泥人张教学设计

泥人张教学设计（共14篇）

1.泥人张教学设计 篇一

《泥人张》教学设计

南京六合区马鞍中学 冯述田

一、教材依据

人教版，八年级下册第四单元20课

二、设计思想

《泥人张》是一篇自读课文，抓住自读课文的特点，让学生自主探究，学会赏析精彩句子及对文化遗产的爱护。

本文塑造了一位有着独特技艺和性格的民间奇人的形象，人物都刻画得形神兼备。课文语言幽默风趣，具有浓郁的地方风味，极富表现力。教学时，采用多种教学形式，营造轻松活泼的教学氛围，把握人物的形象，理解“俗世奇人”的大本领大智慧。

三、教学目标

（一）知识与能力：

1、掌握几个字词：阔绰 撂 怵 抠 戳（蛮）横

2、赏析几个具有浓郁地方特色、幽默传神、极富表现力的语言。

3、学习曲折有致安排情节的结构方法

4、通过朗读，体会人物的情感与形象。

（二）过程与方法：

1、学会运用圈点勾画的方法抓住文章的关键。

2、让学生采取自主合作探究的方式学习。

（三）情感态度与价值观：

1、培养学生爱护无形的民间文化遗产的责任，为文化大厦添砖加瓦，为文化巨轮保驾护航。

2、了解我国民间艺人--泥人张的高超技艺及过人的智慧，激发创作欲望。

四、教学重点

解具有浓郁地方特色、幽默传神、极富表现力的语言对文章的表现力。

五、教学难点

1、理解具有浓郁地方特色、幽默传神、极富表现力的语言对文章的表现力。

2、学习曲折有致安排情节的结构方法。

六、教学准备

1、查找一些民间奇人的故事。

2、预习课文，画出不理解的句子提出疑难问题。

3、幻灯片若干张。

七、教学过程

（一）、导语设计

大家也许不会忘记那位奇巧的雕刻家王叔远的故事吧。他能把一个长不盈寸的桃核雕刻成舟，形象地再现了苏轼月夜泛舟赤壁的故事，奇绝！妙绝！请同学展示搜集到的民间奇人的故事说一说。（学生活动，师适时点评）

今天，我们来见识一位俗世奇人，他就是冯骥才笔下的泥人张。（板书课题）

冯骥才，当代优秀作家、画家、文化活动家。我们曾学过他的散文《珍珠鸟》。他长于天津，近年来，他为保存中华民族地域文化而奔走呼号，他对天津的历史文化遗产进行过抢救性考察，他写的《泥人张》也是其中的一种行动。

（二）、自由朗读，1、画出不认识或读不准的字，查字典注音。放声朗读。

2、出示投影，检查字词。

给几个字注音：阔绰 撂 怵 抠 戳（蛮）横

3、指名朗读，师纠正。

（三）再读课文，复述故事情节

问题设计：

1、本文读来充满风趣，有些单口相声的味道。相信同学们都预习过了，文章主要写了那两个人之间的故事。（泥人张和海张五之间的交锋）

2、那么，下面我们带着一个问题“请以泥人张和海张五之间的交锋为中心”自由朗读文章。简要的复述故事的情节。（板书：海张五 泥人张）

（海张五挑衅泥人张----泥人张捏泥像还击----海张五出口讥讽----泥人张贱卖海张五）

（四）巧妙的情节安排

问题设计：

1、首先是面对“海张五”的侮辱，“泥人张”漠不作声，他会怎么样呢？一般人会怎样呢？

2、只见他从鞋底抠出一块泥巴，飞快的捏出“满脸狂气”的海张五，但海张五并不服，道一句“贱卖都没人要”。故事并没有结束，“泥人张”又会怎样呢？没想到第二天街市上一排排地摆着泥人“海张五”，还旁批“贱卖”，令人忍俊不禁的同时，不得不佩服“泥人张”的智慧。

提问：你对故事的情节安排有什么看法？（故事的情节安排有什么特点？）

[生动、吸引人，悬念迭出，一波三折，待看到结尾时，不得不使人眼前一亮，脱口称绝]

（五）、分析“泥人张”奇人之“奇”，把握人物形象

1、把握了文章的情节结构后，对文章的内容有了初步的认识，那么，你认为奇人“泥人张”“奇”在什么地方？给你留下什么印象？

[技艺高超、有智慧、有个性]

（1）找出文中描写泥人张技艺高超的句子读一读。并分析这些句子在描述方式上有什么不同？

（正面描写、侧面烘托，两者的有机结合，突出了泥人张技艺的高超，也丰富了文章的内容。）

（2）文中除了描写泥人张的高超的技艺外，他的“奇特”还表现在什么地方？

（他的智慧，从他与海张五的较量上，他的“奇特”还表现在他的沉稳，干练，镇定自若，面对无端侮辱，他后发制人，以自己独特的方式予以还击，一招致胜。（个性内敛、不畏强权，敢于斗争）让人们在佩服他手艺的同时，更佩服他的智慧。）

（3）文中对海张五的描写也十分精彩，用了什么描写方法？（外貌、语言）从文中找出描写海张五的句子，分析一下他的形象？

（爱摆臭架子，且蛮横无理，故意挑衅，粗俗，完全一个活脱脱的地痞形象。）

（六）、品味文章的语言

1、本文的语言给你留下什么印象？

A、具有浓郁的地方特色（天津风味），幽默传神。

（架式挺牛、撂高的、怵、赛、砍过去等汲取了方言中的精华。）

B、品味文中富有表现力的语言。

1、作者说泥人张的手艺“有第一，没第二，第三差着十万八千里。”能否改成“泥人张技艺高超，众人不能相比”。

（原句用了夸张的手法，突出泥人张的技艺超凡绝伦，远远超出同仁中人，如果换成“泥人张技艺高超，众人不能相比”就过于平淡，缺乏表现力，运用强烈的夸张后，就能够给读者留下深刻的印象，收到较好的表达效果。）

2、海张五那边还在不停的找乐子，泥人张这边肯定把这些话在他手里这团泥土上全找回来了。你怎样理解这句中“不停的找乐子”中的“找”？试着将它换成“寻”字，看看表达效果有什么不同？

（“找”体现出无端挑衅，无赖的丑台态；“寻”字没有这种表达效果，“找”字还与后面的句子中的“找”字相得益彰，还体现泥人张以其人之道还治其人之身的机智）

归纳：赏析句子的方法一般从：修辞的角度、具有表现力的词语，具有地方色彩„„入手。

3、学习赏析上面句子的方法自主赏析

（1）随后手一停，他把这泥团往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结帐。

（抓住“戳”字）

（2）左手伸到桌子下边，打鞋底下抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，........（抓住“抠”、瞅“来分析）

