佛法如何运用于生活中

佛法如何运用于生活中（精选8篇）

1.佛法如何运用于生活中 篇一

宗性法师：观心无常 用佛法透视生活

2013年09月20日 09:03 来源：凤凰网华人佛教

作者：宗性法师

宗性法师（图片来源：凤凰网华人佛教）

我们每个人的内心世界是非常复杂的，我们的心在哪里，有几斤重，没有人能够知道。有人讲我的心比天高。佛法讲的这个心是广义的，有很多深刻的内涵。从观心无常这个层面来讲，起码有一部分的涵义是指我们的观念是变化、流动的，意识形态、思想、精神是活动变化的。我们的身体也一样是变化的，你刚才来听讲的那个人，跟你现在这个人，已不是一个了，因为你体内细胞新旧更替、新陈代谢，早已面目全非。《论语》中记载：“子在川上曰，逝者如斯乎？”就是说世界上一切事物的流动和变化就像河水一样川流不息，一刻也没有停止过，我们的身体是这样，我们的心、观念、精神活动和意识形态都是如此。《金刚经》讲“过去心不可得；现在心不可得；未来心不可得”。说的就是这个心是无常的，是不可以得到的。历史上有位和尚叫周金刚，他一辈子就写《金刚经》的注解，他写好以后就挑着一个担子，从四川长江一带出来，想到各地去找人看看，有一天走路累了，就到一个凉亭停了下来歇脚，看见一个老太婆在那里卖茶卖点心，他饿了渴了，就要买老太太的茶和点心吃，老太太问他担的是什么，他说担的是《金刚经》的注解，老太太说你会注《金刚经》，那我考你一个问题，你要能答上，我的点心免费供应；答不上来，你给钱我都不卖给你。周金刚一听以为不在话下，就说随你考吧，老太太便问《金刚经》讲三心不可得，不知你要的点心是哪个心？这时周金刚却答不上来，老太太就说你走吧，我不供养你。周金刚一看气坏了，自己堂堂一个师父，注解《金刚经》几十年，居然被一个老太太给考住了，于是回去把一担注解全都烧了，从此以后他不再注解，而去修行了。所以对这个“心”的体验与认识，不是件简单的事。

我们一般人的观念往往是在原地踏步的，非常固执、非常保守，听不进其他人的意见，没有一个包容的心态。所以佛法告诉我们要观心无常，要了解这个心的变化与流动，要知道观念应该不断更新，要通过这个体认以后，放下我们那个固执的观念，放下那些迷茫。有些人很迷茫，当一个人在最困难的时候，在十字路口徘徊的时候，那个时候的心态是最迷茫的，最找不到方向的，佛法让我们能够如实地知道心念的无常，就能够走出那个迷茫与困惑，就不会再徘徊，不会停留在过去的观念。通过观心无常的认识，就要放下迷茫，走出迷惑，走出自我陶醉。有些人非常自我陶醉，以为我的就是最好的，人家的都不行，这是出于观念上的自我陶醉，而没有真正彻底、清晰地认识到我们心的变化、迁流和运动。正因为心是变化、运动的，所以我们净化心灵改造生命才有机会，如果观念不是变化的，是静止的，那我们改造就没有机会，净化心灵就没有机会，恶的就永远是恶的了，而没办法改造了。

所以佛法讲心无常的道理，除了使我们放下过去的负担，更积极的是让我们改造生命、净化心灵、启迪智慧。我们认识无常，就是抓住机会去改变我们的内心世界，去净化我们的内心世界，去转化我们的内心世界，让我们的生命从这个地方得到净化、和改善，从而能够彻底摆脱我们过去的那种无知、迷惑、自我陶醉的心态。所以，我们佛法告诉我们要观心无常，如果我们真能这样做，那么就是真正地在用佛法来透视我们的心灵，用佛法来透视我们的生活。通过对观心无常的认识，我们要放下很多东西，更好地把握机会与渠道，让我们内心的净化有一个起点，

2.佛法如何运用于生活中 篇二

一、设置情境, 体会数学就在生活之中

数学来源于生活, 当然生活更离不开数学。为了使学生对数学产生浓厚的兴趣, 就要不断地创设真实情境, 从而使学生主动去学、乐于去学。

例如“平面直角坐标系”这节内容是函数的起点, 对整章知识起着承前启后的作用。我在讲完如何建立平面直角坐标系后, 用生动的语言讲述:假如从前面数第4排为x轴, 从北面数第4列为y轴, 则x轴与y轴的交点就是王倩同学;王倩同学前边的为正数, 后面的为负数, 那么每个同学都有自己的位置, 你在第几排第几列, 如何用坐标的形式来表示呢?我先让坐标轴上的几个同学到前面来画出自己的坐标, 又找平面内任意位置的几个同学, 他们都找得很正确。接着, 我又随便说出任意一点坐标A (-3, 2) 让同学们找出这个位置是谁, 在第几象限。同学们异口同声地回答:“是王小菲, 在第二象限。”这节课, 同学们兴致很高, 都希望点到自己, 通过这节课, 同学们对平面直角坐标系有了根深蒂固的印象, 也激发了学生学习的主动性, 达到了把数学放到实际生活中去学习的目的。

