向阳廉洁修身征文

向阳廉洁修身征文（5篇）

1.向阳廉洁修身征文 篇一

读《廉洁修身》有感

——廉洁修身：社会的普遍话题与永恒追求

我曾经听说过许多关于贪污腐败的事情，也看到过许多关于贪污腐败的现象，但都没有像现在读了大学版的《廉洁修身》时所引发的感触。曾经，我不明白，为什么会有那么多的人抵制不住金钱的诱惑？为什么会有那么多的人在青年时对贪污腐败深恶痛绝，而当他们成为主角时却又义无反顾地深陷其中？为什么„„

现在我终于有点了解到一切的为什么了。同时，我发现廉洁修身对我们来说是多么的重要。

如今，腐败已成为各个国家所面临的共同问题，那么腐败究竟是什么呢？国际货币基金组织将腐败定义为：“腐败是滥用公共权力以谋取私人利益。”世界银行将其定义为：“为达到个人目的而滥用权力。”国际透明组织对腐败的解释是：“公共部门中官员的行为，不论是从事政治事务的官员，还是行政管理的公务员，他们通过错误地使用公众委托给他们的权力，使他们自己或亲近于他们的人不正当地和非法地富裕起来。”不论哪一种说法，都将重点放在权力与利益的交易上。腐败行为大多数采取以政治行动换取经济财富的形式，所以权力与财富的交换是腐败行为的主要特点。

自从人类进入阶级社会以来，腐败就如影随形地伴随着人类社会的发展过程。在古代社会，专制政体在世界各国普遍存在，虽然某个国家的政府在特定时期内可能相对清廉，但总体说来滥用权力、营私舞弊的现象几乎没有例外。英国国王詹姆士一世为了增加自己的收入，公开变卖爵位。法国革命前的专制君主路易

十五、路易十六在政治上均实行高度专制，生活奢侈，挥霍无度，横征暴敛。王室的专制、腐败最终引发了大规模革命。中国历史上同样充斥着腐败行为。中国是封建社会，各朝代的开国之君生活上尚基本能保持节俭，政治上比较清明，对百姓实行轻徭薄赋的政策，但用不了多久，无节制、无监督的专制统治必然走向大规模的贪污腐败，变卖官爵、索取贿赂几乎成为历史通例。西晋时石崇在荆州刺史任上搜刮了无数钱财，在首都洛阳建造了豪华庄园。晋武帝司马炎的舅父王恺，靠与皇帝的裙带关系贪污受贿成了超级富豪。两人互不服气，各出奇招，公开比富。北宋时期的奸相蔡京，利用职权，搜刮天下，时称“六贼之首”。明朝奸相严嵩贪赃枉法，贿赂公行，甚至吞没军饷，被革职时查抄其家产，得黄金三十万两、银二百万两、良田美宅数十处、各式珍奇玉器上千件。清代大贪官和珅贪污的钱财之多更是创了中国贪官的历史记录，其金银珠宝、土地房产等约折合白银八亿两，比清廷十年的收入还多。在当代社会，权力腐败现象依旧遍及世界各国。亚洲有一些国家首脑因腐败而入狱，如孟加拉总统艾尔沙德因侵吞公共财产罪被判刑，后来的菲律宾总统埃斯特拉达因收受贿赂遭到弹劾并被司法机关逮捕入狱，日本首相田中角荣也因腐败罪被判刑。在非洲，腐败现象非常普遍。加纳的官方调查委员会承认，行贿受贿司空见惯。扎伊尔前总统蒙博托巧取豪夺国家财产40多亿美元，在国外的别墅大几十处。在拉丁美洲，墨西哥总统萨利纳斯因涉嫌贩毒、洗钱和非法致富等腐败行为遭到审查，携带妻儿出逃国外。秘鲁总统藤森因贿选等腐败行为出逃日本，巴西总统科洛尔因收受贿赂而被议会废黜。当然，我国在当今社会也存在诸多腐败现象。广东省茂名市原市委常委、常委副市长杨光亮涉嫌构成受贿罪和财产来源不明罪，非法收受他人财物折合人民币1048万余元、港币200万元，并有折合人民币3464万余元、欧元2.4万元的财产不能说明来源。借助手中的权力，杨光亮疯狂敛财，完成了资本的“原始积累”，同时也铺垫了他通向监狱的一条不归路。武汉理工大学的副校长李海婴，利用职务之便，采取隐瞒、截留等手段挪用公款，贪污受贿，最终被判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，没收个人财产100万元。厦门远华走私案、陈希同、成克杰、胡长青贪污腐败案等等更是令人触目惊心。在这些贪污受贿的人中，曾有人说他们收受财物不仅是为了满足物质需要，更多的是精神需要，所以才会如此贪得无厌。不管你有多么多的财富，你都会一直贪污下去，因为当你收受别人的贿赂时，你会为你所拥有的权力而感到无比的自豪与满足。此时，收受贿赂就成了体现你至高无上的权力的一种方式。

腐败是社会的沉重话题，腐败活动已经导致公共利益、社会财富的重大损失。它损害了人民群众的根本利益，败坏了党和政府的形象和声誉，影响了党同人民群众的密切联系。所以加强党风廉政建设和反腐败，刻不容缓。而对于我们大学生来说，廉洁修身乃当务之急。

古语云：“欲治其国者，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下”。修身为先，而后方可进行一些管理的事务。而古希腊的哲学家柏拉图也认为：“人生最重要的事莫过于提高自己的修养。”因此，有“欲廉洁，先修身”这一论断。廉洁，是社会永恒是价值追求，是社会发展取向，还是个人的价值取向。修身，则是反腐倡廉的主体诉求，也是社会廉洁的基础。在今天，廉洁就是一个道德高尚、公正清明的人应该具备的品德，具备这种品德的人应该遵守国家的法律、党组织的规定和社会道德的要求，不利用不正当的权力和职务谋求非法的、不正当的利益。具体来说，一个廉洁的人要具备以下行为规范：不贪污、不行贿受贿、不奢侈浪费、不利用权力为亲友谋取私利、不做其他损公肥私的事情。一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会和谐与经济发展的良性循环。修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。而廉洁作为一种重要的社会道德，正好是“修”的对象。只有在自我的完善，自我的升华中形成“廉洁”这种价值取向，价值追求，并且保持永远在心中指导着自己的行为。

“不受曰廉，不污曰洁”。廉洁修身，作为一种社会价值取向，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。这种价值追求在很早以前便已出现，我国在原始社会晚期就出现了“天下为公，选贤与能”、“平等互助，讲信修睦”等廉洁修身思想的萌芽。商朝的第一任国王汤要求方国诸侯“毋不有功于民，勤于乃事”。既要为民建功，又要在自己的职位上勤勉做事。在西周，周文王的品德成为典型和表率，周公称颂文王的品德是：亲自劳作，善良仁慈，和蔼恭谨。爱护小民，惠善鳏寡。自朝至夕，“不遑暇食”，不耽游猎，只受庶邦正常贡献，以此“咸和万民”，而受天之命，“享国五十年”。春秋战国时期的各诸侯国和诸子百家也都在廉洁修身方面做出了积极的探索，产生了诸子蜂起，百家争鸣的局面。诸葛亮不仅惩贪肃弊，赏罚分明，力戒偏私，更是夙兴夜寐，事必躬亲，鞠躬尽瘁，死而后已，千百年来在老百姓口中传碑镌，成为“万世官表”。还有一生清廉简朴的北宋著名清官包拯，冒死进谏、严于执法的明朝中叶的清官海瑞，清正廉洁、刚正不阿的清朝明官于成龙，以及“置福祸荣辱于度外”、坚决实行禁烟的林则徐等等。这些清官廉吏的身上无不凝聚了我国传统道德的理想人格，寄寓着民众的希望，所以他们才会被鲁迅称为是“中国的脊梁”。

