全人教育理念

全人教育理念（8篇）

1.全人教育理念 篇一

感悟全人教育

（奉节县公平镇学堂明德小学 晏洪国）

教育原本就是全人教育，从中国的儒家孔门六艺到西方古希腊的博雅七艺，无不透视出教育的原有本质和面目。但随着历史的发展和进步，教育逐渐具有了国家性、专业化等特点，也使得我们的教育变得不再是全人的教育，以至于社会发展到如此发达的地步，我们反而需要回过头来重新思考和实践全人教育。有幸也是迫于要求，翻阅了明德项目校长培训手册，体会更是深刻，认为全人教育真是迫在眉睫、势在必行、行必有果。

一、全人教育的内涵及目标

所谓全人教育我的理解也不仅是教育学生“学会认知、学会做事、学会共处、学会生存”，还要学生接受道德与正确的生命价值观念。强调人的全面发展，教育的目标是培养“完整的人”(Whole Person)，即不仅仅是注重认知能力的发展，也关注身体、道德价值观、社会责任、人际沟通能力、心理和情绪健康、艺术、信念等各个方面的发展，达到人与自我、人与人、人与自然的和谐联系。

要实现真正的全人教育，首先是要有一个前提假设，即“人人皆可成为全人：每个学生都是一个充满无限发展潜能的有机体，教育的目的在于激发和引导学生的自我发展”。作为教育工作者，我们必须相信这个前提，也就是相信我们自己的教育能力和我们学生自身的学习适应能力一定都可以达到教育的目标，并坚定不移地朝着这个假设前提和我们的受教育对象学生共同的不断努力。

二、工作中如何践行全人教育理念

全人教育在于培养全面完整的人。明德全人理念旨在培养勤劳朴实、追求“真、善、美”的孩童。作为学校工作的主持者，有义务更是责任把孩子培养成符合社会发展需求的人才。那么，在基础教育工作中，我们应该怎么做？能做些什么？让我们六年的基础教育对孩子的一生产生积极的影响：

1、培养孩子勤劳朴实的品质。

勤劳朴实是中华民族的传统美德，几千年的华夏文化，无不折射出华夏儿女这一优良品质。但是，随着社会的发展，当代儿童尤其是农村留守儿童，在祖辈眼中是“皇帝”，过着衣来伸手、饭来张口的生活，逐渐将勤劳朴实的品质丢失。为此，我用分区的方式将学校的教室、走廊、厕所、公共区域卫生交给学生管理，除了定时打扫卫生，还要监督责任区内乱扔、乱甩的行为。同时，要求学生每周必须回家为父母或者长辈做一件力所能及的事，小到帮父母打一盆洗脚水、添一碗饭、、、、、、，每周各班做一次总结，对表现突出的孩子给予全校性的表扬，以此来帮助他们认识到唯有勤劳以赴才能求得良好的成就。

2、用经典陶冶孩子的情操。

人类几千年的文明历史，老祖辈为我们留下了很多值得诵读的经典，诵读经典，能从中明白何为真、何为善、何为美。现实社会，被网络覆盖，网络游戏成为孩子的挚爱。不爱读书，更不愿意去读祖辈留下来的这些至理名言。为改变这一现状，我要求每个班每天早上早读20分钟的时间去整体诵读这些经典，告诫老师，不要担心因为孩子小而读不懂，也不用强制要求他们一定要背下来。只要要孩子坚持下来，每天诵读几十分钟的经典，熟读几遍后自然会明白其意，多读之后自然会背诵下来。通过这些经典的诵读，不但可以提高孩子们的文学能力，还能增强他们的数理能力，会加强孩子们的注意力与定力，克服注意力障碍，解决现代所面临最严重的学习障碍问题。

3、让教师树立每个孩子都是人才的教学理念。

在现行教育体制下，素质教育的口号喊了这么多年，但其成效却甚微。考试分数决定孩子的一生，因此，在很多时候一个学生如果成绩好了就是优秀的，如果成绩差了，他的一切都被否定了。为实现学校“让六年的基础教育影响孩子一生”的办学理念，我们评价一个学生不单单从他的成绩去考察，而是通过其操行品行去考核。我常用爱迪生小时的现状去告诉我们的老师，每个孩子都是天才。

全人教育是要求我们教育人把我们的对象培养成全面的人，一个好的理念，需要的是我全身心的投入，为他们带来新生命的开始，并充满希望。我们相信任何学生、老师、校长，只要愿意投入这种教育模式，未来都会以明德大家庭所培育出来的优秀学生为荣。

2.全人教育理念 篇二

武术教育作为中国教育体系下的一个重要分支,也应坚持“以人为本”的教育理念。在武术的教学实践中创造性地吸取当代全人教育理念的精髓以期实现武术对人的“全”面教育,使受教育者形成真、善、美相统一的完善人格。具体体现在武术对人的自然教育、武术“真”的教育、武术“善”的教育、武术“美”的教育四个侧度,这也正是深化武术教育改革所必须研究的重要课题。

1 研究方法

1.1 文献资料法

阅读有关当代全人教育理念以及武术教育方面的论文、著作,了解相关方面的研究现状信息。

1.2 咨询访谈法

咨询相关专家,就本文所涉及的领域进行深入探讨。

1.3 归纳分析法

将所获得资料、见解等进行归纳、整理与分析。

2 分析与讨论

2.1 当代全人教育理念的解析

全人教育思想是在当代社会教育目的功利化与机械化导致人的物化,以及人格偏失的背景下提出来的,它的提出是为了使我们树立一个教育的美好目标,坚信人是可以成为“全人”的,运用教育的手段可以塑造或者说尽可能地促进人的完整性,这种最基本的假设正是我们需重新审视当前教育的目的所在。事实上,这一理念的提出已经引起了各国学者对人的全面发展的高度关注,尤其是人的情感体验与道德升华,这在某种程度上是对人的全面发展思想的一种复兴。

2.2 当代全人教育理念指导下武术的“全”面教育

2.2.1 人的自然生命与武术对人的自然教育

人的自然生命是人之为人的基础和前提,是一种最基本的生命尺度,为人的价值尺度提供物质载体。人和动物一样都是大自然赋予其生命,都是大自然的存在物,但人因为具有动物所不具有的意识特征而又使人成为人的自然存在物。因而,人的自然生命不是单纯的和动物一样是本能的冲动和自然的、自在的发展,最重要的是人能够意识到自身生命的存在和发展,能够对自身生命的存在和发展方式做出自主选择。因此,人的自然生命是可以教育的,这样的生命教育是以生命的视野来重新审视人与自然、人与人、人与自身之间的关系,并遵循生命昭示的规律所进行的教育。

