哲学类答案

哲学类答案（共9篇）

1.哲学类答案 篇一

读《沙漏哲学》，对我真的有很大触动，即使它所阐述的道理我也明白，但是却未能很好的应用于实践中，读过之后，耳目一新，确有励志功效。

把自己的生命想象成一个沙漏。在沙漏的上半部，有成千上万的沙子，他们在流过中间那条细缝时，都是平均而且缓慢，除了弄坏它，你跟我都没有办法昂更多的沙粒同时通过那条窄缝。人也一样，每个人都像一个沙漏，每天都是一大堆的工作，等着去做，但是我们必须一次一件慢慢来，否则我们的精神绝对承受不了。

如今，我们被越来越多的各种压力所困扰，压力让我们睡眠紊乱，记忆力衰退，请绪偏激……健康状况江河日下。

面对生活，工作的重重压力，“沙漏哲学”应该对我们有所裨益。人生在世，每个人都有属于自己的担当，既然躲避不了压力，就该学会主动拥抱压力，调节心灵旋钮，调整对压力的认识角度和处理方式，以最佳的状态，带着饱满的精力去迎接各种挑战。

想起当初的梦想，止不住黯然神伤。因为梦想太高，反而让我前行的包袱太重，因为梦想太大，反而让我瞄准的目标太空。在自己的生活的半径内散步，我认真地想，使该百自己的梦想变小了，从我能够伸出手抬起腿的地方，一步一步往前行。

在英国的伦敦的威尼斯特教堂旁边，一块墓碑上刻着一段话：“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界。当我成熟的时候，我把目光缩短了些，我试着改变我自己，再去改变我的家庭。”

2.哲学类答案 篇二

一、哲学主观试题答案的确定性主要有两种情况

(一) 试题已规定或要求用某部分知识甚至某一原理、观点

马克思主义哲学的理论体系由辩证唯物主义 (唯物论、辩证法、认识论) 和历史唯物主义两部分组成, 每个部分有不同的原理及方法论。从试题命制特点看, 有的是开放型题目, 比如“试从哲学的角度分析说明上述材料所蕴含的道理”, 但有的题目对答题要求限定性和限制性具体明确。对此类题目的答题依据 (知识、原理、观点) 命题人实际上已作了明确的规定和限定。这就要求被试者既要从总体上把握哲学知识系统, 又要准确掌握每个原理所归属的范畴, 以便考虑和分析问题全面、准确。我们在答题时必须按题目的规定或要求作答, 不可随意, 否则就是与答题要求不一致, 答非所问不能得分的。答题时看清是要求用马克思主义哲学中的哪一部分知识, 是辩证唯物主义部分的还是历史唯物主义部分的, 如果确定是辩证唯物主义部分的还得进一步分析确定是唯物论、辩证法还是认识论部分的。题目要求用辩证唯物主义有关原理 (观点) 作答就不能用历史唯物主义的原理 (观点) 答题。有的题目要求用辩证唯物论知识, 答题时就不能用唯物辩证法或辩证唯物主义认识论知识答题, 这方面是确定的。再如, “运用物质决定意识的原理, 说明实施可持续发展战略的必要性和重要性”。分析说明实施可持续发展战略的角度很多, 运用的原理或观点也很多。但是回答这一问题必须用物质决定意识的原理, 不能用别的原理或观点, 因为题目中已经对运用的原理作出了明确的规定, 这是确定的。

(二) 答案中的部分要点是相对固定的

试题中规定用哪部分知识、什么原理或观点, 一般要顺次写出三点:一是原理或观点的名称及内容:二是这一原理或观点的方法论要求;三是运用原理或观点及具体方法论分析说明题中内容。在具体作答时运用的语言也相对确定:第一步一般以“辩证唯物主义认为”开头;如回答了“物质决定意识”这一原理之后, 方法论就是“一切从实际出发, 实事求是”, 一般以“这就要求我们”开头;最后一步结合材料, 说明材料中哪些话反映了原理 (观点) 。如上例中有三点要回答:辩证唯物主义认为, 物质决定意识, 意识是物质的反映;它要求我们想问题办事情要一切从实际出发:我国是世界上人口最多的发展中国家, 人均资源有限, 必须始终把控制人口、节约资源、保护环境放在重要的战略地位, 处理好经济发展同人口、资源环境的关系。只有这样, 才能实现可持续发展。

我们要明确, 类似的题目及问题, 不论要求用哪部分知识, 用什么原理或观点答题, 上述三层次都一定要依次写出, 这是答题的一种程式。

当然, 上述题型的要求明确也比较简单, 我们按照题目的要求依次写出三个要点就基本可以了。但是如果是材料分析说明题, 答案就不止三点了。不过这类题目的答案要点也是基本确定的。一般依次按以下几点组织答案:第一步, 抽象概括出材料体现 (包含) 的哲学原理或观点 (写出名称) ;第二步, 写出原理 (观点) 的具体内容;第三步, 运用原理 (观点) 分析材料中的有关文字、数字、数据。这是答案的主体部分, 要分析得全还要分析得透;第四步, 正反面论证;第五步, 自己表态谈看法。

二、哲学主观试题答案的不确定性有如下原因

(一) 试题本身的特定要求

“横看成林侧成峰, 远近高低各不同”。对于同一事物、同一现象, 从不同角度、视角观察和分析思考都是可以和可能的, 得出的结论 (包括观点) 也可以是不同的, 哲学主观试题命题人命题时也可从不同知识角度提出问题。因此, 同一材料的题目, 如果问的角度不同, 答案当然就不同。如关于可持续发展的重要性这一问题, 可以从辩证唯物论、唯物辩证法、辩证唯物主义认识论等角度命题, 即使在某一部分 (如唯物辩证法) 范围内命题, 角度也是很多的, 可从联系的观点、发展的观点、对立统一观点等多角度命题。同一个问题如果问的角度不同, 答案也就不同。

