人生的经历心情日记（共11篇）
1.人生的经历心情日记 篇一
1. 你以为放手可以成全我的幸福，可你不知道我最大的幸福就是和你手牵手。
2. 谁不曾一意孤行，怒发冲冠过怕只怕少了那份执着。
3. 谁若游戏人生，他就一事无成;谁不主宰自己，永远是一个奴隶。
4. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
5. 你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
6. 在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。
7. 珍惜时间可以使生命变的更有价值。
8. 世界会向那些有目标和远见的人让路。
9. 当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下!
10. 昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。
11. 伟人与常人最大的差别就在于珍惜时间。
12. 每个人的一生都有许多梦想，但如果其中一个不断搅扰着你，剩下的就仅仅是行动了。
13. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
14. 路再远也会有终点，夜再长也会有尽头，雨再大也会有停的时候。
15. 不是境况造就人，而是人造就境况。
16. 男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
17. 生活中没有理想的人，是可怜的人。
18. 理想即寻觅目标的思维。
19. 理想的实现只靠干，不靠空谈。
20. 凡事以理想为因，实行为果。
21. 人类的心正是凭借着希望而得到宽慰，一直生活到生命的最后时刻。
22. 没有比人生更难的艺术，因为其他的艺术和学问，到处都可以找到很理想的老师。
23. 理想是世界的主宰。
24. 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
25. 人生最高之理想，在求达于真理。
26. 理想，能给天下不幸者以欢乐。
27. 不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。
28. 人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。
29. 没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
30. 你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。
2.别样的经历 别样的人生 篇二
又是一年暑假来临，学校的寒、暑假，一般来说少则一个月，多则三个月。随着时代的快速发展，大学生的思想状况发生着巨大的变化，对于社会压力的认识也明显加强。如今漫长的暑假生活，大学生们该怎样渡过，已成为社会日益关注的问题。
目前，下乡支教已经成为我国大学生暑期生活的重要内容之一。与传统的社会实践活动相比，暑期支教可谓是一个全新的体验，而且更具挑战性。对于长期生活在大城市的学生来说，暑期支教是一种难得的人生锻炼。在贫困落后的农村，身处条件艰苦的环境中，这些大学生肯定有很多不适应的地方。不过，暑期支教给他们带来了坦然面对困难的机会。使他们在不适应中得到提高和成长。对于从农村走出来的孩子来说，暑期支教无疑具有更加重要的意义，他们可以很好地结合自己的生活经历和所学知识真正为农村做些力所能及的事情。可以说，暑期支教不仅是对农村和西部教育事业的发展，而且是大学生社会责任感的提高与升华。
近日，在万方科技学院院团委的大力支持下，能源与材料工程系也开展了暑期支教活动。本次社会实践，该系共有28人参加，分为两支队，一支赴武陟县嘉应观乡杨庄村义务支教(13人)，另一支赴温县招贤乡仓头村参与新农村建设(15人)。
据该系负责人介绍，为了更好地实践支教活动，能源系的两个分队专门前往焦作市的相关职能部门了解情况，提前做好准备。在农业局，工作人员为支教队提供了部分惠农政策和百余本农村种植书籍；在卫生局，队员们找到了新型农村合作医疗的相关政策和农村常见病医疗常识及当下的热点甲型H1N1流感的基本常识；在文化局，支教队联系到了主管农村电影播放的部门。与此同时，支教队还自行整理了部分建国六十周年及改革三十周年成果照片及文档，用于对村民的宣传。