人的自然生命教育注重于人的身体发展的教育,是遵循人的生命体所昭示的规律进行的教育。人的自然生命体发展是指个体形态结构和生理功能的连续变化过程。随着现代社会的发展和科学的进步,人们日益认识到只有根据人的不同年龄、身体发展特点和个体的实际情况,有目的地锻炼才能更好地促进人体全面发展,健全身心。武术锻炼方式的选择正是体现了人对自身生命存在和发展方式做出选择的主观能动性,对于自然生命来说,武术锻炼不是简单的运动方式和手段,而是以武术锻炼和学习的形式通过武术对人的自然教育为“全人”培养打下基础。

中华武术思想深邃、理论博大精深、内容丰富,其在漫长的发展过程中以中国传统哲学和伦理为思想基础,并以传统兵家学说和中医学为依据逐渐形成了一套独特的理论、技法、功法,从而丰富了武术的健身功能。其中武术和养生术的有机结合大大地增强了武术的健身作用,其武术的理论与导引养生术理论也有着许多相通之处,如中国的导引术讲究吐故纳新,武术也同样讲究调息运气。通过武术的锻炼、学习和体悟,人的身体素质从中得到全面地发展,这就是武术对人的自然教育的结果,也是武术对生命体进行“全”面教育最基本的体现。

2.2.2 价值生命的真与武术“真”的教育

马克思主义认为,真,是指客观事物本身所具有的规律。在现实生活中,人们对价值生命中“真”的追求,首先是对客体的认识和把握,并凭借智慧、勇气和能力去探索隐藏在复杂现象背后的事物本质,以期寻求和辨认符合人们利益、合乎人性发展的真理,这一对真理探索的过程构成了价值生命中“真”的完整内涵,即认“真”、求“真”、辩“真”。

武术作为中国传统文化大系统下的一个完整的子系统,它的发展始终建立在对人的发展规律及大自然的规律的不断认识和深化的基础上。“天人合一”是其思想体现,内外兼修则是武术运动特点的体现。而武术运动既有套路又有散打,既有拳术又有器械,这些都是武术家在长期的武术实践中对攻防格斗规律的总结与升华,虽然在运动形式上表现出了不同,但创造性地对攻防格斗规律的掌握与运用却是相同的。例如:太极拳的行云流水,南拳的刚劲勇猛,剑的潇洒飘逸等这些都符合技击规律,符合人体运动的规律,符合器械形制的规律,是武术运动本身所具有的客观规律,是武术的认“真”。人们对这些规律的掌握过程,实际上,也就是求“真”的过程。大自然有着无穷的奥妙,其背后隐藏着许多有关武术的“真”需要被辨别并为我所用。例如“天人合一”思想、阴阳的对立统一、五行生克的系统论等均不同程度上被创造性应用到武术理论与实践中,极大地丰富了中华武术的内涵,这就是武术的辩“真”。

2.2.3 价值生命中的善与武术“善”的教育

价值生命中的善反映人性的一种追求,是为满足人自身需要而创造出来用以认识、肯定、发展和完善自己的手段。生命中的求善性,意味着人的高尚,意味着人性的进步和完善。亚里士多德指出:人类的善就应该是心灵合乎德行的活动,即假如德行不止一种,那么人类的善就合乎最好的和最完全的德行的活动。而全人教育的基础就在于信任,信任人类的发展经由“整合”(知性认知领域与情意爱恋领域的整合)后的教育方式与内容,一定能引导人迈向善良、和谐与不断的成长。

中华武术历来深受儒家“仁”学思想及“善”的观念的影响,要求习武之人要有仁爱之心,注重道德修养,弘扬武德,推崇善的行为。春秋时期的兵书上就有“武有七德”之说:“夫武,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。”(《左传·宣公十二年》)“武”的合理运用,不单体现了对社会的一种责任感,更是仁爱情感的自然流露,进而丰富和加强了武术“善”的内涵和目的性。再如《手臂录·附卷上·石敬岩枪法记》有云:“余戳不及君寅,革不及玉如;然见徽派程冲斗之徒,气力愤发,殆同牛斗,绝无名士风流,名师交手,意思安闲,如不欲战,俄焉,枪注人喉,不敢动而罢。”这段描写生动地说明名师交手时能够运筹帷幄,有人若无人,突然间,却以迅雷不及掩耳之势“枪注人喉”,使人“不敢动而罢”。这不仅体现了名师高超精湛的技艺,从人性方面来看,更体现了武术家们对人的生命的关怀,是“善”的具体表现。

2.2.4 价值生命中的美与武术“美”的教育

美学家蒋孔阳说:“人的本质转化为具体的生命力量,在‘人化的自然中’实现出来,对象化为自由的形象,这时才美”。美,是指在实践中真善的形象体现,即美不是在真善之外附加上去的东西,而是真在实践中所显现的自由、生动的形象。

中华武术以技击为核心,在技击的基础上实现社会与个人的目的和需要。当技击与社会及个人的目的、需要完美的结合起来时,须通过武术这一具体而又生动形象显示出来时,那武术自然就进入了美的境界。武术的“美”是武术家们在真的实践中创造性地运用攻防格斗的客观规律,在套路演练和格斗中以真实的、直观的形象表现出人的智慧、精神与力量。攻防技击是中华武术的本质属性,完美的技击理应成为武术美的生命和灵魂。因而,没有技击性就谈不上武术,更谈不上武术的美及对武术的审美。在演练过程中,伴随着对技击攻防含义的深刻理解,习武者将自己的灵魂、精神、意志融入每一个动作,一招一式中、眉宇间,尽显坚韧、敏锐、果敢、顽强的荡人心目的美的形象,体现出武术的技艺美、力量美、和谐美,体现出人体本质力量带来的美。

3 结语

综上所述,武术对人的全面教育应包括自然教育、真的教育、善的教育、美的教育。武术的全面教育的真正价值和意义不仅仅停留在健康的身体上,而且在于健全的心智和完善的人格。应该在健全心智和完善人格上以武育人,达到真、善、美教育的完美统一,从而实现“全人”培养目标。

摘要：人是自然生命和价值生命的统一体,自然生命是价值生命的载体,价值生命则是自然生命的灵魂。价值生命应包括真、善、美三个侧度。武术教育理应在当代全人教育理念指导下,通过对人的自然教育、真的教育、善的教育、美的教育这四个侧度来实现对人的“全”面教育。

关键词：当代全人教育,武术教育,全面教育

参考文献

[1]Ron Miller,What are Schools For-[M].Antiriot:Holistic Education Press,1990.

