做自信、自强、自律、自立的中职生

做自信、自强、自律、自立的中职生（精选4篇）

1.做自信、自强、自律、自立的中职生 篇一

在改革开放和建立社会主义市场经济的新形势下，共产党员还要不要坚持我们党全心全意为人民服务的根本宗旨?市场经济中通行的等价交换原则能不能运用于党内?如何正确认识和处理市场经济中的等价交换原则与为人民服务的关系?在市场经济条件下，如何坚持全心全意为人民服务的宗旨?这是新时期党的建设中必须认真研究和解决的重大课题。本文想就此问题，谈些个人看法。

一、在发展社会主义市场经济条件下，共产党员更应强调坚持全心全意为人民服务的宗旨

改革开放和社会主义市场经济体制的建立，是我国社会的重大变革，人们的人生观、价值观和生活方式诸方面都发生了深刻变化。在新旧观念的交汇中，不可避免地出现某些困惑、矛盾。这些困惑、矛盾也必然反映到党内，表现在部分党员对我们党全心全意为人民服务的根本宗旨产生动摇，在认识上出现了种种误区。

误区之一：全心全意为人民服务过时了。认为市场经济是一种趋利性经济，再讲全心全意为人民服务已经不合时宜。

这种认识的错误在于对我们党根本宗旨的内涵不清楚。我们党全心全意为人民服务的根本宗旨是贯穿于党的一切工作和行动中的一条红线。虽然其具体内容会随着社会历史条件的变化有所不同，但为人民服务的总体方向是不变的。

首先，全心全意为人民服务是无产阶级政党与其他政党的根本区别。任何一个政党都是一定阶级利益的代表。无产阶级政党以前的政党，不论其口号多么漂亮，纲领多么好听，都是代表少数剥削阶级利益的。与其他一切政党不同，无产阶级政党的阶级基础是无产阶级，党除了工人阶级和人民群众的根本利益外，没有自己的任何私利。这正是无产阶级政党与其他政党的根本区别所在，也是我们立党的根本。

其次，全心全意为人民服务是党的事业蓬勃发展的根本源泉。我们党之所以能从几十人开始，冲破艰难险阻，成为今天拥有5000万党员的执政党，不断取得革命和建设的胜利，靠的就是她顺乎历史潮流，顺乎民心民愿，始终不渝地为人民的最大利益浴血奋斗，这是已为中国革命和建设实践所证明了的颠扑不破的真理。如果没有广大人民的支持和积极参与，改革开放和建立社会主义市场经济体制也不可能顺利进行。正是在建设有中国特色社会主义的旗帜下，我们党弘扬全心全意为人民服务的根本宗旨，才唤起全国人民的凝聚力、战斗力。否则党的事业就会成为无本之木，无源之水。

误区之二，全心全意为人民服务“吃亏”。一些人认为在当今市场经济时代，主要讲等价交换，有付出就要有回报，再象以前那样奋斗，到头来仍是一个清贫者，不如早点采取现实主义的做法，于是置党的宗旨、党的纪律，甚至于国格、人格于不顾，通关系，跑门路，把人民赋予的权力变成为个人捞实惠的靶子，步入唯利是图的歧途。

其实，我们坚持全心全意为人民服务的根本宗旨与共产党员的个人利益在根本上是一致的。

首先，共产党员必须把人民利益放在首位，这是党的性质所决定的。中国共产党是中国工人阶级的先锋队。中国共产党代表的是人民利益，没有任何私利。我们手中的权力是人民给的，如果不代表人民的利益，不为人民勤勉办事，而把人民交给的权力变为谋私利的工具，那就丧失了共产党员的起码标准。作为一名党员为什么光荣?光荣就在于是为党的事业、为国家、为民族做出比一般人更多的贡献。

