张建封，字本立，邓州 文言文阅读题答案及原文翻译

张建封，字本立，邓州 文言文阅读题答案及原文翻译（通用10篇）

1.张建封，字本立，邓州 文言文阅读题答案及原文翻译 篇一

樊深，字文深，河东猗氏人也。早丧母，事继母甚谨。弱冠好学，负书从师于三河，讲习《五经》，昼夜不倦。魏永安中，随军征讨，以功除荡寇将军，累迁伏波、征虏将军、中散大夫。尝读书见吾丘子①，遂归侍养。

魏孝武西迁，樊、王二姓举义，为东魏所诛。深父保周、叔父欢周并被害。深因避难，坠崖伤足，绝食再宿。于后遇得一箪饼，欲食之;然念继母年老患痹，或免虏掠，乃弗食。夜中匍匐寻母，偶得相见，因以馈母。还复遁去，改易姓名，游学于汾、晋之间，习天文及算历之术。后为人所告，囚送河东。属魏将韩轨长史张曜重其儒学，延深至家，因是更得逃隐。

太祖平河东，赠保周南郢州刺史，欢周仪同三司。深归葬其父，负土成坟。大统十五年，行下部县事。

太祖置学东馆，教诸将子弟，以深为博士。深经学通赡，每解书，尝多引汉、魏以来诸家义而说之。故后生听其言者，不能晓悟。皆背而讥之曰：“樊生讲书多门户，不可解。”然儒者推其博物。性好学老而不怠朝暮还往常据鞍读书至马惊坠地损折支体终亦不改后除国子博士赐姓万纽于氏。六官建，拜大学助教。建德元年，表乞骸骨，诏许之。朝廷有疑义，常召问焉。后以疾卒。

深既专经，又读诸史及《苍雅》、篆籀、阴阳、卜筮之书。学虽博赡，讷于辞辩，故不为当时所称。撰《孝经(问疑)》、《丧服问疑》各一卷，撰《七经异同说》三卷、《义纲略论》并《目录》三十一卷，并行于世。

(节选自《周书樊深传》)

【注】①即丘吾子。春秋时孝子。②长史：古代职官名，将军的属官。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

A.性好学/老而不怠/朝暮还/往常据鞍读书/至马惊/坠地损折支体/终亦不改/后除国子博士/赐姓万纽于氏/

B.性好学/老而不怠/朝暮还往/常据鞍读书/至马惊坠地/损折支体/终亦不改/后除国子博士/赐姓万纽于氏/

C.性好学/老而不怠/朝暮还/往常据鞍读书/至马惊坠地/损折支体/终亦不改/后除国子博士/赐姓万纽于氏/

D.性好学/老而不怠/朝暮还往/常据鞍读书/至马惊/坠地损折支体/终亦不改/后除国子博士/赐姓万纽于氏/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.弱冠指男子20岁左右的年龄。古代男子20岁举行冠礼，表示已长大成人。

B.经学是训解或阐述儒家经典的学问。它形成于汉代，汉武帝后成为封建文化的正统。

C.六官即天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，又称六卿。

D.乞骸骨，古代官吏因年老请求退职的用语，有时也指游子企盼返归故乡安度晚年。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A.樊深经历坎坷，侍亲至孝。他在避难时，宁愿自己挨饿，也要送食物给继母;平乱后，他归乡负土筑坟葬父。

B.樊深一生好学，至老不渝。年轻时，他负书出门拜师，孜孜不倦讲习《五经》;年老时，仍书不离身，分秒必争，不懈学习。

C.樊深学识渊博，但不被认可。他解说经书，常常广征旁引汉、魏以来诸家学说，学生不能领悟，人们都在背后讥讽他。

D.樊深精通经学，涉猎广泛。他撰写了诸多解经著作，流行于世，也在史学、文字学、阴阳学等领域有所了解。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)属魏将韩轨长史张曜重其儒学，延深至家，因是更得逃隐。

(2)学虽博赡，讷于辞辩，故不为当时所称。

答案：

10.B(3分)

11.D (3分)

【解析】乞骸骨也称赐骸骨，古代官吏因年老请求退职的用语，没有指游子企盼返故乡度晚年。

12.C (3分)

【解析】与原文不符，原文说：然儒者推其博物。

13. (10分)

①(5分)恰逢魏将韩轨的长史张曜器重他(樊深)的儒学，邀请樊深到他的家，(樊深)因此再次得以逃脱隐藏起来。(句意通顺3分，“延”译为“邀请”得1分，“更”译为“再次”得1分)

②(5分)(樊深)学识虽然广博丰富，却不善于言辞辩说，因此不被当时人们所称道。(句意通顺3分，“赡”译为“丰富”得1分，“讷”译为“不善于”、“不擅长”得1分。)

【译文】

樊深字文深，是河东猗氏人。早年丧母，侍候继母十分孝顺谨慎。弱冠之年喜好学习，背负书籍从师于三河，讲议研习《五经》，日日夜夜不知疲倦。魏永安年间，随军征讨，以功劳任荡寇将军，数次升迁为伏波、征虏将军，中散大夫。曾经在读书时读吾丘子，因而归家侍候奉养父母。

魏孝武帝西迁，樊、王二姓起义，被东魏诛杀。樊深父保周、叔父欢周都被杀害。樊深因为避难，坠落山崖跌伤脚，两天没吃饭。之后得到一箪饼，本想食之;但想到继母年老身患痹症，可能没有遇难，因而不吃。夜晚匍匐寻找继母，恰巧得以相见，有机会把食物给继母。回家后又悄悄离开家乡，改易姓名，在汾、晋地区游学，学习天文及数学历法之术。后来被人所告，囚送至河东。恰逢魏将韩轨的长史张曜器重他(樊深)的儒学，邀请樊深到他的家，(樊深)因此再次得以逃脱隐藏起来。

太祖平定河东，追赠其父保周为南郢州刺史(谥号)，叔父欢周为仪同三司(谥号)。樊深归家安葬其父，亲身背着泥土建成坟墓。大统十五年，代理下邽县事。

太祖在东馆设学校讲学，教授诸将子弟，任樊深为博士。樊深精通经学，讲解经书时，经常引用汉、魏以来各家学说来解释。所以听讲的学生，不能理解。背后都讥讽他：“樊生讲书所引门户太多，不可理解。”但是儒生都推崇他学识渊博。其性情喜好学习，到老也不懈怠。早晚来往，骑在马上也读书不停，以至于马惊而坠地，手脚都摔折了，但最终还是没有改变这种习性。后来授国子博士，赐姓万纽于氏。建立六官，拜任太学助教。建德元年，上表请求退休，诏书允许。朝廷有疑问，经常召他来询问。后来因病去世。

樊深既专于经书，又熟悉诸史及《苍雅》、篆籀、阴阳、卜筮之书。(樊深)学识虽然广博，却不善于言辞辩说，因此不被当时人们所称道。撰写有《孝经(问疑)》、《丧服问疑》各一卷。另撰写《七经异同说》三卷、《义纲略论》并《目录》三十一卷，都流行于世。

[樊深，字文深，河东猗 文言文阅读题答案及原文翻译]

2.张建封，字本立，邓州 文言文阅读题答案及原文翻译 篇二

宣德二年，四川松潘诸番叛，充右参将，从总兵官陈怀讨之。募乡导，绝险而进，薄其巢。一日十数战，大败之。进都指挥同知，镇守密云。七年复命为参将，佐怀镇松潘。明年进都督佥事，充副总兵，协方政镇守。又明年，诸番复叛，政等分道进讨。贵督兵四千，攻破任昌大寨。会都指挥赵得、宫聚兵以次讨平龙溪等三十七寨，斩首一千七百级，投崖坠水死者无算。捷闻，进都督同知，充总兵官，佩平蛮将军印，代政镇守。

英宗即位，以所统皆极边地，奏增军士月粮。正统元年召还，为右都督。阿台寇甘、凉，边将告急。命佩平虏将军印，帅师讨之。贼犯庄浪，都指挥江源战死，亡士卒百四十余人。侍郎徐晞劾贵，朝议以贵方选军甘州，势不相及。而庄浪乃晞所统，责晞委罪。置贵不问。

