行者无疆作文1000字

2024-11-20

行者无疆作文1000字（精选10篇）

1.行者无疆作文1000字篇一

行者无疆作文850字

我们无法选择境遇，却可以面朝阳光；我们无法改变过去，却可以把握现在，我们无法预知未来，却可以淡然一笑，我们无法摆脱苦难，却可以从容面对，我们无法脱离世俗，却可以充实自己。所有的阻挠都只不过是现实成就人的手段罢了，而从阻挠里汲取的坦然的力量和升华才是你真正得到的精神财富。勇于实践才会得到面对一切的力量从而易得人生的升华

托马斯・阿尔瓦・爱迪生，这个妇孺皆知的名字，他珍藏住了记忆的声音，征服了茫茫无期的黑夜，助相隔甚远的人们觉得彼此天涯若比邻，丰富了人们的业余生活把人类从一个枯燥无味的世界带到了一个彩色的琳琅的领域――然而我们只看到了他的辉煌成就，殊不知他背后的心酸：苦难的童年，清贫的身世，创业的艰辛，以及事业路上的种种未知的挑战，在他最困难的时候，命运只要动一动手指，都能将这个脆弱的他打个措手不及，以至于跌下深渊。谁人渴望光明，摆脱黑暗的魔爪？这汲取了精神财富之精华的发明家――爱迪生，他引领着世界科技的前进：两千多次实验失败，两千多次遭遇拒绝，练就了他――不仅在不留声机，电灯、电话、电报、电影等方面成就卓越，在矿业、建筑业、化工等领域也有不少著名的创造和真知灼见。

正是因为爱迪生的不屈不挠才让他得到了人生的力量和升华。

他敢于质疑一切，敢于动手实践，而又一位伟大的物理学家向我们再次证实了这一真理。

伽利略・伽利雷――想必不少人熟悉他的名字。是的.，他始终坚持真理，不顾人民的痛斥和宗教的反对，支持哥白尼的日心说，“两个铁球同时落地”这个物理实验更是令人震惊――他推翻了当时享誉全球的最伟大的物理学家――阿基米德的理论。比萨斜塔上那个坚毅的身影在我心中定格，敬意不禁油然而生。当时的他为了真理而牺牲，是值得的，不沉沦在盲目轻信不顾真理的人群中，不随波逐流，这是我最敬佩他的一点。

暂且不说我如今遇到的挫折比起上面那两位为事业而坚持的科学家遇到的挑战是多么容易克服单凭我面对挫折的态度就值得深思。

作为新一辈的少年就应该热血昂扬面对一切虽然现在我们的能力有限不能为祖国解一时之危机，但我们是不是应该从现在做起，用满腔的斗志面对一切？

2.行者无疆作文1000字篇二

母爱无言大爱无疆

――读《狼王梦》有感

312400浙江省嵊州市城南小学六（4）班过艺颖指导俞俊

母亲是山，我就是山中一棵摇曳的小树；母亲是树，我就是树梢上一片颤动的绿叶；母亲是叶，我就是怀抱中一滴晶莹的露珠；母爱如同涓涓细流，我好似流水中一条欢快的小鱼儿。今天，我又读《狼王梦》，母爱又一次激荡了我的心灵。

《狼王梦》这部小说讲述的是母狼紫岚，她的心中充斥着对权势欲望的追求。她把狼王梦寄托在她的三个孩子身上。第一个梦破灭了，又幻现出第二个；第二个梦又破灭后遂出现第三个；然而第三个梦也无情地破灭了。她虽知梦已逝去，但她仍不绝望，直到她只剩下最后一息时，她也在为这个梦而奋斗。紫岚对梦想的执着固然令人震撼，但《狼王梦》中最深沉最令我感动的则是沉甸甸的母爱，一种令人久久回味与思考的母亲对子女的情感。

紫岚为了她的孩子，冒着生命危险去人类的养鹿场偷小鹿；紫岚为了她的孩子，在临近分娩的情况下，与大白狗作生死搏斗；紫岚为了她的孩子，明知蓝魂儿必命断捕兽夹，却仍不放弃，拼命想为儿子闯出一片生天；紫岚为了孩子，努力寻找洛嘎的弱点，并削弱他的战斗力；紫岚为了孩子，为了不让他们命丧老雕之口，用自己的.生命消除了这个隐患。

狼母如此，人母更加。每位妈妈对孩子总是那么无私，不求回报，都愿用全部精力去照顾孩子，用全部力量去保护孩子，甚至用生命为孩子撑起一片安全的天空。还记得汶川大地震中那催人泪下的一幕吗？这位年轻的母亲，为保护在襁褓中熟睡的孩子，竟然用自己娇弱的身躯顶住了倒塌的房屋！孩子活下来了，她，却离开了！那弓起的背，那手机屏上留下的“宝贝，请记住妈妈永远爱你”，不正在告诉我们，母爱无言，大爱无疆吗？

