表达依依不舍的情感语录

表达依依不舍的情感语录（精选8篇）

1.表达依依不舍的情感语录 篇一

花开生两面，人生佛魔间。

光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，

那时候我就真正老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。

仰头看天，蔚蓝的天际，仍旧存在一丝无奈

人生并非都是选择题，而是应用题，要我们一点一滴的论证，取舍的过程，做错了也没关系。

我的高傲哪去了？怎么会脆弱到相信宿命。

红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。———林徽因

短暂的烟花绽放出瞬间的美丽，长久的人生展现出乏味的生活

到底是谁惹了寂寞，犯了忧伤的罪

有些苦，可以挂在脸上让人知晓；有些痛，只能埋在心底独自承受。有时，刻在心上的比写在脸上的更痛苦，因为它损伤了你的骨髓和精神。我们常关注那些脸上痛苦的人，毫不吝啬地怜悯和慷慨；而对那里心里痛苦的人，我们又会忽视甚至冷漠。这个世上最难的，不是你伸出援手，而是走进他人心里。

暖暖的冬日，让我不断回忆你的温柔

抬头我已触不到晨曦的微光，再次落入无尽的暗夜圈套

爱不是逃避，是努力。不是逃避着给彼此幸福的责任，而是努力的实现让彼此幸福的义务。当你说离开是为了不让对方受到伤害的时候，你已经给对方造成了最大的伤害。不要因为害怕彼此 几米

离开而体谅。爱是一种责任，不可以轻易的离开。

谁都无法抹去，似水流年的回忆

人生，总有许多不同的际遇。有些人，少年得志，扶云直上；有些人，饱经沧桑，终成正果；有些人，呕心沥血，却终于壮志难酬。其实，只要你曾经热爱过，又何必在意失落？只要你曾经

执着过，又何必在意失落？只要你曾经生活过，又何必在意失败？

那最深沉的温暖，一直在最深层的记忆里存放

不要太想念过去，因它会给你带来悲伤；不要太思考未来，因它会带给你恐惧；用微笑活在当下，它会带来喜乐。

有一个人，曾让我知道，活在世上多么美好

世界上最悲哀的事情是，你深深的恋上一个人，但心里却清楚得很，他不可能给你同样的回应。

繁花凋零，只为衬托曾经无限美丽过

绝大多数人，绝大多数时候，人都只能靠自己。没什么家庭背景，没遇到什么贵人，也没读什么好学校，这些都没有关系。关键是，你决心要走哪条路，想成为什么样的人，准备怎样改变自

己的惰性。向前走，相信梦想并坚持。只有这样，你才有机会自我证明，找到你想要的尊严和荣誉。———马云

哭着流泪是怯弱的宣泄，笑着流泪是勇敢的宣言

我们每个人都像小丑，玩着五个球。五个球是你的工作、健康、家庭、朋友、灵魂，这五个球只有一个是用橡胶做的，掉下去会弹起来，那就是工作。另外四个球都是用玻璃做的，掉了，就碎了。

一段残缺的爱情，一个不完美的结局，唯美的落幕

相爱的人会在感情的曲折里一起成长，相爱的人不会因为一句分手而结束，更不会因为一个错误而真的做到一次不忠百次不容。一路下去爱越来越深，只会深深的相爱着，懂得对方的好，不会再分开。简单的不一定是最好的，但最好的一定是简单的。搞笑语句

我们的幸福，与宿命无关，相信我

有些烦恼是我们凭空虚构的，而我们却把它当成真实去承受。想得太多只会毁了你，让你陷入忐忑，让实际上本不糟糕的事情，变得糟糕。阳光这么好，何必自寻烦恼。

心情被莫名的情绪牵动着，我们都在急于寻找出口

老师说过，细胞可以持续分裂与更新，却未曾言明，悲伤也可以不断沉溺与重生

给你的爱若只是习惯，那便如同吃饭睡觉，永远无法戒掉

人生，总有许多不同的际遇。有些人，少年得志，扶云直上；有些人，饱经沧桑，终成正果；有些人，呕心沥血，却终于壮志难酬。其实，只要你曾经热爱过，又何必在意失落？只要你曾经执着过，又何必在意失落？只要你曾经生活过，又何必在意失败？

无法控制的情绪，心又一次被回忆扯痛

世界不同于想象。我知道自己满身缺点和瑕疵，却仍有人愿意爱我、包容我，使我更有勇气面对那些冷酷的时刻。这世界确实不同于我们的想象，我们因此学会了珍惜与感谢。

刻骨铭心的痛，是人世间最没用的信誓旦旦

有时候，不小心知道了一些事，才发现自己所在乎的事是那么可笑。

想去一个陌生的地方，逃离所有熟悉

从今天起，做一个简单的人，踏实务实。不沉溺幻想，不庸人自扰。要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖，对人要真诚。要诚恳，要坦然，要慷慨，要宽容，要有平常心。永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。多看书，看好书。少吃点，吃好点。要有梦想，即使遥远。

凉风乍起，年华飞逝，谁拿流年乱了浮生？

你是幸运的，因为你可以选择爱我或不爱我，而我只能选择爱你还是更爱你。如果你没爱过，你永远不知道，爱一个人可以怎样不留后路，破釜沉舟。 郭敬明

社会只会让你看到阳光，而影子要靠自己寻找。

“归属感”是你强烈地想和他在一起，“安全感”是你觉得他强烈地想和你在一起。———乐嘉

掌心残留的温柔，是曾经放在心底的幸福

思绪，祭奠了时间，我奠定了你的路线，你铺成了我的阴险

走走停停，发现自己像只无头苍蝇，未来能做什么事情，到底有着什么兴趣，总不能坐以待毙，每当想起这些事情，都以发呆来让自己清醒。走走停停，一年又一年地老去，以往快乐的日子只能变成回忆，如今的生活确却是充满压力，长大了就必须学习自立，别再等别人为你效力。

时光一点点剥落，年少的我们年少的梦也已渐渐远去

有些人，等之不来，便只能离开；有些东西，要之不得，便只能放弃；有些过去，关于幸福或伤痛，只能埋于心底；有些冀望，关于现在或将来，只能选择遗忘。

我闯荡江湖，却又不谙世故。只觉得自己像是一只永不停息的箭。

借冰冷的文字，寄托自己难以割舍的感情

记恨最大的坏处，是拿痛点来继续折磨自己，把人格弄得越来越扭曲。多数人不敢在明处复仇，于是都采暗地里攻击，不知不觉间，把自己变成一个活生生的小人。

看淡一切悲欢离合后，才发现，我只是个木偶

很多时候，自己的痛苦在自己的心里，自己的幸福却在别人眼里。

我们无力反抗，只怪岁月猖狂

我们的单纯早已被那座城市的物质与空虚埋葬

我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着她，爱着你，其实只不过借助别人实现了我的爱欲。

甜蜜属于回忆，该庆幸么？我们属于过去

浮浮沉沉的年华，肆意流淌着，你的温柔，终究不是我的专属

收起那张天真无邪的笑。脸，学着成熟一点点

幸福这种东西，是可以给予的，是可以追求的，是可以放弃的，是可以等待的。看你怎么看。

爱情，曾经我也那么坚信不疑

学会爱自己：我们都不是很完美的人，但我们要接受不完美的自己。在孤独的时候，给自己安慰；在寂寞的时候，给自己温暖。学会独立，告别依赖，对软弱 的自己说再见。生活不是只有温暖，人生的路不会永远平坦，但只要你对自己有信心，知道自己的价值，懂的珍惜自己，世界的一切不完美，你都可以坦然面对。