明年春，谍报敌驻贺兰山后。诏大同总兵官方政、都指挥杨洪出大同迤西，贵与都督赵安出凉州塞会剿。贵至鱼儿海子，都指挥安敬言前途无水草，引还。镇守陕西都御史陈镒言状，尚书王骥出理边务，斩敬，责贵立功。贵感奋，会朵儿只伯惧罪，连遣使入贡，敌势稍弱。贵帅轻骑败之于狼山，追抵石城。已，闻朵儿只伯依阿台于兀鲁乃地，贵将二千五百人为前锋往袭。副将李安沮之，贵拔剑厉声叱安曰：“敢阻军者死!”遂出镇夷。间道疾驰三日夜，抵其巢。阿台方牧马，贵猝入马群，令士卒以鞭击弓韣惊马，马尽佚。敌失马挽弓步斗贵纵骑蹂击指挥毛哈阿奋入其阵大败之复分军为两翼别遣百骑乘高为疑兵转战八十里。会任礼亦追敌至黑泉，阿台与朵儿只伯以数骑远遁，西边悉平。

十四年正月，贵卒，年七十。赠泾国公，谥武勇。

12.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )

A.敌失/马挽弓步斗贵/纵骑蹂击指挥毛哈阿/奋入其阵大败/之复分军为两翼别遣/百骑乘高/为疑兵/转战八十里。

B.敌失马/挽弓步斗/贵纵骑蹂击/指挥毛哈阿奋入其阵/大败之/复分军为两翼/别遣百骑乘高为疑兵/转战八十里。

C.敌失马挽弓/步斗贵/纵骑蹂击指挥毛哈阿/奋入其阵/大败之/复分军/为两翼/别遣百骑乘高为疑兵/转战八十里。

D.敌失马挽弓/步斗贵纵骑/蹂击指挥毛哈阿/奋入其阵/大败之/复分军为两翼/别遣百骑/乘高为疑兵/转战八十里。

13.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )

A.“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。也指贬谪，放逐，如“迁谪” 指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。

B.文中“谥武勇”的“ 谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。

C.“明年进都督佥事”中，“明年 “指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。“进”在文中指“晋升”“提拔任用”。

D.原文“宣德二年”中的“宣德”是年号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号;唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。

14.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

A.蒋贵出身低微，作战勇猛。他以燕山卫一名士兵的身份随从成祖起兵，因为作战勇猛，不断累积军功，从昌国卫指挥同知一路升官，曾经升至总兵。

B.蒋贵身处高位，心系士兵。因为所管辖的都是非常偏远的地方，所以他向英宗皇帝奏请增加军士的月粮。英宗很生气，于是他被召回担任右都督。

C.蒋贵身经百战，深受朝廷信赖。阿台侵犯庄浪时，侍郎徐晞为了推卸自己的责任而弹劾了蒋贵，但是朝廷明察秋毫，追究了徐晞，并没有问责蒋贵。

D.蒋贵智勇双全，立功边塞。在征讨阿台时，他不仅分兵为两翼，而且还派一百名骑兵登上高处布为疑兵迷惑敌人，迫使敌人远遁，从而平定西部边境。

15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)充右参将，从总兵官陈怀讨之。募乡导，绝险而进，薄其巢。

(2)间道疾驰三日夜，抵其巢。阿台方牧马，贵猝入马群，令士卒以鞭击弓韣惊马，马尽佚。

答案：

12.B

13.D

14.B

15.(1)(蒋贵)担任右参将，跟随总兵官陈怀讨伐叛军。招募向导，越过险要的地形进军，接近了敌人的巢穴。 (2)(他)从小路疾驰了三天三夜，抵达了叛军的巢穴。阿台正在放马，蒋贵突然冲入马群，命令士卒用鞭子击打弓韣，让马受惊，马都跑散了。

译文：

蒋贵，字大富，作为燕山卫的士兵跟随成祖起兵，靠累积功劳升职到昌国卫指挥同知。跟随大军征讨交阯及沙漠，提拔为都指挥佥事，负责彭城卫的军务。

宣德二年，四川松潘的少数民族叛乱，蒋贵担任右参将，跟随总兵官陈怀讨伐叛军。招募向导，越过险要的地形进军，接近了敌人的巢穴。一天打了十多仗，大败叛军。升任都指挥同知，镇守密云。宣德七年，又任命为参将，帮助陈怀镇守松潘。次年，升任都督佥事，代理副总兵，帮助方政镇守松潘。又过了一年，各少数民族又叛乱，方政等人分路进兵讨伐。蒋贵率领兵力四千，攻破了任昌的大寨。会合都指挥赵得、宫聚的队伍，依次平定了龙溪等三十七寨，斩首一千七百级，投崖坠水死者没法计算。捷报传到朝廷，升任都督同知，代理总兵官，佩平蛮将军印，代替方政镇守松潘。

英宗即位以后，蒋贵因为所统领的地方都是非常偏远的边境地区，上奏请求增加军士每个月的粮食供应。正统元年，召蒋贵回到朝廷，任右都督。

次年春天，谍报敌军驻扎在贺兰山的后面。皇帝下诏命令大同总兵官方政、都指挥杨洪出大同向西，蒋贵与都督赵安出凉州长城关口会合围剿。蒋贵到了鱼儿海子，都指挥安敬说前面的路上没有水草了，率兵返回。镇守陕西都御史陈镒上奏告状，尚书王骥出京负责处理边疆事务，斩了安敬，责令蒋贵立功免罪。蒋贵感动振奋。正好朵儿只伯害怕罪责被追究，接连派使者入京上贡，敌人的势头稍稍减弱。蒋贵率领轻骑兵在狼山击败叛军，追到石城。战斗停止了，听说朵儿只伯去到兀鲁乃地依附了阿台，蒋贵带领二千五百人为前锋前往突袭。副将李安劝阻他，蒋贵拔剑厉声斥责李安说：“敢阻挡进军者死!”于是出了镇夷。从小路疾驰了三天三夜，抵达了叛军的巢穴。阿台正在放马，蒋贵突然冲入马群，命令士卒用鞭子击打弓韣，让马受惊，马都跑散了。敌人失去了战马，带着弓箭，步行和明军战斗。蒋贵放开骑兵，践踏攻击，指挥毛哈阿奋勇冲入敌阵，大败敌军。又把兵分为两翼，另外派一百骑兵占领高地作为疑兵，边打边行八十里。正好任礼也追击敌人到了黑泉，阿台与朵儿只伯带着几个骑兵远远地逃走了，西方边境都平定了。

正统十四年正月，蒋贵去世，时年七十。朝廷追赠他为泾国公，谥号为武勇。

3.张建封，字本立，邓州 文言文阅读题答案及原文翻译 篇三

皇太子建成毒王，王病，举府危骇。乃遣无忌阴召房玄龄、杜如晦定计。无忌与尉迟敬德、侯君集平之。王为皇太子，授左庶子。即位，迁吏部尚书，以功第一，进封齐国公。

突厥颉利可汗已盟而政乱，诸将请遂讨之。无忌曰； “今我务戢兵，待夷狄至，乃可击。使遂弱，且不能来，我又何求？臣谓按甲存信便。”帝曰：“善。”然卒取突厥。

太子承乾废，帝欲立晋王，未决,坐两仪殿，群臣已罢，独留无忌、玄龄、绩言东宫事。帝曰：“我欲立晋王。”无忌曰：“谨奉诏，异议者斩！”于是遂定。以无忌为太子太师、同中书门下三品，“同三品”自此始。

二十三年，帝疾甚，召入卧内，帝引手扪无忌颐，无忌哭，帝感塞，不得有所言。翌日与遂良入受诏有顷崩方在离宫皇太子悲恸无忌曰大行以宗庙社稷属殿下宜速即位因秘不发丧，请还宫。

太子即位，是为高宗。帝欲立武昭仪为后，无忌固言不可。帝密以宝器锦帛十余车赐之，又幸其第，擢三子皆朝散大夫，昭仪母复诣其家申请。许敬宗数劝之，无忌厉色折拒。帝后召无忌、遂良及于志宁言后无息，昭仪有子，必欲立之者。无忌已数谏，即曰：“先帝付托遂良，愿陛下访之。”遂良极道不可，帝不听。

后既立，以无忌受赐而不助己，衔之。敬宗揣后指，阴使洛阳人李奉节上无忌变事，与侍中辛茂将临按，傅致反状。帝惊曰：“将妄人构间，殆不其然。”敬宗具言：“反迹已露，陛下不忍,非社稷之福。”帝终不质问。遂下诏削官爵封户，以扬州都督一品俸置于黔州。后数月，无忌投缳卒。自是政归武氏，几至亡国。

上元元年，追复官爵，以孙元翼袭封。文宗开成三年，诏曰：“每览国史至太尉无忌事，未尝不废卷而叹。”