4、补充：

A、胖女人发怒了，短短的脖子猛然伸长了，陷在肉里的小眼睛居然瞪了出来，叉着腰，跺着脚，唾沫星子乱飞。

（抓住“短短“、”瞪“、“叉”、“跺”等词语）

B、何满子是奶奶的心尖子，肺叶子，眼珠子，命根子。

（从修辞、地方色彩等角度）

（七）、探究课文

1、文中的“坐在那儿，为了瞧各样的人，也为捏各样的人。”这句话给了我们什么样的启示？

（艺术、创作来源于对生活的观察感悟）

2、文中天庆馆里的伙计，对泥人张的到来无动于衷，对“海张五”则是巴结权贵，谄媚之极。可是手艺人除外，手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？仔细揣摩这句话，讨论作者对待手艺和手艺人的态度是怎样的？他的观点在今天的社会环境中能行得通吗？

（字里行间流露出作者主张”自食其力“求生存的人生态度，钦佩、赞赏之情溢于言表。手艺人不搞歪们邪道，靠劳动吃饭行道正，站得直。

但是，在如今的商品经济社会里，这个观点未必都行得通，“适者生存，不进则退”，就生存而言还是要讲究技巧性，当然要在不丧失人格尊严的前提下，如今的社会，我们做事、做人除了靠真才实学外，还要讲求与别人合作、沟通。）

（八）、课堂小结

《泥人张》奇绝！妙绝！奇在人物，妙在情节、语言。个性奇特的泥人张能给我们留下了深刻的印象；那津味十足、本色朴素而又幽默传神的语言更是余音绕梁，历久不绝。读这样的作品，如夏日饮冰茶，爽口又爽心。

值得人深思的是该如何保护这些无形的民间文化遗产，我们该做点什么？从冯骥才先生充满睿智的文字中我们似乎找到了答案，让我们勇敢地承担起这一责任，为文化大厦添砖加瓦，为文化巨轮保驾护航！

(九)、作业

《泥人张》这篇短文情节性较，具有浓厚的戏剧性，请同学们 把它编写成课本剧或小品进行表演。

2.泥人张教学设计 篇二

张明山, 名长林, 明山是其字。他生于1826 年的河北深州, 其祖籍乃浙江绍兴, 后跟随其父张万全在天津生活。自幼家境贫寒, 张明山的父亲以泥塑为业, 张明山于是接触泥塑较早, 从张明山13 岁开始, 他正式接触泥塑。张明山天生就对泥塑有着超越常人的感觉, 相传, 张明山行走在集市上, 会偷偷在袖口里捏制泥人, 竟然个个逼真酷似。后来, 发展到只需和人对坐, 就能在不动声色中捏出一个人形了, 达到栩栩如生、呼之欲出的程度。

在18 岁那年, 张明山就学艺成名, 被人称为“泥人张”, 其作品也被如此称呼。此后, 张明山便以家族的名义经营泥塑作坊———塑古斋。此时的天津是清朝的重要港口。经济相对于内陆地区较为发达, 频繁的商业贸易为这座城市平添了几分热闹。庙会很受百姓喜欢, 在庙会上搭台唱戏是最热闹的。张明山经常在拥挤的戏台前翘首以看, 留意戏台之上人物的装束和神态, 终于功夫不负有心人, 1844 年, 清朝著名京剧演员余三胜在天津演出, 余三胜是当时红极一时的春台班主角, 张明山为其塑像, 刻画得栩栩如生, 令余三胜都不觉惊异, 人称“活余三胜”, 于是张明山“泥人张”的声名远播。

在1947 年的《大公报》上, 也曾经记录过张明山这种工作状态。说的是张明山常去庙会中看戏, 在内心中暗暗铭记角色的形貌, 此后便能塑出与台上角色一样的“泥人张”来, 逼真至极。张明山为京剧名角捏过的像着实不少, 其中有谭鑫培、杨小楼、汪桂芳、程长庚、田桂凤等人, 捏得个个都是“以假乱真”, 令人叹为观止。张明山在民间的名声越来越大, 以至于连宫闱深锁的皇宫也知晓了张明山的大名。清朝末年, 张明山应召入宫, 主要负责捏造古今历史人物塑像。然而张明山天生喜欢逍遥自在的本性让他很厌倦宫廷中富足和刻板的生活, 不愿整天受皇家役使。不久, 张明山借机逃到上海, 避乱多年又重返故乡天津。1906 年, 年事渐高的张明山染病仙逝, 享年80 岁, 从此一代泥塑大师不复存焉。所幸, 其后人将“泥人张”的声名继承并发扬光大开来。

二、创作广泛, 揽奖无数

1915 年, 张明山创作的《编织女工》彩塑作品获得巴拿马万国博览会一等奖, 其中带去参展的另外16 件作品, 获得名誉奖。慈禧太后七十大寿时, 朝廷内务府员外郎庆宽进贡泥人8 匣, 迄今收藏在颐和园。张明山的成就不止于此, 细数张明山的创作经历便可发现, 让他崭露头角的泥塑作品是《白猿偷桃》。在这幅作品中, 他将小白猿猴捏制得憨态可掬、呼之欲出, 不愧为“泥人张”创始人。

张明山的创作主要涉及各行业人像和戏剧角色以及古装仕女等。这几类塑像, 张明山都做到了天下第一的程度, 闻名遐迩, 无人不知。随着“泥人张名声的日渐远扬, 有很多人登门拜师, 要向张明山学习泥塑, 于是张明山创建了专门生产彩塑的作坊———塑古斋。这一作坊既用来培养学徒也用来出售已成的泥塑, 此举既让“泥人张”艺术得以流传下去, 也为“泥人张”的持续创造了物质条件。

张明山的作品既有中国传统泥塑的特点, 同时又有适当的发展, 具体表现为在体现市民生活、人物时代风貌中有所拓展, 且注重写实, 人物以逼真取胜。张明山对人物动作的处理非常协调自然, 人的结构匀称, 比例协调。而衣着也是练达自然, 三两下就能体现出人物的特点, 人物的面貌刻画得精细入微, 面目表情丰富。张明山一生与泥塑相伴几十年, 创作作品数千件。《蒋门神》是张明山以写实为特点的泥塑代表作, 这尊蒋门神虽然只有11 厘米之高, 人物五官更是细小甚微。而在张明山手中, 这个蒋门神却表现出一副面目狰狞、孔武有力的特点, 堪称小中见大, 以细微处取胜的经典。这种刻画深刻体现出张明山对生活的深入理解, 并较好地运用到艺术创作中。著名画家徐悲鸿曾评价张明山的作品“比例之精确, 骨骼之肯定与传神之微妙, 据吾在北方所见美术品中, 只有历代帝王像中宋太祖、太宗之像可以拟之。”张明山的创作涉猎甚广, 他还有一组作品专门取材于《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等四大名著, 他刻画过贾宝玉、林黛玉等经典形象, 三国蜀国大将的《关羽秉烛读春秋》大获好评。随着清代话本、小说的兴盛, 他也向民间取材故事, 例如《风尘三侠》、《岳母刺字》等作品。

三“、塑“”绘”结合, 浑然天成

张明山将彩塑的过程分为“塑”和“绘”两大部分, 都是彩塑中不可或缺的部分。纵观张明山的作品, 可以看出其作品涉猎广泛, 取材多样, 而通过其主张的塑造和绘色, 而让人物形象变得丰满。