马丁·路德曾说过：“一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的学识、开明和品格的高下。这才是利益攸关的力量所在。”韩国总统金大中，1993年刚上任，就带头公布自己的家庭财产，压缩总统办公费用和礼宾费用，关闭总统府高尔夫球场，降低总统午餐费的标准，为推动廉洁修身建设开了一个好头。新加波非常重视政治领导人在廉政方面的的率先垂范，原总理吴作栋曾严厉地提出“决不容忍任何形式的贪污”。英国首相玛·撒切尔、美国总统里根和卡特都教育子女自立门户，去当寻常百姓，不允许子女沾他们的光升官发财。法国总统密特朗的夫人因其言行谨慎被法国《观点》杂志认为是美德第一夫人。而日本也十分重视对公职人员的道德准则、法律意识、个人修养、公职理想和信念的教育。大家都知道当今世界上腐败程度最低、腐败案件最少的国家是芬兰，芬兰之所以能获得这个美誉，和他们有良好的社会道德风尚、社会的透明开放、完善健全的法律制度和行之有效的监督机制不无关系。其中，芬兰公民坚忍不拔、内向自律、善良宽容、诚信忠厚的民族性格和较高的道德水准起着决定性的作用。

廉洁修身就是要在全社会树立起正确的世界观、人生观、价值观，在社会群体中倡导“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人们为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳作为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”的精神风貌。使每一个社会成员成为社会公平正义的自觉维护者，民主法制规范的建设者，使社会各要素和关系相互融洽，使社会稳定有序、充满创造活力。“但得官清吏不横，即是村中歌舞时。”

廉洁修身不只是对党员领导干部的要求，也是对社会公民，特别是当代大学生的一种普遍要求。对于我们大学生来说，廉洁修身是我们适应时代需要的价值取向，是实现个人价值的发展取向，是坚持全面发展的取向。我们的国家正站在一个新的起点上，21世纪将是中国人民实现社会主义现代化强国的世纪，也是实现中华民族伟大复兴的世纪。社会主义现代化社会是一个富强、民主、文明的和谐社会，也是一个公平和正义得到广泛实现的廉洁社会。大学生要适应现代社会和现代文明，就必须将自己培养成为现代人，就必须形成社会主义的主流精神价值和道德规范，使自己的行为符合社会规范的要求，使个体和社会融为一体。只有不断地加强人生修养，不辍地学习，不懈地磨练，严格要求自己，才能使自己与社会相适应，与他人相融洽，才能适应今天和未来的社会环境。总之，大学生只有自觉廉洁修身，培养廉洁自律的良好品德，形成和巩固其健康的人格，才能在走上社会以后，在权力、金钱以及其他各种物质利益诱惑面前，做到“不以物喜，不以己悲”，“渴不应饮盗泉水，热不息恶木阴”，在自己的内心世界以及动机和行为之间保持和谐一致，达到人格的内在统一。

那些贪污腐败、抵制不住金钱诱惑的人，都迷失了自我、摒弃了修养。他们的人生观、价值观已经扭曲，不管他们贪污了多少金钱都永远不会满足。甚至有人把收受贿赂作为一种体现权力的方式，并乐此不疲地享受着它们所带来的快感。当你陷入那种境地时，根本无暇顾及其他，只能任由它把自己带进万劫不复之地而无法自拔。昔日的修养就像午后的阳光消失殆尽，留下的只是一个拥有丑恶灵魂的躯壳„„因此作为年轻的大学生，更应该重视自己的修养。“君子博学而日参省乎己”，通过“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德层次，树立正确的人生观、价值观，坚持正确的价值取向，走人民群众的道路。只有拥有一个高的起点，将来步入社会才会有个低落点。

《廉洁修身》——美好的阳光。所以：为了阳光灿烂的明天，就让我们共同孕育阳光心灵，建设阳光社会！

2.向阳廉洁修身征文 篇二

作为一个大学生，我先从大学生的角度来谈谈廉洁修身吧。

大学生作为中华民族的成员，是未来的希望，致力于中华民族崛起和复兴是当代大学生的首要使命。大学生不仅应当承担一个公民的基本社会责任，更要担当起民族振兴的大任。大学生的崇高使命要求大学生通过修身树立起高度责任担当精神。廉洁修身是知识分子的历史责任，我们大学生是国家培养的技术干部和后备干部.廉洁修身,既是大学生的崇高使命,也是大学生的历史使命,既是社会对大学生的政治期待,也是社会对大学生的道德希望。

廉洁修身教育从另一方面可以说是反腐的体现。腐败离我们并不遥远。一个执政党一个国家反腐倡廉行动的成败直接影响我们的切身利益。现实生活中，剥夺、侵占他人劳动成果的现象时有发生，腐败现象常常出现在我们的周围。腐败可以分为政治腐败、经济腐败和社会腐败，不仅仅限于国家公职人员。政治腐败就是利用权力剥夺或侵犯他人的人权，最可怕。经济腐败就是剥夺或侵占他人的劳动成果、社会资源，最普遍。如贪污受贿。社会腐败就是整个社会追求奢侈腐朽的生活，危害最大。腐败的本质是政治上压迫、经济上剥削。在历史发展变革中，我们党的总体状况是好的，广大党员和干部对党的领导十分信赖,对建设有中国特色社会主义充满必胜的信念。当前，一些党员、干部理想信念动摇，对马克思主义信仰不坚定，对中国特色社会主义缺乏信心，对西方资本主义意识形态和思想观念缺乏识别能力，有的甚至还随声附和。有些人经不起改革开放和发展社会主义市场经济条件下执政党的考验，背离马克思主义要求，精神境界不高，思想界限模糊，责任意识不强，不甘于做人民公仆，热衷于追名逐利，甚至崇拜金钱, 贪污腐败，不择手段地聚敛财富，甚至丧失社会主义理想信念、丧失国格人格。理想信念作为有关社会和人生的基本信条或奋斗目标，是人们对未来的向往和追求，以及对一种理论的真实性和一种实践行为的正确性的确认，它一旦形成，就会成为支配和左右人们活动的持久的精神动机。毛泽东同志说过：“中华民族有光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”拥有一个正确的理想信念，我们才能抵抗腐败的恶劣影响，真正做到廉洁修身自律。

