五年级国学经典

五年级国学经典（共8篇）

1.五年级国学经典 篇一

五年级国学经典诵读研讨课教案

才能与气度

——论《三国演义》周瑜

一、教学目标

1、赏读《三国演义》名著的基础上，了解书中“诸葛亮三气周瑜”的片段，认识周瑜的人物性格特点。

2、培养孩子敢于表达、包容悦纳别人的观点，并能表达自己的想法。

3、通过赏读《三国演义》名著，认识自身优势，习得才能与气度。

二、教学重点

赏读《三国演义》名著的基础上，了解书中“诸葛亮三气周瑜”的片段，认识周瑜的人物性格特点。

三、教学难点

通过赏读《三国演义》名著，认识自身优势，习得才能与气度。

四、教学时间：25分钟

五、教学准备

1、让学生细心阅读《三国演义》。

2、搜索“诸葛亮三气周瑜”的材料及后人对周瑜的评价。

六、教学流程

（一）故事演说——“诸葛亮三气周瑜”（5--7分钟）

1、演说“一气”“二气”

2、小品表演“三气”，抛出问题，推向高潮。

（二）小组探讨：才子周瑜为何被智多星诸葛亮气死？

1、完成学习单

2、汇报交流

3、小结：周瑜的性格特点

（三）谈谈自己的收获。

2.五年级国学经典 篇二

一、何为国学———国学经典的含义

国学,是属于中国的特有文学。中国国学是以儒家文化为主导,融合了诸子百家的思想理论,是具有浓厚中国特色的一种传统文化。国学经典用简要明了的文字对人文伦理、道德教育进行深刻的描述,使人们不需要过多的分析和深入的思考就能明白其中包含的教育理念,规范人们的日常行为。

二、用出世之智,做入世之事———诵读国学经典的重要价值及其实践应用

( 一) 诵读国学经典的重要性

诵读国学经典,可以让人们认识到自己的人生价值、分辨人性的善恶, 还有助于人们日后对文化知识的学习和吸收。诵读国学经典,并不需要彻底学会国学经典所包含的所有道理,只要对国学经典进行熟读,在熟读的过程中逐渐提高自己的文化素养,增加自己的知识含量。

( 二) 在小学语文教学中诵读国学经典的实践应用

1. 志当存高远,有志事竟成———激励学生前进,掌握正确原则

小学生这个群体与步入青年甚至成年的学生群体有所不同,群体所表现出来的行为年龄和心理年龄较为相近,具有一定的固定性。而且,每个学生又分别具有属于自己的独特个性。针对小学生诵读国学经典应该把握的原则主要有以下几个方面:

( 1) 鼓励和赞美性原则。在学生诵读国学经典的时候,老师要经常对学生鼓励和赞美,尽量减少对学生的批评次数甚至不批评学生,让学生渐渐对诵读国学经典甚至学习国学经典产生浓厚的兴趣。

( 2) 差异性原则。诵读国学经典的活动,一般情况下都是整个班级一起进行的,但是,学生之间的记忆和思维必然会存在一些差异。对于某篇国学经典,有些学生可能已经能够背诵了,有的学生可能还无法通顺的进行诵读。因此,在诵读国学经典的时候,老师可以让读的好的同学领读,无法通读的同学跟读,尽量让每个学生都参与进来。

( 3) 模糊性原则。对于诵读的国学经典,老师可以进行大致意思的讲解,不要求小学生对其要表达的含义彻底理解,小学生的思维模式还不成熟,可能无法完全理解国学经典想要表达的大量信息。

( 4) 自主学习性原则。多多鼓励学生自己寻找国学经典进行诵读,不局限于课堂、书本上的国学经典,可以让学生对语文的学习更加如鱼得水。

2. 别类而分门,因材而施教———根据不同年龄,选择不同内容

不同年纪的小学生对知识的接受程度是不同的,对知识的需求种类也是不同的。所以,选取的国学经典要适应不同年级小学生的心理年龄。

一年级正是学生启蒙的最佳时期,应该选择一些启蒙性国学经典。例如,拥有“蒙学之冠”美誉的《三字经》。其中的“人之初,性本善”可以让学生学会善意待人。

二年级的时候,可以让学生读一些教育人伦道德的国学经典,例如《弟子规》,其中的“父母命,行勿懒; 父母教,须敬听。”教育学生要尊敬父母,孝敬父母。

三年级学生的思维模式已经初步形成,开始有自主思考的能力。因此,可以选择一些有助于学生树立正确观念的国学经典。例如,《论语》中的“三人行,必有我师焉。”这能够教导学生要虚心接受学习,不能认为自己学得好就骄傲自满。

四年级可以让学生阅读《大学》中的节选,其中修身、齐家、治国、平天下的理念可以让学生懂得提高自身修养的重要性。

五年级则可以让学生读一些《诗经》《老子》等国学经典中的节选,让学生提高自身的文化情趣。

六年级可以让学生读一些《陋室铭》等短篇的古文,让学生深刻体会作者的高尚情操。

3. 春风未开了,却似笑春风———纠正汉字读音,规范学生读法

( 1) 适当选择有拼音标注的书籍。在一到三年级的时候,学生认识的字数较少,因此可以选择一些标明拼音的书籍让学生阅读,规范学生的汉字读音。

( 2) 老师应适当纠正读音。文言文中通假字较多,如“见”字,它通用的是“现”字,属于发现的意思,意思不同,读音也就不同。这就需要老师在学生诵读前纠正通假字的读音。

( 3) 规范领读。对于一些文言文类的国学经典,有些汉字读音和正常口语读音是不同的,如“道可道,非常道; 名可名,非常名。”其中的“常”字读音就和平时有所不同,学生在诵读的时候就应该注意“常”字语气应该加重,声音适当延长。有一个规范领读的例子,学生们就能轻松掌握阅读的节奏。

4. 荆溪白石出,天寒红叶稀———设置相关情景,激发学生兴趣

( 1) 利用讲故事的方法激发学生兴趣。小学生对故事的兴趣是最大的,老师可以将国学经典的内容编成一个生动形象的故事对学生进行描述,激发学生诵读兴趣。

( 2) 设置情境。小学生的想象力最为丰富,老师可以先将文章内容进行大致的描述,然后让学生发挥想象力,对文章的内容在自己的大脑中形成一个鲜明的场景,从而提高学生诵读兴趣。

( 3) 引人入胜。老师可以通过将文章中的内容编成一个情景剧的模式,让学生扮演文章中的人物,对故事进行演绎,提高学生诵读的兴趣。

三、结语

国学经典是中国古代遗留下来的文化遗产,代表着中国文化的灵魂所在。在小学语文教学过程中,鼓励小学生诵读国学经典,对提高学生的认字水平、朗读能力和语文学习能力都有很大的帮助。而且还能从小培养学生的人文素质和国学文化素养,规范学生的日常行为,让学生从小就学会妥善处理人际关系,尊重他人、友爱他人。

摘要：国学是中国文化的精髓,而国学经典则是整个国学的精髓,国学经典包含了中华民族从古至今文人墨客们的智慧结晶。将诵读国学经典引入到小学语文教学中,加以实践应用,不仅能提高小学生的语文学习水平,还能从小培养小学生的国学文化素养。在语文教学中,选择合适小学生的国学经典文章进行诵读,对整个小学语文教学都有着巨大的有益影响。通过对国学的含义进行阐述,分析国学经典给人们带来的影响,探究在小学语文教育中诵读国学经典的具体实践方案。