张明山所说的塑就是塑造, 而绘就是上色, 张明山主张塑造时要抓住人物特点, 以神写形, 相互呼应。而对“绘”则要讲究“随类赋形”, 也就是色彩在一定程度上体现人物的性格情绪、生活状态等情况, 简单来说张明山依靠“塑”的传神来表现人物的真实性, 而通过“绘”的鲜明色彩来完成对人物的抒情。在张明山的作品《三百六十行》中, 这种描绘被体现得淋漓尽致。这是一幅刻画现实、市井生活的作品, 其中各行各业的人物既以小见大地表现出该行业的特点, 与此同时又体现出鲜明的个性, 人物情感丰富, 情绪色彩明显而不失分寸。张明山曾从邵雍的《渔樵问答》和孔尚任《桃花扇》中取材创作了一幅作品, 在这幅作品里, 他借典故表现了对清末动荡不安的担忧, 对物是人非、国破山河在的深深感慨。张明山在晚年提到这部作品时曾说, 这作品描绘的不是一般的渔樵而是刻画两个“相逢在野”的文人突然会晤后, 那种万千感慨和无奈。

在张明山看来, 彩塑注重塑造就是注重对人物性格的刻画。张明山曾称, 要让人在作品感受到真实生命的印象。这就需要高超的塑造手法来体现。通过塑造, 张明山作品中的生命感变得异常强烈, 观摩塑像, 仿佛人在眼前, 音容笑貌几可乱真。更为令人惊叹的是, 张明山是以神写形, 细心捕捉人物瞬间的动态, 入目三分地刻画人物的内在性格, 微妙地体现在人物的塑像中。在《严振像》、《严仁波像》中, 这种人物塑造的技巧被发挥得淋漓尽致、精准无比。这两件作品曾获徐悲鸿好评, 1933 年, 在著名艺术杂志《大陆杂志》上, 徐悲鸿称赞他的作品是传神与精准, 号称国内之仅见, 当世能出其右者, 寥寥无几, 张明山堪称一代宗师。张明山重视对市井生活的刻画, 此时, 他特别重视对人物色彩的把握, 也就是“绘”的技巧。而令人叹为观止的是, 张明山利用朴素的色彩, 巧妙地表现出人物的真实和感人。为了让自己刻画的人物逼真传神, 张明神经常到街上观察各行各业人物的特点, 用心描绘。他雕塑过《吹糖人》、《卖糖者》等作品, 都是对市井生活的逼真再现, 这些作品都作为其《三百六十行》系列作品共同表现了清朝末年下层手工业者的生活状态。

在彩塑过程中, 张明山用“塑”抓住了人物刹那间的动态, 此时他还会用人物衣服的线条质感来表现人物的真思想, 并且还会根据人物特点施上恰如其分的色彩, 生命的活力就瞬间迸发出来。徐悲鸿对张明山此类作品评价最为客观, 在观看张明山《吹糖人》、《卖糖者》后, 徐悲鸿为之叹为观止, 称赞这样的创作正是取材于现实, 依赖于对世界明察秋毫的判断。这种精妙的手法, 分寸不差, 感觉恰好, 正所谓正当其时。徐悲鸿甚至将张明山与俄国雕塑家脱鲁悖斯可埃相提并论, 称张明山的创作, 正如此雕塑家为俄国的贵人名流塑像。而张明山更难能可贵的是为普通百姓立像, 体现了他对劳动人民普世的关怀, 所以张明山也堪称伟大的平民艺术家。

“塑”与“绘”是张明山泥塑中的重要两部分, 把两者结合, 先塑造后上色即能表现出完美的泥塑作品来。具体细节, 张明山是这样处理的。他先把人物的大体风貌捏制出, 在大的形象韵味上切合, 然后再精琢细雕, 通过对人物穿着纹理的描绘, 表现人物的质感, 而不破坏既已形成的人物形态, 在绘色上, 张明山借鉴中国传统绘画中的工笔手法, 让作品于细微处传神, 于粗犷中见形象。

张明山彩塑艺术也吸收了前人的经验。在明清一代以市民文化为特点的民间艺术发展迅速, 其中陈老莲的《鸳鸯家》、《秘本西厢》具有古绝沉雄的造型特点, 且其线描手法对张明山影响深远。上官周的《晚笑堂画传》也表现出美轮美奂、神采奕奕的特点。张明山的彩塑艺术充分吸收了上述画家的线描手法, 转而运用到彩塑艺术中。张明山曾谈到自己的彩塑作品《和合二仙》, 他说自己在刻画这尊彩塑时, 重点关注的是对“二仙”面部表情的刻画, 注重在人物的衣服纹理、装饰物上下功夫, 以达到“衣纹在笑、蟾在笑、手捧的牡丹在笑”的效果。最后再附以浓淡相宜的色彩, 给人一种欢快、祥和的感观。这种注重细节描绘, 用线条带动整个彩塑节奏、气氛的手法与前人的经验大有关系。或许, 张钺先生在他的《“泥人张”彩塑技法》一书中对张明山这种“塑绘”结合的艺术手法总结得最为恰当。他说“:张明山的彩塑将形体大局依附于骨骼的肌肉运动、衣纹变化、面部表情等, 自内而外地逐步塑造而成, 通过塑造把一切可以观察的色相、体积、造型、神态等综合地体现出来, 成为体质、神态、光色相结合的形、神并足的塑像。

摘要：泥人张是我国传统艺术的瑰宝, 其创始人为清朝末年的张明山, 而泥人张之名也由此而来, 近代著名艺术家徐悲鸿曾多次赞誉张明山的彩塑艺术。本文介绍了泥人张张明山的经历, 并梳理了其创作历程, 并对其艺术创作理念进行探究。

关键词：泥人张,张明山,清代,艺术

参考文献

[1]刘树杞.“泥人张”彩塑的美学价值[J].文艺研究, 1997 (3) .

[2]张铜.“泥人张”彩塑艺术[J].美术大观, 1997 (8) .

[3]司马宁.“泥人张”考[J].中国防伪报道, 2006 (9) .

[4]刘玉睿.泥人张生存状况之调查与思考[J].天津美术学院学报, 2010 (4) .