(二) 符合有关哲理要求

辩证唯物主义认为, 事物是变化发展的, 不是一成不变的, 人的认识也是一个不断发展的过程。哲学主观试题 (特别是论述题、分析说明题) 的答案是我们对题中所给的特定事物 (材料) 的当前认识。事物变化发展了, 我们的认识也随之变化, 况且我们对事物的正确认识是相对的, 还有待于补充、修改、完善。从这方面看, 哲学主观试题答案只能是相对确定的, 不是永远正确、全部正确的。如对实施可持续发展战略重要性的认识, 现在的答案 (认识) 是相对正确的、暂时正确的, 随着我们对有关事物认识的深化和发展以及时间的推移, 我们必须对现在的答案进行修改、补充、完善。辩证唯物主义认识论还告诉我们, 人的认识只是对客观事物某个方面一定层次的反映, 人的认识应当随着对此类事物的不断探索研究而不断拓展和加深。我们对哲学主观试题所作的回答不可能是十分全面绝对准确的, 至多是比较全面相对正确。包括标准答案 (参考答案) 也不能是绝对标准, 只能供参考。

(三) 创新教育的需要

培养创新思想是素质教育的重要内容。哲学教学的生命力就在于把握时代脉搏, 培养学生的独创性, 而不应让学生背本本、写条条, 把学生用框子框死。近几年哲学试题在鼓励被试者发挥想象力和创造性思维方面作了努力, 在评分标准上也体现了这一点。从其他角度答题只要言之有据, 言之成理, 即可得分, 甚至得高分。给综合印象分也是鼓励学生不要拘泥某些固定模式, 要敢于发表自己独到见解。有的论述题的评分标准中就有开放性答案部分, 参考答案不作具体规定, 被试者只要能依据教材或者党和政府的有关方针、政策作答, 甚至自己有独特看法具有一定道理的答案都可视为正确答案, 都可得分, 甚至得满分。有的评分标准中还规定被试者只要所答的内容观点正确即使参考答案中没有列出但只要言之有理、自圆其说都可以给分。

(四) 选拔人才的需要

哲学主观试题旨在考查被试者发现问题、提出问题的能力, 更重要的是考察分析问题和解决问题的能力, 命题人会选择国内外热点问题, 社会共同关注的、政府应当正视面对的、可以解决或者正在解决的问题以及与我们被试者有关的问题让被试者阐述自己解决此类问题的设想, 答案最好有自己的独到见解, 有新意有创意。这部分答案也是拉开分数档次的地方, 是主试方发现人才选拔人才的有效方法之一。

三、简要结论

哲学主观试题的答案既是确定的, 又是不确定的, 是确定性与不确定性的统一。答题时一定要仔细分析, 准确判断, 弄清楚试题类型是属于答案确定型的还是不确定型的, 是确定型的题目在组织答案时必须按规定要求作答, 不可随意, 否则浪费笔墨劳而无功;如果是不确定型的题目做题时就不能拘泥于回答所谓的一、二、三等几个要点了, 应当按照开放型试题的答题要求, 答案既尊重书本知识, 又体现探究性、创新性乃至独特的个性。

摘要：哲学主观试题的答案既是确定的又是不确定的, 是确定性与不确定性的统一。本文分别就哲学主观试题答案的确定性与不确定性作了简要分析, 并就答题思路阐述了看法, 以期抛砖引玉。

关键词：哲学主观题,答案,开放性,确定性,不确定性

参考文献

[1]韩树英.通俗哲学.中国青年出版社, 1982年1月第1版.

[2]王道君.哲学原理学习指导.中央广播电视大学出版社, 1998年5月第1版.

[3]汪信砚.当代中国马克思主义哲学的研究范式.高等学校文科学术文摘, 2008.3.

3.职声里的蝉类哲学 篇三

当人事主任老严把小敏领到我们办公室，介绍说她中专毕业要接任小刘一职的时候，我们都以为老严把人领错了地方。众所周知，我们办公室的人最低学历都是本科毕业，就连快离职的资料员小刘也是大专毕业，突然招了一个中专生进来，这小是摆明了拖办公室素质的后腿吗?

办公室主任莉姐当场就把老严给扯到了一边问：“你这不是给我们部门找难题吗?整理资料也得英语四级吧，那么多资料归类可不是闹着玩的，你招一个中专生这还不是让我们养一个吃白饭的?”

莉姐是天生的大嗓门，一说话全办公室都清晰可闻。老严扫了一下办公室里每一双要求给个合理解释的眼睛，笑呵呵地对莉姐说：“小敏虽然中专毕业，但她学的专业是英语，我考核了一下她还是能胜任工作的，你先用吧，现在招人也不容易，有工作经验，学历高的人家都不愿做资料员。这都招了一个月了，据我多年炼就的火眼金睛来看这孩子还算机灵！试试吧……”

老严说完不敢久呆，留下小敏转身就走。

办公室的哲学我想职场中人都深有体会，越是时尚和优越的环境越容易滋生出对学历资格小如自己的人的轻视。而且那种轻视足以把一般心理承受能力弱的人搞个精神分裂、失眠什么的。我思量前面几个资料员，可能就是因为这种原因总做不了多长时间就离职。

办公室一共有七个人，直接和管理资料者打交道的就是我，Glona，小媚、Eva。我们四个负责公司媒体刊物资料方面的采编。我看了看小敏，一个从任何角度都看不出特色的人，唯一显眼的就是那身和我们办公室格格不入的土里土气的着装。小敏在我们形色各异的目光里淡淡地笑着，不卑不亢，落落大方。

我们微微点了点头便算是回应，然后各自忙自己的事去了。小刘把自己分内的工作交代了一下就离职了，过程之神速让我们瞠目，我知道她已经找了—份更好的工作，结果是一般按常规要。由小刘带半个月熟悉工作的新手三个小时内就火速上线了！我们也不管有没有换人，反正需要资料的时候就叫小敏，小敏总是会在最快的时间里把资料放在我们的办公桌上。

刚开始的时候，小敏总是把我们需要的资料弄得错误百出，我有好几次听到喜欢刁难人的同事小媚把两道柳叶眉像刀一样竖立，动人的樱唇叽叽呱呱中文加英文地对准小敏乱训一通，小敏低着头站在那里脸红红的，不停地对小媚说着“sorry”，然后以百米冲刺的速度把正确的资料整理了给她放在桌上。那些日子，常常是当我们打着呵欠从办公室向家里撤退的时候，冷冷的空调下小敏还在满头大汗地忙着。

