《咏怀古迹》其三拓展阅读(高一必修三教案教学设计)

2024-06-22

《咏怀古迹》其三拓展阅读(高一必修三教案教学设计)（通用6篇）

1.《咏怀古迹》其三拓展阅读(高一必修三教案教学设计) 篇一

三维目标：

【知识与能力】

1、感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。

引导学生置身诗境，;缘景明情;知人论诗

【过程与方法】

①、把握，揭示词作的深层意蕴。

②、背诵全词。

【情感态度与价值观】

①、赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。

②、通过讨论唤起学生对历史人物的关注及思考。

教学过程：

(一)导入

(二)形式认读

⒈让学生通过个体自由诵读、对读和集体诵读，感知《菩萨蛮》的词律特征。

⒉听教师范读，品评感悟。再读全词。

要求：①、字正腔圆，读准字音;

②、韵律节奏，处置得当;

③、情感丰沛，运气自如。

(三)披文入境，整体感知。

说明：何谓“披文入境”?

对文学作品的鉴赏，首先通过作提供的语言材料的仔细揣摹，初步感知作者所表达的思想感情。其次再在充分了解相关背景材料的基础上，发挥想象，进入作品所营造的意境中，确认作品的主题思想。

“披文入境”的重要途径：置身诗境;知人论诗。

1、置身诗境，梳理内容，按要求回答问题。

①、这首诗给我们塑造了一个什么样的人物形象?

明确：美女王昭君出塞，埋骨大漠，独留青冢向黄昏。

②、这首诗写了主人公的什么事情?请在原文中找出点明主旨的那个词语。

明确：诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。 “怨恨”

③、这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨?写什么?

写的是一幅什么样的画面?目的何在?【讨论】

明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗?

明确：引出歌咏对象昭君。

这是从侧面烘托昭君的形象。这大概是因为诗人首先想到，一个青年女子远离父母之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强性格的象征!

不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的`女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。

其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。(大巧若拙)

2、知人论世、重难点突破

①、【讨论】昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏yānzhī (相当于汉皇后)，还有什么不幸和怨恨可言呢?

明确：不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢?据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心!

②、昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的?那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴? 颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待。这句诗用了一个典故。昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗?

明确：不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿这个小人之所以奸计得逞，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗?搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。

③、既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度?

明确：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨!琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。

诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。

(三)合作探究，难点突破

1、《咏怀古迹(其三)》题为咏怀，可里面只写王昭君的怨恨，并无作者个人情怀，这不是与标题“咏怀”不符?

明确：借事抒情――作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时，也表达了自己深沉的怨恨。

诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宫见妒，他入朝见妒;昭君“一去紫台连朔漠”，他“飘泊西南天地间”(《咏怀古迹・其一》);昭君思念故土，魂魄月夜归来;他思念长安，“每依北斗望京华”(《秋兴・其二》)。更何况这一年他已有55岁了，“美人迟暮”之感与日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒写自己的悲愤。

2、颔联对仗很工整，怎样对仗的?效果如何?

明确：“一去”对“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独!“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊!“连”对“向”，“连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，笔下有神。“朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清!它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么?青冢有恨啊!一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀!

就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。

3、鉴赏艺术手法有何特点?

虚实结合即事抒怀对比拟人

(四)知识拓展迁移

阅读下面诗作，完成问题

明妃曲王安石

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有;意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣;寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息，好在毡城莫相忆;君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

1、简析这首作品中明妃的形象特点?

2、对比王诗和杜诗感情的异同?