（选自《新唐书长孙无忌传》，有删改）

【注】①秦王，即唐太宗李世民。

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）

A．累擢比部郎中、上党县公 擢：提拔，提升

B．乃遣无忌阴召房玄龄、杜如晦定计 阴：暗地里

C．然卒取突厥 卒：士卒

D．上元元年，追复官爵 复：恢复

5.下列对文中字体加粗的语句的断句，正确的一项是（3分） （ ）

A.翌日与遂良入/受诏有顷崩/方在离宫/皇太子悲恸/无忌曰/大行/以宗庙社稷属殿下/宜速即位

B.翌日/与遂良入受诏/有顷/崩/方在离宫/皇太子悲恸/无忌曰/大行以宗庙社稷属殿下/宜速即位

C.翌日/与遂良入受/诏有顷/崩/方在离宫/皇太子悲恸/无忌曰/大行以宗庙社稷属殿下/宜速即位 （ ）

D.翌日与遂良入受诏/有顷/崩/方在离宫/皇太子悲恸/无忌曰/大行/以宗庙社稷属殿下/宜速即位

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） （ ）

A．长孙无忌做事果断，敢作敢为。皇太子建成加害秦王李世民，他就和尉迟敬德、侯君集一起平定了太子，李世民登上帝位后，他权力支持，晋王得以成为太子。

B．长孙无忌辅佐皇帝，备受重用。他辅佐李世民做太子，李世民登上帝位后，授予他左庶子，进封齐国公。李世民病危，他和褚遂良一起受诏。

C．长孙无忌坚持己见，结局悲惨。对于立武昭仪为皇后，他始终反对，即使皇帝示以恩宠，他也不让步；最终被许敬宗构陷，以致上吊自尽。

D．长孙无忌有功于朝廷，终被昭雪。上元元年时，追复长孙无忌官爵，让其孙元翼袭封；文宗也曾说他每读国史，谈到无忌事就废卷而叹。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）高祖兵度河，进谒长春宫，授渭北道行军典签。（5分）

译文：

（2）后既立，以无忌受赐而不助己，衔之。（5分）

译文：

考点：人物传记

试题解析：4． 卒：突然

5．翌日，有顷，时间状语，需要断开。与遂良入受诏，动宾结构。崩，省略句。方在离宫，介宾结构。皇太子悲恸，主谓结构。曰，是断句的标志。大行以宗庙社稷属殿下，主谓结构。宜速即位，动宾结构。

6．原文是王为皇太子，授左庶子。即位，迁吏部尚书，以功第一，进封齐国公。

7．关键词

（1）兵：军队和率领军队；河：黄河，谒：拜见；授：译成被动句

（2）后：是皇后；既：已经或者在……之后，以：因为。衔：怀恨。

参考译文：

长孙无忌字辅机，秉性豁达机敏，博览文史典籍。当初，高祖率领义军渡过黄河时，长孙无忌到长春宫晋见高祖，被任命为渭北道行军典签，跟随秦王李世民征战有功，官职做到比部郎中，封为上党县公。

皇太子李建成投毒暗害秦王，秦王中毒病重，全秦王府都感到凶险惊骇。才派长孙无忌暗中召集房玄龄、杜如晦商定计谋。长孙无忌与尉迟敬德、侯君集平息了祸乱。秦王当了皇太子，任命长孙无忌为左庶子。秦王登帝位后，提升他为吏部尚书，因为功劳第一，晋封为齐国公。

突厥的颉利可汗与唐朝结盟后发生了政治**，众将领请求趁机征讨。长孙无忌说：“现在我朝致力于和平，等突厥进犯，才能还击。假使他们就此削弱，将来不能进犯，我们还有何求呢？我认为按兵不动保持信用为好。”太宗说“：好。”但后来还是征伐了突厥。

太子李承乾被废，太宗想立晋王李治为太子，还没有决定，在两仪殿坐朝，群臣退朝后，只留下长孙无忌、房玄龄商议立太子的事，长孙无忌说“：谨奉诏命，持异议者斩！” 于是就决定了。太宗委任长孙无忌为太子太师、同中书门下三品，“同三品”的职位就是从这时才有的。

贞观二十三年，太宗病危，召长孙无忌到卧室内，伸手摸着他的脸，长孙无忌哭泣着，太宗激动得气息哽咽说不出话。第二天，与褚遂良进宫接受诏书。过了一会，就逝世了。当时在离宫，皇太子李治极度悲哀，长孙无忌说：“刚逝世的皇帝把朝廷、国家交给殿下，应该迅速登位。”为保守太宗逝世的秘密，暂不发表讣告，请太宗的灵车回到皇宫。

太子登皇帝位，这就是高宗。高宗想立武昭仪为皇后，长孙无忌坚持说不行。高宗秘密地把十多车珍贵的器物、锦缎、丝绸赏赐给他，又亲自上门探望他，把他的三个儿子都提拔为朝散大夫，武昭仪的母亲又到他家申述请求。许敬宗多次劝说他，长孙无忌都严词厉色拒绝了。高宗后来召见长孙无忌、褚遂良和于志宁说明皇后没有子女，武昭仪有儿子，是一定要立她的原因。长孙无忌多次劝谏无效，就说：“先帝把您托付给遂良，希望陛下听听他的意见。”褚遂良极力说不行，高宗仍然不听。

武昭仪立为皇后以后，因为长孙无忌接受了赏赐却不帮助自己，怀恨在心。许敬宗猜到武后的心思，暗中指使洛阳人李奉节向高宗诬告长孙无忌谋反，与侍中辛茂将办理此案，教他编造长孙无忌谋反的情由。高宗震惊地说“：怕是奸邪的人挑拨离间，大概不是这样。”许敬宗陈述说：“谋反的迹象已暴露了，陛下心软，不是国家的福气。” 高宗始终没有对质审问长孙无忌。于是下令削去官爵封地，给予扬州都督一品官的俸禄流放到黔州。几个月后，长孙无忌上吊自缢。从此后政权被武氏家族夺去，唐朝差点亡国。

高宗上元元年，恢复了长孙无忌的官职爵位，让他的孙子长孙无翼继承封爵。文宗李昂开成三年，下诏书说“：阅读本朝史料，每当读到有关太尉长孙无忌的事情，总是掩卷叹息。

答案：4．C 5．B 6．B 7．（1）唐高祖率领军队渡过黄河，（长孙无忌）来到长春宫拜见高祖，被（高祖）授予渭北道行军典签。（2）（武昭仪）被立为皇后后，因为长孙无忌受到封赐却不帮助自己（做皇后），（对长孙无忌）怀恨在心。

[长孙无忌，字辅机。性 文言文阅读题答案及原文翻译]

★ 长孙皇后简介

★ 《训俭示康》阅读题及答案

★ 食素拯救地球阅读答案

★ 张仲素《秋夜曲》阅读答案

★ 张商英《素书》原序》阅读答案及译文

4.张建封，字本立，邓州 文言文阅读题答案及原文翻译 篇四

有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。

归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆;入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期;出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。O

小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此独非素节翁之后乎?而何以至于斯!”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶?

有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发，窃自念吾诸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎?古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家。无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。

有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。(选自《震川先生集》，有删改)

6.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分) ( )=

A.居常不自释 释：宽解 B.贫穷而不知恤 恤：救济

C.以仁孝之道责之也 责：责备 D.不录于有司 于：表被动

7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) ( )

A.幼时丧母，是归有光毕生憾事，他了解祖先及家庭旧事只能去问家庭里年长的人。

B.归有光出生后，家道衰落，族人人心离散，归氏家庭连祭祀祖先的活动都不举行了。

C.兄弟成家后，各自只想着自己的小家和孩子，归有光认为这样做会殃及子女。

D.归有光认为家庭衰落的根源在于家族的宗法被废弃，以致秩序混乱，道德滑坡。

8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)6558764

(1)死不相吊，喜不相庆;入门而私其妻子，出门而诳其父兄。

(2)比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。

9.结合全文，简要概括归有光写作《家谱记》的意图。

答案及解析：

6.(3分)C (责：要求)

7.(3分)(B项“而归氏几于不祀矣”，意思是祭祀活动混乱不堪，几乎等同于没有祭祀活动，而不是不举行祭祀活动)

8.(1)(4分)亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺;到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。(吊，私，诳，每点1分，句意通顺1分)

(2)(4分)等他们有了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟间相待的情感，请保留此链接!。(比，视，从兄弟，每点1分，句意通顺1分)

