关于共产党宣言读后感

关于共产党宣言读后感（共8篇）

1.关于共产党宣言读后感 篇一

《共产党宣言》读后感

信通院102党支部 陈思远

带着怀揣已久的期待，我终于把《共产党宣言》这部伟大的历史巨作读完了，虽然之前也曾经尝试过想要啃下这篇文章，但是洋洋洒洒三万余字还是令我望而却步，毕竟之前我的思想还是不够成熟，还无法真正地领悟这部巨著。

《共产党宣言》无疑是一本史无前例的著作。在1872年《共产党宣言》的序言中，我们可以看到：共产主义者同盟在当时条件下只能是秘密团体的国际工人组织。而到了今天，当年只能是秘密团体的国际工人组织，已然得到世界的公认和肯定，而且早已迅速的发展壮大。到今天，这个伟大的组织已成为了世界上不可以缺少的一部分。试问，这样的功绩应该归功于谁呢？每一个伟大的团体要传承万世，都必须有代表其组织的思想。无疑，《共产党宣言》正是国际工人组织的思想代表。正是《共产党宣言》，让国际工人组织得到这个不可替代的地位。

《共产党宣言》的伟大不仅在它壮大了国际工人组织，更重要的是，它预见了世界发展的趋势。从1882《共产党宣言》序言当中，不难明白到：《共产主义宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。在当时具有局限性的社会乃至世界中，《共产党宣言》大胆的预言了现代资产阶级所有制灭亡的必然性，这个，也是当时的其他著作所无法做到更不能做到的。因为面对迅速盛行起来的资本主义和刚开始发展的资产阶级土地所有制，人类根本没有能力相信这个断定，也许，他们会认为，这不过是一个永远不会实现的预言。然而，以社会发展的历程来看，从原始社会，奴隶社会……一直到我们今天的社会主义社会，不难看出社会主义的优越性所在。我们把社会主义社会驾御在资本主义之上（虽然某些资本主义分子没有认同这一观点），可见，随着社会生产力的发展，资本主义最终还是会被社会主义甚至共产主义所取代。所以，《共产主义宣言》拥有了准确的世界发展分析能力。

且从世界谈到我们的祖国，回顾中华民族奋发崛起的革命历程，必然会发现 一个顽强智慧的民族政党——中国共产党；也必然发现一个伟大的思想灯塔——马克思主义。在黑暗的旧中国，在《共产主义宣言》的到来之前，中国的土地上凝聚了无数仁人志士的智慧、勇敢，更有无数仁人志士为社会的发展躺下鲜血，牺牲自己。但太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动……这些斗争的最终失败揭示了一点：农民、资产阶级改良派不可能承担起领导民主革命的重任。在孙中山同志领导的辛亥革命中，我国两千多年的封建君主专制制度终于得到了终结，但历史的、阶级的局限，旧中国人民依然无法走出半殖民地半封建性质的惨状。

路在何方？旧中国先进知识分子一直在苦苦求索，直到一天，《共产主义宣言》代表了马克思主义来到了，中国的发展道路明朗了，清晰了。

在《共产主义宣言》光临我国之前，它曾在俄国掀起了正义革命，并最终了俄国走向了共产主义的起点。正是鉴于这一历史事实，我国的先进知识分子选择了共产主义。在他们进行社会主义改造的旅程中，好比一段漫长的航行，轮船走走停停，也经历了风风雨雨，甚至船上的人被挤得前仰后合，但是，在前进而又曲折的道路上，他们还是到达了终点，让旧中国彻底的改观了，并进入了社会主义初级阶段。是什么为这次“航行”指明了方向呢？无疑，是马克思主义。以毛泽东主席为代表的中国共产党人，在一切从实际出发和照搬外国经验教条主义的长期斗争中，坚持了理论结合实际与实事求是的原则，创造性的运用和发展马克思主义，第一次实现了马克思列宁主义和中国当前实际的大结合，并融合为一部为当时社会主义建设的重要思想——毛泽东思想。这个也是史无前例的。从毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想，八荣八耻，直到今天的第十七届全国人民代表大会的重要思想，一直源于马克思思想，并在其基础上结合实际，与时俱进，把马克思思想推向一个新的高度，同时也带领我国迈出新的历程。

不妨再从祖国发展谈到个人。与时俱进是马克思思想一贯以来的理论品格，也是它之所以永葆生命力的根源。而与时俱进，这个不仅仅局限与社会发展，国家进步。创造力的重要性，源于它不可低估的力量。而创新所需要的，就是与时 俱进。能把自己的前途和社会国家的发展联系在一起，大胆创新，就是时代的强人。有时可能会想，为什么社会主义理论体系会是大学的一门必修课程？现在我想，也许我们要从中学习到的，就是这个马克思思想的根源所在——与时俱进。大学生要面临的就是就业问题，就是社会，一个关系到自身前途的问题是每个大学生所必须去想的。大学生要求具备的，是创造力，是一种结合社会和自身，发挥想象力去创造的能力。能在社会中拥有竞争力，生命力，要拥有的，就需要马克思思想中的与时俱进。

以上就是我读了《共产党宣言》之后的一些想法，这些想法可能还有一些稚嫩，还不能完全领悟《共产党宣言》的深刻内涵，但是我相信在我的努力下，我的理论知识水平会继续提高，而我对于《共产党宣言》的理解也会更加深刻。

2.关于共产党宣言读后感 篇二

进入21世纪的中国经济,正在以其巨大的建设力与可能的破坏力引起全球的关注与震惊。以十亿人口计数的中国人群所发生的任何微小变化,都会以前所未有的广度与深度影响人类的未来,这种影响的双重性及全球性从今天的设计现状中已经可见端倪。

今天的城市,早已不是比水草而居的自然延伸,相反成为缺乏控制与反省的人群社会恶性膨胀的真实写照。

今天的产品,日益抛弃“物尽其材”、“备物致用”的睿智,日益满足于成为炫耀权势与奢华欲望的符号!