有一天晚上，由于有些资料遗漏在了办公室，第二天要急着交稿，我便开车回办公室去取。已经晚上十一点了，整幢办公楼都静静的，资料室却亮着灯。我有些奇怪，我们办公室八小时以外的劳动都属义务行为，以前从没见过这么晚还有灯亮的情况。过去一看，小敏居然还在，她正翻着厚厚的英文词典，对照着资料上的文字，不时地作着记录。周围一叠叠厚厚的资料几乎把她弱小的身子都淹没了。

她看到了我，有些为好意思地冲我笑笑，笑容真实而温和。我心里一动，问：“这么晚还在忙呀！”这是我第一次和她说工作以外的内容，她有些诧异地望了我一下，然后笑着说：“刚熟悉工作，很多方面需要学习，而且我计划把所有常用的资料用一种简便的方法进行编号和重新整理，这样以后对大家的工作都有好处！”我听了小敏的话，第一次认真地看了看这个女孩，还是那张毫不见特色的脸，但这一次让我明显地感觉到了平凡面容后面的生动。

以后的一段时间里，小敏再也没在自己的工作上出过错，而且以前杂乱无章的各类资料因为她的整理而变得条目清晰，连平时对工作极其苛刻的莉姐偶然有一次也情不自禁地说：“真不能以文凭断人呀，这孩子算是招对了！”

第二年的时候，小敏不声不响地拿了个自学本科证回来。其实那时候我们都差不多忘记了她是中专学历了。偶尔我们谈论—些媒体新闻事件的写作角度时，她总会找适当时机出其不意地表达一些她的观点，大都是一些我们日常没引起注意却能让人眼前一亮的角度。后来居然成了一种习惯，偶尔大家思路卡住了，就冲她叫一声：“小敏，来一个点子！”每次都挺有效。

有一次，有人提供了一条引人注目的独家新闻，虽然不是特别事件但很有采访价值。那几天我们几个搞文字的都为另一重要的题材而忙得昏天黑地，谁也脱不开身，急得莉姐在办公室里团团转。小敏见了说：“莉姐，该处理的资料我差不多都搞定了，让我试试吧！”

莉姐正无计可施，也不想让独家新闻泡汤，就让小敏上了火线，要求小敏把采访记录写下来，然后找其他人抽时间加工稿件。结果当太晚上小敏把完成稿一交上来，莉姐看了不由拍案叫绝，她把那件本来特色不太明显的事件从另一个鲜为人知的角度报道出来，整个事件表现得鲜明而突出，很有社会意义。

莉姐看完稿子只对小敏说了五个字：“这孩子，可用！”稿子一字未改就通过了。以后小敏身兼两职，资料工作做得有条不素，莉姐偶尔交代的采访稿也完成得漂漂亮亮，工资虽不见涨，但工作仍然做得踏踏实实。

不久，由于小敏的突出表现，也由于莉姐的度评价引起了老总的注意，经过一段时间的考察，刚好总刊决定另办一子刊，于是把她提到了新部门做了总负责人。还真别说，只用了两年，小敏把那刊物办得有声有色，丝毫不逊于总刊。

小敏的成功经历告诉我们，学历不是唯一能衡量个人能力的途径，在自己的工作范围内把下作做得踏踏实实，不要好高骛远，在比自己优越的人面前态度要不卑不亢，不断地提高自身能力和工作经验，抓住合适机会的时候就应该重拳出击，这才可能让自己的能力得到更大空间的发挥。就像蝉这种昆虫一样，不管在阴暗的地底呆了多长时间，破土而出一样可以奏响生命的乐章！