流年指尖敲打的落寞，仿佛在笑记忆跳不过

落落清欢，也只是淡定的微笑，默念最初那不堪的年华

如果觉得生活是一种刁难，一开始就输了。如果觉得刁难是一种雕刻，迟早都会赢的。

冬日的夜晚依旧那么凄美，没有一丝残留的绝美

失宠的记忆，将在寂静的夜里，随着冰冷的心慢慢逝去

会心碎的拥抱，浅尝就好，不要深深的沉醉

悲伤逆流成河，蔓延着过往的曾经，侵蚀着远走的岁月

在真实与虚伪之间往复，在信与不信之间来回，这是恋人和信徒共有的特征。上一刻仍沉浸在出魂的狂喜之中，下一刻瞬即被冷漠刺醒。神曾这样教训自己的门徒：“只要信！”不疑不惧。

他们实在要明白，情人眼里不只出西施，而且存有真相。 张小娴语录

一个指令，一个动作，我们只是行尸走肉般的生物

2.表达依依不舍的情感语录 篇二

今天仿真首饰行业发展面临很多挑战, 企业发展陷入瓶颈。问题在于:仿真首饰从“来样加工”生产的外销模式转为国内销售初期产生的盈利催生更多企业, 简单的复制生产造成产品重复;款式雷同, 随着时间推移, 这种状况和日益成熟的消费之间产生落差, 市场上仿真首饰式样欧化、韩化的盲从已不再符合中国大众需要、更不能满足大众的情感需求。如何改变这种状态, 是仿真首饰企业思考的首要问题。

本文倡导仿真首饰设计要研究消费的情感需要。仿真首饰不是单纯表面“时髦”的装饰品, 仿真首饰是工艺品、艺术品、是情感纪念。仿真首饰在当今生活中的价值是展示个人审美及表达个性的“道具”, 是传递个人信息的承载物。

一、仿真首饰“情感表达”的重要性

(一) 仿真首饰是大众实现理想形象的道具

仿真首饰的丰富和变化, 为市场提供了丰富的首饰产品, 以满足不同人自我的需求, 甚至每一套服装都有首饰搭配, 还可根据心情及场合需要变换搭配, 这种变换带来的“新形象”满足了人们追求变化的心理, “变换搭配”还能提升服饰搭配的品味;同时拥有多件仿真首饰也满足了人们对物的占有欲望。生活中把玩收藏首饰还可以平复都市生活紧张心理。不同的首饰品牌都通过特有的首饰形式表达自己独有的情感, 人们通过首饰道具美化、修饰形象, 仿真首饰是大众实现理想形象的道具。

(二) 仿真首饰作为礼品是促进社会和谐, 表达关爱的赠予

赠予的目的是表达关爱和友好, 仿真首饰赠与的对象是爱人、亲人、同事、朋友、合作伙伴等, 仿真首饰的价格相对便宜, 作为礼物赠送较自然, 礼物偏重于情感的价值。赠予最重要的是通过仿真首饰礼物恰当地表达赠予者的感情, 这样才能建立和谐的关系。

(三) 企业通过仿真首饰商品了解消费心理需求、与消费者进行深层交流的重要方式

“情结”是让消费者经久不忘的记忆点, 应用仿真首饰产品和一些感人的事件相结合建立企业与消费者的联系;通过首饰产品倾诉一个动人的生活情节, 激发消费者的情感共鸣。应用仿真首饰产品与消费者之间单一情结的重复沟通, 以及多种情结的多角度的沟通, 一方面使消费者从认识了解到喜欢购买;另一方面通过拒绝购买审视产品问题。

(四) 仿真首饰的情感表达是增加品牌竞争力的营销战略

1980年代初我国的仿真首饰商品很少, 生产仿真首饰的企业屈指可数, 人们出于装扮的需要购买仿真首饰, 从产品的供求关系上, 需求大于供应, 于是出现在伊泰莲娜专柜排队购买仿真首饰的现象, 使伊泰莲娜、星光等仿真首饰企业逐渐发展壮大, 成为今天国内仿真首饰著名品牌。三十多年来, 国内的仿真首饰企业队伍不断壮大, 形成了庞大的仿真首饰生产、加工、销售体系, 供求关系已然发生变化, 这种变化不是简单的“供大于求”, 而是三十多年来, 人们在购买和佩戴中学会了选择, 丰富的仿真首饰商品也为消费者提供了选择条件, 消费者明确了自己的需要;现在的仿真首饰商品供求关系还是需求大于供应, 因为三十多年的时间培养了相对成熟的仿真首饰消费群体, 这个群体涵盖了18岁—60岁的部分都市女性。目前, 企业都在为树立品牌而努力, 特别是经济危机以后, 企业把生存和发展的中心转移到内销, 国内的仿真首饰行业内部的竞争会更加激烈, 所以了解消费者的心理需求是增加企业竞争力的战略。

二、仿真首饰“情感表达”的主题形式

仿真首饰的情感表达是围绕仿真首饰价值作用展开的。仿真首饰的价值作用是:A.美化、修饰人物形象;B、表达美好愿望;C、标识、符号。仿真首饰的情感表达是依靠首饰的外观形式、材质、工艺和佩戴者一起完成的。首饰形式本身由图形、材质和工艺语汇已经构成了一个明确的意向主体, 这个意向的主体就是首饰情感表达的主题。

(一) 传统经典主题

表达传统的经典主题有:平安、吉祥、健康、爱情、幸福等;传统的情感表达主题有一些特有的经典图形。例如:在中国文化中表达平安吉祥的中国结、平安扣;表达爱情的:心形、蝴蝶、龙凤呈祥等;