3.“泥人张”与惠山泥人 篇三

“泥人张”是北方流传的一派民间彩塑，它创始于清代末年。“泥人张”创始人叫张明山，生于天津，家境贫寒，从小跟父亲以捏泥人为业，养家糊口。张明山心灵手巧，富于想象，时常在集市上观察各行各业的人，在戏院里看多种角色，偷偷地在袖口里捏制。他捏制出来的泥人居然个个逼真酷似，一时传为佳话。张明山继承传统的泥塑艺术，从绘画、戏曲、民间木版年画等姊妹艺术中吸收营养。经过数十年的辛勤努力，一生中创作了一万多件作品。他的艺术因独具一格而蜚声四海，老百姓都喜爱他的作品，亲切地送给他一个昵称：泥人张。

张明山的泥人，有民间故事中的人物，也有小说戏曲中的角色，有表现劳动人民现实生活中瞬间的形象，有正面人物，还有反面人物。他的作品具有浓厚的趣味性。例如他塑造的《蒋门神》，就非常传神。蒋门神像通高只有11厘米，人头不过蚕豆大小，却是有个性而令人可憎的形象，生动地呈现在读者眼前。只见这个流氓恶棍，双手背在身后，蛮横地腆着肚皮，一副霸悍相，他如同一头狰狞的怪兽，随时随地都可能向人施发狂暴。青筋露起的脖颈，满面杀气的面孔，眉目上挑，嘴角下撇，把一个恶霸刻画得淋漓尽致。泥人张对反面人物的刻画，表现了对恶势力的揭露和抨击。这个蒋门神不是肖像写生，但造形比较准确，塑法娴熟有力，充分体现了作者高度的写实能力。泥人张善于在泥塑中运用繪画技巧，使泥塑单纯雅致，富于装饰趣味，作品透出一种明快清新的气息，也表现了弃恶扬善的道德意义。

与北方“泥人张”形成对照和呼应的是江苏无锡的惠山泥人。惠山泥人产生的时间很早，现在已无从可知其确切时间了。

在这里，一到农闲季节，几乎家家都做泥人，自古有“家家善塑，户户会彩”的说法。每逢过年，在庙会和集市上，人们托个盘子，盘子里放着自己做的泥人到处叫卖，这也是农家的一份收入。在清代，惠山有袁、朱、钱等姓的专业作坊。彩塑师王春林制作五盘泥孩儿进献，得到清代乾隆皇帝的赞赏。清同治到光绪年间，出现大量戏剧为题材的戏文泥人，这也是惠山泥人历史上最昌盛的时期。这一时期，惠山有作坊、店铺四十多家，专业匠师三十多人。在慈禧太后六十大寿时，地方官把一套大型手捏戏文泥人《蟠桃会》供奉内廷，从此惠山泥人成为贡品。

惠山泥人有粗货、细货之分。粗货为玩具，用模具翻制，大批量生产；细货手捏而成，制作精细。题材多为戏曲人物，或祈福避邪的春牛、老虎、大阿福、寿星等。惠山泥人造型丰满、简练，夸大头部，着重刻画表情。匠人特别重视彩绘，有所谓“三个坯子七分画”之说。常用的色彩有大红、绿、金黄、青等原色，对比强烈，主次分明。如果说泥人张的作品清新雅致，那么惠山泥人则鲜明艳丽。

4.泥人张教学反思 篇四

今天上完“邀请课” ，应该感到轻松才对，可是我有种说不出的感觉。说实话，为了上好这节展示课，特别是为了体现“以学为主，当堂达标”课堂教学效益观，这几天我一直反复研究、修改教案，想摸索出自己独特的教学风格。所以，从教学环节的设计到挖掘文章的内涵，但是课后，比起认可得到的批评和建议更多，自己更感觉到没有达到预期的教学效果。问题出在哪里呢?在遗憾和叹息过后，我静下心来对自己的教学进行了反思。

反思中发现：一是教案的设计不符合学生的实际情况，即高估了学生驾驭文本知识的的能力，对学生现有的知识水平和能力没有做到全面细致地分析，没有彻底地背好自己的学生。，在课堂出现“冷场”时，就是每当我提出思考问题时，大多数学生没有领会我的意图，只有几名同学能领悟，在这时虽然我也进行反复地启发、提示，但是没能起到良好的效果，最终没有充分及时调动起学生学习的积极性，而又来时代将的现象时常发生。现在想起来教师应该由浅入深地再举几个同学们易懂的实例，加以启发，效果会好些，而不致于冷场。即使上课时间不够，但也要把学生未知的知识点弄懂为止，哪怕不能完成本节课的教学任务，这也是我教学当中一直困惑的问题，也是薄弱的一点。

于此同时，一节课下来，也有不少的收获。特别是得到同事的肯定：我教学中大胆尝试或者说是敢于自我挑战新的教学模式。我这节课的教学模式是我教学以来从没有尝试过的课型，这节课教学难点是学生读中感悟(从文中找出重点语段进行分析、联系学生自己实际，大胆地谈自己感受到的深刻道理)的需要设计的。这节课的尝试但愿使我的学生也多少有些收获，特别是我这几天把工作带到家，感动了我十岁的儿子，也许由于是我的执着吧。每当我紧蹙眉头在思考每一个教学环节时，偶尔会看到他有些关注的眼神，而且会问一些问题，比如“其他老师也是像您这样把工作带回家里吗?”或是“您这么辛苦就别当老师了呗”等等一些疑问，也许看到我这几天比较辛苦的原因吧，想到他平时不自觉学习的懒散习惯，我就趁机进行了一番思想教育，同时感觉到自己的成就感或是做母亲的自豪感油然而生。

5.泥人张教学设计 篇五

小说是一种以叙述和描写为主要表达方式，以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和具体环境的描写来反映社会生活的文体。不用做调查我们也可以知道，小说是学生最喜欢的文学体裁，它在初中语文教材中占据着重要的地位。小说教学因其情节曲折、形象多异、内容丰富、主题深刻等特点而让教学呈现了多样性和多元化的特征。那么，教师在小说教学中该注意些什么要点呢？我通过参加《泥人张》的同课异构教学展示活动有了些许的思考和体会。

一、简化教学设计，切勿面面俱到

课后重新审视整个课堂教学，我发现从新课导入到最后的板书设计，教学环节竟然多到九项。一堂40分钟的课，要完成九个环节，平均下来4、5分钟就要完成一项。我想，这绝对犯了教学大忌。教师本当选择小说文本中最有探究价值的一两点，引领学生去深刻挖掘和细细品味，但因为过于追求面面俱到，结果使得重点不突出，要点不显，整堂课形式大于内容。我想，这毛病不单单只是我在犯，其实也是不少老师在小说教学中的通病。

传统的小说教学，总是围绕梳理故事情节、分析人物形象、揭示小说主题等这三方面的内容开展，这是源于在我们很多老师心中根深蒂固的小说“三要素”的思想的束缚，再加上选入初中教材中的小说文本几乎每篇都有“人物、情节、环境”这三要素的完整呈现，因此，很多老师就想当然地、习惯性地把对小说“三要素”的理解把握当作了教学重点。而这一面面俱到的小说阅读教学模式的确定，让教师的课堂模式一成不变，让学生的阅读理解模式固定僵化，以致日益减淡学生对于小说阅读的兴趣。

因此，我们教师，在对小说阅读教学设计的时候一定要做到去繁从简，有的放矢。一堂课，一篇文章，选择最有探究价值的一两点，大做文章，让整堂课显得有重点，够深入，让学生品得细，悟得深，这也就是一堂精彩的课。