3.五年级国学经典 篇三

《国学启蒙》四年级（古诗、词、古文）

二、教学目标

1、通过诵读古诗文，使学生了解中国传统文化的博大精深。

2、通过诵读古诗文，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化的熏陶。

3、通过诵读古诗文，培养学生的注意力、理解能力、记忆能力和想象力，营造浓厚的读书氛围，提升学生的语文水平，培养学生良好的语文素养。

4、培养学生的读书兴趣，通过天天诵读活动，培养学生持之以恒的意志和毅力。

5、通过诵读以及背诵一些经典的古诗文，使学生有意识地积累经典古诗文，拓展知识面。

三、各学期教学标准及评价方式

四年级上学期：

学习内容：学习古诗、词（1《观沧海》——16《登飞来峰》）

学习形式：以诵读、品悟为主。

要求背诵的篇目：

（1）《饮酒》、《望洞庭湖赠张丞相》、《望天门山》、《望岳》、《黄鹤楼》五首。

（2）教师自选词和古文中的名句引领学生背诵。

评价方式：

优秀：能够熟练背诵五首古诗以及四段名句。

良好：能够熟练背诵五首古诗以及2段名句。

合格：能够熟练背诵3首古诗以及2段名句。

四年级下学期：

学习内容：学习古诗、词、古文。

学习形式：以诵读、品悟为主。

要求背诵的篇目：

（1）《晓出净慈寺送林子方》、《西江月夜行黄沙道中》、《滕王阁诗》三首。

（2）教师自选词和古文中的名句引领学生背诵。

评价方式：

优秀：能够熟练背诵三首古诗词、4段名句以及熟读优秀古文。

良好：能够熟练背诵三首古诗词、2段名句以及熟读优秀古文。

合格：能够熟练背诵三首古诗词、2段名句以及会读优秀古文。

五、活动安排

根据市教育局的安排，在原课程设置基础上，抽出一节地方课用于开展中华传统文化经典诵读并明确了各时间段的任务要求。

1、每周抽出一节地方课用于开展中华传统文化经典诵读，诵读课重在指导和学习新内容；

2、在每天晨检上课的前10分钟，为中华文化经典诵读时间，重在复习；

3、每天上课前时间10分钟，重在检查，待诵读结束后自然转入学科课程；

经典诵读知识答题和问卷调查分析报告

一、经典诵读教材情况分析：

我校学生拥有国学经典诵读读本，分为小学高、中、低段。其中小学四年级为中段。内容是《弟子规》，《论语》。

二、经典诵读课程开设情况：

我校每两周开展两次国学经典诵读活动，各班班主任担任，通过晨课让学生进行诵读活动。

三、数据统计分析

学生此次活动是通过诵读答题和问卷调查，答题有多选题、单选题、判断题组成，共100分。问卷调查是固定的问题，学生根据自己的情况进行回答。我校四年级的学生参与，从学生的数据来看，我校大多数学生都体会到国学的重要性，但也可以看出一些问题：学生学习国学的途径单一，但学习起来有一定的难度。

教师此次活动是通过经典诵读答题和问卷调查，答题有有多选题、单选题、判断题组成，共100分。问卷调查是固定的问题，教师根据自己的情况和学校的情况进行回答。我校共10位教师参与。从统计数据来看，我校对经典诵读十分重视，有固定的时间安排和评价措施，但是教师认为教材太难，学生很难理解。

四、开展中华经典诵读活动的总体情况

多年来我校一直将“经典诵读活动”传承、继续、并将之发扬广大：保证教师、学生人手有教材；有固定的国学课及诵读国学的时间；定期开展国学诵读活动，给学生提供展示的平台，取得了以下成效：

1、丰富了学校的文化内涵。

（1）通过实践，初步探索出一条符合本校实际的中华经典诵读的路子。

（2）探索教师导读的方法，培养了一批导读骨干教师。

（3）把中华传统文化的经典优秀思想与学校教育、管理的实际情况相结合。

2、全面提升了学生的综合素质

（1）在诵读实践中，感受中华经典的魅力，提高记忆力，积累语言。

（2）陶怡情操，发展个性，提高道德修养水平，促进各门功课的学。

3、提高了教师的文化底蕴

（1）通过活动，理解中华传统经典对学生做人、做事、学习等方面的重大影响意义，陶怡自己的情操，树立更好的学习、生活的态度。

（2）掌握小学生经典诵读的方法，初步能创造性地展开活动，提高诵读效果。

存在问题：

1、国学教学形式单一，仅仅在早读时间和少年宫活动时间学习、诵读。

2、活动开展不够，应让学生在丰富多彩的活动中轻松、快乐地学习、诵读。

下一步工作思路：

1、经典诵读与活动结合。

将古诗文诵读贯穿于丰富多彩的读书活动中，让学生通过吟诵、演唱、舞蹈、情景剧表演等文艺活动，来激发学生的诵读兴趣，挖掘学生多方面的潜能；办与古诗词相关的板报、专栏来培养和提高学生的古诗文诵读能力。

2、经典诵读与学科结合

与语文科相结合，让经典诵读与识字、阅读、表达相伴而行，并最大限度地融合到语文教学中，作为语文教学的补充、拓展和延伸。

3、与音体美等学科结合。

4.特色国学经典诵读五年级晨诵 篇四

《绝句》唐 杜甫 迟日江山丽

《绝句》宋 僧志南 古木阴中系短篷

《早春》唐 韩愈 天街小雨润如酥 咏春 《戏答元珍》宋 欧阳修 春风疑不到天涯

《水调歌头》宋黄庭坚 瑶草一何碧，春入武陵溪

《春》

《春天的歌》

《春的序曲》

《春风》

《春雨》 专题二（经典宋词）3——4周

《青玉案》辛弃疾

《满江红·怒发冲冠》岳飞

《声声慢·寻寻觅觅》李清照

《苏幕遮》范仲淹

《雨霖铃·寒蝉凄切》柳永

《如梦令》李清照 《浣溪沙》晏殊

《鹊桥仙》秦观

《虞美人》李煜

《破阵子》辛弃疾 专题三：清明节 第五周

1、清明日园林寄友人 唐代：贾岛

2、临安春雨初霁 宋代：陆游

3、鹊踏枝·清明 五代 冯延巳

4、寒食野望吟 唐代：白居易 5、清 明 吟

专题四：惜时 第六、七周

1、汉乐府 《长歌行》

2、文嘉 《昨日诗》

3、《今日诗》 《明日诗》

4、杜秋娘 《金缕衣》

5、满江红 [岳飞]

6、相见欢·林花谢了春红 五代：李煜

7、咏月 [唐]李建枢

8、赵丽宏的《光阴》

9、《时间》

10、朱自清《匆匆》

专题五：书香四溢 第八周

1、读书节的由来

2、读书节宣传语

3、读书如读人

4、关于读书

5、苏轼《宋安淳秀才失解西归》

6、陆游《冬夜读书示子聿》

7、萧抡谓《读书有所见作》

专题六：浓情五月 感恩母亲 9——10周有关感恩母亲的诗词十首 1《游子吟》【唐】孟郊 2《别老母》【清】黄仲则 3《十五》【宋】王安石

4《岁末到家》【清】蒋士铨 5《墨萱图》【元】王冕 6《短歌行》【唐】王建 7《除夜作》【唐】高适 8《凤栖梧/蝶恋花》 廖行之 9《谢五开府番罗袄》 黄庭坚 10《初望淮山》 黄庭坚 专题七孝敬母亲的诗歌十首 11——12周

