第六课安塞腰鼓

2024-10-16

第六课安塞腰鼓(精选4篇)

1.第六课安塞腰鼓 篇一

《安塞腰鼓》教案设计

执教者:曹慧琼 执教班级:初一(3)班

执教时间:2005年4月4日上午第四节课 执教工具:多媒体

预习作业:查找关于安塞腰鼓的历史资料

【教学目标】

1、有感情地朗读课文,体会安塞腰鼓磅礴的气势

2、品味排比句式的节奏、气势与激情,感受“安塞腰鼓”所宣泄的生命力量。

3、掌握排比、反复等修辞手法,并能运用。

【教学重、难点】:

1、学会有感情地朗读课文,从整体上把握文章的基调

2、品味语言,体会作者是如何将文字与表演融为一体的

【教学过程】

一、导入新课,激发兴趣

(点击一段安塞腰鼓的音乐)

听,那是什么声音?如此雄伟,如此震撼人心?对,这便是安塞腰鼓,来

自黄土高原的安塞腰鼓。今天我们将一起踏上那片神奇而又古老的黄土地,去感受一下那雄浑的安塞腰鼓。

(点击播放一段安塞腰鼓表演的录像)

看到了么,那飞扬的尘土?看到了么,那豪放的舞姿?听到了么,那震耳的呐喊?听到了么,那惊天的鼓声?今天我们将一起来学习的就是刘成章的著名散文《安塞腰鼓》。

二、朗读课文,整体把握

1、教师配乐朗读,学生在听的过程中找出最喜欢的段落

2、让一二位学生讲讲关于安塞腰鼓的历史资料

3、让学生大声地自由朗读自己所喜欢的段落

4、请几位学生把自己最喜欢的段落有感情地朗读出来,与大家分享,并说说各自喜欢的缘由

(在此环节中,教师应对学生的朗读作一二点拨,也可让学生点评。此外,对于学生喜欢的理由,教师还可作些引导和挖掘)

5、三、品味语言,把握修辞 思考:作者是如何让文字与表演浑然一体,读起来如此地激越豪放的?

排比:营造了一种有力的气势,使语言形式与舞蹈内容相统一。

反复:使语言又了一种鼓的韵律,形成回环往复的气势,增强语言的表现力

短句:有力地表现了不可遏制的生命力,读起来铿锵激昂

四、模仿课文,写作练习

1、听一段琵琶名曲《十面埋伏》,以下面任意一个句式为例仿写。

(1)这琴声,使人想起……,使人想起……,使人想起……

(2)每一个音符都……。每一个音符都……。每一个音符都……。每一个音符都……。

2、请几位同学把所写的段落交流一下,教室可请学生点评也可自己作适当点评。

五、小结内容,布置作业

《安塞腰鼓》既是高原生命的热烈颂歌,也是民族魂魄的诗性礼赞。它以诗一般的凝练而又富有动感多余眼,谱写了一曲慷慨昂奋、气壮山河的时代之歌。虽然现在的大西北依然经济落后,但是我们从那些茂生生的后生身上,从那隆隆四安塞要构声中听到了生命的力量!相信那片响彻着隆隆鼓声的黄土地在不久的将来一定能够大放异彩,而这当中也需要我们这一代人,需要你我的共同努力!明天的安塞腰鼓将更加气势磅礴,更加地震撼人心!

2.《安塞腰鼓》教学实录 篇二

《安塞腰鼓》朗诵材料

[男领] 看!——(气势豪放)

[女领] 黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇(深情)[众合] 好一个安塞腰鼓!(整齐响亮)

[男女领] 百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前!(整齐,有力)

[男合] 骤雨一样,是急促的鼓点;(排比句,渐强,渐快、铿锵有力,不停顿)[女合] 旋风一样,是飞扬的流苏; [男合] 乱蛙一样,是蹦跳的脚步; [女合] 火花一样,是闪射的瞳仁; [众合] 斗虎一样,是强健的风姿。

[男领] 百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,[众合] 只听见隆隆,隆隆,隆隆。(以课桌为鼓面,手为鼓槌,捶出节奏)[女合] 百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上,[众合] 也是隆隆,隆隆,隆隆。(以课桌为鼓面,手为鼓槌,捶出节奏)[女合] 每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。

[男合] 每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中,使人叹为观止。(渐强、阳刚之气)[众合] 好一个安塞腰鼓!