二、根据小说类型，把握教学重点

在传统意义的小说类型划分的基础上，有专家根据内容的呈现特点和课堂教学的需要，又将小说分为“情节小说”“人物小说”和“心灵小说”三大类。“情节小说”以“情节为中心，小说的各种描写，人物性格的发展，都是为情节的发展服务”，因此该类小说教学应以“情节”为中心做足文章，让学生读有所得；“人物小说”以“人物为中心，情节的设置是为塑造人物形象服务的”，因此教学中应以“人物分析”为中心，通过前伸后延，使学生感知形象，理解写法，领悟主题；在“心灵小说”中，“个性鲜明的人物、完整的故事情节与典型的环境都已经消解，小说中呈现的是有很大随机性的心灵思绪与碎片”，所以这类小说的教学应以感悟人物的“心理活动”为主，在“为什么”“怎么样”上知道学生理解小说所要呈现出来的“心灵思绪与碎片”，进而获得属于自己的“心灵鸡汤”。据此我们不难发现，不同类型的小说教学的侧重点是不一样的。

根据以上这段文字的内容，我们也不难发现，《泥人张》这篇小说应该是属于“人物”小说，而这堂课的教学设计就应该以“泥人张”这个人物为中心，通过前伸后延，使学生感知泥人张的人物形象，并且理解作者的写作技法，领悟作者的写作意图。又通过备课资料，我了解到冯骥才的《俗世奇人》描绘了20世纪初天津底层市民和小生产者的生活，由文题就可得知，此系列小说写作要点有二：一写“俗世”中的人，二写“俗世”之中的“奇人”，一“俗”一“奇”，便是小说的要领。冯骥才说过：“古小说无奇不传，无奇也无法传。”由此我们可知，这篇小说的最大特色就是“奇”。所以《泥人张》的教学重点就是引导学生品味泥人张的“奇”，通过细读品味极富表现力的语言，多角度理解泥人张的“奇”。

如果还要聚焦一个重点的话，那就是冯骥才在创作这篇文章时运用的各种写作手法和构思技巧。余映潮老师在谈及这篇课文的教学设计时，也认为《泥人张》 的构思技巧是非常值得欣赏之处，比如整篇文章可以用一串数字来概说它的构思技巧：一个故事、两个人物、三线交织、四种手法。而整篇文章的表达特点可以用八个字来概括：交织、穿插、对比、伏应。因此引导学生在品味出泥人张的“奇”的基础上，品析出作者的构思技巧之“妙”就显得必要且可行了。

由此，摒弃传统的“三要素”教学模式，根据小说的类型和内容，选择相应的教学侧重点，让小说阅读教学呈现多样化，这一理念应深入我们很多教师的心中。

三、尊重学生表达，重视课堂生成

在品味泥人张的“奇”的过程中，学生品析了这个句子：“只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，打鞋底抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来，几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子还灵巧。”可能是学生的品析不够详细，语言太过简练，我忍不住再重新品析，并说出了预设好的答案：就地取材、单手盲捏。课后有老师问我：学生的品析不是已经包含了这意思吗？为什么你一定要说出你归纳好的这八个字呢？

这个细节让我反思了很久，在以学生为主的课堂新理念倡导了那么多年的背景下，我还是在固守原有的旧理念，并且是如此得根深蒂固？教学设计过程中的预设很重要，但是无论什么题材的作品的教学，预设都应该而且必须是给生成让路，小说教学也不应例外。教学过程应该是一个极具变化的过程，是一个动态的发展的过程，而且阅读教学原本就是培养学生探究性阅读和创造性阅读，提倡的是多角度的、有创意的阅读，教师如果在课堂上表现过于强势，阻止了学生个性化的表达，其实也是对学生阅读兴趣的一种扼杀。

因此，教师在课堂上应当最大限度地尊重学生的个性化阅读感受和阅读表达，这样才能有效地激发学生课堂讨论的兴趣。教师还可以在课堂上以学生有价值的、有创见的问题和想法为教学抓手，及时调整预设的教学设计，因地制宜地根据学情开展教学活动，或因势利导地进行追问挖掘，提升学生的品读课文的能力。当然，所有的精彩的课堂生成都根源于教师充分地细致地备课，因此这就要求我们教师在教学预设和课堂生成上下足功夫，最重要的一点是切实地转变观念，把课堂真正还给学生。

新的《语文课程标准》指出：“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。” 在这样的理念要求之下，为了培养学生阅读的感受力、理解力、欣赏力、评价力和创造性，我们必须打破传统小说的教学方式，让小说阅读教学真正具有多样化和创新性。

参考文献：

6.河北有个“泥人张” 篇六

家中成了艺术陈列室

走进张家,仿佛走进了一个艺术陈列室。在一间十余平方米的屋子里,墙上整整齐齐地悬挂着数十张脸谱作品。

小小的房间内,除了墙上的脸谱外,四周的架子上还摆放着数百尊泥塑作品,有单个的作品也有群体泥塑。

从小是个“小戏迷”

张智出生于北京市房山区,那时房山还是农村,没有收音机之类的娱乐工具,逢年过节,村里就会请来戏班子唱大戏。幼年的他被戏台上的人物脸谱所吸引,虽然不懂戏文,却会专注地盯着演员看上半天。演员的化妆间在后台,为了弄清演员化装的过程,他经常偷偷跑到后台,从帆布上扒开一角偷偷向里观望。有时候为了看一场夜戏,幼年的他会走一个多小时的夜路,尽管疲累不堪,却乐在其中。看得多了,耳濡目染,慢慢地对戏文也有了一定了解,甚至会随口哼哼几句,成了一个典型的小戏迷。

自学成才创作泥塑

1994年退休之后,张智突然萌发了一个念头:学着制作脸谱。虽然从来没有接触过美术创作,但他还是很快开始了行动。他经过反复琢磨,发现用纸张和糨糊制作的脸谱轻便,而且便于保存,便开始了尝试。凭着自己对脸谱的痴迷,经过勤学苦练,反复实践,慢慢掌握了制作脸谱的窍门。

一年之后,张智又琢磨起了泥人。他捏的第一个泥塑作品是《白蛇传》中的“断桥”一幕,严格地说,那还不是真正的泥人,人物的头和手是泥塑的,身体却是用布缝的。因为黏土里掺杂的东西不对,刚开始的作品还存在干裂现象,后来他尝试用废弃的旧棉花和湿黏土,很快解决了这个问题。

大学生成“小老师”

为了创作泥塑,没有任何美术基础的张智不仅自己反复摸索,也不断向其他人求教。

一年夏天,他去莲花山旅游时遇到了一群河北师范大学美术系的学生,彼此谈得很投机,后来他便邀请这些同学到家中做客。这些同学虽然年龄不大,但是毕竟是科班出身,面对这位真诚的老人和他的作品,同学们毫不客气地品评了一番,诸如“比例不合适”、“脸部缺乏立体感” 、“眼神没体现出来”等等。张智说,听了这些意见,他反而觉得非常高兴,很快就和同学们成了忘年交,遇到问题就向“小老师们”请教。