今天的消费,在灯红酒绿之中抛却了“有之以为利,无之以为用”的思辨理性,沉溺于物质狂欢的盛宴!

每个有良知的中国设计师都会感到一种空前的痛苦与矛盾,因为为权力和资本所控制和操纵的设计正在中国的舞台上上演着曾经发生在西方社会的令人憎恶的一切,乃至于“中国设计”沦为模仿、抄袭的代名词而屡屡蒙羞。

有鉴于兹,我们在此呼吁天下同道:

以设计的名义,共同承担起伦理反思和价值重建的责任——

我们要坚决对不符合道义与正直的价值观的设计委托、设计结果说“不”;

我们明确地申明:一切虚假、欺诈、傲慢、阿谀和平庸的设计,都是我们所唾弃的;

我们必须共同维护设计之真与善的价值;

我们应当努力消弥设计师与设计委托者中存在着的对于伦理道义的无知、漠视和抵触;

我们应当透彻研究设计伦理维护设计师权益的法则与方法;

我们认为,设计伦理应当成为教育和培养未来设计人才的普世思想,从我们开始,每一代中国设计师都应当是阳光、智慧、绿色的“中国形象”的构建者、传播者。

“后之视今,亦犹今之视昔。”

3.关于共产党宣言读后感 篇三

一、关于科学的价值与道德

“科学”属于认识范畴，它的价值是帮助人类不断深化对客观世界的认识，即揭示客观事物发展变化的规律。但是，当人们将科学用于指导实践或解决人类社会生活中的各种问题时，就产生了重要前提：科学是造福人类，还是危害人类?以及科学为谁服务?即有关科学家的良心问题。这是每个科学家必须思考和作出选择的严肃问题。

《宣言》在明确地提出科学要“造福人类”、“促进人与自然的和谐”的同时，还强调“人的自由发展”这一似是而非的概念，将人的自由绝对化，不利于社会的和谐发展。因为任何自由都是相对的，自由必须自觉地接受道德的约束。

《宣言》提出“科学尊重首创与优先权”，此话语意模糊，且有暗助国际资本利用科学创新获取超额利润之嫌。作为社会主义中国的科学院和科学家就应该理直气壮地高举科学创新为人类的大旗，呼吁全世界主持正义的国家和科学家推动在联合国框架内制订既能促进科学进步，又能造福全人类的新的《人类科学创新共同准则》，反对利用科学创新破坏生态环境，剥削欠发达国家和人民，以挑战现今的《国际知识产权保护法》。

二、科学不需要“捍卫”，也无须“科学共同体”承认

1、《宣言》说：“不懈追求真理和捍卫真理是科学的本质，科学精神体现为继承与怀疑批判的态度。”

把“捍卫真理”说成是科学的本质，笔者实难苟同。因为任何“真理”都是相对的，尚需完善和发展，将一种不完美的东西人为地绝对完美化，并加以捍卫，其结果是阻碍事物发展，使认识僵化。此外，《宣言》的作者是怎样将“捍卫真理”与“陌疑批判的科学态度”二者统一起来也是一个问题。

另外，将“科学的探索与创新”作为“科学的本质”，显然要优于“不懈追求真理”。

2、《宣言》断言：“每一个论断都必须经过严密的逻辑论证和客观验证，才能被科学共同体最终承认。”

逻辑论证和实验检验是西方近代科学的两大支柱，它对于提高人类的认知能力，促进西方产业革命贡献巨大，但是将它扩大为判别科学的标准却欠妥当!科学论断必需接受实践检验，新兴的复杂性科学、持续发展科学都不是(或无法)通过逻辑论证和实验检验来进行的。

逻辑学和西方近代科学都是以抽象概念和一系列绝对化假设为基础，通过演绎而推导出的理论(科学)体系。然而，所有的假设都不完全符合客观实际。因此，由科学假设推导出的科学理论与实际往往存在一定程度的差距。只是在没有其它更好的办法时，或当这种误差没有超过人为确定的允许误差的范围时，其结论或理论才成立和有效。

由此可见西方近代科学体系不是绝对正确的真理。人们常以“精确”来赞美西方近代科学，却忘了这种“精确’，是以牺牲客观真实为代价的。逻辑学既然对当前天地生人许多复杂性问题无能为力，那么它又怎能作为评判广义科学的不可或缺的标准呢?