3.廉洁修身论文 篇三

11级日语一班 苏凯敏

学号：3111007998

中华民族传统美德是世界民族之林中耀眼的闪光，它既表现了中国传统文化的源远流长，又将广大人民的思想拔高了一个层次。说起它，民族自豪感油然而生。

《廉洁修身》这门课算是将我们对中华民族优秀文化的认识拔高了一个层次。我的看法是，它应该分成两个部分，廉洁文化和修身。只有先深刻认识到了廉洁文化的精髓，才能从自己身做出改变和调整，提升自己的精神内涵。

廉洁文化是中华民族优秀文化中一个颇为重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。为什么要看重廉洁文化？古语有云：“修身、齐家、治国、平天下。”廉洁文化对自身的、集体、甚至是国家都有相当的促进意义。它存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们的世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。更深一层来说，一个国家的生存、发展、壮大，离不开这种文化。清正廉洁，是指人们的品行正派，清正无私，克己奉公，不奢侈浪费，也不以权谋私、不贪赃枉法，这是中华民族的优秀品质之一。

廉洁文化在很多人可能是不太实在的东西。但是他们错了，廉洁文化离你并不遥远。廉洁文化的闪光在生活中处处可见。从小，在家里我们就被父母教育要诚实守信，不做坏事，在学校，老师教育我们要刻苦学习，严格要求自己。社会提倡勤俭节约，乐于助人。每天打开电视，看到新闻媒体报道的好人好事，或是一名廉政清明的父母官，或是一名追求先进，为人民服务的好党员„„这些围绕在我们身边的事实，都说明了廉洁文化是时代文化的重要一支，是我们应该信守的准则。

廉洁文化虽然是主流，但目前被部分人所轻视，认为它是从古流传下来的事物，可能会跟不上时代发展的脚步。这部分人的认识不够全面。在漫长的时光长河里，廉洁文化一路走来。它见证了古代帝国的变迁，见证伟人的卒落，也看到时代的兴衰。它能流传下来，证明有其优势性，它在不断地被补充和修饰，像一块璞玉，最终会有圆润的光泽和细腻的花纹。为了顺应时代发展，江泽民书记提出了“三个代表”的重要思想，胡锦涛主席提出了“八荣八耻”„„它们在一定程度上又为廉洁文化的发展添砖加瓦。

其次，是修身的问题。

修身旨在提升自身精神高度，提高认识，做一个清正严明，热爱生活，热爱国家，为人民服务的人。修身要从小事做起，诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。古语有云，赞神，行勇，避恶。我想就是指修身的一个境界，做到善其身，完其事。每次提起这个话题我总要想起我们敬爱的国家总理朱镕基。他严于律已，举世皆知。他不题词、不受礼、不吃请、不剪彩、不批条子。他对贪官污吏之仇恨，恨不得将他们全部从黑暗中挑出来。在老百姓眼中他是一位清廉，威望高，仰不愧天，俯不愧民的好总理。

修身，要从自身出发，前文提到的“修身、齐家、治国、平天下”，在我看来，“修身”是后三者的条件。不将个人品格完备，怎么用一种理智严明的态度去对待社会，对待集体。古时，少年陈蕃好高骛远，一心干大事业，结果独居的庭院杂乱不堪。薛勤问他怎么不打扫接待宾客。陈蕃说，大丈夫处世，当扫天下，安事一屋。薛勤当即反问,一屋不扫，何以扫天下。陈蕃哑口无言。我想，连一件小事都不愿意去改进，就算拥有鸿鹄大志，也都是纸上谈兵。所以，修身的一个要求，是不要忽略自身的劣势，要积极地改进，听取别人的意见。

当然，我们也应该培养清正、诚信、光明磊落、淡薄名利的品质。我们从小所学习的科学文化知识，只是在一定程度上武装我们的智慧。而同样重要的，是高尚品质的培养。药家鑫激情杀人，留学生机场弑母等实例都在告诉我们当代大学生继续在精神文化上懂得很多，学会修身做人。当代大学生，倡导的是德才兼备，我们才学智慧已具有，道德修养需完备，廉洁修身，将来踏出社会，无论是从事什么方面的工作，都将显得优秀得多。

对于以廉洁文化为基础的修身教育，我想提出几点建议：

一、要从娃娃抓起。家庭和学校应该从小就对孩子灌输廉洁修身的思想，教导他们做一个清白高尚的人。父母要以身作则，做好事，做实事。在孩子的眼中，父母是他们最亲近的人，父母的一言一行，都深刻地感染了孩子。家庭要构建廉洁节约、健康文明的新生活，丰富家庭美德建设新内涵。当然，学校和社会更要提供这样一个氛围，积极宣传廉洁文化的内涵，让整个社会都萦绕在廉洁文化的光芒里。当一种社会文化成为主流，对涤荡在其中的青少年的影响是巨大的。

二、建立反腐败的专门机构，完善反贪机制，从而强化对官员的监督。各国大多重视建立反腐败的机制，完善防腐败的制度建设。我国在这方面的起步较慢，机制不够完备。因此，国内出现的一些贪污腐败问题还有待解决。构建廉洁社会，要把腐败贪污的风气打压到最低，让社会正其风，树其德。

三、公民从我做起，做一个守法懂法的人。每个人都要有一颗廉洁清明的心，明辨是非，看清黑白。一个颠倒黑白的社会是可悲的。车祸事故中，年迈的老人一次又一次冤枉做好事的人，他们拉着善心人声嘶力竭地喊这就是撞倒我的人。这应该是整个社会的悲哀和痛。因此从我做起，一起建设一个清清白白的新社会。

4.廉洁修身 篇四

1.“裸官”是“裸体官员”或“裸体做官”的一种简称，是腐败模式的一种新形式，特指那些配偶和子女都已移居海外，但本人仍留在国内任职并且具有贪腐行为的领导干部。

“裸官”现象使党和政府的公信力受损、国家安全受到威胁、国家经济造成损失，为此我们要采取措施积极应对“裸官 ”现象：

一是加强对官员理想信念教育。理想信念是一个人世界观、人生观、价值观的根本反映，是政治方向的集中体现。当前形势下，必须加强理想信念教育，使广大党员干部树立共产主义理想信念；

二是加强对官员警示和激励教育。通过观看警示教育片，参观警示教育基地，学习廉政先进事迹，以及聆听反面人物的现身说法，对官员心理产生重要的震慑作用，使其不敢去腐，使其形成“以廉为荣、以贪为耻”的思想意识。

三是重视对官员的廉政教育、职业道德教育。重视对官员的廉政教育、职业道德教育，并把二者结合起来，让每一位党员干部都能了解自身所处的岗位职务行为规范，增强岗位责任感，树立依法行政的工作理念。