(二) 表达时代精神主题

多元的世界文化背景造就了“一种综合性的、全球的、大众的情感”和“部落”小团体情感之间的辩证关系, “部落”中突出每一个人的社会“角色”或人物“特征”, 他们追求仿真首饰独特、自我、自娱自乐的情趣。这类首饰不刻意追求材质贵重和“长期”的品质, 这类首饰的使命是表达时尚和个性的符号, 他们讲求设计的“巧妙”和丰富变化的形式。这种“巧妙”是能够艺术地表达佩戴者的情感, 首饰的形式能够承载时代和个人的综合信息。

(三) 宗教信仰和文化符号

表达宗教信仰的伊斯兰教、佛教等;表达文化符号的主题徽章等。

中教信仰主题中的十字架、佛像等, 这些图形是被人类代代相传的经典, 是人类群体文化的共识。这类情感主题首饰产品相对更追求工艺的精美、图形的经典。

三、仿真首饰的“情感表达”是动态和变化的

(一) “情感表达”是社会风尚的脉动, 社会风尚是主导产品流行的原动力。

因为社会风尚是社会经济、科学技术的发展变化相伴随的社会文化现象, 所以, 每一个时期都有属于这个时段的社会风尚, 社会风尚体现了这个时期人们的“情感”。仿真首饰是承载了人们“情感表达”的“物”, 在装饰、美化人们的同时表达情感。

(二) 不同的人群有不同的需要。

不同的地域文化有自己的形象认同规范, 需要表达自己“情感”的首饰。中国有自己的文化认同, 需要有自己文化体现的首饰;不同的性别、年龄、职业和不同的生活方式都需要不同的服饰形象装扮, 也需要有属于自己“情感表达”的首饰。

(三) 生活是多样的, 人们追求自我个性的美。

现代生化丰富多彩, 单一的个人需要“扮演”很多角色, 例如:工作的时候是职业形象, 需要端庄大方的首饰;下班、休息时的休闲形象需要自我个性首饰;居家时的形象需要简单舒适的首饰、聚会时形象需要华丽体现个人品味的首饰, 根据不同场合和个人表达形象需要而需要不同的“情感表达”。

(四) 人的一生不同生命阶段要表达的情感需要不同。

例如:以女性为例, 女性少女花季 (15-17岁) 希望引人注目;姑娘时期 (18-24岁) 爱美, 表现美的欲望强;少妇 (25-34岁) 有自己审美观, 希望表达自己美感;中年 (35-50岁) , 对青春的追忆和留恋。2服饰形象是社会生活中最直接的表达, 这需要融入了人们的“情感”。

四、结语

仿真首饰注重和服装的搭配, 是重要的服饰配件。仿真首饰体现的是首饰与服装、与佩戴者之间的“适合”, 三者之间相互映衬, 共同塑造了人物服饰形象。仿真首饰是满足大众生活需要的服饰配品。仿真首饰在外观形式上追求时尚多变;穿戴上追求和服装的匹配, 体现佩戴者个人审美的演绎;体现以穿着者为主体的形象价值。大众购买仿真首饰的目的有:1.自我美化;2.馈赠礼品;3.情感信物;4.保健;5.纪念;6.与众不同审美。从购买仿真首饰的目的可以窥见消费者对仿真首饰产品的需求, 这种心理需求需要首饰产品有契合购买者的情感表达。研究仿真首饰的情感表达意在呼吁仿真首饰企业重视中国消费者的情感需要;注重中国文化在仿真首饰中的表达, 用大众喜欢的仿真首饰装扮属于我们自己的品质生活。

摘要：仿真首饰是能够深入大众各个层面的实用服饰品;是具有国际通识的一种服饰语言;是重要的文化传承物。在全球国际化的今天, 人们愈加需要具有自己民族文化属性的服饰“情感”表达。本研究意在呼吁仿真首饰企业重视中国消费者的情感需要, 用大众喜欢的仿真首饰装扮属于我们自己的品质生活。

关键词：首饰设计,仿真首饰,首饰情感

参考文献

[1] (英) 保罗·特罗特, 吴东等译.创新管理和新产品开发[M].北京:中国人民大学出版社, 2005.

[2] (美) 戴维·波普诺, 李强等译.社会学[M].北京:中国人民大学出版社, 1999.

[3]李当岐.西洋服装史[M].北京:高等教育出版社, 2005.

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[5] (德) 阿多诺, 王珂平译.美学理论[M].四川:四川人民出版社, 1998.

3.色彩设计的情感表达 篇三

关键词：色彩 设计 情感 表情

色彩是设计中的三要素之一，在视觉上不仅仅是一种美的享受，更是一种向广大消费者传达信息、理念的手段。色彩同文字、图形一样，主要功能是传达信息并且表达自己的情感。色彩设计既要符合视觉审美规律，又应具有鲜明的视觉形象，以便在传递信息时而获得最佳效果。所以说，色彩设计是集传播功能、情感意象于一体的视觉表现符。

1 色彩的基础

在《艺术辞典》中对色彩的概念是这样概括的：色彩是光的特性的延伸，色彩是在色光物体，视觉器官三者之间极其复杂的关系下面产生的一种物理现象。因此说，不同的色彩有着不同的启示作用和暗示力，用以表现画者内心的感受。

色彩由三原色组成，原色就是指无法调制出来的三原色。三原色可以从两个不同角度区分，一种是颜料混合的三原色——红黄蓝；另一种是色光混合的三原色——红绿蓝。通过两种原色相混合后产生的色彩被称为间色，也称之为二次色，包括橙色（红+黄）、绿色（黄+蓝）、紫色（红+蓝）。当两种间色或是三种原色相混合后产生的色彩被称为复色，也可以称之为再间色，这些色彩的纯度都比较低，为灰色调。红色与绿色、蓝与橙、黄与紫等在色相环中任何直径两端相对之色都称为互补色，补色之间混合会产生黑色。

在色彩绘画中，画家往往是借助光学知识进行表现。也就是通常意义上说的固有色、光源色、环境色三种条件色描绘对象。固有色是指物体自身固有的色彩；光源色则是指不同光源发出的强弱不同的光色；环境色即条件色，环境色彩发射在物体上形成的色彩效果。

2 色彩的情感特征表现

色彩不仅仅是为了视觉审美及视觉冲击力，它是具有丰富的感情，具有人类的情感特征。色彩是情感意境营造的第一要素，色彩可以表现喜、怒、哀、乐，也可以表现悲伤、崇高、优美、烦恼、滑稽、美好、痛苦、兴奋、平静等不同的感情。

对人的视知觉来说，各种不同的色彩都具有自身不同的表现特征。不同的色彩给人们不同的联想，比如说红色能联想到太阳、红旗、积极向上，能能够让人们兴奋、充满刺激、突显个性、热情洋溢，但是由于纯度与明度的不同红色带给人们的刺激程度也是不同的，纯粹的红色可以表现出某种最严，它自身中有着坚实的力量，朱红与大红相比较，朱红就要显得安静一些。