《宣言》中的“客观验证”可能主要是指“实验”验证。实验的价值是能为研究者提供具有重要参考价值的信息和预防研究者的重大错误，因此它是研究者从事科学研究的重要手段，但是它并非绝对可靠。

首先，实验是建立在相似性原理基础上的模拟。由于世界上不存在两个完全相同的事物，所以客观现实与实验条件之间的相似性系数永远小于一。实验的可信度虽可随相似性系数的增大而增大，但不会等于一。将一个可靠性有问题的实验结果绝对化，从而成为检验科学的唯一標准，难道不是很危险和很不科学吗?

其次，开放的世界与封闭的实验室两者是不可比拟的，因此在封闭条件下得出的结论不能套用于开放系统，这是常识。

我们谨遵实践是检验科学的唯一标准，它包括三方面的内容：实验检验、社会实践检验和历史检验，其中又以历史检验最为重要。例如，许多西药在上市前都通过了“严格”的实验检验，由于经受不了时间的检验，几年或几十年后就退出了市场；而许多中药，它们不被西方实验检验结果认可，但它能治疗疾病，并经受了历史(几十年、几百年或更久)的检验。我们应该信哪一个?

《宣言》还提出“科学共同体”概念，从全文可知，它是一个以西式权威科学家为主体而组成的科学俱乐部。《宣言》声称：任何科学论断只有经过它“最终承认”后，方能合法存在，这种说法近乎霸道。

劳动者在生产和社会实践中积累经验、发现规律，经实践中反复修正和检验后，上升为理论，形成科学体系，这就是人类科技史。科技史表明：历史上的重大原始创新都是由活跃在生产和社会实践第一线的无名之辈首先提出，在一些权威的阻挠和反对声中完成和取得最后胜利的。一批新秀在学习吸收了创新者的成果之后，自己变成了新一代的权威。因此，所谓“权威”一方面是上一代创新者的继承人，另一方面他们还可能是当今和未来原始创新者的反对派。

由此可见，劳动者才是真正科学的开拓者，生产和社会实践才是科学创新之源。我们尊重科学共同体中“权威”在自己专业领域的精深造诣和强大的创新能力，但是，任何权威也不敢说自己“万能”。《宣言》突出了科学共同体“承认”的权威性，实际就是鼓励科学可以由少数人垄断，否定了实践是检验真理的唯一标准。

三、科学是一元的还是多元?

这是笔者与《宣言》作者之间的又一原则分歧。《宣言》强调“科学作为一个知识体系，具有普遍性”。

“每一个论断都必须经过严密的逻辑论证和客观验证，才能被科学共同最终承认。”上述引文所阐述的是以牛顿—笛卡尔理论为基础的西方近代科学体系所遵循的科学准则，我们相信它、遵循它，也会用它解决一些问题。但是，科学实践告诉我们，它不是唯一的，也不具有普遍性。众所周知，人们观察、认识事物都有特定的视角和立场。视角不同、立场的差异往往会对事物的认识产生分歧。如对光的本质的认识，长期以来就存在着“波”、“粒”两派的对立以及“相对论”和“牛顿力学”的对立等，这种由于观测角度不同而导致的结论差异正是事物多重属性的反映。由此可见，多视角的观测完善了对事物本质的认识，收到了良好的互补效果。人类社会发展到今天，先后形成了中西两大互补的科学体系。

中华整体辩证思维大致始于商周或更早，在春秋战国时形成完整的认识体系，至今已有两、三千年历史。西方近代科学思维始于文艺复兴，两、三百年前形成完整体系，中西两大科学体系都是人类智慧的结晶，是同一科学思维的两个方面，彼此既对立又统一，有很强的互补性。

《宣言》将逻辑论证、客观验证视为科学的唯一标准，拒绝科学的多元性，不承认存在中华科学体系以及其丰硕成果，不符合客观历史实际，也是自20世纪以来西方科学的创新进展不大，而复杂性科学开始兴起的原因所在。

另外，《宣言》在谈到科技界的责任和使命时，只字不提怎样贯彻“科学发展观”和“自主创新”等重大方针政策，而是空谈“创新为民”和“科学兴国”，这不能不说是《宣言》的又一原则性失误。

4.共产党宣言读后感 篇四

这部宣言是卡尔•马克思和弗里得里希•恩格斯为世界上第一个共产党组织——共产主义者同盟撰写的纲领，是科学社会主义的最伟大的纲领性文献。它阐述了资本主义必然灭亡、无产阶级必然成为世界的主人的道理。它的问世标志着马克思主义的诞生。

这部宣言从资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义的和共产主义的文献和共产党人对各种反对党派的态度这四个方面以历史为纵线、以世界为横线，进行了详细而深刻的论述，代表各国共产党人，公开说明了自己的观点、自己的目的、自己的意图，并且以此对抗了关于共产主义幽灵的神话。

这部宣言露骨地揭露了资产阶级的无耻罪行，揭露了社会上压迫与被压迫的现象及其不合理性，有力地回击了各反动派对共产党人的攻击。最后，这部宣言发出了伟大的号召：全世界无产者，联合起来！

当今世界，以山姆大叔为首的《北大西洋公约》组织横行于地球上。南联盟战争、轰炸我国大使馆事件、撞击我国飞机事件、伊拉克战争、朝核问题、伊朗核问题无不是资本主义国家霸权的表现。而这部宣言虽然作于158年前，却准确的预言了当今的社会。马克思和恩格斯说：“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”

