关于文明的优美句子

关于文明的优美句子（共11篇）

1.关于文明的优美句子 篇一

文明优美句子集锦

一位戴着花镜的老者，端坐在门前的竹椅上，一边驱赶麻雀，一边忙着赶手中的活计?留着泛黄的照片，我想有时间，我要去好好的处理一下。文明优美句子当每一次自己经过深思熟虑做出选择后，心里都有针刺一般的疼痛，有的时候放弃就放弃了，有的时候得到就得到了。研究?酒入愁肠，愁更愁而已。

文明是松,高洁傲寒; 文明是竹,疾风劲草; 文明是梅,岁寒清标; 松竹梅岁寒三友,桃李杏春说文明.

文明是一条瀑布，飞溅着真诚的水花; 文明是一缕阳光，驱散了丑陋的迷雾。

文明如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣衫;文明如油彩，我们共同调色，描绘出一片片美妙的.景色。

徒步于深秋之上，似血残阳，遍地黄花堆积!若你爱上了她你会想着她，想她是否也在想你，嘴角会不由的露出微笑若你爱上了她你会在梦里看见她，醒来之后又会马上接着睡，其实并不是想睡觉，而是想在梦里继续看见她。文明优美句子也许，只有大海才能够有如此的胸襟来容纳我吧。曾今笔尖的温柔却换来今时暗黑键上的轻点;

2.关于文明的优美句子 篇二

1 创建文明高校的意义思考

1.1 是充分发挥高校思想政治教育阵地作用的重要举措

高校作为文化、文明的集散地, 是社会主义精神文明建设的重要

阵地。加强高校文明创建工作, 是充分发挥高校思想政治教育阵地作用的重要举措, 对高校肩负着培养德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人的任务的完成, 起着引领和积极的促进作用。正如研究者所说, 思想文化阵地, 马克思主义不去占领, 反马克思主义的思想就必然会去占领。

1.2 是切实繁荣和推进高校校园文化建设的有力抓手

教育作为载体, 为社会主义精神文明建设提供强有力的智力支

持。而作为教育重要阵地的高校, 更应该积极宣传科学理论, 传播先进文化, 塑造美好心灵, 弘扬校园正气, 创造积极进取、健康向上、为广大师生和社会认同的先进文化产品和校园文化理念, 努力使高校成为全社会精神文明建设的示范区和辐射源。

1.3 是不断加强和深化高校内涵建设的有效途径

通过创建文明高校, 有利于构建美丽和谐的校园环境, 有利于提高师生员工的思想道德修养, 有利于完善教育教学设施设备, 有利于形成良好的学风和教风, 使高校真正实现“外树形象, 内强素质”, 办人民满意的教育。

2 创建文明高校的举措思考

2.1 强化领导, 建立机构, 健全制度

创建文明高校是高校生存和发展的必然, 务必引起高度重视, 必须加强领导, 建立相应的组织机构, 建立健全各项制度, 真正做到有领导, 有规划, 有方案, 有投入。

2.2 加强师生员工思想政治建设

思想是行动的指南, 高校必须深入贯彻党中央18号文件精神, 加强和改善大学生思想政治工作, 加强师资队伍建设, 加大德育工作力度, 按科学发展观的要求, 以人为本, 以时俱进, 促进教育事业的全面发展。

2.3 建设和弘扬优秀校园文化

校园文化是学校发展的重要保证, 是展示学校形象, 凝聚人心, 提高学校质量的重要体现。校园文化对学生的人生观、价值观、健康成长都有着潜移默化的影响。积极健康、丰富向上的校园文化对学生的品性形成具有持久的影响, 在潜移默化中实现统一思想、更新观念、凝聚力量、转变作风、提高效率、树立形象的效果。

2.4 以“文明”意识为统领, 全面推进各项工作

以创建促文明, 以文明促发展, 高校一定要以争创文明高校为抓手, 以立品牌为动力, 以构建绿色、平安、文明、和谐校园为目标, 进一步健全办学功能、改善校风学风、提高教学质量、扩大办学规模, 使学校的各项工作得到全面发展。

3 创建文明高校实践中存在的问题思考

3.1 以“文明”意识为统领促进各项工作, 需入脑入心

创建文明高校, 要充分发挥师生的主体作用, 构筑全员共建的校园文化体系。上至领导, 下至每个师生员工, 形成共识, 积极参与, 让创建文明高校落实到具体的实践中, 根植在每个人的心里。

3.2 不搞形式, 持之以恒, 方能显现实效

创建文明高校是一个系统工程, 不是一朝一夕就能完成或实现, 不能搞形式, 走过场, 蜻蜓点水, 必须持之以恒, 常抓不懈, 形成长效机制, 才能确保文明高校的逐步实现。

摘要：文明高校创建是推进高校精神文明建设的重要举措, 能有效地对学校人才培养、科学研究、社会服务和文化传承创新等工作起到很好的推动和促进效果。

关键词：创建,文明高校,思考

参考文献

[1]田心铭, 用马克思主义占领高校思想理论阵地《, 中国教育报》2001年8月9日第2版。

[2]周祥, 高校精神文明创建工作的实践与探索——以滁州学院为例《, 滁州学院学报》2011年01期。

[3]李在强, 发挥高等学校优势推动精神文明建设, 中国校外教育 (理论) , 2008年06期。

3.《三体》:关于文明的忧思 篇三

《三体》的幻想源于经典物理中的三体问题：即三个体积质量相当的天体，在远离其他星系以至其他星系的引力影响可忽略不计的情况下，三个天体在互相引力的作用下互相围绕运行，其运行轨迹将产生不可预测的混沌。

形象点说就是这样：我们的太阳系是一堆行星绕着一颗恒星太阳转，而作者笔下的星系里，则同时出现三个恒星，在这个星系里面，行星无法像地球一样有稳定的轨道。三体星系里，行星的生活非常危险，随时会被突然接近的太阳烤焦，又会忽然被排出去，冷得结冰。

很多年来，数学家们一直希望能建立三体乃至多体问题的数学模型，可遗憾的是，得到的结果仅仅是三体问题在非限制条件下的不可解。

刘慈欣正是基于这样的科学事实，用大胆的想象和严谨的推断，在三体星系的行星中构建了一个外星文明形态，并描绘了该文明在如同不可捉摸的命运一般的“恒纪元”与“乱纪元”的轮替中，数百次的毁灭和重生。在“三体”世界里，由于行星围绕三颗恒星运行，故其在季节乃至昼夜上出现不可预测的混沌，当一颗恒星远离另外两颗恒星时，该行星围绕此恒星运行，则会有一定时间的昼夜规则更替与季节变更，其被称为“恒纪元”。反之，则毫无规则可言，被称为“乱纪元”。文明只有在“恒纪元”中才能发展，其出现和结束都不可预测。

除了这一假说外，《三体》一书涉及的知识面也非常庞杂，包括了基本粒子、天体研究、经典物理、纳米材料、计算机、数学……可这部充满浪漫主义情怀的小说，体现了作者的科普功底，“小说的生动”与“科普的正确”的平衡度把握得也比较到位。

《三体》

2008年1月出版

重庆出版集团·重庆出版社

《三体2：暗黑森林》

2008年5月出版

重庆出版集团·重庆出版社

《三体3：死神永生》

2010年11月出版

重庆出版集团·重庆出版社

书摘:

与三体文明的战争使人类第一次看到了宇宙黑暗的真相，地球文明像一个恐惧的孩子，熄灭了寻友的篝火，在暗夜中发抖。

自以为历经沧桑，其实刚刚蹒跚学步；自以为悟出了生存竞争的秘密，其实还远没有竞争的资格。

使两个文明命悬一线的黑暗森林打击，不过是宇宙战场上的一个微不足道的插曲，一个在战场上乱跑的无知孩童被堑壕中的狙击手射杀，仅此而已。

真正的星际战争没人见过，也不可能见到。因为战争的方式和武器已经远超出人类的想象，目睹战场之日，就是灭亡之时。

作者简介：

4.关于二月的优美句子 篇四

1、柳树舒展开了黄绿嫩叶枝条，微微春风中轻柔地拂动，就似一群群身着绿装仙女翩翩起舞。

2、一天傍晚，我外出散步，忽然觉得自己被笼罩一种奇丽景色之中。

3、你瞧，树木似一个个坚守边疆卫士，度过了寒冷冬天，仍坚强地屹立那里。

4、和煦春光吹拂着小河，河水忽然被一阵悦耳、动听笛声所牵动，放眼望去，一群顽皮小孩子正用垂柳茎做柳笛呢！

5、果园里，报春花开一簇一簇，桃花杏花樱桃花竞相开放。它们争奇斗艳，红得如火粉得似霞黄得赛金白得似雪。果园到处散发着迷人清香，令人陶醉。

6、春季江南是美丽，风很柔和，空气很清新，太阳很温暖。

7、春季是一个富有生命力季节，也是一个美丽、神奇，充满希望季节。

8、都说春季是花海洋。粉色淡雅，白色端庄，红色热烈，紫色深情，泼泼洒洒，浓浓烈烈。一朵朵花，把春季朝气蓬勃都开出来了。

9、佝偻了整整一个冬季腰板挺直了，欢快笑脸充满着希望。

10、柳树抽出了细细柳丝，上面缀洁了淡黄色嫩叶。

11、春季似童话中仙女，所到之处，万物复苏，树木抽枝发芽，鲜花张开笑脸，大地披上绿色新装。

12、晴天里，暖洋洋阳光照身上，软绵绵春风拂脸上，既温暖又舒服：下雨天，时不时炸响一阵阵春雷，既惊险又刺激。

13、一群群蝴蝶和蜜蜂花丛中翩翩起舞，蜜蜂采着花蜜，蝴蝶采着花粉，忙碌极了。

14、春季是万物复苏季节。春季里鸟语花香，春季里充满生机。难怪许多诗人和作家会赞美春季，画家会以手中画笔来描绘春季。这真是一个春季！这样春季怎么会不令我们赞叹呢？

15、春雨沙沙地下着，有如绣花针，有如牛毛。河面雪融化了，雪水汇成小溪，淙淙地流着。河水中，一只只小蝌蝌顽皮地游着，好似找它妈妈，可爱极了。

16、你看，城市大街小巷，来来往往地穿梭着忙碌身影，乡村田地里，农民们播洒着希望种子。

17、春季歌洋溢每一个角落里，从幽静乡村到沸腾城市，看看那厂房与街道，春季煞是惹人喜爱。你看，街心花园中，百花争艳，姹红焉子，竞相开放，可真是美不胜收呀！淡雅色彩和芳香诉说着春季情怀。

18、你瞧，旭日正升腾，春姑娘就要翩翩来了，你快举起双手去拥抱着美丽春季吧。

19、春季，我们感觉到春风吹来，吹过耳边，就似有一个人摸着你耳朵，就有一股温暖从身体流入心中。我们又感觉到春季天气，春季天气很暖和、舒服。

20、柳树枝条向下垂着，就似一条条线挂树上。

21、春季景色十分美丽，就似一幅栩栩如生画。

22、春季是一年中最美丽季节，古往今来人们几乎用尽了所有美好词语诗句来形容、赞美春季。

23、小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩，绿绿。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄，草绵软软。

24、春季来了，小树发出了新芽。树叶经过了冬天孕育，现终于发出了新芽。柳树也长出了嫩芽，芽嫩绿嫩绿，长满了枝条。风一吹，仿佛一位婀娜多姿姑娘正翩翩起舞。

25、春姑娘带着春季问候悄然无息来了。

26、一切一切都是春魅力，春所带来积极向上精神，感动了每个人。人们忘记了烦恼，忘记了悲伤，忘记了所有痛苦回忆。我们只知道春是一种象征，春是一个起点，春是一支唱不完歌，一幅描不完画。

27、甘美春雨，似蛛丝一样轻，想针见一样细，似线一样长，似筛子筛过一样密密地向大地飞洒着。

28、踩她松软泥土上，才知道生命温床可以如此地平实。只要季节老人飘然而至，所有沉睡种子，都可以这里孕育，并赋予生命一种变换姿态。

29、春季，又迈着她轻轻脚步来了，来到了人们身边，她带给了人们美好希望，她把春季，又迈着她轻轻脚步来了，来到温暖传递给了我们每一个人。

30、墙角下蜷缩了一个冬季蔷薇花，早就乘着春风爬上了墙头，用它那最娇嫩新芽迎接着春季祝福。

31、春季来好快，悄无声息不知不觉中，草儿绿了，枝条发芽了，遍地野花油菜花开灿烂多姿，一切沐浴着春晨曙光，春风中摇弋轻摆，仿佛少女轻歌曼舞，楚楚动人。

32、一切都似刚睡醒样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水长起来了，太阳脸红起来了。

33、树林里，许多小鸟自由自欢乐地飞翔着，高兴起来，便唱出清脆悦耳曲子。

34、田野上，麦苗返青，一望无边，仿佛绿色波浪。

35、哦！春雨呀，原来你跟着春姑娘一起来到大地，使大地生机勃勃，散发着清新气息。你灵巧手，拔动着人们心弦，拔动着人们美好希望。

36、春季来了，万物从沉睡中苏醒，青草、树木开始抽出嫩芽。

37、我热爱春季，我喜欢闻到花儿芳香，看到大树新绿，听到小乌欢唱。

38、身上长满很软小毛，似一只只毛毛虫真有趣。

39、晨曦里，暮霭里，田野里，大山里，城市里，乡间小路里，处处是人们笑脸，处处是人们身影，处处有着歌声，处处有着希望，处处有着幸福。

40、人们可喜欢春季了，因为这美丽春季，给人以新开始，新收获，新生命，新希望。

41、春季来了，大地上每一个角落者充满了春季气息。

42、春季，是活力四射季节。冰雪春光中悄然消融，溪流春日淙淙流淌。天空似重新清洗过一样，湛蓝得令人心怡。云彩不再是一片弥漫，而是一朵一朵地点缀碧空上。

43、春雨，似春姑娘纺出线，轻轻地落到地上，沙沙沙，沙沙沙。

44、自古以来，诗人喜爱春季，赞美春季，是因为春季景色宜人，处处皆可入诗。

45、河水中，一只只小蝌蝌顽皮地游着，好似找它妈妈，可爱极了。

46、花儿们竞相怒放，红似火，白似雪粉似霞，五光十色。山上桃花远远望去似云霞。花儿们给世界穿了一件花衣裳，美丽极了。

47、新绿、嫩绿、鲜绿、翠绿，满眼绿色呀，温柔着我们视线；还有那星星般闪动一点点红、一点点黄、一点点粉、一点点紫呀，也惊喜着我们目光。

48、含苞待放蕾一个个绽放成甜甜笑厣，如梦，似霞，更似一双无形手不经意间流泻一首春季诗。

49、春季风是轻柔，似妈妈双手抚摸孩子脸。

5.关于友情的优美句子 篇五

1、友情犹如一副长长的画卷展开，身临其境。里面有我们各色的青春，有我们数不尽的快乐，有我们看不完的传奇。友情犹如一场看不完的电影，电影之间的酸，甜，苦，辣，都仔细的在上演着不同的悲欢离合。友情犹如一本书，书香气卷着风儿漂流到很远很远，我们翻开书，都会看到彼此的笑脸，面若桃花。

