中国莎士比亚

中国莎士比亚（精选8篇）

1.中国莎士比亚 篇一

此文转自中国文学网

《哥伦比亚中国现代文学读本》中的鲁迅

顾钧

《哥伦比亚中国现代文学读本》

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顾钧

英美选本中鲁迅小说的选录

1995年，美国哥伦比亚大学出版社推出了《哥伦比亚中国现代文学读本》（TheColumbia Anthology of Modern Chinese Literature，2007年出第二版），读本小说、诗歌、散文三个文类，每个文类再分三个时期，即1918-1949，1949-1976，1976-当这样全书共分九个部分。在第一部分“小说，1918-1949”中鲁迅首先入选，共有三篇：《呐自序》、《狂人日记》、《孔乙己》。

《哥伦比亚中国现代文学读本》是英语世界第一本以20世纪中国文学为对象的阅读选。此前，英美的出版社曾推出过多种中国现代文学选本，但都局限在一种文类，特别是小将那些旧选本中关于鲁迅小说的选目与《哥伦比亚读本》中的三篇进行比较，颇有助于我们从个新的视角观察鲁迅在海外的接受。

《哥伦比亚读本》的编选者是美籍华裔学者刘绍铭（Joseph S.M.Lau）和美国学者浩文（Howard Goldblatt）。1981年，刘绍铭和另外两位华裔学者夏志清、李欧梵合作编译《中国现代中短篇小说选》（Modern Chinese Stories and Novellas,1919-1949），其选录了鲁迅的六篇小说：《孔乙己》、《药》、《故乡》、《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂

在此之前，1970年英国学者詹纳（W.J.F.Jenner）在牛津大学出版社推出了名为《代中国小说》（Modern Chinese Stories）的选本，其中收录了鲁迅的三篇小说：《孔乙己《故乡》、《祝福》。

至于更早的选本，我们可以取斯诺（EdgarSnow）编选的《活的中国：现代中国短篇说选》（Living China:Modern ChineseShortStories）和伊罗生（Harold R.Isaacs）编的《草鞋脚：现代中国短篇小说选》（StrawSandals:Chinese Short Stories,1918~1933）代表，前者收录了《药》、《一件小事》、《孔乙己》、《祝福》、《风筝》、《离婚》六篇迅的作品，后者收录了五篇：《狂人日记》、《药》、《孔乙己》、《**》、《伤逝》。

而以20世纪中国短篇小说为对象的最新的一个选本则是由方志华（FangZhihua译编译的《20世纪中国短篇小说英译》（Chinese Short Stories of the Twentieth Century:AnAnthology in English）出版于1995年，其中收录了鲁迅的《狂人日记》、《祝福》、《孔乙己》。

审视以上的几个选本，很容易首先一眼看出的是：在所有的选本中，鲁迅总是排在第位并且是被选篇目最多的作家，鲁迅作为20世纪中国最伟大的作家特别是小说家的地位是众所归无可置疑的。詹纳在他那个选本《现代中国小说》的编者《前言》中说：“在短篇小说创上，鲁迅远远高于其他作家，陈独秀、胡适只是从理论上倡导新文学运动，只有鲁迅作为这一动的领导者写出了至今仍然粲然可观的小说作品。”鲁迅的小说不仅思想深刻，而且艺术技巧十分高超。詹纳《前言》一开头便敏锐地指出：“虽然1930和1940年代西方出版了一些中国代小说的选本，北京的外文出版社在过去的若干年中也出版了一些选本，但中国现代文学对历和文化背景迥异于中国的西方世界没有产生什么实质性的影响。除了鲁迅之外，没有一个中国家能够在小说的形式和技巧上为那些寻求文学创新的西方作家提供借鉴。”其实鲁迅小说的很艺术技巧也是从西方学来的，但经过自己的消化吸收，再加上他对中国传统文学有着深厚的修中西结合，多有创新，因此能够对西方作家进行“反哺”。鲁迅是20世纪中国唯一能够做到一点的作家，这一事实已足以说明他在中国现代文学史上不可动摇的崇高地位。

广受欢迎的小说《孔乙己》

从以上列举的选目来看，《孔乙己》的入选率最高，其因缘除了思想的深刻之外，主还是由于技巧的高超。鲁迅本人最满意的作品也正是这一篇。《呐喊》出版后，孙伏园曾经问鲁迅“其中哪一篇最好”，“他说他最喜欢《孔乙己》，所以已经译了外国文。我问他好处，说能于寥寥数页之中，将社会对于苦人的冷淡，不慌不忙的描写出来，讽刺又不很显露，有大的作风。”（《关于鲁迅先生》，《晨报副刊》1924年1月12日；现收入《孙氏兄弟谈鲁迅新星出版社2006年版，第146页）后来孙氏还有更详细的回忆与分析：“《孔乙己》的创作的就在描写社会对于苦人的凉薄，那么，作者对于咸亨的掌柜，对于其他顾客，甚至对于邻舍子们，也未始不可用《药》当中处理康大叔、驼背五少爷、红眼睛阿义等的方法来处理他们。方面固然是题材的关系，《药》的主人公是革命的先烈，他的苦难是国家民族命运所系，而《乙己》的主人公却是一个无关大局的平凡的苦人；另一方面则是作者态度的‘从容不迫’，即不像写《药》当时的‘气急虺隤’也还是达到了作者描写一般社会对于苦人凉薄的目的。鲁迅生特别喜欢《孔乙己》的意义是如此。”（《<孔乙己>》，《孙氏兄弟谈鲁迅》，新星出版2006年版，第173页）鲁迅本人曾将《孔乙己》译为日文。

夏志清高度称赞这篇小说用笔的简练，美国学者韩南则十分欣赏其中反语（irony）运用。韩南在1974年由哈佛大学出版社出版的专著《鲁迅小说的技巧》一书中谈到：“反语对象是那个被社会抛弃的读书人，反语要素则是在酒店里当伙计的那个十二岁的孩子。这种反是我们称为描述性（presentational）的一类，是通过一个戏剧化的叙述者之口讲出来的。虽这故事是事隔近三十年之后的回忆，却没有让成年人的判断来控制孩子的天真。在孩子的心被所有主顾当做笑柄的孔乙己不过是单调无聊的工作中一点快乐的来源，我们也正是通过孩子胧的意识看清这个可怜人生活中那种随时出现的残酷。”就国内学者来看，李长之在《鲁迅批中选出的他认为最佳的八篇小说中，《孔乙己》也是第一入选的，其他七篇分别为：《**《故乡》、《阿Q正传》、《社戏》、《祝福》、《伤逝》、《离婚》。从思想性上来说，鲁的第一篇白话小说《狂人日记》无疑比第二篇《孔乙己》更能震动人心，但却有思想先行、戏性不够的问题。《阿Q正传》同样存在艺术上的瑕疵，由于不是一气呵成写出来的，结构显得较松散，小说的叙述者也有前后不一致的情况。如第一章以第一人称叙事，其后改为第三人称事；叙事者一开始表现得像一个新旧交替时代的文人，后来又采用未庄村民的视角。（详细的析请参见刘禾《语际书写》（上海三联书店1999年版）一书第三章《国民性理论质疑》，特是第92~97页）另外，《阿Q正传》是鲁迅最长的一篇小说，在选本篇幅有限的情况下有时不只好割爱；斯诺的观点具有代表性，他在上世纪30年代编译的现代中国短篇小说集《活的中现代中国短篇小说选》的《前言》中讲到：“我还发现中国有些杰作篇幅太长，无法收入这样个集子中去。许多作品应列入长篇，至少也属于中篇，然而它们的素材、主题、动作及情节的围，整个发展的规律，本质上只是短篇小说。鲁迅的《阿Q正传》就属于这一类。还有茅盾的《蚕》和沈从文那部风行一时的《边城》。”这三篇从篇幅上应该属于中篇小说（novella）。

《彷徨》应有一席之地

从鲁迅作品的翻译史来看，《阿Q正传》是最早被译成英文的小说，继1926年梁社的译本之后，英国人米尔斯（E.H.F.Mills）和在美国任教的华裔学者王际真在1930和194代陆续出版了自己的译本。由于《阿Q正传》的译本较多，所以有些选家在考虑选目时，出于衡的考虑，就会倾向于那些较少被翻译的作品。夏志清在1971年编译的《20世纪中国短篇小选》（Twentieth-Century ChineseStories）一书中，一开始选的就是郁达夫的《沉沦》，完全没有选鲁迅的作品。因为夏志清为该选本定下了这么一条标准：“不收此前选本中已经选的作品，也不重译已经有英译文的作品。”鲁迅的小说于是没有选入。

夏志清将自己的这一选本献给了“中国现代小说翻译的先驱者”王际真。王际真除翻了鲁迅的若干作品之外，还翻译过张天翼、老舍、巴金等人的作品，1944年他将这些作品结成《当代中国小说选》（ContemporaryChinese Stories）一书出版，由于前此他在1941年经出版过专门的鲁迅小说选集《阿Q及其他》（AhQand Others:Selected Stories of Lusin），所以《当代中国小说选》只收了鲁迅《端午节》和《示众》两篇小说——这两篇是先前没有翻译的。

王际真和夏志清这两位华裔学者都长期执教于哥伦比亚大学，他们主编和参编的四个本都由哥伦比亚大学出版社出版。由这样一家和中国现代文学渊源深厚的出版社再次推出《哥比亚中国现代文学读本》完全是顺理成章的。这个读本对于当代西方学术界全面了解和研究中现代文学具有显而易见的重大意义。