马克思和恩格斯还在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调：这部宣言的理论不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论，它“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从毛泽东到邓小平，从《共产党宣言》到“三个代表”，共产主义在实践中被不断完善，同时也不断向共产主义的实践注入新的活力。

自1921年7月起，28年来，以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利，建立了中华人民共和国；85年来，《共产党宣言》的真理之火在中华大地始终高高擎起，指引中华民族从积贫积弱，奔向康庄大道，奔向繁荣富强。

自1848年2月起，69年来，在马克思主义指导下，欧洲大陆上，无产阶级与资产阶级的斗争不断，终于，在弗拉基米尔•伊里奇•乌里扬诺夫领导下，俄国人民取得了十月社会主义革命的胜利，建立了苏维埃社会主义俄国；158年来，《共产党宣言》的光辉思想一直指导着全世界一切为人类进步事业而斗争的人们团结一心，反抗压迫，消灭剥削。

在新世纪新时期，这部伟大的宣言将更加有利于广大党员与团员进一步树立马克思主义的世界观、价值观，提高党员与团员的思想和政治觉悟。所以，《共产党宣言》将领导中国人民写出新的篇章，步入新的辉煌。

有话说结论不是来自严肃认真研究的末尾,而是建立在无知和偏见基础上的妄断。在我没有看到这本小小的书之前,我以为它是厚重繁杂,空洞无比,但当我去了图书馆在那个我从未到过的书架上翻阅了它之后,我汗颜于自己的无知,感受到了30岁的马克思和28岁的恩格斯带给人类的震撼以及那些无与伦比的财富。引用列宁的话,这部篇幅不大的着作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观。历史告诉我们,劳动者和穷人一向就存在,但无产阶级不是一向就有的,而是在资本主义的发展过程中那些没有自己的生产资料,靠出卖劳动力来维持生活的雇佣工人阶级发展起来的。大工业生产时代的工人是无产阶级队伍的基础,他们承受残酷的压迫和资本家与包买商的剥削,受机器和资本家的奴役变成了资产阶级国家的奴隶,还要向地主缴纳贡赋和职业税,劳动日平均长达15-16个小时。记载1848年2月,法国爆发了资产阶级民主革命,推翻了七月王朝,建立了共和国。这场革命虽然是资产阶级发动和领导的,但巴黎的无产阶级和劳动人民却是这场革命的主力军,然而简历的资产阶级共和国没有也不可能真正解决工人的困难和痛苦,反而加重工人的劳动,大量的降低工资,当工人忍无可忍在此举行起义时就遭到了残酷镇压。这就是资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。

社会是一个复杂的有机体,各种思想意识共同并存,但任何一个时代的统治思想始终都是统治阶级的思想,在社会上占统治地位的物质力量就也同样的占据着统治地位的精神力量。人的思想永无止境,会不停的进步,奴隶社会的自由和正义,封建地主阶级是不会接受的,同样,封建地主的自由和正义,资产阶级也是不能接受的,然而资产阶级在占据统治地位后,却硬是要宣扬他们的领导是自由和正义的,还要所有的人都来承认和接受这种所谓的永恒的自由和正义。但这个现实却是,出于不停的动荡,永远的不安定和变动的人们,不得不用冷静的眼光来重新打量这个世界,看待他们的生活地位和相互关系,认识到自己处于一种焦虑不安之中,不但生物宁日,而且再也把握不了自己。

对资本来说,与资本对立的就是雇佣劳动,劳动力在资本主义社会里就是商品,而用来交换这个商品的价值却是最低限度的工资,即工人为维持其生命再生产所必须的生活资料的数额,这种占有不会留下任何东西使人们有可能拥有剥削别人的资本,因此,消灭私有制,对工人阶级来说,失去的只是锁链,得到的将是整个世界。

按照正常的自然规律,当劳动不再是一种技艺的体现,而变成资本家剥削、压迫的工具,无产者就被积极的促使着拥有了自己的政治立场,面对无孔不入的剥削,面对无止境的剩余价值的榨取,无需再祈求怜悯与同情,只有自己站起来。哪里有压迫哪里就有反抗是亘古不变的真理,用暴力推翻那些压在身上的不堪重负的东西从而建立自己的统治才是最终的出路。对于这股力量来说,积少成多才会生成战斗力,所以从耽搁工人开始,经过某一工厂的工人到全部工人,大家团结起来毁坏商品,捣毁机器,烧毁工厂,在打击生产工具的同时也攻击资产阶级的生产关系。过去的革命都是以一种私有制代替另一种私有制,而这场阶级斗争则是以摧毁私有制为目的,所以这场无产阶级反抗资产阶级的斗争必然异常艰巨和激烈。

如今的我们是通过学习从书本上知道,共产党是工人阶级的政党,作为先行者为广大人类描述了那个苦尽甘来后呈现在我们眼前的美好世界。生产力高度发展,无知财富极大丰富,前所未有的高水平的劳动生产率;实行公有制,各尽所能,按需分配;经济的计划调节管理,商品经济消失;阶级消灭,国家自行消亡;精神境界极大提高;人可以自由而全面的发展;全人类彻底解放。这是让所有无产阶级进行革命奋斗的生生不息的动力,共产党人便是为了强调和坚持整个无产阶级共同的、不分民族的利益和代表整个运动的利益而诞生。为实现共产主义而奋斗是共产党人的人生目的。共产主义的思想意识代表的是无产阶级的利益,因为后者也就是全人类的利益,所以共产主义思想意识也就是代表全人类的利益。

