作者为什么写陋室铭

2024-07-07

作者为什么写陋室铭（共2篇）

1.作者为什么写陋室铭篇一

《贪官铭》

礼不在多，贵重则行;情不在深，有礼则灵。大事小事，柜中五粮液，匣里翡翠玉;谈笑无顾忌，往来无阻碍。可以违规章，放肆行……无逆耳之忠言，有奸佞之阿谀。官衔级级升，重权手中握。百姓云：“行尸走肉”。

《贪官铭》

钱不在多，万两就灵。屋不在大，别墅则行。斯是官场，惟他精明。肚子里山珍，脑子中钱经。谈笑有皇亲，往来无平民。可以欺百姓，打下人。有之动机，具串通之嫌疑。最后泄贪情，处之以极刑。众人云：“何用之有”?

《志向铭》

烛不在短，有芯则明，事不在难，有志则成，十年寒窗，唯吾志坚，读破万卷书，学得圣人经，勤为书山径，苦作学海舟，立下鸿鹄志，报国心，莫闹市之喧嚣，避闲杂之乱耳，东汉王充韧，西晋左思坚，曹操曰：“志在千里。”

《球迷铭》

人不在多，同好就行。钱不用多，有票则灵。场上你争我夺，场下加油不停。谈笑有博士，往来无贵贱。可以吹口哨，侃球经。有狠毒之裁判，无疯狂之球迷，怎能行?英国球氓，中国铁杆。吾辈云：“游戏一场”。

《学生铭》

天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性，谈笑添学问，思辩助长进，可以明事理，冶性情，无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径，吾辈云：“何乐不为?”

《公仆铭》

位不在高，廉洁则名;权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深;谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神!”

《数学铭》

算不在快，准确则灵。理不在多，精炼则行。斯是难题，惟吾细心。计算要准确，条理要清晰。不懂要请教，难题动脑筋。可以阅公式，览分析。无英语之费解，无体育之劳形。爱国华罗庚，陈景润。精确人生，数学之旅。

《老人铭》

年不在高低，没病就行。子不在多，孝字先行。斯是居室，诗画书琴。夕阳无限好，霞光暖人心。说学逗唱叹，样样我都行。可以浇浇花，散散心。无纷争之乱耳，无病痛之劳形。别人声声叹，我却笑吟吟。旁人云：“童心未泯”。

《家庭铭》

房不在大，能住就行。人不在多，热闹则行。家虽简单，却很温馨。走进小书房，书本入眼睛。听首流行歌，看部好电影。可以聊聊天，谈谈心。没有痛苦哀愁，只有快乐开心，天天笑嘻嘻，年年喜盈盈。众人云：“欢乐家庭”!

《愚公铭》

山即再高，有力则平。方即再广，有心则行。斯是巨山，惟公敢行。子上高山挖，孙下渤海倾。荷担有子孙，往来无闲丁。智叟笑愚公，没正经。无人多之乱耳，无时长之劳形。愚公尽余力，却将两山清。列子云：“何愚之有”?

《攀登铭》

路不在远，能走就行。年不在高，有志则灵。千难万险，唯吾树旌。春来万山翠，谁知寸草心。参天有大树，试干九霄云。人生拼搏路，逞豪情。无真险之阻耳，恐自身之惧心。学海无涯路，书山攀登径。屈子云：“何惧之有”?

《奇文铭》

文不在长，奇怪就行。意不在深，耐嚼则灵。斯是短文，惟吾率真。诙谐字里藏，幽默齿颊馨。谈笑有机锋，往来没正经。可以化淤痰，健精神。无圣贤之刺耳，无道貌之劳形。古有马屁赋，今有游戏铭。徐公云：“何奇之有”?

2.《陋室铭》陋室在哪里篇二

《陋室铭》里写到山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。

“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”，这就是唐朝著名诗人刘禹锡的“陋室铭”，然而，《陋室铭》中的陋室在哪?答案是：安徽和县。

离开霸王祠，我就直奔“陋室”而去。

经过询问多人，才知道“陋室”的去处——就在和县县城内的一座公园内，名为“陋室公园”。从汽车站搭5元人力车到公园，也不过两里路。进了公园，不到100米，就能看见一尊塑像，不用说，这就是刘禹锡塑像了。

公元824年，也就是距今1181年，刘禹锡再贬和州刺史。他21岁考上进士后，曾官拜监察御史，仕途如日中天。和历代文人们一样，都在年轻气盛之时，发表“不当”言论，不合当权者“口味”，被遭无情贬谪，刘禹锡就是这样，先后贬到朗州、播州、连州、夔州、和州等。

刘禹锡为中唐时最为杰出的诗人，他的诗，至今在民间广为流传，是流传最广的诗人之一。如《秋词》：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。《题乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。《竹枝词》：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。《望洞庭》：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”。《再游玄都观》：“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”。

对于我来说，博客的名字，也是取之刘禹锡的《浪淘沙》：“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。

来到陋室。只见里面有一小院，以前也许没有的。正堂一间和侧面两间，一间房，也就七、八平方，这在当时的条件来说，也算可以了。刘禹锡在和州，时间不过两年，但政声仍在，清正廉洁，正当做人，与他的《陋室铭》一样，受到了当地人的赞扬传颂。

“ 陋室”古迹历经千年风雨，几经修缮，才有现在模样。笔者看到，门口一带是广场，碧草茵茵，真有《陋室铭》中的“苔痕上阶绿，草色入帘青”的味道。

参观完陋室，了却心头之愿。陋室铭，一直为小时求学时津津乐道的文章，对于现代社会来说，这篇文章仍然有警示意义的，正所谓广夏万间，夜眠不过七尺;家财万贯，一日不过三餐，不必奢侈求之，更不能发不义之财，一切简单就好。我顿然想起“陋室不陋?”的结论来。是啊，一种情怀，忧国忧民忧社稷;三间陋室，写信写帖写文章，自由自在，何陋之有?离开和县的车上，我不禁写就打油诗一首遣怀：

和州刺史刘梦得，

诗词盖世为官忙。

心中有时处处有，

安心陋室写文章。

译文

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?

注释

⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

⑵在(zài)：在于，动词。

⑶名(míng)：出名，著名，名词用作动词。

⑷灵(líng)：神奇;灵异。

⑸斯是陋室(lòu shì)：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

⑹惟吾德馨(xīn)：只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。惟：只。吾：我，这里是指(陋室铭)的铭文。馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。

⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。上：长到;入：映入。

⑻鸿儒(hóng rú)：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。

⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。

⑽调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹(琴)。素琴：不加装饰的琴。

⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经(《金刚经》)，也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》)，但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。