角色的分析，慢慢去揣摩角色，再投入到表演中。

1979年，刘松仁与吴宇森合作，拍摄了电影《豪侠》，从此开始影视双栖，曾经有一度，他把主要精力投入电影的拍摄。甚至在拍摄《乱世英雄乱世情》的时候，因为在选外景的时候感冒打针而感染了肝炎，不得不休息半年。有人说，他花了这么大精力投入电影，得不偿失，但是刘松仁却认为自己的艺术追求才是最重要的事情。

刘松仁从影以来鲜传绯闻。他1976年与同在艺员培训班的女星李影相恋，但是不久两人感情就划上了句号。第二个和他有纠葛的女星是当年香港男人的梦中情人钟楚红。港姐落选的钟楚红，加盟无线后郁郁不得志，刘松仁首度独资拍电影《碧水寒山夺命金》，大胆启用默默无闻的钟楚红当女主角。刘松仁对钟楚红的大力提拔，也成为影视界的一段佳话。而香港演员米雪和刘松仁则是最有名的荧屏情侣。在《秦始皇》中本没有米雪的戏份，在刘松仁的大力支持下，特意为米雪增加了一个角色。曾有一度，不是米雪担当女主角的电视剧，刘松仁就不肯接拍。很多影迷都希望他们假戏真做，但两人都只承认彼此是朋友。1992年刘松仁结识了比自己小20岁的空姐苏小姐，两人在加拿大完婚，婚后妻子并没有放弃工作。

刘松仁早年有“愤怒青年”的外号，性格火暴、执著，经常与合作对象闹得不愉快。但是自从遇到现在的妻子后，他已经变得平和很多。刘松仁曾说：“进这个行业(演戏)是我的悲剧”。除了拍戏，他不喜欢面对镜头，不喜欢拍照，不喜欢访问，不喜欢娱乐圈里的任何事情。但是刘松仁同时也是一个勤奋的人，和他同时代的演员很多都已经息影，而他不但拍了80多套电视剧，而且还越演越好。他说：“上天很眷顾我，让我一直都有很多机会，那么下一步我要做的就是回报。说上天对我好并不是说我赚了很多钱，钱我没有赚很多，但是他一直让我有工作可以做。我现在是抱着一种报恩的心态，有获得就要有付出，不然就不完整，不平衡。获得和付出都需要学习很久，需要很多技巧和心态上的调整，这是另外一个层次的境界。”

8.以心态与命运为话题作文 篇八

林肯的一生充满了挫折，充满了失败的坎坷。他经商不成，竞选失败，似乎命运注定他不会成功。然而服屡败屡战，最终登上了总统的宝座。贝多芬17岁失去母亲，后来耳朵又失聪了，但他并没有放弃。他曾在一封信中写道：“我要扼住命运的喉咙，它决不能使我屈服!‘终于，这位音乐圣人作出了许多伟大作品。

命运似乎经常与人们开玩笑，让他一次次地遭遇挫折，不过有的人可以正确认识这些磨难，他们坚持着，在困境中保持着良好的心态，承受了这些常人不能忍受的苦，最终蜕化成蝶，走向了成功，绽放了自己的精彩。

项羽“力拔上兮力盖世”，勇冠三军，让敌人闻风丧胆，在垓下被秦军困住，若当时他能有一个良好的心态，回到江东重整旗鼓，我想凭借他的实力，天下就会成为他的，历史也会改写，可就是因为他不能以平和的心态看待问题，才导致他认为“时不利”，认为“天下亡我，非战之罪”，只有对着宝马和爱姬叹息，“骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何!”最后乌江自刎。

试想，若项羽把这个命运的玩笑当作一次砺炼，屡败屡战，拥有平和的心态，那么刘邦的*队可能仅仅被他的气势吓退，独览天下就唾手可得了。

有的人一生顺利，没经历过什么大磨难，惬意的走向前方，有些人命运不济，磕绊不断，却也坚强地走向前。两者你喜欢那个：如果有好的命运会让人羡慕，而拥有一个可以战胜困难的心态则让人佩服。

9.以生命为话题的高一作文 篇九

火山愤怒地喷发，大海绝望地沸腾，大地兴奋地震动。

两条巨龙红蓝相交，耸立的犄角，被风撞击而飘动的象征古老的胡须，那强壮而有力的四肢也在拼命挣扎。两条巨龙虽然彼此相距那么近，但就像水火不相容一般，总用那种令人瑟瑟发抖的狰狞目光互相比拼。