二、用生动活泼的通俗语言使数学课堂丰富多彩

旧的数学方法过于死板, 违背了学生的认知规律, 缺少生活气息, 无法调动学生的好奇心, 因而, 用生动的语言, 使课堂呈现丰富多彩, 是我们教师必须思考的内容。

比如, 在讲到正数、负数时, 我用生活中的语言叙述了一个故事:在数学王国里, 最不受重视的就是“0”了, 大多数成员都认为它没有什么作用。那天“1”质问“0”:“人们经常用‘0’表示没有, 你根本就不存在, 可以没有你!”0说:“今天的温度是指的0, 你能说今天没有温度吗?如‘10000’的‘0’可以不要, 可就剩你了, 你看还能随便去掉吗?是表示不存在吗?”“1”又反驳说:“在数轴上, 我们几个都在你右边, 相反数都在左边, 而你有相反数吗?”“0”说:“在数轴上, 所有的数都以我为界线, 大哥哥大姐姐都在我右边, 为正数;你们的相反数, 在我左边, 为负数。我是唯一的中性数, 既不是正数, 也不是负数, 我的相反数就是我自己, 如果没有了我, 哪还有你们正、负数!”众数字哑口无言……同学们听了故事, 微笑点头, 对正、负数和“0”有了深刻的认识。又如:化简, 我把根号比喻成小屋, 把“a”移到根号外和移到根号里分别说成“a走出小屋”和“a走进小屋”。通过生动的讲解, 同学们对“小屋”有了更深刻的印象, 因而使课堂更具有生活气息。

三、结合当今形势, 开发学生的创新意识

社会的发展, 对学生提出了更高的要求, 因而对教师也提出了新任务、新目标。为适应社会的发展必须充分发挥学生的思维能力和创新精神。

如在复习“平行四边形”时, 我出了一道题:四边形ABCD, AB∥CD, 加上一个适当条件, 使四边形ABCD为平行四边形 (不是唯一答案) , 同学们各抒己见, 直接、间接说出多个答案, 这样, 开拓了学生的思维。又如, 在学习“一次函数”时, 我出了这样一个题目:写出一个一次函数, 图象经过 (-1, 2) , 且y随x增大而减小, 虽然只是一个填空, 但考查的知识不少, 我鼓励同学看谁写出的最多, 有的先说出2个, 后来5个, 以至最后得出的答案有无数个, 这样一题多解的开放题, 既提高了学生的兴趣, 发展了学生的思维能力和创新精神, 又充分体现了数学这一学科的灵活性和多样性。

3.佛法如何运用于生活中 篇三

[关键词] “生活经验”；高中数学；教学

高中数学相较于其他学科，具有一定的理论抽象性特点，教学难度较大，学生需要掌握的数学概念及数学原理较多，学习压力较大. 把学生的“生活经验”运用于高中数学教学中，能够从学生已有的“生活经验”入手，增加学生的熟悉感觉，也能够有效调动高中学生数学学习的积极性，有助于高中数学课堂教学活动的深入开展. 文章将结合高中数学教学实际情况，分析“生活经验”在高中数学教学中应用的有效策略，希望能够对高中学生数学知识的学习产生一定的积极影响.

“生活经验”运用于高中数学教学中需要遵循的原则

“生活经验”在高中数学教学中的应用，主要遵循着主体性原则、实用性原则和趣味性原则，真正发挥“生活经验”在高中数学教学中应用的价值.

（一）主体性原则

“生活经验”是学生日常生活中所累积的个人体验，将学生的“生活经验”与数学教学活动相结合，目的在于指导学生更好地学习数学知识，感受数学与生活之间的密切联系. 所以在数学教学活动中，教师需要遵循主体性原则，将学生视为教学中的主体，而教师作为学生思维的引导者，引导学生发现生活中的数学，理解数学课本中的生活.

（二）实用性原则

实用性原则主要指的是教师在教学过程中需要重视教学内容的指导，将更多实用性的内容引入课堂教学活动中，关注学生综合应用能力的提升，强调学生学习的过程以及学习对学生的积极影响，促进学生多元智能的发展.

（三）趣味性原则

学生学习的兴趣、学习的态度将会直接影响高中数学课堂教学的整体质量，高中数学教学中“生活经验”的有效导入，需要遵循趣味性的原则，将更多富含趣味性特点的内容引入课堂教学活动中，使学生真正感受到数学学习的乐趣，更加认真地观察生活，认真地学习数学，培养学生的数学思维和良好的数学学习习惯.

把学生的“生活经验”运用于高中数学教学中的价值

把学生的“生活经验”运用于高中数学教学中，有助于激发学生的数学学习兴趣，培养学生的数学应用意识，对学生数学知识的深入学习能够产生积极的影响.

（一）激发学生的数学学习兴趣

兴趣无疑是学生学习的最佳推动力量，学生对所学习的内容产生兴趣，则会积极、主动地投入数学课堂学习活动中，对学生数学知识的深入学习能够产生积极的影响. 把学生的“生活经验”运用于高中数学教学中，能够有效激发学生的学习兴趣，使学生感受到数学学习的乐趣，在积极探索、主动分析的过程中，不断提升高中数学教学的质量，营造轻松、愉快的课堂学习氛围，使学生保持良好的学习状态.

比如教师可以在指导学生学习“曲线与圆的方程”这一内容中，借助多媒体模拟地球围绕着太阳旋转的视频，将数学与生活相联系.

（二）培养学生的数学应用意识

数学与我们的生活密切相关，数学来源于生活，而高中数学教学的目的在于指导学生通过数学知识的学习更好地生活. 把学生的“数学经验”运用于高中数学教学中，是新课程改革对高中数学教学的具体要求，有助于打开学生的数学知识大门，使学生感受生活中的数学元素，认识到数学知识与生活的联系，进而借助所学习的数学知识更好地解答生活中的各类问题，培养学生的数学应用意识.

比如教师可以在指导学生学习《抛物线》相关内容时，组织学生回忆在投掷铅球的时候，铅球的运动轨迹；或者也可以引导学生观察排球运动员在发球后排球的运动轨迹等等.

把学生的“生活经验”运用于高中数学教学中的方式

新课程背景下，教师可以通过结合学生生活，创设生活情境；引入生活场景，思考数学原理以及设计生活习题，解决实际问题等方式，把学生的“生活经验”运用于高中数学教学中.

（一）结合学生生活，创设生活情境

新课程标准中提出“数学来源于现实”，数学与学生的实际生活息息相关.教师可以通过适当的方式，将学生的“生活经验”与高中数学教学活动相互联系，使学生能够积极借助“生活经验”学习数学知识、解决数学问题.