毫无疑问，队员们在实践过程中遇到了这样、那样的困难和问题，但是，大家坚持与困难作斗争，自力更生，一日三餐全部由支教队员负责。正是在此过程中，不少从未下过厨的队员学会了做饭。在对学生的教育上，支教队的目标是要把一种新的思想带给农村的孩子们。众所周知，农村的教育水平相对落后，对农家孩子们来说，能够到大城市读书可谓是一件十分幸福的事。因此，除了对他们进行课程辅导外，支教队更多的是对他们的激励：好好学习，立志考上大学。另外，教学之余，支教队员们还进行家访，了解孩子的学习情况，同时，向村民和家长宣传、了解新型合作医疗制度在当地的落实等相关情况。
除此之外，支教队还积极宣传国家的方针政策，把各种书籍借阅给同学及家长，了解当地风土人情，走进田间地头，同农民朋友交流，向他们请教经济作物情况，了解大学生村官的生活情况等。课余时间，支教队还组织了各种娱乐活动，如：同村民进行篮球比赛，参观人民胜利渠渠首，播放露天电影等。无形之中，这些活动也成为了支教队工作的一部分。
经过一番努力，支教队的工作得到了村民的认可，村民纷纷表示：“支教队的到来对孩子的教育起到了很大的引导作用，对村里的文明建设也起到了一定的推动作用。感谢他们的到来。”
显然，对于能源系的支教队员们来说，他们在为社会尽一份微薄之力的同时，也使自己得到了锻炼。曾两度参加暑期实践活动的万方科技学院学生领队说：“在这里支教虽然条件差了些，但吃苦是青春的一笔财富，是一种收获。”可见，大学生暑期支教是一种别样的经历，也是别样的人生体验，对个人和社会都是一种收获。因此，大学生暑期支教活动有必要继续坚持下去，而且需要更多的大学和大学生参与进来。
改革开放20多年来，我国农业取得了巨大的飞跃，农业经济得到了快速发展，进一步推动了农业现代化进程，通过实施农业产业化，促进了农业可持续发展。但在农业取得巨大成就，农业经济不断增长的同时，也出现了许多需要克服的困难和矛盾。
主要表现在：农民收入水平提高滞缓，科技、教育长期落后；农民对科学种田认识不足，对新思想、新文化、新观念接受缓慢；不能及时获取外界市场、技术等信息。农民文化素质较低，法制观念淡薄，封建意识残留。自然条件差，交通、通讯滞后。贫困和教育落后的恶性循环。由于贫困，教育上的投入就少，文化水平就越低。
因此，发挥大学生的科技优势，为彻底改变农村落后面貌，服务农村经济社会发展，不断提高农村教育水平，还是需要大力推广大学生暑假支教这一社会实践活动。“知识只有付之实践，才能焕发出无穷的威力。青年要善于创新，善于实践，善于把所学的知识运用到改造客观世界和主观世界的活动中，在实践中继续求得真知，增长才干”。
大学生们在活动中，为农民朋友们带去了一部部好看且有意义的电影，送去了许多有价值的图书，在一定程度上满足了农民日益增长的精神文化需要，并丰富了农民的日常生活。对于推动农村文化建设，丰富和活跃农民文化生活，都有一定的影响，意义十分深刻。党的十六大以来，“三农”问题得到高度重视，农村面貌不断变化，但我国农业和农村发展仍然处于攻坚阶段。进一步发展农村经济、增加农民收入，离不开政策扶持，更离不开农民群众科学文化素质和农村自我发展能力的全面提高。农民科学文化素质不高，是影响农业和农村经济发展的一个突出因素。据统计，全国4.9亿农村劳动力中，高中及以上文化程度的只占13％，初中的占49％，小学及小学以下的占38％，其中不识字或识字很少的占7％。大学生的支教活动激发了当地孩子们的学习热情和学习兴趣，使他们更加了解了外面的世界，学到了很多书本上学不到的知识。教育要从娃娃抓起，学生是当地的希望和未来的栋梁，带动他们的学习热情，提高他们的科技文化水平，从长远上看是提高了当地农民的文化水平。在暑期支教活动中，大学生把文化科技卫生资源持续不断的带到了农村、带给了农民。对帮助农民提高思想道德素质和科学文化素质，增强发展经济的能力和增收致富的本领方面都有一定的影响。
同时大学生们通过深入农村，为农民服务，开阔了眼界、增长了见识，认识了农村改革的实际情况，在社会实践中意志经受了磨练，专业水平、实践能力都得到了提高，思想受到净化和陶冶，充分认识到知识的重要性。大学生在服务中对农民们方方面面的迫切需求感受到：只有刻苦学习、努力成才，才能为祖国富强和人民富裕做出更大的贡献。
3.人生的经历心情日记 篇三
——谢小娥与闻蜚娥的别样人生经历之比较
封建时代提倡的女子无才便是德，把中国的女性囚禁于闺房中几千年，为了博得贤德赞誉和声誉，女子只有足不出户才能为人称道。但是一旦有不同寻常的女子出现，她们便会做出一些让时人刮目更让今人赞叹的事情。
