短文两篇答

短文两篇答（精选9篇）

1.短文两篇答 篇一

8．短文两篇 巴 金

教学目的

（一）知识储备点

1．了解神话传说“夸父追日”“嫦娥奔月”。2．了解课文内容。

1．学习散文诗优美的语言，蕴含着哲理。

2．理解作者对人生、对生活的一种希望和信念。3．贯通理解两篇短文的主题表达。

（二）能力培养点

强化诵读，体会巴金散文作品蕴含的美感。

（三）情感体验点

理解文中表现的作者对人生、对生活的希望和信念，引导学生追求积极奋发、坚韧向上的理想人生人格。

二、教学设想

1．重点、难点、疑点

重点：（1）加强诵读，培养感受能力、理解能力。（2）理解两篇短文的精神实质及其时代意义。难点：把握文中重点语句的深刻含义。

疑点：作者为什么不写日，不写月，而写与日月无关的东西？ 2．课型及基本教学思路 自读课。

诵读，感知文意。联系特定的时代背景，结合文中重要词语的意义，贯通理解两篇文章引用传说的深意，从而理解作者的思想感情。

教学重点、难点

1．课文中的联想与想像。2．理解作品的主题。

教学时数：一课时。

教学过程

一、预习

1．给下列加点字注音。

呖谷(y6ng)一撮灰(cuo1)皓月(hao4)妲娥(heng2)2．解释下列词语。

皓月：明亮的月亮。

露台：晒台。

yang谷：古书上指日出的地方。yang，日出。

二、导入

无数人咏叹太阳和月亮，留下了美好的诗篇。作者在特殊的年代里，对着这永恒的星球发出了自己的感叹。在《日>中，作者显然在飞蛾扑火、夸父逐日中寄托着深意；而寒夜里面对如镜的凉月，想起了嫦娥奔月，又是一种别样的心情。

作者简介：

巴金(1904～)，原名李尧棠，字芾甘。四川成都人。早年在南京东南大学附中学习，后赴法国巴黎学习。回国后长期从事著译。曾任文化生活出版社总编辑。建国后曾任中国作家协会主席、全国政协副主席、全国人大常委会委员。代表作有长篇小说<家>、中篇小说<憩园>和随笔集。其散文思想深刻，语言优美，具有很高的艺术成就。

三、朗读课文，初步体会作品的主题

让学生交流读后心得。

四、精读《日》 学生朗读《日》一文。思考：文章按怎样的思路展开的?如何理解 作品的主题? 学生讨论、交流。

明确：

这篇散文诗仅仅250余字，却浓缩着丰富的感情，它像一团火，炙烤着读者的心灵。

开头两段，作者把自己的感情形象化，先是赞美飞蛾，因为它是为追求光和热而被灯火烧死的，接着又怀念夸父，因为它是为追赶日影而渴死畅谷的。这是作者思想感情形象化的表白，他所歌颂的是追求光和热的执着态度，是为了得到光和热不怕粉身碎骨的献身精神。飞蛾和夸父的形象，是作者思想性格的真实写照。三、四两段，对追求光和热的献身精神正面展开议论，指出了生命是可贵的，但为了追求光和热应该不怕牺牲，并且还指出追求光和热的目的是为了给人间争得光明与温暖。这里渗透着进步的价值观、生死观的理论原则，言简意赅，发人深思。

第五段，作者又进一步明确地表示自己的决心。自己愿作人间飞蛾，为了追求光和热，飞向日球，失去知觉，化为灰烬，在所不惜。这是作者庄严的宣言，具有着震撼人心的力量。

热情洋溢、感情奔放是巴金作品的突出特色，《日》一文便是凝聚着炽烈的热情的佳作。作者歌颂了不顾一切追求光明的精神，表露出不可遏制的为真理而勇于献身的思想，表达了为国家、为人民发光、发热，直到烧成灰烬的决心和意志。它蕴含着哲理，奔涌着热情，堪称“字挟风霜”、“声成金石”的艺术精品。

五、指导学习《月》

学生以小组形式，通过自主、合作、探究的方式来学习<月>。

学生自由朗读《月>，提出问题，共同解决。

提问：月亮在这里带给作者最突出的感觉是什么?你是通过文章中的哪些描写体会出来的?这里所表现的意境，能使你联想起古诗文中的哪些诗句? 学生讨论、交流。

明确：

月亮在文章这里带给作者最突出的感觉是寒冷。

相关的描写句子有：

“寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。”

“我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子„„觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。”

“的确，月光冷得很”。

“月的光是死的光。”„„

作者笔下的月给人的是寒冷、阴冷，让人冷静，不同于日带来的热情洋溢。

学生交流写月的古诗文，进行整理归类。(一)月，呈现不同的形态。

“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”(白居易<暮江吟>)“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”(李煜<相见欢>)“月下飞天镜，云生结海楼。”(李白<渡荆门送别>)“浮光跃金，静影沉璧。”(范仲淹<岳阳楼记>)(二)月，撩拨满腹的愁绪。

“床前明月光，疑是地上霜。”(李白<静夜思>)“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”(张继<枫桥夜泊>)“但愿人长久，千里共婵娟。”(苏轼<水调歌头>)“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”(李商隐<无题>)(三)月，包含着瑰丽的想像。

“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”(陶渊明<归园田居>)“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”(辛弃疾<西江月>)“举杯邀明月，对影成三人。”(李白(月下独酌>)

六、组织学生讲神话故事

如“夸父逐日”、“嫦娥奔月”等神话故事，小组之间进行比赛。

七、小结

<短文两篇>是巴金建国前创作的散文诗。它散发着作者忧郁而热情的青春气息。

《日》表现作者热情洋溢的一面，在那个“没有了光和热”，只有“黑暗的寒冷世界”，“我愿做人间的飞蛾”，“飞向火热日球”，宁愿舍弃自己的生命，表现了作者对真理的追求。

《月》则表现作者细腻幽静的一面，作者赞颂妲娥为了一个不知名的理想而放弃原有的一切，“妄想”改变“月”这个冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。

这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的一种希望和信念。

八、布置作业

1．研讨与练习三。

2．选用课时作业优化设计 板书设计

短文两篇 巴 金

日：激情洋溢

飞蛾扑火 追求光和热

夸父逐日 寄托人格理想 月：细腻幽静 使星球再生

嫦娥奔月

巴金《短文两篇(日,月)》教案5

教学设想：

阅读文学作品，关键是要培养学生对作品的感悟力和理解力，并创设一种良好宽松的学习环境和讨论环境，诱发学生对课文的不同理解，并鼓励他们表达出来，老师在这中间起一种引导和点拨作用，适值巴金老人百岁寿辰之际，引导学生对文学做一点积极的思考、质疑、探究，也算是一份特别的贺礼吧。教学目标：

1、有感情地朗读散文诗，理解作品内涵；

2、了解现实主义文学作品的时代性和目的性，理解托物言志（象征）手法的运用。

3、培养学生积极的文学思考和欣赏能力，能大胆发表对作品的独到见解； 课前准备：

1、搜集有关嫦娥奔月，夸父逐日的传说；

2、阅读了解巴金及其主要作品 教学流程设计：

一、导入：

2003年11月25日，一个特别的日子。世纪老人巴金度过了他的百岁寿辰，今天，我们一起来学习他的散文《日·月》，算是对老人的迟到的问候。

标题课件飞入，由日、月 明，看到“明”字，你会想到什么呢？ 明亮，光明„巴金在作品中是否就是想表达对光明的热爱和追求呢？ 请大家听读课文《日》。

二、听读课文，初步感知文章内容

——讨论巴金在作品中是否就是想表达对光明的热爱和追求呢？（用原文回答）

为着追求光和热，宁愿舍弃自己的生命。愿做人间的飞蛾，飞向火热的日球。并且，对飞蛾、夸父这两位光明的使者持敬佩，怀念的态度。看来，日球确实让我们感受那喷薄而出的热情和希望。