[男女领] 容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!(排比句渐强,不停顿)

[众合] 它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化红豆角角老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!(深情、赞美)

[男女领] 好一个黄土高原!(以下渐强,越读声音越响亮,气势越磅礴)[女合] 好一个安塞腰鼓!

[男合] 好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!

[众合] 好一个痛快了山河,蓬勃了想象力的安塞腰鼓!备注:红色文字为朗读提示,不读。蓝色文字为须重读的文字)

3.安塞腰鼓教学反思 篇三

《安塞腰鼓》是我国当代作家刘成章写的一篇抒情散文,课文通过写安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量来赞美黄土高原人粗犷、豪迈、开放的性格,安塞腰鼓教学反思。

在设计本课教学时,首先,我分析这个单元的教学目标,发现这个单元时以民间文化为主题,展现的是多姿多彩的民间生活。其次,我反复地琢磨教材,确定本课的教学目标,是充分感受安塞腰鼓的独特魅力,感受黄土高原后生活力四射的精神风貌。品味作者如诗如画,极富音乐美的语言。再次,我找课文的主线。“好一个安塞腰鼓!”这句话在文中反复出现四次。于是,我确定这句话为本课的主线。最后,围绕“好一个安塞腰鼓!”这条主线设计了四个板块。第一块,主要通过朗读感受安塞腰鼓的火烈的舞蹈场面。第二块,通过拓展补充句子,让学生感受安塞腰鼓沉重的响声。第三块,结合黄土高原的特点,让学生理解黄土高原上那些元气淋漓的后生们用乐观向上的精神与这片土地搏击。第四板块,让学生在读中感受舞姿的变化多端,教学反思《安塞腰鼓教学反思》。在这些板块的学习中我力求大部分时间都交给学生,让他们发挥主动探究,勇于创新以及小组合作的精神,通过反复读书、交流,实现自主、合作、探究的目标。在这四个板块的学习中,我力求注重学生读的训练,珍视学生独特的感受、体验和理解。

同时充分运用多媒体丰富教学手段,扩大教学容量,吸引学生注意,激发他们的学习兴趣,促进知识的理解与巩固。如使用了视频,图片资料的展示来帮助学生从感性上去了解腰鼓的魅力,这种从视觉上带来的冲击是无法用语言来介绍而达到的。此外,我在让学生理解“搏击”这个词时,我出示了黄土高原的图片和资料,让学生真正的理解“搏击”和“敲击”不仅意思不同,而且明白了黄土高原上后生们在用坚韧和顽强与命运抗争,有了这样的理解,为学习17自然段奠定了基础。学生自然就会理解17自然段的“痛苦和欢乐,现实和梦幻,摆脱和追求,都在舞姿和鼓点中,交织!旋转!凝聚!升华!”

4.《安塞腰鼓》教案修改 篇四

1.知识与技能:有感情地朗读课文,感受文章的激情和气势;感受铿锵有力、富有节奏感的语言,并了解排比、反复及短句的表达效果;品味文章意蕴内涵,发表自己的见解。2.过程与方法:看表演、听录音、读课文,在教师指导下自主合作学习。

3.情感态度与价值观:理解文章对高原生命的热烈赞美,感受其中生命律动和力量及丰富的文化内涵,培养学生健康的审美情趣。

重点: 1.理解排比、反复的作用,精读重点句子。2.品味语句,体会语言的节奏美和诗意美。难点:引导学生深入体会作者所歌颂的生命力量。【学情分析】

课文有关生命和力量的主旨以及对舞蹈动作、声音的描写,学生理解有一定难度,让学生读出气势即可。【设计理念】

语文学习,无论是语言积累,还是情感熏陶,都要在学生积极主动的参与中实现。所以,所有的教学环节设计都以让学生看、听、读、说等实践活动为核心,并在教师指导下,通过合作交流让个体的片面的认识趋于完整。【教学准备】

教师准备多媒体课件。学生借助工具书扫除文字障碍,有感情地朗读课文两至三遍,了解课文大意,写下自己对课文的理解和疑问,并查阅相关资料了解排比这一修辞手法。【教学过程】

一、导入新课

安塞腰鼓是我国北方具有代表性的优秀民间舞蹈之一。有人这样形容道:“安塞腰鼓表演起来有股能劲,挥槌有股蛮劲,跳跃有股虎劲,转身有股猛劲,全身使出一股牛劲,看了使人带劲,听了给人鼓劲,实实在在是劲!”今天我们学习陕北作家刘成章写的《安塞腰鼓》这篇文章,借助作者的生动描摹,跟着安塞腰鼓的节奏,体会它的气势,感受其中生命的律动。