与以前的选本相比，这一新的读本在小说部分首先收入了鲁迅的《呐喊自序》是很有光的。这篇重要的文章可以帮助读者了解鲁迅的生平和思想，从而加深对《呐喊》这本小说集理解。《狂人日记》和《孔乙己》作为鲁迅最早的两篇白话小说，就思想性和艺术性来说，都以代表《呐喊》的水平，也是无可挑剔的。这里的问题在于，选者似乎过于重视《呐喊》，而全忽略了《彷徨》，显得有些不平衡。我们看以前的选本，基本上《呐喊》、《彷徨》都选，别是《彷徨》的第一篇《祝福》的入选率也是很高的。夏志清曾指出，就总体而论，《彷徨》《呐喊》好，在《中国现代小说史》一书中，他甚至认为“就写作技巧来看，《肥皂》是鲁迅成功的作品。”无论这些观点多么值得商榷，《哥伦比亚读本》中完全没有《彷徨》的一席之我以为是不太合适的。

《哥伦比亚读本》中的鲁迅散文

除“小说，1918~1949”部分有鲁迅外，《哥伦比亚读本》还在“散文，1918~1949”选了《野草》中的三篇：《题辞》、《秋夜》、《希望》和《准风月谈》中的一篇《男人的进化《野草》固然可以看做散文，但也可以看做诗（散文诗），其中有些篇章甚至被视为小说，一眼前的例证是伊罗生编选的《草鞋脚》中就选了《风筝》一文。鲁迅优秀的标准散文有很多，觉得编者完全可以从其中挑选，将《野草》列入散文部分似乎也是可以商榷的。

关于选本，鲁迅曾深刻地指出，它们所显示的，“往往并非作者的特色，倒是选者的光。”（《且介亭杂文二集·<题未定>草

（六）》，《鲁迅全集》第6卷，人民文学出版社2年版，第436页）他又说：“凡选本，往往能比所选各家的全集或选家自己的文集更流行，更作用。册数不多，而包罗诸作，固然也是一种原因，但还在近则由选者的名位，远则凭古人之灵，读者想从一个有名的选家，窥见许多有名作家的作品。……凡是对于文术，自有主张的作他所赖以发表和流布自己的主张的手段，倒并不在作文心，文则，诗品，诗话，而在出选本。（《集外集·选本》，《鲁迅全集》第7卷，人民文学出版社2005年版，第138页）从《哥比亚中国现代文学读本》等几部中国现代文学选本来考察其“选者的眼光”并加以分析，是一很有兴味的事情，对于鲁迅研究界的同道来说尤其是如此。

（作者为北京外国语大学教授）

2.中国莎士比亚 篇二

1 当心荆棘

不走寻常路, 意味着在你的生命道路上也许会碰到更多的困难, 意想不到的事情随时都有可能发生。《皆大欢喜》中, 罗瑟琳向西莉娅倾诉, 活在这个世界上烦心的事情真多。可是西莉亚却不以为然。

罗瑟琳:这个平凡的世界充满了荆棘!

西莉娅:姐姐, 这些不过是些有刺的呆壳, 为了戏弄你而粘在你的身上的, 要是我们不在道上走, 我们的裙子就要给他们抓住。

如果偏离正道在罗瑟琳看来是令人烦心的话, 那么《亨利六世》下篇中理查的情况就更危险了。在成为国王之前, 理查准备实施他的一系列暗杀计划。他沉思道:

我迷失在荆棘丛林中,

那里处处布满荆棘,

我试图寻找一条可以走出去的道路,

却不知道如何找到正确的方向,

但我多么热切地盼望可以找到出去的方向啊,

我多么热切地渴望得到王位啊。

这个念头时时刻刻折磨着我, 绝望中我有了主意,

不惜一切代价得到我所渴望的, 哪怕是流血杀戮!

杂草通常是最不引人注目的。《哈姆雷特》中, 哈姆雷特的醉汉叔叔弑君篡位, 剧中有一段描写他的句子:“一个没有杂草的花园里, 种子不紧不慢地生长着, 天生就是排列得这般整齐, 勿需更正, 它们已经是这样在生长着。”王子恳求母亲为父亲的死忏悔, 离开杀死父亲的凶手, 他告诫母亲:“不要试图一次撒过多的肥料使杂草生长, 这样只会适得其反。”

从园丁身上也可以学到许多东西, 比如说:做事不要马虎, 警觉性至关重要。人的成长就像幼苗的成长一样, 但凡出现了不健康的东西就应该把它们除去。《亨利六世》中篇中, 王后提醒国王, 葛罗斯特公爵准备密谋发动政变, 他们应该有所防备, 王后说:

现在还是开春,

恶草的根儿还长得不深,

不趁早除掉, 它就会滋长起来,

长得遍地都是, 把花儿都挤死了。

2 像谨慎的园丁那样培育生活

《奥赛罗》中的埃古卑鄙可耻, 诡计多端。当他的朋友陷入爱河里无法自拔时, 他嘲笑他, 并用了一个比喻, 把人的意志比作园圃里的园丁, 像修剪花园一样修剪生活。明智也好愚昧也罢, 总之我们总有能力选择自己的生活。

我们要这样那样, 只有靠我们自己。我们的身体就像一座园圃, 我们的意志是这园圃里的园丁, 不论我们插荨麻, 种莴苣, 栽下牛膝草, 拔起百里香, 或者单独培植一种草木, 或者把全园种得万卉纷披, 让它荒废不治也好, 把它辛勤耕耘也好, 那权力都在于我们的意志。

细心的园丁有很好的对事物的控制能力和决断力。另一方面, 不管一个人想要发展成什么样子, 他的生活必然受到未来发展和自然条件的限制。《亨利八世》中, 伍尔习红衣主教诡计多端, 利欲熏心, 最终被国王废除职务, 没收财产。他自嘲道:

再见吧, 再见,

我全部的宏伟事业从此不再见。

人世间的事就是这样。

一个人今天生出了希望的嫩叶,

第二天开了花, 身上开满了红艳艳的荣誉花朵。

第三天致命的霜冻来了,

而这位蒙在鼓里的好人还蛮有把握,

以为他的宏伟事业正在成熟。

想不到霜冻正在吞噬着它的根, 接着他就倒下了, 和我一样。

《辛白林》里面, 菲拉律斯还清楚地记得在国王辛白林的王宫里, 他无端被人冤枉, 被人陷害, 要被送去流放。

那时我正像一株枝头满垂着果子的大树,

可是在一夜之间,

狂风突起, 或是盗贼光临, 随你们怎么说都可以,

摇落了我这成熟的果实, 不, 把我的叶子都一起摇了下来,

留下我这枯干秃枝, 忍受着风霜的凌虐。

《理查二世》中的园丁用了一个巧妙的比喻暗示他们的国王并没有像工人们悉心照料果树一样, 把他的国家治理好:

我们每年按着时季, 总要略微割破我们果树的外皮, 因为恐怕它们过于肥茂, 反而结不出果子。要是他能够用同样的手段, 对付那些权威日盛的人们, 他们就可以自知谨饬, 他也可以尝到他们忠心的果实。对于多余的旁枝, 我们总是毫不吝啬地把它们剪去, 让那结果的干枝繁茂滋长。要是他也能采取这样的办法, 他就可以保全他的王冠, 不至于在嬉戏游乐中把它轻轻地断送了。

3 四季作物——植物在莎士比亚戏剧中的作用

莎翁是个细心的园丁, 他对植物的生长习性及其传说, 比如说哪些对植物生长有利, 哪些不利, 都掌握得一清二楚。

《哈姆雷特》中, 奥菲利亚自杀前撒着花朵:

这是表示记忆的迷迭香, 爱人, 请你记着吧。这是表示思想的三色堇, 这是给您的茴香和漏斗花, 这是给您的芳香, 这儿还留着一些给我自己。啊!您可以把您的芳香插戴得别致一点, 这是一枝雏菊, 我想要给您几朵紫罗兰, 可是我父亲一死, 它们全都谢了。

奥菲利亚用毛莨、荨麻和紫罗兰编成一个花环戴在头上, 走下水去淹死了, 王后描述她死时的样子, 她用毛莨、雏菊和紫罗兰编成了一个花环, 替她自己做成了奇异的装饰。自由自在的牧羊人会给这些花取更通俗的名字。但是他们的心冷的女佣会叫它“死人的指头”。

《李尔王》里面, 国王李尔喊道, “和汹涌咆哮的大海一样疯狂”。他戴着野花和芦草编的花冠在荒野里游荡。“在我们得以生存的玉米地里, 长着蓝堇、野草, 还有芹叶草和布谷花, 我用它们编成王冠。”

莎翁生活的那个时代, 关于曼德拉草有一种迷信的说法, 他们下端分叉长在泥土里, 就像人的双脚一样;很多人都说把它们从地底下拔出来时, 这种草会发出一种很难受的呻吟声。如果路人听到了这样的声音, 他们就会发疯, 死掉。《罗密欧与朱丽叶》里, 朱丽叶准备喝下劳伦斯神父的毒酒时就有种不祥的预感。回到家里, 她还在想, 如果毒酒药力过强她喝了真的死掉了该怎么办, 或者她比预计时间睡得晚, 被家人埋在冰冷的棺材里, 耳边是恐怖的“曼德拉草被拔出地面一样的尖叫, 听到这样可怕的声音普通人都会疯掉”。《亨利六世》中篇里的萨福克伯爵也说过:

诅咒使人丢了性命, 正如曼德拉草的呻吟声, 也是一种诅咒, 我要创造一种可怕的声音, 使它像诅咒一样可怖, 听起来让人毛骨悚然。

莎士比亚用雪松比喻他笔下品德高尚、气质优雅、正直诚实、出身名门的主人公。《亨利八世》中克雷默大主教在给小伊丽莎白洗礼时, 为她祈祷, “她会保佑我们的国家, 其后人也将是一个伟大的君主, 她使我们国家繁荣昌盛, 像是雪松那样地繁茂。我们的后代、后代的后代将作为见证。”同样的比喻也用在了《辛白林》中:

高耸的雪松啊, 高贵的辛白林,

雪松是你人格的化身;

你郁郁葱葱的枝叶如此挺拔。

你的儿子们从小就被偷走,

你以为他们已经死去,

没想到多年以后你又找到了他们。

亲爱的殿下啊, 愿您的儿子像雪松一样繁茂, 愿英格兰和平长存。

杨树的形象叫人难以忘怀。根据中世纪的传说, 耶稣被钉死在杨树做的十字架上, 因此杨树不停地发抖, 甚至没有起风的时候杨树也在抖动。还有一种说法, 出卖耶稣的犹大在杨树上吊死后, 杨树的叶子就不停地抖动, 似乎要抖掉犹大带给它们的耻辱。

《圣经》中《诗篇》里对杨树的描述, “我们把心爱的竖琴挂在柳树上, 然后伤心地哭着……”, 柳树象征着悲伤。西方文化传统也时常赋予柳树特殊的意义, 将它们与情场失意的人联系在一起。《奥赛罗》里苔丝德梦娜被奥赛罗杀死之前, 她还在为母亲的侍女忧虑, 后者的爱人刚刚离开了她。

她唱起歌来如同柳树拂面,

调子很老了, 但道出了她的未来。

临死她还在唱着这首歌,

调子还在我的耳边萦绕。

《哈姆雷特》里的奥菲利亚摘了些花儿, 想要把它们变成花篮挂在柳树上, 不料树枝断了, 她连人带花一起掉进呜咽的溪水里淹死了。

还有一种树木在教堂里和葬礼上使用得比较多:紫杉树。《罗密欧与朱丽叶》里的巴里斯说道:

你静静地躺在紫杉树下,

耳朵紧紧贴着地面,

这样你的脚就永远不会踩在教堂的地上了,

听, 掘墓的声音,

你会听见的, 一定会的。

《第十二夜》里的一首歌谣中也提到把紫杉和死去的人一起放在棺木里的习俗:

我那白色的裹尸布, 要和紫杉放在一起,

快这样准备吧,

我的死亡, 没有人可以,

与我分享。

《麦克白》里的女巫用紫杉作原料在一口大锅里煮酒, 寓意相同。

玫瑰是纯真和美丽的象征。《理查三世》里提瑞尔报告说他已处死了两个小王子, 他在上报国王时这样说到:“他们的双唇就像是玫瑰花的花瓣一样, 夏天嘴唇紧闭, 就像是玫瑰花互相亲吻着, 呢喃着无数枕边的祈祷。”《奥赛罗》里的苔丝德梦娜被杀害之前, 摩尔人想起了玫瑰:“我摘下一朵玫瑰, 它就不能生长了, 慢慢地凋谢。”

紫罗兰代表着早逝, 《哈姆雷特》里面勒提斯为年幼的妹妹的离去伤心不已, “把她放在地上, 她永远是那么纯洁, 那么一尘不染, 啊, 我那青春的紫罗兰已逝去。”

花儿是春天的使者, 向人们通报着漫长寒冷的冬天已过去。《冬天的故事》中潘狄娜在还没有意识到自己的贵族身份之前, 她在牧人村舍前的草地欢迎远道来的客人, 她先是用红玫瑰欢迎波力克希尼斯老先生, 玫瑰象征着美好的记忆并常在婚礼和葬礼上使用, 为了纪念老朋友的团聚, 也在圣诞节的时候作为摆设。

把那些花儿给我, 陶姑儿。可尊敬的先生们, 这两束迷迭香和芸香是给你们的;它们的颜色和香气在冬天消散。愿上天赐福给你们二位, 永不会被人忘记!我们是欢迎你们来的。

后面还有更多的美丽的花儿潘狄娜要说出, 她才不关心园艺的嫁接技术呢。她的眼里只有五颜六色的鲜花:

先生, 绚烂的季节应经过去, 在这夏日的余晖尚未消逝, 令人战栗的冬天还没有到来之际, 当今最美的花卉, 只有卡耐馨和有人称为自然界的私生儿的班石竹;我们这村野的园中不曾种植它们, 我也不想采一两枝来。

《仲夏夜之梦》里的年轻的情侣们在树木萌发的季节里奔向大自然, 一个被精灵统治着的葱绿世界。奥布郎仙王道出了最美丽的语言:

我知道一处茴香盛开的水滩,

长满着樱草和盈盈的紫罗兰,

馥郁的金银花, 香泽的野蔷薇, 漫天张起了一幅芬芳的锦帷。

有时提泰妮娅在鲜花中安睡,

柔舞轻歌低低地抚着她安睡。

4 结束语

荒地、紫杉、玫瑰、紫罗兰、树林、怪石嶙峋的小岛、参天雪松、三色堇、茴香、雏菊、布谷花、卡耐馨, 还有班石竹等等, 各式各样的花儿草儿装饰着这位戏剧鼻祖的戏剧花园, 让人感到芬芳四溢, 口齿噙香。热心的赏花者应时常到这座大花园中徜徉。

摘要：大剧作家莎士比亚有“大自然诗人”的美誉。他笔下花园里各种园林植物的习性、花草树木在他的笔下栩栩如生, 充满象征意义。

关键词：莎士比亚,花园,象征

参考文献

[1]何祥林.莎士比亚研究文集[M].西安:陕西人民出版社, 1982.

[2]陆谷孙.莎士比亚研究十讲[M].上海:复旦大学出版社, 2005.

[3]尤·什维多夫.莎士比亚历史剧[M].上海:上海译文出版社, 1994.

3.莎士比亚的中国缘 篇三

莎士比亚走了，留下品不尽的巨著。历史早已被尘封，但莎翁却把属于那个时代的鲜明特色永远地注进了他的作品。走近莎士比亚，走近文艺复兴，了解一个真实的莎士比亚。

莎翁让文学无国界

虽然莎士比亚用英文写作，但是他确是一位真正闻名于世的文坛大师。如今他的作品已被译成多种语言的文学版本，流传于许多国家，莎翁的戏剧也在不同国家上演着。莎士比亚的朋友、著名的戏剧家，本·琼森说：“他不只属于一个时代而属于全世纪。”

相比之下，如今很少有读者谈论乔叟、维吉尔，但是如果上演一部莎翁的戏剧，相信会有不少观众。莎翁的才华并非昙花一现，四百多年来，他的作品一直给读者和评论家带来许多欢乐和感触。如果没有莎翁，相信今天的英国乃至世界文坛及戏剧界定达不到此前的高度。

有学者对莎翁如此评价：“他通过具有强大艺术力量的形象，从他的那些典型的、同时又具有鲜明个性的主人公的复杂的关系中，从他们的行动和矛盾中去揭示出他们的性格。戏剧中放射出的强烈的人文主义思想光芒，以及卓越而大胆的艺术技巧，其意义早已超出了他的时代和国家的范围。”

莎士比亚对戏剧发展较早的中国也有着广泛而深远的影响，19世纪中叶，莎士比亚的名字随着西方的传教士来到中国。其后，中国思想家严复、梁启超、鲁迅等都在译作中提到过他。清末人士提出的重视“悲剧”的主张，就曾以莎士比亚悲剧艺术作为依据而发展。

全国各地曾先后演出了《威尼斯商人》、《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》和《李尔王》、《奥赛罗》等13出莎剧。中央戏剧学院成立的莎士比亚研究中心、在上海建立的中国莎士比亚研究会、吉林省成立的莎士比亚学会以及1986年4月几个单位共同主办的中国首届莎士比亚戏剧节，在北京、上海两地共演出了28出莎剧，其中7出是以不同戏曲剧种及话剧的形式出现的，对于近一步介绍莎士比亚戏剧，提高中国戏剧创作、剧场艺术以及观众欣赏和知识水平，起到了良好作用。如今莎剧已成为中国中学、大学特别是戏剧院校的教材。莎剧的重要角色为中国演员的培养和提高开辟了广阔天地。

东西方大师牵手畅叙

400多年前，世界文坛同时代诞生了誉满全球的两位东西方戏剧大师——汤显祖和莎士比亚；1616年，两位大师同年仙逝；2000年又被联合国教科文组织同时列为世界百位历史文化名人。汤显祖的全版《牡丹亭》也曾远赴莎士比亚的故乡英国斯特拉特夫德的市民剧院上演，汤大师与莎翁“牵手”展示了迟到了四个世纪的越洋文化。东西方这两位戏剧大师，实际上是毫不搭界的，但却难得巧合地同在公元1616年逝世。

是何等机缘创造了这么多的巧合？两位大师同为“梦境”而生；在生死面前，莎翁认为“tobeornottobe，that'saquestion（生存或者毁灭，这是个问题）”，而汤公超越生死，认为“生者可以死，死可以生”……