其次，强调共产党员把人民利益放在首位，与尊重党员的个人利益是一致的。共产党员不是不食人间烟火，他也要生存和发展，要提高自己，需要得到正当的个人利益和必要的物质精神满足。在当前建设有中国特色社会主义的实践中，共产党员作为普通劳动者的一员，要通过诚实劳动、合法经营，成为致富脱贫的带头人，这是我们党所鼓励和提倡的。那种认为全心全意为人民服务“扼杀”个性和否定共产党员个人利益的观点是十分错误的。

从对以上误区的剖析来看，在新的历史条件下，我们党全心全意为人民服务的根本宗旨非但不能丢，而且要在新的形势下大力弘扬，并赋予它新的内容。

二、共产党员要正确认识和处理市场经济中等价交换原则与为人民服务的关系

市场经济中通行的等价交换原则可不可以运用于党内?江泽民同志作了明确地回答，他指出：“发展社会主义商品经济，在经济领域必须重视和运用价值规律，讲等价交换，但决不能把商品的交换原则引

入党内政治生活。”对此，我们应该着重从以下几个方面理解：

首先，等价交换原则与全心全意为人民服务的党性原则是两个不同性质的范畴。等价交换原则是市场经济中通行的基本原则，属于经济范畴，它所解决的是不同商品所有者发生交易的不同利益主体之间的矛盾，它所调节的是不同商品中包含的价值量的交换比例关系。为人民服务的党性原则属于社会政治范畴，它所解决的是无产阶级与非无产阶级的矛盾，同时也解决个人与党组织的矛盾，它所调节的是党员个人的思想行为与党所代表的无产阶级整体利益以至于全人类利益的需要之间的差距，使党员个人利益服从于整体利益。

其次，把等价交换原则引入党内会使党员背离党的宗旨，瓦解党的队伍。全心全意为人民服务是共产党员的根本宗旨，是每一名党员的行动准则，如果把等价交换原则引入党内，就会使党员与党组织之间成为讨价还价的等价交换关系，那么党的全心全意为人民服务的根本宗旨，党的组织原则等等就会统统化为乌有，我们党也就不成其为无产阶级政党了。

那怎样正确认识和处理市场经济中的等价交换原则与为人民服务的关系呢?

我们认为，必须辩证地看待和处理坚持市场经济中的等价交换原则与全心全意为人民服务的关系，片面地看待或强调其中一个方面都是错误的。

首先，我们应看到，市场经济中的等价交换原则与为人民服务的一致性。其一致性表现在：

第一，从为人民提供更加丰富的物质财富意义和范围上讲，只有尊重市场经济中通行的等价交换原则，才能更好地做到为人民服务。目前，我国仍处于社会主义初级阶段，人口多，底子薄，生产力水平落后，要建设繁荣昌盛的有中国特色的社会主义，根本的任务是解放和发展生产力，创造出丰富的物质精神财富，以满足人民日益增长的物质和文化生活需求。那么建立社会主义市场经济体制，尊重等价交换原则，才是最终摆脱贫穷和落后的必由之路。这和我们党全心全意为人民服务的根本宗旨是一致的。为人民服务是具体的而不是抽象的，必须让人民得到实惠，使人民的生活水平迅速提高，综合国力不断增强，才是把为人民服务落到了实处。

第二，只有坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，才能为市场经济中的等价交换原则真正得以落实创造必要的条件，促进社会主义市场经济的不断完善和发展。社会主义市场经济虽与资本主义市场经济有本质区别，但也有共性。市场经济自身的某些消极方面也还存在并导致权钱交易等腐败现象的产生。作为建设有中国特色社会主义伟大事业的领导者中国共产党，只有不断弘扬全心全意为人民服务的根本宗旨，严厉惩治腐败现象，加强自身建设，才能更好地引导社会主义市场经济稳步、快速、健康地发展。否则必然导致社会经济的混乱，破坏社会主义市场经济的发展，使等价交换原则难以贯彻、落实。再次，在看到二者一致性的同时，还必须辩证地看到二者的差异，划清界限，不能把等价交换原则运用于党内。在处理市场经济中的等价交换与为人民服务的关系时，必须正确处理坚持全心全意为人民服务的根本宗旨与现行经济政策的关系。现行经济政策是从我国现阶段的国情出发制定的，对调动各方面积极性，加快经济发展有着重要意义。作为劳动者一员的共产党员，必须模范地执行现行经济政策，成为发展市场经济，尊重等价交换原则，带领群众尽快致富的领头雁、排头兵。但不能只满足于执行现行经济政策，还必须用全心全意为人民服务的党性原则要求自己，胸怀远大目标，反对拜金主义、利己主义，注重经济效益与社会效益的结合，在市场经济的大潮中发挥共产党员的模范作用。