三、阅读探究《月》 下面，我们一起来体验月的细腻幽静吧。千百年来，在月亮身上，人们寄托最多的是什么情思呢？——明月千里寄相思。

有诗歌为证：李白的“举头望明月，低头思故乡”。“ 举杯邀明月，对影成三人。”“我寄愁心于明月，随君直到夜郎西”

张九龄“海上生明月，天涯共此时。

王安石“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”。苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”

是的，一轮明月，两地相思。所有行走他乡的游子，当他抬头一望，思念就会潮水般一泻千里。那巴金对月亮的思考是不是仅仅停留于思念上呢？

1、再读课文，提炼出作者对月亮的看法；

——死了的星球，凉月，冷光，死的光。既然，这是一个没有生机的星球，那为什么还有嫦娥奔月的传说呢？巴金在文中给出了什么答案？

想使已死的星球再生/思念着什么

2、引用资料，阅读质疑《月》

说到嫦娥奔月，我们从小听说的故事是否如作者所言：是要改变这冰冷的星球，使它再生呢？

3、学生讲述嫦娥奔月的传说 要求：语言流畅简洁

4、老师点拨

„„看来，将嫦娥奔月的理由想象为嫦娥妄想改变这冰冷的星球，只是巴金的一家之言，那这样想，可不可以呢？上学期我们是否也学过类似的文章呢？即在某个对象身上赋予一种特定的内涵，以抒发自己的个人理想。

——《爱莲说》中的莲、牡丹、菊，那里的莲象征的君子，牡丹-富贵者，菊-隐士，不也是周敦颐寄予自己人生追求一种方式吗？包括《日》中的飞蛾和夸父，其实，从生物学的角度来看，飞蛾之所以会扑火，是因为它的向光性。但作者却不仅把它们当成简单的生物和远古神话中虚无飘渺的人物，而是重新赋予了他们新的内涵，这才有了为了追求光和热，宁愿舍弃自己生命的壮举。

因此，文学有其现实性，是为了服从作家表情达意的需要，同时也是和时代合拍的。

五、简介作品的时代背景

本文创作于四十年代初期，那时正是抗战最艰苦的相持阶段，全国人民包括巴老都在期盼着胜利的到来，做为一个普通文人，只能借文章抒发内心情感，因此，你就可理解巴金为什么要歌颂光明，赞美那些为了追求光和热不惜牺牲自己生命的人，当然也包括为什么赋予嫦娥新的理解了。下面，我们就一起来品味文章中的语言魅力吧。

六、分组品味欣赏作品语言

两大组分别欣赏日、月。谁先拔得头筹？另一组谁来挑战？有没有谁来捍卫本组的胜利？

„„读懂了巴金的文章，我们不妨来看看前些日子，媒体主办的说出您心目中的巴金”大型网络调查。

七、文学思考：

与此前动辄上万人参加的“十大文化偶像评选”相比，最近，某些媒体主办的说出您心目中的巴金”大型网络调查，却显得有些冷清，参加评选的网民只有1000多人，与巴金的地位、影响相比反差较大，在大众对纯文学关注较少的大背景下，身为作协主席的巴金也难免受到忽视，对于这种现象，你是怎样看待的？

„„是的，历史不会忘记他，读者不会忘记他，出示表现巴金成果的幻灯片，在过去的2003年，杨利伟、钟南山的名字为每个中国人所熟悉——而巴金以自己的人生经历和笔下春秋见证了百年历史，他用真诚感动了中国，成为感动中国2003十大人物，最后让我们和着巴金的《日、月》和中国一起感动吧：

我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。

生的目标是什么？是丰富满溢的生命。一个人的生命应该为他人放射，在必要的时候还应该为他人牺牲„„自我牺牲是人的天性，就像植物不得不开花。因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会联起来的也正是这个爱字，这是我的全性格的根底。

八、拓展练习设计：（课后完成）

1、请你试着写一种植物，用以寄托你的人生信条。

2、下周推荐阅读：巴金《家》，散文集《龙虎狗》

《短文两篇》教学设计 重庆市兼善中学 肖代荣

教学目标：

１、有感情的诵读全文，品味文章诗化的语言； ２、结合历史背景，理解作者的思想感情； ３、理解“飞蛾扑火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含义； ４、积累有关日月的诗词。指导思想：

以学生自读为主，师生平等对话，合作探讨，培养学生自主学习的习惯和能力。课时安排：一课时 课前准备：

１、学生利用工具书扫除字词障碍，读准字音，熟读全文；

２、学生通过各种渠道查找有关日月的诗词，各准备一首自己最喜欢的，并作好简要分析； ３、教师准备相关资料，如写作背景，“夸父逐日”、“姮娥奔月”的故事以及“飞蛾扑火”的种种理解等，以便生动形象地引导学生理解作者的思想感情。教学内容及步骤：

一、导入新课

日月自古就是文人墨客吟诵的对象，并为我们留下了不少文词兼美、意蕴悠远的古典诗文，请把你收集到的你最喜欢的诗词在全班交流。

二、交流古诗词

分别请３——５名同学诵读他所收集到的诗词，并简述理由。教师根据实际情况作适当的点评。

三、初读感知

１、简介作者及历史背景

作者简介：巴金，原名李尧棠，四川成都人。现当代著名文学家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说，《复仇》《将军》《神·鬼·人》等短篇小说和《海行集记》《还魂草》《龙·虎·狗》等散文集，“文革”后出版了《随想录》，引起巨大影响。

背景简介：这两篇作品写于1942年，时间相隔一天。当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀浸淫，抗日战争进入了一个比较艰苦的阶段。为了中华民族的独立和生存，千千万万不甘做亡国奴的人们纷纷拿起武器，走上战场，不惜牺牲。全国人民包括巴金都在期盼胜利的到来。３、默读全文

要求：学生根据历史背景初步了解文章主旨，形成自己的见解（最好能形成书面文字）；找出文中的优美句段并加以简要说明；找出自己难以理解的地方，作上符号。４、朗读

(1)、找两位同学分别朗读《日》《月》两短文

要求：学生根据自己的理解有感情地朗读，读后教师可根据情况范读引导，力求贴近作者当时的感情，以便学生把握朗读的情感基调。(2)、同学自读

(3)、课内朗读交流。学生根据自己的理解选择读得最好的短文或段落进行诵读，师生共同点评(4)、分组朗读全文

四、探讨交流 本文是一篇课内自读课，重在培养学生的自读习惯、方法和能力。教学时主要以学生阐释自己的理解或提问，师生共同分析、探讨为主，允许学生有不同见解，以便打开思路，激活思维。鉴于学生的认知水平，对文章的理解或所提问题有可能较为肤浅，教师要适时加以引导。主要把握以下几个问题：(1)、人们常说“飞蛾扑火——自寻死路”，飞蛾长得既丑又渺小，又不自量力，为何作者却对它大加赞美？“夸父逐日，渴死旸谷”，作者为什么却异常的“怀恋”？