(五)课后作业。

背诵并默写这首词。

2.《咏怀古迹》其三拓展阅读(高一必修三教案教学设计) 篇二

教学目标

1．了解怀古诗借古伤今借古伤己的风格特点。

2．感受诗歌主旨思想。赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。

3．了解历史人物，关注历史人物，思考历史人物。教学重点难点

赏析诗歌，理解寓意，把握主旨。教学时数：1课时教学过程

一、导入新课

汉元帝年间，巴山楚水，一个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，义无反顾的踏上征途，走进朔风劲草的茫茫大漠之中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望，种在历史的青冢里；唐大历年间，羁旅半生，历经沧桑的杜甫，来到了昭君的家乡——湖北秭归，在势若奔驰的山林间，遥想八百年前的美人，杜甫会生发怎样的感想呢？今天我们将通过《咏怀古迹其三》这首诗去寻找答案。

二、《咏怀古迹》五首简介

1．诗体：一组七言律诗，共五首；

2．内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮；

3．主旨：借古迹古人抒发自己的心怀。

三、字词正音

1．注音

万壑（hè）赴（fù）荆门明妃（fēi）朔（shuò）漠青冢（zhǒng）

四、诗歌分析

1、首先，请同学们一起有感情的朗读这首诗，朗读的时候整体感知这首诗并在诗中找出能够代表整首诗的感情基调的词语。明确：“怨恨”

2诗歌分析首联：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”

①赴：奔赴，表达群山奔赴的气势。这里运用了拟人的修辞手法，把千山万壑写活了，它既有飞动之势、又有变幻之姿。

①明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。

②尚有村：还留下生长她的村庄，即还有古迹之意。尚：还。

明确：

1、首联引出歌咏对象王昭君，点明昭君村所在的地方

2、“千山万壑”如此气势豪迈的地方一般是用来写英雄出生之地，而在此却写一个柔弱的女子王昭君的出生之地，有何意味?(借高山大川之雄伟气势来衬托王昭君的不同凡响。颔联：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”

③一去：一旦，一经。指昭君一经离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。

④紫台：指汉宫 ⑤朔漠：北方的沙漠

⑥青冢：指王昭君墓。在今内蒙古呼和浩特南，传说冢上草色常青，故名“青冢”。

明确：颔联写昭君悲剧的一生，紫台与朔漠、青冢形成鲜明的对比，生地的荣华与死地的荒芜形成强烈的对比，衬托出悲凉的气氛。“连”字写出出塞之景，“向”字写出思汉之心。译：昭君离开汉宫远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起，最后只留下青冢向着黄昏。

颈联：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。” ⑦画图：汉元帝按图招幸宫人，工人都贿赂画工，王昭君自恃貌美，不肯行贿，被画工丑化，不得皇帝召见。后来汉与匈奴和亲，令王昭君远嫁汉元帝才得知其为宫中第一美人，传说因此杀了许多画工。从这里可以看出汉元帝之昏庸，同时也可以看出诗人对此是很怨恨的。⑧省”：读作shěng，教材作“曾经”解。关于“省”，注释纷纭，莫衷一是，有作“减”“少”解，也有作“略”“不”解。无论哪种解法，这句诗讽刺了汉元帝只看画图不看真人的昏庸。

⑨“春风面”：通感手法，将视觉移于感觉，写昭君容颜之美丽。

⑩“环珮”女子佩戴的饰物，用来借代昭君。

“空”：徒然

明确：“ 月夜魂”与“春风面”形成鲜明的对比。将生前的美貌与死后的月下孤魂比照着写，一状姿容秀美，一写冷月孤魂，同一个王昭君，昔如彼，今如此，讽意与同情隐于不同色彩的六个字中。此句文字对仗工整，又蕴含着无穷的感慨：生前已经错过了知遇的机会，死后魂魄归来也是枉然。

译：凭借画工的画像只能约略认识昭君美丽的容颜，昭君死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来。尾联：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”

传说王昭君在匈奴曾作怨思之歌，感叹在汉宫受到的冷遇。乐府有《昭君怨》、《昭君叹》等曲辞。

千年以来琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她心中的怨情。“千载”点出乐曲流传时间之长，以见昭君怨恨之深。

五、体会作者与王昭君情感共鸣

本首诗题为《咏怀古迹》可里面只写了王昭君的怨恨，并无作者个人情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符？明确：杜甫

唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器具的小官；安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬华州司功。王昭君