9.(4分)①凝聚族人;②扭转世风。(“凝聚族人”，2分;“扭转世风”，2分;如果答出“纪念先人”、“宣传教化”或“恢复家族秩序”，每点可给1分)

【参考译文】

我七八岁时，见到家中的长辈，就拉着他的衣服询问先人旧事。大概是因为我幼年时就失去了母亲，平时不能宽解自己，对于死去的人恐怕不能了解他的事迹，对于活着的人恐怕不能成事，实在是受了很大的创伤，内心十分痛苦。

归氏家族到我出生时，一天天地更加衰败。家族历史悠久而最终分离，人口众多但人心离散。从我的祖辈到各位叔父以来，贪婪粗鄙狡诈暴戾的人，常常有很多从家族中出现。大概上百人聚集在一起，竟没有一个知道学习的。大概十个学习的，却没有一个懂得礼义的。亲人贫穷却不知道救济，愚昧迟钝却不知道教育。亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺;到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。平时招待朋友，有时能破费千钱，但是在一年中重要的节日，祭献祖先时，却谋划甚微。祭祀盛食物用的礼器、酒壶酒杯，很少有洁净美好的。家中的男女祭祀时站队都连不成队列。更有甚者，竟然有因为请人观礼的缘故，改变将要举行祭祀的日期;用厨房里吃剩下的残羹剩肴，来替换新供上的祭品，归氏家族几乎到了没有祭祀的境地。

我回去看老宅，阅览了归氏的旧书，慷慨激愤叹息流泪说：“唉，这些人难道不是素节翁的后人吗?为什么到了这个地步呢!”父母是我们兄弟生命共同的来源。祖宗是我们父母的根本。族人都有兄弟的情分。不能忘记啊。人刚出生，当他们年幼时，兄弟在亲人怀中呱呱哭泣，吃饱了就一起嬉戏，不分彼此。年长有了家室后，那么他们的情感已经不像这样了。等他们有了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟的情感。在这时，只担心兄弟分离的不迅速，哪里还会想着亲人聚集的难处，这也是天下的形势趋向于分离的原因。假如我爱自己的子女却离散了自己的兄弟，我的子女也各自想着自己的子女，那么亲人离散的害处就殃及到我的子女，这能说是爱自己的孩子吗?

我每次侍奉父亲，一年里重要的节日跟着各位叔父、兄弟端着酒杯祝寿，看到祖父须发皆白，暗中想我的各位叔父兄弟，都是始于同一祖父罢了。现在却常常不能同心，未曾不深深独自感伤。然而天下的事，破坏它的人是从一个人开始，成就它的人也是从一个人开始。仁孝的君子能凭自身带领天下的人，更何况骨肉之间呢?古代的人立大宗的嫡子为继承人的原因，就是用仁孝的道理来要求他。调整家族关系的制度废除了，天下就没有门第高贵、世代为官的人家了。没有了世家，那么孝敬父母友爱兄弟的情意就衰微了，社会风尚的浮薄就一天比一天厉害，有道理啊。

我学习圣人的道理，通晓儒家六经的大概旨意。虽然我过着贫困简朴的生活，不被官府录用，但私下观察天下治乱，老百姓休养生息的利弊，常在内心有所忧虑。我看看自己的亲人，内心有所触动，打算寻求用来使族人凝聚的办法，而族人凝聚开始于家谱，所以我想要写归氏的家谱，不仅仅是记载，更是用来寻求写家谱的意义.

5.张建封，字本立，邓州 文言文阅读题答案及原文翻译 篇五

坐顷之，一乞媪至前，揖曰：“官人与我一文两文。”宗质起揖之坐，礼以客主，既饮茗，问其里若姓。媪勃然怒曰：“官人能与我几钱，何遽问我姓名？我非乞人也。”宗质起敬，谢曰：“某皇恐，上忤阿婆，愿霁怒，试言之，何害？恐或乡邻或亲族也，某倒囊钱为阿婆寿。”媪喜曰：“老婆姓异甚，不可言。”宗质力恳请，忽曰：我姓展。宗质瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。”媪曰：“官人勿误，吾儿有验，右腋有紫痣，其大如杯。”宗质拜曰：“然。”右袒示之，于是母子相持而哭，观者数十百人，皆叹息涕下。

宗质负其母以归，季思与家人子亦泣，自是奉板舆孝养者十余年，母以高年终，宗质亦白首矣。

宗质乾道庚寅为洪倅，时予为奉新县令，屡谒之，不知其母子间也。明年，予官中都，宗质造朝，除知台州。朝士云：“李台州，曾觌姻家也，觌无子，子台州之子。” 予一见不敢再也，亦未知其孝。

后十七年，台州既没，予与丞相京公同为宰掾，谈间，公为予言李台州母子事，予生八年，丧先太夫人，终身饮恨。闻之，泣不能止，感而为之传。

赞曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李台州，生而不知失母，壮而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母？予每为士大夫言之，闻者必泣。人谁无母？有母谁无是心哉？彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤？

（选自《杨万里集笺校》）

10．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )（3分）

A. 彼有未尝失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤？

B. 彼有未尝失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤？

C. 彼有未尝/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤？

D. 彼有未尝/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤？

11．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A．庇荫指封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪。如荫恤、荫籍、荫生。

B．“揖”是拱手礼，以站立姿态不需跪拜，礼节较拜礼要轻一些。若行礼时，头碰地即起，接触地面时间短暂则称稽首。

C．涕，古代一般指眼泪，而“泗”指鼻涕。“涕泗纵横”意为眼泪鼻涕满脸乱淌，形容极度悲伤。

D．孝，指还报父母的爱；悌，指兄弟姊妹友爱。出自《论语学而》，孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本，孝悌忠信礼义廉耻是人生八德。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )（3分）

A．文章记李台州事迹，以寻母、认母、侍母为线索，集中笔墨描写认母场景，详略得当，主次分明。

B.李宗质出生后因战乱母子失散，长大后曾四处寻访母亲下落而不得，以至茶饭不思，黯然神伤。

C.作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名，但直到李台州去世之后，才写作此文，并在士大夫中传颂其事迹。

D.为一位官员作传，不注重其政治事功，却记叙其寻母尽孝之事，杨万里有褒扬孝道、规劝世风之意。

13．分别把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)季思秩满东下，所经复然，竟不得。（5分）

(2) 若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？（5分）

答案：

10.B（文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。注意“失母”“求母”和“母存”的三个层次，“未尝”的宾语是“失母”，同时注意“而”“或”的并列结构。原句可加标点为：彼有未尝失母，而有母不待求母，而母存或忽而不敬，或悖而不爱者，独何心欤？）

11.B（B项中行礼时，头碰地即起的拜礼叫顿首。稽 (qǐ) 首，指古代汉族跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手（掌心向内），拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母、拜祖拜庙、拜师、拜墓等，也都用此大礼）

12.C

选项 作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名 对应信息在第四段。

可见作者是在后来才知道李台州“至孝”的故事，而非“素来仰慕”。

原文 宗质乾道庚寅为洪倅，时予为奉新县令，屡谒之，不知其母子间也。明年，予官中都，宗质造朝，除知台州。朝士云：“李台州，曾觌姻家也，觌无子，子台州之子。”予一见不敢再也，亦未知其孝。

13.（1）采分点：“秩满”，官吏任期届满；“东”，名作状，向东，往东；“所经”，经过的地方，（所+动词的结构相当于名词性短语）；“然”，这样；“竟”，始终，最终，终于。（各1分共5分）

翻译 季思 任期已满，向东而下，所经过的地方 （李台州）仍然 这样， 始终 没有 找到。

（2）采分点：“若”，像；“岂”，难道；“兹”，这；“谓”，所说；“于神明”，和神明，状语后置。（各1分，共5分）

翻译 像李台州，他的事迹和朱寿昌难道有什么不同吗？这不就是 所说的至孝和神明相通吗？

【参考译文】

李台州名宗质，字某，是北方人，不知道是哪个郡邑的。母亲姓展，是他父亲的妾，生下宗质后遭遇靖康年间的**，母子失散了，宗质凭着父亲的官职得到荫赏，（宗质）长大以后，到达做官的所在必定到处寻找母亲，没有找到，姻亲司马季思到蜀地去做官，宗质说：“我寻找母亲，东南地区没找到，一定在蜀地吧？”于是（宗质）跟随他到西部去，乘船经过各个州，像是县或者是村市，一定登上岸边，走遍这个地方大声呼叫，喊道：展婆，展婆。到了傍晚，才哭着回去，不吃饭，司马家的人很同情他，一定（多方）宽慰告诫他，（他）才一边哭着一边勉强吃点东西。等到季思任职期满，向东而下，所经过的（地方）（李台州）仍然这样，始终没有找到。到了荆州，仍然这样。每天早晚号叫呼喊，咽喉疼痛，身体疲惫，（在茶楼）稍事休息，（伤心地）流泪。