3年打磨得意之作

这些年来,张智创作的脸谱有上千张,泥塑作品有500余尊,而其中他最满意的作品是《百万雄师过大江》。

为了创作这件作品,张智花费了整整3年时间。仅仅是准备工作就花费了不小的工夫。为了了解独轮车的构造,他找来大量独轮车资料,甚至亲自前往冉庄观看实物;为了捏出一个精美的舞狮用狮头,他多次奔赴动物园,看完真的狮子,又去看石刻狮子;“祝捷”这组作品里有群众扭着秧歌欢迎渡江战士的场景,为此他四处搜罗有关秧歌动作的资料……在动手创作之前,他已经整理了厚厚的一本资料,至今依然保存着。

7.《泥人张》读书笔记 篇七

作者将“泥人张”这一造型打造得十分独特。例如他在酒馆里碰到地头蛇“海张五”时，并不像别人一样阿谀奉承，也不像其他人那样畏首畏尾，甚至在“海张五”讥讽他时，也依旧我行我素，权当没这回事，可是在第二天，就开始“贱卖”“海张五”的小像了。

泥人张捏的泥人很是生动：只见一个伙夫模样的人，身着围裙，衣服的褶皱刻画细致，面带笑容的眼神和蔼可亲，连那一颗暴牙也刻画的那样清晰，他左手拿着一碗叫“茶汤”的小吃，右手费力地托倾起一个硕大的铜壶，正往左手的碗里倾倒滚开的水，这只铜壶是最有特色的，壶嘴是一个做工精致的龙头，龙身蜿蜒连接到壶身，每片龙鳞都塑的清晰可见，壶身足足有半人那么高。

《俗世奇人》中的奇人并不是样样精通，但是他们却把生活过得有滋有味儿，受人尊敬，他们都不是面面俱到的全才，但是必有一门精通的绝活。

8.《泥人张》(节选)阅读答案 篇八

①人家台下一边看戏一边手在袖子里捏泥人。( )

②这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。( )

③瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。( )

④右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来，几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子还灵巧。( )

⑤而且是翻模子扣的，成批生产，足有一二百个。( )

2.泥人张通过哪两件事来“回报”海张五的?

①

②

9.泥人张巧戏李鸿章 篇九

张明山被捉弄了一阵儿，学会参见贵人的礼仪之后，才被领去见李鸿章老娘。张明山很快在衣袖里捏好草樣，拿出来，李鸿章一看大喜，连连夸赞，说捏的手艺真好，很像。张明山说：这是中堂老太太的像，拿回去要加工细作，准保满意。三日送来。

过了三天，张明山将人像送了去，果然栩栩如生，李鸿章十分高兴，当时传话，赏五两银子。张明山说：“谢中堂赏。五两可不行，得二十两！”

李鸿章问：“为什么呢？”张明山说：“回中堂话，我加工细作，特别费力。再说这是给中堂老太太捏像，不好、不像不行，这和给百姓捏像不同啊！”

李鸿章心里有些不快说：“就凭这么一块泥疙瘩，哪里值二十两银子呢！”

张明山说：“凭中堂的身份，二十两可不算多，你和老百姓不同，少二十两不成！”

李鸿章很不高兴，不愿意给那么多的银子。张明山说：“中堂不愿意，我也不勉强，买卖不成仁义在，我将原物带回去好了。”说完，张明山将泥像带回去了。

张明山到家，照样子又捏了四个。他拿到北城根去卖，并且吆喝着：“买呀，买呀，二两银子一个。中堂老娘的泥像啊！”登时，围上许多人来看中堂老太太的像。

北城根离总督衙门不远，这事很快就传到李鸿章的耳朵里。听说张明山满街叫卖自己老娘像，他十分愤怒，但又无可奈何，因为自己嫌价钱贵，不要嘛，没办法，于是叫当差的再去把张明山叫来。

李鸿章问他：“为什么叫卖我老娘的像？”

张明山说：“回中堂话，我是捏泥人的，做完就得卖。我这个泥人本是给中堂做的，做完卖给中堂的，中堂不买，我不能压着本赔钱，只好卖给别人！”

李鸿章又问：“你怎么在街上卖二两银子一个，卖给我就二十两呢？”张明山说：“中堂明鉴，卖给老百姓要二两银子，因为那是老百姓，卖给中堂就得二十两，是凭大人的身份——中堂要是不买，我还是拿到街上去卖吧。”说着就要拿走。李鸿章一想，这是自己的老娘像，让他拿走不妥，让他满街叫卖，更不妥，不买不行，要买又实在太贵！但无论如何也不能让他满街卖自己的老娘啊！心想还是忍着疼花二十两银子买下吧。于是吩咐当差的给他二十两银子，把泥人留下。但是张明山说：“回中堂的话，二十两银子不行，我这里一共捏了五个。每个二十两，一共一百两！”李鸿章气得浑身哆嗦，当时都说不出话来了。张明山一看李鸿章生了气，心里想，让他多气气吧。说：“要不然，大人您买一个，剩下的我还是拿到街上去卖吧！”

李鸿章又气又恼，没有一点办法，只好乖乖地给张明山一百两银子，留下了老娘的五个泥像。

（李恒克摘自《幽默与笑话》2014年第4期）

10.泥人张读后感 篇十

在暑假时，我读了冯骥才先生的《俗世奇人》，这本书真是有趣极了。小说写的是在天津卫有好多个响当当的人物，他们在各行各业里都身怀绝技。冯骥才先生说：“这些奇人妙事，闻所未闻，倘若废置，岂不可惜？近日忽生一念，何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相耶？故而随想随记，始作于今；每人一篇，各不相关，冠之总名《俗世奇人》耳。”我刚看了几篇文章，我就被深深的吸引住了。每篇文章都不长，却能把一个人物写得那么精彩，那么活灵活现。

《俗世奇人》中，有许多让我敬佩的人物：技艺高超的刷子李；“认钱不认人”的苏七块；足智多谋的杨巴；以牙记人的华大夫；力大无穷的张大力；还有钓鱼很好的大回等，都让人无比佩服。书中也有很多令人发笑的“奇人”：明明是女的，却留男人才留的背头的杨家二小姐；原本精通辨画，却让人忽悠的蓝眼；因为想看看人死了会怎么样，所以没死装死的刘道元；还有让八哥说“漏嘴”而气得半死的死鸟等，让人一看捧腹。这些人物各有各的特点，经过作家冯骥才画龙点睛之笔的勾勒和渲染，变成了一个个栩栩如生的形象，跃然纸上，令我赞叹不已。

其中，我最佩服的是“泥人张”，手艺道上的人，捏泥人的”泥人张”排第一。泥人张捏泥手艺好。一天，海张五在天庆馆侮辱泥人张。天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。可是手艺人除外。手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没把海张五当个人物。泥人张二话不说，用泥巴捏了海张五的头，放在桌上，也不理海张五就走了。第二天，几个小杂货摊“贱卖海张五”。三天后，海张五派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，连泥模子也买走了。