2.反腐败就是一个永恒的事，回到历史腐败在人类开始有阶级之分就有了，它就是伴随人类社会的发展从来没有停过，古今中外有着数不清的腐败事件。腐败是世界各国无一例外要面对的一大难题。联合国近年测算表明，“政府的腐败”每年使世界约损失资金6000多亿美元，腐败已经成为不少国家执政党丧失政权，领导人下台论文联盟整理的直接原因。腐败是一个世界通病，也是一个历史通病。翻阅自古至今的发展史可以看出，过去有，现在有，甚至可以说将来可能还会有。有多少个王朝和个人因腐败断了前程,腐败的风气带来血的教训能让任何个民族铭记历史铭记苦海。腐败的对面是一个反腐,它是用以克制人的一种本性贪",古人有云:人之贪,性也。人贪婪的性格是与生俱来的,也就是那个贪性是腐败的根源,很多人就是无法控制自己那贪性,而腐败的。做出了错误的世界观,人生观,和价值观,模糊了前进的视线。反腐也就是要做到廉洁,廉洁是腐败的相对,这也是中华民族的优秀品质之一。廉洁，向来就被人们称为“古之楷模，今之模范”。我们正端做人做事的唯一准则。也是一个国家和民族必须提倡的。任何一个时代一个国家廉洁修身,反腐都是不可少的,要越来越加强打击腐败的力度。一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会的和谐与经济发展的良性循环；反之，腐败现象的频繁发生将会导致一个社会承受沉重的政治代价和经济代价。正如国家廉则国富民安,腐则社会动荡。个人廉则名留青历,腐则遗臭万年腐败是个毒瘤，危害极大。

首先就个人而言，它会使人的行为奢侈腐败，养成坏习惯，跌入安逸的温床，没有个人清明的思想，久而久之，将会丧失人性。腐败还会危害家人。好比如陈水扁贪污一案，陈水扁在位期间，搞腐败，不能抵制诱惑和自己的私语，利用权力去收受他人的钱财，行为及其丑陋，影响极坏，在他的影响之下，他的妻子，女婿等人也学会了贪污，成为了腐败的官，最后不但被拘留，在天地之间还有什么颜面呢！所以说，腐败危害极大，腐败会传染他人。我们必须高度认识它的危害性，做好准备，防范于未然。

面对腐败，我们坚决反对，毫不手软。我们应该远离腐败，廉洁修身，做一个有正气，有高尚品格的人。廉洁是与腐败相对的一种高尚的道德品格，即是吧接受他人不馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品收到玷污。在今天这个物欲横流，物质私欲膨胀的时代，廉洁修身对我们提出了更高的要求，要求我们吧贪污，不行贿受贿，不奢侈浪费，吧利用权力为

3.大学生廉洁修身的功能和作用 古语云： “欲治其国者，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下” 作为祖国后备力量的主体——大学生更应该认。识到今天的局面，认识到“廉洁”所面临的挑战，加强自己的道德修养，提升自己的 知识水平，从而带动社会的和谐发展，做到廉洁自律，修身育德。大学生是当代社会的文化青年，对大学生进行廉洁修身教育，就是为了让大 学生在将来为国家和人民承担属于自己的使命。大学生处于迅速成长，成才的人 生阶段，承担着科教兴国，人才强国的历史重任，在大学生中开展廉洁修身教育，是大学生健康成长的内在需要，也是民族振兴的希望所在。因此，大学生的廉洁 修身尤显重要。在大学生身上，祖国和人民寄托了许多的期望，廉洁修身便是社会对大学生 的殷切期望之一。致力于中华民族崛起和复兴是当代大学生的首要使命；科学技 术创新是当代大学生的职业使命；民族文化的传承与弘扬是当代大学生的文化使 命；大学生的崇高使命内在地包含了对大学生廉洁修身的要求；大学生的崇高使 命还要求大学生通过修身树立起高度责任担当精神。树立以社会主义集体为核心 的人生观和价值观，努力为人民服务，发扬对国家和人民的奉献精神，顾全大局，正确处理国家，集体，个人之间的利益关系，反对拜金主义，享乐主义和极端个 人主义。养成高尚的社会主义道德品质和文明行为习惯。努力做到：诚实可信，勤劳谨慎，言行一致，乐于助人，见义勇为，尊敬师长，礼貌待人，朴素大方，廉洁奉公，尊重他人劳动，爱护公共财务，维护公共秩序，抵制不良社会风气。努力学习新知识，树立与改革开放，社会主义市场经济体制和社会全面进步相适 应的开拓进取，进求实效，公平竞争，团结协作，艰苦奋斗，自力更生等观念。具备良好的个性心里品质和自尊，自爱，自律，自强的优良品格，具有较强的心 理调适能力。大学生廉洁修身蕴含着青年的特有激情，是青年朝气的道德化反映。活力与 朝气是青年大学生的天然资本，恰如朱自清所说： “这是青年时代，而这个时代该 从五四运动开始。从那时起，青年人才抬起了头，发现了自己，不再仅仅的做祖

父母的孙子，父母的孩子，社会的孩子。他们发现了自己，发现了自己的群，发 现了自己和自己的群的力量”青年的活力使发生在大学生身上的每一个主意、每一 个行为都有生机，它铸就了大学生对社会正义的理想化追求，对自身责任能力的 强烈自信，对社会未来图景的阳光憧憬。对大学生而言，廉洁修身与对祖国和人 民的强烈责任感紧密相连，它不仅仅是个人安身立命的手段，而且是振兴国家的 精神支撑。大学生只要接受了廉洁修身的社会公义，就必然会用自己的激情甚至 热血去信守，并让其表现出超越一般社会成员的坚定性。大学生廉洁修身具有为将来防腐倡廉提前做思想准备的性质。与掌握有实际 权力的公职人员不同，公职人员的廉洁修身是要在实际的运用过程中善待权力，合理使用权力为人民服务。大学生目前处于无权状态，也没有相应的社会职务，故我们大学生的廉洁修身更多的是为将来正确使用权力做准备。廉洁修身的预防 性对大学生将来的防腐倡廉具有不可替代的效用价值。因为人的道德品质形成过 程是一个渐进积累、无形修养的过程。一个廉洁的人民公仆总是在成为公仆之前 就有了良好的道德修养，有了廉洁的自律意识；一个腐败分子，则在经济与生活 腐败之前，已经陷入道德上的腐败。所以，我们大学生的廉洁修身具有更多的未 来意义，为中国未来的社会廉洁进行人才上的道德储备。廉洁修身与未来社会的 主流价值观相一致，从理论上来说，它将有利于大学生参与社会整合，让大学生 更好地融入社会。

4.一、权利分离，监督有力

绝对的权力催生腐败，我们不能把权力太集中，把权力分散，而且有监督的力量，这是很重要的。西方国家奉行孟德斯鸠的“三权分立”原则即行政、司法、立法权的分离，三权相互分立，相互制约，在一定程度上维护了权力的公正性，但是这并没有完全阻止权力滥用的发生，而且三权分立造成的权力分散也大大削弱了国家宏观调控的措施，使国家在应对重大突发事件的时候，缺少强有力的国家干预手段。我们国家具有我们自己特殊的国情，我们应该在适当借鉴西方成功经验的基础上，奉行“中体西用”的原则，提出适合自己国情的措施，即权力的分离。在一定程度上将行政、司法、立法权进行分离，同时又保持他们的内在联系，既达到了权力相互制约的目的，又确保国家宏观调控能力的强度。在做到权力分立的基础上，国家体系中应当建立一个有监督和监察功能的独立于政府之外的单位，用来做好对权力的监督工作，而且重要的是他们的能力是受保护的，不会受到任何权力影响。