把握：从飞蛾到夸父，从渺小到伟大，他们都是为了追求光明，为了一种热量，而宁愿放弃自己的生命。赞美飞蛾，怀恋夸父，实则赞美为追求理想而不惜牺牲一切的大无畏精神。(2)、在《日》中，作者并没有具体描绘太阳，却去写“飞蛾扑火”、“夸父逐日”，且对飞蛾、夸父进行了高度评价，这与太阳有关吗？谈谈你的看法。

重点把握：太阳是光和热的象征，飞蛾、夸父的行为是为了追求光明、不惜牺牲自我的一种伟大行为，写飞蛾和夸父是为后文“为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命”作铺垫。

(3)、在《月》中，月亮给作者最突出的感觉是什么？你是通过文章中的那些描写体会出来的？(4)、“月的光是死的光”，既如此，作者在末尾处为何引用“姮娥奔月”的传说？ 把握：“冷光”“死的光”应是对当时现实的影射，“姮娥奔月”应是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轰轰烈烈的死（对照两文可看出）；但结尾处作者用“难道„„吗？或许„„”表达了作者对生者的期望——使这个已死的星球再生。“姮娥奔月”的传说作者用疑问的语气寄托了自己的理想。(5)、文中三次出现“某某人”“某某人”“什么人”，请结合两文和历史背景分析，“某某人”究竟指什么人呢？

把握：指为了中华民族的独立和生存不惜牺牲生命的人。（“某某人”可能有多种理解，不要求形成一致答案，但依据要充分。教师引导时要着重分析当时的背景，以便学生形成清晰的思路。）

四、小结

学习本文后你有哪些收获？

五、延伸（课后）

请根据当地的情况，以日或月为内容，写一篇充满感情的短文或一首小诗。

板书设计： 日 月

发光、发热 冰冷、死光

飞蛾扑火、夸父逐日 姮娥奔月

死 不如 生

轰轰烈烈 寒冷、寂寞

（对光明的强烈追求）（对生者的期望）

学生交流写月的古诗文，进行整理归类。(一)月，呈现不同的形态。

“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”(白居易<暮江吟>)“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”(李煜<相见欢>)“月下飞天镜，云生结海楼。”(李白<渡荆门送别>)“浮光跃金，静影沉璧。”(范仲淹<岳阳楼记>)(二)月，撩拨满腹的愁绪。

“床前明月光，疑是地上霜。”(李白<静夜思>)“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”(张继<枫桥夜泊>)“但愿人长久，千里共婵娟。”(苏轼<水调歌头>)“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”(李商隐<无题>)(三)月，包含着瑰丽的想像。

“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”(陶渊明<归园田居>)“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”(辛弃疾<西江月>)“举杯邀明月，对影成三人。”(李白(月下独酌>)

六、组织学生讲神话故事

如“夸父逐日”、“嫦娥奔月”等神话故事，小组之间进行比赛。

七、小结

<短文两篇>是巴金建国前创作的散文诗。它散发着作者忧郁而热情的青春气息。

《日》表现作者热情洋溢的一面，在那个“没有了光和热”，只有“黑暗的寒冷世界”，“我愿做人间的飞蛾”，“飞向火热日球”，宁愿舍弃自己的生命，表现了作者对真理的追求。

《月》则表现作者细腻幽静的一面，作者赞颂妲娥为了一个不知名的理想而放弃原有的一切，“妄想”改变“月”这个冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。

这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的一种希望和信念。

2.短文两篇答 篇二

(一) 导入

感到自己在这个世界是件多余的装饰品, 那是很难堪的。活着而又没有目标是可怕的。———契诃夫

未经思索的人生是不值一过的。———苏格拉底

每个人都需要问问自己:我为什么而活着?又该怎样活着?

(二) 思考:你为什么而活着?

联系生活实际, 谈谈你的感想, 说出自己的心里话。

(二) 赏析《我为什么而活着》罗素

1.介绍作者, 以课件出示给学生。

2.理清结构:给学生5分钟时间略读全文理清结构。明确:本文结构为“总———分———总”。

3.想一想:作者一生的追求中哪一种是令他最执着最痛苦的?

明确:同情苦难, 对整个人 类和平、幸福 生活的追求!

4.深入体会作者这一追求。用多媒体展示以“非洲饥饿儿童, 战争, 地震, 海啸”等为内容的图片。

5.结合作者生平训练学生仿写。

罗素一生积极参 加社会政 治活动, 为维护世 界和平, 多次发表声明和演讲, 反对侵略战争。二战期间, 还因反战坐了六个月的牢。

1955年初, 与爱因斯坦和各国科学家发起了禁核签名运动。

1961年, 89岁高龄的 罗素偕夫 人到英国 国防部门前静坐示威, 被判两个月监禁。

1964年创立罗素和平基金会。

在他逝世的当天, 还为以阿战争给人民带来的灾难而忧心忡忡。

要求学生仿写:

罗素的一生, 是渴望爱情, 热情浪漫、激情澎湃的一生;

是_____的一生;

是______的一生。

具有_____。

小结:记住, 生活中没有旁观者的席位, 我们总能找到自己的位置, 自己的光源, 找到自己活着的目标!

过渡:每个人都需要也都能找到自 己活着的 目标, 想清楚了“为什么而活着”的问题, 是否应该再想想我们究竟该怎样活?

(三) 赏析《美腿与丑腿》本杰明·富兰克林

1.介绍作者, 强调:作者学识丰厚。

2.学生自读课文明确:本文的主要观点是什么?

明确:一个人的幸福与否主要取决于他“对物、对人和对事”的不同观点, 是这些导致了他对人生的“苦”与“乐”的不同感受。

3.理清文章结构, 重点学习文中论证方法。

明确:比喻论证、举例论证、对比论证。

4.思考:结合文章, 联系实际谈谈 我们该怎 样面对生活? (各抒己见)

5.多媒体出示图片:以“地震救援, 贫困学生, 残疾人运动员”为内容, 渗透积极、乐观的生活态度。

6.小结:当我们一无所有的时候, 我们要说, 我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享 有健康的时候, 我们依然可以微笑着说, 我很幸福。因为 我们还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候, 我们仍旧可以对宇宙大声说, 我很幸福。因为 我曾经生活过。其实幸福很简单, 在于你是否用积 极、乐观的态度去面对一切。

(四) 总结全课:我为什么而活着, 我该怎样活?相信今天的两篇短文已经给了我们不少启发。愿我们每天都能像太阳一样永远鲜亮地从东方升起;灿烂地微笑着, 时时用爱心去温暖大地;从容而执着地, 拨开乌云散发万丈光芒。

【教学反思】本课为高中第三册自读篇目, 因而在设计时以培养学生自主阅读概括为主要内容。本课设计的创新之处其一在于重新组合了两篇短文, 调整了两篇文章的顺序, 这样更符合学生的思维。始终围绕导入时提出的问题“我为什么而活着, 我该怎样活?”来组织教学, 整个教学思路更清晰, 目的更明确。

其二, 在高二就让 学生认识 并训练高 考中的仿 写题, 且较好地结合文章内容来进行, 有效地训练了学生仿写的能力。

3.短文两篇答 篇三

“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”

乾坤日月，山川湖海，将我们纳于之间，我们仿若已经活在这样的一个被套住的世界，伸手欲摘星辰，却仍是劳而无获。

先人早在千年前发问，他神情渺渺，立万人中庸庸不言。却知这个世界被笼在一个套子里，与之共生同灭。我们隔着套子却无法正视这世界，却不自知。

“我”又将“我”自分为二。一个逆风而去，一个乘风归来。前者胸怀浩宇，锋芒过盛，坐拥江山。后者善存广阔，坦诚安静，醉游天下。这二者，是本我，是剥骨抽筋，除却所有闲物后余下的自我，不为旁物所累。然这二者，两种极端却被生生束于躯壳之中，犹如困于套子里。