共产党人的立场认为只要是真正代表工人阶级利益的,所有有进步思想,愿意为人民谋幸福的阶级都欢迎成为战略合作伙伴,共产党人利用其先进性带领无产者使用暴力革命推翻旧的生产关系,与大众有一个共同的利益,崇尚理想与科学理想的统一,体现了人类对理想社会目标的追求与符合规律的科学社会实践的有机结合,将全体社会成员融合成为全面发展的共产主义劳动者,共产党人不会提出任何特殊的原则来塑造物产阶级运动,所有的进程都按照符合生产关系的规律进行,是怎么样就是怎么样的。在整个社会活动中,始终强调和坚持利益,代表整个运动方向,也就是保持着清醒的头脑,在不断的实践过程中,总结、吸收优秀的成果,行程科学的理论。

无产阶级反对资产阶级的斗争会因情况和条件的不同而出现不同的阶段,但是推翻资产阶级统治,消灭剥削,消灭私有制,实现共产主义却是不会动摇的最终目标,共产党人在理论上了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果,在实践上是各国工人政党中最坚决的,始终起推动作用的部分,具有正确的思想武装和先进的理论指导,在任何情况下对阶级斗争绝不动摇妥协,共产党人立足于现实,推动无产阶级其他部分前进的动力,带动工人群众向前发展。无产阶级反抗资产阶级的斗争是人类历史上最后的一场阶级之间的斗争,不仅要消灭所有的剥削阶级,还要从根本上消灭人群划分为阶级的基础和条件。当革命的形势到来时,共产党人必须审时度势提出符合实际要求的斗争目的,制定正确的战略和行动步骤,能在发展迅速的革命形势下为广大无产阶级之处明确的方向。

资产阶级是强大的,马克思说过,不认为一切民族无条件的都注定要走资本主义这条路,但也不断言一切民族注定不走资本主义这条路。尽管它被预知最终会消亡,但是无论在英国还是法国抑或其他资产阶级统治的国家,他们都掌握着强大的国家机器。社会主义不会因苏联的瓦解和东欧的巨变就不复存在,但资本主义也绝不会因为少数几个资本主义国家的暂时繁荣就可以避免灭亡的命运。共产党人将带领无产阶级走过这个长期、曲折、复杂的历史过程。我的认识或许老套或许杂乱无章,但我是认真的。面对这本经典,我下笔的心是恐慌的。人总是不断的追求、创造更有意义的生活,资本主义时代还在继续发展,马克思学说的威望与时间同在,鲁迅说,世上本没有路,走的人多了,就成了路。相信理想会变成现实,世界终将美好。

读了《共产党宣言》这部慕名以久的著作,我感慨很深.这部有着深刻历史意义的宣言,不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析,而且为无产阶级的斗争指明了方向.即使是在一百多年后的今天,对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展,仍旧有着深刻的指导和借鉴意义.《共产党宣言》正文分为四个部分:资产者和无产者,无产者和共产党人,社会主义和共产主义的文献,共产党对各种反对党派的态度.它明确指出迄今一切社会的历史是阶级斗争的历史.详细论述了资产阶级和无产阶级的形成和各自的特点,继而以此为基础分析了当时的革命形势,指出了无产阶级的奋斗目标.资产阶级作为一个当时的新兴阶级在人类社会的发展史上,起过重要的积极作用.宣言详细的概括了资产阶级的起源,发展,用辩证的观点指出了资产阶级起的积极作用,包括反对封建,追求自由,开拓世界市场,极大的提高了人类社会的生产力水平.同时也指出,资本主义其固有的缺陷和弊端也逐渐暴露出来,它把人与人之间的关系变成了纯粹的金钱关系,把财产重新聚集在少数人手中,它与无产阶级的矛盾日益突出,越来越不适合生产力的发展.而无产阶级作为资产阶级的对立阶级,也日益显示出其特有的先进性,他们反对资产阶级的斗争是和他们的存在同时开始的;无产阶级没有自己的个人利益,因为他们没有生产资料;他们通过机器化大工业和历次革命活动得到了锻炼,达到了前所未有的团结,其革命的目的必然是为了绝大多数人民的利益,最终解放全人类.在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。

在黑暗的旧中国，这个光辉起点的到来，浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝.国运动，这些斗争的最终失败揭示，农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。1911年，辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，但这次革命由于历史的、阶级的局限，未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方?这依然是中国志士仁人和先进知识分.苦苦求索的问题。

1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物--中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。

艰难困苦，玉汝于成。以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利。从1848年《共产党宣言》发表到1949年中华人民共和国成立，100年的时间，共产主义的“幽灵”在古老的东方大国化作喷薄而出的红日，光芒四射......历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天;历史同样雄辩地昭示：代表中国先进社会生产力发展要求、先进文化前进方向和广大人民根本利益的中国共产党，必将指引中华民族走向新的辉煌.与时俱进，勇立潮头--在继承中发展，在实践中创新，成为中国共产党历经风雨永葆强大生命力的源泉.中国共产党领导中国人民取得的丰功伟绩，有如日月经天，江河行地，改变了中国的历史和面貌，并深刻影响着人类社会的发展。中国共产党人的成功实践向世人昭示：马克思主义是颠扑不破的真理;马克思主义只有同时代前进的步伐和各国的具体实际相结合，才能焕发出经久不息的活力。

