愚溪诗序文言文翻译（精选4篇）
1.愚溪诗序文言文翻译 篇一
《愚溪诗序》的教学虽然已经结束了，但我依然还在回味着这节课：
优点:
1、教学资源的选择与学生的生活实际相结合。学生对学习的热情和积极性，在一定程度上取决于他们对学习素材的感受和兴趣。因此，本课在教学资源的选取上可以说是“费尽心思”，力求激发学生的兴趣，使学生在生活体验中快乐学习。
2、充分考虑学生的特点和现状。在设计教案时，每一个环节都思考学生可能会说些什么，教师该怎样引导。所以，教师避免了以往“满堂灌”、“填鸭式”的教学模式，只是在合适的时候进行极具精彩的点拨。也得到了双向性的良好效果：学生在积极的讨论中获得知识与体验，教师也在学生的发言中学到了不少新鲜的东西。
3、注重在探究中生成，使预设与生成相统一。本课以学生为主体，努力为学生营造民主、平等、和谐的课堂气氛，在生生、师生之间的冲突与合作中，使学生最终达到对“己所不欲，勿施于人”的深刻认识。
缺点：
1、不足之处：对培养学生的问题意识还不是很深入；方法点拨还不是很明显；教态还不够完善，应再抬头挺胸；教学过程应关注全体，而不是仅提问眼前的局部学生；教学中过程性评价还可更明确。
2、侧重于言，在主题及手法上有所忽略。
这节课让我受益匪浅，思中求进，我将在今后的语文教学中，注重文学美感熏陶的同时加强方法的培养，对一些语文悟性不够强的学生还应个别引导。
2.语文 －愚溪诗序 篇二
.教案示例二
教学目标
1．落实文言词汇和文言句式的教学，提高学生的文言文阅读能力。
2．理清文章线索，总体把握文章的思想内容。
3．学习《愚溪诗序》记叙中议论和抒情的`特点。
难点、重点
1．本文生词难句不少，文言现象较重，落实文言词汇和文言句式的教学，既是读通课文的需要，也是提高学生的文言文阅读能力的需要。
2．学习课文在记叙中议论和抒情的特点，把握文章的主旨，是领会文章高超的表达技巧的关键。
教学过程：
一、作者、课文背景及“序”的文体特征介绍
二、导入
1．曹雪芹的“顽石”与柳宗元的“愚溪”
在《红楼梦》中曹雪芹把女娲补天的五色石，称为不能补苍天的“顽石”。何谓“顽”？ 《广韵》云：“愚也。”《韵会》云：“痴也。”这些不同侧面的诠释，正好集中体现了顽石及其幻形贾宝玉的基本性格牲：“顽愚”，“痴狂”。贾宝玉不谙封建社会的世故，不听从封建家长的教诲，所以被称为“顽愚”，“痴狂”。那么，柳宗元又为何称溪流为“愚 溪”呢？让我们来认真的读一读这篇课文吧。
2．诵读课文，数一数有多少个“愚”字？
全文共445字，共有27个“愚”字。一篇短文，竟有如此之多的“愚”字，决非偶然。
―― “作者以一‘愚’字贯穿全文，借愚溪风景抒发自已被埋没受侮辱、不得不愚的悲愤之情。”文章以“愚”作为线索，是非常清楚的。那么，作者又为何对“愚”字如此 “情有独钟”呢？
3．我们还可数一数，在全文中作者用“愚”字给多少个事物来命名？
――第1段的“愚溪”，第2段的“愚丘”“愚泉”“愚沟”“愚池”“愚堂”“愚亭” “愚岛”，第4段的“愚者”。
作者又为何以“愚”来命名这些景物，还以“愚”来称呼自己呢？
三、分析课文第1段
1．字词理解
灌水之阳（山南水北为阳）有溪焉
东（方位名词作状语，向东）流入于潇水
故姓（名词用作动词，定姓名，命名）是溪为冉溪
名（名词用作动词，命名）之以其能（功能）
谪（贬谪）潇水上
得（得到，这里译为“发现”）其尤绝（极，非常）者家（名词用作动词，安家）焉
今予家（名词用作动词，安家）是溪
而名（名字，名称）莫能（能够）定
土之居者犹然（争辩的样子。：yín）
2．文章分析
这一段交代溪水的方位及以“愚溪” 命名的第一层原因。
⑴作者为什么把这条溪水命名为“愚溪”，从本段中找出相关的语句。
――①“予以愚触罪”；②“古有愚公谷”。
四、分析课文第2段
1．字词理解
自愚丘东北（方位名词作状语，向东北）行六十步
得（得到，这里译为“发现”）泉焉
盖上（方位名词作状语，向上）出也。
合流屈曲而南（方位名词作动词，向南流动）
嘉木异石错置（交错布置）
咸以愚辱（被动，受辱）焉。
2．文章分析
这一段介绍丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的情况及以“愚溪” 命名的第二层原因。
⑴这些丘、泉、沟、池、堂、亭、岛“愚”吗？
――愚溪周围的这些景色，有山丘，有流水，有泉、有沟、有池、有岛，有“嘉木异石 错置，皆山水之奇者”，除了自然景观外，还有堂、有亭等人文景观，所谓丘壑幽深，河流蜿蜒，亭堂点缀于其间，何“愚”之有？
⑵然而，作者又为什么说“以予故，咸以愚辱焉”呢？
――点明了这里的山水本来并不“愚”，只是“以予故”，才蒙受了“愚”的冤屈。如果说文章第1段只是客观叙述，这一段作者把“愚溪”的命名与自己的联系起来：“予家是溪”，而又“以愚触罪”。因此“愚溪”“以予故”而受“辱”。
五、分析课文第3段
1．字词理解
夫水 ，智者乐也。（化用《论语·雍也》的语句。）