编辑陈霖

4.关于哲学类的谚语 篇四

2、湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。

3、人在人前闯，刀在石上荡。

4、不怕不识货，就怕货比货。

5、吃人家嘴短，拿人家手短。

6、用着是宝，用不着是草。

7、寒从足下起，火从头上生。

8、把舵的不慌，乘船的稳当。

9、不给规矩，不成方圆。

10、耕牛无宿草，仓鼠有余粮。

11、常说口里顺，常做手不笨。

12、险山不绝行路客，水深也有渡船人。

13、不会做小事的人，也做不出大事来。

5.对话先秦哲学 答案 篇五

完整的哲学著作是（）。《道德经》 X 戏剧史认识自己的一种诉求，（）的文本是个体的戏剧。庄子 下列哪一项是清代散文家桐城三祖中的成员。（）姚鼐 下列哪一方面不是儒家“仁”的体现。（）思想文化 下列哪一项不是儒家四书五经中的“四书”。（）《春秋》 下列哪一名人不是“殷三贤”的成员。（）许由 下列哪一项不是教化的关键词。（）教育 下列哪一项不是教化的途径。（）技能教化 下列哪一项不是唐君毅先生对老子的”道“的理解。（）法自然 下列哪一项不是老子对礼乐、伦理制度的批评。（）具体化 下列哪一项是老子“道”的特点。（）超越性 下列哪一项不是实现与道同体，天人合一境界的功夫。（）道变 下列哪一本著作涉及老、庄思想之间的相同与继承之处。（）以上各项都是 下列哪一项不是庄子语言中的独特语词。（）游 下列哪一项不是庄子的“三言”。文言 下列哪一部作品不是庄子诋毁孔子之徒的作品。（）《庄子?秋水》 下列哪一项不是庄子文本中的四子。（）微子 下列哪一项是庄子的文本。（）以上各项都是 下列哪一位名人是荀子的学生。（）韩非子 下列哪一位名人不是孔子的学生。（）韩非子 下列哪一项不是仁爱的内容。（）以上各项都是 下列哪一部著作不是荀子的。（）《大学》 下列哪一项不是庄子的世界观。（）齐天下 下列哪一项思想主张不是墨家的代表思想。无为 下列哪一个故事不是与庄子有关的故事。（）歧路亡羊 “相濡以沫，不如相忘于江湖。”是（）的名言。庄子 Y “衍圣公”是孔子嫡派后裔的世袭封号，它开始于（）。西汉 尧帝做皇帝起于（），即尧地。汾水 叶海烟先生认为：在道论上，庄子对老子的超越在于（）。游 “以道观之，物无贵贱。”出自（）。《秋水》 “引仁入政”从而提出了“仁术”的思想家是（）。孟子 Z 在现当代作家中，只有（）创造了一种新文体。鲁迅 在王弼之前，“道”的本体是（）无 在庄子的文本中，下列哪一项是卮言者。（）无为 在庄子的文本中，无为、无穷、无终等概念式人物的对话属于（）。卮言 在庄子的文本中，善于逃避，保存自己生命的动物是（）老鼠 在庄子的文本中，最善变的生命是（）。鱼 在庄子的文本中，主要体现自然在人类之外的“小大之辩”的是（）。寓言 在庄子的文本中，主要针对各种观念的“是非之辩”的是（）。重言 在《逍遥游》中，体现游的身体姿态是（）。飞 在古希腊，象征着圣灵的是（）。鸽子 在《逍遥游》中，游主要通过什么实现的。光和气重言的重要部分主要围绕（）的问题而展开。孔子 在婚丧嫁娶四项礼仪中，孔子认为哪一种礼仪最为严肃。（）丧礼 在儒家思想中，人与礼的关系是（）。内容与形式 在老子“以德释道”的思想中，孙子继承了（）思想。诡道 在儒墨道法四家中，哪一家的思想具有自然哲学的倾向。（）道家 在儒墨道法四家中，哪一家的思想具有宗教哲学的倾向。（）墨家 卮言的重点在（）。以上都是 卮言展现力量的显示与转化主要通过（）化 直言，又叫道言、道语，是卮言的一种，它主要来源于（）。《道德经》 “主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”出自（）。《孙子兵法》 庄子的《天下》中提到的“邹鲁之士”、“缙绅先生”指的是（）。儒家 庄子写作风格的文体是（）。三言 庄子认为虚拟与现实的交错点是（）。身体 《庄子?秋水》中，北海若与河伯的对话是（）。寓言 庄子思想的“言成肉身”是（）。卮言 庄子把自己写进文本中所说的话，即（）。庄语(_)（）是中国文化对自由的经验。游（）是第一个在民间讲学的人，被称为老师的始祖。孔子（）发展了孔子的仁学。孟子（）发展了孔子的内圣之学。孟子 判断 B 百家争鸣中最有影响的学派有儒墨道法。（√）D “道生一，一生二，二生三，三生万物。”属于道的创生性的玄妙作用。√ “道可道，非常道。”属于对话式的卮言。× 道无所不在，甚至存在于低下的不洁的物品之中。（√）道是人为制定的。（X）F 非乐思想也是孟子和墨子共有的。× G “恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。出自《论语?子 罕》（×）关系方面，儒家文化中的“和谐”指的是心心相通的状态。（x）郭象在注释《庄子》时没有明确解释出卮言。（√）H 韩非子所代表的法家与儒家也具有一定的师承关系。（√）L 老子是南学的代表。（√）老子的思想只强调遁世哲学。× 老子本身是一个性恶论的代表人物。× 老子更善于运用三言、寓言故事阐述道。（×）老子最为彻底地打开了中国文化。（×）老子的“道”具有超越性，属于现象世界。（×）礼的作用在于对人的行为进行规范，对人类的等级制度进行规范。（√）《礼记》使仁的内涵大大丰富，使用范围大大扩展。（√）M 孟子用性恶论发展礼学。（X）《孟子》一书中总共出现了 100 次“仁”。× 墨子尚贤的思想颠覆了建立在亲子等级制度上的等级秩序，具有颠覆性。（√）墨家和法家的思想在我国文化史上占主导地位。（×）R 仁不是一个封闭的、单一的定义，它的哲学范畴是一个不断开放的范畴。(V)儒家的“仁”表示人与人的和谐关系。（√）儒学和儒家是一回事。(×)儒家一直以相礼为职业。（×）儒家认为人的存在不以人的意志和情感为中心。（×）儒家思想中有内圣外王，而道家思想中没有。（×）S “三礼”指《周礼》、《仪礼》和《礼记》。√ 生命的意志是无方向的。（×）孙子继承了老子思想中的辩证法思想。（√）T 《天与水第一号》是埃舍尔的视觉幻觉作品。（√）W 韦伯认为中国文化是内在超越，西方文化是外在超越。（√）为学日益做加法，为道日损做减法。（√）X 西方理论形态哲学具有直接的教化作用。（x）现代社会是政教合一，古代社会是政教分离。（×）相对于西方的唯一神论而言，中国文化是弥散的，不确定的。（√）荀子认为人之命在天，国之命在礼。（√）Y 殷商的鬼鬼神神的神话被周代的亲亲尊尊的人文制度代替。（v）语言和事物都是达成一致。（√）寓言为真，重言为广，卮言为曼衍。× Z 在《庄子》文本中，凡是体现变化、变异的语言都属于卮言。（√）中国哲学核心点在于教化。（√）中国古代社会主要依靠法律来治理社会。× 周公旦制礼作乐，建立典章制度。（√）自由意志是康德提出的，指相信人类能选择自己行为的信念和哲学理论。（√）自然世界的变化以天地阴阳四时为秩序，打破人类的等级秩序，不同于动物的弱 肉强食。（v）卮言是描写动物之间对话的语言。（×）卮言是想象一个纯概念的无穷、无限、无尽，并将其作为一个对话者去对话。（√）卮言只有小大之辩，没有是非之争。（×）卮言之为卮意，不包括对重言和寓言的改写。（×）卮言包括卮言者的对话体和道语的论述体两种。（×）卮言有两个表述方式：一是游，一是变。（×）卮言者是与“无无”相关的概念人物的化身，暗示了有限性。（×）卮言式的写作是无限的、有变化、变异的不可控制的写作。（√）朱熹说“仁者心知德，爱之礼也。”√ 庄子认为道变只存在于具体的客观的物质中。× 庄子的论说是专制政体下知识分子的人生智慧，成为清流的人生寄托。（√）庄子采用三言的写作方式是因为时代总体败坏的判断。（√）庄子在“濠梁之争”中提到的惠子就是历史上的惠子。（×）庄子把自身的生平戏剧化、事件化，成为了一个哲学的世界。（√）庄子认为天下是超越世间人际关系的一种与自然的关系。（×）庄子的”三言“是一种间接的交流方式，是他独特的演说方式。（x）庄子的卮言中卮是支，是支离破碎的含义。（√）庄子认为：“无为为有用所累，无为为有为所祸。”（X）庄子认为“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”（√）