二、增加政府信息透明度，完善官员财产申报制度

保持政府机构的透明是很重要的反腐败手段，政府的政策、政府的行动信息、政府机构的经费、都能够提供给公众，聘请公务人员的过程的信息也应该是透明的。明确政府信息“以公开为原则、以不公开为例外”，吸取西方国家成功经验，与我国实际国情相结合，制定出一部相关方面的法律法规，以保障公民依法获取政府信息，实现公众对政府工作的知情权、参与权和监督权。如实施举报有功奖励制度，提高广大群众举报贪污贿赂犯罪的积极性；相关检查部门定期召开次新闻发布会，散发有关材料，向新闻媒体通报有关情况，组织电视讨论，形成压力，有利于预防腐败发生。另外，建立起完善的官员财产申报制度。在实施过程中要强调党员领导干部向党组织报告个人有关事项的职责，明确需要报告的事项，确定受理报告的机关，完善报告程序，强化监督检查，使这项制度更加切合实际，更加具有可操作性。

三、加强廉政教育，积极营造廉政清洁的社会氛围。

预防腐败，必须大力加强廉政文化建设，积极营造崇廉的文化氛围。当前，要以建设社会主义核心价值体系为重点，大力加强思想道德教育。积极挖掘廉政文化资源，倡导与中华民族优秀文化相承接、与时代精神相统一的廉政文化，让廉洁理念深入社区、家庭、学校、企业和农村，进一步扩大廉政文化的覆盖面、影响面、教育面。建立关于任职公务员的考核期制度，延长考核期为至少两三年，不合格者不能上岗。加强公务员职业道德教育，严格考试招聘制度。领导干部连任不得超过两届，两届必须异地交流。干部夫妇及其子女不得在同一个单位工作，切实防止裙带关系。其子女被招工、招干、招生必须由上级领导干部亲临监督，择优录取。参考香港廉政公署防贪处做法：主要从制度方面入手，负责审查政府机关、公共机构和私营机构的规章制度和工作程序。寻找可能导致贪污的隐患，及时提出防止贪污的意见，并堵塞其中可能导致贪污的漏洞，通过完善制度和管理使人“不能贪”。此外，该处还有义务应私营机构和个人的要求，向他们提供有关消除贪污的意见。

（一）审查行政程序。防贪处可以就政府部门任何一个可能导致贪污的程序开展调查，并要求其改正过来。防贪处通过召开固定的见面会议（6个月或1年召开1次）等方式，和政府部门内设的防贪工作小组共同研究、审查该部门的工作程序，找出贪污漏洞，研究堵塞方法。防贪处的职员在完成每项审查工作后，都要撰写一份审查报告，提出相应的防贪建议，经防止贪污咨询委员会审批后，再交有关部门执行。

（二）审查法律和政策。除一般的行政程序审查外，当政府部门制定新的法律或政策时，一般都会以书面形式咨询防贪处，请求帮助审查必要性、合理性、缜密性、程序性等方面的问题。有时，防贪处也会主动、及时介入，告知立法者拟制定的法律或政策中存在地漏洞，并提出务实的、易操作的消除建议。

（三）为公民、私营机构提供防贪服务。香港法律规定任何人士都可以要求防贪处提供防贪意见。由于越来越多的政府服务由私人承办，防贪处也会主动向私营机构提供防贪服务。

第二类：性侵犯

1.当下的中国大学教育始终以政治挂帅的极端实用主义为宗旨，把原来大学教育本应该有的对真理和知识之追求的目的，变成了想方设法把知识转变为金钱（物质）的功利主义。每年高考，许多大学人文方面的专业基本上都没人报考，全靠调配录取。这种对知识的实用性理解，也就引发了大学女生对自己身体的实用理解。而且我国法律中没有卖淫罪，所以女大学生卖淫并不会受到法律的制裁，而可以约束她们的道德准则缺约束不了她们，因为她们早就知道那些天天被重复的冠冕堂皇的话都是说给别人听，骗人的。有人把这些问题归结为学生和教授的道德下降，我看这样把问题简单化了，回避了问题的根本原因——制度。是谁给教授了制定了这些条条框框？是大学管理层的一些“有知识，无文化”、“只谋食，不谋道”（傅国涌语）的学术官员，他们就是一些对权力和金钱充满着贪欲的行政官僚，他们的精神世界一片空白，他们以为学术成果的出现就像生产方便面，定了指标就能完成。更可恶的是这些人把官场的权力观念引入学术中，用不知道是否有价值的学术成果，评定所谓的学术级别，在这样的环境下，教授们要高升要拿到高工资就必须得要快速出成果，但一时间要做出那么多成果根本不可能，所以只有剽窃，一个开始学术嫖娼，大家一起嫖，谁也不说谁！也有守得住节操的，但他们大多数不会在这种体制下生活的很好。而 那些以学术嫖娼为生的教授们却步步高升

当今世界的竞争就是科学技术的竞争，而科学技术的根本就在教育，特别是高等教育。而中国的高等教育的落后是大家有目共睹的（世界权威大学排名中。大陆地区大学没有一所进入前二百名）。如果中国的高等教育发展不起来，其它方面的快速发展只会是一时的虚无泡沫。大学没有自由，学术不独立，大学永远会有学生和教授的共同堕落。大学也绝对不可能发展，就永远会有大学生卖淫，大学教授学术嫖娼一类的光怪陆离的事情发生。

成年男性对儿童（无论是男童还是女童，一般以男童居多）进行猥亵被称为“娈童癖”，即性侵者专门选择儿童作为发泄对象，这主要是由于儿童没有反抗能力。但是，对儿童进行性侵者未必都是娈童癖，还有可能是一种性心理异常或随机行为。一般而言，性侵儿童者都或多或少有心理异常，甚至基因异常。在心理方面，性侵儿童者或许有精神错乱，或者童年遭受打击，或是婚姻性生活不愉快，转而向儿童寻求发泄和满足。既反映的是孩子的无知，也体现的是成人认知的盲区和误区。当然，说孩子无知，并不完全贴切，因为，男童在被猥亵时都有反抗的，即口头上阻止性侵者摸他们，而且还骂猥亵者，这说明，男童在意识上已经懵懵懂懂地感到这不是一件好事，应当制止。

但是，由于男童尚未发育成熟，当然不可能抗衡性侵者，再加上性侵者施以诱骗手段，往往能性侵得逞。男童对性侵的反抗和认知只是止于口头提出警告，并没有进一步寻求他人，尤其是父母或者老师的帮助，这也说明孩子对这种事情表现出无知，甚至是无助。显然，对猥亵儿童犯罪分子的打击是避免更多孩子受到性侵的有效手段，而在幼儿时期就教育孩子认识到性侵的危害和怎样避免性侵更是重要。