从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从毛泽东到邓小平，从《共产党宣言》到“三个代表”，科学社会主义理论的真理之火，之所以能穿越150多年的时空依然光芒四射、璀璨夺目，其原因就在于：这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律，并在实践中不断地注入新的活力。

与时俱进，是马克思主义以贯之的理论品格;在继承中发展，在实践中创新，是马克思主义历久弥新，永葆强大生命力的根源所在。

在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调的，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。

以毛泽东为代表的中国共产党人，在同一切从本本出发、照抄照搬外国经验的教条主义的长期斗争中，坚持理论联系实际、实事求是的原则，创造性地运用和发展马克思主义，找到了农村包围城市的革命道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是毛泽东思想。

以邓小平为代表的中国共产党人坚持解放思想、实事求是的思想路线，抓住 “什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题，从新的历史条件出发，深刻地揭示了社会主义的本质，找到了一条建设有中国特色社会主义的道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是邓小平理论。

面对充满挑战和希望的21世纪，中国共产党面临着巨大的新考验。正确应对国际国内的新问题，把中国的事情办好，完成领导中华民族实现伟大复兴的历史重任，关键取决于党的建设。把握时代特征，顺应时代要求，站在时代前列，“ 三个代表”重要思想应运而生。

“三个代表”的重要论述，具有很强的理论性、实践性和鲜明的时代特征。它把进入21世纪中国共产党必须具有的先进性集中概括出来，从根本上回答了中国共产党“建设一个什么样的党和怎样建设党”的大问题，进一步明确了在新世纪全面推进党的建设、继续开创建设有中国特色社会主义事业新局面的根本要求。这样，就使我们党从根本上获得了新的思想武装。

5.《共产党宣言》读后感 篇五

《共产党宣言》发表在19世纪的德国。在那个时代，无产阶级和资产阶级之间进行着激烈的斗争，期间涌现了许多代表无产阶级利益的革命家和领导者，马克思和恩格斯就是其中杰出的代表。他们建立了共产主义通讯委员会，随后又改造和发展了正义者同盟，使其接受共产主义理论。在共产主义者同盟第二次代表大会上，马克思和恩格斯进一步阐述了科学共产主义原理，并收到委托，草拟一份周详的理论和实践党纲。于是《共产党宣言》就在这样的历史条件下诞生了。

《宣言》共包括七篇序言和一篇正文。第一篇序言是1872马克思和恩格斯共同写的德文版序言，距离《宣言》发表25年。这篇序言介绍了《宣言》产生的历史背景，指出不管历史情况发生了多大的变化，《宣言》所发挥的基本原理一直都是正确的，并根据法国资产阶级二月革命和无产阶级巴黎公社的经验，对宣言作了重要的补充。同时他们告诫共产党人，虽然《宣言》是历史文件不好随时代修改，但他们的工人运动随时随地都要以当时的历史条件为转移，不可对《宣言》的基本原理搞教条主义。第二篇序言是1882年的俄文版序言，这时距离《宣言》发表35年。这篇序言主要指出了《宣言》发表以来无产阶级革命斗争的不断发展，特别介绍了美国、俄国的工人运动的发展情况，指出美国随着农业和工业的发展，工人运动也发展起来了，并明确指出“《宣言》的任务是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡”。第三篇序言是恩格斯一个人完成，此时距离《宣言》的发表36年，而马克思已经长眠于海格特公墓。在这篇序言里，恩格斯阐述了《宣言》的基本思想是马克思的历史唯物主义观，即物质资料的生产和由此产生的社会经济制度，是社会政治和精神的经济基础；人类原始社会解体以来的全部历史就是阶级斗争的历史；无产阶级的历史使命就是进行消灭压迫和剥削的斗争，无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。第四至第七篇序言主要叙述了《宣言》发表后的工人运动的发展情况，阐述了波兰的无产阶级独立斗争的伟大意义和1848年法国、德国发生的革命的性质和意义，并对一些国家的无产阶级革命寄予厚望。

《共产党宣言》的正文部分包括四个章节。在第一个章节中马克思和恩格斯深刻地分析了无产者和资产者。无产者和资产者都是封建社会里产生出来的，但是所处的社会、政治、经济地位不同，一个是统治阶级，一个是被统治阶级，一个是剥削者，一个是被剥削者。马恩运用了历史唯物主义关于社会的基本矛盾，即生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，并结合着“反应基本矛盾的阶级斗争是阶级社会发展的动力”这一原理，说明了两大基本对立阶级的产生、发展、和斗争的过程，解释了资本主义必然灭亡，共产主义必然胜利的客观规律，并阐明了无产阶级的伟大历史使命。在第二章，马恩阐明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及党的理论和纲领。同时呼吁着无产阶级进行暴力革命。第三章中，马恩运用历史唯物注意的观点和阶级分析的方法对当时的其他各种社会主义流派进行了分析和批判。第四章中，马恩论述了共产党人对各种反对资产阶级的政党和派别的态度，阐明了党在领导无产积极斗争中坚定的原则性和适度的灵活性相结合的策略原理。