[2]蒋孔阳.美学新论[M].北京:人民文学出版社,1993.

[3]冯建军.论全人教育[J].中国教育学刊,1999(3).

[4]赵燕,彭鹏,曾天雪.论武术中的真善美[J].武汉体育学院学报,2003(1).

3.全人教育理念 篇三

关键词 ：全人教育 核心竞争力 教育理念 理论与实践

全人教育理念是针对现代教育“过于注重人的知识和技术的培养而忽视道德情操、人文素养、人际沟通等的培养，缺乏对人的全面关注和更高境界追求”的现状而提出的教育理念。全人教育理念强调教育应回归为培养“完整的人”。同为致力于高职人才培养的台湾龙华科技大学，在全人教育的理念和实践上，有不少值得学习和借鉴的方面。

一、台湾龙华科技大学全人教育的理念

台湾龙华科技大学在四十余年的发展中，致力于台湾的技职教育，在政府教育政策的引导下，从一所职业专科学校逐步提升为台湾的典范科技大学，也逐渐的形成了具有高等职业教育特色的全人教育理念。台湾龙华科技大学在其办学的过程中，逐步的意识到“以市场为导向，满足企业岗位需求为单一的考量因素”的职业教育的做法带有很强的功利性，意识到仅用科学知识武装人是不够的，不应该把人培养成一个仅对社会经济有用的“机器”，应该培养自由、活泼、开朗、关心社会、关爱他人的人，应该培养和谐发展的人，在培養的过程中不仅要关注学生的认知发展，还要关注学生的社会责任、人际沟通、心理和情绪等的协调发展。

台湾龙华科大将办学宗旨定为“培养兼具专业技术及人文素养的博雅科技人才”，该宗旨体现了其全人教育的理念，明确既要重视专业技术教育也要重视人文素养等的教育，要实现科技与人文的融合，要培养“博雅”的科技人才。台湾龙华科技大学的教育者们认为：全人教育就是对学生进行“知识”、“技能”、“态度”的教育，将专业知识和技能以外的教育内容概括为“态度”，将全人教育的理念落实为“知识”、“技能”、“态度”的教育，并创造性的将全人教育量化为：核心竞争力=（知识+技能）态度，提出“学校教育不能只谈专业教育，也应强调通识教育与职场伦理教育等”，提出全人教育的愿景是“知识习得，态度养成”。

二、台湾龙华科技大学全人教育的成功经验

（一）明确全人教育的目标与内容

全人教育是一种理念，在具体的落实中，龙华科大将全人教育过程视为培养学生的核心竞争力的过程，并确定具体培养目标。在认真分析研究全人教育目标的基础上，逐步的形成了具体的全人教育的内容，明确全人教育包括专业技能的习得和态度养成两大部分，教育的内容多达二十多项，明确了除专业知识和技能的学习，还包括服务学习、劳作教育、专题制作、职场伦理、专案管理、创新创意、职涯分析规划、通识课程等。而通识课程是体现其“全人”教育理念的重要举措。通识教育课程包含博雅通识、基础通识、核心通识三个部分。其中博雅通识的课程有《人类行为与社会环境》、《职场伦理》等，包含了人文领域、艺术领域、应用社会、自然科学、管理科学、生命科学六大领域的知识。每一门通识课程都有具体的教学目标和特定的教学内容和教学时数。如《工业安全与卫生概论》课程就提出：要使学生了解工业安全与卫生之范围，让学生熟悉工业安全与卫生管理方式，以提高工作之安全卫生警觉，防范职业灾害之发生，降低职业灾害发生的频率。明确该课程的教学节数为32节，教学内容包括安全卫生检查、安全卫生教育训练、事故预防、火灾爆炸防止、工安分析与安全作业、职业病预防与健康管理等。《职场伦理》课程将针对各类工作职业场所所需之行为规范提出深入浅出的说明，课程内容包含伦理学的基本概念、职场伦理初探、工程伦理初探、企业伦理初探、伦理与法律初探、环境伦理概念、当代社会的伦理议题等主题，亦邀请学者专家进行两场专题演讲，并以生活化之议题进行个案研讨，激发学生学习兴趣，深化教学效果。通过《职场伦理》的教育，建立学生良好的职场伦理观念，使其进人职场后，进退、应对得宜。

台湾龙华科技大学在全人教育理念的指导下，明确了全人教育的目标，增加了通识教育、服务学习、劳作教育等教育内容，明确具体的教育课程、教学目标和教学内容。在培养学生专业知识和技能的同时，还高度重视和实施“全人”教育，培养了学生的社会责任感、道德价值观等，学生的人文素养得到提高。

（二）将全人教育理念渗透到环境、制度中，进行“境教”、“制教”、“身教”

台湾龙华科大在践行全人教育理念的过程中，还创造性的提出了“潜在课程”的概念，由学校的各部门共同规划、设计与执行。“潜在课程”的内容包括校园景观、艺文展演、社团活动、学生自治、读书会、服务学习、体育竞赛等。龙华科大的学生活动中心建在山的斜坡上，屋顶天空操场、雨水及中水回收系统、向阳面东西向有绿色走廊；卫生间水龙头采用节水型水龙头；校园内路灯使用太阳能供电等等，都体现一种节能环保的理念，这些绿色的建筑和设施也对学生产生一种潜移默化的“境教”教育效果。学校制定了学生“服务学习”的制度，要求学生每学期至少参加18小时的服务学习，服务学习的内容主要是参加各种义工活动，要求学生用实际行动来关爱老人、关爱儿童、关爱残疾人等弱势群体，通过学生的生活体验，培养学生的责任感，升华学生的道德情操。学校还制定学生“劳作教育”制度，规定每学期至少有18小时的劳作经验，主要是从事校园的清洁活动，希望学生通过劳作的体验，懂得弯腰，懂得为他人作想，在求善知识的同时，长善品德和态度。所接触的龙华科大的教职员工给人的感觉是“热情、礼貌、博学、敬业”无形中也构成一种“身教”的教育力量。