坐了一会儿，一个讨饭的老妇人来到他的面前，作揖说：“官人给我一文两文钱吧。”宗质站起来（向她）作揖并请（她）坐下，用主客之礼待（她）。喝完茶以后，（宗质）询问老人的家乡姓氏。老妇人勃然大怒说：“官人能给我多少钱，为何猛然问我姓名？我不是要饭的人。”宗质起身，更加恭敬，道歉说：“我十分惶恐，犯上忤逆了阿婆，希望（您）能停止生气，试着说一说，又有什么害处呢？如果或许是乡邻或亲族，我愿意倾囊为阿婆馈赠财物。”老妇人高兴地说：“我的姓氏很特别，不能说。”宗质极力恳请，（老妇人）忽然说：“我姓展。”宗质惊讶地站起来，抱着她，大哭道：“夫人，（您）是我的母亲啊。”老妇人说：“官人不要错了，我儿子有可以验证的标记，（他的）右腋下有一个紫色的痣，大小如杯子。”宗质跪拜说：“是这样的。”（宗质）露出右腋给她看，于是母子拥抱在一起哭泣，周围观看的人有几十甚至上百人，（他们）都一边叹息一边流泪。

宗质背着他的母亲回去，季思和家人孩子也为（他们）哭泣，从此以后迎养母亲孝顺奉养十多年，母亲在高龄寿终，那时宗质也已经白头了。

宗质乾道庚寅年间做洪倅，我当时是奉新县县令，多次拜见他，不知他们母子之间的这些事情。第二年，我到中都做官，宗质回到朝廷，被授予台州知州。朝中人士说：“李台州，是曾觌（dí）的亲家，曾觌没有儿子，把台州的儿子当作自己的儿子。”我见了一次不敢见第二次，也不曾知道他的孝顺。

十七年后，李台州已经去世，我和丞相京公一同做宰掾，谈话间，京公对我说起李台州母子的事情，我八岁的时候，先太夫人（即母亲）去世，我终身抱憾。听说这件事情之后，哭泣不能停止，感动并且为他作传。

称赞说：孔子说：“孝悌达到极点是和神明相通的（意为真正能把孝敬父母，友爱兄弟之道做到尽善尽美，就会感动天地神明）。”像李台州，生下来就不知道失去母亲，但成年以后知道寻找母亲，寻找母亲却找不到，找不到却不懈怠，走遍半个天下，到老了才找到。昔日苏东坡歌颂朱寿昌，至今人们都咏叹歌颂并以为美谈。像李台州，他的事迹难道和朱寿昌有什么不同吗？这不就是所说的至孝和神明相通吗？如果不是至孝怎么能感动天地神明，不是和神明相通怎么能找到母亲？我每次对士大夫们说起这件事，听到的人必感动得哭泣。人们谁没有母亲？有母亲的人谁没有这样的心呢？他们有母亲，未曾失去母亲，有母亲，不用等待寻找母亲，母亲健在有的人却忽视并且不尊敬她，亦或者违背甚而不爱惜（她），他们这是什么心啊？

6.张建封，字本立，邓州 文言文阅读题答案及原文翻译 篇六

②脱儒冠，著道士服，翛然独处，以颐性养神为事。凡田畴所入，悉以供土木工估。中为殿堂，祠玄武神。其背为延真之阁、讲道之堂；其左右为栖士之舍；其阳为迎仙之桥、放生之池。因池为堤，列树松、柏、梅、竹。又南数十百步有大朴，数百年物，作庵其下曰朴庵。陂塘环萦，林木蔽翳，境物洁盛，清人心目，故游方之士乐其处而多至焉。盖经始于至元丙戌，历十有余年而后成，亦勤矣哉！

③人之生也，自非圣贤，莫不有所役，或役于名，或役于利，大有所求则大役，小有所求则小役，总总如也。割去世累，优游恬淡以求自适，虽末为无所求。其视汲汲于名若利，匍匐颠仆于污秽之途，规毛发衣食以妪煦妻子，相去岂不远哉！

④初，松江修竹胡氏事玄武甚严①，其家火而神像俨然独存。张君迎归，构殿以祠之。上梁之日雨，几不克建，张君祷焉。俄有白鹤廿八从东北来，翱翔其上，良久西南去，雨随已，而大雨于西南三里之外。何其异也！上强山僧靖达从吾游，道张君之为人，且道其意，乞文记其始末，故采其言以为记。

[注]：①玄武：道教中的神兽

24．概括第①段的内容。（2分）

25．从句式的角度赏析第②段中画线句。（3分）

26．概述第②段中“亦勤矣哉”中“勤”的表现 。（3分）

27．对第④段中“异”指代准确的一项是（ ）。（2分）

A.指胡氏家族遭受火灾而只有神像庄严独存这一奇事。

B.指张君建造宫殿祭祀神像但多日下雨不停这一现象。

C.指张君祈祷许久让大雨落在西南三里之外这一举措。

D.指张君祈祷的虔诚之心引来白鹤为其止雨这件事情。

28．分析第③段画线句“相去岂不远哉”的内涵。（3分）

___________________________________________________________________________

答案：

24．（2分）答案示例：介绍南泾道院的地理位置和建造缘起（由来）。

25．（3分）答案示例：运用整句（排比），（以殿堂为中心，）细致罗列了道院的设计布局，突出其清幽养性的特点。富有节奏，增强文势。（评分说明：写出特点2分，作用1分）

26．（3分）答案示例：1、投入之巨，2、建筑之多 3、时间之长（评分说明：1点1分）

27．（2分）D

28．（3分）答案示例：世人总是被生活中功名利禄所驱使，为了养育妻子与孩子在名利场上匍匐前行。这与张君追求的清静寡欲，追求内心的恬淡、自我安适，自然无为的处世方式差别很大。

（评分说明：世人特点1分、张君特点2分、）

7.张建封，字本立，邓州 文言文阅读题答案及原文翻译 篇七

【注】和：秦和，古代名医。

10.下列对加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )

A.鬻书者市之，得厚利 鬻：卖。

B.非徒愈病，而又寿民 愈：使(病)好了。

C.绝海而济，往来畏其险 济：救济。

D.闽人刻碑纪德 纪：记载。

11.下列对文中加点词的解说，不正确的一项是(3分)( )

A.字，古人在本名以外所取的表示德行或与本名涵义相关的名字，如苏轼字子瞻;古代女子不取字。

B.谏官，古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。“谏”为“规劝、劝谏”之意。

C.丁口，即男女人口，古代户政名，既是统计人口的基本计量单位，也是派征丁银、徭役的依据单位。

D.丁忧，据儒家传统孝道观念，朝廷官员在位期间遭逢父母去世，须辞官回家守丧，叫丁忧，又叫丁艰。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )

A.蔡襄是非分明。对范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修和高若讷的恩怨，以及后来余靖、欧阳修和王素的升官，他均作诗表明了自己鲜明的褒贬态度。

B.蔡襄忠心劝谏。他认为君王选用谏官并非难事，难的是听谏和用谏;君王的过失应在出现之前就要得到补救，这样，天下才能安定太平。

C.蔡襄体恤民情。在福州和泉州为官期间，蔡襄开塘灌田、奏减赋税、立石为桥、植松庇路，切切实实为老百姓做了不少实事和好事。

D.蔡襄深受赏识。他做过留守推官、馆阁校勘，掌管过谏院，担任过福州和泉州的知府以及福建路转运使等官职，死后被赐谥号为忠惠。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

⑴此之谓彰君过，愿陛下察之，毋使有好谏之名而无其实。(5分)

⑵医虽良术，不得尽用，则病且日深，虽有和、扁，难责效矣。(5分)

答案：

10.C(济：渡)

11.A(“古代女子不取字”表述有误，古代女子一般及笄时取字，如唐代女诗人薛涛字洪度、鱼玄机字幼微等)

12.B(根据原文信息可知，“海内有不泰乎”的原因并非“任谏非难，听谏为难……君有过失，不救之于未然”，而是“盖一邪退则其类退，一贤进则其类进。众邪并退，众贤并进”。选项因果关系不成立)