母爱能造就沙漠中的绿洲，能造就荒野中的良田，能造就暴风雨中宁静的港湾，能造就冰冷中震撼人心的温暖！母爱，有时就流露在生活的琐碎点滴中，每一句唠叨，每一个叮咛，每一点关心，都饱含着母亲朴实、纯洁、无私的爱！记得上小学一年级时，我在奔跑中不小心摔倒，膝盖伤得很严重，到了长乐人民医院，开了很多药，就是治不好。又到了嵊州市人民医院，还是治不好。妈妈看我疼痛难忍的样子，也一脸痛苦，好像我受的伤，都百倍、千倍地疼在了她的心上。妈妈一直四处打听，终于得知有一家私人医院专治这个，她便立刻将我送去，回来后，又按照医师的叮嘱，让我吃药，给我换药。在妈妈一丝不苟的照料下，很快，我的脚上便康复了。后来为了让我能接受更好的教育，妈妈又把我转到了城南小学。我很喜欢看书，妈妈经常几百几百地花钱买书，好不心痛。但我发现，很多同学的妈妈穿金戴银，而我妈妈的身上，竟然看不见一件首饰的影子……

一位因救女儿而毁容的母亲说：“我至今都不觉得那一次我有多伟大，我相信天下每一位母亲都会这样做的！”

3.读《行者无疆》有感篇三

当认真看完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编为大家整理的读《行者无疆》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

读《行者无疆》有感1

跟诸多繁华的大城市相比较，位于比利时的布鲁日显得那样默默无闻，不为人所知。但它的确有别的城市所没有的东西，那就是一份远离尘世的宁静与安详。

布鲁日是比利时保存最完好的中古世纪小镇，里面大部分的街道、建筑保留了几个世纪前的原貌，整个城市显得古朴而端庄，颇有历史遗留的古风。在这里人们感觉到的除了平静还是平静。

走进布鲁日就像走进了一个童话世界，大大小小纵横交错的街道，哥特式的教堂，平缓的运河与河面上成群的白色天鹅，令徜徉的旅客感到闲适而又惬意。在滚滚前进的历史长河中，唯有布鲁日像是被时间遗忘在了某个角落，在千百年的时光中保持着它完好无损的容貌，供无数人前仆后继地前来瞻仰。但它始终保持着一颗宁静的心，无为外来的浮华和喧嚣所动，千年如此。

欧洲是一个奇特的地方，有人说这里就像是移步异景的风景画。在欧洲，即使是两个互相比邻的城市彼此之间也有着迥异的不同风格，在这里走不了几步，抬起头来便又是另一番天地。而布鲁日这个小城，它在欧洲并不占据着一个十分重要的地位，它被时尚与繁华摒弃在眉眼之外，也正因如此它保留了历史的古风，成为了一个最原始、最自然的整个欧洲追本溯源的核心。它不仅是比利时文化的缩影，同样也是整个欧洲历史进程的一个写照。

布鲁日，如同一张年代久远的明信片，静静地躺在某个褪色的角落，见证着历史的流逝。

扼守秋天

说起英国，人们和容易联想到的是绅士和英伦式的风格，彬彬有礼是它一贯对外的名片。

英国的风格，与领居的法国与德国不同，介于浪漫与严谨之间，使得它得以兼有两家的气质，从而形成了自己独特的风格。这种风格一贯与英国皇家的贵族气质紧密相连，它造就了英国绅士般的体面，而这种体面的风格也同时深深的浸透到了英国皇室的血脉中去，使得两者相得益彰。

与法国的浪漫气质所造就的骑士风格不同，欧洲的任何一个国家都有着专属于自己的气质，这种特有的气质使得我们可以很容易的在想到一个国家时同样联想到它的这种气质。

比如想到英国就会想到文质彬彬、知书达理的绅士，想到法国就会想到英勇善战、忠心耿耿的骑士，想到德国就会想到沉默寡言、深思高论的思想家、哲学家……等等诸如此类。一个国家的文化造成了它整体的素养，成为它对内的教育和对外的招牌，这是一个民族的尊严与骄傲，它彰显出了一个国家非凡的气度。

但即便如此，也不能把一个国家单独的从欧洲众多的国家中提取出来，作为一个特例。因为一个国家即使再独特，也无法与周围的一切完全分割开来，不能把它单独的划分为一体，因为所有的国家都是构成了欧洲这个整体的一个个体，它们有着同样的文化根源，都是从同一个基调中衍化而来。欧洲本应一体，无法以邻为壑。

英国，作为欧洲众多国家中的一个，作为璀璨明星中的一颗，以其独特的姿态屹立在欧洲大陆上。曾几何时，英国的女王曾说过：“在我的国土上，太阳永不落下。”多么辉煌而又庄严的宣告，而英国也确有过那样一个盛极一时的时代。尽管如今往日的辉煌不再，但它毕竟曾经以这样一个辉煌的形象站立在历史的最高点，如同曾经的希腊与罗马，帝国的辉煌为历史所铭记。尽管如今的我们总是回看历史唏嘘不已，但逝去的毕竟已经逝去，一个国家的未来总还是要继续。

日不落帝国，曾经的辉煌，造就了今日的宁静。

读《行者无疆》有感2

《行者无疆》我已经读过三遍，每读一次，它都会带给我不同的新意，这本记载着欧洲史诗的游记，如同一幅面卷平展在我的眼前；又如一曲乐章轻奏于我耳边……

这本书，记叙了欧洲独具特色的各个国家和城市，湿漉漉的精雅街道上漂散着慵懒的咖啡香味，从美第奇家族的府邸到巴黎现代的咖啡馆，从百年历史的大学到北欧海盗的转型地，在无数年代之间，从荒芜到繁荣，从毁灭到重现，这一切都是如今欧洲不停歌诵的哀歌与乐章。