汤显祖，中国明代戏曲家、文学家。代表作有《牡丹亭》（也称《还魂记》、《还魂梦》、《牡丹亭梦》）、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。其中以《牡丹亭》为最著。也是我国戏曲史上的浪漫主义杰作。汤显祖在我国戏曲史上和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要地位，被誉为“东方的莎士比亚”。其剧作也被视为世界戏剧艺术的珍品。

汤显祖若是了解他的这位外国同道，如何为英镑奋斗而其乐融融，也许会选择另外一种生活方式，不活得那么累，也不会活得那么苦，那么穷了。这就是东西方社会的文化差异，和中国文人传统价值观所造成的结果。

与汤显祖相比，莎士比亚是幸运的。因为他没有光宗耀祖的功名负担；没有汤显祖那忧国忧民的情怀；更没有汤显祖修身齐家治国平天下的远大理想。莎士比亚只是想挣钱，恰巧17世纪初的伦敦，赶上了资本主义的上升期，已经是贸易发达、商业繁荣的大城市。泰晤士河口停舶着来自世界各地的商船。经济的富足，催动了娱乐文化事业的发展。开始在剧团搭布景，跑龙套的他，一个偶然的机会，人们发现他的编剧才能，胜过了他的演技。遂让他以鹅毛笔为生，源源不断供给剧团以剧本。他也从此财源滚滚地成为剧团的股东，成为剧场的老板。当官，或者为“仕”，对外国文人而言，从来不是天经地义的，必须如此人生追求。莎士比亚从到伦敦打工那天起，直到退休回乡，活了半百年纪，连个小组长也没当过。唯一的一次接近最高权力的机会，就是詹姆士一世加冕典礼时，曾经穿上镶金边的侍从服装，戴上熊皮帽子，在他的王宫里，站过一夜岗而已。因为他所在的剧团，已为国王所有，他不得不尽责当一回哨兵。

所以，汤显祖活了66岁，只有5部戏剧，除《牡丹亭》外，尚有《邯郸记》、《南柯记》、《紫箫记》和《紫钗记》。莎士比亚活了52岁，比他少活14年，一生却写出了37部戏剧。而与他同年而逝的汤显祖，虽然这种联袂西行的偶然，也许并无深意，但引发我们中国人思索的，为什么在舞台这个特殊空间的创造性上，汤的完美，汤的才分，并不弱于与他同时代的西方同行，却不拥有与之相称的世界性的广泛声誉呢？

续写“梁祝”化蝶飞

读莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》，觉得这又是一部中国的《梁山伯与祝英台》的翻版。

莎翁通过波澜起伏的戏剧冲突，众多性格鲜明的人物形象，优美抒情的人物语言，描绘了一场惊心动魄的爱情悲剧。男女主人公出生在两个世代为仇的封建家族，他们在偶然的相会中一见倾心，却根本不可能结合。他们求助于劳伦斯神父，神父同情和理解他们，秘密给他们举行了婚礼。但封建家长凯普莱特却要把女儿朱丽叶许配给少年贵族帕里斯，并强令马上成婚。朱丽叶再一次求助于劳伦斯，神父赠以安眠药让她假死过去，以躲过这场劫难。罗密欧则因在格斗中杀死了凯普莱特夫人的内侄提伯尔特而受到了放逐曼多亚的惩罚。罗密欧得到妻子的“死讯”，悲痛万分，抱了以死殉情的决心连夜返回维洛那，在朱丽叶的身边服毒自杀。从昏迷中醒来的朱丽叶见丈夫已死，也饮毒、自刎死去。罗、朱的悲惨结局使双方的家长看到了世仇的惨重代价，在亲王的主持下言归于好。

从这个故事梗概中可以看出，凯普莱特和蒙太古两位封建家长，代表了陈腐没落的封建思想和传统。他们心胸狭窄、武断专横，无视青年人的自由和爱情，又自食其果失掉了自己的儿女。而罗密欧与朱丽叶，则代表了当时历史背景下一种新的人文主义思想。他们同封建思想和传统作着勇敢、机智的斗争，尽管斗争的结局是一场悲剧，但换来的却是人文主义精神的胜利和弘扬。纯洁、高尚、悲壮的爱情，使无数世俗的爱情显得黯然失色。剧中感受到的是莎士比亚那澎湃的激情、高昂的斗志和崇高的理想。

欧洲14—16世纪的人文主义精神，是当时处于上升时期的资产阶级的人生观、价值观。在今天看来，它自然有许多时代局限性。但它以人为“主体”，要求尊重人的本质和价值的思想核心，并没有过时。在时下“人文精神”大面积失落的背景下，《罗密欧与朱丽叶》身上依然有我们需要汲取的精神营养。

4.莎士比亚语录 篇四

1、爱，可以创造奇迹、乔迈被摧毁的爱，一旦重新修建好，就比原来更宏伟，更美，更顽强、2、爱情是生命的火花，友谊的升华，心灵的吻合、如果说人类的感情能区分等级，那么爱情该是属于最高的一级、3、爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。

4、未得之前是请求，既得之后是命令。

5、一个使性子的女人，就象翻腾的浊水，纵使口干舌燥，也不愿啜饮一口。

6、草率的婚姻少美满。

7、爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是走一条平坦的道路的。

8、爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的密语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。

9、虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。

10、逆子无情甚于蛇蝎。

11、生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。

12、爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光。

13、因为她生得美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获。

14、美德是勇敢的，为善永远无所畏惧。

15、正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。

16、他赏了你钱，所以他是好人；有了拍马的人，自然就有爱拍马的人。

17、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。

18、苦尽甘来。

19、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。

20、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。

21、人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心。

22、当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。

23、爱情里要是掺杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。

24、聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。

愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领，证明他自己愚笨。

25、疑惑足以败事。一个人往往因为遇事畏缩的原故，失去了成功的机会。（经典语录）最好的好人，都是犯过错误的过来人；一个人往往因为有一点小小的缺点，更显出他的可爱。

26、我承认天底下再没有比爱情的责罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了。

27、谦虚是最高的克己功夫。

28、善良的心地，就是黄金。

29、不要侮蔑你所不知道的真理，否则你将以生命的危险重重补偿你的过去。

30、退路是没有了，前途是一片沼泽地，让人越陷越深。

31、不如意的婚姻好比是座地狱，一辈子鸡争鹅斗，不得安生，相反的，选到一个称心如意的配偶，就能百年谐和，幸福无穷。

32、女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。

33、金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。

34、天啊，男人不变心，他就是十全十美了。

35、恋爱是盲目的，恋人们瞧不见他们自己所干的傻事。

36、倘若没有理智，感情就会把我们弄得精疲力尽，正是为了制止感情的荒唐，才需要理智。

37、起先的冷淡，将会使以后的恋爱更加热烈；她要是向你假意生滇，那不是因为她讨厌你，而是为她希望你更加爱她。

38、懦夫在未死以前，就已经死了好多次；勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件最奇怪的事情。行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。

39、对自己忠实，才不会对别人欺诈。习惯简直有一种改变气质的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人类的灵魂，也可以把他们从人们的心里驱逐出去。

40、上帝是公平的，掌握命运的人永远站在天平的两端，被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运。

41、要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸，只有用别人的骄傲给他做镜子；倘若向他卑躬屈膝，不过添长了他的气焰，徒然自取其辱。

42、不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。

43、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。

44、女人，你的名字是弱者。

45、能伤害我们；我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂万古。

46、赞美倘从被赞美自己的嘴里发出，是会减去赞美的价值的；从敌人嘴里发出的赞美才是真正的光荣。

47、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。

48、爱和炭相同。烧起来，得没法叫它冷却。

5.莎士比亚语录 篇五

1、尽管贫穷却感到满足的人是富有的，而且是十分的富有。而那些尽管富有，却整天担心什么时候会变穷的人才凋零得像冬天的世界。

2、没有德性的美貌，是转瞬即逝的;但是正因在你的美貌之中，有一颗完美的灵魂，因此你的美貌是永存的。DD莎士比亚语录

3、金子啊,你是多么神奇你能够使老的变成少的,丑的变成美的,黑的变成白的,错的变成对的……DD莎士比亚语录

4、一切兄弟姐妹都要得到他们忠贞的报酬，一切仇敌都要尝到他们罪恶的苦杯

5、书籍是人类知识的归纳。书籍是全世界的营养品。

6、感情从一诞生起直到这天咱们也没有搞清楚爱一个人需要理由吗?不需要吗?需要吗?不需要吗?。。。。。。

7、一个人要是在他性命的盛年，只知道吃吃睡睡，他还算是人吗?

8、懦夫在未死以前，就已经死了好多次，勇士生命只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件个性的事，行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明的多的

9、书籍是全世界的营养品

10、夜里辉煌的灯光，本是把自我的油耗干了，才把人间照亮。《维纳斯与阿都尼》

11、如果女性正因感情而嫉妒起来那是很可怕的

12、…但是假如天上的神明临视着人们的行事，我坚信无罪的纯洁必须能够使伪妄的诬蔑惭愧，最虐将会对含忍颤栗。《冬天的故事》

13、女生，你的名字是弱者。DD莎士比亚名句

14、人的生命是短的，但如果卑劣地过这生命，就太长了。

15、老实人就是傻瓜，虽然一片好心，结果还是自我吃了亏。DD莎士比亚名言

16、你甜蜜的爱，就是珍宝，我不屑把处境跟帝王对调DD莎士比亚语录

17、人们可支配自我的命运,若咱们受制于人那错不在命运,而在咱们自我!