今是溪独（副词，竟然）见辱于愚 （见……于……：被动句式）
不可以（可以/用来）灌溉。
多坻（chí，水中露出的高地）石
<
3.愚溪诗序文言文翻译 篇三
诗文皆工,尤擅长散文,山水游观短记最为人称颂。他与韩愈同为“古文运动”倡导者。传世有《柳河东集》《唐柳先生集》。对于他的文章,韩愈的评价是“雄深雅健,似司马子长,崔蔡不足多也。”(二思考题
1.第一段,“灌水之阳”的这条溪水有几个名字?每个名字得名的缘由是什么?(三课文分析
2.第二段,“八愚”是愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚厅、愚岛。这“八愚”有的是天然形成的(前四个,有的是人工修建的(后四个。难道真是这些自然景观和人造景观本身有多愚吗?不是,一切都因为“八愚”旁边生活着一个“愚人”,可谓第九愚,这是学习时应思考到的。
4.第四段,宁武子“邦无道则愚”,是他不愿用自己的才华成就一个无道的时代,且明哲保身的一种选择;颜回“终日不违如愚”,是他对师长表示尊重,也是他为人谦和的表现。这二人,都不是真愚。而我倘若按照宁武子的生活态度和逻辑生活,适逢“有道”的时代我应该表现为“智”,不会“以愚触罪”,从这个角度看来我的愚不是“为愚”而是“真愚”;倘若按照颜回的生活态度和逻辑,就不应该做“违于理,悖于事”的事情,从这个角度看来我也不是“为愚”而是“真愚”。
二、能力训练(一给下列红色字注音 1.智者乐水(2.蛟龙（3.凡六穴(4.塞其隘(5.幽邃浅狭(6.寂寥(7.锵鸣金石(8.漱涤万物(9.睿而为愚(10.不屑((二解释下列红色字 1.犹龈龈然(2.又买居之(3.适类于予(4.悖于事(5.善鉴万类(6.咸以愚辱(7.得其尤绝者(8.故凡为愚者(9.然则虽辱而愚之(10.于是作《八愚诗》((三判断下列各句的句式特点 1.皆山水之奇者(2.夫水,智者乐也(3.故凡为愚者,莫我若也（4.今是溪独见辱于愚(5.不可以溉灌(6.寂寥而莫我知也(7.名之以其能(8.宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也((四判断下列红色字的活用方式,并解释加点字 1.东流入于潇水________________________________ 2.故姓是溪为冉溪______________________________ 3.今予家是溪__________________________________ 4.皆出山下平地,盖上出也______________________ 5.合流屈曲而南________________________________ 6.漱涤万物,牢笼百态__________________________ 7.予得专而名焉________________________________(五解释多义字 1.莫
a.而名莫能定(b.溪虽莫利于世(2.乐
a.夫水,智者乐也（b.乐而不能去也(3.违
a.终日不违如愚(b.茫然而不违((六文学文化常识
1.《论语·雍也》中有句子:“知者乐水,_______________。” 2.《论语》中有的句子:“宁武子邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其_________________也。” 3.柳宗元因永州的愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛,而写成《_______________》。
4.柳宗元,又名柳河东,柳子厚,柳柳州,柳刺史,其中“河东”是指_____________, “子厚”是指_____________,“柳州”是_________________,“刺史”是_____________。
参考答案(一 1.yào 2.jiāo 3.xuã 4.sāi 5.suì 6.liáo
7.qiāng 8.dí 9.ruì10.xiâ(二 1.争辩 2.占有、拥有 3.恰好 4.违反 5.照 6.全、都 7.特别 8.所有
9.既然这样,那么 10.因为这;在这(种情况下(三 1.定语后置 2.判断句 3.宾语前置 4.被动句 5.省略句
6.宾语前置 7.状语后置 8.判断句(四
1.名词作状语,向东 2.名词作动词,命名 3.名词作动词,安家 4.名词作状语,向上 5.名词作动词,南流 6.名词作动词,包罗 7.名词作动词,命名(五 1.没有人;不 2.喜爱;高兴
3.提出不同意见;违反(六 1.仁者乐山 2.愚不可及 3.《八愚诗》
4.籍贯;字;做官之地;官职名 附:学生作文天桥上 黄静秋
家门口有一个过街天桥。每天放学,华灯初上,我总喜欢在那里驻足。听一听桥下奔驰的汽车的声音,听一听晚风吹过的声音,那感觉真好。站在桥上,看汽车亮着灯排成一条长龙,看远处高楼上闪烁的霓虹灯,看那种被灯光映得看不见星星却蓝得神秘的天空,看过街天桥上步履匆匆,形形色色的人,那种氛围,嘈杂中却含着幽静,让我兴奋也好,难过也罢的心情,最终归于平静。