教师可以结合学生的实际生活，创设生活情境，使学生从自己的生活体验出发，感受到数学就在他们的身边，通过学生强烈的好奇心，调动学生数学学习的积极性，提升学生的数学学习热情.

在指导学生学习苏教版高中数学必修5第二章《数列》这一内容时，教师可以结合学生的生活创设情境. 例如教师可以“棋盘麦粒”的故事为切入点，为学生讲述舍罕王打算奖赏国际象棋的发明人宰相西萨·班·达依尔的故事，提问学生“国王最后能够满足象棋发明者的要求吗”等问题.故事引入的方式能够将数学与生活实际巧妙结合，使学生积极进行问题思考. 其后教师可以在指导学生学习完成《数列》知识之后，为学生出示一些习题，比如“等差数列7，11，15， …，195，共有_____项”等问题，引导学生进行自主探究，检验学生的数学知识学习质量，同时也能够培养学生的自主探究能力和数学思维能力.

（二）引入生活场景，思考数学原理

数学知识是通过人们长时间的生活经验和智慧积累而得的，教师可以结合学生实际生活中的某一个场景，引导学生思考生活场景中的数学原理.

比如教师在指导学生学习《函数》这一内容时，教师可以借助多媒体技术为学生展示课堂相关的内容，比如：

图1为东营市2016年春节24小时内的气温变化图. 观察这张气温变化图：

图1

问题1：在区间[4，14]上，气温随时间的推移怎样变化？

问题2：如何采用变量数学语言来表示“随着时间的推移气温逐渐升高”这个特点？

气温变化图是高中学生日常中时常会接触到的事物，通过气温变化图导入数学知识，有助于激发学生的数学知识学习兴趣，促进学生数学知识的深入学习.

（三）设计生活习题，解决实际问题

新课程背景下高中数学课堂教学活动需要更为注重学生综合实践应用能力的培养，将“重知识传授”的模式改为“重能力培养”的模式.

例如教师可以引入学生实际生活中时常存在的问题，比如“你想邀请朋友到某饭店吃饭，餐厅位置在齐贤街十马路右侧30米，你该怎样告诉朋友这个位置呢”等问题，学生可以通过建立直角坐标系的方式进行解答，用点与坐标的对应关系来研究曲线与方程的关系. 教师可以通过这些方式，使数学回归于生活，将抽象的知识变得更加直观，借助已经学习的数学知识解决生活中的问题.

结束语

把学生的“生活经验”运用于高中数学教学中，是高中数学教学模式创新的重要表现，更为关注学生在数学学习中的主体地位，更为注重数学教学对学生生活的影响. “生活经验”在高中数学教学中的应用，有助于激发学生的数学学习兴趣，培养学生的数学应用意识.新课程背景下，教师可以通过结合学生生活，创设生活情境；引入生活场景，思考数学原理以及设计生活习题，解决实际问题等方式，将学生的“生活经验”与高中数学教学活动有效融合，不断提升高中数学教学的质量，促进学生多元智能的发展.

4.佛法如何运用于生活中 篇四

摘要：本文通过对国学五常的分析，阐述了在目前情况下如何运用五常来提升班组员工整体素质，及用于我们的管理当中

关键词:儒家文化：企业管理；仁、智、礼、义、信

2011年末几个月时间，公司组织我们基层干部集体学习国学，在没学国学之前我对儒家文化也是抱着不屑一顾的态度，认为儒家文化已经过时，接下来的世界必将是西方文化的世界。经过学习后才发现这种思想是有失偏颇的。儒家文化是中华文明的基础，“仁义礼智信”是儒家文化的要义，那些关于做人、处事和立国的名言早已潜移默化到社会生活的各个层面。中国古代曾有“半部论语治天下”的说法，这当然是夸张了儒家伦理的实践价值，然而，儒家伦理作为中华民族传统文化中的最深邃、最富有生命力的思想体系，千百年来的确对中国的经济、政治、文化领域产生了广泛而深远的影响。现在我们就需要把这些思想运用到我们的工作生活当中。

“仁”是儒家伦理学说的中心范畴和最高道德准则，其本义是友爱、互助、同情之意。对我们班长来说就是关心员工的切身利益，实行人本管理。我们班长是和员工接触最直接的管理人员，我们的一举一动都对员工有深切影响。我们要做到对员工尽心尽力，奉献自己的全部爱心，要设身处地的为他人着想，不苛求于人。这是以仁推己及人的基本道理。当然，仁不是偏爱、滥爱，一团和气，姑息养奸，必须爱之以德，爱之有方。这样员工才愿意接受你的领导，为我们共同目标而努力。

在员工层面，现在很多员工都是有着事不关己，高高挂起等思想，在班组中对其他同事遇到的困难不问不闻，如某位员工绩效不好，班长要求另一位绩效较好员工对其进行一些帮辅，以促进共同进步，而这位绩效好的员工以要占用自己休息时间，影响自己绩效为由，拒绝帮助别人。对用户方面没有仁之心，不愿好好为用户服务，经常有出现挂机后辱骂用户或通话中和用户争执甚至直接打电话去辱骂威胁用户情况出现，如果继续这样下去企业降失去更多用户，损失更大声誉。而各种考核对这些问题也是治标不治本，员工并不从心里认可。所以我们的国学更有必要普及，把仁爱之德施于别人，真诚、友好地对待别的同事或用户，加强双方的沟通、理解和联系。当受到别的同事帮助后，应当铭记不忘，寻找机会给予报答，当别人有难之时，主动伸出援助之手，帮其排忧解难。只有这样，才能赢得广大用户的真情