他们分别代表着生的兴奋激动和死的冷静寂寞。

霎时间，那神圣的盘古用一块坚硬锋利的大石头将被浓厚云层密布的黑暗天空打破了。双龙见状，分头从两边开始缠绕盘古庞大的身躯。盘古那双坚定的眼睛，望着被破坏的世界，皱皱眉头，又暗笑一声。他怒吼一声，将自己的身体与世界相融合，双目为日月，手脚为山川大地，血液为大海河川……两条巨龙也化为了两种抽象的意义。

就这样，一个崭新的世界诞生了。随着生物的演变，由那些小型昆虫和甲鱼类进化到那些体型庞大的恐龙，但没过多久，由于环境的大变化，恐龙灭绝了，类人猿出现了，他们由生活的改变而变化的外貌和生活习性为人类的出现奠定了基础。又经过几百万年的演变，人类出现，改变了世界的现状。

但现在，我们又不得不回想起那创造世界的英雄――盘古。从他的所作所为中，我们似乎能获取一种精神养料。

生死的创造，又怎能不令我们深思?我们静下来认真地想一想：我们的生命是有限的，但我们的潜力是无限的，盘古的生命也是如此，虽然短暂，单却散发出了耀眼的光芒。我们这种拥有智慧的生物也要向那宏伟的造世主――盘古那样，勇于向命运挑战，在生与死之间争做不悔而光辉的屹立世界之顶的巨人，为后世之生命造福。

死亡之门是记忆我们一生的没有钥匙的神奇之门，它能无声息地结束人的宝贵生命，但只要你记得在有生之年经常去擦拭它，它会让你的这一生在后世绽放出一朵绚丽的花朵。

生之门也不是完全温暖的，它会“无理”地将一个无辜的生命带到这个世界;但既然来了就没有离开的理由，不管你是悲伤还是绝望;你只能不辜负这次生命，将它继续演绎下去。

10.高一以幸福为话题的作文 篇十

“食”全食“羹”

刚放学，我走到自家楼梯下就闻到了一股香气。顺着这股浓郁的香气，我“飘”到了厨房门口。原来是外婆做好了晚餐。呀，香喷喷的牛排，金灿灿的炸鸡腿，肥美的烤鸭……我都快幸福得晕过去了。可是爸爸妈妈还没来，外婆又不准我先吃，我只好坐到一旁等着。但是，那些食物好像在向我招手，还不停地说着：“快来吃我呀！快来吃我呀！”我终于按捺不住，顺手抄起一双筷子就大吃起来，很快，一盘美食就被扫荡一空，只剩下…个空盘子了。

虽然很不好意思，但我心里还是觉得无比畅快。

“读”来“读”往

我爱看幽默风趣的笑话书，惊险刺激的探险书、优美深情的散文集……我只要捧着一本好看的书，就不肯睡觉。每次都要妈妈夺命连环催，才心不甘情不愿地放下书。但妈妈刚走出我的房间，我的心里就像有千万只小瓜子在搔一样难受，满脑子都想着书里的故事。所以，我常常跳下床，先把门锁上，然后继续挑灯夜战。虽然第二天早上，我的眼里总是布满了血丝，还不停地打着哈欠，可我心里却比吃了蜜还甜，因为我终于把书看完了。

在我眼中，读书真乃人生一大乐事！

自“游”自在

11.以肩膀为话题的高一作文 篇十一

我，一个幸福的孩子，生活在一个新世纪。不会为封建社会中的陈规陋习所困扰。我一直坚信自己是一个幸福的孩子。可是一次次的责备和丢弃让我的信念受到了动摇。

以前，朋友对于我来说，是个虚幻的东西，当我有困难时，朋友总会悄然离去。我不喜欢哭，可是泪水总是很不乖地流下来，滴在我的皮肤上，灼伤着我的心。伤心的时候，我习惯于抱着毛绒玩具哭，把心事讲给它听。有时，对自己说，玩具是我最好的朋友。

可是随着时间的流逝，从朋友那里，我渐渐感到幸福那轻盈的脚步正对着我缓缓走来。幸福的气息正在散发着，浓浓的。到了初中，我又拥有了很多朋友。来到班级的第一天，我就愣住了。我发现他们每人的脸上都洋溢着快乐的微笑。怎么回事?这种感觉从未有过。他们会在困难是帮助我，快乐时与我一起分享，哭泣时安慰我，给我肩膀让我依偎!这在我以前认为是遥不可及的。每天回家，我回想起一天的校园生活，就感觉心里甜甜的。难道那就是幸福的感觉?幸福的感觉真好，难怪那么多人都想得到它呢!