1、《母亲的诗》

（一）2、《母亲的诗》

（二）3、《母亲的诗》

（三）4、《母亲的诗》

（四）5、《母亲的诗》

（五）6、《母亲的诗》

（六）7、《母亲的诗》

（七）8、《母亲的诗》

（八）9、《母亲的诗》

（九）10、《劝孝歌》 专题八：六月之童趣

第十三周

1、阁楼上的光

(美)谢尔•希尔弗斯坦

2、无题

3、男孩子和女孩子（柯愈勋）

4、朋 友钱万成

5、小花的信念顾 城

6、开满鲜花的头

7、小孩子关于夜的想象

8、睡美人

9、我只能是一个小孩子吗

10、《新月集》之纸 船

11、孩童之道

泰戈尔

专题九：传统节日 第十四周

1、《端午三首》宋 赵蕃

2、八月十五夜玩月（唐）刘禹锡

3、九月九日忆山东兄弟（唐）王维

4、元日（宋）王安石

5、元夕无月（清）丘逢甲

专题十：知夏 第十五、十六周

1、诗意盎然的黎明(法)科莱特

2、夏意宋代：苏舜钦

3、采莲曲唐代：王昌龄

4、喜晴宋代：范成大

5、暴风雨──大自然的启示（意）拉法埃莱·费拉里斯

6、《雨巷》 作者: 戴望舒

7、晓出净慈寺送林子方宋 杨万里

8、饮湖上初晴后雨二首·其二宋 苏轼

9、山亭夏日高骈(唐)

10、迷人的夏季牧场 9

附内容：

（一）绝句 唐代：杜甫

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯

（二）绝句 宋 · 僧志南

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

（三）早春呈水部张十八员外（其一）唐 · 韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

（四）戏答元珍 宋 · 欧阳修

春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

（五）水调歌头·游览 宋 · 黄庭坚

瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，花上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。

坐玉石，欹玉枕。拂金徽。谪仙何处，无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为。醉舞下山去，明月逐人归。

《春》 朱自清

盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。

小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。

桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在花丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响着。

雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片这安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的草屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。

天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去，“一年之计在于春”；刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。

春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。

春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。

《春天的歌》 蜜蜂的歌，染红了满园的桃花； 鸭子的歌，唱醒了沉睡的池塘； 雨点的歌，洗绿了山上的小草； 风儿的歌，摇得风铃叮当响； 河边的垂柳，挥动着纤细的手臂，是那么轻，那么慢，春天的歌哦，是那么甜，那么香。

《春的序曲》

钱珍赐

喧天的鼓点，开心的爆竹，缤纷的色彩，布置着祥和欢乐的氛围。

家乡的元宵节便宛如俏丽娉婷的仙女，满面春风地款款而来。

三通礼炮，发射着家乡人民的激情、盛情和希冀，点亮了灯笼一丛丛热切的眸光。五光十色的魔术弹，发着笑，闪着光，飞上天；五颜六色的“鸳鸯蛋”，乐颠颠，地上滚，院中翻，大地上栽满了童话般的故事。盏盏灯笼诠释页页辉煌；声声爆竹弹笑朵朵心花；阵阵欢歌放飞酽酽诗兴„„

这游灯队伍是长龙还是巨蟒？这良辰美景是人间还是天堂？ 醉了，家乡醉了。她醉在摇曳多姿的声色中，醉在元宵佳节的臂弯里。“火树银花不夜天”的家乡，你的元宵是一枚橄榄，一杯醇酒。

《春风》

被你亲过的脸，暖暖的；被你吻过的心，酥酥的。竖着的衣领放下了；缩着脖子伸长了。如果说春雷是春天的吹鼓手，那么，你便是春天的旗手。

不是吗？站在云头，你放牧着浪漫。亮出绿色旗语，大地便满怀激情地重温五荆公的《船泊瓜洲》；亮出红色的旗语，桃树便笑吟吟地重操繁忙的花事。一幅绚丽多姿的春的画图，在你的手中徐徐舒展。

《春雨》

一腔液化的情感，终于耐不住绿色的诱惑，毅然跃下云头。为了钓一个春天。春风把你捻成长长长长长长长的线，尔后抛向人间。于

是空白的大地便有了一行行脍炙人口的诗句，一曲曲扣人心弦的强音。

抓一把春雨，鸟语花香便从指缝中溢出；呷一口琼浆，心瓣便落满蜜蜂。呵，春雨！自然界的美容师，大地因你而丰满，人间因你而鲜活。

晨舞挤开了门，将清香湿我一身。是天边的彩云？是柳梢初绽的嫩晴？晚了，我成了追春的人。

匆匆的早晨，匆匆的车流，匆匆的行人。都市一夜的风尘，郁闷，此刻被晨雾洗的干干净净。

雾飘缈地行。越来越浓，迷了路，润了花，酥了心，舔绿了万户千村。

春雾是一个谜，朝阳揭开了迷底。扑向绿色的怀抱，拥抱火红的艳阳春。

不知是人催绿了春，还是春唤醒了人。

辛弃疾《青玉案·元夕》

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

词中大力渲染满城灯火、满街游人、通宵欢乐的热闹景象。“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”几句，突出地表现了“那人”的与众不同的性格。从作者始终不渝地坚持抗战理想来

看，这正是他的自况。

岳飞 ○满江红.写怀

怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。

这是一首脍炙人口的富有爱国思想的名篇。全词感情慷慨激昂，音调高亢。词里表现了作者对恢复中原、统一祖国的坚定的必胜信心，以及对寇掠中原的敌人的无比仇恨，其中也夹杂着忠君的思想。

李清照 《声声慢》

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时侯，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，最伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，惟悴损、如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。

这首词是李清照晚年的作品。词中写一个秋天黄昏的景物：秋雁、菊花、梧桐、细雨、晚风，这些无不触动了她的愁绪。这里所写 的愁，有着国破家亡的具体生活内容，不同于无病呻吟。但这种消极、绝望心情，却是深深地打上了作者的阶级烙印。词的艺术特色是把情感活动和自然景物、生活细节结合来写，刻划入微，语言也有新颖独到之处。过去人们称赞它开头一连用了十四个叠字，用得非常自然。到快结尾时，又用了“点点滴滴”四个叠字。这不独富有音乐性，而且表现了作者孤独的心情和单调冷清的环境。此外它还用了“黑”、“得”等难押的“险韵”，都恰到好处，表现了作者在词的写作艺术上的造诣。

范仲淹

○苏幕遮

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

这首词上片先写远近山川一望无际的秋色，进而把目光移向天边，点出家乡遥远，极目难寻，“碧云天，黄叶地”，是概括力很强的咏秋名句，元代王实甫《西厢记》杂剧“长亭送别”一折的“碧云天，黄花地”，就是从这两句化用的。词的下片因景生情，专抒离恨，前后融贯，浑然一体。、柳永《雨霖铃》

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！

这首词上片写冷落清秋时节，一对恋人在郊外离别时难分难舍的情景。下片写离去的人对旅途和别后孤寂生活的种种设想。作者通过对离人内心活动的描写，把他“凝噎”在喉头的话巧妙地表达了出来。“杨柳岸晓风残月”句，写水边清晨景色，以凄清寂静的气氛，点染主人公的孤零之感，是广为传诵的名句。

李清照 ○如梦令

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。

这首小词，以白描开头，结句却着色秾艳。其中有人物的对话，写得新颖活泼。

晏殊《浣溪沙》

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

这首词表现了作者对时光流逝的帐惆和对春意衰残的惋惜。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句，寓工巧于自然浑成，寄闲情于景物描绘，是传诵的名句。有故事说，晏殊先得“无可奈何花落去”一句，多日未能对出下句，适逢春暮，偶向江都尉王琪提及，王对以“似曾相识燕归来”，受到了晏殊的赏识。

秦观《鹊桥仙》

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

这首词借牛郎织女悲欢离合的神话故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。作者认为，由于牛郎织女一年只相逢一次，彼此更能珍惜在一起的时光，感情也更加强烈。爱情贵在持久，而不必要朝夕相伴。这种观点，在古代描写爱情的作品中是罕见的，也是较为健康的。