黄色是一种刺激性的色彩，能够联想到柠檬、郁金香、向日葵，它象征着荣耀、成熟、轻快、充满希望、高贵等。柠檬黄与其他黄色相比，更容易让人兴奋，而特别明亮的黄色甚至更够让人疯狂。

蓝色常常使人们联想到海洋、宇宙，给人神秘、宁静的感觉，甚至是寒冷、恐惧与悲伤。蓝色具有较强的扩张力，能够为设计、为生活提供一个深远、平静的空间，蓝色的沉稳性使它在淡化后仍然保持较强的个性特征。蓝色对人们的心里影响还是很大的，据调查统计表明在心理方面，穿蓝色衣服对控制感情和情绪具有很大的影响，有助于情绪的稳定。

绿色是二次色中的一种，因为它是由黄色和蓝色两种色彩所构成的。绿色既有活力又坚强，被视为生命的颜色。绿色的性格最为平和、安稳，是一种恬静、柔顺、优美的色彩，因为它将黄色的温暖感与蓝色的寒冷感想抵消；将黄色的扩张感和蓝色的收缩感相中庸。当绿色中假如少量的黑时它的性格就变得庄重、老练、成熟；相反假如少量白时，它的性格就趋于洁净、鲜嫩。

闻一多在诗歌《色彩》中写道：“绿给了我发展，红给了我热情，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰色赠我以悲哀……”这就是色彩的感情因素。

3 色彩在不同设计领域的应用

色彩在设计领域中是必不可少的要素之一，色彩设计要根据不同的设计领域、不同的时代、不同的民族、不同的年龄、不同的环境而变化。就像是在大多数国家点头表示同意，而在一些少数国家则相反，斯里兰卡、印度、尼泊尔等国家点头表示不同意。色彩也是因地域、文化等环境的不同而表示不同的含义。中国人喜欢红色，红色代表喜庆吉祥；而德国人则不喜欢红色。欧洲人的丧服是黑色的，澳洲人的丧服却是白色的，而在中国城市中丧服为深素色，农村多为白色。中国京剧脸谱中每种色彩代表的寓意也是不同的，红色表示忠耿，黄色表示干练，白色表示奸诈，黑色表示正直，绿色表示凶狠，紫色表示忠诚。

家居环境——“家”对人们来说是港湾，是温暖的地方。居住的环境在无时无刻地影响着人们的心情，家居的色彩设计可以改变空间感。根据家居空间中的功能不同色彩也要随之变化，卧室一般采用暖色调，能够使人们心情平和，增进家人的感情；书房采用冷色多数采用淡蓝色，蓝色能够使人精神集中精力学习、研究；餐厅则采用能够利于增进食欲的色彩。由于地理位置、气候条件的不同色彩的运用也是不同的，在气候炎热潮湿的南方，采用绿色、蓝色、青色等冷色装饰居室，会给人比较清爽的感觉；相反在寒冷的北方，人们则采用暖色装饰居室有温暖的感觉。也可根据家庭成员年龄的差异而改变色彩的设计，老年人的房间应采用一些蓝色、绿色、白色等，根据科学研究表明蓝色可使身体正常的生理特征趋于稳定，使人感觉到安全和放松，有助于让人向外界敞开心扉；绿色使人平和，镇静，大自然的颜色使人赏心悦目，令人心旷神怡；白色能促使高血患者的血压下降。这些色彩都对老年人的身体健康有一定的帮助。儿童房间多采用纯色，艳丽的色彩，符合儿童的心理特征。但是儿童随着年龄的增长对颜色的喜好有所不同，表现出由暖色向冷色的倾向。

平面设计——平面设计包括很多方面，这里主要介绍色彩在报刊中的运用。报刊可以分为党政期刊、生活、时尚、财经、体育、军事、科技报刊等等。党政和科技报刊的整个版面的表情的严肃、庄重的，具有权威性，因此它的色彩也是如此，党政和科技报刊内容以文字为主，配有少量的彩色图片，文字都采用黑色，并且是无装饰性字体。生活、时尚和体育类报刊贴近人们的日常生活，因此它们的版面色彩比较丰富。生活类主要介绍人们日常生活中的事，版面形式及色彩是比较柔和的，运用能够是人们心情愉悦的色调，例如大自然的颜色——绿色、让人们感到宁静的颜色——蓝色；时尚类根据介绍的内容不同色彩随之变化，化妆品类色彩柔和，清淡（浅黄、浅粉、黄绿、浅蓝）的色彩，而旅游景点的介绍则根据时节变化，夏季的景点以清凉、心旷神怡为主，主要采用蓝色、白色、绿色，秋季则运用红色、黄色、黄绿色等暖色调；体育类的色彩设计以体现竞争性、激烈性、惊心动魄、速度感，如红色、黄色、橙色、蓝色等。色彩在平面设计中的运用是非常广泛的，对于书籍设计、标志设计、企业宣传手册设计、海报设计等有至关重要的作用，报刊只是其中一部分，通过色彩设计能够体现出设计师的内在思想以及企业、产品的精神。

服装设计——服装设计从多方面涉取设计元素，如电影、动漫、音乐等不同领域。服装设计不仅仅在服装样式和裁剪上的创新，也体现在新材料、图案、色彩的创意上。在民间有这样一句俗语“远看颜色近看花”，可见色彩的重要性。流行色的产生大多数来自于服装，服装色彩根据季节的变化而变化，春季是花开的季节，天气开始变暖，人们服装的色彩也变得绚丽、淡暖色为主；夏季是炎热的，服装以浅颜色——白色、海蓝色、浅绿色、嫩粉色、浅灰色等等为主。服装的色彩也根据人们的体型而不同，恰当的运用色彩不但可以修正、掩饰身材的不足，而且可以突出优点。

4 结束语

“色彩是感情的语言”，根据不同色彩可以诱发不同情感。画家康定斯基认为：每一个颜色是可以既暖又冷的。红色是一种冷酷地燃烧着的激情，存在于自身中的一种结实的力量；黄色从来不代表什么意义，因此它接近一片荒芜，很亮的黄像刺耳的喇叭，令人难以忍受；暗蓝浸沉在没有涯际的、包罗万象的深沉严肃中……。本文阐述了色彩的情感变化以及在不同的设计领域中的应用，色彩的运用给设计带来了惊喜，也给我们的生活带来了变化，色彩设计的影响着我们的情绪变化——欢乐、悲伤、忧郁、兴奋等等。色彩在设计中表现出的情感正是我们所要表达的，设计的真正目的就是要准备的传达信息，表达设计师的内心思想，色彩在这方面起到了至关重要的作用。

4.表达内心强大的情感语录 篇四

2. 积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

3. 你高考虽然没能如愿,但都没有怪你,因为你尽力了,你可千万不要哭,明年再考吧!