我既佩服泥人张的手艺，又佩服他的人格。这是一场人格的较量，也是智力的较量。面对海张五的挑衅，人们都等着看泥人张怎样“回报”。于是，故事有了悬念。而泥人张的回报也十分奇特――用鞋上的泥捏出了“一脸狂气”的海张五头像，第一回合告一段落。而海张五接着又侮辱起泥人张的手艺――这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要！对此，泥人张居然毫无反应，但事后的“回报”更令人叫绝――次日，街市小杂货摊上摆出了一二百个“海张五”泥像，并大书“贱卖”等字。泥人张一言不发而妙招制胜。泥人张以其人之道还治其人之身，太棒了，打他个措手不及！

读完了这本书以后，我不仅喜欢这样的文学体裁，而且喜欢书里的每一个故事，更喜欢故事里面所表达的意思和一些做人的道理。其实，我们生活在世界上，每天都会发生很多事，都会遇到很多人，只要我们认真留心身边的人，仔细观察身边的事，用心去体会去感受，就一定能够写出好的文章来。

11.《泥人张》课文的说课稿 篇十一

一、说教材

冯骥才的《泥人张》编排在八年级语文教材下册第四单元，是一篇小说。《课程标准》指出了：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。”这是从提高人文素养的角度来说的。要求学生置身于作品之中，吸收文学作品的精华，领悟作品的内涵，从中获得情感体验。

这一单元反映的是民俗文化。这篇小说写的是生活于天津市井里巷的泥人张——张明山的故事。凡夫俗子的泥人张有一手捏泥人的绝活，眼里看见什么，手里准能捏出来，而且是惟妙惟肖。泥人张除了手艺出奇外，做人的原则与处世的方法也很不一般。这不，面对有钱有势的海张五的故意嘲讽与挑衅，泥人张“处荣辱而不惊”，在不动声势中用捏泥人的方式把海张五的脑袋割下摆在了桌上，“瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气”，好一个绝世的海张五。可是，泥人张的这一举动却遭来海张五的又一番挖苦与奚落，“这破手艺也想赚钱，贱买都没人要。”泥人张又一次选择了沉默，可是他又一次在沉默中爆发了。第二天，泥人张生产了一二百个海张五的泥像，摆在杂货摊前，并注明要“贱买”。这一招害得海张五花了大价钱才把全部泥人买走。泥人张“无声胜有声”，又打了一个胜战，他用自己独特的处世方式维护了自己的尊严：不怵谁，靠自己的本事吃饭。

二、说教学目标、重点、难点

基于本课特点、课标要求、单元教学要点及学生的学情，拟定如下：

教学目标：

一．知识与能力目标：了解泥人张的高超技艺，思考他的“奇”，对人物作出自己的评价。

二．过程与方法目标：

1．理解课文情节安排

2．品味语言，了解人物描写的.方法和简洁明了的语言。

三．情感态度与价值观：

1、了解身边的俗世奇人，学习他们身上的优点。

2、认识祖国博大精深的民间文化传统，为民间的“奇人”、“绝活”而自豪。

教学重点：品味文章语言，了解泥人张之奇；了解民间文化。

四、说教法学法

教与学都没有固定的一套方法，我们要根据课文选择适合自己及学生的方法去教学。本课打算采用朗读、自主思考、合作探究的方法。

五、说教学过程

1、导入

导入新课（图片导入）

一、导入新课（图片导入）

二、整体感知

听读课文，熟悉课文内容。

三、品读课文

1、你认为奇人“泥人张”“奇”在什么地方？同学们能否谈谈自己的看法？

2、品读赏析

（1）这位俗世奇人，果真是高手，奇绝、妙绝，虽是市井里的凡夫俗子，但却有不平凡的智慧和本领，那作者是通过什么方法来刻画他的形象的呢？

小组内先交流一番再请同学来说一说，注意结合相关语句来谈

学生谈看法，教师补充，

①善于抓住特征

②正侧面描写相结合

③巧妙运用多种修辞手法，如比喻、对比，夸张等

学生齐读第5—9自然段，进一步体会“泥人张”的“奇”及作者高超的写人技巧，读完后欣赏一组泥人张的手艺作品。

四、联系实际，拓展延伸

冯骥才老先生写这组《俗世奇人》的文章仅仅是为了写人吗？

五、师生互动，民间采风

我们身边也有这样的民间绝活或民间文化艺术吗？

六、保护文化遗产，守候精神家园

这些民间文化让人看了赞叹不已，但很可惜，像泥人张这样精妙的民间文化遗产现在却面临后继无人的尴尬境地。（播放关注民间艺术的视频）同学们你们认为该如何看待这些民间文化遗产？我们该做些什么？

七、布置作业：

12.泥人笑话泥人 篇十二

老僧答道：“不笑什么，他是在笑你。”

秀士觉得好奇，又问道：“我没来时，他已在那里笑，一会儿我走了，他还会在那里笑，为什么偏偏说是笑我呢？”老僧道：“居士难道有所不知，泥人常笑话泥人的。”

秀士听和尚说出这话，也冷笑一声，说：“菩萨本来是泥塑的，说他是个泥人，没有错。只是，把我唤作泥人，我就不明白了。”

老僧道：“当今世上之人，贪财者迷恋金银，却不省得财是土块，死后一文带不走。贪色者迷恋红颜，却不省得色是粉鬼，英雄尽向此中埋。贪功名者，迷恋着高官大爵，却不省得官爵是雪装狮子，顷刻便瓦解冰消。弥勒菩萨常住在虛空，见此世人种种迷恋，呼之不醒，唤之不灵，实为可悲可悯，欲待痛哭劝化，却没有许多眼泪，无可奈何，所以只得付之一笑。”

秀士闻言，不觉又放声大哭。老僧惊得不解其故，急忙问道：“居士，弥勒菩萨未哭，你为何又哭将起来？”

秀士道：“弟子猛然醒悟，自己一天到晚沉沦俗世，恋迷俗趣，忙忙碌碌，跳不出利锁名缰，真个与泥块人无异。菩萨笑我，我却愚顽不觉，教我如何不哭？”

老僧道：“居士，你如今才有些省悟，所以便哭。若你将人生之事再考虑一番，只恐怕你哭不得笑不得啊……”

秀士收住泪水，等着老僧的教诲。老僧道：“等你哭不得笑不得时，方信做人难啊！”

故事来自明朝人冯梦龙的《十二笑》，老僧最后一句话背后的深意，这位冯老兄没有细说。不过，另一个现实版的故事，或许更能说明事实的真相吧。一位混在北京的朋友，从一个租地下室的北漂，一路打拼成了年利润过千万的老总。但他不快乐。他说，他现在每天都要见好多拨人，要陪不同口味的客户出入各种声色犬马的场所，该做的不该做的差不多都做了，现在就剩毒品没沾了。一天到晚，累得跟条狗似的。他也曾把一切都推给下属去做，每天回到家里读读书，喝喝茶，陪妻儿老小。但，总是不放心，怕下属做得不够好。