(多媒体投影:课题、有关“安塞腰鼓”的文字介绍和几幅图片)

二、收集问题,检查预习

课前,要求大家有感情地朗读课文两至三遍,了解课文主要内容。为了检验预习效果,请大家浏览课文,快速地画出表现安塞腰鼓场面特点的语句和表现安塞腰鼓文化内涵和生命意识的句子。此外,大家有什么疑问可提出来,我们在学习的过程中加以解决。

三、听录音,感受文中激情

有人说,安塞腰鼓能使空气燃烧。是啊,就像空气中本来包含着氧气一样,人的心中本来就蕴藏着激情,蕴藏着力量,一旦遇到火种,便会不可阻遏地燃烧起来。那么,就让《安塞腰鼓》在我们课堂上也燃烧一回吧!

(播放5~13自然段录音,以激发学生激情,然后学生有感情地朗读)

四、体味句式修辞的表达作用

从大家的朗读中,我们似乎听到了激荡的鼓声,感受到了那烈火般的舞蹈,文章为什么会这么有气势?你能否从文章的语言材料中找一点依据?

学生讨论交流,教师总结,明确:文中用了不少排比和反复,以增强文章的气势和情感,且手法多变。(因学生已查阅了有关排比的资料,此处就不必多讲。)这篇文章中还有许多独句段,还有许多短句,如“交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华”。短促、激烈,有强烈的节奏感,正如急促的鼓点。多媒体显示: 句式修辞

刚才大家举了不少排比、反复的例子。其中有一例很特别,它在文中多次间隔出现,是哪一句呢?它在文中出现了几次?作者为什么要这样写呢?

在引导学生回顾《黄河颂》中三个“啊!黄河!”的作用的基础上,让学生反复朗读这一句,体会其情感的逐步加深。

[多媒体展示:“好一个安塞腰鼓”(反复)] 启发学生使其明确:“好一个安塞腰鼓!”出现四次,形成一唱三叹、回环往复的气势,推动情节和情绪向高潮发展,还提示了文章的内容层次;这句中的“好一个”抒发了对安塞腰鼓的赞美之情,可以说是文章的抒情线索。

(多媒体展示:在前一张幻灯片的“反复”之后插入文本:抒情线索。)这就是排比、反复在文中所起的作用。

五、感知文章结构

教师导语:正是由于运用了这样的句式修辞,文章的主体部分一直保持着一种快节奏。可是,当我们读文章的开头、结尾时,有没有感受到那种快节奏呢?开头、结尾有没有运用排比、反复和短句呢?~~没有。为什么呢?

启发学生,使其明确两者不同的原因在于开头、结尾写的是击鼓前后的寂静的气氛,有别于击鼓时的奔放与热烈。多媒体展示: 结构

安静的腰鼓(静)

火爆的腰鼓(动)

寂静的腰鼓(静)

(击鼓前)

(击鼓时)

(击鼓后)安静的腰鼓(静)──→火爆的腰鼓(动)──→寂静的腰鼓(静)(击鼓前)

(击鼓时)

(击鼓后)可见,文章的形式技巧都是为内容服务的,内容决定形式。

六、合作探究文章意蕴、内涵

“好一个安塞腰鼓!”作者要赞美的仅仅是安塞腰鼓的壮美么?一滴水能折射太阳的光辉。让我们透过这腰鼓,去探寻文章博大深远的内涵吧!请大家用“好一个”的句式,结合课文中具体的段落或语句,来谈谈你对文章内涵的理解。

在教师示范的基础上,让学生进行独立思考,思考后在组内讨论交流,然后在班内自由发言。课堂发言可以形散而神聚。在讨论发言中,应允许并鼓励学生质疑,也要鼓励其他学生就此展开讨论,进行答疑。因为这种质疑解疑的过程,实际上也正是对文章内涵逐步了解、不断深入的过程。

(一)教师示范,“好一个黄土高原!”或“好一个黄土文化”(课文19~22自然段)

(二)学生合作探究,教师根据学生有可能发表的见解及收集的问题,有针对性的准备,并适时点拨:

1.为什么说“多水的江南是易碎的玻璃,在那儿,打不得这样的腰鼓”?难道江南真的打不得腰鼓么?任何艺术的产生都与特定的地域和历史文化渊源有关。江南的文化风格是柔美的,孕育不出这样的腰鼓。安塞腰鼓只能是原始粗犷的黄土文化的产物。

2.为什么又强调黄土高原土层的“厚”?──因为这厚厚的土层,正是生命元气的积蓄,也是黄土文化的深深积淀!赞美安塞腰鼓,实际上也是赞美黄土高原的文化底蕴!