总之，情况变了，但是为人民服务的宗旨不能变，标准不能降低，信念不能动摇。恰恰相反，在新形势下更要强调为人民服务的宗旨。

三、在新形势下怎样做到全心全意为人民服务

今天，我们党已经拥有5500多万党员，对我们的党来说，具有决定意义的是广大党员能否把党的优良传统继承下来，坚持下去，牢记党的根本宗旨，永葆为人民服务的本色。

为人民服务在不同的历史时期有不同的内容。今天，我们广大党员要以孔繁森为代表的优秀党员看齐，身体力行地实践党的宗旨。

第一，努力学习马列主义、毛泽东思想和建设有中国特色社会主义理论，树立正确的人生观、世界观

和马克思主义的群众观点。江泽民同志指出：“我们的干部和党员，一定要把人为什么活着这个问题弄清楚。如果只是为自己、为家庭而活着，那个意义是很有限的。只有为国家为社会为民族为集体的利益，奋不顾身地工作着，毫无保留地贡献出自己的聪明才智，这样的人生才有真正的意义，才是光荣的人生、闪光的人生。”各级党员领导干部要带头学习，带头改造世界观。同时，还要牢固树立马克思主义的群众观点，确立人民群众是历史的创造者的观点；向人民群众学习的观点；全心全意为人民服务的观点；干部的权力是人民赋予的观点；对党负责和对人民负责一致性的观点；既要依靠群众，又要教育群众，引导群众前进的观点。总之，人民的利益高于一切，为人民服务是共产党员的天职和本份。

第二，讲奉献精神，坚持把人民的利益放在第一位。只求奉献，不图索取。不管做什么工作，都要以对党和人民有利为尺度，都要为人民谋利益，而不能对个人私利孜孜以求。特别是在深化改革，利益格局有所调整的情况下，共产党员更要胸怀全局，甘于牺牲，乐于奉献。

第三，讲实干精神，多为群众办好事实事。我们要从本单位、本企业的实际情况和群众的实际需要出发，以群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为各项工作的出发点和归宿，既要有紧迫感、责任感，善于抓住机遇，勇于开拓，又要从实际出发，说实话、出实招、办实事、求实效，不搞浮夸虚报，不搞花架子，不做表面文章。

第四，讲艰苦奋斗精神，保持政治本色。艰苦奋斗，是中国共产党的光荣传统，是保持同人民群众密切联系的一个法宝，也是一名党员、一个干部，特别是领导干部必须具备的基本政治素质。共产党员特别是党的干部，不能贪图享受、追求安逸，不能讲排场、搞铺张浪费，更不能追求奢糜腐朽的生活方式，要永远发扬艰苦奋斗精神，发扬江泽民倡导的64字创业精神，甘当人民的老黄牛，始终坚持与人民同甘共苦。

第五，讲廉洁奉公精神，正确对待权力。腐败现象与党的性质、宗旨和奋斗目标，与社会主义制度是根本不相容的。当前，各级领导干部都有一个廉政勤政，当好人民公仆的问题。要增强公仆意识，强化手中的权力是人民给的意识，强化向人民负责的意识，强化自觉接受党和人民监督的意识，为人民掌好权，用好权。绝不能以权谋私，绝不能搞权钱交易。做到两袖清风，一身正气。