6.哲学类的读书心得体会 篇六

黑格尔曾把哲学喻为“庙里的神”，如果没有哲学，“就像一座庙，其他各个方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神一样。”如果让我来比喻的话，哲学就相当于人的灵魂，人如果没有了思想和灵魂，那么人只能称得上是一具行尸走肉。此书内容令我顿悟最深的就是“同自己谈话”这部分内容。很多人的确缺乏同自己谈话的能力，缺乏对自己审视、怀疑、反省和忏悔的能力。所以会经常被自己蒙蔽，糊里糊涂地虚耗和损害自己的生命，甚至给别人给社会带来伤害。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这句话其实是告诉我们人是很难有自知之明的。但是人一旦没有了自知之明，就会变得妄自尊大，最终变成别人取笑的对象。所以人在学会与别人交流的同时，也要学会同自己谈话。也就是发现自己，发现另一个自己，发现假面具后面一个真实的自己。发现自己的局限、偏见、愚昧、丑陋、冷漠和恐惧;发现自己的热情、灵感、勇气、创造力、想像力和独特的个性。当你学会了真正地发现自己时，你会在你身上找到许多隐藏很深的连你自己都不曾知道的东西。所以人有时真有必要把自己解剖开来，变成一个个分裂的个体，然后在分裂的各个自我之间进行平等、理性的对话，这正是一个人的内省过程。正如真理愈辨愈明，在各个自我之间的诉说、解释、劝慰乃至激烈的辩论中，人心深处的仁爱、智慧和正义感就可能浮出海面。

我很感激这本书，它改变了我的生活，激活了我的思想，它让我已经被繁忙的时代所导致麻木的头脑又一次学会了惊讶;它让我这颗原来只会跳动的心脏变成了一颗鲜活而敏感的心灵;它让我认识到即使是在这样一个忙碌的信息时代，仍然需要有一个哲学的头脑。因为哲学是最具条理化和反思性的思维活动，它可以帮助我们整理纷乱的思绪，寻觅萌芽中的未来希望。有些人可能不会相信一本书的力量，可以改变一个人一生的命运和价值取向，但我相信：一本好书真的可以改变一个人的人生观和价值观，至少它改变了我。以往的假期我每天都是早晨睡到八九点钟，吃口饭之后便拿起遥控器以电视为伴，直到有些困意，然后按照我的生物钟规律我又开长达三四个小时的午睡，醒来后再拿起遥控器一天过得还算“充实”。整个假期几乎都是被这样复制着。等到临近开学的时候，方有点儿浪费青春的遗憾，但一打听同事，他们也和我大同小异，我也就很自然地不为自己的“虚度年华而悔恨了”。自从我读了这本书之后，我也变成了一个“追星族”，变成了许多大哲学家的“粉丝”。因为他们的渊博，他们的智慧，他们的底蕴，他们的深遂，让我无时无刻不在为之折服，为之感叹。然而追逐过后我便深深的思索起来：为什么他们会有如此独到的见解?为什么他们可以揭示人类和自然最深处的奥秘?为什么他们可以抛开世俗站在另一个高度来审视人生?我终于找到了答案，只有四个字，那就是“博览群书”。因为只有在阅读中我们才能接受思想的熏陶，才能理解哲学概念的意义。从某种意义上说，读书就是与哲学家进行思想对话，在思想的交锋中，才能磨砺我们的思维，激发我们的智慧。所以曾经从不出入书店的我，也开始学会在那里驻足;曾经最吝啬买书的我，也会情不自禁的慷慨解囊;曾经在图书馆里只是走马观花的我，也学会了安静地欣赏。我不得不承认这本书有神奇的力量，它真的彻彻底底地改变了我。

英国哲学家弗兰西斯培根说过：“谈话使人敏捷，写作使人深刻。”练习用文字表述自己的思想，能够帮助我们形成有条理的连贯思维和深入分析的习惯。随着时间和空间的变化，人们往往改变了许多习惯，有的人养成了好习惯，有的人学会了坏习惯，有的人则丢到了好习惯。我以前在上学的时候，特别喜欢写点儿东西，绝不放过任何的灵感和激情，所以那时我很自豪地被同学称为“才女”。然而，毕业以后经过了岁月的磨砺，它洗刷了我所有的热情和豪迈，而变得懒惰和平庸。有时我也会扪心自问，我还是以前的那个我吗?我难道就这样随波逐流一直下去吗?于是，我也想力图改变，但每次都是行动拖决心的后退。今天，《中国哲学简史》这本书，不，应该是无数位中外的大哲人唤醒了我的斗智，让我开始去重新寻找过去的影子。于是，我又开始了尝试写一些东西，一点心得，一种感受，一丝启发，一种疑问尽管手中的笔已有些陌生，尽管脑中的词汇已有些匮乏，但我庆幸我又开始培养写作的习惯了;我又可以用笔来传递我的思想和感情了;我又拥有一颗鲜活而敏感的心灵了;我又有一双可以发现美和感到惊讶的眼睛了。从哲学的角度分析，没有惊讶的心理状态，你就发现不了新的东西，也就将永远生活在一个没有变化、没有发展、毫无新意的世界之中。由此可见，哲学使我的生活发生了质的变化。