和我同样喜欢在天桥上驻足的是一群民工。“老天,这太煞风景!”我一度这么想。他们穿着破破烂烂的衣服,左一道右一道的涂料,更将这身打扮“装饰”得不堪入目。我总站得离他们很远,幸好他们都还算安静,只会静静地看车、看楼、看灯。“没见过世面。哎,乡下人!”我一度这么想。我不想过多地注意他们。只顾着维护着自己那点小小的心情。
要不是那个晚上,也许现在的我依然如此。同样的时间,同样的街景,我同样站在天桥上,离那些民工有一定距离。不过这次,我听到他们中间有人在哼歌,是的,随风飘到耳边的虽然只有几个零星的音符,但是,我听出来了,是《鹿港小镇》!“这里不是我的家,我的家乡没有霓虹灯……”我寻找那个歌者--是个男孩,比我大不了几岁。他唱歌时眼睛一直在看着远处的霓虹灯。我愕然了。那些每天都到天桥驻足的民工并不是像我想象的那样,怀着好奇的心理看看大城市的街景,数数这辈子他们也没见过的如此之多的汽车。也许他们也想在这片喧嚣却广阔的天地中找回些什么,忘却些什么,思考些什么。
4.愚溪诗序文言文翻译 篇四
世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止①言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。 又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎?…… 旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿②，或③至百二三十岁。 蜀青城山老人村，有五世孙者。 道极险远，生不识盐醢④，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，桃源盖此比也欤。 使武陵太守得至焉⑤，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。
注释
①止：通“只”，只有。
②寿：长寿。
③或：有的(人)。
④醢(Xi)：醋。
⑤焉：于此。
译文
世上所传的桃花源这件事，很多都夸大其词。 考察陶渊明所记载的，只说是先祖逃避秦朝的战乱来到这里，那么渔人所见的都是避乱人的子孙，不是其人，所以说并非那个秦朝人是不死的。 又说杀鸡作为食物，哪里有仙人杀生的? 以前说南阳有菊水，水质芳香而香甜，住了三十几户人家，喝那里的水都长寿，有的活了一百二三十岁。 四川青城山那里有个老人村，据说五世同堂。 道路极其危险遥远，活着的时候不知道盐和醋，而且溪水中有很多枸杞，它的根弯弯曲曲像龙和蛇一样，喝了那的水就会长寿。近些年道路稍微通畅，逐渐能够接触到日常的调味品，故而寿命减短，所以这就和外面的人寿命差不多了。 当武陵太守得知到了那里的`时候，那里已经早就成为很多人争夺的地方。 一般来说，天下像这样的地方很多，不单单是桃花源而已。
赏析
苏轼的这篇诗序中，一方面驳斥了过去把桃花源蒙上一层神秘色彩的错误 另一方面把桃花源和仇池 青城 菊水并举寄托了他对这里的一山一水的由衷赞许
苏轼与众不同，他对桃花源的存在表示了怀疑 这是指桃花源那样的社会，而不是指桃花源这个风景区 先于苏轼的唐代韩愈也表示过怀疑，他在 桃源图诗里开笔就写道： 神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐 根本不相信有桃花源的存在，但是，他没有提出更多的根据加发否定唯有苏轼把否定传说中的桃花源存在的理由说得非常充分。
文中“考渊明所记”中的“渊明所记”是指他所写的《陶渊明集》。
相关问题
作者列举了“青城菊水”，是为了说明?
答：苏轼在《和桃源诗序》中举“青城菊水”的事例，是为了说明桃花源并非仙境，只是它与世隔绝，民风淳朴，水甘食简，人皆长寿罢了。
历代附会《桃花源记》的情况很多，其中有把桃源说成是神仙居住的境地。苏轼在《和桃花诗序》中认为这种说法是 ?
答：苏轼《和桃源诗序》中认为这种说法是“多过其实”的。
1、文中“考渊明所记”中的“渊明所记”是指他所写的《 》。(1分)
2、解释下列各句加点的字。(4分)
(1)止言先世避秦乱来此。( )
(2)饮其水皆寿。( )
(3)或至百二三十岁。( )
(4)使武陵太守得至焉。( )
3、历代附会《桃花源记》的情况很多，其中有把桃源说成是神仙居住的境地。苏轼在《和桃源诗序》中认为这种说法是 (用选文中的原句回答)。(2分)
4、在这段文字中，作者举了“青城菊水”的事例，是为了说明
【参考答案】
1、桃花源记(1分)
2、①、只 (1分) ②、长寿(1分) ③、有的人(1分) ④、这里(1分)
3、多过其实(2分)
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