总之，在社会主义市场经济新形势下，必须毫不动摇地坚持党的全心全意为人民服务的宗旨。广大共产党员特别是领导干部，要以马列主义、毛泽东思想和邓小平同志建设有中国特色社会主义理论为指导，树立正确的世界观、人生观和价值观，发扬党的优良传统和作风，自觉抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等资产阶级腐朽思想的侵蚀，坚持全心全意为人民服务，立党为公，赤诚为民。每一个热爱党、忠于党的共产党员，都应该以为人民服务的出色实践为我们伟大的党增光添彩。

2.自信、自立、自强 篇二

-----山东如意集团董事长邱亚夫

首先我认为中国纺织服装人应当在新的历史时期自信、自强、自立起来。最近如意收购了一个意大利的和一个德国的服装厂，他们都有上百年的历史。在近距离接触了他们的设计、营销、生产过程之后，我认为在工艺设计水平、市场营销能力、品牌文化内涵、企业管理水平等方面，中国起码已经有10%的企业不输于他们，而且是远远地超过他们。特别值得引以为豪的是在这两年的经济危机中，中国纺织服装人在认真地、谦虚地找我们的差距，寻找我们的方向，而有些国家只是在埋怨，还沉浸在过去几百年的辉煌中，他们是真的没有出路了。第二个我特别想说的是中国纺织业要坚持自己的市场份额、营销能力。国家和政府在产业振兴规划中要求我们行业要转变增长方式，要从低端向高端发展，这无疑是对的，中国纺织业必须增加附加值、增强品牌竞争力。但很多专家学者说：“中国一件服装才卖100元、500元，你看国外的西装卖两万元。”我认为这种拿我们的大众消费品牌来和国外奢侈品牌相比是不正确的。销售本来就是分层次的，经过几十年的打拼，中国纺织服装在大众消费领域、在中高档消费领域已经有了自己的市场，有了统帅地位。我想今后也会出现中国的奢侈品品牌，但是我们要从基础做起，要大范围地营造成熟的环境，这绝对不是靠期盼、靠急功近利去形成的。

3.自信自立自强作文 篇三

解放后，中国人民继承了自强不息的传统美德，在毛泽东“独立自主，自力更生”号召的鼓励下，取得了社会主义建设的伟大胜利。在发展社会主义市场经济的今天，我们也必须发扬自强美德，去适应日趋激烈的竞争。自强道德规范，也就是孔子反复强调的“求诸己”。

所谓的“自强不息”，所谓的“求诸己”，主要强调以下内容：第一，自强首先要求自主，确立靠自己不靠别人的观念，与一味依附别人的奴化心理彻底决裂，与依赖别人恩赐的侥幸心理划开界限，把争取个人利益和幸福，放在自己努力的基础上。自己的利益自己争取，不求别人代办，不求别人恩赐。这是因为，由别人争取来的利益不是真正意义上的个人利益，由包打天下情结形成的依赖关系，最终将转化为依附关系，而形成新的奴役关系。所以，自强规范不但要求自己，也要求别人不越俎代庖。自强要求的自主，是自己对自己负责，自己承担对自己的责任，把命运掌握在自己手里。当然，我们说的自主绝不是自我封闭，而是强调矛盾的主要方面在自身，主要责任在自身。在争取自身利益上，友谊和援助是次要的，是辅助性的。同时，也只有做到自立自强，才能赢得友谊和援助。

第二，自强的规范要求自信，自己对自己有信心，充分认识自己，相信自己的力量。自信的人才能自主，才不对别人抱有幻想。依附于别人的人，往往是缺乏自信的人。信心就是力量，力量来源于信心。人因为失去信心而自我萎缩，人也因怀有信心而自立自强。自信不是自高自大，孤芳自赏，自信是建立在对自己全面认识的基础上的。自信不是认为自己无所不能，而是对自己克服困难的勇气、信心和毅力的信任，是对自己会做得尽可能好的信任。自信的本质是一种自我宣誓式的决心。自信不是对别人不信任。相反，充分信任同志，充分信任环境的人，才会有真正的自信。对周围条件和环境的充分认识和了解，对友谊和支援的尊重，是建立自信的条件。怀有自信心的人，才会坚持自主意识，坚持对自身潜力的开发。自强规范依赖自信心的支持，自信心是自强规范的必备要素。