7.2018管理哲学作业与答案 篇七

2、管理环境是指管理系统之外与（）以及与管理活动相关联的诸要素的总和。D.管理组织

3、管理价值观指的是人们对（）的根本观点和态度，它是客观的管理价值关系在人们观念上总体的反映和表现，是人们社会意识中关于管理价值内容的概括。A.管理价值

4、管理意识的基本特征：（）、特殊性、能动性。C.普遍性

5、管理系统的时间结构也称为管理系统的（）结构，是指管理系统在系统功能活动中，自身结构发生变化而形成的轨迹。C.时序

6、政治管理关系是人们通过一定的政治组织，对各种社会集团系统进行协调治理所形成的（）。B.关系

7、管理系统的时空结构：是指管理系统存在的两种状态，即管理的（）和管理的时间。A.空间

8、管理主体的知识能力，包括管理主体的（）、管理主体的能力。A.知识

9、领导艺术是（）在领导活动中为了实现领导职能而表现出来的各种技巧、手段与方法的完美运用。D.领导者

10、领导者是履行一定领导职务的（）或群体，是某一个团体或组织中负责决策、组织、指挥、协调和监督的人员。C.个人

11、企业文化是指在一定的社会历史条件下，企业在（）和管理活动中所创造的具有企业特色的精神财富及其物质形态.B.生产经营

12、管理空间是指管理系统内各主、（）体要素及其组合的一般方式。B.客

13、管理关系的构成：（）管理关系、政治管理关系、社会意识管理关系。D.经济

14、管理组织是管理主体与（）之间的矛盾统一体。A.管理客体

15、管理系统是人类为了达到一定的管理目的，由各种相互联系的（）要素组合而成的有机整体。C.管理

16、管理主体与管理客体在管理意义层面上的区别：（）的区别、职责上的区别、素质上区别。B.职位

17、管理主体与管理客体之间的相互联系中的心理关系括认知关系与情感关系两大方面，是管理主体与管理客体之间的主要联系形式之一，在管理活动中起着不容替代的作用。（√）

18、管理矛盾的运动存于一切管理活动的发展过程中。（√）

19、管理主体与管理客体的区别是在管理意义层面上的区别它包括职位上的区别、职责上的区别、素质上区别。（√）

20、管理系统是一个不断产生、发展、更新或消亡的运动过程。而推动管理系统发展的根本原因，在于系统内部各要素之间、要素与系统之间、系统与环境之间的相互联系和相互作用。（√）

21、管理评价不是对管理组织的营运效果及其对社会的影响进行评判的过程。它是一个介于管理控制与管理操作之间的系统。（×）

22、管理客体内涵的演化，在不同的历史阶段，管理客体体现的人、财、物的内涵却有质的相同。（×）

23、社会意识管理关系不是人们为了达到一定目的，对社会的人的意识和观念形态，对人的社会精神生活进行协调所形成的关系。（×）

24、优化领导者群体结构的方式方法之一是加强领导者成员的教育与培训，提高每一个领导者的科学文化素质与政治业务素质，这是优化群体结构的前提。（√）

25、管理意识不是管理观点、管理态度、管理情绪、管理理论、管理科学的总称。（×）

26、管理实践就是管理者能动地发现和探索现实管理世界一切科学性的客观活动。（√）

27、管理关系的构成之一不是经济管理关系包括：生产力的管理关系、生产关系的管理关系。（×）

28、管理矛盾的普遍性指的不是管理活动中的各种管理要素依照各自的系统、层次、性质构成了相互对立而又相互联系的矛盾关系和矛盾运动，它们是普遍存在的。（×）

29、政治管理关系是诸种社会关系集中的、综合的反映和表现，是影响、牵涉和制约其他各种社会关系的特殊社会关系。（√）30、管理主体的素质要求之一不是管理主体道德修养它包括①伦理素质；②政治素质。（×）

31、企业文化的要素结构中的企业环境包括一般环境（宏观）和任务（微观）环境。（√）

32、管理客体系统由两大子系统构成不包括人力系统和物力系统。（×）

33、管理客体系统中的人力系统由如下因素组成：知识能力、个性、能动性。（√）

34、管理不是管理认识、管理实践、管理评价的统一。（×）

35、被领导者表现为两种形态：一种是以个体的形态存在，一种则以群体组织的形态存在。（√）

36、管理关系是一种总体性、综合性的关系，是管理主体与管理客体的矛盾统一体。（√）

37、管理模式：是指某种共同的、稳定的、程式化的管理方式，这种方式可以成为同类管理中的样式或典范。（√）

38、现代企业精神文化建设一般包括以下内容：培育以人为本的企业价值观、倡导参与、协作、奉献的企业精神、构建以市场为导向的经营哲学。（√）

39、管理信息系统：是以信息技术为基础，支持组织对管理问题的解决，帮助组织应对各种环境变化的一个具有复杂性、多元性和综合性的人机系统。（√）40、研究管理系统的空间结构和时间结构，目的是为了实现管理活动中时空的最佳组合。（√）

41、管理主体与管理客体的区别是管理主体与管理客体在人学意义层面上的区别、表现在生理上、还表现在心理层次上。（√）

42、管理客体是指进入管理认识和管理实践范围的客观事物。（√）

43、管理环境的类型包括：一般环境和具体环境。（√）

44、政治管理关系基本性质之一：政治管理关系不是一种特殊的社会分工、特殊的劳动形式和社会生产方式所形成的关系。（×）

45、不同组织层次上的管理人员，管理职能的实践在时间的分配上不存在着明显的差异。（×）

46、管理信息运行的渠道是有两种。（√）

47、简答管理主体与管理客体的冲突。本题参考答案：

答：管理主体与管理客体的冲突主要表现在以下两个方面：

⑴管理主体与管理客体相互冲突的表现。①从冲突程度的角度，它表现为一般性冲突和程度较为激烈的冲突②从两者之间冲突的形式对其进行认识，从这个角度，管理主客体的冲突表现为内在冲突与外在冲突。（2.5分）

⑵管理主体与管理客体相互冲突的价值。①两者之间的冲突有利于主客体素质的提高与素质结构的优化。②管理主客体之间的冲突推动着管理水平的提升。③管理主客体之间的冲突决不应表现为双方你死我活的斗争，其冲突应当规限在维持管理组织不致崩溃的限度之内。（2.5分）

48、简答如何优化管理的空间结构和时间结构。

本题参考答案：

答：优化管理的空间结构和时间结构需要从收下几个方面进行：（0.5分）

⑴研究管理系统的空间结构和时间结构，目的是为了实现管理活动中时空的最佳组合。①从管理的空间结构看，是为了实现管理层级和管理职能的最优配置。②从管理时间看，是为了达到组织目标在实现过程中，各层级的职能发挥在时间上的最优分配和时序上的最佳选择。（1.5分）

⑵管理职能之间不是截然分开的独立活动，它们相互渗透并融为一体。①从管理职能在时间方面的逻辑关系看，它们通常按照一定的先后顺序发生，一般先决策计划，再组织结构，再领导，最后控制。这种前后的逻辑关系在实践中不是绝对的。这些管理职能往往相互融合，同时进行。②整个管理过程是各职能活动周而复始的循环过程，而且大循环中套着小循环，并且，任何组织在开展工作时，都需要在不同的计划之间、不同的部门之间、不同的人员之间予以很好的协调，否则，就不可能取得1+1＞2的协同和增效效应。（1.5分）