在金色的秋天，农民在收获了粮食，我也在收获了属于我的幸福。别怪我贪心哟，这种幸福是永远的，不是短暂的。

12.以舍弃为话题的高一作文 篇十二

上个星期六，我早早地坐在电视前，准备看这期的“快乐大本营”。因为这期是我最喜欢的明星来“作客”，不看才怪!我的眼睛“死死”地盯着闹钟上的秒钟，看着它的转动。“儿子，帮爸爸买包烟”“哦。”我极不情愿的接过递来的钱，恋恋不舍的看了电视一眼，想小卖部跑去。我买回了香烟，正准备接着去看电视。爸爸拉住我，说：“儿子，这是这期的《读者》。”我接过杂志，一下子塞进书柜，把头赚向电视。

节目“如期而至”，我被搞笑、精彩的节目深深吸引，忘记了时间，忘记了自己!

不知过了多久，我为了“休息”一下眼睛，把目光转向了爸爸。它正对着我，抽着香烟，一个人操控着象棋双方。店面十分冷清，爸爸的神情十分平静，但眼神中却流露出寂寞。我向书柜上的《读者》望去，这本杂志是很难买到的。爸爸为了我，跑了一家有一家的书店，而我却一点也不在乎。我转过头，节目还在播放。我毅然关掉电视，走到爸爸面前，说：“爸爸，我们来‘杀’一盘。”“好。”爸爸乐呵呵的说，黯淡无光的眼睛也亮了……

13.以命运为话题作文600字 篇十三

梅花不屈服于刺骨的严寒，持坚韧态度，才得以在雪地中美丽绽放;荷花不屈服于污泥的雕琢，持高洁态度，才得以在池塘中亭亭玉立;雄鹰不屈服于蜕变的痛苦，持坚强态度，才得以在天空中自由飞翔。一个人的态度往往决定着他的命运。

积极向上的态度可以使人的一生充实。

人的一生，是一个不断学习的过程，是一个不断磨练自己的过程，著名的音乐家贝多芬一生遭到数不清的磨难，贫困，失恋，甚至耳聋，几乎毁掉了他的事业。可贝多芬并未一蹶不振，而是积极向上，持乐观态度，向“命运”挑战，最终写出了它的最伟大乐曲《命运交响曲》。贝多芬没有向命运屈服，没有向自己的种.种困境低头，积极向上，乐观使他的一生充实，使他的一生被人们所赞叹，我们也应该做到积极向上，乐观，使自己的人生充实而不使自己后悔。

高洁的态度可以使人的一生清正廉洁。

陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”写出他对大自然的喜爱，对腐败官场的鄙弃。他悠然自得的高雅情调，使许多人羡慕。但这些人往往做不到，因为他们放弃不了官场的诱惑，不能做到清正廉洁，不能对自己的命运持高洁态度，陶渊明的一生高洁傲岸，游于田园之间，使他的人生精彩而辉煌。

坚强的态度可以使人的一生走向辉煌。

当生活用铁环把你紧紧箍起来的时候，坚强是一件光荣的事情。史铁生原本是一个生龙活虎的小伙子，然而灾难却降临到他的身上，他沦落到要在轮椅上困度终生。这种不幸降临到谁的身上都是无法承受的生命之痛。史铁生发出了对生命的拷问——我为什么要出生?在经过了拉锯式的思想斗争后，他对生命的欲望强烈起来，且以骄人的成绩坚定着自己的追求，他的这种精神，这种对生的强烈欲望值得我们学习，不屈服于命运，与命运做顽强斗争，使自己的生命绽放光彩。

人的旅途中有许多困难，有许多挫折，只要我们不向命运屈服，一样可以活出自己的精彩，态度决定高度，心态影响命运。

命运的高度

“物以类聚，人以群分”，有人说，生活可以庸俗地把人分成三六九等，就像走阶梯一样，一层一层的向上迈，往前跨，台阶能走完，但命运的旅程会像走阶梯一样一帆风顺吗?