也因汉元帝昏庸，不辨美丑远嫁异乡，流离不得归，身死遗长恨。二人的遭遇、经历、处境无不相似，显然作者是在怀古伤己。

昭君杜甫

绝代佳人，入宫见妒才华横溢，入朝见妒画图省识远离汉宫不分忠佞无辜遭贬身死异国环佩空归漂泊西南有家难归

因此，杜甫借王昭君不被帝遇，葬身塞外的不幸遭遇抒写自己不被重用，身世漂沦的悲苦情怀。

六，艺术技巧

1、借古讽今，怀古伤己

2、对比鲜明，对仗工整

七、课后作业

3.教学反思：《咏怀古迹》其三篇三

《咏怀古迹》(其三)教学反思

一、教材分析：

《咏怀古迹(其三)》是高中语文必修三第二单元的第二篇《杜甫诗三首》的第一首，是大历元年杜甫所作的一组七言律诗。在此之前已介绍过唐诗的有关知识，杜甫其人，以及古诗鉴赏的基本方法，本课充分利用已有的知识积累，调动学生积极主动地投入课堂之中，在合作探究中理解知识、把握知识、运用知识，归纳总结“咏史诗”的鉴赏方法。

二、学情分析：

此次教学对象为高一的学生。学生通过以前的学习，对诗歌的鉴赏方法有一些基本的了解，通过朗读也能基本把握诗歌的大致内容，已具备了一定的鉴赏古代诗词的能力，但多数学生的知识是零碎的，能力是不系统的，他们渴望逐步形成系统的诗歌鉴赏过程。因此，我在教授诗歌鉴赏部分时，就树立了教学上的专题意识，故本次教学旨在通过指导学生鉴赏《咏怀古迹(其三)》的基础上归纳出鉴赏“怀古诗”的.一般方法和常见艺术手法。

三、目标设置：

教学目标：

1.了解怀古诗借古伤今借古伤己的风格特点。

2.赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。

3.感受诗歌的深沉感情感受诗歌主旨思想。

4.了解历史人物，关注历史人物，思考历史人物。

5.归纳出 “咏史怀古诗”的一般鉴赏方法和常见手法。

教学重点：

了解历史人物命运，体会作者深沉的感情。

教学难点：

学习运用鉴赏“咏史怀古诗”的方法，提高鉴赏能力。

四、教学方法：

1.诵读法

“诗读三遍，其义自现。”一读，读准字音;二读，读懂大意;三读，吟咏诗韵;四读，体会情感，品出主旨。

2.探究法

通过对诗歌意象的分析，感受意境，体悟景物描写的作用;通过对人物形象的分析，了解其不幸命运;通过对诗歌写作背景的了解，分析作者写作意旨;通过对“咏史诗”鉴赏步骤的归纳，掌握鉴赏技巧。