厚谊，建立牢不可破的关系，为企业营造和谐的环境，并会得到别人的鼎力支持和热心关照，从而促进班组、企业的蓬勃发展。

“义” 即正义，大义，义气。指在特定的社会环境里人的思想和行为要合乎一定的规范。桃园三结义，千古传诵。关云长大义参天，后人敬仰。时代发展到今天，我们更应该学习古人的这种义气精神并推而广之。舍小利而求团队集体企业大利。以期达到个体与团体的双赢。那么如何取得班组的整体利益呢？大家都知道木桶理论，我们在这里借用木桶理论的比喻。班组的整体比喻为木桶，木桶的载水能力就是班组的整体利益，构成班组的每个人就是木桶的每块木板，最短的木板的高度就是整体木桶的载水高度，要想提升整体的载水能力，大家必须团结一致，共同提升最短的木板，而不是事不关己高高挂起，或落井下石，那样我们的整体利益得不到保障，个人利益也就无所存了。皮之不存毛之焉附。共同努力才能得到双赢。

在我们班长层面也应引导员工正确的利、义思想。如接通率不达标，需要员工加班时，很多员工会抱怨又加班并不愿主动付出甚至要求必须有一定加班费才做。而没考虑如果我们不付出使公司考核指标达标，我们自己会损失更大的利益。我们不反对利，我们强调的是要先义后利，见利思义、以义求利，在加班的同时我们的领导也是考虑到了的，所以都会有加班费发放，如果每个员工都有了义的思想，我们的公司就能更和谐发展。可见，“义”对规范企业行为，提高企业形象攸关重要。

“礼”泛指各类典章制度和道德规范。相对内在的道德感情和伦理思想的“仁”而言，“礼”是外在的道德规范，它起到调节人际关系，达到社会和谐安宁的作用。“礼”是企业管理者修养的标准，企业形象健康的标志，企业员工相处的依据。孔子说过“不学礼、无以立”，也就是不懂“礼”就不懂协调人际关系，就不会立身处世，就不可能取得事业的发展和进步的意思。在目前公司中，有很多规章制度，特别是行为规范条例很多，为什么要设立这么多考核条例，为什么要做到规范有序。很多员工并不理解，甚至抵触。在违规被考核后还叫嚣凭什么这样。所以“礼”的宣贯相当重要及必要。

对内同事之间以礼相待，大家之间关系就能更融洽，没有人喜欢无礼的人，一个有礼貌的人总会受人尊敬。对外，礼也表现为为用户服务，这对于我们做客服的员工来说，尤为重要，员工只有竭诚为用户服务，以礼而待客、以礼而服务，尽力满足顾客的需要，才能够赢得消费者，赢得社会，才能为企业的发展赢得更多更大的空间。同样，“礼”也表现为“和为贵”。儒家文化是重视人际间的协调和和谐的。一个企业，员工和谐融洽，部门同心协力，领导上下一致，这是一种凝聚力，一种向心力。

当然，“和为贵”不是附和不是盲从，孔子说“君子和而不同，小人同而不和”，说的就是这个道理。也就是要求企业管理者对内即讲团结又讲原则，对外既要共处又要双赢。儒家的这种“和”思想至今还是值得我们继承和发扬的。

“智”指才智，智慧，是人的内在思想通过独有的特性体现在外在事物上的表征。智慧是通过学习而产生的。21世纪有一句话我们听了很多，很多电视剧电影也在说，那就是“21世纪什么最重要？人才最重要！”人才的需要是智在企业管理中的具体体现。企业对人力资源的投资，实际上就是智力投资。企业的发展，需要大批的人才。尊重知识、尊重人才是企业前进的先决条件。

马克思认为：劳动者是社会生产力中最重要的因素，是创造社会财富的基本力量。可见，人才资源是企业最宝贵的资本，或者说智力和人才是现代企业腾飞的动力源泉，是企业克敌制胜的有效武器。

既然智慧对于企业的发展如此重要，就要求我们建立企业的知识管理体系和知识培训体系，一方面要有目的有计划地引进先进的管理技术及专门技术，重视员工在实践当中的经验教训的收集和整理。另一方面要把企业办成学习型企业，要营造一种积极向上的学习氛围。我们现在已经有了一整套的培训，提升方法。每个月有月度培训，专项培训，有班前会，这些都是我们可以利用的好工具。在给员工提升知识的时候最主要的就是要教会他们学习方法，有了学习方法才能举一反三=活学活用，提高自己的“智”。

当今世界正处于新技术革命时期，重视人才资源的开发、加强人才资源的管理和科学合理地使用人才资源已是当务之急，对此，我们必须具有爱才心、识才眼、容才量、用才胆，本着对事业高度负责的精神大力营造一种惜才、爱才、荐才和用才的好风气和好架构。也只有重视人才，企业才有希望和前途。

“信”即诚信。是儒家伦理思想中的重要范畴之一，泛指诚实不欺、讲信用的品德。诚信是立人之本，也是企业谋发展之本。讲信用、守诺言一直是中华民族的传统美德。

在商业活动中，诚信是第一位的，是商业道德，也是生财之道。在企业的管理活动中要求全体员工诚信守约，工作务实，对内以诚待同事，对外以信取顾客。企业才有稳定有发展，内失诚于员工，外失信于消费者，企业就难有立足之地，甚至会出现崩塌的危机。

一切为了顾客是现代企业管理的重中之重。企业经营能否成功，关键在于顾客，在于企业是否拥有赢得顾客的信誉。顾客是企业赖以生存、发展的基础，现代经营管理者提出“用户至上、信誉第一”的口号，就是向客户提供无微不至的服务，这是树立企业形象和提高企业信誉最有效的方式。成功的企业管理者都要求企业“以信为本”，“一言九鼎、一诺千金”