庞贝的毁灭，来源于一次火山的喷发，滚烫的火山灰瞬间淹没了繁荣的小镇。多年以后的发掘，庞贝已经是一座化石城，整个灰白的小城里，一切仿佛都在等待着主人的回归。面包房里的锅碗勺盆都还整整齐齐地挂放着，道路上的车辙水沟，私宅里的密室暗道都表明了曾经生的气息。人类也有无法战胜大自然的时候，庞贝无论曾经多么辉煌，也在火山岩灰的怒火之下，毁于一旦。

冰岛，一个几乎被遗忘的岛国，被一片皑皑白雪所覆盖，由于海盗的侵犯以及挪威人的移民，这个洁净的小岛，处于长期与世隔绝之中，人们甚至认为，有无它的存在并不会对人类历史的发展有丝毫影响。

罗马，一个拥有悠久历史、古老建筑的城市，它的存在就是一种伟大。街道两旁象牙白的斑斑驳驳透露着它惊人的辈份，久远的历史让它如同一位步伐蹒跚、弯腰驼背的老人。如果说世界上的古老成就了这个世界的完美，那么这一切的完美也成就了我们生活的多彩。败亡者必定败亡悄悄退出，胜利者必将成为最终的审判者。

《行者无疆》都是欧洲真实的写照，一个个小国肩负着赞颂、辱骂、忍受和蜕变，“其实，世间多数的出色者都因众人的分享、争抢、排泄而成了最弱的弱者”。

书里每篇文章里都会有一处或几处令人捉摩不透的地方，让人每读一遍都会有新的发现。因为它，我喜欢上了旅行，把所见所闻记录下来，是一种最珍贵的记忆收藏。

读《行者无疆》有感3

余秋雨先生游历欧洲后写了这本书。欧洲是很多中国人向往的地域，我读完这本书，欧洲已尽在我的掌握之中。

大家如要到欧洲，恐怕都要去一个地方----世界水城威尼斯。在那里，半数以上的游客都是中国人。人们看到这里，定然会觉得中国人民的生活水平已然提高了，可经济水平提高了，文明呢？保护环境的意识呢?

其实威尼斯早已不是水流环绕，遍处古楼，而变成河水污浊，河道干涸，建筑被严重破坏的“问题”城市。近三十年来，海潮淹城已一百余次，河水早已变的.污浊不堪。各种古建筑到处都刻着“**到此一游”的字样。大街小巷中中国游客乱扔垃圾的场景。。。

看到这里，很多中国人都会为之心寒。在欧洲人眼中，中国人的形象就是这样。

在德国洪堡大学的图书馆前，立着一块石碑，上面用德语写着：一九三八年，一群被纳粹思想迷惑的学生在这里燃烧了图书馆中大部分藏书。在石碑前，有一块与地面嵌起来的玻璃砖，透过玻璃砖，可以看到地下存放着几个已经被烧毁的旧书架。

这是洪堡大学永久的耻辱，而洪堡大学却将它毫无保留地展露出来，时时刻刻警示学生。再回到中国，我们经历的战乱比欧洲要多得多，可留下来的遗址却少之又少。就算有像圆明园这样大型的遗址，里面真正从历史遗留下来的东西却是次要的，而主体是很多现在的娱乐设施，处处充满了虚假与掩饰。我么们真的不如欧洲吗?

当然，欧洲也有缺憾。

法国巴黎，是很著名的文化之都。卢浮宫，收藏着世界上千千万万的顶尖画作与雕塑，让卢浮宫大放异彩。

而绝大部分游客的目的是欣赏《蒙娜丽莎》与断臂维纳斯。而其它的作品虽也出自名家之手，可与这两个“名作中的名作”排列在一起，就只能屈居配角了。正是由于精美作品的堆砌，好象卢浮宫可看的作品只有这两件。而其它作品看不看都无所谓。可要将这些作品挪到其它博物馆，都可成为当之无愧的镇馆之宝。看着这些名作虽身处名地却不得其位，深感惋惜。

在欧洲的文化领域少不了明争暗斗，可说来说去只不过是嫉妒，彼此依然是好友。米开朗基罗与达芬奇是欧洲最著名的两位艺术家。一次，米开朗基罗得知达芬奇为教堂画壁画的酬劳是一万个金币，而自己雕刻塑像《大卫》只得到五百个金币，愤怒的他与达芬奇打赌，谁先画完同样的壁画，另一个就给对方一万个金币。可没过多久，达芬奇因病去世。按常理来说，米开朗基罗应该高兴少了这个强劲的对手，可米开朗基罗从此之后郁郁寡欢，在失去达芬奇的悲痛中度过了三十年，在这段时间内，他再没有创作一幅作品，米开朗基罗对好友的情感可见一斑。

4.“行者无疆 ” 知识竞赛篇四

为实施“科教兴国”战略和贯彻《全民科学素质行动计划纲要》精神。2012年4月27日晚上6:00我建筑工程学院团总支办公室承办的“行者无疆”百科知识竞赛在路桥楼502、504教室进行，参加此知识竞赛的有团总支办公室的成员以及我院11级的各班部分学生将近60余人。