李煜《虞美人》

春花秋月何时了, 往事知多少。小楼昨夜又东风, 故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

破阵子

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

这首词题是“壮词”，前面九句的确可称得上是壮词，但是最后一句使全首词的感情起了变化，使全首词成为悲壮的而不是雄壮的。前面九句是兴高采烈、雄姿英发的。最后一句写出了现实与理想的大矛盾，理想在现实生活中的幻灭。这是辛弃疾一生政治身世的悲愤，也同样是陈亮的悲愤。

第五周：清明节 清明日园林寄友人 唐代：贾岛

今日清明节，园林胜事偏。晴风吹柳絮，新火起厨烟。

杜草开三径，文章忆二贤。几时能命驾，对酒落花前。

译文

今天是清明节，和几个好友在园林中小聚。天气晴朗，春风和煦吹动着柳絮飞扬，清明乞新火后，人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长，文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾，在落花前饮着酒。

注释 ①胜：优美的 ②杜草：即杜若

《临安春雨初霁》 年代: 宋 作者: 陆游

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 五代：冯延巳

六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。谁把钿筝移玉柱，穿帘海燕双飞去。满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。浓睡觉来莺乱语，惊残好梦无寻处。寒食野望吟 唐代：白居易

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

清 明 吟

提起绿色沁人的清明

就会想到牧童头上的小雨纷纷

提起春光明媚的清明

就会想起酒旗飘飘的杏花村

是唐人杜牧的那首小诗，给清明平添了几分淡雅清新

于是，清明就这样充满诗意

想起清明，就如同看见一篇精彩的诗文

清明，就像一本精彩的画册

处处镶嵌着山清水秀，鸟语花馨

清明，就像一首纯朴的民谣

句句传承着文化源流，历史脉根

是啊，在春意盎然的清明，人们不仅要去郊外踏青赏花

人们还要捧一束鲜花

去缅怀哪些为国捐躯的英烈忠魂

人们还要点燃一柱香火

去祭奠远在天国前辈先人

乔山脚下公祭黄帝陵那钟声的音韵

牵动着五洲四海的炎黄子孙

黄土高原那株历经沧桑的黄帝柏

已经被历史锻造成铁骨铜筋

所以它能穿透历史的烟云

将淡淡的松香飘送给每个龙的传人

因而无论走到天涯海角

想起那株大树，就如同看见慈祥的母亲

所以，无论往返路程多远，人们都要回到黄土高原访祖寻根

所以，无论生活多么艰辛

人们总会骄傲的说我是中国人。

想起清明，就会想起故乡的山村

以及村前的青山，路旁的柳荫。

想起清明，就会想起窗前的竹林，24

以及弯弯的竹桥，鲜嫩的竹笋

想起清明，就会想起《清明上河图》

想起东京汴梁繁华的景象、富丽的烟云

清明，是一朵鲜花，清香四溢，超凡脱尘。

清明，是一缕月华，明澈皎洁，抚慰胸襟。

清明，是一束柳枝

生机勃勃，翠色如茵。

清明，是一泓清泉，碧波粼粼，滋润人心。

清明，是一面旗帜，25

迎风飘舞，推动时代车轮„„

第六、七周：惜时

长歌行

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。注释：

此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。本诗是其中的一首。

长歌行：汉乐府曲调名。葵：古代的一种蔬菜。晞：晒干。阳春：就是春天，是阳光和露水充足的时候。布：散布，洒满。德泽：恩泽。秋节：秋季。节，时节，节令。焜黄：枯黄。华：同“花”。衰：为了押韵，这里可以按古音读作。百川：无数条江河。川，河流。徒：徒然，白白地。

今译：

园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。

春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。

常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？

少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

《金缕衣》

作者：杜秋娘

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

昨日诗

徐传德

昨日兮昨日，昨日何其好!昨日过去了，今日徒懊恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去日日流，花落日日少，成事立业在今日，莫待明朝悔今朝。

今日诗文嘉 今日复今日, 今日何其少!今日又不为, 此事何时了!人生百年几今日，今日不为真可惜!若言姑待明朝至, 明朝又有明朝事.为君聊赋今日诗, 努力请从今日始.明日歌

明日复明日，明日何其多？

我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。

朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何？

请君听我明日歌!《金缕衣》

作者：杜秋娘

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

满江红 [岳飞]

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。

[注释]

怒发冲冠：形容愤怒至极。潇潇：形容雨势急骤。长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音，为古人的一种抒情这举。等闲：轻易，随便。靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。贺兰山：在今宁夏回族自治区。天阙：宫殿前的楼观。

[译文]

我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾上战车，踏破贺兰山缺。我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃 29

敌人的肉。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。

相见欢·林花谢了春红 五代：李煜

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。咏月 唐代：李建枢

昨夜圆非今夜圆，却疑圆处减婵娟。一年十二度圆缺，能得几多时少年。

赵丽宏的《光阴》

光阴

谁也无法描绘出他的面目, 但世界上处处能听到他的脚步。

当旭日驱散夜的残幕时，当夕阳被朦胧的地平线吞噬时，他不慌不忙地走着，光明和黑暗都无法改变他进行的节奏。

当蓓蕾在春风中粲然绽开湿润的花瓣时，当婴儿在产房里以响亮的哭声向人世报到时，他悄无声息地走着，欢笑不能挽留他的脚步。

当枯黄的树叶在寒风中飘飘坠落时，当垂危的老人以留恋的目光扫视周围的天地时，他还是沉着而又默然地走，叹息也不能使他停步。他

从你的手指缝里流过去，从你的脚底下滑过去，从你的视野和你的思想里飞过去„„

他是一把神奇而又无情的雕刻刀，在天地之间创造着种种奇迹，他能把巨石分裂成尘土，把幼苗雕成大树，把荒漠变成城市和园林。

当然，他也能

使繁华之都衰败成荒凉的废墟，使锃亮的金属爬满绿锈、失去光泽。

老人额头的皱纹是他刻出来的，少女脸上的红晕也是他描绘出来的，生命的繁衍和世界的运动，正是由他精心指挥着。

他按时撕下一张又一张日历，把将来变成现在，把现在变成过去，把过去变成越来越遥远的历史。

他慷慨——

你不必乞求，属于你的，他总是如数奉献； 他公正——

不管你权重如山、腰缠万贯，还是一个布衣、两袖清风，他都一视同仁。

没有人能将他占为已有，哪怕你一掷千金，他也决不会因此而施舍一分一秒。

你珍重他，他便在你的身后长出绿阴，结出沉甸甸的果实； 你漠视他，32

他就化成轻烟，消散得无影无踪。

有时，短暂的一瞬会成为永恒，这是因为他把脚印深深地留在了人们心里； 有时，漫长的岁月会成为一瞬，这是因为浓雾和风沙湮没了他的脚印。

《时间》

时间让蹒跚的小孩变成了英俊的小伙子。

时间让黄毛丫头长成了婀娜少女。

时间让坟前的细细小树苗

拥有了粗干虬枝

时间它神奇啊-----

时间它消磨了你的帅气

时间它带走了我的美丽

时间它把给我穿衣编辫的奶奶

送进了土里

时间它无情啊——

谁也逃不过它的手掌

终有一天

会将你我也送入土里

变成一捧灰，化作一撮泥

万能的金钱在它跟前失去魅力

时间它伟大啊—

匆匆

燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？

我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有 34

徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？

你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？ 第八周:书香四溢 读书节的由来

读书节又叫世界读书日。“世界读书日”全称“世界图书与版权日”，又译“世界图书日”，最初的创意来自于国际出版商协会。1995年正式确定每年4月23日为“世界图书与版权日”，设立目的是推动更多的人阅读和写作。1995年11月15日，联合国教科文组织作出决议，将每年的4月23日定为“世界图书和版权日”（World book and Copyright Day，也译为“世界读书日”、“世界书香日”），这一天各地的书店都悬挂出醒目的庆祝标志－－一本打开的书，中间是一颗心。巧合的是，4月23日也是英国著名作家塞万提斯、莎士比亚、维加3位著名文学大师的辞世纪念日。读书节宣传语