2、君子之交淡如水，古人早已知道朋友之间存在着无法逾越的最后屏障。于是人们总试图遮蔽自己，精细地调整着与对方的距离，小心翼翼地修饰着脸上的微笑。在这个一切都数字化的时代，友情似乎也需要像方程式一样反复计算。无怪乎有人说：交朋友太累了。

3、友谊有优于爱情之处，因为它不需要任何证明。友谊一旦建立起来，它便一无所求，它就会发展下去。

4、风是透明的，雨是滴答的，云是流动的，歌是自由的，爱是用心的，恋是疯狂的，天是永恒的，你是难忘的。

5、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊，是伴随我们一生最重要的东西！

6、风无定，云无常，人生就如浮萍一样，聚散无常，相遇是有缘，相识是用心，相知贵乎真心。

7、你的生命里有没有这样一个人，总是在你最无助的时候出现，宁可让自己受委屈也要帮你解决问题，就算知道你早已心有所属，也强扯出微笑说不介意，这个人知道你喜欢什么讨厌什么，知道你所有的缺点，但，还是喜欢着你。如果你生命中有这样一个人，请好好珍惜，就算不能牵手，也值得做永远的朋友。

8、美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的。我真喜欢那样的梦，明明知道你已为我跋涉千里，却又觉得芳草鲜美，好像你我才初次相逢！

9、你们很少联络，在这长长的一生中，你门相聚的时光也许只有几万分之一，但是在彼此的心中都保留了一份惦念，一份嘱咐，就算他去到天涯海角，就算过了许多许多年，就算再见面时，早已是人非物亦非了，你仍然会那样深刻的记着这样一个人，这已经足够了。

10、苦我吃的起，痛我抗的起，伤我承受的起，唯独受不了兄弟的背叛！

11、友情是阳光，让心灵共同成长！友情是春雨，让微笑竞相绽放！友情是翅膀，让幸福并肩飞翔！友情是风帆，让美好一路远航！

12、即使我们被慢慢风干氧化皮肤褶皱，也要相视而笑携手走过风风雨雨！有你有你的陪伴，枯萎又何妨！

13、你会因为一首歌曲，一种颜色，想起他，想起他的真挚，想起他的执着，想起他那曾经一起经历过的风风雨雨。因为有了这样一个朋友，你会更加珍惜自己的生命，热爱自己的生活，因为你知道他希望你过的很好，他希望你能好好的照顾自己，再见面时，他希望你能告诉他你很幸福。

14、这段美丽的友情，像这条小溪一样，一直静静流淌着，使得小溪也更富有**，更富有魅力。

15、朋友是最宝贵的社会财富，友情是最希缺的不可再生资源。

16、朋友是一种相契。朋友就是彼此一种心灵的感应，是一种心照不宣的感悟。朋友的每一字每一词每一句都让我感觉到那是一种最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境！祝朋友幸福快乐直到永远天涯海角咫尺遥，长伴银屏话诗篇。

17、世上唯一无刺的玫瑰，就是友情。友情如花香，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。它犹如生活里的一盏明灯，照亮我们的灵魂，使我们的生存有了点点光彩。人生是漫长而短暂的，时光总是在不经意间流逝，生活中的惬意与急躁，欣喜与痛苦，堆积在一起就像酸甜苦辣混杂的美酒佳肴。

18、于我而言，友情似水爱情似酒。我对水的需要绝对大过酒的需求，因为我不想半梦半醒的过完一生。

19、友情像一瞬的烟花，不管下一秒发生什么，这一秒也要尽情享受。没有友情，生命好像失去了氧气，刹那是你窒息。

20、友情，像一滴水；滴在左手中化成思念，流进右手里化成无尽的牵挂。不因你是谁，只因你是我的朋友。

21、电话不常打给你，不代表我心没有你。而是你们在我心中的地位已太稳固了。

22、真诚的友谊是世间最美好的东西。友谊的心总是越来越平；友谊的手总是越来越紧；友谊之花总是越开越旺；友谊之树总是越长越壮。友谊仿佛一杯香茗，气色清香，清醇鲜凉；友谊恰似一坛陈酿，辛辣沁脾，快曲飘香；友谊像大海明珠，光辉灿烂；友谊如深山宝矿，光彩夺目。友谊价值永恒。

23、友谊就是在你遇到困难时，朋友向你伸出的一双援助之手；友谊就是在你生病时，朋友的一声问候；友谊就是在你孤单寂寞时，朋友的陪伴。真正的友谊体现在生活的每一瞬间，每一细节。

24、求知己于朋友易，求知己于妻妾难，求知己于君臣则尤难之难。

25、友情是一个人一生都无法抛弃的，珍惜那份来之不易的友情。有了朋友的参与，你的整个生命才可以算是完整。

26、友不贵多，贵在风雨同行；情不论久，重在有求必应。所谓义真、只要你要，只要我有；只要你需，只要我能。所谓的情深、不是得意时的花言巧语，而是关键时刻拉你的那只手。来的热烈的不一定真心守候，始终如一的才能奉陪到最后。好缘分不会输给时间，好朋友来了以后就不会再走。

27、倾诉的朋友，要聪明，要抠，要很成熟，有不理解不懂的，疑难的问题，他会给你一个客观，冷静的答案，这个答案你要百分之，认真的考虑他说的话。对你会有帮助。

28、不要过份依赖友谊，或者花很多心思去猜身边的人对你是否真心，一个人生活不会死，体会孤单是成长必修课，谁都要经历。人生路漫长，如果有一段实在是没人陪你热闹同行，你要对踽踽独行的自己说，走过这段就好，前方有更好的风景和更好的人等着。

29、当你孤独时，风儿就是我的歌声，愿它能使你得到片刻的安慰；当你骄傲时，雨点就是我的警钟，愿它能使你获得永恒的谦逊。

30、朋友，不一定权位相比，但一定以诚相许，不一定形影不离，但一定常通消息，不一定经常相聚，但一定彼此惦记。

31、反正能跟我玩在一起的有两种人，一种是能忍受我发神经病的人，一种是和我一样神经病的人。

32、友谊象一抹彩虹，染饰了我们的生活；友谊象一盏明灯，照亮了我们的灵魂；友谊象一泓清泉，润泽了我们的生命；友谊象一座火炉，温暖了我们的人生！

33、友谊和爱情之间的区别在于、友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二；在爱情中一加一还是一。