龙华科大“潜在课程”的提出，龙华人“处处有教育，处处是教育”的做法，充分说明：不仅要重视教育的内容：要专业教育与人文教育并重；还要重视教育的方式：教育不一定在课堂上，不一定采取单纯说教的形式，在校园环境中、在生活中、在活动中、在教育实施的过程中都可以有效的开展全人教育。在台湾龙华科技大学，能让人真正感受到“大教无形、大爱无言，春风化雨、润物无声”，不能不感叹他们是在用心育人。

（三）对全人教育的内容进行量化考核

龙华科大将全人教育的过程视为建立学生核心竞争力的过程，创造性的提出了全人教育的量化考核公式：核心竞争力C=（知识K+技能S）态度A，其中知识由理论知识课程学科成绩组成，技能由专业知识课程学科成绩，证照、竞赛、专利等成果组成，态度由职场伦理、服务学习、通识课程、社团参与服务等组成，该公式明确的说明了在知识、技能习得的过程中，态度的重要性，这正是全人教育的充分体现。该校明确规定了博雅通识的学分为10分，基础通识的学分为20分，核心通识的学分为6分，通识教育学分合计36分，占总毕业学分128分的28.1%。对服务学习、劳作教育等“课程”都有明确的学时要求。在全面量化的基础上，研发了学生的学习成长历程系统，将各种指标量化并录入系统，使学生在学习的过程，不断发现自身的“短板”。

台湾龙华科技大学对全人教育的量化考核方式和具体措施，有效的用数据的方式说明了全人教育的内容和效果，是全人教育的真实有效的践行。

三、总结

爱因斯坦说过“用专业知识教育人是不够的，因专业教育可以使人成为一个有用的机器，但不能成为一个和谐发展的人”，因而在未来的教育改革和发展中，要认识到职业教育的发展趋势正从能力本位走向人格本位，必须真正有效落实全人教育的理念。

参考文献：

[1]葛自祥.台湾高等技职教育（私校）办学特色-以龙华科技大学为例[J].中国高等教育评估，2009（4）.

[2]孙晓玲.融通广度与深度的全人教育-香港理工大学通识教育及启示[J].中国职业技术教育，2011（6）.

[3]肖海涛.台湾中原大学全人教育理念考察报告[J].煤炭高等教育，2001（4）.

[4]吴燕.全人教育理念下高校产学研合作教育的人才培养[J].湖北第二师范学院学报，2009（7）.

[5]汤晓，张慧波，陈亚东.台湾龙华科技大学师资队伍建设及其启示[J].职业技术教育，2012（20）.

4.明德全人教育实施方案 篇四

开展“全人教育”活动实施方案

一、指导思想

以明德小学全人教育理念为指导，全面贯彻落实“勤劳朴实、弘志明德”的办学思想，立足达到每位小学生不仅会读书，更要会做人。要接受道德与正确的生命价值观念，更重要的是拥有真、善、美的人生目标，教给孩子们懂得如何正确做事，如何面对生活中的危机，成为一个堂堂正正的人，愿意服务大众，贡献社会。为保证此次活动顺利、有效开展，特制定如下实施方案。

二、总体要求

秉承明德理念，实现全人教育是开展全人教育活动的总体目标。明德小学是世界500强企业台湾台塑集团董事长王永庆先生在贫困地区所创办的一个兴学项目民，全人教育是一项经常性、持久性的工作。全校师生要认真贯彻落实“全人教育”活动方案的各项要求，开展好此项活动，把全人教育所倡导的办学理念与素质教育相结合，提高学生综合素质，推动学生全面发展，努力创建全人教育的特色学校，让每个学生成为品学兼优、勤劳朴实、明理厚德的合格人材。

三、活动内容和要求

（一）开展经典诵读，营造书香校园。

1、实施目标

努力使我校全体师生全员参与，全情投入，使之诵读热情

日益高涨，气氛浓厚，形成一支强大而有声势的诵读队伍，让

学生明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领，最终使此次活动逐渐成为我校具有深远意义的传统活动形式，并形成了自己的特色。

2、内容及要求

（1）主要内容：《中华经典诵读文库》、《西方经典诵读文库》〈〈小学古诗必背70首〉〉、〈〈唐诗宋词〉〉、〈〈三字经〉〉、〈〈诗经〉〉、〈〈论语〉〉等古典文学。

（2）基本要求：古诗文的背诵要达到“三到”“四多”即： 心要到——专心致志、不可分心；眼要到——仔细看准、全神贯注；口要到——边看边读、通顺流畅；多读、多背、多想、多记。

（3）具体要求：

①各校要定内容、定时间、定标准、定指导教师，按规定严格组织学生诵读。

②要坚持诵读为主，讲解为辅；品位诗文，畅谈体会；分清层次，因材施教；师生互通，交流情感。

③要坚持学校活动与班级活动相结合；个人学习与集体辅导相结合；诵读与展示相结合；评比与激励相结合；总结与提高相结合。

④诵读乃至能背诵的数量：随年级的增加而增加。

3、实施方法

（1）要通过召开全校师生大会、家长会、主题班会等形式，广泛宣传、统一思想，让全校师生和家长认识到扎实开展中华经典诵读，是弘扬中华传统文化，培养学生阅读兴趣，陶冶学生人文情操的一条有效途径。

（2）学校把“经典诵读”列为重要教学工作之一。根据实际情况制定“经典诵读”的计划，在全校范围内开展中华文化诵读活动，要对各年级诵读活动做出明确的安排。每周全校开展一次诵读活动，学校定期检查、督促此项活动。

（3）要积极营造诵读活动氛围，要让家长有效参与，做到师生家长同背同悟，经典圣贤同行为友。同时，各校要坚持办好“红领巾广播站”《古诗文欣赏》栏目，每天定时播放古诗配乐朗诵。每班要利用壁报的形式创办“诵读经典”学习专栏，每周更新一次。

（4）要加强活动的组织领导。各校由校长牵头，成立诵读活动领导工作小组，全面负责整个活动的开展。学校要设立“经典诵读”橱窗，做好“经典诵读”活动记载，每月召开一次“经典诵读”例会，交流活动经验，展示活动成果。

（5）健全诵读活动的长效机制，认真落实六项措施：一是按照明德项目要求，人手一本“经典诵读”教材，一学年轮换一次；二是每天晨会后5—10分钟由班主任组织学生诵读；三是每周上一节中华“经典诵读”课；四是每学期结合传统节日组织一次师生诵读竞赛活动；五是将传统的“课前一歌”换成“课前一诵”；六是每学期评选一次“经典诵读好少年”、“优秀班级”和“优秀辅导教师”进行表彰奖励。