13.⑴这就叫彰扬君主的过失，希望陛下明察，不要造成只有好谏的名声而无实际的效果。(“此之谓”“彰”“其实”“察”“毋使”各1分)

⑵医生虽然有高明的医术，如果不能尽用，那么病将会日渐加重，即使有秦和与扁鹊这样的名医，也难以取得效果了。(“日”、二个“虽”、“责”“且”各1分)

参考译文：

蔡襄，字君谟，兴化仙游人。科举考中进士，任西京留守推官、馆阁校勘。范仲淹因言事被贬离开京城，余靖争论要救助他，尹洙请求与范仲淹一起贬谪，欧阳修上书责斥司谏高若讷，因此三个人都受牵连被斥责。蔡襄作《四贤一不肖诗》，京城人士争相传送抄写，卖书的人买了这首诗，也获得了厚利。契丹使者刚好到宋朝，买了此诗返归，在幽州旅馆张贴。庆历三年(1043)，仁宗更换宰相，亲自提拔余靖、欧阳修及王素任谏官，蔡襄又写诗祝贺，三个人一同推荐蔡襄，仁宗即任命蔡襄掌管谏院事务。蔡襄为进谏之路开放而欢喜，同时也担心正人君子难以长久立于朝廷，于是上书说：“朝廷增加任用谏官，欧阳修、余靖、王素一天之间一同任命，朝廷内外互相庆贺。然而担任谏官不难，听取进谏却是难事;听取进谏不难，采纳谏言、按谏言办事却是难事。他们三人都忠诚刚正，一定能畅所欲言。君主有过失，不在未出现之前去纠正，流传于天下后代，事情愈加不能遮掩，这就叫彰扬君主的过失，希望陛下明察，不要造成只有好谏的名声而无实际的效果。”夏竦被罢免枢密使职务，韩琦、范仲淹在位，蔡襄说：“陛下罢免夏竦而任用韩琦、范仲淹，士大夫在朝廷祝贺，百姓也在道路上唱歌庆贺，乃至用饮酒叫喊的方式来表达欢喜之情。况且贬退一邪人，进用一贤士，难道就能关系到天下的轻重吗?这是因为一邪被贬退那么其同类也被贬退，一贤被进用那么其同类也被进用。众邪一同被贬退，众贤一同被进用，国家能有不安定太平的吗?虽然这样，但我很忧虑。天下的大势，譬如病人，陛下已经得到良医了，对之信任不疑，不只使病好了，而且还使百姓长寿。医生虽然有高明的医术，如果不能尽用，那么病将会日渐加重，即使有秦和与扁鹊这样的名医，也难以取得效果了。”因母亲年老，蔡襄请求任福州知州，改任福建路转运使，开拓古五塘灌溉民田，上奏请求减少省五代时丁口税的一半。进升知制诰，升任龙图阁直学士、任知开封知府。以枢密直学士的身份第二次任福州知州。移任泉州知州。距离泉州城二十里的万安渡，人们隔海而渡，往来畏其险恶。蔡襄立石为桥梁，梁长三百六十丈，在基底种植牡蛎来稳固桥梁，至今人们过海仍依赖于这种方式。又种植松树七百里来荫庇道路，闽人刻碑记载他的功德。治平三年(1066)，其母亲去世。第二年蔡襄去世，终年五十六岁。乾道年中，赐蔡襄谥号叫“忠惠”。

8.张建封，字本立，邓州 文言文阅读题答案及原文翻译 篇八

帝尝称太宗、玄宗之盛。绛曰：“陛下诚能正身励己，尊道德，远邪佞，进忠直；与大臣言，敬而信，无使小人参焉；与贤者游，亲而礼，无使不肖与焉。去官无益于治者则材能出斥宫女之希御者则怨旷销将帅择士卒勇矣官师公吏治辑矣。法令行而下不违，教化笃而俗必迁。如是，可与祖宗合德，号称中兴，夫何远之有？言之不行，无益也；行之不至，无益也。”帝曰：“美哉斯言，朕将书诸绅。”即诏绛与崔群、白居易等搜次君臣成败五十种，为连屏，张便坐。帝每阅视，顾左右曰：“而等宜作意，勿为如此事。”

绛见浴堂殿，帝曰：“比谏官多朋党，论奏不实，皆陷谤讪，欲黜其尤者，若何？”绛曰：“自古纳谏昌，拒谏亡。夫人臣进言于上，岂易哉？君尊如天，臣卑如地，加有雷霆之威，彼昼度夜思，始欲陈十事，俄而去五六，及将以闻，则又惮而削其半，故上达者财十二。何哉？干不测之祸，顾身无利耳。虽开纳奖励，尚恐不至。今乃欲谴诃之，使直士杜口，非社稷利也。”帝曰：“非卿言，我不知谏之益。”

以足疾求免，罢为礼部尚书。绛虽去位，犹怀不能已。十年，出为华州刺史。宝历初，拜尚书左仆射。绛以直道进退，望冠一时，贤不肖太分，屡为谗邪所中。文宗立，召为太常卿。四年，南蛮寇蜀道，诏绛募兵千人往赴，不半道，蛮已去，兵还。监军使杨叔元者，素疾绛，遣人迎说军曰：“将收募直而还为民。”士皆怒，乃噪而入，劫库兵。绛方宴，不设备，遂握节登陴。或言缒城可以免，绛不从，遂遇害，年六十七。谥曰贞。

（选自《新唐书列传卷七十七》，有删改）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．去官无益于治者 / 则材能出 / 斥宫女之希御者 / 则怨旷销 / 将帅择士卒 / 勇矣 / 官师公吏治 / 辑矣

B．去官无益于治者 / 则材能出 / 斥宫女之希御者 / 则怨旷销 / 将帅择 / 士卒勇矣 / 官师公 / 吏治辑矣

C．去官无益 / 于治者则材能出 / 斥宫女之希 / 御者则怨旷销 / 将帅择 / 士卒勇矣 / 官师公 / 吏治辑矣

D．去官无益于 / 治者则材能出 / 斥宫女之希 / 御者则怨旷销 / 将帅择士卒 / 勇矣 / 官师公吏治 / 辑矣

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．字：又称表字，旧时人在本名以外所起的表示德行或与本名意义相关的名字。

B．诰：古代帝王对臣子的命令或指帝王任命、封赠的文书。“制诰”即承命草拟诏令。

C．侍郎：古代官名，本为宫廷近侍，后为台省属官。“中书侍郎”即中书省的副官。

D．谥：谥号是对死去的大臣、贵族按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）

A．李绛在元和二年授任翰林学士，不久加官知制诰，负责起草诏令。终身在朝廷内任职，勤勉不息以匡救劝谏为己任。

B．李绛对皇帝说，谏官们也很不容易，他们进言时常常昼思夜想，担惊受怕，开始想陈述十件事，反复增减，最后下情达于君上的有十二件。

C．监军使杨叔元率领士卒冲进府库，劫持了府库守卫的兵士，李绛最后逃走，但还是被乱兵所杀。

D．李绛一生时值中唐，国势渐衰，他潜心匡时济世，屡屡上疏，勇于犯颜直谏，多次受到皇帝称赞。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）今乃欲谴诃之，使直士杜口，非社稷利也。（5分）

（2）绛以直道进退，望冠一时，贤不肖太分，屡为谗邪所中。（5分）

答案：

10．B

11．D

12．A

13（1）今天想要谴责呵斥他们，使得正直敢言的人闭口，这对社会没有好处的啊。

（2）李绛言行举止刚正不阿，名声在一时无双，但是把贤良和奸邪分的太清，多次被奸邪谗言所污蔑。

【参考译文】

李绛字深之，赵郡赞皇人。李绛应举进士，登博学宏辞科，任满，补渭南县尉，拜任监察御史。元和二年，授任翰林学士，不久加官知制诰起草诏令。均未离朝任职，勤勉不息以匡救劝谏为己任。元和六年，授李绛中书侍郎、同中书门下平章事。