34、友情是人最保贵的财富，无论你走到哪，身处何方，都会有一段温馨的回忆伴随着你。友情是金子，友情不像铁，越练，越氧化，最后化成一缕轻烟。它像块金子，越练，越纯，永远闪烁着金色的光芒。友情是一瓶很纯的葡萄酒。越陈，就越醇，也越甜。友情是一缕很淡的花香。越淡，是人越依恋，也越能持久，越沁人心脾。

35、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。

36、人人都离不开友情。你可以没有爱情，但是你绝不能没有友情；一旦没有了友情，生活就不会有悦耳的和音，就死水一滩；友情无处不在，她伴随你左右，萦绕在你身边，和你共渡一生。

37、真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。

38、不管未来有多遥远，成长的路上有你有我；不管相逢在什么时候，我们是永远的朋友。

39、友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。

40、人世界的每一分温暖与友谊，朋友间的每一个牵挂与祝福，都是心灵与心灵的交融，我珍惜生命中每一个与我有缘的朋友，并衷心地祝愿我的朋友安康，幸福，快乐！

41、友谊是要用心面对的，是发自内心的真挚，当那份真挚受到污染后，那么，就意味着这段友谊将会结束，因为友谊受到玷污，就再也不会发出圣洁的光了。

42、跨过去了，就是一片无限广阔的天地，那里有彩虹，有花草，还有那美丽的蝴蝶在花间飞舞，还有那勤劳的蜜蜂在花蕊中采集着属于朋友的那一份甜美和甘醇！

43、不管岁月如何飞逝，不管人生经历什么样的阶段，真挚的友情永远相伴、给予彼此最温暖的爱的力量。

44、人生中朋友不单是谈笑风生，还会分担烦恼，朋友不一定与你经常见面，但会常常惦念，朋友不全能为你两肋插刀，但能给你送上深深的祝福。

45、同桌的你，曾伴随无数人的青少年时代，又随着岁月消失在茫茫人海，每每想起，淡淡的温馨驻满心间，如平平淡淡的友情，却又永不忘记。

46、友情跟爱情一样，谁在一开始都想要天长地久，我的固执和任性赶走了很多人，但也留下了最真最适合的几个。人来人往，感恩留下的，也感谢离开的。

47、我在偏袒自己朋友的时候别跟我讲什么大道理，我聋了。

48、有了理解，友谊才能长驻；有了友谊，生命才有价值。让我们发出理解之光。我们耕耘着这一块土地，甜果涩果分尝一半。为了共同享有那甜蜜的生活，我们需要奋斗和友谊。

49、友谊是天地间最可宝贵的东西，深挚的友谊是人生最大的一种安慰。

50、友谊是穿越人海，互视对方双眼的默契，是不期而遇的缘分。

51、因为友谊，我们不再伤心难过；因为友谊，我们不再失落迷茫。因为友谊，我们的慢慢走向成熟的殿堂；因为友谊，我们渐渐迈向成功的境界。因为友谊，我们的生活变得更加绚丽多彩；因为友谊，我们的人生变得更加精彩纷呈。

52、友情是人最保贵的财富，无论你走到哪，身处何方，都会有一段温馨的回忆伴随着你。友情是金子，友情不像铁，越练，越氧化，最后化成一缕轻烟。它像块金子，越练，越纯，永远闪烁着金色的光芒。友情是一瓶？

53、朋友是彼此的牵挂，彼此的思念，彼此的关心，彼此的依靠。思念就像是一条不尽的河流，像一片温柔轻拂的流云，像一朵幽香阵阵的花蕊，像一曲余音袅袅的洞箫。她有时也是一种淡淡的回忆淡淡的品茗淡淡的共鸣。

54、我们的梦是不染尘埃的，就算不小心跌到地上，也要地将灰土拍去，还原一个梦最初的样子缺成我最孤单的想念。

6.关于母亲的优美句子 篇六

1、母亲给予我们生命的体验，我们感激；母亲使我们茁壮成长，我们感激；母亲给予我们的教育和开导，使我们获取知识和力量，我们感激；在我们的生命里，总会有困难和曲折，是母亲给予我们关怀和帮助，我们更应感激。

2、天下间便再也不会有任何人给予我们如此盛大、永无止息的爱和恩慈，再也不会有这样心甘情愿，只为我们笑逐颜开而不计得失辛苦的劳作。而我们谁会记得母亲的生日，谁会真心的为她送上一句祝福，谁会记得她头上第一根白发出现的时间？

3、常言道：儿行千里母担忧。孩子是娘的心头肉。这些朴实的话说说而已，而真正有所体会，已经是结婚生子之后的事了。母亲的牵挂如童年时代的针线，一丝一缕都是亲情勾联的。

4、小时候，母亲的微笑，就好像清晨的甘露浇灌着我那干涸的心灵。伴随我无忧无虑的成长。无论快乐，还是苦恼，我都会毫不犹豫地投向母亲那宽阔的怀抱，睁大眼睛，等待着母亲的微笑从天而降，或与我分享喜悦，或与我驱赶烦闷，时间流逝，这些都随着童年的浪漫消失在了远去的尘埃里，随着母亲的青春融在了逝去的岁月里

5、母亲的爱，是一种不加雕饰的朴实无华的爱。它遍布你学习与生活的各个角落。想一想，意味深长；品一品，回味无穷……

6、母亲，您像一条河，流淌着生命的水源，供我成长；母亲，您像一首诗，散发着笔墨的香气，引我深思；母亲，您像一本书，饱含了千年的智慧，愈读弥新。

7、望着母亲那深情的目光，听着她那发自内心的话语，我全身的血液开始沸腾起来，我给母亲的不是美好的丰收和回报，而母亲给我的却是莫大的安慰和鼓舞。她用她那微妙的淡淡的一笑，阐释了人要敢于面对自己的伤痕，敢于面对严峻的考验，敢于与逆境抗争的深刻的道理。这是孩童时代的我永远也无法体验到的。

8、母亲如玉般纯洁、象牙雕刻般精致，受母爱浇灌的生命酝酿着纯美和芬芳。我们应该怀着一颗感恩的心去聆听母亲的唠叨，诚恳面对母亲的严厉，感悟母亲阳光般的心灵世界……

9、人生可以有无数次遗憾，但对我来说最大的遗憾莫过于难报母亲于万一。我总以为母亲是硬朗的，健康的，她慈祥的笑容不会马上消逝，她忙碌的身影也不会这么早倒下。我们还有大把的时间，我还可以先忙自己的事而不必经常又关照她。就这样，本可以寄封信，邮一点食品，多回几趟家，但都没有去做。而她老人家却连为她喂药、洗脚的机会都没有给我！上苍有时就是这么残酷，它不能原谅你的粗心，你抓不到它已给你的机会就会让你终身遗憾！

10、孩儿的成长，是母亲再生的希望；孩儿的失败，是母亲酸楚的泪水；孩儿的成功，是母亲幸福的微笑。同学们，为了母亲的微笑，为了明天的收获，就让你我壮志而不言愁吧！

11、是您用无私的母爱孕育了我，给了我珍贵的生命，带我来到这个五彩缤纷的世界；是您用鼓励的微笑几千遍、几万遍的教我学说话，教我学走路，迈出了我成长的第一步。在我取得成功时，您总是默默地欣慰的站在我的背后，及时的提醒我戒骄戒躁；当我遇到挫折时，您总是耐心的不断地鼓励我，给我信心与勇气。