第三，自强规范必然要求自勉，自己勉励自己，自己鼓舞自己，自己激励自己。也就是自己激发自己的积极性，自己作为自己的动力源，自己开动自己，自我发动。无论是自主还是自信，必然要落脚到行动上，落脚到积极奋发向上的人生态度上，落脚到充满希望、精神激昂的人生开拓中。有为的人生哲学，乐观的人生态度，积极的开拓行动，昂扬奋发向上的精神，才是“自强不息”的真正含义。不悲观，不颓废，不自弃，调动自己整个生命中蕴含的活动能量，去进行人生的创造。第四，自强规范要求自责。自责就是自我责备，勇于承担责任。在社会生活中，有成与败，有得与失，有荣与辱，有幸与不幸。自强规范要求把成败、得失、荣辱、幸不幸归因于己，不怨天，不尤人，从自身方面找原因。外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。这样的道理虽然人人懂得，已成常识，但是在具体到个人际遇的问题上，特别是遇到不称心、不如意的境况时，有的人就会怨领导，怨同事，怨客观条件，把个人的挫折归因于客观环境，或者由怨而恨，移怒于人，疑人偷斧，徒生猜忌;或者由怨恨转为消沉，自暴自弃，破罐子破摔，甘堕落而不自知，从而自毁前程。在困难和挫折面前怨天尤人，是对困难的畏惧和怯懦，是对自己能力的怀疑和不信任，是长他人志气，灭自己威风。

4.自信、自立、自强不息 篇四

各位领导、各位嘉宾、各位朋友：大家好！

刚才xxx老师讲了一个德育动漫故事《孔融让梨》，这个故事我和我的儿子也看过，我的儿子今年上六年级，他看完《孔融让梨》后还写了观后感：有一次有人用几块石头掷中了他的脚，他就用水喷回去，后来想到《孔融让梨》里面的一个道理，“人之理是我之理非，我让之；人之理非我之理是，我容之”，就去向他道歉了。人的成长最重要的是知错改错，能有这样的认识而且能做得到，就是进步、就是成长，《弟子规》说“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”。所以《孔融让梨》里几次出现“让礼一寸，得礼一尺”，就是修身立品，德行得到提高，这就是自立。

我和儿子在少年宫中华德育堂学习中华国学《弟子规》大概一年，变化很大，我的儿子以前很难教，自私自利，心胸狭窄，贪得无厌，不关心家人，沉迷玩网络游戏和看电视。现在我的儿子做到：“长者先，幼者后”，“出必告、反必面”，“父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒”等，学会了感恩；而且能把《弟子规》、《三字经》、《大学》、《中庸》都背下来了，这就是自信、自强。

能成就大事业者，大多出身于贫苦之家，或者是能承受痛苦折磨之人。因为他们有高远的目标，能努力打拼，能勇于承担，有宽阔的胸襟。请看我们的周恩来总理，他在小的时候立什么志向？“为中华之崛起而读书”！多宽广的胸襟，豪气万丈，最后带领全中国昂首立于世界前列。看看美国前总统雷根，12岁因打球把人家的玻璃墙打烂了，自己边读书边赚钱赔偿，能承担责任，不把责任推给父母。在德育动漫里面还有很多这样的故事，他们都是在每次遇到挫折时，都能把挫折变成动力，使自己成长得更快，这就是自强不息。

我们的国家充满爱、我们的社会充满爱、我们的家充满爱，今天我们有幸来到这里，在这个大家庭里，有各方的人士，在这里，我体会到组织的关怀、领导的关爱，体会到老师的爱，体会到各界人士对我们的关心与重视，体会到无限的希望和期待。

《弟子规》说“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”，我们应该同心协力，互相扶持，自信、自立、自强不息，努力学习，去建设祖国，创造属于自己的美好将来。

少年宫中华德育堂家长