总的来说，马克思和恩格斯在《共产党宣言》中的结论是：“资产阶级一定要灭亡，共产主义一定会胜利。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。所发出的的伟大是“全世界无产者，联合起来！”

从《宣言》发表到现在已经100多年过去了，我们知道资本主义还未完全灭亡，社会主义也未完全胜利。这是否说明马克思的结论是错误的呢？

我认为：当然不是！因为马克思的理论，是从人类历史发展的一般规律和对资本主义社会进行深入研究后得出的科学结论。但是历史上任何一个革命都不是一帆风顺的，资产阶级的革命成功，经过了几百年的时间，其中法国革命经历了四次反复才取得了成功。而无产阶级的共产主义革命史人类史上最深刻、最彻底的革命，它要消灭一切剥削制度，它要解放全人类，必将会遭到一切剥削阶级的顽强反抗，必将会遇到许许多多的困难和反复。历史的发展不是一帆风顺的，是在曲折中发展的，资本主义制度本身的固有矛盾是资本主义无法克服的，社会主义替代资本主义死是人类发展的必然趋势。改革开放以来，中国的经济高速发展，人民的生活不断改善。中国正在逐渐成为一个政治、经济、文化强国。中国在社会主义建设中所表现出来的巨大生机和活力，就雄辩地证明了马克思主义理论的伟大正确性。

当然，革命的成功不仅需要客观条件的成熟，还需要有主观条件的成熟，这个主观条件就是广大无产阶级的彻底觉醒和有共产党的坚强领导。而这就需要我们广大无产阶级联合起来，共同奋斗。

6.《共产党宣言》读后感 篇六

政治与国际关系学院（马克思主义学院）

2012级思想政治教育三班

曹旭宇

学号：201202010412

用马克思主义照耀中华民族的复兴之路

《共产党宣言》读后感

摘要：90年来，《共产党宣言》的真理之火在我们中华大地始终高高擎起，指引我们中华民族从贫困弱小走向繁荣富强。站在新世纪的起跑线上，当我们以历史的目光来洞察90年的风风雨雨，回顾中华民族顽强奋起的历程，必然发现一个坚强的属于我们人民的民族脊梁——中国共产党；必然发现一个伟大的思想灯塔——马克思主义。

关键词：马克思主义，坚持，创新

中图分类号：A1 文献标识码：A

怀着崇敬的心情又一次重温了这部我最喜爱的着作——《共产党宣言》，虽然篇幅不长，可是却内容详尽，意义深远。我读完《共产党宣言》，心中不由得感慨而激动。这部有着深刻历史意义的宣言，不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析，而且为无产阶级的斗争指明了方向。在书中，句句发人深省且深入问题重点。马克思和恩格斯的这部心血，即使是在一百多年后的今天，对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展，仍旧有着深刻的借鉴和指导意义。

《共产党宣言》并非那般枯燥，其文笔也着实是不错的：文章逻辑之优美，内容概括之强劲，语言叙述之严密，让我觉得几乎可以把其当做语文文章训练来阅读；但或许因其性质的特殊，又让我不得不以更为理性的思维去分析其真理所在。

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。”这句前言中所讲的，正是当时欧洲社会的普遍情况，所以正文的第一部分，马克思和恩格斯便对“资产者和无产者”进行了分析讨论。马克思和恩格斯对此作出了科学而理性的分析，任何的时代都有对立阶级的存在：自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工。不论时代差异和阶级差别，他们都有共同的属性——压迫者和被压迫者。马克思和恩格斯对于社会各阶层以及政治经济情况的实地考察和详细分析，向后人展现了一幅清晰真实的社会现状图。所以我认为对于每一个信仰马克思主义和立志为社会主义奋斗的人而言，了解它是十分必要的。并且，马克思和恩格斯对于社会问题的客观性研究和描述是非常值得我们学习的。这是我阅读这本书所学习到的一个重要的心得体会。马克思和恩格斯在客观地分析资产阶级和资本主义社会的同时，还肯定了资产阶级的历史积极性。资产阶级对于近代社会的促动作用，无疑是应当肯定的。这是一种严谨客观的学术态度。故在我们今后的学习或是生活中，都应当尊重历史，尊重事实。

《共产党宣言》的第二部分，着重分析了“无产者和共产党人”，文中的话语言简意赅，掷地有声：“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。”“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。”“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。”……这些都成为我印象深刻的经典语句。通过严谨的分析，详细的阐述，宣言让世界上各国无产阶级看到资产阶级本质和弊端，明确了自己的地位和使命，促使全世界无产者联合起来，推翻资本主义制度，为自身乃至全人类的解放而奋斗，实现共产主义。

纵观人类社会历史的发展，总是从野蛮一路走来。资产阶级的发家史，也是一部我们无产阶级的血泪史。资产阶级正是在通过建立海外殖民地和在国内的圈地运动，完成了资本的原始积累。然而，在资产阶级的发展过程中，斗争仍在继续，因为矛盾始终存在。这个矛盾，就是因为资产阶级无情的占有工人的剩余价值。在《共产党宣言》发表到现在的一个半世纪多的时间里，人类历史发生了深刻的变化。随着生产力的长足发展和工人阶级的不懈斗争，当代社会经济结构和工人阶级的状况发生了翻天覆地的变化。