是一个企业管理者必备的操守。

现在很多员工享受公司各项福利，生活质量也很好。但在诚信方面却有所欠缺。有些员工为了提高自己的绩效，采取关用户短信功能的方法提升自己成绩，对内这是一种不公平竞争，会破坏同事间团结友爱；对外用户会质疑为什么没有评价短信，是不是移动公司知道自己做的不好就给我发。进而怀疑公司的诚信，一个企业失去诚信是寸步难行的。同样有很多员工在接电过程当中随意给用户吹嘘，可以做到怎样怎样，实际这些承诺根本不是公司能满足的，如退费退多少，送费怎么送等。如不强调“信”的重要，长此下去，企业就难于有立足之地。因此，企业的信誉和形象更加重要，而这是需要我们每一个人去完善的。

5.机遇就存在于生活的细节中 篇五

remained an ordinary employee.John could not take it anymore, tendered his resignation to the boss and complained the boss did not know how to delegate and did not value hard working staff, but only promoted those who flattered him.约翰和博比同年大学毕业后，被同一家批发公司录用。他们二人工作都很努力。然而，几年后，老板提拔博比为部门经理，而约翰还是一名普通员工。约翰再也无法忍受，冲动之下写了一封辞职信，并抱怨老板不会用人，不重用那些敬业的员工，只提升那些奉承他的人。

The boss knew that John worked very hard for the years.He thought for a moment and said, “Thank you for your criticism, but I have a request.I hope you will do one more thing for our company before you leave.Perhaps you will change your mind and take back your resignation.”

老板知道这几年约翰工作确实很努力。他想了一会儿说：“谢谢你对我的批评。但是我只有一个请求，我希望在你离开之前再为公司做一件事情。或许到时你会改变决定，收回辞呈。”

John agreed.The boss asked him to go and find out anyone selling

watermelon in the market.John went and returned soon.He said he had found out a man selling watermelon.The boss asked how much per kg? John shook his head and went back to the market to ask and returned to inform the boss $1.2 per kg.约翰答应了。老板让他去市场找到一个卖西瓜的人。约翰去了并很快回来。他说他找到了一个卖西瓜的人。老板问他每公斤多少钱？约翰摇摇头，回到市场去问，然后又回来告诉老板每公斤1.2美元。

6.运用情感性教学评价于英语教学中 篇六

教学评价是英语课程的重要组成部分，科学的评价体系是实现课程目标的重要保障。通过教学评价，可以更好地探明、调节、改善和提高课堂教学活动的效果，可以更好地激励各个方面同心协力、以最佳方式促进学生的全面发展。

二、情感性教学评价的必要性

所谓情感性教学评价就是指教师在教学过程中，从情感上着手对教学评价的内容和形式进行优化，使之在对学生的教育表现做出认知和反馈的同时，给予情感上的影响，以充分发挥教学评价在情感方面的积极作用。

1. 当代“以人为本”的教育思潮关心个人的自我价值的实现，即“要使受教育者的个性自由发展，形成受教育者的开拓精神、创造能力，提高受教育者的个人价值”(富尔，1979)。这一思潮必然要求教师在对学生进行教学评价时，要确立正确的教育价值取向，充分考虑教育对社会和对人的双重价值，尊重每一位学生的价值和尊严，对每一位学生都充满信心，相信每一位都是独特的，相信每一位学生都具有积极向上的潜力。

2. 情感性教学评价是应试教育向素质教育转轨的必然要求。

素质教育是针对应试教育而言的，应试教育是一种淘汰性的教育，而素质教育是一种发展性的教育，它着重培养学生的生理素质、心理素质和社会文化素质。素质教育的起点是人，而不是书本或者考试。因此，当前实现应试教育向素质教育转轨的一个必要条件就是要加强情感领域的教育，引情入教，以情优教。如前所述，没有良好的教学评价，就不会有良好的课堂情感交流，很难想象，在一个缺乏情感交流的教育环境中还会有实施素质教育的任何可能性。

三、情感性教育评价在英语教学中的运用

1. 积极性评价策略

教师在对学生进行教学评价时，要从鼓励的角度出发，充分给予学生以积极的评价，使学生产生积极的情感体验。这条策略是从评价的性质方面来把握如何情感性处理教学评价的。

教育心理学的研究发现，奖励和惩罚都有助于学生态度和行为的改变，但具体来说，他们的功能是不一样的。奖励可以有效地增加正确反应的次数，而惩罚的作用则十分有限，它虽然在一定程度上可以防止不当行为的发生，但无法促进正确行为的发生。因此在教学过程中，我们应以鼓励性的评价为主。

2. 特色性评价策略

教师在对学生进行教学评价时，应着重指出学生身上的特点和优点，使学生产生一种真正被教师重视的情感体验，从而提高其自信心。这条策略是从评价的特点来把握如何情感性处理教学评价的。

现代教育思想认为，每个学生都有自己独特的个性，学生的个性应当也得到尊重和发展。人才应当多样化，而绝不能搞“一刀切，齐步走”。另一方面，每个学生都有自己的优势和劣势，但并不是每一个学生都能清醒地认识到这一点，这就需要教育者根据学生的心理差异予以不同的指导，以帮助学生正确认识自己，建立积极的自我形象。

3. 主体性评价策略

在教学过程中，通过学生的互评和自评，让学生作为评价的主体参与课堂教学评价过程，以提高学生自我评价能力和自主意识，增强学习的兴趣和主动精神。这条策略是从评价的主体方面来把握如何情感性处理教学评价的。

4. 在教学过程中对学生的评价可以采用象征性的刺激物来强化学生的正确反应，以增强其积极性情感体验的强度。

象征性刺激物可以很好地强化学生的各种良好的教育表现，引起学生积极的情绪体验，并影响到学生的后继行为。

总之，作为新一轮英语课程改革的重头戏--英语形成性评价的序幕才刚刚拉开。情感性教学评价无疑给我们提供了一个新的视角。它及时、准确、有效地反馈各种信息，调节教学进程，激发学生的内部动机，促进人际沟通，充分发挥情感的积极作用，从而优化教学评价的教育效果。