1、生命因阅读而精彩，让孩子们爱上阅读吧！

2、阅读提升城市品味，求知丰富精彩人生

3、读好书增长才干，创新业勇攀高峰

4、弘扬中华民族优秀文化，丰富人民群众精神生活

5、开展全民读书活动，提高市民文明素质

6、人人爱读书，读书乐无穷

7、汲取知识的力量，建设美好的新郑

8、倡导读书风尚，争创文明城市，构建和谐社会

9、青春奉献社会，读书改变未来

10、捐献一本书，奉献一份爱

11、读万卷书，行万里路

12、阅读，滋润精神；思考，孕育智慧

13、书是人类进步的阶梯

14、让读书成为一种时尚，让学习成为一种习惯

15、多读书、乐读书、会读书、读好书

16、用书塑身、受用一生，以书会友、天长地久

17、书香飘万家，陶冶你我他

18、知识就是力量，知识改变命运

19、感觉文字之美，尽享读书之乐 倡导全民读书，享受阅读快乐。《读书如读人》

古人曰“开卷有益”

现代人反驳说“开卷并非有益”

我觉得都有对

我总认为

读好书如同读好人

哪怕一辈子只读一本好书

也会让你终生受益无穷

就像你结交了哪怕只有一位好朋友

就会温暖你的一生

而读坏书如同结交了一位坏朋友

哪怕一辈子只交了一个这样的朋友

他也会将你带向悬崖

让你遗憾终生

但是书我们还是要读的 因为书的内容是博大精深的 书的魅力是无穷的 古人都说过读书的诸多奥妙

但如何做到读好书不读坏书呢

要学会鉴别学会选择

就像我们在茫茫人海中选知己一样

要精挑细选宁缺毋滥

像读人一样去读书

像读书一样去读人

让我们结交的都是良朋益友

让我们读的都是名家精粹

让我们好读书读好书

这样我们的人生会更丰满

我们的思想会更深邃

我们的视野会更开阔

我们的人生会更灿烂 《关于读书》

山水相依

走，孩子们

请卸下肩头过重的期盼

呵护好自己

被挤压的有些缩水的童年

擦亮我们明澈的渴求的目光

用我精心准备的 鲜亮亮的语言

和一颗真挚的心

带你们走进课本

草儿青青的日子里

用一把爱的钥匙把心门打开

迎接灿烂若花的朝阳

无论以什么方式走进

都是金钱买不到的价值

这些金灿灿的文字

是飞翔的精灵鸟

它们穿梭于真理的火焰

穿梭于童话的天空

穿梭于知识的海洋

围绕着我们先祖亲手种植的品德之林

婉转鸣叫

声声动听

美丽圣洁的花朵

就盛开在叫来的春天里

这样的季节里

让我们携起手唱着歌

怀揣着梦想

像春天的深处走去

〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》： 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。

〔宋〕陆游《冬夜读书示子聿》 古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

读书有所见作

萧抡谓

人心如良苗，得养乃滋长； 苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽

第九和十周有关感恩母亲的诗词十首 1《游子吟》【唐】孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。2《别老母》【清】黄仲则

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。3《十五》【宋】王安石

将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。4《岁末到家》【清】蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。5《墨萱图》【元】王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。6《短歌行》【唐】王建

人初生，日初出。上山迟，下山疾。百年三万六千朝，夜里分将强半日。有歌有舞须早为，昨日健于今日时。人家见生男女好，不知男女催人老。短歌行，无乐声。7《除夜作》【唐】高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。8《凤栖梧/蝶恋花》 廖行之

吾母慈祥膺上寿。福庇吾家，近世真希有。丘嫂今年逾六九。康宁可嗣吾慈母。我愿慈闱多福厚。更祝遐龄，与母齐长久。鸾诰联翩双命妇。华堂千岁长生酒。9《谢五开府番罗袄》 黄庭坚 叠送香罗浅色衣，著来春色入书帷。到家慈母惊相问，为说王孙脱赠时。10《初望淮山》 黄庭坚

风裘雪帽别家林，紫燕黄鹂已夏深。三釜古人干禄意，一年慈母望归心。

劳生逆旅何休息，病眼看山力不禁。想见夕阳三径里，乱蝉嘶罢柳阴阴。

第十一和十二周有关孝敬母亲的诗歌十首

1、《母亲的诗》

（一）您的伟大 凝结了我的血肉

您的伟大 塑造了我的灵魂

您的一生 是一次爱的航行

您用优美的年轮

编成一册散发油墨清香的日历

年年 我都在您的深情里度过

在您的肩膀和膝头嬉戏

2、《母亲的诗》

（二）您是一棵大树

春天 倚着您幻想

夏天 倚着您繁荣

秋天 倚着您成熟.冬天 倚着您沉思

您那高大宽广的树冠 ~

使四野永不荒野

母亲 您给了我生命

您是抚育我成长的土地

3、《母亲的诗》

（三）在悲伤时 您是慰藉

在沮丧时 您是希望

在软弱时 您是力量

在您小小海湾中躲避风雨

您为我开阔了视野

您是我永远的挚友 生命的动力

4、《母亲的诗》

（四）您怀着爱怜谨慎地俯身守护

您尽情袒露明亮的胸襟

您旺盛的精力笑容坚强

您沸腾的血液奔流不息

5、《母亲的诗》

（五）让我沉浸在您的欢乐中

让我享受在您的温馨中

让我陶醉在您的双臂间

让我偎依在您的怀抱里

悠悠的云里有淡淡的诗

淡淡的诗里有绵绵的爱

绵绵的爱里有深深的情

深深的情里有浓浓的意

6、《母亲的诗》

（六）母亲像黑夜里的一盏明灯，在我迷失方向时，她会指引我走向光明。母亲像秋夜中的明月 在我孤独、无助时，她会陪伴我，给我充满信心。母亲一天到晚为了我而忙碌，不辞辛劳，无怨无悔，在这一年一度的母亲节 我要说，妈妈感谢您！

7、《母亲的诗》

（七）如果母亲是雨

那我就是雨后的虹 如果母亲是月 那我就是捧月的星

母亲是我生长的根 我是母亲理想的果

8、《母亲的诗》

（八）我长大了

母亲的黑发却似枫叶上的寒霜星星点点闪着银光

我深深地吻着那些岁月的痕迹44

捧掬我一颗心献给您

9、《母亲的诗》

（九）愿芳香醇厚的甜蜜萦绕您的生活

愿我银铃般的笑声盈满您的眉间

愿我全部的祝福揉进您的心田

一片绿叶 饱含它对根的情谊

一首颂歌 浓缩我对您的敬爱

让您心中的花朵盛开如云

让芬芳伴您走过悠悠岁月

10、《劝孝歌》

十月胎恩重，三生报答轻。一尺三寸婴，十又八载功。母称儿干卧，儿屎母湿眠。母苦儿未见，儿劳母不安。老母一百岁，常念八十儿。尊前慈母在，浪子不觉寒。

第十主题知夏

1、诗意盎然的黎明

(法)

科莱特45

除了一小块地方，除了那棵银杏，整个花园热气逼人，沐浴在略带红、紫的黄灿灿的阳光里。可是我不知道这红色和紫色的印象是来自我感情的满足，还是因为我眼花的缘故。金黄的沙砾反射的夏天，穿透我的大草帽的夏天，几乎没有黑夜的夏天„„我母亲有感于我对黎明的深情，允许我去迎接它。她按照我的请求，三点半钟叫醒我；我两臂各挽一只篮子，朝河边狭长的沼地走去，去采摘草莓、和长带须髯的醋栗。