（6）每学期末，将学生诵读情况和教师组织情况纳入对班级及教师的考评，作为评先推优的依据之一。

（二）加强校园绿化美化，构建花园式明德小学

良好的校园环境和人文环境是实施全人教育，推进素质教育的前提条件，因此，我们要把绿化、美化校园作为一项长效工作来抓，以达到环境育人的目的。

（1）利用升旗仪式、主题班队会，开展环境知识教育。各校要在每周一升旗仪式上，将环境教育渗透到国旗下的讲话中，要大力开展以环境保护为主题的班队活动，让学生在愉悦的氛围中掌握环境保护知识。

（2）结合重大纪念日，积极开展专题活动。如植树节发动学生植树护绿，种草爱花等，让学生关注自然环境，热爱保护大自然。

（3）培养学生主人翁意识和爱美护花的高深情操。为创建花园式绿色学校，各校要加大学校绿化、美化力度，大力开展植树种草活动，让学生亲自动手完成各项绿化劳动，从而锻炼学生的劳动技能，提高学生对绿化校园的认识，增强学生保护环境、美化环境的责任感，使学生养成动手美化环境的好习惯，发挥环境育人的功能。

（三）加强劳动实践教育，培养学生良好品德。

对学生开展劳动知识、劳动技能和社会实践教育活动是全人教育的重要理念，素质教育要求学生学会做人，学会学习，学会做事，学会生存，而“全人教育”理念也倡导劳动服务，就是让学生养成勤劳朴实，服务与互助的美德，以培养学生健全的人格，良好品德与正确的人生观、价值观。各校要给各班划分卫生分担区，要求各年级老师带领学生每天对分担区进行打扫，并按排一定的时间到校外进行义务劳动。教给学生劳动方法，让学生自己动手美化、净化校园环境和校园周边环境。同时，为了培养学生

勤俭节约，爱护珍惜环境与资源的良好品质，各校要开展废品和资源回收活动，使学生受到勤劳、节俭的教育。

四、保障措施

创建全人教育的特色学校，要着重做好以下几点：

1、建设文化，营造氛围。在明德小学创建特色学校的过程中，要始终注重校园文化建设，而且校园文化建设必须要紧紧扣住明德小学的办学理念，要突出经典的氛围，使他人一进校园就能感受到明德小学浓郁的特色气氛，使校园文化成为本校特色创建的显性标志。

2、优化师资，落实保障。教师是学校教育教学工作的基本力量，是明德小学创建全人教育特色学校的关键所在，是践行全人教育的力量源泉和重要保证。蔡元培先生说过：“有特色的教师是学校的宝贵财富”。因此，创建特色学校就要培养一批特色教师，最好是能培养出一专多能的教师，能用教师的开拓意识、创造思维去培养学生的能力，使学生鼓动起智慧的双翼。

3、强化管理，构建机制。特色学校的构建仅有文化氛围和专业教师还是不够的，还要有严格、科学的管理做保障。因此，我们要进一步加强对全人教育特色学校创建的过程管理，形成并逐步完善特色学校建设的管理制度。一是导向机制，要建立“人人关心学校建设，个个参与学校建设”的共振局面，引导全体师生把创建全人教育特色学校作为各自的份内大事；二是活动机制，要制定详细具体的实施方案，以活动为载体，尽可能地把学校的各项兴趣活动、研究学习与特色创建结合起来，促使特色凸现出来；三是激励机制，要建立特长教师、特长学生的评比和奖

励制度，对于在特色学校创建中成绩突出的教师，在绩效工资中奖励部分上给予倾斜，在评优晋级中予以优先，对于特长学生在评比三好学生、评定成绩时作为一个硬性条件，以激发师生创建特色学校的积极性和创造性。

5.全人教育理念 篇五

一、前言

随着特特区音视频互动平台稳定性的提高和产品包装的完善，特特区的品牌推广已经提到议事日程。在当下互联网热议以“在线教育”为命题的下一代互联网核心竞争力的时候，特特区应该借助这股东风迅速进入公众视野。

现在有一个机会让我们想互联网用户展现我们的产品，宣传我们的理念。那就是中国（北京）国际服务贸易交易会之数字内容产业洽谈会。

二、参展原因分析

自2009年以来，数字内容产业洽谈会已经成功举办了七届。功能强大的商务配对系统使每届交易额平均达到30亿元；接受近30个国家和地区的近10000名国内外贸易观众的合作洽谈；近500家国内外领军企业参会配对洽谈，40余家知名中外企业展示新技术新产品；体会近100家国内外媒体的集中报道。

“数字内容产业洽商会” 将于 2013 年 5 月 30 日在北京国家会议中心举办。本届数字内容产业交易洽商会将设立洽谈与展览两个毗邻的专区。数字内容包括：数字设计、数字技术、数字教育、数字出版、数字视听、数字动漫游戏等产业链相关企业；数字设备包括：数字视听、智能终端、数字出版以及灯光音响等数字产业相关设备。