7.佛法如何运用于生活中 篇七

一、在生活素材中学数学

数学从生活中来, 到生活中去, 潜在生活的各个角落中。教师要以小学生的认知为基础来实现数学与生活的完美的契合, 如此, 数学将变得不在枯燥, 而成为一门具体可感的学科。小学生正处于形象化思维的阶段, 这样的教学势必会让他们体验到一种与数学学科的归属感, 他们会在以后的生活中去用数学的思考方式解决问题。

例如, 在讲述高年级“圆的面积公式”的时候, 为了使学生能够对于这节课的知识充满着好奇感和探究欲望。教师不妨在课前就给学生布置好相关的作业, 让学生从实际生活中找出圆形的物件, 都有哪些是圆形形状?而圆形的物件对于正方形长方形的物品而言, 具有怎样独特的属性呢……

教师用自己生活中的问题去启发学生的探究欲望。比如说, “老师昨天特别发愁啊, 因为新家刚装修好, 正准备买一张餐桌, 我个人比较喜欢圆形餐桌, 但是家中餐厅比较小, 请同学们帮我参谋一下, 到底是放长方形的好呢还是放圆形的更加节省空间呢?”有的学生已经在底下叨咕起来, 说“老师那是不是得计算一下面积的大小呢?”教师便顺势让学生回到家中研究策略, 并将自己收集到的圆形物件拿来也让大家帮忙计算计算, 看看能不能为自己的生活提供一些建议。再如, 教学《认识几分之一》时, 基于学生处理“分物品”的长期经验中形成的, 创设了十分贴进儿童生活实际的情境———分月饼的情境故事。

学生积极参与新教学内容的学习, 对数学充满了探求的欲望, 如此在课堂教学中师生之间便会激情的互动, 对于知识的掌握思路也会更加的清晰。

二、在已有的生活经验中学数学

生活化教学在数学研究活动中一直是不可或缺的。课堂教学的对象是学生, 故而学生的生活经验是数学教学的立足点。生活经验需要数学化, 学生参与课堂积极性离不开这一点, 只有这样的教学才是有价值的教学, 对于学生未来走向社会生活以及个人素质的提升作用是不言而喻的, 把握好目前拥有的生活经验去指导孩子们走向数学的领域中去探索。

例如, 在教学低年级的“元、角、分的认识”时, 可以这样做: (1) 为每位同学准备一分、两分、五分、一角、两角、一元、两元、 五元; (2) 把准备的人民币发给学生, 让他们自己来认识; (3) 组织学生去购买商品比一比谁买得数量多、品种多; (4) 说一说每位同学买了什么商品, 花了多少钱, 你是怎样组合的?这样不仅使学生认识了元、角、分, 还使学生会把1角换成10分, 把一元换成10角, 而且课堂气氛异常的热烈, 他们从中感受到了学习数学的趣味性, 体会到了数学知识其实就在自己的身边, 数学与生活同在。

基于学生个体差异性, 每个学生的智慧背囊中都有着不同的知识储备, 故而在实际的教学中, 学生的生活经验凸显的尤其重要。好高骛远的教学态度显然不适用于小学生, 教师要将自己的教学与学生的认知能力进行巧妙的融合。

例如, 学习简便计算的学习内容时, 以“336-135-65”为例, 教师不妨让学生采用“超市购物的采购经验”来理解, 妈妈带了336元钱上超市买衣服, 一件上衣135元, 一条裤子65元, 她怎样付钱?最后妈妈还有多少钱?学生都能回答, 一共用了200元, 最后还剩136元。而教学的引导就是为了能让学生真正地理解 “连续减去两个数就等于减去这两个数的和”学习规律, 而在教学中教师传达的一个教学理念即:引导学生在思考问题时, 能够联系自己的生活经验, 多角度地考虑问题, 是学生具有良好的数学应用意识的体现。

生活经验是学生可以借鉴的最有效的数学学习方法, 数学问题其实一直潜藏在其生活中。在这样的基础上, 数学学习将变得轻松无比, 没有数学学习的压力!

三、在生活情境中学数学

鲁迅曾将缺失兴趣的学习比喻成一种令人痛苦的苦役。兴趣是灵感和智慧的源头活水。以往许多学生觉得数学很枯燥乏味, 对数学的兴趣不高, 究其原因, 常常是例题脱离学生贴切的生活情境, 学生感觉不到数学源于生活。只有在这种积极的情感的推动下, 事情才有可能取得成功, 而情感的产生离不开情境, 数学学习亦如是。所以这就要求教师认真钻研教材, 把教学内容与社会实际有机的结合在一起, 创设具体的现实情境, 善于挖掘生活中的数学素材, 让数学贴近生活, 使学生发现数学就在身边。

例如, 在教授《体积》这一课时, 为了使学生更容易理解体积的概念, 教师采取生活情境法开展教学活动, 进而引导学生积极地思考。在课堂教学教具准备了学生感兴趣的水、小铁球、透明玻璃杯 (带有刻度) 和小石块等等。在课堂学习中, 教师让学生进行自主动手实验———把石块、小铁球放进装有半杯水的透明玻璃杯里水面发生了怎样的变化?由于学生非常爱玩水, 立即引起他们的兴趣, 纷纷的走上讲台参与探索实验, 学生几乎一致得出结论——石块或者小铁球放进去, 透明玻璃杯里面的水面上升。

紧接着, 教师将“占空间”这三个字写到了黑板上, 由于占了水里的空间, 水面自然就上升了, 那么教师又继续将课堂还给学生, 让他们自己找出其他的物体来放入水中, 看看有什么不同的变化, 有的学生将自己带来的灌装的牛奶放进去, 水一下子就溢出来了, 学生“呀”的叹息声, 其他同学就说, “你放的牛奶占的空间太大了, 不能放, 要不水就流出来了”。无需教师的解释, 在这个事实中学生自然的发现了体积的大小的奥秘, 而后教师再引导学生将体积的概念进行归纳总结, 很自然的为本课体积教学打下了坚实的基础。