活于当世，这世界条条框框太多自然的套子微不足道的被乌浊点滴各式的套子所累。但凡从前所不能正观的朦胧世界已被蒙上厚厚的尘埃，自求生存，我们只得也为自己作一套子，既困住自己，又保护自己。

倘若锋芒过盛的我突被我的套子，她的观点会与世人相左。青甲烈马，红尘一骑，挑起战事纷纷。不受缚于俗世，不问来人，不提前者，只将世界视为玩物，使顺者昌而逆者亡，消磨这世界所固有的让人心有怨怼的套子。

倘若善存广阔的我突破我的套子，好定再不会为贪嗔痴缠恩情仇所累。大醉而行，衣袂轻扬，不问尘世，只求自我坦诚，无愧生来游此一遭。然此行此举，皆出于内心喜好，肆意无惧，俗世之套无法控她心她行。她混乱红尘，这条框早已若无物。

她二人，我不可全放。定使其同归同去，相克相生。她们为我束于套中，拿捏自控，使我行、语、举、止不悖于世界条框。

刚极必折，慧极必伤。所有极端若能控制于中庸之道，使我行我语，既不愧己、又不损民，既从心之道、又止乎礼节，则世界，自我之套虽在犹无耳耳。

别霸王

我的身躯沉睡了千年，我的魂灵在思念中徘徊了千年，一刻也不曾离开过那个叫乌江的地方。

“虞兮虞兮奈若何！”我倚在他的身旁，看他第一回如此悲伤，浊酒将他浸在一片醉意中。失意的脸庞同我记忆中的意气风发的面容重叠变换。往事历历在目，心绪漫上心间。我仿佛又看见当年他率赤衣楚军，一声令下，城土皆收的勃发雄姿。他在人群中，格外耀眼，是与天地齐平的存在。我为他煮酒烹茶，痴陪他数年争霸。他常在我身侧，指点天地与我说：“待我问鼎江山，即日便陪你看‘云霞翻覆无限光景。”我盈盈浅笑：“如今不是吗？”我也笑意盈盈：“这些都还不够。”

“这些都还不够”，而于我言，这些恰已足够。我却不再回答，只给他留下面容的倩倩弧度。我知道他的雄心豪情，他所要赠予我的，是包容乾坤的温柔，而我何幸，竟得西楚霸王的青眼，受恩情如斯。从此我知，要做个心胸、气度、情志都能与你相衬的人。旧忆闪电而过，更为清晰的还是面前醉意深沉的男人。我心下江海翻腾，看见他身上的铠甲已有几处磨损，与散乱的鬓发映衬，犹为沧桑。

“大王，妾身为你舞一曲吧。”我走近他，为他扰起散乱的鬓发，轻揩去他面上的或酒或泪的液体，莞尔行一礼，一抛长袖为他翩翩舞动。

是夜烛火明灭，我始终微笑着一展舞姿，衣袂飘然，人影彷徨。我想起那天风和日丽你教我骑马驰骋平原；我想起那天荷蕖满池你在我鬓前别一枝白蓬；我想起那天落叶满地你头一次看我烹茶像个孩子般的认真；我想起白雪倾覆你为我披上的温磬大氅。我好像突然能清晰记起过去的点点滴滴。我长袖一收，提裙旋身从鞘中抽出长剑，用尽这一生的勇气在脖子上凌厉一舞，我瞧见他眼中的惊慌，而我却只有向后倾倒的飘忽。长剑咣当坠地，倒偎在他怀里，还是那样宽广、温暖，一如那个茶叶缤纷的春天。他将我紧紧搂住欲说言语万千。我吃力地示意他莫语，“大王意气尽，贱妾何聊生。”我明白你对我的顾虑，我怎么能成为你的负累。有你如斯这番待我，纵死亦心怡，我生而便是温软眉眼，便让我死也铮铮傲然一回。别了，霸王。

千百年后，我魂灵仍未散去，我的故事被写进戏文中，我看他们咿咿呀呀唱罢，却没人为我酹一壶，敬天地，告诉我的大王，来生再行三万里。

4.8 短文两篇 篇四

教学目标：

知识与技能：

1．学会有感情地朗读课文。

2．培养学生对文章内涵和情感的感受能力和理解能力。3．进一步理解在散文诗中象征手法的运用。过程与方法：

加强诵读，调动学生的情感体验，引导学生结合自己的经历，体味、感悟、理解课文中蕴涵的思想感情。情感态度与价值观：

1．领悟作者追求光明，赞美为追求光明和理想而不惜牺牲的精神。2．引导学生树立正确的人生观和价值观。

教学重点：

进一步理解在散文诗中象征手法的运用。

教学难点：

1．品位文章诗化的语言

2．结合历史背景，理解作者的思想感情。

课时安排： 1 课时 教学过程：

一、导入新课

日月自古就是文人墨客吟诵的对象，并为我们留下了不少文词兼美、意蕴悠远的古典诗文，请把你收集到的你最喜欢的诗词在全班交流。

二、交流古诗词

分别请3——5名同学诵读他所收集到的诗词，并简述理由。教师根据实际情况作适当的点评。

三、初读感知

1．简介作者及历史背景

作者简介：巴金，原名李尧棠，四川成都人。现当代著名文学家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说，《复仇》《将军》《神·鬼·人》等短篇小说和《海行集记》《还魂草》《龙·虎·狗》等散文集，“文革”后出版了《随想录》，引起巨大影响。

背景简介：这两篇作品写于1942年，时间相隔一天。当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀浸淫，抗日战争进入了一个比较艰苦的阶段。为了中华民族的独立和生存，千千万万不甘做亡国奴的人们纷纷拿起武器，走上战场，不惜牺牲。全国人民包括巴金都在期盼胜利的到来。

2．默读全文

要求：学生根据历史背景初步了解文章主旨，形成自己的见解（最好能形成书面文字）；找出文中的优美句段并加以简要说明；找出自己难以理解的地方，作上符号。

3．朗读

(1)找两位同学分别朗读《日》《月》两短文

要求：学生根据自己的理解有感情地朗读，读后教师可根据情况范读引导，力求贴近作者当时的感情，以便学生把握朗读的情感基调。

(2)同学自读

(3)课内朗读交流。学生根据自己的理解选择读得最好的短文或段落进行诵读，师生共同点评

(4)分组朗读全文

四、探讨交流

本文是一篇课内自读课，重在培养学生的自读习惯、方法和能力。教学时主要以学生阐释自己的理解或提问，师生共同分析、探讨为主，允许学生有不同见解，以便打开思路，激活思维。鉴于学生的认知水平，对文章的理解或所提问题有可能较为肤浅，教师要适时加以引导。主要把握以下几个问题：

(1)人们常说“飞蛾扑火——自寻死路”，飞蛾长得既丑又渺小，又不自量力，2

为何作者却对它大加赞美？“夸父逐日，渴死旸谷”，作者为什么却异常的“怀恋”？

把握：从飞蛾到夸父，从渺小到伟大，他们都是为了追求光明，为了一种热量，而宁愿放弃自己的生命。赞美飞蛾，怀恋夸父，实则赞美为追求理想而不惜牺牲一切的大无畏精神。

(2)在《日》中，作者并没有具体描绘太阳，却去写“飞蛾扑火”、“夸父逐日”，且对飞蛾、夸父进行了高度评价，这与太阳有关吗？谈谈你的看法。

重点把握：太阳是光和热的象征，飞蛾、夸父的行为是为了追求光明、不惜牺牲自我的一种伟大行为，写飞蛾和夸父是为后文“为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命”作铺垫。