特特区的核心竞争力正是在数字技术、数字教育上面，所以此次会议将会是特特区展示自我品牌价值的最佳时机。

三、参展时间

2013 年 5 月 30 日

四、参展地点

北京国家会议中心

五、参展人员

张经理、XXXX

六、公司参展目的（一）宣传特特区品牌，展现企业形象。

（二）展示产品

在数字内容产业洽谈会展示特特区，让更多的消费者了解我公司的产品。

（三）招商加盟

企业有足够的资金实力和研发技术让更多企业加盟至我公司，以此来扩大我公司的销售份额。

（四）拓展渠道

现今我公司的销售网络为中国北京地区，参与数字内容产业洽谈会能加大市场份额，开拓全国教育的市场渠道。

（五）了解市场未来的发展动态

通过了解消费者的需求，及其数字教育的政策和市场动态，分析竞争对手的发展动态，为企业下一步计划提供参考资料。

七、重点产品展示

特特区音视频互动平台

中国科学院移动终端会议系统

电子所物平台

八、参照物资

（一）宣传资料：代理商邀请函、公司简介、公司广告服装、产品宣传册、海报、特特区吉祥物布偶赠品等。

（二）洽谈资料：名片、相关合同书

（三）服务资料：客户资料统计表、嘉宾签到簿、名片夹（一放置本公司工作人员的名片，另一放置嘉宾名片）

（四）其他物资：客户提问登记表、现场跟进记录表、工作人员所需的水、笔、工作证和记录本

（五）电子设备：笔记本电脑、3G上网卡、高清显示器、高清摄像头、耳麦、外放音箱等

（六）九、宣传策略

（一）广告宣传

与数字内容产业洽谈会主办方协商，为此次洽谈会提供在线报道。为参与本次洽谈会的公司企业提供在线咨询平台。

在特特区进行在线报道数字内容产业洽谈会，并以此为话题展开网络宣传。

（二）展览会宣传

1、预定一个展位，制作特色的企业展台，展示企业产品和品牌形象。

2、赠送特特区布偶吉祥物。

3、与在现场的游客进行特特区音视频小游戏互动。《你画我猜》、《猜谜语》等。

《你画我猜》——游客与我公司同事在特特区展开“你画我猜”的小游戏，游客猜对5个就可以领取一只特特区鲸鱼吉祥物。

《猜谜语》——游客与我公司同事在特特区展开“我说你猜”猜谜语的小游戏，游客猜对5个，并且在白板上写出答案就可以领取一只特特区鲸鱼吉祥物。

4、在展览馆入口处安排发单员发放企业产品宣传资料。

（三）后期宣传

在数字内容产业洽谈会网站宣传企业产品，公司网站进行同步报道。

十、效果预测

（一）宣传到位后，将有大量的参观者参观公司的展台，包括代理商、专业观众等，在现场积聚大量的人气。

（二）我公司的产品将在全国首次开拓，产品开始迅速进入公众视线，特特区品牌的认知度初步构成。

（三）公司名称在数字内容产业洽谈会得到很好的宣传，公司形象和公司产品得到良好推广，知名度和美誉度得到提高。

（四）特特区音视频互动平台得到初步的建立和良好推广，在一个高的平台提高了品牌的美誉度。

（五）与部分客户的签单，获得第一手的客户使用资料，为以后市场推广提供第一手资料。

十一、注意事项

（一）展示期间关注产品摆放和演示，防止被人偷窃，小心损坏。

（二）关注被邀请代理商的行踪，何时到达并及时接待

（三）在展会期间，参展工作人员不能在现场吃东西，保持展厅干净整洁。

（四）每天闭馆后要及时开总结会，总结一天的工作，发现问题及时解决，整理代理意向书，重要的大客户尽量当天晚上就约见。

（五）参展工作人员衣着要统一，体现出公司的良好的精神面貌。

（六）在去数字内容产业洽谈会前列出参展物品和其他所需物品清单，来去依照物品清单整理东西，防止遗漏。

十三、展位规格

标准展位——2*2㎡

三面展板、展位号和公司名称楣板字、一张洽谈桌、两把 椅子、一个5A/220V的电源插座(电视、电脑、饮水机等可用)、两支灯

提供服务

1.标准展位1个

2.参展商证2张

3.洽商证1张

4.企业宣传资料写真纸喷绘

5.午餐2份

6.会议资料1份

7.会刊企业信息展示

8.展台的搭建及拆撤

十四、参展费用

1.展位费用：3000元/个

2.特特区布偶：12元/个（参考淘宝价）

3.宣传册:

4.海报：

6.全人领袖培养课程文档 篇六

课外活动是培养学生领导素质，社交能力和发掘兴趣爱好，从而成为全人领袖的最佳途径。在青岛墨尔文中学参与的活动，将成为学生终身的兴趣和校园生活的美好回忆。学校将提供以下活动：

-体育通过大量国内外图书和杂志资料的阅读、电影观赏、专题研究、案例讨论，让学生丰富知识面，为西方通才高等教育做准备-礼仪教育-教授传统英国礼仪，让学生在变身成为“小绅士”和“小淑女”

兴趣俱乐部简介

唱诗班 唱诗班针对喜欢集体演唱的学生。学生会学习到不同声部唱法，并与他人一起合唱。演唱内容会选用耳熟能详的英文歌曲。

合奏团 合奏团针对会演奏乐器的学生开设，学生们要在集体中和谐的演奏自己的乐器，同时也要在集体中作为一个很好的聆听者，配合整体演奏。

健身俱乐部 参加健身俱乐部是一个强健体魄的好方法。健身俱乐部可以增长耐力，和增强肌肉力量。学生会学习正确的使用运动器材，并且根据个人需要制定正确训练流程。为了增强体质，在健康饮食上也会有相应的建议，有助于达到个人健身目标。

模拟联合国 学生们扮演不同国家的外交官，作为各国代表，参与到“联合国会议”当中。学生需要学习怎样为“自己国家”表述自己的观点，进行辩论、游说，与友好的国家沟通协作。会议上学生会针对国内和国际的热点问题进行辩论。会议是在老师的指导下，严格的由学生来组织完成的。

青少年创业俱乐部 学生会成立一家小公司，如果报名人数足够多可成立多家公司。每一个公司将由董事会会议和负责人任命相关部门的主管。公司将起草章程文件，学生们甚至可以通过售卖股票提高初始资本，并以生产产品或提供服务为主要方式来积累资金，进行慈善事业。目的在于为学生们真正学习商业运营提供有效的途径。

模型社 模型社针对喜爱模型制作的学生开办。模型社会提供足够的时间和空间，以便于学生制作自己的塑料模型或其他种类的模型。参加模型社的学生需要带着自己工具到学校提供的制定房间进行模型组装。

信息技术俱乐部 学生会学习如何使用计算机有效的完成一些任务，如：文字处理，绘制表格，创建简单的数据库，使用桌面出版创建杂志海报等。也会学习如何使用ppt进行演讲，并尽可能学习创制网页。信息技术俱乐部绝不是为了玩电脑游戏。俱乐部只欢迎那些希望通过学习怎样正确使用计算机来提升自己的学生。

国际象棋俱乐部 此俱乐部专为国际象棋爱好者开设。学生将学习象棋技巧与策略的艺术，并且学习预见未来的棋局形式和把握攻击时机。

艺术俱乐部 为想要在艺术方面有所造诣的学生以及任何想成为梵高或著名艺术家的学生开设。艺术在IGCSE考试中也可以占到非常重要的位置。

英国文化 学生要从不同地区的音乐、食品等一系列事情了解英国文化。研究这个国家各个

地区不同的风土人情。

西班牙语俱乐部 对西班牙感兴趣的同学，在西班牙语社会学习到西班牙的文化和传统包含建筑、艺术、地理、美食、音乐、舞蹈以及节日。他们还将学习西班牙语的应用，主要是一些简单的短语、词汇以及会话。当然最终也会品尝一些典型的西班牙菜式。

7.全人教育理念 篇七

联合国教科文组织为什么要在这个世界教育发展的里程碑年, 特别是在这个极具历史价值的日期, 同时发布这两份重量级的报告呢?这两份报告为我们提供了什么样的未来教育发展的思想源泉呢?