4. 用自己的努力换取成功，然后成功就会像一个大巴掌，打在那些曾经看不起你的人脸上，要多响有多响，要多爽有多爽。

5. 有时候你以为天要塌下来了，其实是自己站歪了。

6. 如果命运给你开了一个致命玩笑，你不妨回它一份不屑的笑脸。

7. 那些无法将你打败的，终会使你更强大。

8. 我不是天生的王者，但我骨子里流动着不让我低头的血液。

9. 你在教室前排抄笔记抄到手酸，她坐在教室末排玩手机玩到手酸;你半夜做题做到睡不着，她和别人彻夜聊天聊到失眠;你在周末穿梭于各个补习班，她在周末穿梭与各大KTV;你羡慕她穿成熟的衣服交帅气的男朋友，但是别沮丧，当十年后她打电话向你抱怨生活有多苦时，你就知道，你现在的选择是对的。你羡慕的事你以后会有的，你要相信，上帝是公平的。

10. 苦难本身并没有价值，只有经历过了苦难那才是价值。

5.表达不舍的诗句 篇五

不舍的诗句

1.东山再起竟有时，人生何处不相逢。

2.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

3.谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。

4.同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。

5.寂寞离亭掩，江山此夜寒。

6.掩泪空相向，风尘何处期？

7.世情已随浮云散，离恨空随江水长。

8.青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

9.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

10.分手脱相赠，平生一片心。

11.莫愁前路无知己，天下谁人不识君

12.此地一为别，孤蓬万里征。

13.巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

14.避贤初罢相，乐圣且衔杯。

15.挥手自兹去，萧萧班马鸣。

16.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

17.与君离别意，同是宦游人。

18.里君烟水阔，挥手泪沾巾。

19.荷笠带夕阳，青山独远归。

20.明年春草绿，王孙归不归？

21.相见时难别亦难，东西永隔如参商。

关于不舍的句子

1、尽管是匆匆地相逢，匆匆地离别，但短促的生命历程中我们拥有着永恒，相信今日的友情是明日最好的回忆。

2、我总是将毕业与成长和时光两个词相连。成长的过程伴随着内心的逐渐强大，而最好的时光总是不自知的。如果有那么一刻，回首的时候发现，跌跌撞撞的过往可以让你心怀感激，而所谓的结果又是长久以来的期望，那么，也许这就是最好的时光。

3、人生路漫漫，你我相遇又分离。相聚总是短暂，分别却是久长，唯愿彼此的心儿能紧紧相随，永不分离。

4、一些人一些事就这么明明灭灭地刻在沿途的风景中。我学会了安稳、学会了谎言、学会了冷静、学会了沉默、学会了坚忍。辗转中的快乐在百转千回中碎成一地琉璃，我站在风中把它们扫进心底最阴暗的角落，再也没有关系。

5、然后我去了哪里，又回到了这个城市，也许解不开的问题就解开了，当年不敢正视的问题就面对了，想说一些话的人就那么轻描淡写的说了。

6、毕业了！明天的我们将要踏上新的征程，不管明天的明天如何，朋友们，我们都要好好的！

7、世界由于有了太阳，月亮才会觉得完美，物种由于有了一半的另一半的追逐才会精彩。如果舍弃一半，另一半将会孤独，将会没有意义，更不会有生机，那怕是互相伤害，也要忍痛存在。

8、我想离开这个城市，不和你我和我自己，突然，打个冷战，原来，我也怕，这座城市等我离开，也会离开我，包括里面我本还想回来面对的人和事。

9、你我相逢在初秋的夕阳里，你晶亮的眼眸点燃了黄昏的第一堆篝火；飘扬的黑发，抚平我离家的忧愁。

10、看见花开，就明白终会调落，而有的花却还未来得及开放就已零落，埋藏在了冰冷的土壤里。本以为我们会像星与月有一段时间的相聚，却没想到我们的友谊一如未及开放的花朵，而他也只是在我人生路上匆匆划过的一颗流星。

11、由于大学，我们从五湖四海会聚在一起！四年生活忙碌而闲适，学习紧张而刺激，友情诚挚而纯洁！春去秋回，时光荏苒，岁月带走了我们的稚气，留下了永恒的回忆！大学四年，我们曾经一起走过！

12、栀子花开，四年的梦想，就要告别一段落了。新的号角已向将要迈出校园的我们鸣响。希望在以后的人生旅途上大家都能够一帆风顺。

13、从五湖四海来，到天南地北去。不管走到哪里，不管在什么岗位，让我们继续填好人生的履历表，交出事业的优秀答卷，为母校的旗帜增辉添彩。

14、执着于瞬间的永恒，由于本没有永恒，不能坚守于永恒的瞬间，由于本没有瞬间，这执着与舍得之间的心酸辛苦要有多大的勇气和包容，没有舍不得，只有放不下。

15、你临别的微笑虽然只是短短的一瞬，但是摄在我心的底片上，却留下了永恒。我时时将它托在思念的掌心里，那形象是那么真切，那么清晰！

16、快毕业了，真的很留恋大学四年的美好时光。我最感谢的是四年来同甘共苦的好朋友，好姐妹们。虽然还有一个月就要离开了，但是在最后的这段日子里，我相信我们能开心度过，珍惜相处的每一刻。

17、感谢美丽的校园，给予了我飞翔的翅膀；感谢亲爱的老师和同学，给予了我展翅翱翔的信心和勇气。

18、为学习努力三年多以后，你的大四就可以过猪的生活了，为了笑到最后，请努力学习。

19、要记住，作为南师大的毕业生，不管今后我们身在何方，我们永远都是南师的一员，永远都将代表自己的母校。

20、也想过不认识你，便不会有我今天的痛，可我从未后悔过。如果真如你所说还爱我，便忘了我好好过。

21、我想离开，离开熟悉的小道，离开习惯了的床榻，离开用惯的水杯，离开曾爱的你，离开所有会让我动心的事情，犹如脱胎换骨一样，用旧皮囊过新生活，用从没有的态度和方式去生活。

22、再回首，是一串充满酸甜苦辣的昨天：昨天，有我们在课堂上的争论；昨天，有我们在球场上的奔跑；昨天，有我们在考场上的奋斗；昨天，有我们在烛光中的歌唱。是啊，昨天，多么美好，多么值得回忆！

23、很多年后，我们把这个夏天叫做“那年夏天”，但是那年夏天，我们曾笑得很美，很绚烂。

24、去年的此时，看着忙碌的学长们，还觉得毕业离自己很遥远。而此时，站在四年大学时光的终点，白驹过隙的感觉油然而生。

25、是真的放开了吧？可以平静的面对他和她，纵然心里有种隐隐的说不出的酸楚，可是我不再落泪，哭泣是由于一个人的记忆在心里，无论怎样也不肯散去。

26、再也回不去了，这无暇亦无邪的纯真韶光。即使你愿意，用一千万去换时光倒流的大学校园，重温飞扬奔放的四年青春，然而你换不来，只能伫立在霓虹闪烁，浮华喧嚣的城市街头，追忆菁菁校园里如水的月华。