166年前，当马克思、恩格斯发表《共产党宣言》，以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊；166年后的今天，社会主义中国昂然屹立于世界东方，中国共产党以马克思主义中国化的先进思想，迎接着世界变局的挑战……

从《共产党宣言》到当今的“中国梦”，浓缩了166年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程，更显示着中国共产党90年奋斗发展的辉煌。90年旗帜高扬，从民族独立，到人民解放，再到国家富强，中国共产党始终高举马克思主义的伟大旗帜；90年与时俱进，以毛泽东同志、邓小平同志、江泽民同志、胡锦涛同志、习近平同志为核心的党的四代领导集体，将马克思主义基本原理与中国革命和建设的实际结合起来，指引中华民族走向伟大复兴。

照亮征途，指引方向——90年来，《共产党宣言》的真理之火在我们中华大地始终高高擎起，指引我们中华民族从贫困弱小走向繁荣富强。站在新世纪的起跑线上，当我们以历史的目光来洞察90年的风风雨雨，回顾中华民族顽强奋起的历程，必然发现一个坚强的属于我们人民的民族脊梁——中国共产党；必然发现一个伟大的思想灯塔——马克思主义。

历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天！在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明地阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调的，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。

7.《共产党宣言》读后感 篇七

在没有学习共产党宣言之前，我学习马克思主义，毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是很肤浅的，我没有明白其中的许多道理，宣言给我上了一堂生动的马克思主义教育的思想课。马克思和恩格斯从辩证唯物主义和历史唯物主义的角度出发认为人类历史的发展史是阶级斗争的历史，恩格斯在1883年德文版序言中明确的指出了共产党宣言的核心思想是：每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明;因此人类的全部历史(从土地公有的原始氏族社会解体以来)都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史;这个阶级斗争的历史包括有一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级(无产阶级)，如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱任何剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级(资产阶级)的控制下解放出来。他们在系统分析资本主义社会的发展历程的基础上，提出了资本主义社会的剥削本质，提出共产党的任务就是消灭私有制。这不就是我党所倡导的消灭剥削，消灭两极分化，发展生产力和实现共同富裕的思想吗?

宣言同时认为纲领的理论是需要随着时代的发展而发展的，马克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中说“正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”，这不就是强调我们看待事物是需要观察其历史背景和时代条件的，我们的认识需要不断的更新，创新和与时俱进，这也是为什么我们需要在新的历史时期提出建设马克思主义学习型政党的理论基础吗?时代不断发展，跨文化的，多样化的世界走入了我们共产党人的眼界，我们需要随时随地的发展自己的认识，用不断发展的马克思主义理论来分析和看待世界，创造世界。

关于共产党人于无产阶级的关系，宣言在第二节“无产者和共产党人”给出了精辟的论述，指出产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。现在我党提出的三个代表思想正是如此，共产党作为无产阶级的先锋队，作为中华民族的先锋队，必须始终代表先进生产力的发展要求，必须始终代表先进文化的发展要求，必须始终代表中国广大人民的利益。同时宣言还强调实践对共产主义运动的作用，作为入党积极分子我们要始终把实践作为检验我们的标准，只有将自己的所学所思所想真正的运用于实践，才能实现党员的先进性。

8.《共产党宣言》读后感 篇八

唯物主义思想贯穿了《共产党宣言》全文，文中马克思及恩格斯对各个历史时代，都做了辩证的分析，得出“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”言论，从而引出了资产阶级时代的尖锐矛盾——资产阶级和无产阶级间的矛盾，揭示了资本主义剥削的本质——“资产阶级用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了有宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削”。

唯物辩证法发展观点得到全面广泛应用。全文大量分析自始至终体现了万事万物都是不断变化的，事物是永恒发展的，推动社会状况不断发展的理念。对阶级发展分析中，认为资产阶级的发展改变了人们之间固有的情感——抹去了想来受人尊崇的和令人敬畏的职业的光环，撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，社会变成了一个用利益来衡量一切的社会。而无产阶级由最初单个的工人，到工人的大规模集结，再到结合成更大的集体，社会阶级从复杂的关系变为简单的资产阶级和无产阶级两个阵营。在社会的发展进程中，社会所拥有的生产力不能促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展，社会矛盾尖锐化，最后在阶级斗争中，统治阶级内部的、整个旧社会内部的瓦解过程变得异常激烈，以至于少部分脱离统治阶级而归附于革命阶级，也就是掌握未来命运的阶级。最终得出一点，人类社会发展的最终形态必然是共产主义!

同时《共产党宣言》也从辩证的角度，以犀利的语言反对各种反动的、负面的言论，更好地阐述共产主义。当反动派说共产主义是消灭个人劳动所得来的财产，马克思和恩格斯通过分析资本的属性，以唯物的辩证分析打败了唯心的假设，并给出了客观犀利的否决。社会主义的目的是把资本变为公共的、属于全体社会成员的财产，并不是剥夺任何人占有社会资源的权利。通过辩证客观的看问题，不仅揭露了资产阶级的诡辩以及负面言论，展现资产阶级的虚伪狡诈、以剥削压迫人民为生的嗜血本质，还展示了共产主义的社会经济目标——将资产社会化。在这样的社会里，每个人自由发展，一切人自由发展。