18、对自我忠实,才不会对别人欺诈习惯简直有一种改变气质的神气力量没，它能够使魔鬼主宰人类的灵魂,也能够把他们从人们的心里驱逐出去

19、人间的权力尊荣，总是逃但是他人的讥弹;最纯洁的德性，也免不了背后的诽谤。《一报还一报》

20、完美的感情伤害人心。

21、自我的行动，而不是倚恃家门。

22、书籍若不常翻阅，则等于木片。

23、持躬唯谨唯慎，孜孜以德自绳;诸事扪心反省，待人一秉至公。《一报还一报》

24、要是在咱们的性命之中，理智和情欲不能持续平衡，咱们血肉的邪心就会引导咱们到一个荒唐的结局;但是咱们有的是理智，能够冲淡咱们汹涌的热情肉体的刺激和奔放的淫欲

25、不如意的婚姻好比是座地狱，一辈子鸡争鹅斗，不得安生，相反的，选到一个称心如意的配偶，就能百年谐和，愉悦无穷。

26、像空气一样轻的小事，对于一个嫉妒的人，也会变成天书一样坚强的确证;也许这就能够引起一场是非。

27、黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来

28、咱们一旦把耻辱放在脑后，所作所为，就没有一件事情是对的;又要这么做，又要那么做，结果总是一无是处。《一报还一报》

29、良心负疚的人往往会向无言的衾枕泄漏他们的秘密。《麦克白》

30、光荣如同水面上的水花一样，从一个小圆圈变成大圆圈，不停地扩大，直到无可再大，归于消灭。

31、一个人的临死遗言，就象深沉的音乐一般，有一种自然吸引注意的力量;到了奄奄一息的时候，他的话决不会白费，正因真理往往是在痛苦呻呤中说出来的。一个从此以后不再说话的人，他的意见总是比那些少年浮华之徒的甘言巧辩更能被人听取。正象垂暮的斜阳曲终的余奏和最后一口啜下的美酒留给人们最温馨的回忆一样，一个人的结局也总是比他生前的一切格外受人注目。《理查二世》

32、死是可怕的。耻辱的性命是尤其可恼的。

33、你能够写信到那里去，我的女王，我将要用我的眼睛喝下你所写的每一个字，即使那墨水是最苦的胆汁做成的。

34、有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的,最低微的事情往往指向最高大的目标。

35、黑夜使眼睛失去它的作用，但却使耳朵的听觉更为灵敏。DD莎士比亚名句

36、一个使性子的女生，就象翻腾的浊水，纵使口干舌燥，也不愿啜饮一口。

37、自愿的贫困胜于不定的浮华;穷奢极欲的人要是贪得无厌，比最贫困的而知足的人更是不幸得多了。

38、要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你：要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你;要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心;要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐……

39、新的火焰能够把旧的火焰扑灭;大的苦痛能够使小的苦痛减轻。

40、我两腿早陷在血海里，欲罢不能，想回头，就像走到尽头般，叫人心寒退路是没有了，前途是一片沼泽地，让人越陷越深。DD莎士比亚名言

41、有很多良友，胜于有很多财富

42、多听，少说，理解每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。

43、时刻会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质，什么都逃但是他那横扫的镰刀。

44、感情是性命的火花，友谊的升华，心灵的吻合。如果说人类的感情能区分等级，那么发情该是属于最高的一级。

45、性命，是每一个人所重视的，但是高贵的人重视荣誉远过于性命。

46、期望在任何时候都是一种支撑性命的安全力量。DD莎士比亚名句

47、一枝小小的蜡烛，它的光照耀得多么远!一件善事也正象这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。《威尼斯商人》

48、我想感情这东西只有自我体会才有所成功才!两个人谁也不了解对方才能有更美满的婚姻!只有慢慢体会和发现才能过生命!!!

49、无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何完美，也务必在他的德性的光辉照耀到他人身上发生了热力，再由感受他的热力的人把那热力反射到自我身上的时候，才能体会到他本身的价值

50、为一件过失辩解，往往使这过失显得格外重大，正像用布块缝补一处小小的破孔，反而欲盖弥彰一样。

51、道德和才艺是远胜于富贵的资产;堕落的子孙能够把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，但是道德和才艺，却能够使一个凡人成为不朽的神明。《泰尔亲王配力克里斯》

52、感情不是花阴下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪更不是死硬的强迫，感情是建立在共同上的基础上的。

53、逆子无情甚于蛇蝎。

54、我承认天底下再没有比感情的责罚更痛苦的，也没有比服侍它更愉悦的事了。

55、不速之客只在告辞以后才最受欢迎。

56、迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。DD莎士比亚名言

57、那些把嫉妒和邪恶作为营养的人，见了最好的人也敢去咬一口的。

58、对己能真，对人自然不假。《莎士比亚戏剧集》

59、恶毒的诅咒，好比照在镜子里的阳光，好比多装了火药的大炮，有一股倒坐的劲头，会回击到你自我身上的。

60、一颗好心抵得过黄金。《亨利四世下篇》

61、对己能真，对人就能去伪，就像黑夜之后白天，影子随着身形。

62、性命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。《莎士比亚戏剧集》

63、生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。

64、无言的纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。DD莎士比亚名句

65、爱,能够创造奇迹乔迈被摧毁的爱,一旦重新修建好,就比原来更宏伟,更美,更顽强

66、名字有什么关联?把玫瑰花叫做别的名称，它还是照样芳香

67、人生本过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的拙劣的伶人，登场片刻，就在无声无息中悄然退下，它是一个愚人所讲的故事，充满了喧哗和骚动，找不到一点好处。DD莎士比亚名句

68、爱的力量是和平，从不顾理性成规和荣辱，它能使一切恐惧震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。DD莎士比亚名句

69、黑暗无论怎样悠长，白昼总会到来。世界上还没有一个方法，能够从一个人的脸上探察他的居心。DD莎士比亚名句

70、不太热烈的感情才会维持久远

71、你就应尽量发挥自我的才能,千万不可依人做嫁,去作别人的尾巴

72、善良人的性命，往往在他们帽上的花朵还没有枯萎以前就化为朝露。《麦克白》

73、感情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，感情是建立在共同语言的基础上的DD莎士比亚名句

74、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自我。他一味对镜自赏，自吹自擂，遇事只顾浮夸失实，到头来只是事事落空而已。DD莎士比亚名言

75、宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃

76、每一粒厄运的种子,却包孕著未来丰盛的果实

77、在“仁厚”和“残暴”争夺王业的时候，总是那和颜悦色的“仁厚”最先把它赢到手。《亨得五世》

78、赞美倘从被赞美自我的嘴里发出，是会减去赞美的价值的;从敌人嘴里发出的赞美才是真正的光荣。

79、感情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的密语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，感情是建立在共同的基础上的。

80、要一个骄傲的人看清他自我的嘴脸，只有用别人的骄傲给他做镜子;倘若向他卑躬屈膝，但是添长了他的气焰，徒然自取其辱。

81、人生有如一块用善与恶的丝线交织成的布;咱们的善行务必受咱们过失的鞭挞，咱们的罪恶又赖咱们的善行把它掩盖。

82、多灾多难,百炼成钢。

83、忠诚的感情充溢在我的心里，我无法估计自我享有的财富。

84、友谊在别的事情上都是可靠的，在恋爱的事情上却不能信托;因此恋人们都是用他自我的唇舌。谁生着，让他自我去传达情愫吧，总不好请别人代劳;正因美貌是一个女巫，在她的魔力之下，忠诚是会在热情里溶解的。

85、一个最困苦最微贱最为命运所屈辱的人,只要还远抱有期望,便可无所怨惧。

86、生活里没有书籍，就好象没有阳光;智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。

87、世间的很多事物,追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。

88、书籍是人全人类的营养品。

89、我宁愿失去这脆弱易碎的性命，却不能容忍你从我手里赢得了不可一世的声名;它伤害我的思想，甚于你的剑伤害我的肉体。《亨利四世上篇》

90、不好指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都盈亏圆缺;你要是指着它起誓，也许你的感情也像它一样的无常。

91、自信是走向成功之路的第一步;缺乏自信是失败的主要原因。DD莎士比亚语录

92、勤为无价宝，慎为护身术。

93、生存还是死亡,这是一个值得思考的问题

94、莹洁无瑕的心灵，难得会梦见凶衅，没上过当的鸟儿，不惧怕诡秘的丛林。《鲁克丽丝受辱记》

95、能伤害咱们;咱们的性命能够终了，咱们的名誉却要永垂万古。

96、在灰暗的日子中,不好让冷酷的命运窃喜;命运既然来凌辱咱们,就就应用处之泰然的态度予以报复。

97、人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何好处

98、这天我要收回对你的全部的爱，正因我要慷慨地再给你一次。忠诚的感情充溢在我的心里，我无法估计自我享有的财富。DD莎士比亚名句

99、感情是性命的火花,友谊的升华,心灵的吻合如果说人类的感情能区分等级,那么感情该是属于最高的一级DD莎士比亚名句

100、金钱是个好兵士，有了它就能够使人勇气百倍。

101、外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。没有比较，就显不出长处;没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情正因逢到有利的环境，才能到达尽善的境界，博得一声恰当的赞赏。

102、爱比杀人重罪更难隐藏;感情的黑夜有中午的阳光

103、明智的人决不坐下来为失败而哀号，他们必须乐观地寻找办法来加以挽救。

104、当咱们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，咱们就迷失了本性，不再是咱们自我

105、有很多良友,胜于有许多财富

106、起先的冷淡，将会使以后的恋爱更加热烈;她要是向你假意生滇，那不是正因她厌恶你，而是为她期望你更加爱她。

107、我宁愿剖出我的心来，把我一滴滴的血熔成钱币，也不愿从农人粗硬的手里辗转榨取他们污臭的锱株。《裘力斯凯撤》

108、无数人的失败，都是失败于做事情不彻底，往往做到离成功只差一步就停下来。

109、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光，智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。