12、世界的伟大，正是因为人类有了坚强而慈爱的母亲。母亲所赋予生命的深度和广度，比我们从任何书本上学到的还要多，母亲的微笑是世上最美的花，人间最甜的蜜。这微笑浓缩了她对我们那发自内心的深沉的爱，无价的情，让我们从中读懂了生活的意义，生命的价值。

13、母亲用她那柔弱的双肩支撑起了多少个破碎的家，母亲用她那深邃的眼眸拯救了多少个无望的灵魂，母亲用她那坚强的心培养出了多少个残疾孩子的美好未来。

14、母亲的笑容，是世间温暖和煦的春风，母亲的皱纹，是辛苦岁月风霜雪雨的刻痕，而母亲的爱在这世间便另有天地。仿佛有一扇门，推开它便会看到万丈光芒。这光，给你指引，给你保护，给你温暖，给你希望。

15、这就是我的母亲，她是我的严父兼慈母。是她，使我学会了做人、做事。如果我学得了一丝一毫的严于律己，如果我懂得了一点点谦卑及礼让，如果我哪日获得了成功及成就--我都得感谢我的母亲。

16、一个长的不能再长的周末，我躺在床上，若有所思地看着床头的这张照片：那是一张母亲和我在公园游玩时所照下的，她的脸上洋溢着灿烂的笑容，一手搭在我的肩上，愉悦地看着我，我也面对着她笑，一对母子，其乐融融。

17、小时候，母亲的爱藏在被窝里。当你呱呱坠地时，母亲就用襁褓将你裹住，怕你那幼小的身躯抵不住风寒；当你在睡觉时，母亲会用襁褓将你小心翼翼地盖好，只露出你那圆乎乎的脸蛋；当你躺在母亲的身上喝奶时，母亲同样用襁褓将你裹好，希望你在她的怀里备感温暖。

18、母亲是回家后的第一声呼唤，是深陷泥潭时的救命草，是受伤后的一剂良药，是风雨来时停靠的港湾。母爱是伟大的，是神圣的，是博大的，是深邃的，是可以随时支取的，是不求回报的19、母亲是伟大的，又是平凡的，我们要理解母亲的伟大，更要体味母亲的平凡，尤其是母亲肩上沉重的社会压力和家庭压力。

7.关于创建文明矿区的几点思考 篇七

关键词：文明,矿区,建设

1 用科学发展观指导文明矿区建设

乘着潞安打造亿吨级煤炭大集团, 加长加粗“三条产业链”的东风, 我矿又一次站在了一个新的历史起点上。新形势的发展让我们不得不重新定位煤矿的发展。全体员工审时度势, 不等不靠, 主动出击, 依托我矿独特的教育培训资源优势, 实事求是地分析现状, 冷静客观地正视问题, 与时俱进地提出对策, 以王佐断臂的勇气逐步走出了一条“立足潞安办矿, 办好矿兴潞安”的发展新路子。这是一次凤凰涅磐的重生, 面对新形势的巨大压力, 我们煤矿工人没有怨天尤人, 缩首不前, 而是义无返顾地做起了“员工培训”这篇大文章。诚然, 在办学经验、培训师资和实训设施方面我们没有什么突出的优势, 但我们最大的优势就是煤矿工人那种负重赶超、敢打敢拼、勇于创新的精神。纵观我矿的发展, 不论哪个时期, 无论何等的艰难, 我们凭借着“硬件不足软件补”的顽强毅力, 一次次创造着奇迹。这个“软件”就是我们的思想政治工作, 就是我们的矿区文化建设, 就是我们的文明创建工作。毋庸置疑, 文明矿区建设在推动我矿改革发展中的作用是不言而喻的。在我矿组建培训基地时期, 我矿的内部外部条件、环境、形势都发生了深刻的变化, 办学经费压力加大, 员工基础差, 底子薄, 实训师资不相匹配等潜在矛盾日益显现。面对前所未有的挑战, 我们必须更加清醒地认识到, 文明创建工作不是游离于主流工作之外的空中楼阁, 而是为主流工作服务的, 是伴随着新的实践不断创新、丰富和发展的。要打造潞安矿区培训品牌, 我们比以往任何时候都更需要加强矿区文明创建工作。基于此, 我们打造职工培训基地, 就要以科学发展观为指导, 以强烈的使命感、责任感和紧迫感, 重新审视和谋划我矿的文明创建工作, 认真思考文明矿建设和员工培训的内在联系, 找准结合点, 选准切入点, 真正把文明矿园创建工作融入到员工培训的发展中, 用“十大工程”建塑司马人的思想, 提升司马人的精神, 汇聚司马人的智慧, 凝聚司马人的力量, 进而实现“软实力”向“硬支撑”的转化升级。

2 用以人为本的理念统领文明矿区建设

坚持以人为本, 是文明矿区建设的“主基调”。在全面推进全国一流文明矿区建设中, 我们要围绕“主基调”, 做好以下几方面的工作:

2.1加强党员干部作风建设。

面对培训员工带来的压力, 发展是应对复杂局面、解决一切问题的基础和关键, 要发展, 就要大胆解放思想, 勇于查找我们在思想观念、精神状态、发展眼光和创新能力上的差距和不足, 最终以思想的大解放谋求司马煤业的大发展。自逼自奋, 奋力赶超, 各项工作得以全面推进。但理性地思考我矿的现状就会发现, 我们要走的路还很长, 我们的工作中仍存在着不容忽视的困难和问题。解决这些问题的最好办法就是发展。因此, 我们要以开展深入学习实践科学发展观活动为契机, 进一步抓好党员干部的作风建设, 强化党员干部的发展意识, 拓宽党员干部的发展思路, 提升党员干部的发展能力, 引导全体党员干部以积极的心态正确认识、判断形势, 不断探索培训员工发展的新思路、新举措, 切实解决好制约司马发展的突出问题, 要通过一课三会、中心组学习、主题活动、廉洁文化进矿区活动等形式, 进一步加强党员干部的党性修养和宗旨意识, 教育党员干部时刻摆正自己的位置, 时刻把群众冷暖记在心上, 关心群众疾苦, 倾听群众呼声, 多为群众办实事, 解难事。

2.2 加强培训员工的思想道德建设。

员工是一个企业的未来和希望, 对员工的教育, 不仅仅是智力的培养和知识的灌输, 更重要的应该是“做人”的教育。首先, 我们要帮助员工树立正确的人生观、价值观, 排除各种干扰和杂念, 升华他们的思想, 净化他们的心灵。我们要充分发挥伟人、名人效应, 利用6S班前会, 加强对员工的道德教育, 激发员工的爱矿爱家的热情, 努力提高自己的道德修养水平。其次, 要通过开展征文比赛、矿区文化艺术节、演讲比赛、技术比武等展示他们的特长。

3 用求真务实的精神推进文明矿区建设

员工的道德修养素质的好坏是创建文明矿区的内在要求。王安民书记在集团建设全国一流文明矿区动员会上的讲话向我们传递着这样一个讯号, 那就是不搞形式, 不走过场, 狠抓落实。这不仅体现了集团领导建设全国一流文明矿区的决心, 更在集团上下引起了强烈的共鸣和广泛的认同。落实到我矿, 就是要用求真务实的精神来推进文明矿区建设。