2.第三类：香港ICAC

1、廉政公署对大陆廉政建设的启示

鉴于香港与大陆的廉政机构存在成立背景、组织机构、职责权力等诸多不同，我们需要借鉴香港在反腐倡廉上的成功经验，而非完全照抄，从而完善我们的廉政建设。

（一）建立一个相对独立的廉政监察机关香港廉署反贪机构的独立性，使其不会受到其他行政部门、利益群体的制约，能畅通无阻地查处贪污腐败案件。所以，我国在反腐倡廉上最应该做的是整合现有的全部纪检监察机关，形成一个完全独立的，只对国务院总理负责的监察机关。建立独立的监察机构，大致做法如下。第一，监察机构的最高长官由全国人大选举产生，国务院总理亲自任命。第二，其下属成员从社会聘任 或直接抽调政府机关里责任心强又有能力的人。第三，财政由国库专项开支，报全国人大审批专项预算，另外给予其职员较丰厚的报酬。第四，其内部权力分配按垂直结构体系，下设到各地方政府的下设机构，只对上级负责，独立于政府之外，地位高于同级政府。第五，设立严格苛刻的内部制约机制。第六，内部职员由行政长官委任，只对行政长官负责，要定期向行政会议汇报重要的政策事项。

（二）加强新闻媒体和人民大众的舆论监督作用人民大众的舆论监督全面而强有力，新闻媒体的曝光精准有奇效。利用报纸、杂志、广播、电视、互联网等载体；舆论监督的形式多样，通过电话访谈、记者采访、实况报道、专家评论等方式，对政府进行全方面的监督，这些监督的覆盖面大、传播速度快、影响范围广、可信度高、在社会上形成了强大了舆论监督压力，让腐败无处遁形，增大了腐败的成本，也就遏制了官员腐败。

（三）健全廉政建设的司法体系当前我国的法律体系已经很完善，但关于廉政建设的法律体系还不是特别健全，还需要立法部门的努力，制定出完备的廉政建设法律体系。只有法制健全社会才会更加廉洁，司法完善才会更有利于人民群众的监督，所以在完善法律体系的同时也必须完善公民的司法救济渠道，（四）加强公民的廉政文化教育，形成强大的廉政氛围我们应该加强对公民的廉政教育，使广大人民充分了解我国的廉政建设，了解廉政的法律法规，学校教育方面也要经常开设有关廉政教育的课程，从小就培养孩子清正廉洁的意识；加强学生廉政法律法规的学习，让学生了解贪污腐败的后果。

2、一、“反贪要从娃娃抓起”，廉政卡通片放给娃娃看，让孩子们逐渐了解反贪的意义。从小学到大学生要听廉政课。到了大学时期，每个大学生更是要参加廉政公署的讲座，以免走上工作岗位后犯错误。

二，在香港，政府对公民的反贪教育非常重视，廉政公署会利用电视台、电台、海报等传媒进行宣传，还会拍摄一些有关的电视剧，以此鼓励公众举报贪官。

三、主要从制度方面入手，负责审查政府机关、公共机构和私营机构的规章制度和工作程序。寻找可能导致贪污的隐患，及时提出防止贪污的意见，并堵塞其中可能导致贪污的漏洞，通过完善制度和管理使人“不能贪”。此外，该处还有义务应私营机构和个人的要求，向他们提供有关消除贪污的意见。

四，香港廉政公署前副廉政专员兼执行处处长，郭文纬认为，内地目前却没有一个统一的反贪机构，检察院、公安局、监察部、中纪委都参与贪污腐败案件的调查，但这样容易分散力量。在做到权力分立的基础上，国家体系中应当建立一个有监督和监察功能的独立于政府之外的单位，用来做好对权力的监督工作，而且重要的是他们的能力是受保护的，不会受到任何权力影响。4 香港廉政公署对于腐败的态度是“零度容忍”，你是如何看待和评价这一反腐政策的，有何启示。很好、很及时，人性化。

三管齐下的方式，这三管包括执法、预防和教育，三个环节相辅相成，缺一不可。廉政公署成功的秘诀就是推行三管齐下反贪法。关键是拥有一支非常专业的队伍。要想成为廉政公署的一名普通职员，光实习期就需要两年半时间，其中必须经过反复地培训、实践，通过考试之后才能成为正式职员。关于腐败的举报范围，我们称为“零度容忍”，无论大贪、小贪都是贪，100元、10元，甚至1元，都必须绳之以法。零度容忍几乎成了市民生活的一部分，对腐败全民共诛之。在初期，匿名举报占了60%到70%。如今实名举报的人已达75%，而且都自愿配合调查。启示：香港廉政公署成立于上世纪70年代，香港政府的严重腐败时期。自那时起，四十多年来，香港廉政署的成立，为香港社会扫除了很多的腐败行为，甚至在亚洲地区赢得了“廉洁之都”的美名。廉署是香港 3 社会发展的基石，正如廉署的宣传词所言，“香港优势，胜在有你和ICAC。”但是这一成功，在大陆的反腐工作中，不能复制，只可以借鉴。其一，因为在地理的对比上，香港是特区，而大陆地区地域广阔，实施同等力度、一样措施的反腐政策，则需要投入难以估计的成本。其二，大陆的历史、社会等因素更为复杂。我们从廉政公署的工作中，得到的可行、有效的借鉴措施，可以有：

一、“反贪要从娃娃抓起”，廉政卡通片放给娃娃看，让孩子们逐渐了解反贪的意义。从小学到大学生

要听廉政课。到了大学时期，每个大学生更是要参加廉政公署的讲座，以免走上工作岗位后犯错误。

二，在香港，政府对公民的反贪教育非常重视，廉政公署会利用电视台、电台、海报等传媒进行宣传，还会拍摄一些有关的电视剧，以此鼓励公众举报贪官。

三、主要从制度方面入手，负责审查政府机关、公共机构和私营机构的规章制度和工作程序。寻找可能导致贪污的隐患，及时提出防止贪污的意见，并堵塞其中可能导致贪污的漏洞，通过完善制度和管理使人“不能贪”。此外，该处还有义务应私营机构和个人的要求，向他们提供有关消除贪污的意见

5.廉洁修身教案[推荐] 篇五

二0一三至二0一四学年第一学期

教 师 备 课 簿

科目：

授课人：

第一课 爱国之歌

教学目标

1.通过教学，使学生了解任何人都与祖国紧密相连，祖国是我们的生命之源、情感归宿、奋斗努力。

2.懂得热爱祖国表现在不同的方面：爱祖国河山和勤劳的人民；维护捍卫祖国的主权和领土完整；热爱祖国的建设事业。

3.通过教学，使学生知道爱国主义是中华儿女几千年凝结、积淀下来的深厚感情，它是中华民族精神的核心，是中华民族不竭的动力和传统美德；懂得爱国主义具有时代特征，知道要为祖国的发展做出自己的贡献。4.通过教学，使学生知道爱国行为就是要以自己的实际行动报效祖国；懂得热爱祖国，重在报效祖国；明白报效祖国表现在许多方面，青少年努力学习同样是报效祖国。