27、不知道四年之后：喜悦的时候谁来报声平安，烦恼的时候谁来替我分担，逛街的时候谁来替我买单。那些日渐繁盛的香樟，色彩淡去的乐园，挤了五个人的小床，食堂三楼的学士缘排档……都是曾经微笑着看着我们成长的大学记忆！

28、我们匆匆地告别，走向各自的远方，没有语言，更没有眼泪，只有永恒的思念和祝福，在彼此的心中发出深沉的共鸣。

29、大学四年一晃就过去了，感觉这四年自己成熟了很多，也学到了很多东西，四年的大学生活很是丰富多彩，自己打心眼里不想离开学校，不想离开朝夕相处的同学。

6.表达不舍的离别句子 篇六

2、欲要断，而更难断，断断断更连，千种爱酝酿成的痛，怎么能舍得放弃，万种情酝酿成的痕，怎能把那痕当作伤来看待。

3、我们匆匆地告别，走向各自的远方，没有语言，更没有眼泪，只有永恒的思念和祝福，在彼此的心中发出深沉的共鸣。

4、茫茫人海，让你我瞬间相聚又瞬间相离，然而你我的心永远相知与默契。

5、风，起了波纹，却怎么也消不平，因你的离去，而涌来的忧。

6、我用心与你握别，愿生活给你带来无数希望的翠绿，把你引向理想的天地。

7、你明日就要启程，可别忘记带走我的那份情，留下你的那颗心。

8、分别在即，纵有千言万语一时凝噎，只好挚手相看泪眼……也许你神往于雪山的颜色开一朵雪白的花象心一样纯洁也许你酷爱太阳的火力开一朵火红的花象梦一样美丽。

9、我的爱有多深，我的牵挂和不舍便有多长。

10、人生总是有那么多不舍，但却不得不舍。无奈，无奈。

11、聚散两相依。聚是力量的凝集，散是光亮的播种。

12、不能长相守，惟愿长相依，亦求常相思，切莫常相忘。

13、你走了，在那漫长的时刻里，我的心就像秋树，叶片无奈地飘洒一地，只把寂寞挂在枝头。

14、虽然就要离别了，但是别伤心，我们都是去赚大钱去了。

15、即将分别，要说的话太多太多，千言万语化作一句。

16、我们说好走的时候不许哭。可是吃散伙饭的那天晚上，大家都忍不住泪流满面，千言万语都化作一杯杯酒咽下，所有的伤感都化作一滴滴眼泪流出。所有曾经的不愉快都在那一刻烟消云散，剩下的，只有依依不舍。有些人，这一次的分别也许就真的一辈子不会再相见。

17、离别时，希望你能记住我。不要问，善变的世界，明天是否依然如故。

18、不要说珍重，不要说再见，就这样，默默地离开。但愿，在金色的秋季，友谊之树上将垂下丰硕的果子。

19、离开一个地方，离开这一群人，即使不舍，又能怎样，是可以放下这份不舍的。

7.试论歌唱情感的表达 篇七

一、充分理解作品是歌唱情感表达的前提

歌唱情感的表达借助于许多技术手段, 但这必须是在充分理解作品的前提下, 否则就不能准确地表达作品内在的思想情感。因此, 演唱者要准确、深刻地表现好歌曲的内涵, 更好地表达歌唱情感, 必须研究歌曲的音乐和歌词。比如对歌曲作者的生平, 创作的时代背景、风格、特点, 以及相关地区的文化、民情、风格等方面的了解。通过对作品语言深入全面细致的分析, 身临其境地体会, 达到对歌词的内容有深刻的理解, 做到“未成曲调先有情”。只有理解才有感受, 有了感受才能有感而发, 有感而唱, 以情动人。

如果对以上诸方面的情况一无所知, 其结果只能是唱音符, 达不到艺术感染的境界。譬如, 在纪念抗美援朝50周年时重新聆听《中国人民志愿军战歌》, 人们眼前又出现了硝烟弥漫的朝鲜战场和浴血奋战的志愿军勇士;当唱起《歌唱祖国》时, 我们会记起那个军民一心抵御侵略的动人场面;而“文革”时期的一些歌曲, 又很容易把经历过十年浩劫的人们带回那不堪回首的动荡岁月……了解了这些, 才能把要唱的这首歌放在那个特定的时代中, 将它与当时创作的各种因素联系起来, 正确揭示作品的思想内涵。

所以, 理解作品是情感表达的前提, 只有在这个基础上, 才能准确地把握作品的风格和特点, 从而运用歌唱技巧把作品的思想内涵表现得淋漓尽致, 使歌曲的意境在歌唱者的演绎过程中更深远。

二、娴熟的歌唱技巧是歌唱情感表达的工具

对于歌唱中情感的表达, 除了要认真分析歌曲的词曲外, 歌唱技巧对歌曲情感表达是一个很关键的因素。虽然声音技巧只是歌唱者的工具之一, 但歌者情感的表达必须借助于这个工具才会被有力地释放出来, 可以说如果没有一定的歌唱技巧或是歌唱的方法不正确, 就很难表达好歌曲的情感。实际上, 技巧与情感的表达是高度的统一体, 没有一定的技巧就无从谈论音乐表现。在歌唱中我们要学会掌握全面的歌唱发声技术, 只有掌握全面的发声技术才能表达出歌曲的思想情感。

歌唱的艺术性很大程度体现在歌唱的技巧性, 也就是说, 歌唱的情感表现是否感人, 基本上取决于声乐技巧的表现。以《黄河怨》为例, 歌曲描写抗日战争时期被压迫、被侮辱的中国妇女凄惨悲愤的控诉情景。这首歌起首开腔“风啊”, 要求“风”的声音力度表现适度, 管状气深, 均匀平稳, 连贯流畅地转到“啊”, 表现出凄惨悲凉的情境;如“宝贝啊, 你死得这样惨”一句, 要求有控制地表现人物极度悲惨的心情, 既不能惨淡无声, 又不能表现出饱满和明亮的声音;再如从“今晚我要投在你的怀中”至结束, 声音基本上在高声区, 表现出强烈悲痛愤懑的情绪。这些情感与声音的变化如何表现, 运用什么技巧?荣获《黄河怨》演唱最高水平赞誉的歌唱家郭淑珍, 她准确而形象地运用弱声、颤抖而凄惨的暗音, 并通过音色、音量和力度的变化造型把歌曲的情感内涵表现得生动感人, 催人泪下。很显然, 没有声乐技巧的表现, 歌唱的情感就会失去表现力, 没有表现力, 歌唱将失去“生命”。扎实的歌唱基础能给情感表达提供良好的声音条件, 可以说, 声音是歌唱的躯体, 情感是歌唱的血液。声音通过情感的感染, 更具魅力;而情感通过美妙的声音表现, 使得歌唱的情感更具感染力。