(3)在《月》中，月亮给作者最突出的感觉是什么？你是通过文章中的那些描写体会出来的？

(4)“月的光是死的光”，既如此，作者在末尾处为何引用“姮娥奔月”的传说？

把握：“冷光”“死的光”应是对当时现实的影射，“姮娥奔月”应是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轰轰烈烈的死（对照两文可看出）；但结尾处作者用“难道„„吗？或许„„”表达了作者对生者的期望——使这个已死的星球再生。“姮娥奔月”的传说作者用疑问的语气寄托了自己的理想。

(5)文中三次出现“某某人”“某某人”“什么人”，请结合两文和历史背景分析，“某某人”究竟指什么人呢？

把握：指为了中华民族的独立和生存不惜牺牲生命的人。（“某某人”可能有多种理解，不要求形成一致答案，但依据要充分。教师引导时要着重分析当时的背景，以便学生形成清晰的思路。）

五、小结

学习本文后你有哪些收获？

六、延伸（课后）

请根据当地的情况，以日或月为内容，写一篇充满感情的短文或一首小诗。

七、板书设计：

日 月

发光、发热 冰冷、死光

飞蛾扑火、夸父逐日 姮娥奔月

死 不如 生

轰轰烈烈 寒冷、寂寞（对光明的强烈追求）教学反思：

5.《短文两篇》 篇五

课题：《短文两篇》

教学目标：

1、引导学生反复朗读课文，熟读成诵。

2、把握文意，理解文章的意境和作者的思想感情。

3、品味文章写景优美，语言精练的特点。教学重点：疏通文意，理解文章的主旨。教学时数：两课时 教学过程：

第一课时

《黄鹤楼》

一、导入新课

学生背诵唐朝诗人崔颢的《黄鹤楼》一诗。

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

介绍黄鹤楼：屹立在武汉市长江大桥武昌桥头的黄鹤矶上。它背靠蛇山，俯瞰长江，绮姿雕甍，重檐翼舒，气势轩昂宏伟，耸天峭地。远远望去，峥嵘的楼影隐现于缥缈的烟霭之中，壮丽辉煌，宛如仙宫琼殿，自古就有“天下绝景”之誉，与湖南岳阳楼，江西滕王阁并称为我国江南三大名楼。

二、整体感知

（一）朗读全文。

读准字音，停顿。

（二）学生质疑，互相讨论，疏通文意。

隅：角落。

憩：休息。

河汉：银河。

闼：门。

窥：从小孔、缝隙或隐僻处察看。

井邑：乡镇。

引导学生学习虚词“之”、“于”、“以”等。

1、之：（1）结构助词，相当于“的”。（2）代词，指代它，使（它们、他们）等。……

2、于：（1）介词，相当于“在”、“对”、“向”等。……

3、以：（1）介词，相当于“凭借”、“靠”等。（2）连词，相当于“来”、“用来”等。……

学生翻译课文。

[译文] 《黄鹤楼》

鄂州城的西南角上，有一座黄鹤楼。《图经》上说：“三国时代蜀汉大将费袆成了仙人，曾经骑着黄鹤返回到这里休息，于是就用„黄鹤‟命名这座楼”。有关这件事记载在《神仙传》上，有关事迹还保存在《述异志》上。观看这矗立着的楼宇，高高耸立，十分雄伟，它顶端靠着银河，底部临近大江；两层屋檐，飞檐像鸟翼高翘在房舍之上，四面的大门高大宽敞；坐在楼上，可以远眺城乡景色，低下头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方，为何一定要到濑乡的老子祠，东阳的八咏楼，才可以观赏到应时的景物，会遇到神仙呢！

三：合作探究

读《黄鹤楼》，讨论如下问题。

（1）黄鹤楼的主要特征是什么？

（2）文章是如何体现出黄鹤楼的特征的？

（3）在文中，作者引用了黄鹤楼的传说，有什么作用？

（4）为这篇文章写一段鉴赏文字。

自主探究，讨论交流之后明白……

（1）高大巍峨。

（2）主要是运用了多种修辞手法，如：“耸构巍峨，高标，上倚河汉，下临江流”是运用了对偶的手法，“重檐翼馆”是运用了比喻的手法。“坐窥井邑，俯拍云烟”是运用了夸张的手法。

（3）作者借用神话故事，给黄鹤楼涂上了一层神秘的色彩，突出了这座楼的不同寻常之处。

（4）文章首先交代黄鹤楼的地理位置、命名由来，接着写黄鹤楼的巍峨高大和登楼所见所感，最后从侧面写黄鹤楼的地位和价值。给人的总体印象是巍峨高大，神游的感受是如临仙境。

四、小结

文章叙述了黄鹤楼得名的缘由，并描绘了一幅仿佛处在仙境中的美丽画卷。

第二课时

《于园》

一、复习

检查背诵《黄鹤楼》一文。

二、引入新课

介绍园林建筑，引入课文。于园，在瓜洲长江边。

介绍作者。

张岱（1579—1679）字宗子，又字石公，号陶庵，浙江山阴（今绍兴）人。为人傲岸，不同于流俗，明亡后不曾做官，过着游山玩水，读书品艺类的生活。明亡后避居剡溪山中，从事著述。著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《琅嬽文集》等。张岱是明末清初文学家，在他的一部分作品中，寄寓了故国之思，也流露出消极避世思想和封建士大夫的“高雅”情调。作品自由活泼，清丽优美，颇具特色。

三、整体感知

（一）生字词：

钥（）

壑（）

深邃（）

啾唧（）．．

颓然（）

碧窈（）

娠（）

琢磨（）．．．．

（二）学习课文

学生质疑、讨论，疏通文意。

非显者刺：不是有地位的人投下名帖。刺，名帖，这里作动词用。款：殷勤招待。

缘：循；沿；绕。壑：坑谷；深沟。

艇子：小船。啾唧：鸟叫的声音众多。

颓然：倒塌的样子。碧窈：绿色幽远。窈：幽远。娠：妊娠，孕育。琢磨搜剔：指精细地构思。憾：心感不足；不满意。继续积累虚词的主要用法，如“之”、“以”、“其”等。

学生口头翻译课文。[译文] 《于园》参考

于园在瓜洲停船的地方，地名叫五里铺，是名叫于五的富人所建筑的园子。不是有地位的人投下名帖，这座园子门上的钥匙是不会拿出来（开门迎客的）。葆生的叔父在瓜洲任同知，带我前往，于园的主人处处殷勤地招待我们。这座园子里没有其他奇特的地方，奇在用石块堆砌的假山。堂屋前面有用石块垒成的斜坡高两丈，上面栽种了几棵果子松，沿支栽种了牡丹、芍药，人不能到上面去，（这里）因为没有空隙满满当当而奇特。后面的厅堂临近大池塘，池塘里有奇特的山峰和陡峭的沟壑，直下直下，人们行走在池塘的底部，抬仰望莲共反而好像在天上，（这里）因为空旷而奇特。卧房的栏杆外面，有一条山沟盘旋而下，好像螺蛳回旋形贝壳，这里因为阴暗深远而奇特。再往后，有一座水阁，长长的像小船，横跨在小河上，（阁子）四周有矮小的灌木覆盖丛生，鸟和在这时叽叽喳喳，好像在深山密林之中，坐在阁子里，有舒坦、碧绿、幽深的感觉。瓜洲的许多园林亭榭，都是凭借假山而有名声。到了于园也就没有遗憾了。