3.讨论法

每个人对诗歌理解的角度会有所不同，通过讨论，碰撞出灵感，激发思想的火花，对诗歌就会有多方位，多层面的解读，丰富了学生的认识，培养了学生思考的习惯。

五、学法指导：

1.课前预习法：了解作者、写作背景。

2.诵读感知法：学生反复诵读，体会感情。

3.合作探究法：学生以小组为单位，组织学习讨论，分析解决问题。

六、教学过程设置：

(一)导入：

导入部分主要是对杜甫的诗歌风格、作品内容、诗歌主题进行回顾，然后由美丽坚毅、令人动容的奇伟女子引出课题，引发学生的学习兴趣。

(二) 了解教学目标

(三) 整体感知

1. 回顾诗歌鉴赏的步骤，明确学习方法。

2. 从题目出发，了解“咏史诗”的特点。

3. 通过单个学生朗读，正字音;教师领读，读出感情。

4. 疏通诗句大意，检查预习效果。

5. 了解主要事件，抓住诗眼。

(四) 精读赏析

1.从诗眼“怨恨”出发，探究怨恨原因，品析二三联。了解史实，明确原因，炼字炼句，掌握表现手法。

2.分析第一联，通过意象、意境的分析，探究第一联在诗歌结构上的作用。

(五)主题探究

了解诗歌创作背景，对比王昭君与杜甫命运的相似之处，归纳诗歌主旨，明确创作目的。

(六)知识拓展

1.通过小结，归纳鉴赏方法

2.学以致用，进行课堂练习，鉴赏李商隐的《贾生》，检查学生对知识的掌握情况。

(七)布置作业

鉴赏李白的《越中览古》，巩固所学知识。

七、教学反思：

(一) 优秀之处：

1.打破了按照顺序逐联解读的常规，从宏观上着眼，大胆整合诗歌内容，线索明确。

2.注重使用问题激疑的方法，引发学生深入的思考，循序渐进，让学生深入诗歌内容。

3.注重方法的指导、技巧的归纳，让学生通过学习一首诗，而掌握一类诗的鉴赏方法，学会举一反三。

(二)不足之处：

1.上课时，语言表述上不够严谨，口误较多。

2.拓展练习时，学生讨论的不够充分，争鸣气氛不够浓，学习小组的作用体现不足。

3.细节的衔接上语言过度不够自然，不够细致，在课堂的流畅性上还应加强。

4.咏怀古迹(其三)说课稿篇四

尊敬的各位评委、各位老师：

大家好！今天我的说课题目是杜甫的《咏怀古迹》五首之三，我将从以下五个方面进行我的说课。

一、说教材

《咏怀古迹》其三是人教版高中语文教材第三册第二单元的课文。学习这个单元，要在理解诗意的基础上，进入诗歌的情景，感受古代社会生活与古人的情感世界，领略古人独特的审美情趣。

二、教学目标：

知识目标：把握全诗大意，体会作者情感

能力目标：赏析诗歌，了解怀古诗借古伤今借古伤己的风格特点。情感目标：把握诗人借古伤己，怀才不遇的愤懑情感本课的教学重点：诵读指导、鉴赏诗歌的表现手法

本课的教学难点：赏析借古讽今，怀古伤己的写作手法

三、说教法

高中语文课程标准倡导自主、合作、探究的学习方式，教学过程应重视学生的实践活动，引导学生主动地获取知识。据此，我准备采用以下教学方法实施教学：

1、学生诵读、整体感知的教学方法。

2、点拨词句方面的一些知识的教学方法。

3、理解领悟法：让学生大胆说出自己的感悟，激发他们的学习热情。

四、说学法

我们常说：“现代的文盲不是不识字的人，而是没有掌握学习方法的人”，因而在教学中要特别重视学法的指导。本课，学生可以采取以下方法进行学习：

A、理解领悟法：让学生大胆说出自己的感悟，激发他们的学习热情。

B、参照注解，动口动脑，培养学生自己获取知识的能力。

五、说教学程序（一课时）

（一）导入新课，激发兴趣

汉元帝年间，一个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，义无反顾的踏上征途，走进朔风劲草的茫茫大漠之中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望，种在历史的青冢里；唐大历年间，羁旅半生，历经沧桑的杜甫，来到了昭君的家乡——湖北秭归，在势若奔驰的山林间，遥想八百年前的美人，杜甫会生发怎样的感想呢？今天我们将通过《咏怀古迹其三》这首诗去寻找答案。

（二）、《咏怀古迹其三》简介

1．诗体：一组七言律诗；

2．内容：缅怀王昭君；

3．主旨：借古迹古人抒发自己的心怀。

（三）、字词正音

1．注音

万壑（hè）赴（fù）荆门明妃（fēi）朔（shuò）漠青冢（zhǒng）

（四）、诗歌分析

1、首先，请同学们一起有感情的朗读这首诗，朗读的时候整体感知这首诗并在

诗中找出能够代表整首诗的感情基调的词语。明确：“怨恨”

2、诗歌分析首联：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”

①赴：奔赴，表达群山奔赴的气势。这里运用了拟人的修辞手法，把千山万壑写活了，它既有飞动之势、又有变幻之姿。

①明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。

②尚有村：还留下生长她的村庄，即还有古迹之意。尚：还。明确：

1、首联引出歌咏对象王昭君，点明昭君村所在的地方

3、“千山万壑”如此气势豪迈的地方一般是用来写英雄出生之地，而在此却写一个柔弱的女子王昭君的出生之地，有何意味?(借高山大川之雄伟气势来衬托王昭君的不同凡响。颔联：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”