通过本次竞赛的开展激发了广大学生爱科学、学科学、用科学的热情，深化学校素质教育，培养学生的创新精神和实践能力，促进学生科学素养的全面提升。推动校园科技文化活动的全面开展，培养学生“敢于探索、勇于创新”的科学精神，同时也推动我院素质教育特色再上新台阶。

本次竞赛取得了预期的效果，也为同学们正确树立“科学观”，更广范地推进了中央关于贯彻《全民科学素质行动计划纲要》精神。这是一次有意义的竞赛，充分调动了广大学生爱科学、学科学、用科学的积极性，促进了学生科学素养的全面提升通过这次比赛促进了各知识间的交流，增进了学生间的友谊，同时锻炼了学生的综合能力，也增加了学生的知识。该竞赛充分展现了我院学生的风采。

5.《行者无疆》经典语录篇五

有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。

就人生而言，也应该平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。

空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。

熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光有仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。这就像我们交朋友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏著面世，才觉得要刮目相看。

一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。

伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味。古罗马除气势外还有足够的韵味，使它的气势也沁水笼雾，千年不燥。

在迪伦马特笔下，罗慕洛斯面对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到后来越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。

光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。

一切达观，都是对悲苦的省略

历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃

长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。

罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。

青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。

万千动物中，牛从来不与人为敌，还勤勤恳恳地提供了最彻底的服务。在烈日炎炎的田畴中，挥汗如雨的农夫最怕正视耕牛的眼神，无限的委屈在那里忽闪成无限的驯服。不管是农业文明还是畜牧文明，人类都无法离开牛的劳苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最后还被人吃掉，这大概是世间最不公平的事。

我在这里见到了很多的威尼斯商人，总的感觉是本分、老实、文雅，毫无奸诈之气。由此进一步证实了我以前的一个判断：只有发达的商市才能培养良好的商业人格，投机取巧、狡猾奸诈，不是因为太懂商业而是因为不懂商业。

放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。

世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆……，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。

据我自己的经验，几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。反之，那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁推扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关

冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。

一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮

思念中的一切都比现实美丽。

日常生活中的单个死亡、渐次毁灭各有具体原因，而庞贝则干净利落地洗掉了一切具体原因。不管这个人是否心脏有病，那幢楼是否早有裂缝，也不管这家浴室主人与邻居有百年世仇，那两支竞技队的彼此积愤已千钧一发，全部一笔勾销，而且永远也不再留有痕迹，一起无病无缝无仇无愤地纳入死亡和毁灭的大网，不得逃遁。因此，走在庞贝废墟间，每一步都牵连着最纯粹的死亡和毁灭，不再羼杂，不再分解，不可躲避，不存侥幸。

不管别人怎么表示不屑，我们自知，这是一场历时不短的生命冒险，天天面对未知，处处遭遇难题，居然全部走下来了。在那遥远的旷野、陌生的街道中支撑我们的，除了目标，就是友情。我想用名单说明，人生在世，看怎么组合。有的组合，虽然素昧平生却能让每一个生命都摆脱无聊，生发出霜笼月罩的山水气韵，敢于合力把世界上任何一片土地都放到脚下，有的则相反。

放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连恺撒也只能以死亡来完成最彻底的收敛与服从。

最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑

放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。

有人辩解，说这是一种剥除了道义逻辑的生命力的比赛，不该苛求。要比赛生命力为什么不去找更为雄健的狮子老虎？专门与牛过不去，只因它特别忠厚。

《希隆的囚徒》告诉人们：自由与自然紧紧相连，它们很可能同时躲藏在咫尺之外；当我们不能越过咫尺而向他们亲近，那就是囚徒的真正含义

我们说那天出事的时候没有演出，是因为十九世纪的考古学家们在清理火山灰的凝结物时没有在这里见到可认定为观众的大批“人形模壳”。什么叫“人形模壳”呢？当时被火山灰掩埋的人群，留下了他们死亡前的挣扎形体，火山灰冷却凝固时也就成了这些形体的铸模硬壳。人体很快腐烂了，但铸模硬壳还在，十九世纪的考古学家一旦发现这种人形模壳，就用一根管子把石膏浆缓缓注入，结果剥去模壳，人们就看到刘一个个活生生的人，连最细微的皮肤皱纹、血管脉络都显得清清楚楚。

无论是临水还是倚山都会有一些不方便，甚至还会引来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多。从外面看是好好一座山，住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局促、坎坷、芜杂，这种生态图像与水边正恰相反。也许正是这个原因，历来盛邑大户可以离山，却总不离水。

文化如远年琥珀，既晶莹可鉴又不能全盘透明。一定的沉色、积阴，即一定的浑浊度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也与这座城市的不可透析性有关

没有对象的咆哮可能更其响亮，没有年代的街道盛得下全部故事，空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。

中国文人在整体上倾向于历史体验，既迷醉于感同身受的历史幻想，又迷醉于匹夫有责的责任，只可惜历史太长，步子太慢，循环太多，经常同意反复，不能不满心徒叹无奈，满嘴陈词滥调。产生于罗马的兴亡感慨不会重蹈中国文人的吟咏老套，不会终结于白发渔樵、废殿碧苔、老月青山。

当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。

水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。

一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量，从里面看则是一种无比智慧的秩序。

有人把生命局促于互窥互监、互猜互损之中，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海之间。在我看来，西班牙巴塞罗那的流浪者大街，也就是开通者大街，快乐大街。