此刻万物仍在混沌的、潮润的、隐隐约约的蓝色中沉睡，我踏着沙砾的小路行走，被自身重量的烟霞首先浸润我的双腿，然后我的嘴唇、我的耳朵和全身最敏感的鼻孔„„就在这条路上，就在这个时候，我意识到自己的价值，意识到一种不可言喻的幸福，意识到我和早起的晨风、第一只鸟儿，以及椭圆形的刚刚出现的太阳之间的默契。

我母亲叫我一声“美人，金宝贝”，然后放我走了！她望着她的作品—她把我当作她的杰作—跑开并且在山坡上消失。我当年也许是俊俏的，我母亲的评价和我当时的照片并非总是一致的„„我那时之所以显得俊俏，那是因为我风华正茂，因为黎明，因为我碧绿的眼睛，我在晨风中飘拂的金发和我作为被唤醒的孩子同其他尚在酣睡的孩子相比的优越感。

我听见敲头遍弥撒钟就往回走。但在此之前我已经饱餐了野果，已经像独自出猎的猎犬在树林中兜了一个大圈，还品尝了我崇敬的两眼清泉。一股清冽的泉水铮铮淙淙，勃然冒出地面，并在四周形成一个小沙洲。这股泉水刚出世就丧失了勇气，重新钻入地下。另一股泉

水几乎不露踪迹，像蛇一样掠过草地，在草地中央隐秘地迂回。唯有一簇簇开花的水仙证实它的存在。头一股泉水有橡树叶的味儿，另一股有铁和风信子茎的味儿。提起这些泉水，我希望我万事皆休的时候嘴里能够充满它们的芳香，并且含着这想象的清冽的泉水离去„„

2、夏意 宋代：苏舜钦

别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。

3、采莲曲 唐代：王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

4、喜晴

宋代：范成大

窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林。连雨不知春去，一晴方觉夏深。

5、暴风雨──大自然的启示

（意）拉法埃莱·费拉里斯

闷热的夜，令人窒息，我辗转不寐。窗外，一道道闪电划破漆黑的夜幕，沉闷的雷声如同大炮轰鸣，使人悸恐。

一道闪光，一声清脆的霹雳，接着便下起了瓢泼大雨，宛如天神听到信号，撕开天幕，把天河之水倾注到人间。

狂风咆哮着，猛地把门打开，摔在墙下，烟囱发出呜呜的声响，犹如在黑夜中抽咽。

大雨猛烈地敲打着屋顶，冲击着玻璃，奏出激动人心的乐章。

一小股雨水从天窗悄悄地爬进来，缓缓地蠕动着，在天花板上留下弯弯曲曲的足迹。

不一会，铿锵的乐曲变成节奏单一的旋律，那优柔、甜蜜的催眠曲，抚慰着沉睡人儿的疲惫躯体。

从窗外躲进来的第一束光线，报道了人间的黎明，碧空中漂浮着

朵朵白云，在和煦的微风中翩然起舞，把蔚蓝色的天空擦拭得更加明亮。

鸟儿唱着欢乐的歌，迎接着喷薄欲出的朝阳；被暴风雨压弯了腰的花草儿伸着懒腰，宛如刚从睡梦中苏醒；偎依在花瓣、绿叶上的水珠，金光闪闪，如同珍珠闪烁着光华。

常年积雪的阿尔卑斯山迎着朝霞，披上玫瑰色的丽装；远处林舍闪闪发亮，犹如姑娘送出的秋波，使人心潮激荡。

江山似锦，风景如画，艳丽的玫瑰花散发出阵阵芳香。

绮丽华美的春色啊，你是多么美好！

昨晚，狂暴的大自然似乎要把整个人间毁灭，而它带来的却是更加绚丽的早晨。

有时，人们受到种种局限，只看到事物的一个方面，而忽略了大自然整体那无与伦比的和谐的美。

6、《雨巷》

作者: 戴望舒

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷

我希望逢着

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘

她是有

丁香一样的颜色

丁香一样的芬芳

丁香一样的忧愁

在雨中哀怨

哀怨又彷徨

她彷徨在这寂寥的雨巷撑着油纸伞

像我一样

像我一样地

默默行着

寒漠、凄清，又惆怅

她默默地走近

走近，又投出

太息一般的眼光

她飘过

5.五年级国学经典 篇五

真可惜!小时吟诵经典，是装下去的大面积"收割，”不懂其意，狼吞虎咽，只明白多记多背就好。哪好?不知道。小学吟诵了三年，记着……忘着……上了初中，遇见了语文，重逢了《论语》。哦，真好!长大的我们，透过更理性成熟的心智，渐渐明白了父母自小在耳边念

叨的国学经典，从本质上就是在进行一场与当下的对话，从书籍上架起的与千年前古人相遇阔谈的桥梁，经典之所以成为经典，最大的魅力就在于它越过了时间限制，地点人物，就是一场与作者酣畅淋漓的对谈，清淡明晰的智慧能轻易地流淌在心田，“读史可以明智”啊!

这便是国学第二个特点，领悟角度的不同，在根本上和国学不同的角度，理解一句话，一道理的深度就有深浅之分，但无绝对苛刻的是非对错之选，多方面的解释将国学铺展开更加完整丰富，而我们也可以选择符合自己想要达到的理解去实践。

6.一年级国学经典 篇六

班级 姓名

一、我知道（不会写的字可以注音）（40分）

1、财物轻 怨何（）言语忍 忿（）泯 长呼（）即代叫 人不（）己即到。

2、路遇（）疾趋揖 长（）言 退恭立 骑下（）乘下车 过犹待 百（）余

3、近（）趋 退必迟（）起对 视勿移 事诸（）如事父 事诸兄 如（）兄

4、父母（）应勿缓

父母（）行勿懒 父母（）须敬听 父母（）须顺承

5、兄道（）

弟（）恭 兄弟睦 孝在中 长者（）幼勿（）长者坐

命乃坐

二、给加点字选择正确的注音。在对的拼音下面画一横线。分）

（1）首孝悌(dì tì)

（2）丧尽礼 sàng sāng（3）长者先 zhǎng cháng（4）疾趋揖 yī jí（5）父母教 jiāo jiào

18（（6）孝在中 zhōng zhîng（7）称尊长 chēng chēn（8）己即到 jǐ yǐ（9）骑下马 qí jí

三、我会做。（24分）

1、如果你上课回来迟到了，一定要先敲门，声音洪亮的喊“报告”，是因为：______________，________________。2 有些同学现在穿衣很讲究品牌，总要让家长给买名牌，对于这样的同学，你要用《弟子规》中哪些话劝导他们？ “_____________，______________，____________，_____________。” 你平常在家的时候，如果外出一定要对父母讲明，回家后也要及时告知父母，不要让父母担心。这是因为：“_____________，_____________”

四、小明的妈妈有病在床，小明放学后在家写作业，妈妈说：“小明，给妈妈倒杯水。”小明说：“好吧，等我写完作业。”请你说出你对这件事的看法。（18分）

7.五年级国学经典 篇七

但是, 学术界和教育界往往将国学经典教育与中小学素质教育当做两码事。一方面, 国学经典教育只是国学热的一个侧面反映, 学校和家长只是将经典教育作为学生课余的学业补充或兴趣爱好;另一方面, 中小学素质教育往往只是将重点放在减轻学生负担, 进行新课程标准改革, 提高学生各种才能等, 鲜有将二者联系起来进行研究的论文、论著。如何研究素质教育情境下国学经典的弘扬和传承, 如何促进国学经典诵读中的学生素质提高, 如何将二者紧密结合起来, 是摆在各级教育工作者尤其是中小学教师面前的当务之急。