五、合作探究。

1、于园的主要特征是什么？

2、文章按照什么顺序介绍于园？

3、于园中磊石之奇主要体表在哪些方面？

4、文章运用了许多比喻，这些比喻的运用有什么好处？请举例说明。

5、作者怎样描写于园的景致？

自主探究，讨论交流之后明白……

1、奇在磊石。

2、空间顺序。

3、如“一壑旋下如螺蛳缠”，形象地写出了磊石而成的沟壑盘旋而下的形状。

4、首先介绍于园所在地及主人，交代自己得以游园的缘由，接着重点写游于园的所见所感。给人的总体印象是以磊石奇，神游的感受是使人置身于大自然的岩壑林泉之感。

5、文章按游览的顺序，依次“前堂——后厅——卧房槛外——后一水阁——四周”，描写了石坡、果子松、花、大池、山谷、水阁、鸟等，景致清新幽静。

六、小结

6.22短文两篇 篇六

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。名：出名，闻名灵：有灵气斯：这惟：只馨：香气，这里指品德高尚 上：长上入：映入

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。南阳诸葛庐，西蜀子云 鸿：大鸿儒：博学的人白丁：平民，这里指没有学问的人调：弹琴

丝竹：奏乐的声音乱：使„扰乱案牍：官府的公文劳：使„劳累形：身体 亭。孔子云：“何陋之有？”

云：说之：标语前置的标志

一、课文内容理解

1、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。这篇文章作者托物言志，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情操。

2、《陋室铭》作者刘禹锡，唐代著名文学家。

34吾德馨”，而明“陋室不陋”。

5致。

6一成语概括室中情景：谈笑风生。

7、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云`何陋之有?`”这句话在文中有什么作用？

8、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。”这句话表达了作者怎样的感情？

9、从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？

从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身、避而不和庸俗的官僚来往，使自己与污浊的社会隔绝开来等做法来看，又是消极的。

10、爱莲说

①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而之：的可爱：值得喜爱甚：很蕃：多独：唯独自：从盛：很，非常之：助词，不译淤泥：污泥而：表转折，却

不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

染：沾染污秽濯：洗涤清涟：清水妖:美丽而不端庄通：通达蔓：长藤蔓

枝：长枝节益：更加亭亭耸立的样子植：立亵：亲近而不庄重亵玩：玩弄焉：助词②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹；花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。予：我谓：认为之：的莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

宜：应该众：很多，众多

一、课文内容理解

1、说是古代的一种文体，属议论文的范畴，既可以说明,也可以议论，还可以用来记叙、抒情。

2、《爱莲说》作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家、文学家。著有《太极图说》、《通书》等。

3、本文采用以花喻人、托物言志的写法。文中的牡丹、菊、莲花分别象征什么样的人？作者莲的描述和赞美寄寓了作者怎样的思想感情？ 牡丹——“花之富贵者”象征追求功名、富贵的人。菊——“花之隐逸者”象征不趋炎附势、不与世俗同流合污的隐士。

莲——“花之君子”象征洁身自好、正直高尚的贤能之士。思想感情：不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。

4、请用自己的话概括莲“不染”、“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“不可亵玩”的特征代表的可贵品质。质朴、洁身自好、胸怀豁达、品行无邪；不拘繁文礼节，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。

5、“独爱莲”“独爱菊”的“独”表现了他们怎样的生活态度？

表现了他们遗世独立，绝不随波逐流，同时又表明周敦颐不同于陶渊明的生活态度。

2、文章的主旨是什么？ 作者以莲自况，表现了他洁身自好、不与世俗同流合污的生活态度，委婉的批判了趋炎附势、追求富贵的世风。

3、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊、世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好、不慕名利的生活态度。

8、“莲之爱，同予者何人”表达了作者怎样的思想感情？

感慨品德高尚的君子太少，含蓄得表明追逐名利、趋炎附势的人太多。

9、怎样理解作者在文末的慨叹？

表明自己的人生态度：既不像陶渊明那样消极避世，也不像世人那样追名逐利，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

10、《爱莲说》高度概括莲高贵品质的句子是莲，花之君子者也。

7.八(上)短文两篇 篇七

教学目标：

1、识记文学常识

2、掌握文中重点字词句的翻译

3、背诵默写

4、学习古人安贫乐道、洁身自好的情趣和高洁傲岸的节操。

知识点梳理：

一、文学常识

1、托物言志：以物为喻，写得比较含蓄。

2、“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。

3、“说”：古代的一种文体，就一事、一物、一种现象抒发作者的感慨。

4、《陋室铭》选自《全唐文》，作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代，《刘梦得文集》。

5、《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，谥号元公，世称濂溪先生，著有《太极图说》《通书》。

二、字词句翻译

《陋室铭》

山不在高，有仙 则 名。水不在深，有龙则灵。斯 是陋室，惟 吾 德馨。苔痕 上就 出名这只品德高尚阶绿，草色 入 廉青。谈笑有 鸿儒，往来无 白丁。可以调素琴，阅金经。映入博学的人 大没有学问的人调弄 不加装饰的琴 无丝竹之 乱 耳，无 案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：奏乐的声音 使。受到侵扰 官府的公文 使。感到劳累

“何陋之有？”

《爱莲说》

水陆草木花，可爱者甚。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱的多

莲之出淤泥而不染，濯 清涟而不妖，中通外直，不 蔓 不枝，香远益 清，主谓之间取消独立性沾染 洗涤美丽也顾庄重生枝蔓更加 亭亭净植，可远观 而 不可亵玩 焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花 耸立的样子立亲近而不庄重

之富贵者也；莲，花之君子 者也。噫！菊之爱，陶后 鲜 有闻；莲之爱，同 予 者品德高尚的人很少我 何人；牡丹之爱，宜 乎众矣。

应当

二、翻译句子

1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵

山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵

2、斯是陋室，惟吾德馨

这是简陋的屋子，只是我（住屋人）的品德高尚（就不感到简陋了）

3、苔痕上阶绿，草色入廉青

碧绿的苔藓长到阶上，葱翠的青草映入眼帘

4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

5、何陋之有？

有什么简陋的呢

6、莲之出淤泥而不染

它从污泥中长出来，却不受到污染

7、莲，花之君子者也

莲花，是花中的君子

8、菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了！

三、课文理解

1、《陋室铭》开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括主旨。其次写“陋室”，从环境清幽宁静、室主人交友的高雅、室内生活情趣之高雅三方面进行描述。连举三位古人来证明“陋室”不陋。

2、如何理解“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”

表达了他对那些灯红酒绿生活的鄙弃

3、如何理解“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”

诸葛亮：三国 蜀国丞相，政治家

子云：扬雄，西汉文学家

意在以古代圣贤自况，表明陋室主人也具有古代圣贤的志趣和抱负

4、如何理解“孔子云：‘何陋之有’？”

引用孔子的话，以反问作结，与开头“惟吾德馨”相呼应。

5、《陋室铭》托“陋室”言“高洁傲岸、安贫乐道”

8.短文两篇学案 篇八

短文两篇导学案

姓名班级 【学习目标】

1、了解先抑后扬及由物引发哲理的写作方法；

2、学习由一个具体细小的物引出抽象深刻的哲理的写作手法；

3、领悟生命的意义。引导学生树立积极生活、认真对待生命的人生态度。【重点难点】 1.了解先抑后扬及由物引发哲理的写作方法； 2.学习由一个具体细小的物引出抽象深刻的哲理的写作手法； 【相应练习】 一．预习·导学 1．查字典，给下列词语中加点的字注音，并读一读。收敛．（）颤．动（）聒聒．．（）宽恕．

（）短暂．（）脆．弱（）卑．微（）一丝不苟．

（）2．查字典或词典，弄清楚“读一读，写一写”中词语的含义，在此基础上，请揣摩下列句子的特点，在续写一句，表达你对四季的感受。

春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳；

夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓；

秋天的风，凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候；

冬天的雪。

★用楷书把“读一读，写一写”中的词语在练习本上抄写三遍，要工整、规范、力求美观。

3．查阅资料与工具书，了解作者一些知识，写在下面。

第1页

4．用普通话朗读课文二、三遍，要求读音正确、流利。思考: a、《蝉》一文里有一句话是全文的文眼，请找出来，并说说自己的理解。b、《贝壳》一文中，作者先对贝壳的精美作了一番描述，然后生发了哪些联想?