5.在培养学生爱国情感的基础上，促进学生情感融入实际的生活、学习和工作中去。努力学习科学文化知识，在身体和技能等方面做好报效祖国的准备。

6.通过学习使学生明确爱国情操是爱国情感、爱国精神和爱国行为的统一体；懂得爱国情操是强大的精神力量。

7.让学生感受中国的发展变化，感受这种变化给自己带来的喜悦，正确认识爱国情操是我们的精神动力，要把自己培养成一个坚定的爱国者。教学重难点

1.使学生了解任何人都与祖国紧密相连，祖国是我们的生命之源、情感归宿、奋斗努力。

2.使学生知道爱国主义是中华儿女几千年凝结、积淀下来的深厚感情，它是中华民族精神的核心，是中华民族不竭的动力和传统美德；懂得爱国主义具有时代特征，知道要为祖国的发展做出自己的贡献。

3.让学生感受中国的发展变化，感受这种变化给自己带来的喜悦，正确认识爱国情操是我们的精神动力，要把自己培养成一个坚定的爱国者。教具准备：小黑板、录音机、录音带。教学时间：二课时。教学过程：

第一课时

1．1 爱国精神 根植心中

一．导入

欣赏歌曲《我的中国心》，小黑板出示：洋装虽然穿在身，我心依然是中国心„„烙上中国印。流在心里的血„„就算身在他乡也改变不了我的中国心。二．中心活动

1．召开“爱国楷模故事会”，体会“爱国主义是中华传统美德，是一个民族进步和发展、生存的精神动力和支柱”。2．交流探讨：青少年应该怎样培养这种精神？

3．根据材料一我国桥梁专家茅以升的故事，举行一场辨论会。

小结：热爱祖国是要将爱国精神植根在心，而不是以自己的成功与否当成是爱国精神。

4．思考：（结合材料二）假如我们都做好了，我们的学校、我们的家庭、我

们的社会，乃至我们的国家将会怎样？ 三．拓展延伸：

开展“爱国诗词大比拼”活动。

第二课时

1．2 效国之行

坚定不移

一．导入

故事欣赏《梅兰芳蓄须拒演》，从故事中你看到了一个怎样的梅兰芳？请用一两个词语描述他给你的印象。二．中心活动

1．学习“爱国楷模”石汉基父子的事迹，认识到不是有钱有地位的人才能报效祖国，只要我们把祖国放在心中，尽自己的能力为祖国作贡献，也是报效祖国。

2．“你说我说”——感情升华：作为中学生，我们可以通过哪些行动表达自己爱国之情？

3．阅读“现实观察”，议一议：

1）讨论青少年要实现自己的爱国志向，需要具备哪些条件？ 2）谈谈你是如何看待“报效祖国”的，平时应该怎样体现在行动上？ 三．拓展延伸 活动：

1． 讨论中学生可以通过哪些行为表达自己的爱国之情？ 2． “报效祖国”故事会。

1．3 爱国情操

修身之本

一．导入

诗歌欣赏《祖国呵 我亲爱的祖国》，体会对祖国的信仰会使人迸发的一种坚毅的生命力量。二．中心活动

1．讲述《虎门销烟，谱写爱国篇章》，讨论：林则徐曾发誓：“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。”他这样做是为了什么？

2．观察与评论：（结合“现实观察”）

提问：1）在校学生，应该如何在自己的岗位上做出成绩来？

2）除了学习，我们还可以在哪些方面报效祖国呢？

3）想一想：你认为在祖国现代化建设事业中，应怎样培养自己的爱国情操，报效祖国？ 三．拓展延伸

实践活动：“了解祖国灿烂的科技文化成就”主题活动。

第二课 廉洁之歌

教学目标

1.了解廉洁的含义、理解廉洁的意义，知道应该怎样做一个“廉洁”的人。

2.使学生从小具有“廉洁意识”，初步具备“廉洁”品质，恪守廉洁自爱的操行，做一个“清正廉洁”的人。

3.通过学习让学生了解奉公的含义、意义以及践行要求。培养学生的阅读领悟能力、分析辨别能力。

4.通过学习，让学生了解诚信的定义，诚信对国家、对社会、对个人的重要意义，知道做一个诚实守信的践行要求。

5.通过本课学习，让学生进一步明确遵纪守法的的含义、重要意义和践行要求。

6.树立“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”的社会主义荣辱观，在现实生活中做一个遵纪守法的公民。教学重难点

1． 使学生从小具有“廉洁意识”，初步具备“廉洁”品质，恪守廉洁自爱的操行，做一个“清正廉洁”的人。

2． 让学生初步具有奉公品质，从小有一颗大公无私之心，做到心中有国家、心中有社会、心中有集体、心有他人，树立以奉献人民为荣，以背离人民为耻的社会主义荣辱观。

3． 树立“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”的社会主义荣辱观，在现实生活中做一个遵纪守法的公民。

教具准备：小黑板、录音机、录音带。教学时间：二课时。教学过程：

第一课时

2．1 清正廉明 洁身自好

一、导入

讲《吴隐之酌贪泉》的故事。提问：某些官员贪污腐败是因为喝了贪泉吗？贪污和喝了贪泉有没有联系？贪污会给社会、给百姓带来什么影响？从吴隐之笑酌贪泉明廉志的故事中，可以得到什么启示？

二、中心活动

1．师生共同学习——廉洁的定义 2．活动：你说我说——分享

请同学说说一两个自己心中所敬重的人物，并且说出自己敬重他们的原因。

3．活动：“廉洁事例知多少”擂台赛

三、拓展

议一议：请结合所在的学校、班级，谈谈你怎么看待校风、班风对你成长的影响。

第二课时

2．2 诚实守信

见利思义

一．导入：

阅读了一个人的故事，就相当于读了这个人用行动写成的书，你从中会得到做人、立业的什么启示？ 二．中心活动

1．角色扮演，根据教材“阅读与感悟”的《有一种“愚蠢”叫诚信》一文，设置情景。

2．师生共同学习奉公的定义、意义。3．活动：诚信故事串讲 三．拓展

1．动笔制作“诚信卡”：请在练习本上写出“我该如何做一个诚信之人”的几点做法。

2．将统计报告制成海报，与每天的“今日报道”和课堂上、堂后的思考、记录成果一起，筹划一期板报展示。

2．3 遵纪守法 人人有责

一．导入 二．探究与思考

1．引用“观察与践行”材料《图片观察》，进行“议一议”环节的讨论。组织学生对图片中的事例进行思考、讨论。这些行为合法吗？它们会引发什么后果？现实生活中，同学们之间是否还存在类似的现象？例如有哪些？

2．师生共同学习——“你说我说”

从材料分析和现实评论中，我们知道：无规矩不成方圆，个体是否遵纪守法是社会能否和谐的重要前提。那么，什么是遵纪守法呢？ 3．实例评说：我们和班规

请举例说明遵守班规对班级、对个人自身的影响。三．知识拓展

了解中学生中常见的违法乱纪行为的表现和危害。

第三课 正气之歌

教学目标

1.通过观察学习和交流探讨，使学生正确理解气节的内涵；能判断何为有气节的表现；从案例中人物的风范以及对待他只的态度，清晰地知道并认同“要维护人格尊严，必须培养做人的气节”的因果关系。