70年前, 联合国教科文组织成立时, 在巴黎通过了 《组织法》。该法序言中“战争起源于人之思想, 故务需于人之思想中筑起保卫和平之屏障”, 成为联合国教科文组织的口号和标语。

70年前, 在硝烟未烬的欧洲战场, 来自比利时、捷克斯洛伐克、法国、希腊、荷兰、挪威、波兰和南斯拉夫等同盟国的社会精英人士, 在英格兰及威尔士教育委员会主席理查德·巴特勒的邀请下, 怀着自由的思想、勇敢的精神和深邃的洞察力, 齐聚伦敦商讨和规划战后如何在教育领域建立一个永久性的合作组织, 以帮助各国战后恢复各自的国民教育体系, 并在教育中推广和平和国际理解的精神。

经过3年多的努力筹备, 联合国教科文组织终于成立, 并在巴黎通过了该组织的基本法 《组织法》。该法序言中“战争起源于人之思想, 故务需于人之思想中筑起保卫和平之屏障”这句名言, 也成为联合国教科文组织的口号和标语。联合国教科文组织对于教育的价值定位就是通过教育消除战争的危险, 促进国际理解与世界和平。

此后, 联合国教科文组织也不再是泛泛地讨论教育如何消除战争, 促进和平, 而是将重心转向了个体, 转向了这个世界一个一个鲜活的人, 而教育的价值就是帮助这些人实现以下三个角色:作为生产者, 有能力控制他们的物质环境, 有能力保存和开发地球上的自然资源, 以提升他们的生活标准;作为公民, 能在家庭、团体、部落、国家和整个世界中和谐相处;作为个人, 能实现个人的潜能, 做到身体健康, 并通过精神、道德和心理的发展, 形成高贵的愿望。个体的价值理性在这一时期得以彰显。

但是, 冷战的爆发很快扑灭了这点微弱的教育价值理性之光, 两大阵营中激烈的军备竞赛、经济竞争和政治斗争几乎席卷了全世界, 教育自然也沦为了各种斗争的工具。联合国教科文组织开始倡导各国像制定经济发展规划那样, 制定教育发展规划。它认为“教育规划”的目的就是要通过增加教育人员和财政资源, 扩大教育规模, 调整教育目标, 加强教育监督, 密切各级各类教育之间的联系, 以加强个体的生产能力和消费能力, 促进国家经济的发展和人们日常生活水平的提高。

“终身教育”思想的产生不仅是为了解决当时的结构性失业问题, 更是向以往工具理性的教育价值提出挑战。

教育规划和人力资本理论并未帮助西方国家摆脱资本经济的魔咒, 第三次科技革命首先导致发达国家内部国民经济结构发生了巨大的转变, 一时间结构性失业成为发达国家面临的最大问题之一。传统的一劳永逸式的教育模式显然已无法适应新经济结构的发展要求, 大批生产者被迫接受新技术的培训, 以解决就业问题。此时, 联合国教科文组织提出了至今影响深远的“终身教育”思想, 也随即出版了第一份影响深远的 《富尔报告》。该报告指出:“最初, 终身教育只不过是应用于一种较旧的教育实践即成人教育 (并不是指夜校) 的一个新术语。后来, 逐步地把这种教育思想应用于职业教育, 随后又涉及整个教育活动中发展个性的各个方面, 即智力的、情绪的、美感的、社会的和政治的修养。最后, 直到现在, 终身教育这个概念, 从个人和社会的观点来看, 已经包括整个教育过程了。”

联合国教科文组织意识到, 教育的发展目标正在由原来的“以人为本”转变为“以物为本”, 即发展不再是人类完善自身的手段, 发展本身就是目的, 人是发展的工具。这是造成当时全球发展问题频发的根源, 因此, “终身教育”思想的产生不仅是为了解决当时的结构性失业问题, 更是向以往工具理性的教育价值提出挑战。

直至冷战结束, 和平与发展的格局已成为全球发展的大趋势, 1990年联合国教科文组织又召集世界各国领袖齐聚泰国宗迪恩, 重新思考教育的未来发展。

这一次, 联合国教科文组织发布了 《世界全民教育宣言》, 随后2000年又发布了落实该宣言的 《达喀尔行动纲领》, 宣称到2015年要实现全民教育的六大发展目标, 包括幼儿教育、男女平等、入学机会、成人扫盲等, 以确保人的基本受教育权利, 满足人最基本的学习需求。由此可见, 这与联合国教科文组织成立初期所倡导的“基本教育”理念一脉相承, 但有所不同的是, “全民教育”思想将教育上升至“人权”的高度, 教育不再是附庸于政治经济的某种工具, 教育之所以存在, 只为实现教育自身的价值, 即人的发展, 这就将70年前刚刚萌芽的教育价值理性定位进一步发扬光大。

此次发布的 《教育2030行动纲领》 和 《反思教育》 提出了新教育价值定位, 即教育是全人类的共同核心利益, 是实现全球可持续发展的关键, 这超越了个体或国家的思考单位, 上升到全球和整个人类社会未来发展的高度。

在过去的15年间, 全民教育取得了一定的成绩, 但依然是一项未尽的事业, 正如 《仁川宣言》 所言, 2030教育发展目标是全民教育未尽事业的延续。如果说在过去的15年间, 全民教育致力解决让全世界的儿童和青年“有学上”的问题, 那么 《仁川宣言》 和《教育2030行动纲领》 就是要在进一步扩展教育机会的基础上, 重点解决“上好学”的问题。什么才是优质的教育呢?那就必须回归教育的价值定位, 即促进人更好发展的教育才是优质的教育。那么, 人的发展又面临什么样的困境呢?