110、习惯虽然能够是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也能够做一个天使，对于勉力为善的人，它会用潜移默化的手段，使他徙恶从善。《哈姆莱特》

111、金子!黄黄的，发光的，宝贵的金子!它能够使黑的成白的，丑的变成美的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。这黄色的奴隶能够使异族同盟，同宗分裂;它能够使受咒诅的人得福，使害着癞病的人为众人所敬爱;它能够使窃贼得到高爵显位;它能够使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘，即使她的尊容能够使身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的妖艳;它会使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻;它会说任何的方言，使每一个人唯命是从。它是一尊了不得的神明，即使它住在比猪巢还卑劣的庙宇里，也会受人膜拜顶礼。《雅典的泰门》

112、上天生下咱们，是要把咱们当作火炬，不是照亮自我，而是普照世界;正因咱们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。《一报还一报》

113、贞操是处女唯一的光荣，名节是妇人最大的遗产。《终成眷属》

114、当咱们还买不起愉悦的时候，咱们绝不就应走得离橱窗太近，盯着愉悦出神。

115、诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。

116、人类是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!DD莎士比亚名言

117、为了惧怕可能发生的祸患而结束了自我的性命,是一件懦弱卑劣的行为。

118、名誉是一件无聊的骗人的东西;得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。《奥瑟罗》

119、女生是被爱的,不是被了解的

120、人们可支配自我的命运，若咱们受制余人，那错不在命运，而在咱们。

121、隐藏的忧伤如熄火之炉，能使心烧成灰烬。

122、恋爱是盲目的，恋人们瞧不见他们自我所干的傻事。

123、不好借人钱，也不好问别人借钱，借人钱的结果往往是人财两空。

124、感情不是用眼睛，而是用心灵看着的。

125、我将世界当成这样一个世界看待，也就是每个人都务必独自演出一个主角的大舞台。

126、勤劳一天，可得一日安眠;勤奋生命，可永远长眠

127、感情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的感情。它又是最智慧的疯狂,哽喉的苦味,沁舌的蜜糖

128、性命，是每一个人所重视的;但是高贵的人重视荣誉远过于性命。《特洛伊罗斯与克瑞西达》

129、人能够支配自我的命运,若咱们受制于人,那错处不在咱们的命运,而在咱们自我。

130、他赏了你钱，因此他是好人;有了拍马的人，自然就有爱拍马的人。

131、不良的习惯会随时阻碍你走向成名获利和享乐的路上去。

132、无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。《冬天的故事》

133、死亡是最後的睡眠不是的,它是最後终结的醒觉

134、美丽的事物是永恒的愉悦,它的可爱日有增加,不会消逝而去

135、性命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。DD莎士比亚名句

136、感情是叹息吹起的一阵烟;恋人眼中有它净化了的火星;DD莎士比亚名言

137、你若对自我诚实,日积月累,就无法对别人不忠了

138、陌路之人和仇敌在分手的时候，是用不到亲吻的。《终成眷属》

139、名誉是一种无聊的最靠不住的随意赏赐;往往得来全不凭功德，失去又不是咎由自取。DD莎士比亚名句

140、对自我真实，才不会对别人欺诈

141、好象他的一身中具备着双重的精神，一方面是一个疾恶如仇的严师，一方面是一个从善如流的学生。《亨利四世上篇》

142、即便用把锁，把“美”牢牢锁在密室，“爱”也照旧能把锁个个打开而斩关直入。

143、心上的瑕疵是真的垢污;无情的人才是残废之徒。善即是美;但美丽的奸恶，是魔鬼雕就文彩的空椟。《第十二夜》

144、不好只因一次失败，就放下你原来决心想到达的目的

145、懦夫生命死多次;勇者生命死一回。DD莎士比亚名言

146、月亮明亮的时候，咱们就照不见灯光。小小的荣耀也正是这样给更大的光荣所掩。

147、懦夫生命数死，丈夫中死一遭

148、不管饕餮的时刻怎样吞噬着一切，咱们要在这一息尚存的时候，发奋博取咱们的声名，使时刻的镰刀不DD莎士比亚语录

149、上帝是公平的，掌握命运的人永远站在天平的两端，被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运。

150、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。

151、狮子疼爱羊羔，羊羔就会永远跟着狮子跑。《亨利六世下篇》

152、当感情的浪涛被推翻以后，咱们应当友好地分手，说一声“再见”!《莎士比亚戏剧集》

153、书籍是全人类的营养品DD莎士比亚语录

154、感情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，感情是建立在共同语言的基础上的。DD莎士比亚语录

155、经过磨难的好事，会显得分外甘甜。《鲁克丽丝受辱记》

156、要和一个男生相处的愉悦，你就应多多了解他而不必太爱他，要和一个女生相处的愉悦，你就应多爱她，却别想要了解她。

157、最后的结果确定工作的成败DD莎士比亚名言

158、愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮;正因他用全副的本领证明了自我的愚笨。

159、死是可怕的。耻辱的性命是尤其可恼的。《一报还一报》

160、坚信少数人，不害任何人，爱所有人。

161、你还能说苦啊，最苦没有了你的苦，还不曾苦到底呢。DD莎士比亚名言

162、谦虚是最高的克己功夫。

163、涂上釉彩的宝石容易失去光润，最好的黄金经不起人手的摩损，尽管他是名誉良好的端人正士，一朝堕落了也照样会不知羞耻。《错误的喜剧》

164、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。DD莎士比亚语录

165、爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦。

166、如果一年到头如假日，岂不像连日工作那样疲乏?

167、世间的任何事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。一艘新下水的船只扬帆出港的当儿，多么像一个娇养的少年，给那轻狂的风儿爱抚搂抱!但是等到它回来的时候，船身已遭风日的侵蚀，船帆也变成了百结的破衲，它又多么像一个落魄的浪子，给那轻狂的风儿肆意欺凌!《威尼斯商人》

168、感情里要是掺杂了和它本身无关的算计，那就不是真的感情。

169、没有德性的美貌，是转瞬即逝的;但是正因在你的美貌之中，有一颗完美的灵魂，因此你的美貌是永存的。《一报还一报》

170、爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的感情永不是走1条平坦的道路的。

171、放下时刻的人，时刻也会放下他

172、失去性命中不死的一部分，留下来的也就跟畜生没有分别了。《奥瑟罗》

173、一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣。

174、无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的。《仲夏夜之梦》

175、人的生命是短的，但如果卑劣地过这短短的生命，就太长了。

176、最早熟的花蕾，在未开放前就被蛀虫吃去;稚嫩的聪明，也会被感情化成愚蠢，当他正在盛年的时候，就丧失了他的欣欣向荣的生机，未来一切美妙的期望都成为泡影。《维洛那二世》

177、不好侮蔑你所不知道的真理，否则你将以性命的危险重重补偿你的过去。DD莎士比亚语录

178、在命运的颠沛中,很容易看出一个人的气节。

179、垃圾里是淘不出金子来的。《李尔王》

180、咱们宁愿重用一个活跃的侏儒，不好一个贪睡的巨人DD莎士比亚语录

181、爱好虚荣的人，把一件富丽的外衣遮掩着一件丑陋的内衣。

182、退路是没有了，前途是一片沼泽地，让人越陷越深。

183、咱们的身体就象一座园圃，咱们的意志是这园圃里的园丁;不论咱们插荨麻种莴苣载下牛膝草拔起百里香，或者单独培植一种草木，或者把全园种得万卉纷披，让它荒废不治也好，把它辛勤耕垦也好，那权力都在于咱们的意志。《奥赛罗》

184、虽然权势是一头固执的熊，但是金子能够拉着它的鼻子走。

185、人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自我的良心。

186、愿你不好象咱们爱好虚华的世人一般，把一件富丽的外服遮掩内衣的敝陋;愿你的`资料也象你的外表一般完美，不象咱们那些朝士们只有一副空空的架子。《辛白林》

187、人的生命是短暂的，但如卑劣地过这生命，那就太长了。DD莎士比亚名言

188、时刻会刺破青春的华丽精致。会把平行线刻上美人的额角;会吃掉稀世之珍，天生丽质，什么都逃但是他横扫的镰刀

189、一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了，僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，象蜕皮的蛇获得新生的力量一样。《亨利五世》

190、感情的野心使人倍受痛苦。

191、我承认天底下再没有比感情的惩罚更痛苦的，也没有比服侍它更愉悦的事了。

192、生存还是死亡?这是个问题。

193、外表往往与事实本身不符,世人却容易被表面装饰所欺骗了DD莎士比亚名句

194、知过则改永远是不嫌迟的。

195、一个人要是看轻了自我的根本，难免做出一些越限逾分的事来;枝叶脱离了树干，跟着也要萎谢，到之后只好让人当作枯柴而付之一炬。《李尔王》

196、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自我。

197、无论男生女生，名誉是他们灵魂里面最切身的珍宝。谁偷窃我的钱囊，但是偷窃到一些废物，一些虚无的幻质，它从我的手里转到他的手里，它也会做过千万人的奴隶;但是谁偷了我的名誉去，那么他虽然并不因此而富足，我却正因失去它而成为赤贫了。《奥瑟罗》