生活情境对于学生理解数学中的问题具有很好的辅助效果, 教师要充分的挖掘数学教学中的生活因素, 使数学走进在小学生的学习世界。

四、在生活空间中学数学

无论是知识, 还是技能都必须到生活中去实践、去运用, 这样才能理解的更透彻, 掌握的更牢固。生活空间中的数学学习是学生实践性学习的有效教学策略, 在实践中感受生活空间会让学生生活在数学的世界中其乐无穷, 数学也可以反馈给学生生活的经验, 故而体现出数学教育的实效性。因此教师在教学中一定要有目的、有计划的组织学生参与具有实际生活背景的数学实践活动, 通过一些所学的数学知识解决一些简单的实际问题, 使学生感受到数学知识与生活实际的密切联系。

例如, 在学习一年级的“位置”时, 可利用玩偶来调动学生的学习兴趣, 把玩偶放在柜子中, 有熊大、熊二、光头强、喜羊羊等, 可把光头强放在奥特曼的上面, 把熊大放在喜羊羊的下面等, 教师说学生放位置, 通过这些生活化的表演游戏, 学生不但在熟悉的情景和已有的知识中体会数学、理解数学, 而且在活动中唤醒意识。

再如, 一道题目:“将一块长方形的铁板从四周分别减去一个4cm小正方形, 这个长方形的铁板长为24cm, 宽为16cm, 建完后剩下的做成小盒子, 求这个盒子的容积。”这个问题如果是凭空进行想象的话, 对于小学生而言应该是很难的, 教师不妨就让学生在生活空间中去化解这个难题———直接让孩子回家后去动手实践, 每个人一张硬质纸张, 自己剪, 自己折叠, 形成一个小盒子的形状, 即实现了手工课程与数学课程的学科整合, 又实现了学生数学思维空间化。很多学生在动手操作的那一刻便明白了这个问题的关键, 找准长宽高并不是那么难, 因为自己在折叠的过程中已经有所把握, 问题解决的思路变得更加清晰。

在空间的实践中理解数学, 他们都迫不及待的展示自己的学习成果, 在学生的个性思维发展的过程中, 还有的学生采取了创新的计算方法, 提及了表面积的问题, 平面几何与立体几何之间的互换需要教师进行积极的引导, 引导学生去实践, 在实践中产生空间认知感, 在空间中学习数学不仅可以培养学生的逻辑思维能力, 而且还可以使其产生数学学习的极大的兴趣。

五、小结

总之, 数学知识离不开生活, 生活是学习数学的大课堂, 是探究问题的广阔空间。大量的教学实践中探索了“生活——数学———生活”的数学教学模式。这种教学模式立足于学生的实际, 挖掘数学中生活的因素, 将数学问题变得更加亲切, 能够培养学生在生活中发现数学的能力, 更能够使生活与课堂完美的融合, 互为补充, 教材资源与实际生活重新整合为数学课堂教学开辟出一条有效的道路。通过数学知识解决生活实际问题, 既对教学内容进行了拓展, 又激发了学生学习的热情, 思维的得以发扬, 是数学课堂更加精彩纷呈。教师引导学生在生活中学习, 在学习中感受生活的趣味, 从而使其在数学课堂上呈现出不一样的自我, 提高学生的数学综合素养。

参考文献

[1]宁雪婷.运用生活实例活化小学数学课堂教学的探究[J].教师, 2011 (24) 期.

[2]生艳, 刘成新.小学数学情境化教学应用案例解析[J].中小学信息技术教育, 2009 (11) 期.

8.试论如何将色彩运用于园林绿化中 篇八

关键词：园林绿化；彩色；分类；引种；运用

1，引言

人们对城市园林植物色彩的要求愈来愈高，传统的绿化植物品种单一，绿化景观单调，已经远远不能满足群众的需要，彩叶树种因在生长季节内能呈现出鲜艳的色彩而备受人们的欢迎，除此以外，彩叶树种还具有成景快、栽培容易、观赏期长等特点，在现代城市园林绿化中发挥着越来越重要的作用，应用范围越来越广泛。

2、彩色树种的分类

根据彩色园林树木的主要性状特征，将其分为彩色叶片类树种、彩色枝干类树种、彩色茎叶类棕榈科树种和彩色园林竹木树种。下面着重介绍前两类。

2.1彩色叶片类树种，习惯称为彩叶树种。

2.1.1季相彩叶树种，是彩叶类树种中数量类型最多、色彩谱系丰富、生态景观显著、选择应用广泛的资源。从彩叶性状显现的季相特征观察，主要有春色叶、秋色叶、冬色叶以及春秋两季色叶等诸多类型。

2.1.2春色叶树种的主流色系为红色，树种类型不是很多，主要有五角枫、红枫、羽毛枫、山麻杆、石楠、香樟、紫叶桃等。而秋色叶树种的主流色系则有红、黄两大类别，树种类型也较春色叶树种丰富得多：秋叶金黄的树种有金钱松、杨树、柳树、银杏、无患子、七叶树、槐树、马褂木等，秋叶由橙黄转锗红的树种主要有水杉、池杉、落羽杉、山胡椒等，秋叶红艳的树种有榉树、乌桕、丝绵木、重阳木、枫香等，而漆树科、槭树科、壳斗科栎属以及蔷薇科梅属中的樱花等，则因树种、品种的差异呈现出更加丰富的彩幻变化。秋红叶树种是秋色叶类群中的生力军，也是季相彩叶树种中色叶景观表现最为波澜壮阔的。