皇帝曾称赞太宗、玄宗时的兴盛。李绛说：“陛下若能端正磨砺自己的言行，敬重有道德之人，远离奸邪小人，进用忠诚正直之人；与大臣谈论国事，端肃而诚信，不让小人参与其间；与贤才游乐，亲和而有礼，不让无才之人参与其间；驱除对治理国家无益的官僚，那么有才能的人就会显露出来；斥去那些盼望你驾临宠幸的宫女，那么女子无夫的怨旷就会消散。将帅经过挑选，士卒作战就会勇敢；百官之长（鲁迅解释“官师”为“考试官”，亦可。）公道正派，吏治就会和睦。法令得到施行，百姓就不敢违反。扎实地施行教化，风俗必定转化。如此，可以跟祖宗齐名，号称中兴，这会有多远呢？言而不行，无益；行而不达到最终目的，无益。”皇帝回答说：“这话说得好啊！我将把这话写在腰带上。”就下诏让李绛与崔群、白居易等人搜集编次君臣成败五十种，做成连屏，张挂在别室里。皇帝每次阅读到，都看着两旁的人说：“你们应该下定决心，不要做这些事。”

李绛在浴堂殿见皇帝，皇帝说：“你们谏官有很多集团派别，上奏论述自己意见不实，都陷入毁谤讥刺之中，想要罢黜其中最严重的人，怎么样？”李绛说：“自古以来，纳谏昌盛，拒谏灭亡。臣子向皇上进谏，难道容易吗？君王尊贵如天，臣子低微如地，加之君王的雷霆之威，那些谏官们昼思夜想，开始想陈述十件事，马上又去掉五六件，到将要把事情讲给君王听的时候，就又害怕而削减一半，所以下情达于君上仅其中的十分之二。为什么呢？担心遭遇无法揣测的祸患，顾虑对自身没有好处。即使广泛采纳谏言，给予嘉奖鼓励，还是担心谏言不会自然到来。如今竟然想要谴责呵叱他们，让耿直之士闭口，对国家没有好处。”皇帝说：“不是你说，我还不知道谏言的好处。”

李绛因为脚病请求免官，免为礼部尚书。李绛虽然离开了宰相的位置，仍然从内心深处不能停止谏言。十年（815），出任华州刺史。李绛进退仕途均奉行正道，一时名望颇大。然而对待贤者与不肖之人态度判然有别，因此被邪恶之辈所忌恨。文宗即位，召李绛为太常卿。大和四年，南蛮进犯西蜀，下诏让李绛招募兵卒千人赴蜀救援。李绛军行路不到一半，蛮军已退，所募兵卒皆返回。监军使杨叔元素来怨恨李绛，派人迎接并劝兵卒说：“将让勇敢前进的士卒回到原籍做老百姓。”兵士们都愤怒了，便喧噪聚集涌向府署，劫夺库中兵器。李绛正与幕僚会宴，来不及防备，就握持符节登上女墙。有人请他缒城出走可以避免凶祸，李绛不从，遭乱兵杀害，时年六十七岁。追封谥号“贞”。

9.张建封，字本立，邓州 文言文阅读题答案及原文翻译 篇九

至正八年，特旨迁为道州路总管，行至城外，撞贼已迫其后，相去仅十余里。时湖南副使哈剌帖木儿屯兵城外，闻贼至，以乏军需，欲退兵，兴祖闻，即夜诣说留之。哈剌帖木儿曰：“明日得钞五千锭、桐盾五百，乃可破贼。”兴祖许之。明日甫入城视事，即以恩信劝谕盐商贷钞五千锭，且取郡楼旧桐板为盾，日中皆备。哈刺帖木儿得钞盾大喜，遂留，为御贼计。贼闻新总管至，一日具五百盾，以为大军且至，中夕遁去。永明县洞瑶屡窃发为民害，兴祖以手榜谕之。皆曰：“林总管廉而爱民；不可犯也。”三年不入境。春旱，虫食麦苗，兴祖为文祷之，大雨三日，虫死而麦稔。已而罢兴作，赈贫乏，轻徭薄敛，郡中大治。宪司考课，以道州为最。以年老致仕，终于家。

(选自《元史良吏传》)

10、下列对文中加点实词的理解，不正确的一项是（ ）（3分）

A. 民罹其害： 遭受

B. 有告获伪造二人并赃者、乃鞠之，款承： 缓慢

C. 政声籍甚： 凭借

D. 即夜诣说留之： 命令

11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A. “至正”是元惠宗的庙号。庙号起源于商朝，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、宋太祖。

B. 古代设官分职，各有专司，所以称作“有司”。“有司”不可以用来代指朝廷各级官员，只能理解为主管某部门的官吏。

C. “洞瑶”指的就是瑶族。瑶族是中国一支古老的民族，是古代东方“九黎”中的一支，是中国华南地区分布最广的少数民族。

D. “考课”指国家依照所颁布的法令和行政规则，在一定的年限内，对各级官吏进行考核，并依其不同表现，区别不同等级，予以升降赏罚。

12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A. 林兴祖任职铅山州时，严厉打击制造伪钞的恶势力，他设计逮捕了吴友文及其同党，并将他们绳之以法，除去民害。

B. 林兴祖任道州路总管时，通过动员城中盐商和就地取材的办法，备齐了抵御贼兵的军费和军需，这让贼人闻风而逃。

C. 永明县的少数民族听说林兴祖廉洁爱民，看见了林兴祖亲自写的劝谕的榜文，因此多年都没有犯错。

D. 春天大早，又闹虫灾，林兴祖就写文章，向上天祈祷，最后下了三天大雨，虫子死了，农业也获得了丰收。

13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1) 铅山素多造伪钞者，豪民吴友文为之魁，远至江淮、燕蓟，莫不行使。（5分）

答： 。

(2) 须臾，来诉友文者百余人，择其重罪一二事鞠之：狱立具。（5分）

答： 。

答案：

10、（3分）答案：D 解析：D、前往，到某地去。A、遭受，受到。B、缓慢，慢慢地。C处的“籍甚”“籍”通“藉”意为“借之而益甚”。

11、（3分）答案：A。解析：“至正”并非“庙号”，而是年号，惠宗才是庙号。

12、（3分）答案：C。解析：原文中的“犯”是“侵犯，冒犯”的意思。

13、（5分）（1）答案：铅山州一向有许多造假钞的人，吴友文是这些横行不法的人中的首领，远到江淮、燕蓟等地，没有不敢伪造钱币。（“素”“魁”“行使”各1分，句意2分，共5分。）

（5分）（2）答案：不一会儿，来控诉吴友文的有一百多人，(兴祖)选择了其中罪行重的一两件事审问他，案卷立刻写出。（“诉”“鞠”“具”各1分，句意2分，共5分。）

附文言文译文：

林兴祖，字宗起，福州罗源人。至正二年，考取进士，被授于承事郎、同时主持黄岩州的事务，三次晋升而执掌铅山州的事务。铅山州一向有许多造假钞的人，吴友文是这些横行不法的人中的首领，远到江淮、燕蓟等地，没有不敢伪造钱币。吴友文狡诈、蛮横、凶狠，由于伪造假币而致富，于是分别派遣四五十名品行恶劣的年轻人，到有关部门去做差役，窥探(如果)有人想要告他们的状，就先役使人杀掉他，前后杀人很多，又抢夺别人的妻女十一人做妾。百姓遭受他们的祸害，含冤而不敢申诉达十多年。兴祖到任，说：“这些祸害不铲除，何以治理百姓！”立即张榜告示禁止伪造钱币，并且立即嘉赏征求出面告发的百姓。不久就有一个告发的人到，(兴祖)假装用不符合实情的理由斥责他离去；又有人告发并抓获了两个伪造钱币的人和赃物，(兴祖)就审问他们，他们慢慢认罪了。吴友文亲自到官府来，营救他们，兴祖命令逮捕了他。不一会儿，来控诉吴友文的有一百多人，(兴祖)选择了其中罪行重的一两件事审问他，案卷立刻写出。逮捕了他的同党二百多人，全部给予法办。百姓的祸害剪除之后，(兴祖的)政治声誉借此大振。升任南阳知府，改任建德路知府，都投有到任。

至治八年，特别降旨升官为道州路总管，走到城外，碰见敌人已逼近他的后面，相距仅二十里。当时湖南的副使哈喇铁木儿驻军在城外，听说敌人到了，因为缺乏军需物资，想要撤兵，兴租听说后，就在夜里到蓟(哈喇铁木儿)那里劝说他留下。哈喇帖木儿说：“第二天能得到五千锭钱钞、五百副桐木盾牌，才可以打败敌人。”兴祖答应了也。第二天，兴祖一进城办公，就用恩德和信用劝说盐商，借到五千锭钱钞。并且拿来城楼上的旧桐木板做盾牌，中午的时候全齐备了。哈喇铁木儿得到钱钞盾牌后非常高兴，就留了下来，筹划抵御敌人。敌人听说新总管到了，一天置备五百副盾牌，以为大军就要到来，半夜逃走了。永明县的洞瑶人（作乱），不知不觉中成为了百姓的灾难，兴祖亲自写榜文劝说他们。(洞瑶人)都说：“林总管廉洁而爱民，不可以冒犯。”三年没有入境。春天发生旱灾，虫子吃麦苗，兴祖写文章祈祷上苍，人雨下了三天，虫子死了麦子成熟了。不久又停止兴建土木的工程，赈济贫穷的人，减轻徭役和税收，郡里非常太平。宪司考核，认为道州最好。因为年岁大辞去官职，终老在家。