1996年, 联合国教科文组织发布的第二份教育思想报告———《德洛尔报告》 中就指出了技术、经济和社会变革引发的多种矛盾, 其中包括:全球与地方之间的矛盾;普遍与特殊之间的矛盾;传统与现代之间的矛盾;精神与物质之间的矛盾;长远考虑与短视之间的矛盾;竞争的需要和机会平等的理想之间的矛盾;以及知识膨胀与人类吸收能力之间的矛盾。而这些矛盾在今天依然凸显, 并延伸出了许多新的矛盾, 如经济发展的脆弱性、不平等、生态压力、不宽容和暴力现象不断加剧等。

与此同时, 数字技术和网络的快速发展, 神经科学的进步、气候变化和新能源的产生、多元文明和青年对话等, 为整合并创造新的文明形态提供了可能。在教育中重申人文主义的方法, 打破了传统发展模式下人类发展的极限, 为人类可持续发展提供了一把开启未来的钥匙。正如 《反思教育》 中所言, “在重新审视教育目的时, 对于可持续的人类发展和社会发展的密切关注, 主导着我们的思绪。可持续性可以理解为, 个人和社会在当地及全球层面采取负责任的行为, 争取实现人人共享的更美好的未来, 让社会正义和环境管理指导社会经济发展。”

而教育正是这种可持续发展的关键, 特别是赋权型教育可以培养出我们所需的人力资源, 这样的人才能够继续学习、解决问题、具有创造力, 能够以和平、和谐的方式与他人及自然实现共存。假如国家可以确保所有人终其一生都可以获得这种教育, 一场悄无声息的变革就即将拉开序幕:教育将成为实现可持续发展的动力和建设更美好世界的关键。”

细读 《反思教育》 和 《教育2030行动纲领》, 类似的思想处处可见, 这不仅是经济全球化时代和信息时代的反映, 更是联合国教科文组织在过去的70年间关于教育价值定位的延续和又一次飞跃。

8.全人教育理念 篇八

【关键词】英语教学；全人教育；理念；改革实践

传统的教育教学方式，侧重点在于知识的传递，注重学生学习能力的培养。但是全人教育有所不同，它不仅是一种教学理念，更是一种全新的教学方法。该方法在注重培养学生学习能力以及知识接受能力的同时，同样注重培养学生的独立思考能力与创新能力，特别是在与人之间的协同合作能力以及和谐相处等方面的能力的培养。将这种教育教学方式融入到初中英语教学中去，不仅可以提高学生的学习能力，同时还能促进学生身体、心灵、道德等方面素质的全面提高，从而达到使学生获得全人式综合发展的目的。

一、全人教育理念的内涵

全人教育理念是一个全新的概念，它最早源于上世纪70年代。随着近几十年的发展，通过不断的完善，已经形成一个完整的系统化的理念。它采用一种不同于传统教育教学的全新方式，为学生创造了一个全新的、多元化的教学环境，从而使学生在日常学习中，除了获得知识之外，还可以在道德、能力等多个方面均衡发展，确保了学生综合素质的提高。

该理念与传统教育教学的最大不同就在于，它更强调以人为本。尤其是知识传递与能力培养这两个方面内容的位置进行的了重新定义，将后者提高到了更高的位置，减少对于前者的重视程度。在这一过程中尤其注重学生团队合作能力和与人和谐相处的能力的培养。同时，它对于学生的创造性思维能力的重视程度也是前所未有的，尤其是注重培养学生创造性解决问题的能力。此外，全人教育的最大特点就在于它更加注重于学生道德层面的教育，在提高学生学习技能的同时，使道德素质得到同等的提高，以达到道德与能力协同发展的目的。

二、全人教育理念与传统英语教育理念的区别

传统的英语教育理念，更为突出英语教学的功能性，其侧重点是知识与技能的培养。这种教育教学理念具有片面性，忽视了教育的最根本特质，忽视了学生的全身心发展，忽视了对学生健全人格的培养。从长远来看，这样的教育教学方式，对于学生的全面发展是十分的不利的。特别是长期的进行高压性的知识灌输，而忽略了对于学生综合道德素质的培养。而全人教育理念与此有着根本性的区别，它将对学生的道德培养放在知识传递之前，尤其注重学生的完整发展，并特别强调学生与社会的统一性，反对将当前英语教学从社会生活中分离出来，主张社会生活与英语教学的统一。这样的教育教学理念有助于学生综合能力与全面道德素质的培养，有助于学生人格的健全。

三、初中英语教学实现全人教育的措施

1.注重学生思辨能力的培养

采用全人教育教学理念，就要对传统的教学方式进行改变。尤其是在教学观念上，要以客观的态度看到英语教学。在传统初中英语教学过程中，着眼于英语的功能性和技巧性，将其看作是单纯的语言工具。这种教育教学观念具有一定的落后性，尤其不符合当前的素质教育的要求。

采用全人教育教学方式，不仅要注重英语作为一门语言的功能性，更加注重英语中所包含的思想性。比如，教师在教学过程中，一方面要注重对学生语言能力的培养。另一方面要树立学生正确的思想观念。这样才能在提高学生综合学习能力的同时，培养其正确的人生观和价值观，才能促进学生智能、道德全面发展、综合素质全面提高。

2.注重学生发散思维能力的培养

在传统初中英语教学中，英语并非第一语言，导致这门学科具有一定的独立性，与其他学科之间的没有横向的交集。这就造成了初中英语教学的单一性。采用全人教育教学理念，就是将要英语教学与其他学科以及实际生活充分结合起来，从而加强英语教学与其他学科教学之间的联系性。比如，在进行英语教学时，可以将英语和历史、地理等学科全面结合起来，在有机结合相关学科的同时，更加开阔了学生眼界，拓展了学生思维方式，同时，也进一步提高了学生的发散思维能力。

3.注重学生社会交往能力的培养

英语是一种语言工具，同时也是一种交流艺术，其本质是思想交流的工具。所以，在一定程度上，英语中含有大量的人文思想。所以，教师在进行英语教学中，在注重知识传递以及技能传递时，还要将其中含有的人文思想传递给学生。并鼓励学生以英语方式进行思想交流，在提高学生英语运用能力的同时，提高学生的社会交往能力。

4.注重对学生的思想引导

英语作为一种语言工具，是思想交流的载体。所以，在英语教学过程中，除了注重知识的传递，更应该注重英语教学内容中所体现的思想性。比如，初中英语教学过程中，可以采用课外知识拓展的方式，来进行一些人物传记的讲述，例如采用世界护士创始人南丁格尔的传记。这样在拓展学生课外知识，提高学生学习兴趣的同时，对于南丁格尔传记中所具备的人文精神进行详细的讲述，向学生传达其中所蕴含的思想性，以提高学生的道德素质。

参考文献：

[1]谢安邦，张东海.全人教育的缘起与思想理路[J].全球教育展望；2007年11期