在信息远未畅通的年代，遥远的距离是一层厚厚的遮盖。现在遮盖揭开了，才发现远年的账本竟如此怪诞。怪诞中也包含着常理：给人带来麻烦的人，很可能正在承受着远比别人严重的灾难，但人们总习惯把麻烦的制造者看得过于强悍。

嘲笑受难的人，当某种灾难也降落到他们头上，他们当然绝对不会去救别人，因为别人有道德缺陷，正在接受惩罚，于是他们就趁火打劫、谋财害命，来帮助完成那种处罚。事后，他们万一幸存，又会滔滔不绝地成了一个出淤泥而不染的道德学家。

囚禁是叛逃的理由，但走的远了，这个理由渐渐褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些问题，却又带来了更多的新问题，因此越走越远，很难停步。

如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史无意于罗马，励精图治反而是一种反动。

一种延绵的诚实使过失上升为高贵。

囚禁在象牙塔里文艺精英除了自己之外别无可谈，谈完了自己就互为观众。全部无聊、麻烦、伤害，就产生于这种小空间里的“互为观众”。

文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最习惯于讲究又最应该警惕讲究。

哥伦布没能发现印度，他其实失败了。但是他发现了美洲，他已自成标杆，无论对错。

似病似死间，也可能豁然洞开，惊鸿一瞥，执掌起满天晚霞。

说自己冷的人不可能真冷，因为真冷无感于冷。

就城市而言，如果所遇所见都年轻亮丽，那一定是火候未到，弦琴未谐。这就像写作，当形容词如女郎盛妆、排比句如情人并肩，那就一定尚未进入文章之道。文章的极致如老街疏桐，桐下旧座，座间闲谈，精致散漫。

人家在制造枪炮，他们在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。

哥伦布表明了流浪的本性：不问脚下，只问前方。

中立是战争的宠儿，也是交战双方的需要。

6.读《行者无疆》有感篇六

都说罗马是一座永恒之城，罗马有着悠久的历史积淀，岁月蹉跎注定了它在欧洲乃至全世界都具有崇高无上的地位和超凡脱俗的价值。走进罗马，那种伟岸的气象从每一扇旧窗溢出，从每一块古砖溢出，从每一道雕纹溢出，从每一束老藤溢出。罗马蕴含着历史的深厚，宁谧与和谐，罗马本身就成为了历史的映照。这样的城市，常常令其他城市与之相比便黯然失色，自叹弗如。

罗马曾经有过登峰造极的鼎盛，那个罗马帝国的伟岸气象时至今日仍保留在这座古城的每一个角落，“条条大路通罗马”，就是它盛极一时的最好证明。罗马有着辉煌的历史基调，也有着它沉静素雅的独特风格。电影《罗马假日》中那种轻松浪漫的神采已经化为一种经典传诵。罗马的伟大之处正在于它的卓越不凡，这种独特的气质是任何一座城市所无法比拟的。罗马，是一座独一无二的城市。

常年生活在这座城市中的意大利人无疑便是经受了这种独特文化的渲染，比不上法国巴黎的浪漫，也绝非英伦式的古典，少了几分大城市的浮光魅影，以原本宁静朴素的面貌示人，倒是增添了许多等级，使人顿生肃穆之意。罗马式的假日，抛却了许多生活与自尊强加在身上的沉重负担，使身心得以暂时彻底的放松，使灵魂得以回归本真，回复那原本未经雕凿，浑然天成的面貌，这不能说不是一种境界。

罗马，以其朴素宁静的面貌静静地屹立在世界一端，养成了一种独具一格的性格气质。据说，那种罗马式的象牙白色，便是永恒的象征。

河畔聚会

巴黎，一个集所有优点与缺点于一身的城市，一个将浪漫彰显到极致的城市。它高傲，它宽容，它在原则允许的范围内包容、汲取着一切，收纳着一切，于是便形成了今日巴黎的气象。

走在巴黎的大街小巷中，感受着闲适、惬意的气氛，午后的阳光慵懒的照在身上，便深深地叹服于巴黎人是多么的会享受生活。他们把这种享受发挥到了极致，以至于将这座城市建设的无处不洋溢着享受生活的气质。在巴黎这个地方，时间的`脚步仿佛放缓了许多，以适应当地居民慢条斯理的生活节奏。巴黎是悠闲的，但绝不懒散，它遵循着自己的生活方式，不急不忙的处理着一切事物，松弛与紧凑的生活方式相结合，造就了巴黎独特的魅力。

巴黎人是真正会享受生命的人，他们的生活用“享受“两个字就可以完全概括。在他们看来时间就应该是在进餐、散步、喝咖啡中悠闲度过，这样的人生才算得上是真正意义上的人生。这座城市浪漫悠闲的氛围感染了每一个生活在这里的人，他们匆忙的脚步放缓了，紧张的神经放松了，从而进一步适应这座城市的生活节奏。就连前来这里旅行的人们也不由放缓了脚步，沿着河畔一路细细地品味巴黎的格调与品味。