3.1 营造一个优美的矿区环境在文明创建活动中, 我们在抓思想道德教育这个软环境的同时, 还要注重硬环境的改善。

近几年来, 我矿克服经费十分紧张的困难, 以创建文明矿区为载体, 以整治环境脏乱差为突破口, 以绿化、美化、香化、亮化、硬化、净化为重点, 不断完善矿区基础设施建设, 极大地改善了员工的工作、学习和生活条件。我们先后新建和装修了综合办公楼、井口餐厅、澡塘、多功能会议室, 改造了培训公寓楼, 开辟了整齐规范的健身房、职工活动室、健美操房、计算机房、电子阅览室、图书馆等, 铺设了塑胶篮球场, 修建了喷泉、雕塑。我们还将矿区建筑景观与矿区文化建设有机融合, 形成了独具特色的楼道文化。置身矿区, 随处可见的宣传标语、格言警句、温馨提示, 让煤矿工人的每一面墙壁、每一片草地都会说话, 都会育人。

3.2 建立一个科学的工作机制建设全国一流文明矿区是一项

庞大的系统工程, 我们要运用党委工作绩效管理评价体系的运作流程和运行模式, 建立起一套科学规范的工作机制。各推进组要通过制定考评指标体系、年度计划书、季度任务书, 填写两级评价表, 分解创建指标, 明确创建要求, 落实创建责任, 改进创建工作, 真正使我矿文明矿区建设像雨后春笋般生机盎然, 蓬勃开展。

8.关于“生态文明建设”英译的探讨 篇八

胡锦涛同志在党的十八大报告中把“生态文明建设”单列一章加以阐述，并把它推到前所未有的高度，成为与经济建设、政治建设、社会建设、文化建设并列的五位一体布局中的重要组成部分。这个论断的提出及其发展在国内外有着广泛的反响，国内各界人士在充分表示支持之外，还纷纷对此进行了深人学习、研究和探讨。

我本人是一名林学科技人员，担任过中国工程院分管生态和环境领域的副院长，从2004 年至今一直兼任中国环境与发展国际合作委员会的中方首席顾问，因此对生态文明的理念和表述十分关心。在工作过程中，需要为生态文明这一问题与国际上环境与发展领域的专家沟通，以取得他们的理解和支持。但是，遗憾的是，对于“生态文明”的英文译法一直没有正式定下来，现有的中央文件正式译文中对此词的译法既不统一、也不规范，已经影响了与国外在学术和政府层面的交流，在此提出思见，希翼与各界人士和有关专家共同探讨。

“生态文明”这个词在十多年前已散见于一些学术文章。2002 年春，原林业部曾组织了一批专家研究中国林业发展战略，当时的研究报告指出了必须把中国林业发展战略方向转变到以生态建设为主的轨道上来，并提出了“生态建设”“生态安全”“生态文明”的“三生态”发展指针。这项战略咨询研究成果于2003 年在《中共中央国务院关于加快林业发展的决定》（中发〔2003〕9 号）中反映出来。2005 年，胡锦涛同志在中央已经明确提出了包括人和自然和谐要求的科学发展观的情况下，又进一步指出要“在全社会进行生态文明教育”。而到了2007 年的十七大召开时，在中央的英明决断及不少专家学者的努力争取下，“生态文明”正式进人了十七大报告，成为报告中的一个亮点。可是当我们要用十七大的精神与国外学者交流时，却发现十七大报告的正式英译文本中把“生态文明”译成了conservation culture。从英文字面上来理解，conservation culture只是思味着一种保护自然的文化，与“生态文明”的丰富内容相去甚远。我当年就曾为此致信中央书记处，希望改正这个译法。我认为生态文明应该名正言顺地翻译成ecological civilization。

在2007 年以后，国内学界普遍认可了ecological civilization 的译法，与我接触的外国环境专家也对此认可。可是，直到最近仍有同志把生态文明译成conservation culture，由此可见还需进一步加强推广和使用。

2012 年党的十八大文件对生态文明建设有专门论述，使大家深受鼓舞。但是翻开英译文本一看，这次把“生态文明建设”翻译成了ecological Progress，按字面思思就是“生态进步”。这个思思与“生态文明建设”的应有含义相比，无论在层面上还是内涵上都差了一大截。为什么要这样翻译，是不是因为中文的“建设”两字含义太泛，不便译成construction，就要译成Progress？ 当然译成develoPment，establishment也可以。但为什么偏要把“文明”两个字丢弃了呢，难道是担心国外没有正式用生态文明概念，外国人就不能接受ecological civilization 这个词吗？ 实则不然，我在2012 年12 月召开的中国环境与发展国际合作委员会年会上，不得不公开解释生态文明译法问题，指出ecological Progress含义太窄，还是用ecological civilization 较为贴切，得到了与会外国专家的赞同。而这些人大都是国外环境与发展界的大专家，包括联合国环境署的主要官员，一些国家的环境部现任和原任部长，一些著名非政府组织，如世界自然基金会（WWF），国际自然保护联盟（IUCN），美国环保协会（ED）的主要领导人。他们都深受鼓舞，认为生态文明建设是中国政府的创举，把生态和环境保护问题提到了如此高度，国外尚无先例。

9.关于旅行的优美句子 篇九

1、一根弦若是绷得太紧，总有一天会断裂，一颗心若是禁锢得太久，总有一天会失去平衡，我们需要放飞心灵，让心翱翔在自由的天空。

2、我想一个人旅行，背上简单的行囊，踏上行程，走过一个又一个陌生的城市，去感受旖旎的自然风光，绚丽的民族风情，悠久的历史文化。抛开尘世的纷扰，远离城市的喧嚣，寻找一份宁静，奢侈地享受旅不问人，行随己意的潇洒。

3、偶尔为街头独特的风景驻足，偶尔因高山流水的美丽停留，偶尔被惊鸿一瞥的美丽吸引；或者走进一条深沉深沉的巷道，期待遇上一位撑着油纸伞，结着忧愁丁香一样的姑娘；或者在春暖花开时，看看花儿冲破北疆漫漫寒冬，妖娆绽放；或者在河边放下一盏写着心愿的河灯，祝愿一切安好。

4、旅行，只需要一颗安静的心和不停的脚步，不停地遇见，不停地思考，不停地流逝自己的思想，不停地更新自己的记忆。我是在旅行，孤独是自我，却思考着我的灵魂。

5、再怎么风光明媚的自家山川，总有看腻的时候，不论何等荣华的身份，也会有想更换的念头。旅行，正好提供了这样一个机会，让我们从自身的禁锢中放心地飞出去，重新审视自己，找回自我，歇够了，再飞回来，继续面对自己的人生。我想，这就是旅行的真义吧。

6、一个人行走，若是寂寞了，寻一座霓虹灯迷离闪烁，灯红酒绿的城市，登上楼顶，俯视万家灯火，在繁华中体会热闹；若是厌倦了喧嚣，寻一处宁静的幽谷，找寻隐藏在山间的纯净和那“鸟鸣山更幽”的飞鸟。

7、思念带着一种默默地忧伤，去追寻那飞翔的翅膀。落叶随风淡定了它漂泊的方向。勇气执著的背负起那厚重的行囊，奔向远方。从此便踏上征途，也许会孤独一程。不畏不惧，不言不弃，冲破风雨的阻隔，黎明就在前方！