198、使心地清净是青年人最大的诫命。

199、无瑕的名誉是世间最纯粹的珍宝。失去了名誉，人类但是是一些镀金的粪土，染色的泥块。

200、造物主给你美貌，也给你完美的德性;没有德性的美貌，是转瞬即逝的。DD

201、装备是阳光咱们就是花朵失去了阳光的花朵很快就会失去鲜艳,直至枯萎DD莎士比亚名句

202、在命运的颠沛中，最能够看出人们的气节

203、青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪。

204、咱们的身体就像一座园圃,意志是这园圃里的园丁……让它荒废不治也好,把它辛勤耕植也好,那权力都在于咱们的意志DD莎士比亚名言

205、成功的骗子，不必再以说谎为生，正因被骗的人已经成为他的拥护者，我再说什么也是枉然。

206、不好只因一次失败，就放下你原来决心想到达的目的豁达者长寿

207、“爱”和炭相同。烧起来，得设法叫它冷却。DDDD莎士比亚名句

208、酒食上得来的兄弟姐妹，等到酒尽樽空，转眼成为路人;一片冬天的乌云刚刚出现，这儿飞虫们早就躲得不知去向了。

209、母羊要是听不见她自我小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。

210、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。

211、太完美的感情,悲哀又伤身,身为江湖儿女,没那个闲工夫

212、感情里面要是掺杂了和它本身无关的算计，那就不是真的感情。

213、懦夫在未死以前，就已经死了好多次;勇士生命只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件最个性的事情。行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。

214、不管饕餮的时刻怎样吞噬着一切，咱们要在这一息尚存的时候，发奋博取咱们的声名，使时刻的镰刀不能伤害咱们;咱们的性命能够终了，咱们的名誉却要永垂万古。DD莎士比亚名句

215、虚名是一个下贱的奴隶，在每一座墓碑上说着谀媚的诳话，倒是在默默无言的一荒土之下，往往埋葬着忠臣义士的骸骨。

216、世界是一个舞台，所有的男男女女但是是一些演员，他们都有下场的时候，也都有上场的时候。一个人的生命中扮演着好几个主角。

217、期望是恋人的手杖,带着它前行,能够对抗自觉绝望的思想。

218、理智能够制定法律来约束感情，但是热情激动起来，就会把冷酷的法令篾弃不顾;年轻人是一头不受拘束的野兔，会跳过老年人所设立的理智的藩篱。

219、穷巷陋室，有德之士居之，能够使蓬筚增辉;世禄之家，不务修善，虽有盛名，亦将隳败。《终成眷属》

220、当咱们还买不起愉悦的时候，咱们绝不就应走得离橱窗太近，盯着愉悦出神

221、患难能够试验一个人的品格,十分的境遇方能够显出十分的气节。

222、无瑕的名誉是世间最纯粹的珍珠

223、真诚的感情之路是不平坦的。

224、望见了海岸才溺死，是死得双倍凄惨;眼前有食物却挨饿，会饿得十倍焦烦;看到了敷伤的膏药，伤口更疼痛不堪;能宽慰悲哀的事物，使悲哀升到顶点。《鲁克丽丝受辱记》

225、对自我忠实，才不会对别人欺诈。习惯简直有一种改变气质的神奇力量，它能够使魔鬼主宰人类的灵魂，也能够把他们从人们的心里驱逐出去。DD莎士比亚语录

226、一个人有了才华智慧，务必使它产生有益的结果;造物是一个工于算计的女神，她所给与世人的每一分才智，都要受赐的人知恩感激，加倍报答。《一报还一报》

227、把名誉从我身上拿走，我的性命也就完了。

228、不好用鲜血玷污你的坟墓。你要效法天神吗你就该效法他们的慈悲;慈悲是高尚人格的真实标记。《泰特斯安德洛尼克斯》

229、魔鬼为了陷害咱们起见，往往故意向咱们说真话，在小事情上取得咱们的信任，然后咱们在重要的关头便会堕入他的圈套。

230、发闪光的不全是黄金

231、宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇;与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。《无事生非》

232、让众人所追求的名誉永远纪录在咱们的墓碑上，使咱们在死亡的耻辱中获得不朽的光荣;不管饕餮的时刻怎样吞噬着一切，咱们要在这一息尚存的时候，发奋博取咱们的声名，使时刻的镰刀不能伤害咱们;咱们的性命能够终了，咱们的名誉却要永垂干古。《爱的徒劳》

233、一套娓娓动听的话只是一首山歌。1条好腿会倒下去;一个挺直的背会弯下去;一丛黑胡子会变白;满头卷发会变秃;一张漂亮的脸蛋会干瘪;一对圆圆的眼睛会陷落下去——但是一颗真诚的心哪，凯蒂，是太阳，是月亮——或者还不如说，是太阳，不是那月亮;正因太阳光明灿烂，从没有盈亏圆缺的变化，而是始终如一，守信它的黄道。《亨利五世》

234、是您自已的冷酷寡恩，阴险刻毒，不顾信义地毁弃一切当初您向咱们所发的盟言，激起了咱们迫不得已的反抗。《亨利四世上篇》

235、爱和炭相同。烧起来，得没法叫它冷却。

236、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。DD莎士比亚名句

237、品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。《莎士比亚戏剧集》

238、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。

239、虚荣是一件无聊的骗人的东西;得到它的人，未必有什么功德，失去它的人，也未必有什么过失。

240、感情，它会随着全身的血液，象思想一般迅速透过了百官四肢，使每一个器官发挥双倍的效能，它使眼睛增加一重明亮，恋人眼中的光芒能够使猛鹰眩目;恋人的耳朵听得出最微细的声音，任何鬼祟的奸谋都逃但是他的知觉;恋人的感觉比戴壳蜗牛的触角还要微妙灵敏;恋人的舌头使善于辨味的巴邱斯(希腊酒神)显得迟钝。《爱的徒劳》

241、不好只因一次失败，就放下你原来决心想到达的目的

242、倘若没有理智，感情就会把咱们弄得精疲力尽，正是为了制止感情的荒唐，才需要理智。

243、与其做愚蠢的聪明人，不如做聪明的愚人。

244、有德的妇人，即使容貌丑陋，也是家庭的装饰。

245、再好的东西都有失去的一天。再深的记忆也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦，也有苏醒的一天。

246、在命运的颠沛中，最能够看出人们的气节。《特洛伊罗斯与克瑞西达》

247、正的感情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。

248、时光，凭你多狠，我的爱在我诗里将万古长青。《十四行诗》

249、人生如痴人说梦，充满着喧哗与躁动，却没有任何好处

250、疑惑足以败事。一个人往往正因遇事畏缩的原故，失去了成功的机会。最好的好人，都是犯过错误的过来人;一个人往往正因有一点小小的缺点，更显出他的可爱。

6.莎士比亚语录 篇六

2、当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应当走得离橱窗太近，盯着幸福出神

3、青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪

4、笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自我是笨蛋

5、聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼;因为他凭恃才高学广，看不见自我的狂妄。愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮;因为他用全副的本领，证明他自我愚笨

6、我没有路，所以不需要眼睛;当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益

7、不太热烈的爱情才会维持久远

8、没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不一样

9、你还能说‘苦啊，最苦没有了’你的苦，还不曾苦到底呢

10、有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的，最低陋的事情往往指向最崇高的目标

11、简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰

12、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙能够把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却能够使一个凡人成为不配的神明

13、女人是被爱的，不是被了解的

14、要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你：要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你;要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心;要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，并且你也不免做豺狼的一顿早餐……

15、外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗

16、善良的心地，就是黄金

17、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕

18、女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱

19、在命运的颠沛中，最能够看出人们的气节

20、生存还是死亡，这是一个值得思考的问题

21、金子啊，你是多么神奇你能够使老的变成少的，丑的变成美的，黑的变成白的，错的变成对的……

22、勤劳一天，可得一日安眠;勤奋一生，可永远长眠

23、不要只因一次失败，就放下你原来决心想到达的目的豁达者长寿

24、爱比杀人重罪更难隐藏;爱情的黑夜有中午的阳光

25、人生如痴人说梦，充满着喧哗与躁动，却没有任何意义

26、黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来

27、美德是勇敢的，为善永远无所畏惧

28、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭

29、发闪光的不全是黄金

30、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心

31、魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套

32、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负

33、没有比较，就显不出长处;没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境，才能到达尽善的境界，博得一声恰当的赞赏

34、母羊要是听不见她自我小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊

35、美德是勇敢的，为善永远无所畏惧

36、当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自我

37、懦夫在未死以前，就已经死了好多次;勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件最奇怪的事情

38、人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了

39、时间会刺破青春的华丽精致。会把平行线刻上美人的额角;会吃掉稀世之珍，天生丽质，什么都逃可是他横扫的镰刀

40、人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自我的良心

41、你甜蜜的爱，就是珍宝，我不屑把处境跟帝王对调

42、不良的习惯会随时阻碍你走向成名获利和享乐的路上去

43、爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情

44、因为她生得美丽，所以被男人追求;因为她是女人，所以被男人俘获

45、不要给百合花镀金，画蛇添足

46、放下时间的人，时间也会放下他

47、我两腿早陷在血海里，欲罢不能，想回头，就像走到尽头般，叫人心寒退路是没有了，前途是一片沼泽地，让人越陷越深

48、真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明

49、爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦

7.莎士比亚戏剧之戏曲改编论析 篇七

据不完全统计,迄今为止上演过戏曲莎剧的有16个剧种、12个莎剧,遍及中国16个省市,上演剧目最多的剧种为越剧、京剧。莎士比亚的剧作在中国戏曲舞台广泛上演,形成20世纪世界莎剧演出史上的一个奇异景观。本文主要探讨中国传统戏曲改编莎剧的主要方式, 以及跨文化戏曲改编之后存在的不足。