巴黎是宽容的，但决不纵容。巴黎人也是如此。正因为它的宽容，圣母院、埃菲尔铁塔、卢浮宫这些格调迥异的旷世作品才能相依相存，坐落在同一座城市中，形成了一幅奇特而和谐的画面，共同给这座城市以自己的方式添光加彩。当然，在那些些许的突兀刚刚形成的时候，也曾招来过铺天盖地的声讨，甚至是谩骂。埃菲尔铁塔就是个最好的例子。但时间的流逝最终将所有的不和谐转变为和谐，更何况巴黎人原本就有着一颗宽容的心，他们从不躲避自己所厌恶的东西，从来都是大胆地直视着，嘲讽着，谩骂着，直到某一天，那些嘲讽者停止了对建筑的嘲讽，转而嘲讽起自己的眼光，那便是这座建筑最终经起了时间的考验，转而升华成为巴黎中的一员的证明。所有的攻击、侮辱此后便荡然无存，留下的只有属于这座城市崭新而美好的历史篇章。巴黎，以自己的宽容，为自己迎来了世界的喝彩。

于是人们便记住了巴黎这个名字，它让时间为之停留。

与平庸一起栖宿

布鲁日，如同一张年代久远的明信片，静静地躺在某个褪色的角落，见证着历史的流逝。

扼守秋天

说起英国，人们和容易联想到的是绅士和英伦式的风格，彬彬有礼是它一贯对外的名片。

7.行者无疆读后感篇七

和学生时代的历史课一样，这本书里纷杂的历史年代、冗长的外国人名和地名总是让我绞尽脑汁。

最开始读这本书的时候是为计划的毕业旅行做准备，因为不想有天我现在欧洲的某一个城市，看到的只有不知名的欧洲建筑和城市风光。

「读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数」。

在我看来，这三者不是相互替代的关系，而是递进关系。

不读书，只行路，永远也不会知道为什么有「读万卷书不如行万里路」的说法，不读书怎知读书不如行路？

几年前本着「读书不如行路」，遍只顾游山玩水，大学几年把周边近的远的都玩了遍，还总拿行的那几里路来当做自己不读书的借口。风风火火几年过去了，却也不见行过路的踪迹。

第一次觉得旅行有个导游也不错，是大三的十一假期，如果没有导游讲解，在上海外滩走了几十遍也不知道外滩浦发银行的罗马柱是世界上仅有的两处这样的罗马柱之一，而另一处支撑着巴黎的卢浮宫……

还有一次不算旅行的经历，也让我印象深刻。

那是学校组织的外出写生，地点安排在青岛崂山。每天早晨都能看到茶农在修整后的梯田上采茶。没错，这就是崂山茶。

那时刚刚从高中毕业来到大学的我，只记得地理书上「茶――多分布在南方低山丘陵」，却从不知北方也有这样规模大的茶园。

如果不是我行路来到崂山，可能也不知道北方沿海山区也有茶叶的种植园。但是，如果我没有上过高中，没有学过地理，就算见到崂山满园的茶也不会惊讶了，也不觉得茶种在北方有什么不妥，因为我从不知道茶需要酸性的土壤，且多分布在南方低山丘陵地带……

8.行者无疆读后感篇八

离开，去寻找

――读《行者无疆》有感

六年三班林立铭

离开象牙塔的忧郁，去寻找文化路上的片片诗意，点点诗情，段段诗境。 ――题记

非诚勿扰

不止一次读《行者无疆》，每一次的经历也大不一样，而收获则在一点点壮大。浅尝辄止，是读不出内涵的。用心揭去文化、景致、思想示出的“非诚勿扰”,里面竟别有洞天。冒出一丝丝灵光，受益终生。

遗迹，沉默，灭亡

历史会留下痕迹，文化会留下痕迹，兴亡会留下痕迹，当你面对那些逝去的繁华，会有何感想，缄默不语，思想却在跳跃，文化正在追溯。时空逆流成河，过往浮出水面，是在向世人警示？抑或是在兴亡的末日恍然大悟，发现人生真理？

古老的窄街，紧闭的旧门，平凡的小城，充溢着不同凡响的人生观，每一个地域有不一样的风土人情与文化素养。每一个见识，能令人有所收获。文化的了解，()过去与将来打碎，重塑在一起，重要的是鉴往知来。

智者，感知，态度

墓地荒荒，葬了多少智慧的大脑。楼宇横栋，哪一扇门后面有着世界的转折，哪一席之地曾做过闻名遐迩的文人墨客，哪一方水土养育那些举足轻重的大人物。

游历了这些智者曾经的居所，品味了他们的生活，那些个空间，弥漫着文化与智慧的芳香，智者的.态度，永远滞留在这片空间，供后人借鉴。世间智者的归宿处，正是后人感知的好地方，紧靠着伟大的灵魂消闲半日，收获颇深。将智者的态度，传承下去。

山水，典雅，自然

这个片段更像是中国哲理，与欧洲大陆的繁华相差甚远，是旅行的本义，牵引了我思绪的联想，总归是我感知的延伸。淙淙的细水长流，山峦叠嶂，林寒涧肃，自然地平凡。中国式哲学便是从这崇山细水中领悟。天下万物，延续着自然法则，生生不息。用心感受自然万物的格调，收益更是无法比拟。中国文化便是如此飘逸。文化出自现实，出自这山山水水，