⑶不同组织层次上的管理人员，管理职能的实践在时间的分配上存在着明显的差异。（1.5分）

49、简答管理环境的性质有那些。

本题参考答案：

答：管理环境的性质有以下7方面。（0.1分）

⑴客观性（0.7分）⑵系统性（0.7分）⑶动态性（0.7分）⑷区域性（0.7分）⑸广泛性（0.7分）⑹复杂性（0.7分）⑺差异性（0.7分）

50、简答什么是管理方法。

本题参考答案：

答：管理方法是指管理主体行使管理职能，实现管理目标的手段和途径的总称。（2分）它是将管理主体的管理行为有效地传导到管理对象上去以实现特定管理目标的各种中介环节的总和。（3分）

51、简答管理环境的类型有那些。

本题参考答案：

答：管理环境的类型有以下4个方面：（1分）

⑴一般环境和具体环境；（1分）⑵潜在环境和觉察到的环境；（1分）⑶平衡环境和不平衡环境；（1分）⑷内部环境和外部环境。（1分）

52、简答广告策划的基本原则。

本题参考答案：

答：广告策划的基本原则包括求实原则、信息原则、法律道德原则、系统原则、创新原则、心理原则、效益原则。（5分）

53、简答什么是管理主体。

本题参考答案：

答：管理主体指的是拥有管理科学知识和技能及相应的权力，从事管理活动的人。（2分）具体包括管理主体是参与管理活动的人、管理主体相对于管理客体而存、管理主体必须依托于特定的组织。（3分）

54、简答管理主体与管理客体之间的相互联系。

本题参考答案：

答：管理主体与管理客体之间的相互联系有以下几个方面：（1分）

⑴管理主体与管理客体的实践关系。（1分）管理主体与管理客体之间存在着多方面的关系，其中实践关系是最为基本的关系。这种关系具有先在性，是其他各种关系存在的前提。（1分）

⑵心理关系。（1分）

心理关系包括认知关系与情感关系两大方面，是管理主体与管理客体之间的主要联系形式之一，在管理活动中起着不容替代的作用。这种关系包括：认知关系、情感关系、价值关系、道德关系。（1分）

55、简答未来管理主客体的关系。

本题参考答案：

答：未来管理主客体的关系有以下几个方面：

⑴立体网络状管理组织的建立。立体网络状管理组织的特征：①在构成上，各上职能部门组成联盟式关系，组织中的等级层次特性被淡化，表现出扁平式的结构特征。②组织成员在网络组织中的角色不是固定的，而是动态变化的。③组织成员在网络结构中的权力地位不取决于其职位，而是来自于他们拥有的知识与素质。网络结构是适应型、学习型、开放型的自组织结构。（2分）

⑵立体网络状结构管理组织下管理主客体关系的特征。包括复杂性、灵活变通性。（2分）

总之，未来的组织表现出辩证的矛盾统一体，这样，在管理主客体的矛盾运动中，双方的潜能尤其是管理客体的潜能被释放了出来。这将对组织的运作提供了强大的推动力，并把它导向自我调整、自我完善的高效率运作状态。（1分）

56、简答管理客体系统的构成要素。

本题参考答案：

答：管理客体系统由两大子系统构成：人力系统和物力系统。（1分）⑴人力系统的构成要素。管理客体系统中的人力系统由如下因素组成：知识能力、个性、能动性。（2分）

⑵物力系统的构成要素。管理客体系统中的第二大组成部分是物力系统，这一系统具体由财、物、时间、信息等要素所构成。（2分）

57、简答管理客体的特征。

本题参考答案： 答：管理客体具备如下基本属性：客观性、能动性、系统性、不确定性、可管理性。（5分）

58、简答管理信息运行的渠道是什么。

本题参考答案：

答：管理信息运行的渠道在一个有效的管理组织内部，管理信息运动的渠道有两种：（1分）

⑴正式沟通渠道：从信息运动的方向来看，大致有纵向、横向、斜向三种方式。（2分）

⑵非正式沟通渠道：是管理者没有预想到的或不是按正式渠道安排的在人们的感情纽带或人际关系的基础上进行的信息交流。（2分）

59、论述管理中辩证法的内容。

本题参考答案：

答：管理中辩证法的内容包括以下几个方面。⑴确定和随机相统一。（3.5分）

①确定和随机的含义；

②确定和随机的辩证关系。

⑵有序和无序的统一。（3.5分）

①有序与无序的内涵；

②有序和无序的辩证关系。

⑶ 稳定和变革。（3分）

①稳定和变革的含义；

②稳定与变革的辩证关系。

60、论述管理系统的内在联系。

本题参考答案：

答：管理系统的内在联系。相关性是系统的基本特征。系统的动态相关性是指系统内部各要素之间、各要素与系统之间、系统与环境之间的相互联系及相互作用，也就是说它们之间是相互关联的，而不是孤立地起作用的。管理系统在发展过程中，静止状态是相对的，而运动是绝对的。（2分）因为，管理系统虽然总是力求趋于稳定，但由于各种因素的限制，事实上不可能达到完全稳定。当管理系统的某一部分发展不足时，其控制中心便会相应地调整人力、物力、财力等，以求改善这种不稳定状态。但是由于信息传递到诸子系统产生动作需要一定的时间，因此，当管理系统达到管理平衡时，并不会立即停止，而且常常超过平衡线，造成新的不平衡。如此反复，使管理系统呈现为振荡式发展、变化。并且，任何一个管理系统中，其达到目标的方案、途径很多。在这些方案、途径往往难以找到。再者，一个管理系统也不可能等找到最优方案和途径后才行动。事实上，任何一个管理系统总是在实践中，不断探索、修正、改进预定方案、途径，使之不断完善的。这一过程，也使管理系统的发展、变化表现为运动的绝对形式。（3分）

8.哲学与人生期末试卷及答案 篇八

年段： 班级： 姓名： 号数：

请将答案填在答题卡上

一、填空题（30分，每格2分）

1、一切从实际出发，就是要坚持 主观 与 客观 相符合。

2、本质 是事物的根本性质和内部联系，是同类现象中一般的、共同的东西，只能靠抽象思维才能把握。3、21世纪的竞争，实质上是知识创新和技术创新的竞争，归根到底是具有创新能力的高素质人才 的竞争。