三、全面熟悉作品是歌唱情感表达的基础

演唱任何一首声乐作品, 首先应该做到的是感知与熟悉作品, 熟悉歌词内容和音乐旋律。熟悉作品可以分以下两个步骤进行。

1. 朗诵歌词。

大部分声乐作品的词都是用非常简洁优美的词句在短小的篇幅中表达复杂的感情, 有的甚至可以单独成为极其优美的诗歌。因此, 演唱前必须先熟悉、朗诵歌词, 通过朗诵来获得声情上的感性认识, 并进一步把握歌词所要表达的意义, 依此确定怎样的恰如其分地表达情感。对歌曲的轻重强弱、高低抑扬、快慢疾徐、顿挫连断等变化依据情感表达的要求进行处理, 体验语言表达人物思想感情的特殊功能, 这对于准确细致地演唱一首作品是至关重要的。

2. 熟记旋律, 唱准音高、节奏、节拍, 并注意表情术语。

熟悉唱准谱子和音准、节奏, 是对作品从音乐上分析研究的基础。只有先正确唱好旋律, 才能准确把握好歌曲的情感, 完整表达整首歌曲的内涵。表情术语是作曲家对演唱者演唱作品时提出的表现作品的具体要求, 是作曲家创作构思的一个部分。对于表情术语我们必须认真对待, 如歌曲中的强、弱、换气、重音、跳音、顿音、波音、颤音、渐强、渐弱等。

四、扎实的理论修养和综合素质是歌唱情感表达的根本

歌唱者的文化修养, 会直接影响他对作品内涵的理解。不少学演唱的人往往单纯从声乐技巧来谈歌唱表现, 加之接触面比较窄, 视野不开阔, 知识不丰富, 这样的学唱是唱不出感情来的。对作品内涵有无深刻理解, 结果是大不一样的, 因为只有在理解作品的基础上, 才可能做到真情表达。歌唱者除了学习音乐专业知识外, 平时应该多了解一些描写各种人物细腻情感的文学作品、影视作品等, 尤其是世界文学大师的作品。尽量多体会发生在身边的各种人间情感。多接触社会, 增长社会阅历, 广泛摄取知识。具有开朗积极的心态, 善解人意的心胸, 能够感受和品味到喜悦、悲伤、离别、思念、兴奋、悠闲、豪放等情感和情绪, 并真正地感动。

一个麻木不仁的人是学不好艺术的, 一个对“美”无动于衷的人或者说不容易激动和感动的人, 怎么能唱好歌呢?因为声乐艺术的本质就是夸张地表现人的情感, 将之艺术化地表现出来。具备各种情感体验, 才能真正领会作品的情感, 才能在歌唱中投入感情体验, 从而表达出歌曲的情感。

五、艺术的处理和完美的布局是歌唱情感表达的关键

歌唱者在练唱的准备过程中, 应对歌曲作品进行艺术处理作全面的设计, 做到心中有数、有的放矢, 使演唱者表演更准确、更生动、更具有歌唱艺术的感染力。一般来说, 歌曲的开始部分、高潮部分和结尾部分的处理是相当重要的。歌曲的开始部分要引人入胜, 高潮部分要唱得震撼人心、富有激情, 结尾部分要令人回味。例如晓光作词、谷建芬作曲的《那就是我》这首歌曲, 通过对故乡具体景物的描写, 表达了身在异乡的游子对故乡的眷恋、怀念之情。歌曲第一段带有吟唱性质, 演唱时要保持声音的位置, 圆润、集中, 音量不要太强。第二段的“我思恋, 故乡的渔火, 还有沙滩上美丽的海螺, 哦, 妈妈……”通过八度的跳越和第一段演唱形成强烈的对比, 这是一种内在感情的进一步深化, 要充满激情, 仿佛在向妈倾诉声音的力度要有所加强。“那就是我, 那就是我, 就是我!”的多次反复, 在声音的运用上要作渐强处理, 高音要有力度, 全身心地投入演唱。

歌曲的演唱除了对作品的整体、局部要准确把握外, 对歌曲速度的快慢变化、力度变化也应有所要求, 音乐表演艺术有一条很重要的法则就是艺术的对比规律, 这是歌曲艺术表现的重要手段。没有对比、没有变化的重复, 是使听觉迟钝、兴趣减退的重要原因, 所以, 在演唱歌曲时, 要根据作品本身的内容、风格、情绪进行具体的处理, 合理地、灵活地、巧妙地、自然地运用对比、变化的旋律, 使看似平淡的歌曲, 经过处理、加工之后取得不平淡的艺术效果。处理歌曲时, 画龙点睛的部分往往是一些重点字、句。重点的词句要在咬字吐字上、感情上予以强调, 要一字一句地, 甚至在一个经过音上下工夫, 反复练唱, 认真寻味, 找到最适宜的表现手法。也就是说, 演唱者必须按照自己的总体设计反复演唱, 攻克难关, 直到自己的处理化为真情的体现。

8.浅谈《你好,新疆》的情感表达 篇八

关键词：情感分析；写作视角；写作手法

一、内容简介

《你好，新疆》是王蒙新疆题材的作品集，作品完整的反映了作者同新疆各族人民结下的深厚友谊，展现了他在新疆十六年间的成长和经历。初到新疆的作者正处于人生的低谷阶段，作者孤身一人，语言不通，形影相吊，当他逐渐深入到维吾尔族乡民中时，发现了再边陲的各民族中蕴含着丰富的善良、正义感、智慧、才干和勇气，每个人的内心都燃烧着炙热的火焰，这些平凡的普通人同样可亲可敬，在沉重的岁月中丰富了作者的生活。随着作者深入到维吾尔族人民中，作者开始学习新疆的语言和文化，并在此过程中爱上了新疆的诗歌民谣。在日复一日同新疆人民的不断深入交往中，作者高尚的情操和奋斗精神赢得了新疆人民的爱戴，在作者离开多年后新疆人民仍然将其称为最亲切的朋友和亲人。

《你好，新疆》出版时，刚好我国部分地区出现了部分不和谐的民族事件，这本书的出版导致民族歧视和民族团结的话题再次成为风口浪尖，在这本书中王蒙以客观公正的视角向人们展示了新疆人民的真实状态，既肯定了新疆人民淳朴善良、正直勇敢、多才多艺的优点，同时也从朋友的角度指出他们由于传统文化和地域因素所存在的封建迷信等小缺点，具有很大的现实意义，对于新疆人民的文化研究也具有重要意义。