一、中小学素质教育的内涵和主要内容

1. 中小学素质教育的内涵和实质

1999年6月, 第三次全国教育工作会议召开并颁布《关于深化教育改革进而推进素质教育的决定》。《决定》指出, 素质教育就是“通过人的左右脑的开发和塑造, 在社会实践的基础上, 培养科学精神品质和人文精神品质相统一的人, 以实现个体的发展与社会的和谐一致的人的素质”。

当前, 我国中小学教育改革的主要方向就是要由应试教育转到全面提高素质教育的轨道上来, 其实质就是加强对学生的人文素养教育, 即《中国教育改革和发展纲要》所提出的“全面贯彻党的教育方针, 全面提高教学质量”要求, 从培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的公民出发, 以全面培养高尚的文化情操、丰富科学的文化知识、较强的实践和动手能力以及健康的个性为宗旨, 面向全体学生, 为学生学会做人、学会求知、学会劳动、学会生活打下坚实的基础, 使学生全面增长能力, 成长成才成人。

2. 中小学素质教育的主要内容

中小学素质教育是一种广泛而全面的促进中小学生全面成长的博雅教育即通识教育。通过开展素质教育, 应当让中小学生在道德品质与公民素养、学习能力与实践能力、交流与合作、运动与健康、审美与表现等五个方面都有显著提高。其具体目标要求为:思想道德素质, 如热爱祖国、孝敬父母、保护环境、勤俭节约、关心和尊重他人等;科学文化素质, 如有一定的语言表达能力, 说普通话, 写规范字, 掌握各学科基础知识和基本技能, 有一定的独立思考、分析、解决问题的能力和收集、处理信息的能力, 具有初步的探究能力和创新精神;身体心理素质, 要掌握两项基本体育锻炼技能, 养成良好的体育锻炼和卫生习惯, 具有自尊、自信、合作和承受挫折等品质, 不断正确认识自我, 有一定的自我教育、适应环境和社会生活的能力;艺术审美素质, 学生艺术兴趣爱好广泛, 有健康的审美情趣, 掌握一项艺术特长等。

二、制约当前中小学素质教育实施的瓶颈分析

1. 智力教育的挤压

当前, 很多家长都将孩子的智力发展放在首位, 为了将来在激烈竞争中脱颖而出, 成为社会的佼佼者, 一味地在繁重的学业中不断加压。于是, 中国人几千年的国学经典被丢弃了, 人和人之间的“情”淡薄了。家长以及学生都过度重视“分数”的高低, 很多“奥数班”、“英语班”、“作文班”应运而生且长盛不衰, 多数的同学都主动参加或被动参加过各种各样的培训班, 这不仅加重了中小学生的学习负担, 扭曲了中小学生的心灵, 而且异化了教育的本质。

从中小学校角度看, 国家教育主管部门虽然一再强调减轻中小学生的学业负担, 但由于学校间、班级间还存在着成绩的攀比以及升学的压力, 应试教育即智力教育一直被许多中小学校当作教育的重点甚至全部。不可否认, 智力教育是人类最重要的教育之一, 也是中小学校素质教育的应有之义。但是, 当前很多中小学校的教育存在着“重智育, 轻德育, 轻体育”的倾向, 很多中小学校对“三好学生”的评定简单地以成绩的高低来衡量, 甚至成绩好的就被称为“好学生”, 成绩差的就被称为“坏学生”。

诚然, 科学、理性等智力活动极大地推动了人类社会的发展, 也极大地提高了人类生命的质量, 人类应该积极推行智力教育以发达人的理性思维、完善人的科学知识结构。但是, 近代以来的科学、理性主义教育显出了过度扩张之势。纯粹的智力知识教育是谈不上“素质”的提升的, 不能造就“完全之人物”。它“由于忽视、舍弃甚至排斥牺牲个体的独特性、偶然性、丰富性, 而使‘人为物役’, 成了各种机器的奴隶。”

2. 家庭教育的缺位

当我们感叹优生优育给祖国未来创造了无限希望时, 也不得不直面青少年国学经典教育内容贫瘠、手段单一、方式简单甚至缺失等诸多问题。特别是当前大多数家庭都是一个孩子, “小皇帝”“小公主”成为家庭、社会的核心, 青少年一代多被溺爱。他们往往以自我为中心, 不去也不会感受、珍视他人的感情。传统的国学经典就在这种溺爱中被有意无意地忽视了。而对于农村里的中小学生来说, 家庭教育的缺位现象更加严重。很多家长常年在外地打工, 很少或不能与自己的孩子进行有效的交流, 起不到应有的家庭教育的作用, 造成学生不知道学什么、怎么学, 内心空虚, 成绩下降, 素质教育无法推进到家庭中去。

3. 社会教育的异化

随着社会经济和互联网络的发展, 越来越多的中小学生有了自己的手机、QQ、网络互动平台, 越来越多的中小学生将课余时间放在了手机游戏、网络聊天、网络虚拟游戏等上面, 变成了“宅男”“宅女”一族。中小学生过早地接触了社会上 (主要是网络上) 的负面内容, 加上学校、家长对中小学生的关心、监管不够, 很多中小学生了解“艳照门”“兽兽门”等网络不良信息, 对歌星、影星等耳熟能详。但是, 他们却对那些对社会作出巨大贡献的科学家、作家、思想家等所知甚少, 对中国的传统国学经典认知、了解不够。

三、国学经典教育与中小学素质教育的内在联系1.

1.国学经典教育是中小学素质教育的必然要求

中小学素质教育离不开国学经典教育。因为国学经典教育能够“把人类优秀的文化成果通过知识传授、环境熏陶以及自身实践, 使其内化为人格、气质、修养, 成为人的相对稳定的内在品质”。其要旨在于培养人文精神, 引导中小学生从小就能够求真、从善、爱美, 洞察人生的目的与意义, 找到正确的生活方式。

“经典”是中国传统文化的精髓, 它传承中华民族的文化血脉和道德理念, 是历代仁人志士千锤百炼留给我们的宝贵文化遗产。传承经典, 不仅关系到中华传统文化的发扬光大、关系到全民族素质的提高, 也关系到当代青少年学生的健康成长与成才。一个文明必须借助于它的“经典”来承载其核心价值。著名学者杨叔子说:“民族的概念主要是人文文化概念而非遗传基因的概念。基因只能决定是什么种族, 不能决定是什么民族;没有自己的人文文化, 就没有这个民族。”从中小学阶段开始推行国学经典教育, 有助于青少年学生传承文化命脉, 增强民族自信心;有助于他们感受古人情怀, 培植爱国情操;有助于他们继承优良传统, 加强思想道德建设;有助于他们完善知识结构, 提高文化素养。尤其是国学经典中的人格风范能够提升中小学生的人格品位, 提高审美情趣;国学经典中的“和合”思想有利于培养和谐发展的人;国学经典中的荣辱观具有立人导行的功能。

2. 中小学素质教育是国学经典教育的必然归宿

中国国学经典是我们的祖先在漫长的历史进程中流传下来的, 代表某一时期精髓的思想、理念以及相关的作品, 是我们祖先在发展过程中所积累的精神财富, 是历史的活化石。世界上无论哪个国家、哪个民族都有自己的国学经典。无论通过口耳传诵抑或是其他方式, 国学经典都是需要代代相传的。而中小学阶段是接触国学经典的初始阶段, 是引导中小学生向真、向善、向美、向上的最重要时期。当前如火如荼开展的中小学素质教育, 摒弃了应试教育的填鸭式教学和逼迫式学习, 为国学经典教育创设了平台, 提供了载体。从当前各地各中小学校轰轰烈烈开展的国学经典诵读中我们可以看出, 中小学素质教育成了国学经典教育的必然归宿。