8、旅行还在继续，这个过程是艰难而又孤单的。我提着行李，独自一人向远方走去，夕阳将我的身影拉得斜长，可我，仍在旅行的路上徘徊。等待着每一辆经过的车，让我走到更远的地方。

9、有时间，我们可以去爬山，去看日出，去散步，去欣赏大自然，去陌生的街角，去做一切我们曾经或现在也很想做的事情，可以有一个人陪着你，也可以你一个人，总之那一刻，你是自由的，不仅是身体上的自由，更重要的是心理上的完全自由和放松，你会发现，曾经以为很难做到的事情，其实只要你愿意，一切都可以变得很容易。

10、世俗的纷扰，生活的琐碎使人精疲力尽，黑夜下，撕开那张面具尽是怠倦的容颜，无神的瞳孔，我迫切想逃离这周遭被钢筋混凝土堆架的城市，停止每日在车水马龙的市井里忙碌的穿梭，可是，我却迈不开步伐，怎么也走不出那个圈……

11、我在时间的轨迹上徘徊，踏上每一列经过的车。沿途的风景在渐渐远去，我举着那快叫思念的车牌，等待着最后一站--故乡。

12、我想一个人旅行，可以不带相机，也不要带上手机，但一定要背上几本书，在花海里，草丛旁悠然品味，闲淡时光里徜徉书海。

13、我想，旅行需要孤独，需要一个人慢慢体会，静静思考。它不同于旅游，那需要一个风景稍微漂亮的地方，可以一个人，可以几个人，一起放松那劳累的心情或者劳累自己的身体，不给自己一点轻松的机会，好象世界的每个角落都需要自己的脚去留个痕迹，才叫人生。

14、我是在旅行吗？也许是的。没有行囊，没有目的，我孤独的走在路上，看不见我将要去的地方，记不得我已经去过的地方。我就想是一只草原中被牧童遗忘的羊，只能昏昏沉沉地沿着青草和泥土的气息前进。

15、一个人的旅行，我走过了一季又一季，从夏蝉鸣叫，到雪花飘飞。一个人的旅行，我漂泊了一程又一程，从韶华年茂，到眉宇沧桑。

16、我走在人来人往的大街上，只有自己的单手旅行，自己不再忧伤，抬起自己的右手覆上自己的左手，给予自己无尽的力量，不再彷徨，不再迷茫，带着那份坚定，从新起航。愿成为这样的女子：不炫耀，不争吵，做一个博学的女子；不空洞，不浮躁，做一个丰盈的女子；即便生命枯竭，亦在优雅中变老。

17、一个人旅行，不理会繁杂的琐事，自由自在地，去体验一个城市，一段故事，留下一片欢笑。

18、开心的时候徒步漫游，行山涉水，足迹所到之处各种各样的鲜花竞相开放，献上动人的微笑，一路走来，一路花开；不开心的时候坐坐火车，看着车窗外的事物飞快的转换，出现，然后消失，渐行渐远，那么，不管忧伤还是满心的倦怠，都可以放下，只剩下未来行程的期待。

19、旅行，其实是需要具有一些流浪精神的，这种精神使人能在旅行中和大自然更加接近，悠然享受和大自然融合之乐。旅行，有一种苍凉，“浮云游子意，落日故人情”，孑然一身，隐入苍茫自然，自有一种孤独的意味；旅行，更有一种逍遥，浑然忘我，与大自然交融的境界令人心弛神往。

10.关于树叶的优美句子 篇十

2) 树叶化作一只只蝴蝶从空中飘落下来，划出了一道道美丽的弧线。在那一刹那间，它看见了世界的美丽，听见了鸟儿的呼唤，同时也完成了自己的使命。

3) 一片小小的树叶，在你们的眼中显得卑微渺小，甚至微不足道，但在我的眼中，树叶是春的喜悦，夏的茂盛，秋的风景，冬的回味。

4) 它看起来就像一把小巧玲珑的蒲扇，似乎一扇就能扇来秋天的阵阵凉意。如果把叶柄朝上，还真像小女孩穿的裙子呢。它细细长长的叶柄就像一根小辫子似的拖在身后，从上往下看，只见一条条比针还细十分清晰的叶脉，顺着主柄向四面展开，这真像节日时放的烟花。

5) 其中，最引人注目的是广玉兰的叶子和枫树的叶子，广玉兰的叶子摸起来很厚，从正面看好像是在光滑的树叶上涂上了一层厚厚的白蜡，反面是铁锈色的，摸起来毛绒绒的，还有那么一点点儿扎手;枫树的叶子也是非常漂亮，形状像一个个大大的手掌一样，近看，是一个个红红的大手掌，远看，是一团红红的火焰在燃烧着大地。

6) 我俯身捡起一片银杏树叶细细的端详起来。这片银杏树叶是金黄色的，只有叶子的边缘才只是有一点点的咖啡色;银杏叶像一个扇子一样，叶脉并不是很清楚了，银杏叶不管正面还是反面都非常柔软光滑，像一条金黄色的丝绸，闻起来还掺杂着淡淡的清香。

7) 有一串儿一串儿的紫藤叶，有一串儿一串儿的冬枣叶，有一串儿一串儿的石榴叶，还有一串儿一串儿金光灿灿的白腊叶。细长的身躯，细直轻柔的头发，这少女满面红光地在秋日中悠悠飘下，让我心中荡起羡慕的涟漪。

8) 树叶，你的风景线以织成了一份对我们的祝愿。微风的到来，你离去的身影，是你一生的结晶。

9) 大自然是无情的，它从不会宽容每一个生命。只要是生命，它总有离开的这一天。绿叶的一生是平凡的，然而也是伟大的，它一生的基业，就是每天做同样的事。绿叶看起来小小的，没有人重视，但它却为大自然做出了无比巨大的贡献。

11.关于文明的优美句子 篇十一

一、认识：“文明旅游”是个什么问题？

中国大众化旅游现象登上世界舞台以来，“中国游客”行为的文明与否就成为各界不时讨论的焦点。当前来看，“文明旅游”更接近于是一个“大众话题”，而尚未达到“学术问题”的高度。

1.“文明旅游”作为“大众话题”

“文明旅游”作为一个大众话题，可以分解为两个部分——“文明”和“旅游”，前者是用来界定后者性质的。舆论的共识性理解为：“文明旅游”的主体通常指游客；“文明旅游”是一个行动概念；“文明旅游”等同于“文明出游”；“文明旅游”的功能与国家形象和道德修养相关。在网络信息迅捷传播的全球舆论平台上，“中国游客的不文明旅游行为”在公众假期前后常成为头条。在舆论的推波助澜中，公众对文明旅游的关心逐渐从被动转为主动。中国游客的不文明行为被“建构”成为了一个社会焦点。显然，在舆论层面已经出现了概念认知的“锚定效应”。

2.“文明旅游”作为“学术问题”

从学术角度来看，“文明旅游”的概念尚未得以确认。检索国外文献可发现：几乎没有对这一问题开展研究，一些线索零星存在于旅游伦理范畴之内；国内研究脉络表明，无论从文献数量还是影响力，该问题都未进入学理研究的核心关切之中。文明旅游学理研究相对微弱的原因可能是：（1）没有这个问题；（2）这是个问题，但尚不构成为一个学术问题；（3）这是一个学术问题，但研究非常不充分。推测（1）可直接否定，游客或者旅游服务供给者的不文明/道德失范行为客观存在，并绝不是一个中国问题（Chinese problem），而是一个全球性问题（multinational problem）。对（2）和（3）的推测，合理的回答是：相关研究很大程度上落入到其他学科领域；旅游领域的研究暂未提供有力的研究框架和理论解释。