二．学习·研讨1．朗读课文，整体感知课文内容。

⑴学生自读,有感情地朗诵课文(抽男女学生各一名)，要求用普通

话正确、流利地读，尽量读出自己的理解。

⑵读后讨论：

★a.作者写蝉，先抑后扬。抑在哪里？扬在何处？一抑一扬表达

了作者怎样的思想感情？

b.作者为什么说贝壳“实在是一件艺术品”是“宝贝”？

共2页

七年级科目：语文《短文两篇》导学案编制: 何刚陈鹏审阅：审批：时间：年月日总第次

2．研读课文，探究问题。

在理解了作者的意图后，你对这首诗的内容、语句还有哪些不理

解的地方？请列出，我们共同解决

示例：⑴文章开头就用”知知不休”“烦”两个词语表明作者对

蝉的厌烦态度，文章开头这样写的目的是什么？⑵我们能从蝉身上得到什么启示？

⑶《蝉》的最后一句“斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒”，“秋风”有颜色吗?作者这样说给人一种怎样的感受？

⑷《贝壳》中有这样的话：“这是一颗怎样固执又怎样简单的心

啊！”你怎样理解“怎样固执又怎样简单的心”？

⑸《贝壳》—文中的“是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加的—丝不苟呢”体现了作者怎

样的思想情感?

9.巴金《短文两篇》教案 篇九

目标 知识与技能目标：）了解课文内容，贯通理解两篇短文的主题表达。）了解神话传说“夸父追日”“嫦娥奔月”在文中的深意。）理解文中象征手法的运用。）走近作者并了解文章的写作背景。与方法目标：（1）通过多种阅读方式，读准字音，体会作者所表达的思想情感。

（2）通过启发、点拨和讨论等方式，理解象征手法的应用。、态度与价值观：引导学生追求积极奋发、坚韧向上的理想人格。重点：（1）加强诵读，培养学生感受能力与理解能力。

（2）理解两篇短文的精神实质及时代意义。难点：（1）把握文中重点语句的深刻含义。

(2)理解文中象征手法的含义。过程： 导入课文：

”与“月”字放在一起可以组成“明”字；看到“明”字，同学们会想到哪些词语呢?(学生：明亮、光明、希望)今天我们来学习分别以“日”字与“月”为标题，看看文中是不是也表达了作者对光明与希望的追求呢？ 阅读课文、感知课文（《日》）个人示范读。

自由读课文——注意生字词。个人示范读。（前后比较朗读，整体体会文中情感）学生齐读。整体感知《日》

日给我们的感受如何？学生：光和热

文中用了哪两个事物来表现出对光和热的追求?学生：飞蛾与夸父 结果如何？学生：都死了。

作者对这种行为的态度如何？学生：赞美。

飞蛾和夸父追“日”的结局都是死亡，但是作者为什么还要去赞美它们呢？ ：为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。联系背景、分析象征、体验情感 走进作者，了解写作背景）

者介绍：巴金，原名李尧棠，四川成都人。现当代著名文学家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说。后出版了《随想录》。

是中国“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，和“鲁迅、老舍、茅盾、郭沫若、曹禺”并称为“现代文化史上的6位文学大师。

景介绍：本文创作于四十年代初期，那时正是抗战最艰苦的相持阶段，当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀浸淫，为了中立和生存，千千万万的不甘做亡国奴的人们，拿起武器，走上战场，不惜牺牲。全国人民包括巴金都在期盼着胜利的到来，做为一个普通文人，只能借文章抒发何理解“光和热”和“寒冷的、寂寞的生”

望、光明和胜利。作者所处的国民统治和日本入侵的黑暗社会。这时什么写作手法？文中哪些事物也应用了这样写作手法？ 手法；飞蛾

夸父

日 体验作者情感

赞美了哪些为了追求光、热及胜利而不惜牺牲自己生命的人 阅读课文、感知课文——《月》 生示范读课文

：其他学生听读课文，注意字词与情感。体感知课文

：月亮给作者最突出的感觉是什么？ ：寒、冷、死的月光。

：所以我们读《月》时，多用一个低沉的情感基调。文中有哪些具体的描写体会出来了？ ：寒夜对镜，只觉得冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。的确，月光冷得很。深入分析课文

文描写月的感觉和我们以前熟悉描写月的诗句有些不同： 望明月，低头思故乡

愁心于明月，随君直到夜郎西 生明月，天涯共此时

诗句以“月”表达了“相思”之意，可以说“月”在中国文学中形成了很深的文化积淀。是作者为什么要把月亮写得如此之“寒、冷、死”呢?有什么更深层次的含义呢？

：用月的“寒、冷、死”来反映出当时作者所处的社会环境之黑暗（当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏），这也是象征手法。

作者对“月”真的感到失望，死心了吗？姮娥奔月的故事说明了呢？

： 没有。姮娥奔月是想使这已死的星球再生，在这里“姮娥”象征着作者的理想的化身，更加衬托出作者对光与热的渴望与追求。总结课文

》表现了巴金激情澎湃的一面；而《月》集中体现了巴金细腻幽静的另一面。虽然风格不同，但作者的感情却是一以贯之的。无论是扑向灯火的飞蛾，还是渴死父，还是希望可以用自己的一己之力改变现状的姮娥，他们都代表着一种力，一种向上的、不屈不挠的力，是作者对人生、对生活的一种希望和信念。板书设计

短文两篇

巴金

象征手法 夸父

“日”（光和热）

赞美为了追求光明和胜利而不惜牺牲生命的人 渴望

追求（反衬）

“月”（寒、冷、死）

金短文两篇》教学设计 教学目标

1、有感情地朗读课文，品位文章诗化的语言。

2、结合历史背景，理解作者的思想感情。

3、理解“飞蛾扑火”“夸父逐日”“姮蛾奔月”在文中的含义。

教学重难点

1、品位文章诗化的语言

2、结合历史背景，理解作者的思想感情。

教学方法导学法

课前准备

1、收集“飞蛾扑火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”的故事

2、了解巴金的创作

3、了解历史背景 教学过程、导入

：日月自古以来就是文人墨客吟诵的对象，并为此给我们留下了不少意蕴悠远的诗篇，除此之外，同学对“夸父逐日”“嫦娥奔月”的 古代神话传说都但是现当代著名文学家巴金对日和月却赋予了另外的深意。（导入新课）初读感知 简介作者

简介：巴金，原名李尧棠，四川成都人。现当代著名文学家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说，《军》《神·鬼·人》等短篇小说和《海行集记》《还魂草》《龙·虎·狗》等散文集，“文革”后出版了《随想录》，引起巨大影响。