更重要的是，他已经寂寞不下来了。在家里，六神无主，待得更烦躁。他觉得，自己必须在谈判桌上、方案堆里或者灯红酒绿的场所。他一边厌烦那样的热闹，一边又无法离开那种亢奋、刺激和喧嚣，真是进也不是退也不是，痛苦不堪。

回看老僧的那句哭不得笑不得，差不多就是指深陷于欲望中的泥人们的困境吧。这困境就是：

过去难以回去，当下挣脱不了，而未来远未到来。

（图/刘刚 编辑/杨逸）

13.冯骥才泥人张读后感 篇十三

《泥人张》这个故事主要讲了，泥人张只是一位捏些小泥人的张师傅，他捏泥人动作十分快，他每天就出现在一家饭馆里面的一个角落里，一天到晚捏许多泥人。有一天，五爷到了这个菜馆，这里在吃饭的所有人全部看着他捏泥，里面的店主也出来了，那个五爷看见泥人张在捏泥人，他说：“你在捏什么东西。”泥人张说“泥人。”五爷笑着说“从哪捏，从裤裆里捏吧!”说着旁边的人全都小笼，泥人张慢慢地走到五爷旁边，一颗泥丸子从手中脱落，快要落在伍的杯中，他连忙接住，还变成了泥人放在了五爷的桌子上。五爷说：“像你这种技术来贱卖也不会有人要。”第二天，泥人张捏了许多泥人，在上面写着，贱卖张三五(五爷)，许多人看到这个照片，就一下子涌上来了一圈人，五爷一听到这个消息，立马用大笔钱来把所有泥人给买走。

这个故事中的泥人张给我留下深刻印象，他有高超的手艺，还有一个聪明的脑袋，他不但讽刺了张三五，还从中赚了一大笔钱。

14.《泥人张》说课稿 篇十四

首先出示泥人张的彩塑课件。

学生看后，提问：看到这些彩塑，你的脑海中会想到哪些词语呢？（栩栩如生，惟妙惟肖，生动逼真等）

二、继续引入

天津“泥人张”艺术的创始人是张长林，字明山，他能把泥人捏得栩栩如生，似真的一样，说明他技艺的高超绝伦，他被当时的人们称之为“奇人”，仅仅是因为他技艺的高超吗？今天我们就来学习一件发生在他身上的让人称奇的事？

三、介绍本文作者（课件出示）

冯骥才（1942～），当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣，1974年调天津工艺美术厂、在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。1978年调天津市文化局创作评论室，后转入作协天津分会从事专业创作，任天津市文联主席、国笔会中国中心会员，《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。著有长篇小说《神灯前传》，中篇小说集《铺花的歧路》、《啊！》。短篇小说集《雕花烟斗》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊！》、《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。

从上面的资料中，你捕捉到哪些对你有用的信息？生自由发言。

四、生轮流读课文，找出生字。

五、生自读课文，思考下列问题（课件出示）

1、用简洁的语言概括文章写了一件什么事？

（泥人张智斗海张五的故事）

2、作者称泥人张是“俗世奇人”，你能从故事的情节中找出他“奇”的地方吗？

（泥人张沉稳干练，面对他人羞辱镇定自若，喜怒不形于色。他胸有成竹，后发制人，面对无端侮辱，他以自己独特的方式予以还击，一招制胜。这是一位个性内敛，应对从容的奇人。）

3、在一般人眼中，海张五比泥人张有钱有势，但结果却是泥人张大获全胜，你认为，他获胜的原因是什么？而海张五又输在哪里？

一在于他的技艺高超，可以利用自己的优势反击对方，二在于他沉稳干练、镇定自若、喜怒不形于色、后发制人的性格，第三，也是最主要的原因，在于他的人格，他不卑不亢，不畏权贵，用自己的智慧维护了自己的尊严和人格，这应该是这个故事流传至今的主要原因。

而海张五有权有势，这不是他的错，他输的主要原因在于他以为有权有势就可以飞扬跋扈，目空一切，不知道尊重劳动人民，看不起比自己地位低的人，这应该是一个人的德行问题。

4、这也是一场斗争，泥人张不发一言，却用奇特的方式取得了胜利，那么你认为泥人张争的是什么？

（争的是一个人的尊严，做人应有的骄傲。人不可有傲气，但不可无傲骨。）

5、从泥人张智斗海张五的故事中，我们可以得到哪些人生启迪？

（1、有权有势者，更不可狂妄自大、粗俗、飞扬跋扈、不可一世。

2、做人要有人品，要学会尊重别人。不媚上，不欺下。

3、遇到恶势力，与其斗争时，要讲究策略，抓住对方弱点，以己之长攻对手之短。

4、要学有所长，在某一方面有过人之处。

5、坚信正义的一方终将取胜。

6、人和人之间是平等的。

7、智慧比财富更重要。有智慧者定有知识，有知识者未必有智慧，智慧来自实践。但没有知识是不行的，所以现在还是要好好学习知识。

六、一篇成功的小小说，是很讲究写作手法的，比如细节描写，伏笔照应，设置悬念等，下面我们就从这几个方面谈谈本文的表达艺术，以此来拓宽我们欣赏小说的视野，丰富我们看问题的角度。

对比手法细节描写。

伏笔照应悬念设置。

侧面表现空白艺术。

1、对比手法举例

吃饭时人们的表现—————————泥人张的表现。

海张五嚣张的性格————————————泥人张沉稳的性格。

海张五出场时3个人——————————————泥人张独自一人。

海张五粗俗放肆的话语————————————泥人张自始至终不发一言。

……

2、细节描写举例

第八段中的动词“叭”“戳”用动作写心理，写出了泥人张内心的愤怒、鄙夷和不屑。

第九自然段中的“瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气”也是对海张五的外貌进行的细节描写。

3、伏笔照应举例

下雨天，泥人张从鞋底抠下一块泥巴。

两处肖像描写相照应。

第十段中“贱卖都没人要”与后面他自己花大价钱买泥人埋下了伏笔，有很强的讽刺意味。

泥人张常去的地方有两处，一处是饭馆天庆馆，与后面故事发生的地方在天庆馆埋下伏笔。

4、悬念设置举例

第一段中“有第一，没第二，第三差着十万八千里”，他的手艺到底有多高超，为下文设置了悬念。

第七段中人们的猜测：“一个泥团砍过去？”吸引读者继续读下去，设置了悬念。

第十一段中“但天津卫的事没有这样完的————”下面的故事到底如何，设置了悬念。

5、侧面表现手法举例

第三段中通过店小二的话侧面表现出其飞扬跋扈，不可一世的形象。

第四段中通过众食客的反应写出了海张五远近闻名，不凡的身份。

第十段中，“海张五隔着两丈远就看出捏的是他”从侧面写出了泥人张技艺的高超绝伦。

6、空白艺术举例

十一段和十二段之间省去了，泥人张当晚回家怎样刻制泥模，怎样送给工厂，怎样给杂货摊，怎样写“贱卖海张五”等。

十三段和十四段之间省去了海张五看到贱卖海张五的泥人后是如何的愤怒，如何派人去买，如何定价钱等。

七、总结本文

八、布置作业