二、探索：如何解析“文明旅游”的学理？

旅游研究者有必要为该问题提供基于科学范式的学理解读，以澄清大众关注中存在的误区，获得有价值的理论成果。表面上看，“文明旅游”的讨论基本都与道德、素质或文化有关；不过，文明旅游是纯粹高置于伦理道德平台之上的吗？若假定文明旅游是一个科学研究问题，在科学描述该问题“是什么”之前应避免立刻转入到“这应该是什么”的价值观判断中去——即避免误入“自然主义谬论（naturalistic fallacy）”。

1.以“行为—心理”研究层面为基础

文明旅游问题最直观的表现是个体或群体在旅游活动中的文明/不文明行为。既是行为问题，便可纳入到“心理—行为”领域，探求其的内在心理驱动机制、外在行为交互机制及影响的动态过程等。文明旅游问题更是社会情景中“旅游者的行为及行为间交互影响”，因而可借助社会心理学视角展开研究。以飞机旅客不文明行为研究为例，“乘客道德素养低下”这样的归因直截了当，提出“提高个人修养”、“加大对不文明游客的惩罚力度”等对策也显而易见。然而操作起来则相当困难：测定游客素养高下已属不易，提升个人修养又是何其浩大的工程；而诸如进行不文明行为记录或曝光、强化舆论监督等办法，暂时可起到杀鸡儆猴的作用，但也可能演变为一种道德呼吁的集体姿态。然而从心理学角度开展的对“空中愤怒（air rage）”的研究成果则更具说服力。“空中愤怒”是指机上乘客和机组人员在飞行过程中出现的破坏性或暴力性行为的总称，表现为在空中旅行过程中的异常、失范或暴力行为。研究认为，人们之所以容易在飞机上出现失控行为，与机舱拥挤（反社交环境）和旅客的压力感与疲惫（情绪失控风险）相关。根据这些结论，学者能够提出更加具有操作性的策略——例如建议航空公司合理设计座位、提升服务措施来使乘客之间形成彼此交流的环境，改善机舱氛围；建议乘客通过如深呼吸、冥想等生理调节方法来缓解压力。由此，文明旅游研究的学理探索中，“行为—心理”研究维度是具有吸引力的。

2.开展纳入背景考量的本土化研究

“文明旅游”作为个体行为选择和社会价值观的显示器，除行为心理学科之外，还涉及经济、社会、法律、文化、传播、伦理甚至地缘政治等学科视角。宏观上，“文明旅游”问题研究还应置于社会情景之中。例如，对“游客不文明行为”的归因上，中国人倾向于反省自身的德行不足；必须承认，一部分中国游客确实存在不文明言行。不过，审视环境和反省自身同样重要：由于中国崛起对地缘政治的影响，中国人大规模出境旅游“刺激”了一些国家或地区抱有经济和政治心态优越感的人的神经，部分中国游客的不文明行为容易被焦点化。另一方面，个体或群体交往本身就是复杂的善恶交织，不同国家、地区和族群之间，甚至同一国家不同区域的人群之间，或多或少都存在这样或那样的歧视（discrimination）和偏见（prejudice）。这一基本事实置于旅游交往中，不仅是针对中国游客，其他国家游客也是一样。在文明旅游问题上，不能一味苛责中国游客的个人素质和道德修养，也无需全部归咎于所谓的中国文化弱点或劣根性，而应将研究视角扩展到宏观背景中来开展本土化研究。

三、反思：理性、感性和人性？

1.反思研究——需要保持理性

虽然社会科学研究很难避免将自身的价值观带入到研究之中，但文明旅游的学理探索还是应秉持客观的立场，对问题研究的背景进行理性区别，对问题研究的视角保持理性对待。

“文明旅游”问题是旅游活动中、更是日常生活中的问题。不文明旅游行为/现象需要学术界清晰界定核心内容，区别哪些行为/现象是由日常生活世界中“复制”到旅游活动中的；哪些是在旅游/旅行环境中“生成”的。作为旅游研究者，应主要关注在旅游/旅行环境中“产生”的特有行为，判断分析这些行为的内在心理机制，产生创新理论；其次是研究在日常生活行为在旅游情景中的特殊性，谋求已有理论在旅游研究中的嬗变。“文明旅游”包含了不同的行为主体，也意味着不同的主体视角，正如“客随主便”和“主随客便”都被认为是可接纳的社会交往行为规范一样。另一方面，问题的呈现方式各种各样，在不同主客体关系、不同交往利益关系中以及隶属于不同社会文化中的各个主体，对旅游活动中的文明/不文明行为的解释就有可能截然不同。研究者有必要从不同视角进行观察与解读，即使带有主观性的立场预设，也应尝试接纳和考虑其他主体的视角。

2.反思舆论——需要正视感性

为了吸引眼球，看似理性的舆论往往本质上是对受众情感的煽动。比如，对文明旅游的学术研究始于被媒体或舆论曝光的不文明旅游现象，列举的不文明行为案例多来源于媒体报道和舆论热点。研究中少有采用实验设计、实地调查、行为观察等收集一手数据的方法。可以推论：研究者的立场受到了舆论观点的影响，在提出研究问题时很可能已经带有以偏概全的感性成分。例如，一些文献指出“境内外大量媒体报道中国游客的不文明行为”；但通过对国外媒体信息的检索发现，并没有“大量”媒体报道中国游客的不文明行为；媒体报道的游客不文明行为不只涉及中国，也包括了其他国家。反而是国内舆论（尤其是网络上）常常感性地斥责国人道德水平低下。仔细观察境内外的中国游客，整体上表现的还是得体的，并非灾难性的不可救药。因此，研究者要避免在开展研究前就陷入情感偏差之中：既要正视不文明行为存在的事实，也需要与感性的舆论风潮保持适当距离。更加必要的是，对舆论在文明旅游问题的作用和影响进行分析，以理论研究为舆论方向提供理性支持。

3.反思行动——需要尊重人性

在社会科学的学理追求中，除对现象进行符合逻辑的理论解释外，还要为解决问题提供有效而可行的途径指引。“文明旅游”关乎道德素养，更是人性行为。人性如水，管控固然重要，疏导更加有效。经济增长、城市化与全球化的过程中，中国社会的文明程度是在不断提升的。越来越多的国人通过旅游这种形式走出家门到异地去接触、体验和适应不同的文化，进而反身理解自己的文化本底；尊重向外探索的人性追求，从旅游中探索文明，也成为提升个体和群体道德伦理水平的一种途径。促进旅游文明的形成实质是促使人们的道德态度和道德行为的改变。多数旅游者都持有符合社会规范的道德态度，但不一定能时刻表现出与态度相符的道德行为。审视游客失范行为时，除个人道德缺失的主观因素外，多数时候需首先检视行为环境——是服务设计或管理环节不合理？还是社会规范差异产生的文化摩擦？在文明旅游大格局形成的过程中，倡导和输入符合国际/人际交往规范的公德观同时，应配合行为环境的改善，理解和尊重人性，引导个体或群体行为朝期望的方向转变。