不会，其实命运的阶梯不会走得那么简单，我们有时会迷失方向，无法驶向远方，而那些伟大的人，伟大的事，他们为什么会拥有命运的高度，是因为在人生路上，他们从不怅惘、迷茫。

阿基米德虽不显赫，也同样受人尊敬，他并没有打过仗给人看，然而他把自己的发明贡献给一切人的精神是多么显赫，因此他拥有了命运的高度，他备受人们的尊重。

有时我们总会在渐渐苍白凋零的花枝下，感受韶华易逝，抚着开得一树绚烂的花枝，一年又一年的春光抬高了头顶苍茫的天，一季又一季的雨水冲刷了脚底混乱的城。范曾说过：要永远积极地对待人生，当你颓丧的时候就是你弱小的时候，当你勇于向命运宣战，并掌握自己的命运的时候，你才能成为生活的主人。是啊，生活就是不断地追寻，在命运中达到渴望的高度。

面对现世，从容洒脱，站稳脚跟，挺直胸膛，面对前方，调好焦距，再放出明亮的眼光。无论是陌生的路途，还是熟悉的前方，即使万物都飞逝，也要带着陆离的翅膀，如果航程真的没有尽头，那么做的还不够，“天才世上或许有，但是纵观世上名人成才的道路，不难发现这条道路曲折不平，有羊肠般的小路，有悬崖峭壁，上面洒满了汗水，每一颗闪光的泪珠背后都含着一个令人振奋的故事。”这句话始终是我的座右铭，即使所说的是一些老掉牙的事，但往往又是对每个人的不断更新，这些都诠释着每一个伟人的成功。

谁若游戏人生，他就一事无成，谁若不主宰自己，他就永远是个奴隶。我们要学会背起前进的行囊，寻觅命运的踪迹。都说近水楼台先得月，只要做好准备，才能达到应有的高度，因为只有站到屋顶上的人才会想到触摸月亮。

都说人生拥有三原色：按本色做人，按角色办事，按特色定位。只有为自己定好目标才能为远程做好铺垫，只有为自己定好目标，命运的高度才会不断增加，只有为自己定好目标，才能在生活中轻松地泛舟、漫步，感受生活的乐趣，体味生命的意义。

感悟命运

古之众人，信命者为多。今之世人亦如是。

自古至今，宿命为正统。宿命者，安于命也。因此不得志者感曰：“命也!”不得富贵者曰：“富贵非吾命!”事不得成者曰：“天欲亡我，非战之罪。”由此观之，此人也，皆不得志者，将己之过推于天，不鉴于己身。如若得志，亦将功推于天乎?否。项羽者，捷战无数，并非言天功，只言己勇力过人，有万夫不当之勇。然至四面楚歌，则仰天长叹：“天欲亡我，非战之罪。”今者观之，非籍之过乎?是也。

信“生死有命，富贵在天”者，皆非得志者。方宿命为正统之时，亦有人言：“命为天定，但可改。”此人者，信命而不为命所困。孟子言：“君子不立乎岩墙之下。”天欲亡尔于此时，不避也。然不为所困者，造命也。

今之众人，喜卜卦，若得上签则信其命，且顺命，此为宿命;若得下签，则问有何可破，此欲造命。由此观之，当动于己之利，善，则宿命;恶，则造命。

信造命者善于宿命者。印尼之波，死者过万，若信此为天所定。将有此一祸，外不加救，内不自救，死者何止百万。波所出，上为天灾，然不救则为人祸，怨不得天。于己身，得一小祸，则言：“天欲如此，吾只得顺天。”此则永不得志。造命者则不同。勾践者，一国之君，险为亡国之君，若为宿命论，此非天欲亡之。然其不为之所困，后而为霸。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为。”此非祸夫?如若顺命，不加进取，天将降大任于其身?否之，将如何因祸得福?尧舜之人，皆为造命者，因而得大任。

造命之论，只因祸而不信命，若得福则信命，亦不进取，因成祸也。不信命者，非命者也。此之属者，信“人定胜天。”己之命，已有定。得祸不馁，因福不骄，可成大业。

子为何类人?