③一去：一旦，一经。指昭君一经离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。④紫台：指汉宫 ⑤朔漠：北方的沙漠 ⑥青冢：指王昭君墓。在今内蒙古呼和浩特南，传说冢上草色常青，故名“青冢”。明确：颔联写昭君悲剧的一生，紫台与朔漠、青冢形成鲜明的对比，生地的荣华与死地的荒芜形成强烈的对比，衬托出悲凉的气氛。“连”字写出出塞之景，“向”字写出思汉之心。

译：昭君离开汉宫远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起，最后只留下青冢向着黄昏。颈联：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”

⑦画图：汉元帝按图招幸宫人，工人都贿赂画工，王昭君自恃貌美，不肯行贿，被画工丑化，不得皇帝召见。后来汉与匈奴和亲，令王昭君远嫁，汉元帝才得知其为宫中第一美人，传说因此杀了许多画工。从这里可以看出汉元帝的昏庸，同时也可以看出诗人对此是很怨恨的。⑧省”：读作shěng，教材作“曾经”解。这句诗讽刺了汉元帝只看画图不看真人的昏庸。⑨“春风面”：通感手法，将视觉移于感觉，写昭君容颜之美丽。⑩“环珮”女子佩戴的饰物，用来借代昭君。

“空”：徒然明确：“ 月夜魂”与“春风面”形成鲜明的对比。将生前的美貌与死后的月下孤魂比照着写，一状姿容秀美，一写冷月孤魂，同一个王昭君，昔如彼，今如此，讽意与同情隐于不同色彩的六个字中。此句文字对仗工整，又蕴含着无穷的感慨：生前已经错过了知遇的机会，死后魂魄归来也是枉然。

译：凭借画工的画像只能约略认识昭君美丽的容颜，昭君死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来。尾联：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”

传说王昭君在匈奴曾作怨思之歌，感叹在汉宫受到的冷遇。千年以来琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她心中的怨情。“千载”点出乐曲流传时间之长，以见昭君怨恨之深。

五、体会作者与王昭君情感共鸣

本首诗题为《咏怀古迹》可里面只写了王昭君的怨恨，并无作者个人情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符？

明确：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器具的小官；安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬华州司功。

王昭君也因汉元帝昏庸，不辨美丑远嫁异乡，流离不得归，身死遗长恨。二人的遭遇、经历、处境无不相似，显然作者是在怀古伤己。

因此，杜甫借王昭君不被帝遇，葬身塞外的不幸遭遇抒写自己不被重用，身世漂沦的悲苦情怀。六，艺术技巧

1、借古讽今，怀古伤己

2、对比鲜明，对仗工整

七、课后作业

5.咏怀古迹五首·其三原文及赏析篇五

作者：杜甫

朝代：南北朝

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归夜月魂。(夜月一作：月夜)

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

译文

千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地还遗留生长明妃的山村。一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏。凭看图汉元帝岂识美丽容颜？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。

注释

1、荆门：山名，在今湖北宜都西北

2、明妃：王昭君．名嫱（qiáng）

3、去：离开

4、紫台：紫宫，宫廷

5、朔漠：北方的沙漠

6、省：曾经

7、春风面：形容王昭君的美貌

赏析：

《咏怀古迹五首》是杜甫于公元766年（大历元年）在夔州写成的一组诗。夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时抒写自己的身世家国之感。这是其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。

“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”也与这个意思相接近。

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。

“画图省识春风面，环佩空归夜月魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句，环佩句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高：“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月夜归来，化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北，而不是长安的汉宫，特别动人。月夜归来的昭君幽灵，经过提炼，化身成为芬芳缟素的梅花，想象更是幽美。“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。

前面已经反复说明，昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”，但更主要的，还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土，怀念故土的怨恨忧思，它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的`共同的感情。前面提到，这首诗的开头两句，胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方，用在“生长明妃”的小村子就不适当，正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君，没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”，杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度，但也未把昭君何以能“惊天动地”，何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子，但她身行万里，青冢留千秋，心与祖国同在，名随诗乐长存，诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。

杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡巩义一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托他自己想念故乡的心情。