4、个人的素质包括思想道德素质、科学文化素质、专业素质、身体素质 和心理素质，其中 身体素质 是实现人生价值的前提条件。

5、发展 是事物自身性质的突破和飞跃，是新事物代替旧事物的前进、上升的运动。

6、矛盾 是事物发展的动力和源泉。

7、人生的行动不只受到自身体力、智力的制约，而且还要受到 社会历史条件 的制约。

8、自觉能动性 又称主观能动性，是人区别于物的根本特点。

9、在对待人际关系上，用 联系的、全面 的观点看待人际关系，就会形成积极的人生态度。

10、人生目标的确立和实现必须符合 社会发展规律 和社会发展的要求。

二、选择题（30分，每题2分）

1、“照猫画虎”、“依葫芦画瓢”的做法（）

①违背了一切从实际出发的原则

②否认了矛盾的特殊性原理 ③否认了矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中

④肯定了事物是普遍联系的 ①②④

B、③④

C、①②

D、①②③

2、社会发展最根本的规律是（）A、经济基础和上层建筑的矛盾运动

B、生产力和生产关系的矛盾运动 C、个人动机与物质手段的矛盾运动

D、个人活动与社会环境的相互适应

3、下列选项中属于个人的主观条件的是（）

A、个人的体质 B、个人的学业基础 C、个人的家庭情况 D、人个的性格

4、在全国抗震救灾总结表彰大会上，蒋敏等517名同志被授予“全国抗震救灾模范”荣誉称号，雷勇等5名同志被追授“全国抗震救灾模范”荣誉称号。这表明（）A、个体为社会创造的物质财富越多，人生价值就越大 B、个人价值与社会价值是统一的

C、实现人生价值，意味着获得更多的社会荣誉 D、实现人生价值，需要发扬艰苦奋斗的精神

5、下列体现了矛盾观点的有（）。①金无足赤，人无完人 ②刻舟求剑 ③夜郎自大，目中无人 ④祸兮福之所倚 A.① ③ B.① ④ C.② ③ D.① ②

6、“城门失火，殃及池鱼”这一成语包含的哲学道理是（）A、一切事物总是和其他事物无条件地联系着 B、一切事物总是和其他事物有条件地联系着 C、事物是变化发展的 D、意识反作用于物质

7、“知人知面不知心”主要是告诫我们（）

A、知人知面就行了 B、一个人的外表容易认识

C、认识一个人的外表就可以了 D、不要轻信一些人的外表，要透过其外表看其本质

8、宋代诗人陆游在一首诗中说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这里是强调（）A、读书不能获得真知 B、实践是认识的来源 C、实践与认识互相决定 D、认识能够指导实践

9、塑料袋出现百年以后，被人们称为“人类最糟糕的发明”之一。目前，我国每天要用掉各种塑料袋20亿个以上，塑料袋在给人们带来极大便利的同时，也成为“白色污染”的祸首，严重危害了自然环境。这表明（）

①任何事物都具有两面性

②事物的发展是前进性和曲折性的统一 ③任何事物都有好有坏

④任何事物都有主要矛盾和次要矛盾 A、①②

B、②③④

C、①③

D、②④

10、新出现的事物不一定都是新事物，这是因为新出现的事物不一定都是（）A、吸取旧事物的精华

B、强大和完善的

C、符合事物发展规律的 D、有新的名称和旗号

11、唐代诗人刘禹锡在一首诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这句诗说出了这样一条哲理（）A、新旧事物是普遍联系的 B、新事物是强大的

C、事物是不断发展的，旧事物阻挡不住新事物的产生和成长 D、事物内部的矛盾是推动事物发展的原因

12、成都高温不下，市民都期盼来场大雨退凉。为此成都周边的45个人工降雨炮点早已做好准备，24小时待命，只等天气条件一成熟，便放炮催雨。但一直等了一个星期，才等到了充分的降雨云团。这表明（）

A、人们不可能真正地认识自然界

B、自然界是客观的

C、自然界和人类相互依赖、不可分割

D、离开人的影响，自然界才具有客观实在性

13、《三国演义》写尽了十八般兵器，但没有写到手枪；《封神榜》写尽商纣宫廷的奢华，却没有提到互联网、高尔夫。这是因为（）

A、意识活动没有主动创造性

B、人们的意识无法反映未来 C、意识的内容来自客观存在D、人的意识无法把握事物的本质

14、“实事求是”这句成语中的“是”是指（）

A、客观实际

B、客观规律

C、主观愿望

D、正确观点

15、某同学由于自身努力不够，成绩不好，到处抱怨老师、班风、校风。该同学（）。A.扩大了内因的作用 B.忽视了外因的作用 C.客观总结了教训

D.忽视了内因，夸大了外因

三、简答题（28分）

1、蔡桓公讳疾忌医，为什么神医扁鹊也无可奈何，这反映了什么哲学道理？（8分）

2、“拔苗助长”是不是人的主观能动性的表现？（2分）为什么达不到预期的目的？（8分）

3、为什么说行动成就人生？（5分）我们又应该怎样行动？（5分）

四、分析题：（12分）

两个人各有一杯水，都喝了半杯。一个说：只剩半杯水。另一个人说：我还有半杯水。两种说法，前者好像透出一种无奈和苦涩，后者倒好像满怀希望，流露出一股安慰。都是半杯水，两人却有着不同的看法。一个是悲观的，另一个却是乐观的。

1、请用矛盾分析法谈谈你的认识。（6分）

9.幸福的哲学现代文阅读答案 篇九

古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。

对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。

这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。

在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。

也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢?非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。

如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗?你不会。读完了以后你会无聊吗?不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。

(摘编自周国平《幸福的哲学》)

1.下列有美“幸福”的表述，不符台原文意思的一项是

A.有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。

B.按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手殷。

C.亚当·新密、约翰·穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。

D.西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。

2.下列理解，不符合原文意思的一项是

A.近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、跟前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。

B.伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。

C.叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候体是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。

D.在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解.就不会有幸福感。

3.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们惑到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。

B.中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。

C.中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。