3. 在中小学开展国学经典教育的理论依据与现实意义

我国虽有着五千年的文明史, 但在当今社会上确实存在着不容忽视的文化信仰失落与危机问题。由此导致的是社会和国家凝聚的危机。鲁迅先生说:“惟有民魂是值得宝贵的, 惟有他发扬起来, 中国才有真进步。”而传承文化命脉, 对于增强民族自信心, 促进全民族的进步, 应该说是起着关键的作用的。

对于个人来说, 从中小学义务教育阶段学习了解学国学经典, 可以帮助学生了解中华民族的优秀传统文化, 有利于全面提高文化素养, 增强民族责任感;可以促进学生对古代哲学、历史及其他文化知识的了解, 启迪思维, 增长智慧;可以继承和发扬古代先贤那种严谨踏实和勤奋不已的治学精神, 提高人文学术创造力;可以从中学会做人处事的道理, 懂得社会伦理道德, 学会尊重他人、理解他人, 培养谦虚谨慎、不骄不躁、严于律己、宽以待人、先人后己的处世态度。对个人成长和事业成功都是至关重要的, 所以在中小学开展国学经典教育是人生修养应当追求的一种境界。

四、以国学经典教育促进中小学生素质教育

中小学校开展国学经典教育是推行素质教育的一个很好的切入点和突破口, 为中小学素质教育提供了一个平台。在这方面, 漯河市得风气之先。

早在2003年, 漯河市商业幼儿园率先开展了中华文化经典诵读活动, 对孩子们开展基础的伦理道德教育, 让孩子们诵读《弟子规》《三字经》《论语》等经典;2004年, 漯河市委宣传部、市文明办等部门联合下发了《关于在全市少年儿童中开展“诵读中华文化经典”活动的通知》, 在全市中小学、幼儿园掀起了诵读中华文化经典的热潮;2006年, 漯河市进一步深化经典诵读活动, 把经典诵读从校园推向了社会;2010年, 漯河市委宣传部、文明办等六部门又联合下发了《关于在全市深入开展“读<说文>、识繁体、解汉字”活动的通知》。这一通知尽管不是专门针对中小学生的, 但是, 让国学经典进校园、进课堂、进学生头脑, 从中小学生抓起, 用祖国优秀的国学经典吸引学生、引导学生、熏陶学生、教育学生、塑造学生, 不啻为中小学素质教育的一项尝试。对于漯河市的这一举措, 《光明日报》给予了高度的肯定。漯河市这一远见卓识的做法, 将国学经典教育与中小学素质教育结合起来, 相辅相成, 并行不悖, 收效显著。

1. 用优秀的国学经典增强学生的爱国情怀和公民意识

漯河市委常委、宣传部长谢安顺同志指出:“经典是最有价值、最有意义的著作, 国学经典是中华文化的载体, 是中华民族智慧的结晶, 蕴涵着无穷的力量。……在未成年人中开展国学经典教育, 能够开发他们的智力潜能, 培养记忆能力, 提高文化素质, 增强人文修养, 陶冶道德情操, 从而达到‘以文载道’、‘文德并重’的效果。”可见, 用优秀的国学经典对中小学生进行素质教育, 进而增强中小学生的爱国情怀和公民意识, 是素质教育的应有之义。

2. 通过国学经典诵读加强中小学生的道德素养教育

提高人的素质, 离不开本国传统的国学经典的教育、滋养、启迪与熏陶。通过国学经典诵读, 让中小学生认识到自身的使命“任重而道远”, 培养高度的责任感;让中小学生学会“自强不息”, 磨砺坚强的个人品格;让中小学生懂得“厚德载物”, 建立和谐的社会关系的重要性。国学经典的诵读与传播、接受, 有利于中小学生道德完善、人格的健康发展;有利于中小学生养成尊重他人、讲求合作的良好品格;有利于中小学生讲信义、重信誉、言行一致的品行的养成, 在工作和生活中做到取信于人。国学经典中的“鞠躬尽瘁、死而后已”的敬业精神, 有利于中小学生养成执着追求真理、献身事业的高尚品德。而“天生我材必有用”的渴望建功立业的人生价值观念, 有利于中小学生的创造意识、自信心的树立, 有利于中小学生积极向上的健康心态的形成。其他诸如“宁为玉碎、不为瓦全”的刚直不阿的正直人格, 宽容大度、团结协作、顾全大局“和为贵”的处事理念, “将相和”的君子风范, 忍辱负重、逆境成才的良好心理素质等等, 都是中小学生思想道德和品格形成的精神养料, 它可以激励中小学生积极追求真善美, 鞭挞假丑恶, 自觉地树立高远的志向, 培养高尚的情操, 养成良好的心理素质, 学好专业知识和技能, 以适应21世纪的竞争需要。

参考文献

[1]李泽厚.世纪新梦.合肥:安徽文艺出版社, 1998.

[2]杨叔子.是“育人”非“制器”——再谈人文教育的基础地位.高等教育研究, 2001, 4 (2) .

[3]鲁迅.呐喊.自序.西安:陕西师范大学出版社, 2009.

[4]刘先琴.河南漯河市经典诵读润心神.光明日报, 2010-11-20-1.

8.国学经典选读 篇八

孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之費，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

故兵贵胜，不贵久。

故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。

译文

孙子说：要兴兵作战，需做的物资准备有，轻车千辆，重车千辆，全副武装的士兵十万，并向千里之外运送粮食。那么前后方的军内外开支，招待使节、策士的用度，用于武器维修的胶漆等材料费用，保养战车、甲胄的支出等，每天要消耗千金。按照这样的标准准备之后，十万大军才可出发上战场。

因此，军队作战就要求速胜，如果拖的很久则军队必然疲惫，挫失锐气。一旦攻城，则兵力将耗尽，长期在外作战还必然导致国家财用不足。如果军队因久战疲惫不堪，锐气受挫，军事实力耗尽，国内物资枯竭，其他诸侯必定趁火打劫。这样，即使足智多谋之士也无良策来挽救危亡了。所以，在实际作战中，只听说将领缺少高招难以速胜，却没有见过指挥高明巧于持久作战的。战争旷日持久而有利于国家的事，从来没有过。所以，不能详尽地了解用兵的害处，就不能全面地了解用兵的益处。

善于用兵的人，不用再次征集兵员，不用多次运送军粮。武器装备由国内供应，从敌人那里设法夺取粮食，这样军队的粮草就可以充足了。国家之所以因作战而贫困，是由于军队远征，不得不进行长途运输。长途运输必然导致百姓贫穷。驻军附近处物价必然飞涨，物价飞涨，必然导致物资枯竭，物财枯竭，赋税和劳役必然加重。在战场上，军力耗尽，在国内财源枯竭，百姓私家财产损耗十分之七。公家的财产，由于车辆破损，马匹疲惫，盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛车的损失，而耗去十分之六。所以明智的将军，一定要在敌国解决粮草，从敌国搞到一钟的粮食，就相当于从本国启运时的二十钟，在当地取得饲料一石，相当于从本国启运时的二十石。所以，要使士兵拼死杀敌，就必须怒之，激励之。要使士兵勇于夺取敌方的军需物资，就必须以缴获的财物作奖赏。所以，在车战中，抢夺十辆车以上的，就奖赏最先抢得战车的。而夺得的战车，要立即换上我方的旗帜，把抢得的战车编入我方车队。要善待俘虏，使他们有归顺之心。这就是战胜敌人而使自己越发强大的方法。

所以，作战最重要、最有利的是速胜，最不宜的是旷日持久。