2.1.3常彩叶树种，虽叶色的季相动态变化不甚明显，但其色彩稳定、持效长久，是修剪彩篱、构建色块、镶拼模纹的绝佳材料。但目前投入栽培使用的常彩叶树种，仍觉类型不够，远跟不上现代绿地规划设计的色彩追求，故对其新品种的需求十分强烈，市场开发前景十分看好。

2.2彩色枝干类树种，园林树木的枝干，大多为深浅不等的褐色，特别是进入壮、老年期以后，其枝干表皮粗裂，隆冬落叶后尤显一片萧瑟；虽强干劲枝的空中轮廓不失为一道别致的景观效果，但色彩上的灰暗平淡仍留给大自然深深的遗憾。而彩色枝干类树种，或因其光洁色丽，或因其斑驳色趣，在彩色园林树种的选择与应用中独领风骚。

3，园林绿化过程中引彩色树种的技术要素

彩色树种引种，最关键的就是被引树种能否在引种地正常生长，并保持其特有的观赏性状，因此，我们要对比两地的生态条件，同时还要了解该树种自身对环境的适应能力，最终确定引种地的范围。下面的几个因素是决定引种成败的关键所在。

3.1温度要素。温度是我们首先要考虑的问题，包括年平均温度、月平均温度、最低平均温度、绝对最高温度与绝对最低温度。绝对最低温度是一个树种生存的主要限制因素。每一種植物都有一定的生长区域，引种应尽可能在其生长区域内进行。

3.2要充分考虑外来树种的历史生态条件、原产地和引入地区生态条件间的差异程度。树种经不起长期的考验就会遭受到重大损失。因此，在引种工作中应充分考虑引种树种本身的抗性与引入地区的气候周期是非常重要的。

3.3充分考虑树种的分布区和种内变异。每个树种均有其适生范围，通常引入外来树种地区其气候条件应与原产地气候条件相近似。但是，分布区大致相同的树种，往往由于树种的发展历史以及历史的环境条件和遗传性的不同和种内的遗传变异，适应性常不一样。因此，确定每个树种的适应条件与推广范围都必须经过引种试验加以证明。

3.4土壤要素。引种过程中还要考虑原产地与引种地之间土壤类型及酸碱度的差异。如果原产地土壤与引种地土壤酸碱度相差甚远，那么引种成功性就不高。据专家介绍，受土壤微生物、病毒及自身变异的影响，树种都可能形成彩化，但只有在自身变异情况下产生的彩叶树种的遗传性状才更具稳定性，而受土壤微生物和病毒的影响所表现出的彩叶性状是不稳定的，一旦特定的微生物和病毒消失，树种的彩化性状也将随之消失。最典型的例子是在一个地方是红颜色叶片的树种，如果换个地方再扦插它的枝条，长出来的叶子就变成了绿色，原因就是新地方的土壤环境发生了变化。还有就是一些组培苗，因为经过了脱毒处理，栽种后也可能表现不出彩叶的性状。所以在不能确定一个彩叶品种是否是经过变异而产生的情况下，大面积引种种植前一定要试种。

4，彩色树种在园林绿化中的运用

彩色树种在国外园林中的运用已比较广泛。在国内，近几年从欧美各国引种栽培的彩色园林树种就达数十种之多，这在提升我国园林绿化建设水准和文化内涵等方面显示了卓越的成效，其产业化开发的经济效益与社会效益均十分显著，彩色园林树种的推广应用正在迅速崛起，呈现出一片可持续发展的广阔前景。

4.1在行道中的运用。行道树是以美化、遮荫、防护为主要目的的，要求选择抗性强、树冠大、荫浓、落叶迟，并且有观赏性的高大乔木。

4.2在公园造景中的运用。公园是人们休憩、放松的场所，公园中植物的选择搭配可丰富多彩，形式不拘一格。彩色树种可零星点缀在大片绿色背景中，起到引人注目、画龙点睛的作用；也可栽植大片彩色树种，给人一种层林尽染、漫山红遍的美感；在草坪中点缀一些小灌木类彩叶树种，让游人感受到强烈的层次感，从而丰富园林景观。

4.3在庭院、小区绿化中的运用。在庭院、小区绿化中运用彩色树种，能够提高绿化档次，改善城市人居环境，使人们仿佛置身于大自然的美景之中。

5，彩色树种的种植形式

5.1孤植。彩叶植物色彩鲜艳，可发挥景观的中心视点或引导视线的作用。如株形高大丰满的紫叶国王枫、挪威枫、美国红枫等，以及株形紧密的美国红栌、日本红枫、红罗宾石楠等都可以孤植于庭院或草坪中。

5.2丛植。三五成丛地点缀于园林绿地中的彩叶植物，既丰富了景观色彩，又活跃了园林气氛。如将紫色或黄色系列的彩叶植物加拿大紫荆、苏格兰金莲花丛植于浅色系的建筑物前，或以绿色的针叶树种为背景，将花叶系列、金叶系列的种类与绿色树种丛植，均能起到锦上添花的作用。

5.3基础种植。美国红栌、美国花山茱萸、紫叶小檗、红罗宾石楠等株丛紧密且耐修剪，是极为优良的篱垣材料。与绿色基础种植材料相互搭配构成美丽的镶边、字符、图案等，特别是在绿色草坪背景下的基础种植，往往将彩叶植物衬托得更加美丽。此外，彩叶植物也非常适用于街道绿化、高速公路绿化及工矿企业绿化。如美国红栌在国外被大量作为高速公路的防眩木来应用。

5.4群植或片植。以彩叶植物为主要树种成群成片地种植，构成风景林，独特的叶色和姿态一年四季都很美丽。如紫叶山毛榉、紫叶矮樱、紫叶加拿大紫荆、紫叶榛、紫叶梓树均可成片种植成风景林，其美化的效果要远远好于单纯的绿色风景林。在国外的行道树中，以欧洲红花七叶树或高大的美国红枫单排或双排种植，色彩缤纷，气势雄伟。

6，结束语