背景简介：这两篇作品写于1942年，时间相隔一天。当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀浸淫，抗日战争进入了一个比较。为了中华民族的独立和生存，千千万万不甘做亡国奴的人们纷纷拿起武器，走上战场，不惜牺牲。全国人民包括巴金都在期盼胜利的到来。默读全文

注意读准字音，掌握字形，把握好停顿，音调。朗读

找两位同学分别朗读《日》《月》两短文 同学自读

课内朗读交流。分组朗读全文 探讨交流，要适时引导理解课文，主要把握以下几个问题： 人们常说“飞蛾扑火——自寻死路”，飞蛾长得既丑又渺小，又不自量力，为何作者却对它大加赞美？“夸父逐日，渴死旸谷”，作者为什么却异常的“怀恋”？：从飞蛾到夸父，从渺小到伟大，他们都是为了追求光明，为了一种热量，而宁愿放弃自己的生命。赞美飞蛾，怀恋夸父，实则赞美为追求理想而不惜牺牲一切神。

在《日》中，作者并没有具体描绘太阳，却去写“飞蛾扑火”、“夸父逐日”，且对飞蛾、夸父进行了高度评价，这与太阳有关吗？谈谈你的看法。

把握：太阳是光和热的象征，飞蛾、夸父的行为是为了追求光明、不惜牺牲自我的一种伟大行为，写飞蛾和夸父是为后文“为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的垫。

在《月》中，月亮给作者最突出的感觉是什么？你是通过文章中的那些描写体会出来的？ 在文章这里带给作者最突出的感觉是寒冷。

相关的描写句子有：

“寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。”

“我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子„„觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。” 的确，月光冷得很”。月的光是死的光。”„„

作者笔下的月给人的是寒冷、阴冷，让人冷静，不同于日带来的热情洋溢。生交流写月的古诗文，进行整理归类。一)月，呈现不同的形态。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”(白居易<暮江吟>)无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”(李煜<相见欢>)月下飞天镜，云生结海楼。”(李白<渡荆门送别>)浮光跃金，静影沉璧。”(范仲淹<岳阳楼记>)二)月，撩拨满腹的愁绪。床前明月光，疑是地上霜。”(李白<静夜思>)月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”(张继<枫桥夜泊>)但愿人长久，千里共婵娟。”(苏轼<水调歌头>)晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”(李商隐<无题>)三)月，包含着瑰丽的想像。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”(陶渊明<归园田居>)明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”(辛弃疾<西江月>)举杯邀明月，对影成三人。”(李白(月下独酌>)“月的光是死的光”，既如此，作者在末尾处为何引用“姮娥奔月”的传说？ ：“冷光”“死的光”应是对当时现实的影射，“姮娥奔月”应是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轰轰烈烈的死（对照两文可看出）；但结尾处作者用“难道„„„”表达了作者对生者的期望——使这个已死的星球再生。“姮娥奔月”的传说作者用疑问的语气寄托了自己的理想。文中三次出现“某某人”“某某人”“什么人”，请结合两文和历史背景分析，“某某人”究竟指什么人呢？ ：指为了中华民族的独立和生存不惜牺牲生命的人。（“某某人”可能有多种理解，不要求形成一致答案，但依据要充分。教师引导时要着重分析当时的背景，以清晰的思路。）、组织学生讲神话故事 “夸父逐日”、“嫦娥奔月”等神话故事，小组之间进行比赛。、小结

短文两篇>是巴金建国前创作的散文诗。它散发着作者忧郁而热情的青春气息。

。日》表现作者热情洋溢的一面，在那个“没有了光和热”，只有“黑暗的寒冷世界”，“我愿做人间的飞蛾”，“飞向火热日球”，宁愿舍弃自己的生命，表现了作者求。

《月》则表现作者细腻幽静的一面，作者赞颂妲娥为了一个不知名的理想而放弃原有的一切，“妄想”改变“月”这个冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的一种希望和信念。

细读

我的每篇小说都是我的追求光明的呼号。光明，这就是我许多年来在暗夜里所呼叫的目标，它带着一幅美丽的图画在前面引诱我。同时惨痛的受苦的图画，像一面鞭打我。在任何时候我都只有向前走的一条路。——这段话摘自巴金在1935年10月所写的《写作生活回顾》。与其说写小说如此，巴金的散文同样也是追求光从《日》、《月》两篇短文中就可窥见一班。

》是一场轰轰烈烈的追求。

飞蛾扑火是如此的从容不迫，明知道自己要死，要浸在油中，可它还是毫不犹豫、宁死不屈。一个“终于”令人感觉它不是在自取灭亡的无为牺牲，更是一种凤超脱。夸父逐日也是如此地坚贞执着，道渴时那种刻骨铭心的煎熬、临死前那种撕心裂肺的痛楚都被心底的不灭追求所忽略、抚慰，以致献身了还不忘化作邓林典的成语虽然有着诸多不同：飞蛾实现了愿望而夸父没有实现理想，飞蛾在为自己孜孜追求而夸父是为大众做不懈努力，飞蛾很小、小到微不足道而夸父很大、敬畏。但两者又有着共同的心声：“我”要追求，追求理想，追求希望，追求光明的呼号。

物、神尚且如此，人何以堪？从古至今，这样舍生取义的事也时常会在历史的天空里发出耀眼的光芒。那些仁人志士信奉“生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生轰烈烈地死”的诺言、恪守着“没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界”的至理。在人生的旅途上，他们真正做到了“安得广厦千万间，大庇天下寒的悲天悯人，做到了“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的傲贞不屈，更做到了“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”的裴多菲式的从容洒金也按捺不住自己的心声，甘愿做人间的飞蛾，不管过程是热，还是冷，不管有知觉，还是没知觉，即使化作一阵烟，一撮灰都在所不惜。

》是一场哀怨凄绝的追求。

在巴金的笔下，素有美名的月亮似乎成了冰面人，皓月、圆月、明月的称呼都不及一个凉月给人的意外和惊心。冷光扑面、寒光侵身的背后不仅使作者“觉得自积了很厚的霜似的”，更让人想起了“床前明月光，疑是地上霜”的凄清，和“高处不胜寒，起舞弄清影”产生了共鸣，文中的月光是死的，是冷的。可就在这样姮娥出现了，那么作者引用这个服了不死之药的美女故事有什么用意呢？

姮娥奔月这一内容出自《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。”汉人高诱注曰：“姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮得仙，奔入月中，为月精也。”但这些文章并没有把姮娥奔月的真正原因说清楚，然而在《楚辞•天问》中“帝降夷羿，革孽夏民，胡射夫河伯，而妻彼洛嫔？”出了姮娥奔月的根本原因。在“只知有母，不知有父”的时代，高高在上的姮娥为了爱情陪同倒霉的羿一同到凡间来吃苦受罪，但是在羿与河伯的妻子洛嫔（宓了恋情以后，姮娥便忍无可忍了。诚然，姮娥是很爱羿的，想当年“羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修擒封豨于桑林”，是何等的英雄气概，让嫦娥倾心。但恰如霍尔巴赫所说“人在他所爱的对象中，只爱他自己；人对于和自己同类的其他存在物的依恋只是基于对，于是在羿背叛了当年和姮娥的纯真感情（至少姮娥是这样认为的）后，姮娥便有了偷药奔月的举动，她要成仙，她要摆脱，她更要追寻属于自己的那份幸福，不，不管月宫冷寒，也要找寻到真正爱着自己的“某某人”，可以说巴金的《月》赋予姮娥奔月恰如其分的诠释。