10.张建封，字本立，邓州 文言文阅读题答案及原文翻译 篇十

甲辰春暮，余至东粤，闻仁化有丹霞之胜，遂泊五马峰下，另买小舟，沿江往探。山皆突起平地，有横皴，无直理，一层至千万层，箍围不断。疑岭南近海多螺蚌，故峰形亦作螺纹耶？尤奇者，左窗相见，别矣，右窗又来；前舱相见，别矣，后舱又来。山追客耶，客恋山耶？舛午惝恍，不可思议。

行一日夜，至丹霞。但见绝壁无蹊径，惟山胁裂一缝如斜锯开。人侧身入，良久得路。攀铁索升，别一天地。借松根作坡级，天然高下，绝不滑履；无级处则凿崖石而为之，细数得三百级。到阑天门最隘，仅容一客，上横铁板为启闭，一夫持矛，鸟飞不上。山上殿宇甚固甚宏阔，凿崖作沟，引水僧厨，甚巧。有僧塔在悬崖下，崖张高幂吞覆之。其前群岭环拱，如万国侯伯执玉帛来朝，间有豪牛丑犀，犁靬幻人，鸱张蛮舞者。

余宿静观楼。山千仞衔窗而立，压人魂魄，梦亦觉重。山腹陷进数丈，珠泉滴空，枕席间琮琤不断，池多文鱼在泳游。余置笔砚坐片时，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。

次日，循原路下，如理旧书，愈觉味得。立高处望自家来踪，从江口到此，蛇蟠蚓屈，纵横无穷，约百里而遥。倘用郑康成虚空鸟道之说，拉直线行，则五马峰至丹霞，片刻可到。始知造物者故意顿挫作态，文章非曲不为工也。第俯视太陡，不能无悸，乃坐石磴而移足焉。

僧问丹霞较罗浮何如？余曰：罗浮散漫，得一佳处不偿劳，丹霞以遒景胜矣。又问：“无古碑何也？”曰：雁宕开自南宋，故无唐人题名；黄山开自前明，故无宋人题名；丹霞为国初所开，故并明碑无有。大抵禹迹至今四千馀年，名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黄河之源，元始探得，此其证也。然即此以观，山尚如此，愈知圣人经义更无津涯。若因前贤偶施疏解，而遽欲矜矜然阑禁后人，不许再参一说者，陋矣妄矣，殆不然矣。

10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．陋矣妄矣，殆不然矣陋：浅薄

B．愈知圣人经义更无津涯 涯：边际

C．循原路下，如理旧书 理：温习

D．间有豪牛丑犀 间：中间

11．下列各句语句中加点的词语，意义和用法都相同的一组是（3分）

A．（1）丹霞以遒景胜矣 （2）而蔺相如徒以口舌为劳

B．（1）则五马峰至丹霞，片刻可到 （2）于其身也，则耻师焉

C．（1）山千仞衔窗而立，压人魂魄 （2）盈虚者如彼，而卒莫消长也

D．（1）乃坐石磴而移足焉 （2）臣乃敢上璧

12．把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。（8分）

（1）余置笔砚坐片时，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。（4分）

（2）始知造物者故意顿挫作态，文章非曲不为工也。（4分）

13．根据文中内容概括丹霞山特点。（4分）

答案：

10．D （间，“夹杂”之意）

11．A （A项，都是介词，凭着，凭借。B项，①连词，可译为“那么”，表示前后为假设关系；②连词，可译为“却”，表示转折关系。C项，①连词，表修饰；②连词，表转折。D项，①副词，“就”的意思；②副词，“才”之意）。

12.（1）我放下笔静坐一会儿，不知不觉已忘记了外面的世界，忘记了有家，也忘记了自己

身在哪里了。（“置”“不知”“何所”翻译准确各1分，“不知”译为“不知道”则扣1分，句意顺畅1分）

（2）这时我才明白大自然是故意做出回转曲折的样子，正如文章，如果不曲折宛转就不

是好文章。（“顿挫” “工”翻译准确各1分，“文章”译出比喻1分，句意通畅1分）

山势陡峭险峻、山路蜿蜒曲折，风景优美集中（1点1分，2点2分，3点4分）

参考译文：

甲辰年的春末，我到达广东东部，听说仁化县有风景优美的丹霞山，于是在五马峰下停船，另租一艘小船，顺江而下前往丹霞山探访。山势从平地上突起，有横的褶皱，没有直的纹理，从一层皱纹到千万层，连续不断地围绕紧箍。 （我）猜想岭南离海近，多有螺蚌，所以说山峰的形状也好像都成了螺纹吗？特别让人惊奇的是，左面的窗户刚看见，刚离开，右面的窗户又来了；前面的船舷看见它，刚离开，后面的船舷又有了（它）。山追着客人，还是客人留恋山呢？没法弄清，无法想象，难以理解。

船行了一天一夜，到了丹霞山。只见丹霞山到处是绝壁，没有可上山的路，只有山的一侧裂开了一条缝，就像被锯子斜斜地锯开一样。人侧着身子进入，很久才能找到路。拉着铁索向上攀登，见到另一番天地。借助露出地面的松树根作梯级，就像天然形成的台阶一般，脚下绝不会打滑；没有树根做阶梯的地方就开凿岩石来做成阶梯，细数一下共有三百级阶梯。到阑天门的山路最为狭窄，仅能容一个人通过，山路的尽处上面横放着一块铁板作为进出的门，若一人拿着长矛守卫，那么连一只鸟也飞不过去。山上的楼台庙宇很坚固，又很宽敞，开凿山崖形成沟渠，把泉水引到寺庙的厨房，十分巧妙。有佛塔建在悬崖之下，悬崖像高高张开的布覆盖着它。佛塔的前面群山环抱，就像是各国的诸侯拿着文书来朝见。（群山）夹杂有像巨大的水牛或丑陋的犀牛的，有像牦牛或人影的，有像鹞鹰张开两翅或蛮人在舞蹈的。

晚上，我借宿在静观楼。山高千丈，紧挨着窗户，似乎压迫着人的魂魄，连梦中也觉得沉重。山的中部凹陷进去好几丈，泉水如珠子般悬空滴落，躺在床上终夜听着泉水叮咚的声音连绵不断。山涧有很多身上有着美丽花纹的鱼儿在游动。我放下笔静坐一会儿，不知不觉已忘记了外面的世界，忘记了有家，也忘记了自己身在哪里了。

第二天，我沿着原来的路下山，就像在温习功课，更加觉得很有滋味。站在高处眺望自己上山的路， 从江口到这里，山路就像龙蛇蚯蚓那样弯弯曲曲，纵横交错无穷无尽，大约有一百里那么远。如果用郑康成虚空鸟道的说法，拉成直线行走，那么从五马峰到丹霞，一会儿就可到达。这时我才明白大自然是故意做出回转曲折的样子，正如文章，如果不曲折宛转就不是好文章。但从高处俯视山下，丹霞山确实十分陡峭，人不能不感到害怕，于是我坐在石阶上一级一级地挪下山。

僧人问我，丹霞山与罗浮山比较怎么样呢？我说：罗浮山的风景分散，找到一处美景的快乐也抵不上付出的辛劳，丹霞山凭着美景的集中而胜出了。僧人又问我：“丹霞山上没有古碑又怎么解释呢？”我说：雁荡山从南宋开始开发，所以没有唐代文人的题跋；黄山从明代开始开发，所以没有宋代文人的题跋；丹霞山是从我们这个朝代初期才开发的，所以并没有明代的碑刻。从大禹到现在大概有四千多年了，名山大川，还有混沌而没有被开辟的，像黄河的源头，到元代才被探访到，这就是证明。然而从这点来看，山尚且如此，就更可以明白先贤圣人们的学说是无限广阔的。如果因为前代的学者们偶然遗漏了一些解释，就因此想小心谨慎地禁锢后来的学者，不让他们再增加一点新的观点，这真是浅薄而荒谬啊，大概不应该这样吧。