2.培养做人的气节，严格要求自己。处理个人与社会关系时，能维护民族利益，支持正义。

3.让学生通过对正气英模事例的深入了解，理解志向的内涵，明确立志的含义，通过观察和评论，能总结出立志与奋斗之间和辅助相成的关系。4.使学生向往远大的理想，不愿平庸地度过人生；有明确的荣辱观念：以艰苦奋斗、辛勤劳动为荣，以骄奢淫逸、好逸恶劳为耻。

5.使学生理解真理的价值；形成对真理的整体认识；知道追求真理需要敢于坚持真理和探求真理，需要实事求是的科学态度，需要继往开来、开拓创新。

6.使学生能在对生活区体验的提炼分析的基础上，明确“相互信任、真诚相处是团结的前提”；能从形式、效果等角度理解团结合作的意义——“团结就是分工合作、支持与配合，汇集力量”；以个人真实的感受为基础，认同团结合作的作用——“团结力量大，协作进步，团结合作是事业成功的基础，团结互助是社会和谐的要素”。

7.让学生强化情感，养成明确的荣辱观，信任身边的同学，真诚相处。教学重点

1.使学生正确理解气节的内涵；能判断何为有气节的表现；从案例中人物的风范以及对待他只的态度，清晰地知道并认同“要维护人格尊严，必

须培养做人的气节”的因果关系。

2.使学生理解真理的价值；形成对真理的整体认识；知道追求真理需要敢于坚持真理和探求真理，需要实事求是的科学态度，需要继往开来、开拓创新。

3.使学生能在对生活区体验的提炼分析的基础上，明确“相互信任、真诚相处是团结的前提”；能从形式、效果等角度理解团结合作的意义——“团结就是分工合作、支持与配合，汇集力量”；以个人真实的感受为基础，认同团结合作的作用——“团结力量大，协作进步，团结合作是事业成功的基础，团结互助是社会和谐的要素”。教具准备：小黑板、录音机、录音带。教学时间：二课时。教学过程：

第一课时

3．1 铮铮铁骨

浩然正气

一．导入

让学生通过活动“帮与不帮”开展讨论，明白正气的意义。二．中心活动

1、通过名言警句首先从感性上了解气节对于一个人的重要性。

2、通过朱自清的事迹让学生开展讨论，明白气节是一种坚持正义、在敌人或压力面前不屈服的品质。

3、通过“观察与践行”，让学生更进一步加强对气节的理解。

4、让学生列举生活中的例子，懂得作为当代中学生要做一个有气节的

人，就要坚持正义，就应从身边事做起。

5、通过“故事欣赏”让学生运用学到的知识来分析故事内容，加深对正气的渲染。三．拓展延伸

1、收集正气楷模的事迹，设计一份手抄报。

2、人人都要参与，以小组为单位出分组，并分工合作完成任务。

第二课时

3．2 追求真理 高尚科学

一、导入

二、中心活动

1． 拼接人物故事《彭湃的求索路》。2． 交流感悟

让学生根据拼接出来的彭湃的求索路，请谈谈：1）用一两个词来描述这个历程。2）从彭湃身上，你学到了什么？3）在我们班里，你觉得谁最有彭湃那种不懈追求的精神？

三、拓展延伸 1． 点评本班真人真事 2． 观察与评论

1）材料一，包起帆为什么能不断创新？他的获奖说明了什么？ 2）各大校训中，你最认可的是？你将如何用它来激励自己的学习？

3．3团结协作 众志成城

一、导入

游戏：春风拂柳

二、中心活动

1．活动回顾——分析——交流——自省自育 2．情感互动

1）回顾同学共处的这段时间，我们有过不团结的时候吗？想到这一点，是否让你觉得遗憾、难过？此时你想对同学们说什么？

2）看看身边的这一帮同学，能想起大家团结友爱的时刻吗？能想起大家齐心协力的情景吗？想到这些，你的内心是否充满喜悦和温暖？这时候，你想对同学们说什么？

3．验收活动：接力朗读人物故事。

三、拓展延伸 1．观察与评论

1）谁对你来说是不可少的？你对谁来说是离不开的？

2）民族与民族之间、队员与队员之间，人与人之间，最需要的维持力量是什么？

第四课

奉献之歌

4.1排忧解难

服务人民

活动目的：组织义务劳动和学习，通过劳动和学习树立“为人民服务”的意识，强化为人民服务从我做起的思想，并付诸行动。

活动内容：排忧解难 服务人民义务劳动和班会课。活动过程：

1.组织学生分小组了解周围孤寡老人及“五保户”情况，了解他们的需求，安排课余时间去帮助他们排忧解难，并形成书面计划，今后要坚持这样帮助下去。

2.学习“苍生大医——郭春园老先生”的故事，说说给你最深刻印象的是什么？再举例说明，在日常生活中，我们能为他人排忧解难做些什么？说说自己在义务劳动中获得的收获。

3.说说身边助人为乐、为人民服务的典型事例，与自己息息相关的更好。

4.看课本P118～119两个材料，说说你身边有没有这样的例子，或者自己身上有没有这样的行为，该怎么办？

5.作为一名学生，是不是为人民服务的舞台很小？该怎么在中学时代为人民服务？说说你自己的想法。

6.欣赏歌曲《为人民服务》，学唱。

4.2爱岗敬业

恪尽职守

活动目标：学会如何在自己的岗位上发挥应有的作用，让平凡的事业业同样伟大。活动内容：主题班会 活动过程：

1.每个人说说自己父母的职业，说说你们自己看到的他们爱岗敬业或者不够爱岗敬业的事情，要生动真实。

2.学习广东省珠海市公安局万山分局民警田宝权的故事。

3.分组讨论：我们应该向田宝权学些什么？田宝权身上的优秀品质给了我们什么启示？ 4.老师评点：每个人都有自己的工作岗位，也许很重要，很显赫，也许微不足道，实际上，大部分人的工作岗位比起整个社会来说，都是微不足道的，但这并不影响大家做好自己的本职工作，每个人都应该爱岗敬业，这更是社会责任心的问题。

5.看资料说说如果你是学习委员，你能做到像张萧萧一样么？说说你自己做过的爱岗敬业的事例。

6.“今天我是值日班长”的实践活动，并评选优秀班长。

4.3自觉奉献

回报社会

活动目的：学会在日常生活中始终保持感恩之心，不忘回报社会。活动内容：自觉奉献 回报社会主题班会 活动过程：

1.老师：如果你是一滴水，你是否滋润了一片土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒米，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你的岗位？丛飞给了我们最好的回答。2.播放关于丛飞的新闻短片。

3.奉献，就是不期望回报和酬劳，而愿意为他人、为社会或为真理、为正义奉献自己的力量，甚至献出自己宝贵的健康和生命。在处理个人与社会的关系时，讲奉献，就是克己奉公，服务社会，助人为乐，造福人类。在日常生活中，我们每个人无论在什么岗位、能力是大是小，都可以为社会做出贡献。

4.有人说：“奉献都是伟人或名人才能做的事情，我们中学生年龄还小，没有能力奉献社会。”你认为这种说法对么？说出来大家交流。

5.说一说：哪些人为你的成长做出过贡献？你准备拿什么奉献给社会呢？为什么有的人会认为丛飞的脑子进水了？你也这样认为么？为什么？你做过奉献社会的事情么？说一说。