二、作品赏析

王蒙运用朴素、流畅、幽默、诙谐的语言为大家展现了再特定年代背景下，一群鲜活的、对生活充满热情的的维吾尔族人民的生活场景，有略带娘性的阿麦德，有好汉子依斯麻尔，有淡灰色眼珠忧郁的桑尼亚，各自具有不同的精神面貌，他综合运用不同的表现手法，开创了独特的写作风格，将人物情节放入特定的政治背景中描绘，注入自身的感情，使自己的作品具有独特的艺术价值。

（一） 写作视角的平等是情感的基础

在伊犁的日子，是王蒙政治道路的灰暗时期，是人生的低谷，尽管在新疆人眼中，他是“从北京来的”“知识分子”。王蒙在“劳动改造”期间，同新疆人民易容生活，学习维吾尔族语言，他将自己融入到维吾尔族人民的生活中，感受他们的喜怒哀乐，在工作和生活中不断的关心、支持并爱护他们，在同维吾尔族人民生活的十六个年头里，王蒙通过自己的谦虚、奋斗的人格魅力以及真诚的态度赢得了维吾尔族人民的爱戴。正是他的这些美德，使他在維吾尔族人中具有广泛的群众基础，赢得了充分的信任。维吾尔族诗人乌斯满江发自内心称赞王蒙“是一位伟大的作家，我常常把他与俄罗斯的列夫.托尔斯泰相比较”、“他们都出自伟大的爱，都出自一个大民族对小民族的高度理解，以真正的平等的态度，来写少数民族的生活和人物；他们不仅没有民族歧视，而且尽量发掘兄弟民族中美好的东西，连我们自己也没有觉察的东西，所以我看了格外感动，也引起心灵的震撼。”。正是连王蒙自身都没有察觉的美好品质，也正是由于他具有真正平等的视角和态度，才能让他在作品中对维吾尔族人民进行客观的描写，在饱含热爱之情描绘其美好的同时也以友好的态度了吾指出了维吾尔民族人民中存在的缺陷，正是因为王蒙对少数民族怀着深厚的情感，同他们心血相连，才能客观的描写出维吾尔族的内心世界，也赢得了善良的维吾尔族人民对他的信任和尊重。

（二） 写作内容的真实是情感的源泉

同新疆人民一同生活过的十六年岁月，给予他珍贵的生活体验和丰富的创作资源，在他的众多作品中我们也能看出，他对维吾尔族人民的深厚情谊，他时常怀念新疆，我们很容易就能在他的作品中发现他的新疆情节以及其中蕴藏的对于新疆的深沉热爱。他将新疆当做自己的第二故乡，他说新疆在“我孤独的时候给我以温暖，迷茫的时候给我以依靠，苦恼的时候给我以希望，急躁的时候给我以慰安，并且给我以新的经验、新的乐趣、新的知识、新的更加朴素与更加健康的态度与观念”。在《我的人生哲学》中描写的是他在新疆初期从开始学习维吾尔族语言开始所感悟的人生哲学。他把这个时期称为“求学的良机、深思的良机、总结经验教训的良机，是严格地清醒地审视自己反省自身解剖自身的良机，是补充自己、壮大自身、使自身成长、使自身更新的良机，是学大知识、获大本领、得大彻大悟的最好契机”。

在《哦，穆罕默德·阿麦德》中对年轻阿麦德和遭遇变故后多年再见的阿麦德的描写，让我们眼前清晰的浮现出一幅幅生动的画面，会不禁感叹时间的无情和命运的作弄，但当最后阿麦德拿起都塔尔唱起了熟悉的民谣时，我们放佛又看到了年轻时那对艺术和自由如此向往的阿麦德；在《淡灰色的眼珠》里，作者又带我们认识了身残却志坚，敢爱敢恨但最终没有得到属于自己幸福的爱莉曼，让我们不禁为之感伤……在作何对一个个人物的细致生动的描写中，我们除了要赞叹作者高超的写作技巧外，不得不提到正是作者对新疆人民的深厚感情才使得每一个人物都饱含真情，每一段经历都是作者同新疆人民的深厚情谊的见证。

（三） 写作方式的多样是情感的升华

王蒙的作品丰满、通俗、平实、幽默，在充分学习利用人民生活语言的基础上，借鉴不同形式的表现手法，在文学创作上开创了独特的风格和文学流派。在《你好，新疆》中作者通过散文、小说、回忆等不同的写作方式记录了他在那个沉重年代，在新疆度过的十六年的岁月。我们读王蒙的作品，眼前会出现一个个活生生的人物形象，比如穆敏老爹、阿依穆罕大妈、穆罕默德·阿麦德、马尔克、阿丽娅、依斯麻尔、凯丽碧奴儿、爱弥拉克孜、买买提、祖白迪汗、瓦里斯、艾尔肯、艾利等一批具有民族特色的人物，他们将永远留在我们的心中。王蒙非常真实、生动、优美地书写了这些人物的民族属性、个性特点和他们的精神面貌。通过塑造这些人物形象，以爱慕之心与眷恋之情，描绘出了维吾尔人民的美好一面；同时，并没有掩盖和粉饰他们身上的缺陷，他以一种友好的、负责的、同情的态度写出了维吾尔民族身上存在的幼稚、封建、迷信等方面的不足。在人物描写中，作者往往以生活中的具体事件来进行细节描写，让读者在其中发现人物的特点。

在《你好，新疆》中，作者反复的表达着对新疆的感谢和想念，“是她在最困难时候给我以快乐和安慰，在最匮乏的时候给我以丰富和享受，在最软弱的时候给我以粗犷和坚强，在最迷茫时候给我以永远的乐观和力量。”，这就是故乡的力量。尽管他不出生在这里，但是他却在这里度过了人生中最重要的阶段，并从此带着新疆赋予他的烙印继续前行。怀着新疆的情怀进行写作，带着新疆的经验工作，让新疆的记忆成为伴随其成长的印记，在他需要时带它们重回故乡。

结论：王蒙的作品立志高远，视野开阔，闪耀着民族文化的光彩，对于民族团结发展具有重要的现实意义。本文对《你好，新疆》进行了简单介绍，说明了其出版的现实意义，然后从写作视角、写作内容和写作手法几个方面分析了此书的情感特点。

参考文献：

[1]王蒙和他的小说创作的特点[J].中文自修，1994（02）.

[2]梁秀花.新时期王蒙小说研究综述[J].山东教育学院学报，2002（03）.

[3]郭宝亮.论王蒙的文化心态及其传统认同[J].文学评论， 2004（02）.

（作者单位：新疆维吾尔自治区文学艺术界联合会作家协会）