一、戏曲改编莎剧的方式及效果

从整体上看,对莎士比亚戏剧的改编大体上有三种方式:一是尽可能忠实于原著,尽量展现莎士比亚风; 二是将莎剧尽可能中国化,无论情节还是语言、唱腔, 都以中国古典戏曲的表演方式进行处理;三是采用中西戏剧艺术相融合的方式,以现代化的各种手段重新演绎莎剧,创作出既有别于莎士比亚原著风格,又不同于中国传统戏曲的新式戏剧。

以上三种改编方式,第一种方式广泛适用于话剧、 歌舞剧、芭蕾舞剧,因为话剧是舶来品,在演出形式上最接近莎剧,因而也最适合展现莎剧的演剧风格,这在当代诸多搬演莎剧的英语话剧、汉语话剧,甚至双语剧中都可以看到。由于是对莎剧原剧改动最小的一种改编方式。戏曲改编莎剧从忠于原著的角度出发也尝试过此种改编方式,如1982年京剧演员齐啸云演出京剧英语《奥赛罗》片断。第三种改编方式则往往是一些戏剧家为了打破传统观念,推出的以独特视角和崭新手法诠释莎剧的“另类”作品,带有某种“实验”的性质,如越剧《第十二夜》、川剧(维洛那的二绅士)等。

然而,对于土生土长的中国戏曲来说,由于其独特的艺术审美方式和已经约定俗成的审美期待,使得其更多的倾向于第二种莎剧改编方式。因而第二种就成了戏曲改编莎剧运用的最多,也是最成功的一种改编方式。 如昆曲《血手记》,京剧《岐王梦》、越剧《王子复仇记》等。 这种方式将莎剧尽可能中国化,无论情节还是语言、唱腔, 都以中国古典戏曲的表演方式进行处理。这样的作品既保留了莎士比亚戏剧中的一贯精神,又以民间戏曲的形式迎合了中国民众的欣赏口味,所以通常比较成功。

莎士比亚剧作中所塑造的人物和主题思想是超越时空的。莎剧从其最初创作的文艺复兴时代就引起了轰动, 是当时英国甚至是整个欧洲戏剧创作的巅峰。这股“莎剧热”一直延续到了现在,对当代的欧美戏剧和文学都有着或多或少的影响。改革开放以来,英语在中小学的普及,优秀的英美文学作品也在年轻一代人的身上得到了广泛的普及,从而使得中国观众对于英语文化中的戏剧有了很高的熟识度,在这样的大环境背景下,莎士比亚的剧作诸如《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》等在中国的知晓度大大地提高了。因此,戏曲改编莎剧往往受到关注,并且容易吸引观众走进剧场。

二、传统戏曲改编莎剧所存在的问题

虽然当代莎剧的改编十分热门,改编出来上演并且获得成功的剧目也有很多,但是个人以为评判一个剧作成功与否的标准还应该是观众的认可和接受程度,进而梳理其优长和缺憾。概而言之,当代戏曲舞台改编莎剧存在以下不足:

(一)中外观众不同的反响度和接受度

近年来,京剧、越剧、昆曲、粤剧、黄梅戏等戏曲剧种都有改编的莎剧问世,如昆曲和越剧根据《麦克白》 改编的《血手记》和《马龙将军》,京剧根据《哈姆雷特》 改编的《王子复仇记》,黄梅戏改编的《无事生非》等。 这些剧目很大程度上都是为了参加外国戏剧节,或者是莎士比亚纪念活动而带出去参演的,在国外获得了很大的成功。然而,国外观众对于这些改编于莎士比亚名作的戏曲,更多的是抱着一种猎奇的态度。戏曲中独具特色的服装和化妆,用京胡锣鼓或者笛箫演奏的戏曲音乐, 以及演员程式化的表演动作等,充分的满足了大多数外国观众的感官体验,而并不是因为改编之作有什么内容上和精神上的东西让他们产生了震撼。

另一方面,本来应该更加熟悉本土戏曲演出方式的中国观众,却并没有出现像国外观众那样的反响。因为中国观众很难仅仅满足于戏曲改编对于美学效果和视觉效果上的满足,而不能像话剧改编或者原剧更能反映一些思想性的东西,让观众产生共鸣。

出现这种中外观众反响度和接受度的差异,是由于有些改编戏曲从一开始就定位为给外国观众看,从而混合使用了中西方的艺术手法,甚至是现代科技,但在处理上却较简单化,因而不能很好地感染中国观众。

西方的观众在欣赏戏剧艺术时侧重探求,追求事物的本质规律。中国的观众追求审美心理的满足,并不注重对事物规律的严格遵循,也不为了探求规律性的东西以牺牲满足人们的审美情感为代价。戏曲改编者应当充分考虑到中国观众与西方观众对于莎剧的不同审美心理,从而创作出较符合中国观众欣赏习惯的改编戏曲。

(二)过于“西化”而失去了戏曲的艺术特色

虽然莎剧被改编成各个剧种的剧目有很多,但是极少出现代表作。从学习西方戏剧表现手法、艺术理念和舞台布景、灯光特效等方面来说,改编莎剧确实是一个不错的选择。然而由于文化环境不同等各种原因,对莎剧的改编更多的属于一种为了改编而改编的样态。诚然, 中国传统戏曲作为土生土长的戏剧形式,其独特的唱念做打等艺术形式已经为广大的国内戏曲观众所习惯,因而不需要依靠太多的现代化科技手段和舞台布景,就能为观众所喜爱。因此,通过改编与西方戏剧文化进行碰撞交流是必要的,但应该在保持传统戏曲独特审美特征的前提下进行的,而不是为了推进戏曲的现代化进程, 失去了戏曲的艺术特色和个性品格。

虽然改编莎剧的传统戏曲剧种有多种,但是由于各剧种本身的个性特征,改编后所呈现的效果也不同。昆曲采用的是曲牌联套体,这就为昆曲改编莎士比亚增加了更多的难度。改编自莎士比亚四大悲剧之一《麦克白》 的昆曲《血手记》,舞台布景、服装道具的写实无不是受到西方戏剧舞台的影响,为观众带来了更丰富的视觉体验,然而由于唱词缺乏了传统昆曲所特有的古典曲辞美,并未得到广泛的传唱。而同样是改编自《麦克白》 的越剧《马龙将军》,这样的矛盾就并不显得那么突出, 原因是越剧所采用的板式变化体,更容易将莎剧精彩的台词对白改编的越剧化,从而也更容易被观众所接收。 同样是采用板式变化体的京剧,改编另一莎士比亚名剧 《王子复仇记》,不仅唱词更易琅琅上口,京剧流派演绎也能巧妙融入。譬如王后(哈姆雷特的母亲)是梅派唱腔,雍容华贵;女主人公殷缡(即奥菲丽娅)是程派唱腔,婉转多姿;老国王(哈姆雷特的父亲)是铜锤花脸,侧重念白;新国王(哈姆雷特的叔叔)是架子花脸, 侧重武戏。这就不会让观众有“不伦不类”之感。

8.中国莎士比亚 篇八

发展了这么多年的“中国制造”，在科技含量日益提升的今天，是时候该建立自己的“品牌”了。

自苹果在2007年发布iPhone后，智能手机时代被正式开启。凭借极强的创新能力和对供应链的掌控，苹果和三星占据了整个行业70%左右的利润。而对于国内手机厂商来说，虽不至于一蹶不振，但也是一直低空盘旋。这次，中兴努比亚靠实力赢得了人们的关注。

努比亚能够取得今天的成绩并非一蹴而就。努比亚首席执行官倪飞说，本着对发展国产手机品牌的责任感，努比亚在产品和营销两个方面付出了很多汗水。

把产品做好，从产品中抓到痛点。本着德育用户体验的执着，努比亚从外到内都倾注了其团队大量的心血。“人靠衣装，马靠鞍。”为了把外观做好，努比亚从最初开始设计，就邀请来了意大利的设计师共同参与。而为了让用户有便捷的体验，努比亚在系统整合上下了很大功夫。现在，顾客买的任何一款努比亚手机，都可以支持国内三家运营商网络。

与此同时，努比亚还发现，随着诸如微信、微博这类社交媒体的兴起，随时随地分享自己的照片，形成了用户的固定习惯，这也就导致了人们对手机的拍照要求越来越高。本着“手机中的单反机”的理念，努比亚在拍照功能上一再探索、精进。

随着手机市场品牌的泛滥，努比亚要想把品牌打响，营销推广也必不可少。除了一系列的媒体宣传之外，与京东平台的合作，是使得努比亚手机在短期之内让更多人知道的重要原因。

努比亚品牌的树立，值得每一个国产厂商认真思考。中国制造已经出名，而中国品牌却一直没有建立起来，这是目前国产手机品牌面临的难题。倪飞告诉记者，其实中国厂商的技术能力已经具备了，接下来就是把品牌建立起来的过程。在全球，超过80%的手机产自中国。然而，为什么我们的国产手机却没有国外手机“叫座”呢？

值得人们注意的是，在建立国产手机品牌的过程中，除了产品和营销之外，服务也是重头戏。实际上，用户买手机，是要获取产品的服务。因此，国产手机品牌在保证软硬件的基础上，要在服务上营造出自己的生态环境。