从大山，学习深刻；从大海；学习勇敢；从大漠，学习沉着；从森林，学习机敏。

出发

一直钟情余秋雨老师的话。囚禁是叛逃的理由，但走得远了，这个理由渐渐退去，前一段路程了后一段的理由。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。长久以来，文蛤被禁锢在象牙塔式的囚笼里了。旅行本义，就是文化交流，文明碰撞，旅行连接世界。旅者喜出发，文化喜出发。离开，去寻找，旅行时路径。

千里之行始于足下，文化之行始于足下，智慧之行始于足下。旅行不必拘谨，仅一句“我走完了”.在人生阅历上挥毫浓墨重彩的一笔。

行者无疆，旅者自得。

9.余秋雨行者无疆语录篇九

一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮

冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。

一切达观，都是对悲苦的省略

流浪者的本性：不在乎脚下，只在乎远方。

一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量，从里面看则是一种无比智慧的秩序。

似病似死间，也可能豁然洞开，惊鸿一瞥，执掌起满天晚霞。

更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。

有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。

空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。

当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。

水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。

一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。

伟大见胜于空间，是气势;伟大见胜于时间，是韵味。古罗马除气势外还有足够的韵味，使它的气势也沁水笼雾，千年不燥。

光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。

历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃。

青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。

长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的`善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。

世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。

最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑

放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连恺撒也只能以死亡来完成最彻底的收敛与服从。

10.行者无疆经典语录篇十

1、幽默的最高形态是自嘲。——余秋雨《行者无疆》

2、思念中的一切都比现实美丽。——余秋雨《行者无疆》

3、一切达观，都是对悲苦的省略。——余秋雨《行者无疆》

4、用污泥涂脸，求得寂寞与安宁。——余秋雨《行者无疆》

5、冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。——余秋雨《行者无疆》

6、专门与牛过不去，只因它特别忠厚。——余秋雨《行者无疆》

7、一种延绵的诚实使过失上升为高贵。——余秋雨《行者无疆》

8、拼命抢救于无救，是人间最大的悲剧。——余秋雨《行者无疆》

9、它高傲，但它宽容，高傲是宽容的资本。——余秋雨《行者无疆》

10、中立是战争的宠儿，也是交战双方的需要。——余秋雨《行者无疆》

11、流浪者的本性：不在乎脚下，只在乎远方。——余秋雨《行者无疆》

12、说自己冷的人不可能真冷，因为真冷无感于冷。——余秋雨《行者无疆》

13、最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑。——余秋雨《行者无疆》

14、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。——余秋雨《行者无疆》

15、哥伦布表明了流浪的本性：不问脚下，只问前方。——余秋雨《行者无疆》

16、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。——余秋雨《行者无疆》

17、水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。——余秋雨《行者无疆》

18、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。——余秋雨《行者无疆》

19、光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。——余秋雨《行者无疆》

20、似病似死间，也可能豁然洞开，惊鸿一瞥，执掌起满天晚霞。——余秋雨《行者无疆》

21、一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮。——余秋雨《行者无疆》

22、伟业既已铸就，功臣就是本人，笔端必然是举重若轻，恬淡安详。——余秋雨《行者无疆》

23、文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最习惯于讲究又最应该警惕讲究。——余秋雨《行者无疆》

24、更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。——余秋雨《行者无疆》

25、一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量，从里面看则是一种无比智慧的秩序。——余秋雨《行者无疆》

26、当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。——余秋雨《行者无疆》

27、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。——余秋雨《行者无疆》

28、哥伦布没能发现印度，他其实失败了。但是他发现了美洲，他已自成标杆，无论对错。——余秋雨《行者无疆》

29、我鄙视一切嘲笑受难者的人。我怀疑，当某种灾难哪一天也降落到他们头上，他们做什么。——余秋雨《行者无疆》

30、一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。——余秋雨《行者无疆》

31、如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史无意于罗马，励精图治反而是一种反动。——余秋雨《行者无疆》

32、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连恺撒也只能以死亡来完成最彻底的收敛与服从。——余秋雨《行者无疆》

33、历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃。——余秋雨《行者无疆》

34、自由与自然紧紧相连，他们很可能同时躲藏在咫尺之外，当我们不能越过咫尺而向他们亲近，那就是囚徒的真正含义。——余秋雨《行者无疆》

35、人家在制造枪炮，他们在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。——余秋雨《行者无疆》

36、当形容词如女郎盛装、排比句如情人并肩，那就一定尚未进入文章之道。文章的极致如老街疏桐，桐下旧座，座间闲谈。——余秋雨《行者无疆》

37、没有对象的咆哮可能更其响亮，没有年代的街道盛得下全部故事，空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。——余秋雨《行者无疆》

38、（罗马的）伟大是一种隐隐然的气象，从每一扇旧窗溢出，从每一块古砖溢出，从每一道雕纹溢出，从每一束老藤溢出。——余秋雨《行者无疆》

39、伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味。古罗马除气势外还有足够的韵味，使它的气势也沁水笼雾，千年不燥。——余秋雨《行者无疆》

40、囚禁在象牙塔里文艺精英除了自己之外别无可谈，谈完了自己就互为观众。全部无聊、麻烦、伤害，就产生于这种小空间里的“互为观众”。——余秋雨《行者无疆》

41、《希隆的囚徒》告诉人们：自由与自然紧紧相连，它们很可能同时躲藏在咫尺之外；当我们不能越过咫尺而向他们亲近，那就是囚徒的真正含义。——余秋雨《行者无疆》

42、有人辩解，说这是一种剥除了道义逻辑的生命力的比赛，不该苛求。要比赛生命力为什么不去找更为雄健的狮子老虎？专门与牛过不去，只因它特别忠厚。——余秋雨《行者无疆》