信命不若信已，天定生死，人定功过，欲成大业必自信，信之，则于其身之力得之。生死有期，于期之内，尽期之时，尽己之力，若不得志，亦无憾矣。

选择命运

不同选择造就不同的经历，不同经历造就不同的命运，“选择”决定“经历”，“经历”决定“命运”。

从前就有两个小鸟，验证了这句话。

在一个阳光明媚的中午，一棵树的树叉上有两只刚出生的小鸟。过了一周后，小鸟们渐渐学会了飞，迫不及待的飞向了蓝天，然而他们却在这蔚蓝的天空中迷路了，在这万分焦急的时刻，它们各自寻找鸟妈妈。但是它们最终还是没有找到鸟妈妈，天渐渐黑了，一只小鸟看见在一个屋檐上有一个挂着食物的鸟笼，它飞进去了。然而另一个小鸟却找到了一个和家乡差不过的环境，有树、有草、有鸟。

第二天，第一只小鸟发现了自己被人关进了这个鸟笼，但觉得还挺好的，不用为食物和安全发愁，整天好吃懒做。看那人们一张张的笑脸来看它，觉得自己是一个惹人喜爱的小宠物，而另一只小鸟整天历经艰险，寻觅食物，还要预防各种天地的袭击。每天有不同的经历，随时天敌都可能出现，它随时都保持着警惕性。这两种不同经历造就了下面不同的命运。

有一天，在森林里生活的那只小鸟在飞过村庄时，看见了另一只小鸟在距离地面一米的空中，摇摇晃晃的嬉戏。它飞了下去，心想：可能不是吧!它怎么这般小，好像还没长大的小鸟，它们见面了，果然是的。就在它们为彼此现在的结果感到惊讶时，突然，草丛里跑出两只猫，一只大猫和一只小猫。大猫追那只大鸟，小猫追那只小鸟。大鸟做出了它本能的反应，“嗖”的一声飞上了天空，而那只小鸟却不知所措。在匆忙中，刚飞上去又落下来了，最终被小猫逮住吃了。

父母对孩子爱的爱，有一种叫做溺爱。还有一种是：使孩子能够独立，能够在相应的年龄阶段作相应的事情。在溺爱中生长的孩子，往往受父母的疼爱，不叫做任何事情。等到了中午时便屡屡无为，逐渐走上犯罪道路。而第二种人，它即使没有别人的帮助，也能够有所作为。溺爱的孩子就像是关在笼子里的鸟，第二种人就是那只生活在森林，历经艰难的鸟。

生活就是这样，只有历尽艰难，困苦，才能有所作为，然而这是建立在正确选择之上的，也就是说选择决定命运。

命运与生命

命运和生命是孪生共存的。当我们同女娲挥泥成人一样出现时，命运就给了每个人一道同样简明而难的算术题——现在除以过去是未来。这三者是生命旅途中永恒相对的站点，过去是已知的，未来这个未知数的解就在于当下的作为。

这个测试是有时间限制的，我们降生的那一刻命运便开始计时，这让生命变得神奇，不可揣量，因而这个测试是没有广度和深度的。我们一直在化未知为已知，无限往复，其过程艰辛与否，美好与否也因人而异。生命是多姿多彩，我们不能改变世界，但可以改变自己!

蚂蚁，一个造就灵魂高度的伟大生命。它们的诞生或许是偶然，上帝创造新事物是不怀目的，一切都一样，生命伊始，它们尤如空洞之物，一无所有，因此也可以拥有一切。渐渐地，长大了，从被喂养至去喂养，从被保护到去保护，从被服务到去奉献，它们成长的不仅是物质界的形体，而且精神界的灵魂也愈来愈高大。命运让它们遭遇不幸，遭遇不等比例的痛苦。它们只是会动会爬会忙碌，但从生到死它们是完整的，它们就像白纸上的点，聚成线，线扭成面，面合成体，一步步将生命拉长，一次次将灵魂垒高，于是，面对对它们犹如海洋的水溪搭桥而过;面对燎原之火竟抱团成球，滚过死亡线;面对天敌之扰，面对不测风云，面对旦夕祸福，面对……命运让他们渺小，让他们的世界被不公扭曲，然而不平中它们仍精彩的生活着，栖居在它们形体里的生命该多么伟大啊!

生命需要坚毅，需要勇敢自信，这样才能不被命运撇下，甚至会超越命运，扼住命运的咽喉。

有些人，不愿与时间赛跑，搭着他人成功的末班车，成为迟来的“胜利者”，生命不及等待，需要奔跑，也只有奔跑才能成功。就算是顺着前人的脚步，站在巨人的肩膀上功成名就，但是要攀上巨人的肩膀又何其艰难!没有奋斗的生命不会有血色，没有钢铁意志的生命不会有力量，没有微笑自信的生命不会有乐趣，没有这样一切的生命留给他们的只有落日的余晖。