作者在写作时为了衬托黄土高原的厚重,所以似乎有点厚此薄彼。其实,江南文化和西北文

化只是风格不同,一阴柔一阳刚。正如人之性格,不能评判孰优孰劣。

所以,也可以说“好一个安塞腰鼓!”的内涵之一是“好一个阳刚之美!”“好一群茂腾腾的后生!”或“好一群充满生命力的西方汉子!”(第1至第4自然段、第7自然段、第18自然段)

从这些段落中,我们感受到了一种蓬勃奔放的生命力。

3.它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化着红豆角老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!这句话怎么理解?

“红豆角老南瓜”说明吃得不好,吃得粗糙。他们有着自然健康的生命,是原始的,未经人工雕饰的,没有半点污染的,不掺杂任何杂质的完完全全的生命。尽管那里是落后的,但落后是暂时的,有这种生命能量在,就让我们看到了希望,它终有一日会突破迸发!4.“好一股挣脱了、冲破了、撞开了的劲儿!”(第9至13自然段)要挣脱、冲破了、撞开的是什么呢?

也许一个地域的历史越悠久,旧的传统文化习俗的束 缚也就是越牢固。人们渴望变革,渴望冲破这重重阻碍、束缚,渴望打破身上层层坚硬的外壳。

5.使人想起:晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!怎么理解? 这句话不仅符合人们认识事物的规律,而且使人产生丰富的联想。人生的道路总是失败与成功、失望与希望的交替。正如《在山的那边》中写的那样:“我曾一次又一次地失望过/当我爬上那一座座诱惑着我的山顶/但我又一次次鼓起信心向前走去。”人们在认识事物过程中,常常由迷惘到清晰,清晰了又陷入了新的迷惘,多次反复后才能大彻大悟。我们不可能一下子看透一个人,也不可能一下子认清一个事物。比如今天学的这篇文章,我们能一下子就领会它的内涵么?必然也要经过反复阅读、反复思考,才能由表及里,由浅入深。这堂课上完了也不一定能大彻大悟。今后我们有了更多的人生阅历、对黄土、中国社会有了更多了解时,再来读这篇文章,应该会有新的体会。也许是写出了社会发展变革的过程:人们冲破阻碍,进行了变革,可经过长时期的沿袭,曾经的新生事物又成为了传统与束缚,又需要新一轮的变革,社会就在这样的一次次改革中不断向前发展。这些联想使文章的境界拓宽了,内涵更深远了。

●“好一个物我合一的理想境界!”

●“好一个反璞归真、自然纯粹的精神状态!”(第14、15自然段)

6.“山崖”和“观众的心”怎么都会“蓦然变成牛皮鼓面了”?为什么又会“遗落了一切冗杂”?

安塞腰鼓引起了山崖的回响、观众的共鸣,艺术与自然、心灵融合为一,天地间似乎只剩下这鼓声。

艺术净化了、升华了人的心灵。一切欲望得失都被略去了、遗忘了。人还原了人之本性,找到了人生活的最佳状态──反璞归真、原始纯粹的精神状态。●“好一个梦幻与生活的动静结合!”(25至30自然段)

“当它戛然而止的时候,世界出奇的寂静”,人们都沉浸在其中,如痴如碎,如梦如幻。一声“渺远的鸡啼”打破了这寂静,让人回到现实,眼前又是新的一天,新的世界,充满新的希望。多媒体展示:

好一个蓬勃的生命力量!

好一个生命的舞蹈!

好一个充满希望的原野!

好一个冲破束缚、阻碍强烈渴望!

好一个阳刚之美!

好一个反璞归真的自然生活状态!

好一个粗犷厚重的黄土文化!

好一个„„

大家对课文的意蕴内涵发表了很多见解,投影所展示的内容中如有你尚未体会到的,可以再结合文章内容加以揣摩,最后的省略号也有待于你们今后的阅读来补充。

七、分声部演读

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