43、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损之中，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海之间。在我看来，西班牙巴塞罗那的`流浪者大街，也就是开通者大街，快乐大街。——余秋雨《行者无疆》

44、文化如远年琥珀，既晶莹可鉴又不能全盘透明。一定的沉色、积阴，即一定的浑浊度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也与这座城市的不可透析性有关。——余秋雨《行者无疆》

45、囚禁是叛逃的理由，但走的远了，这个理由渐渐褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些问题，却又带来了更多的新问题，因此越走越远，很难停步。——余秋雨《行者无疆》

46、长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。——余秋雨《行者无疆》

47、世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆……，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。——余秋雨《行者无疆》

48、他们只要走了一条别人没有走过的路，说了一些别人没有说过的话，获得了别人没有获得过的成就和名声，立即就成为群起围啄的目标，而且无人救缓。于是，整部中华文化史，也就成了“整人”和“被整”的历史。——余秋雨《行者无疆》

49、就城市而言，如果所遇所见都年轻亮丽，那一定是火候未到，弦琴未谐。这就像写作，当形容词如女郎盛妆、排比句如情人并肩，那就一定尚未进入文章之道。文章的极致如老街疏桐，桐下旧座，座间闲谈，精致散漫。——余秋雨《行者无疆》

50、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。——余秋雨《行者无疆》

51、我在这里见到了很多的威尼斯商人，总的感觉是本分、老实、文雅，毫无奸诈之气。由此进一步证实了我以前的一个判断：只有发达的商市才能培养良好的商业人格，投机取巧、狡猾奸诈，不是因为太懂商业而是因为不懂商业。——余秋雨《行者无疆》

52、据我自己的经验，几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。反之，那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁推扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关。——余秋雨《行者无疆》

53、在信息远未畅通的年代，遥远的距离是一层厚厚的遮盖。现在遮盖揭开了，才发现远年的账本竟如此怪诞。怪诞中也包含着常理：给人带来麻烦的人，很可能正在承受着远比别人严重的灾难，但人们总习惯把麻烦的制造者看得过于强悍。——余秋雨《行者无疆》

54、熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光由仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。这就像我们交朋友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏著面世，才觉得要刮目相看。——余秋雨《行者无疆》

55、嘲笑受难的人，当某种灾难也降落到他们头上，他们当然绝对不会去救别人，因为别人有道德缺陷，正在接受惩罚，于是他们就趁火打劫、谋财害命，来帮助完成那种处罚。事后，他们万一幸存，又会滔滔不绝地成了一个出淤泥而不染的道德学家。——余秋雨《行者无疆》

56、罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。——余秋雨《行者无疆》

57、就人生而言，也应该平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。——余秋雨《行者无疆》

58、无论是临水还是倚山都会有一些不方便，甚至还会引来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多。从外面看是好好一座山，住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局促、坎坷、芜杂，这种生态图像与水边正恰相反。也许正是这个原因，历来盛邑大户可以离山，却总不离水。——余秋雨《行者无疆》

59、中国文人在整体上倾向于历史体验，既迷醉于感同身受的历史幻想，又迷醉于匹夫有责的责任，只可惜历史太长，步子太慢，循环太多，经常同意反复，不能不满心徒叹无奈，满嘴陈词滥调。产生于罗马的兴亡感慨不会重蹈中国文人的吟咏老套，不会终结于白发渔樵、废殿碧苔、老月青山。——余秋雨《行者无疆》

60、万千动物中，牛从来不与人为敌，还勤勤恳恳地提供了最彻底的服务。在烈日炎炎的田畴中，挥汗如雨的农夫最怕正视耕牛的眼神，无限的委屈在那里忽闪成无限的驯服。不管是农业文明还是畜牧文明，人类都无法离开牛的劳苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最后还被人吃掉，这大概是世间最不公平的事。——余秋雨《行者无疆》

61、在迪伦马特笔下，罗慕洛斯面对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到后来越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。——余秋雨《行者无疆》

62、不管别人怎么表示不屑，我们自知，这是一场历时不短的生命冒险，天天面对未知，处处遭遇难题，居然全部走下来了。在那遥远的旷野、陌生的街道中支撑我们的，除了目标，就是友情。我想用名单说明，人生在世，看怎么组合。有的组合，虽然素昧平生却能让每一个生命都摆脱无聊，生发出霜笼月罩的山水气韵，敢于合力把世界上任何一片土地都放到脚下，有的则相反。——余秋雨《行者无疆》

63、日常生活中的单个死亡、渐次毁灭各有具体原因，而庞贝则干净利落地洗掉了一切具体原因。不管这个人是否心脏有病，那幢楼是否早有裂缝，也不管这家浴室主人与邻居有百年世仇，那两支竞技队的彼此积愤已千钧一发，全部一笔勾销，而且永远也不再留有痕迹，一起无病无缝无仇无愤地纳入死亡和毁灭的大网，不得逃遁。因此，走在庞贝废墟间，每一步都牵连着最纯粹的死亡和毁灭，不再羼杂，不再分解，不可躲避，不存侥幸。——余秋雨《行者无疆》

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