对于女扮男装一说，在很多古代的小说中都有描写。对于那些敢于女扮男装的封建时代的女子们，实在是可敬可佩。女驸马的故事权且不说是真是假，木兰替父从军的故事更是久久相传。而在明代小说中，女扮男装的人物形象被作者刻画的栩栩如生的不在少数。在这里要讨论的便是凌濛初《初刻拍案惊奇》中的《谢小娥智擒船上盗》里面描写的一位女扮男装，深入贼巢报父夫之仇的智勇谢小娥；和《二刻拍案惊奇》中《同窗友认假作真，女秀才移花接木》里面的主人公闻蜚娥，她同样也是一位女扮男装且不为人所看破的奇女子。这两个人物既有相似之处，同时又各有特点，只因她们都做过同一件事——女扮男装，所以在这里便把她们联系到一块进行比较一番。
对于谢小娥和闻蜚娥，她们的相同点不仅在于她们本身都是女儿身，为着一些迫不得已的事情才扮作男子之外，还有一点便是她们比平常女子更为勇敢与机智，否则她们的扮装之计定是不能长久的。此外，她们都是从小丧母，但家境都还殷实，少年时代并无疾苦。两人虽然都是女扮男装，但是由于两人的家庭背景不同，成长环境不同，她们在各方面又同中带异。
从她们的人生经历来看，作为商人之女，经常漂泊在外，小娥的勇敢以及善于心计更胜蜚娥一筹。她单刀匹马直入贼巢，具有一种破釜沉舟的果敢，这样的勇气就拿一般的男子也是难得的。而蜚娥则不同，作为官宦家庭的女孩子，从小被伏侍惯了，就算外出她仍需要男仆跟随还需要女仆伏侍，身上的小姐气质多余谢小娥。相比之下，谢小娥的生活经历使得她见多识广，她的阅历来自生活，虽是中途化作男子但也足具男子气概，而闻蜚娥虽然从小冠以男装，但由于官宦人家女子，她得到的知识多是来源于书本，她的勇敢与决断更具有书生气，所以比起谢小娥她扮作男子更容易有漏洞。比如在太守问道小娥“你既是女人扮作男子，非止一日，如何得不被人看破？”且看小娥的回答“小妇人冤仇在身，日夜提心吊胆，岂有破绽露出在人眼里？若稍有泄露，冤仇怎报得成？”如此不难看出，谢小娥在扮作男子谢保时，内心却仍旧是怀有深仇的谢小娥。而对比之下，闻蜚娥则显得大意的多，她去往京城周旋救父，却不小心忘记收好自己的私人物品，而且晚间休息与杜子中同处一室也时常露出破绽，文中“这日，俊卿出去，忘锁了拜匣，子中偷揭开来一看… …内有一幅草稿，写着道‘成都绵竹县信女闻氏，焚香拜告关真君神前。愿保父闻确冤情早白，自身安稳还乡，竹箭之期，闹妆之约，各得如竟。’”如此，她苦苦扮作男子却被发现，不过那不是别人，正好成就自己的美好姻缘。但是，若是比起谢小娥来，则显示出在为人处事上，小娥比蜚娥更显得圆滑与老练。
其次，从两人的扮装来看，两人长相上也是各具风格。小娥从小身体壮硕如男子，但由于老实所以申兰每次出去打劫时，放心将谢保一个男子留在家照看他的家眷。蜚娥虽然扮作男子，但是仍有女子的风姿韵致，文中“杜子中见俊卿意思又好，丰姿又妙，常对他道‘我与兄两人可惜多做了男子，我若为女，必当嫁兄；兄若为女，我必当娶兄。’”这句话虽然只是杜子中表达的男子之间一种遗憾之情的话，但是也无不体现蜚娥的装扮如此之巧。三人同在一个学舍读书多年，但却没能被识破。其次，在前往京中的路途中所遇的景小姐更是被他所迷倒，死活要嫁给她。由此可见，闻蜚娥扮作男子，不仅丰姿绰约，更是帅气赛过平常男子。从长相上来说，闻蜚娥可能要胜过谢小娥许多。否则，对于老奸巨猾的贼首申兰申春都没有看出丝毫破绽是不可能的。
最后，两人在对待婚姻上，态度也是各不相同，但也各有主见。谢小娥虽然外表更像男子，但是内心还是谨守封建道德里女子该有的忠贞不二的婚姻观念。当父夫之仇得以报得之后，面对央媒求聘殆无虚日的状况，她道“我混迹多年，以非得已；若今日嫁人，女贞何在？宁死不可！”可以看出，她脑子里的封建女子要固守贞洁的观念是非常深的，就算是父亲为她安排的婚姻，她也从一而终，最后以皈依佛门结束凡尘的眷念。而闻蜚娥对待婚姻上，更有一种自主的大胆想法，作为官宦人家的女子，比平常人家更应遵守“父母之命，媒妁之言”才是，但她却以竹箭定自己的婚姻对象，她敢想敢爱敢做，可谓又是一个封建社会里打破传统婚姻观念自主择婿的楷模。由此可见蜚娥在思想上比之谢小娥更开放与大胆一些，她对传统婚姻观念有一种挑战与突破。
4.人生经历的作文 篇四
有些人，留在记忆里想忘忘不了想放放不下。每个人的离去归来出现消失都是机缘。相处之下，又发现很多人或许可以相依相守，有些人却只适合做朋友。总有那么些记忆留存在脑海里纠缠不清，总有那么一些人舍不得，放不下却又忘不了。不是不愿意，只是做不到。因为答应了别人，却没有答应自己。
为人也好，处事也罢。生活也好，感情也罢。很多时候人不是不想做，而是设定了规则制订了方向没有成功的原因最终是因为最后发现自己做不到。就像是《匆匆那年》里，方茴说过的话一样：男生许下承诺的时候是觉得自己肯定可以做到，最后违背了曾经说出口的话，给了自己一个响亮的耳光。因为他们反悔的时候都是觉得自己真的是怎么也做不到了。
父亲纵横商场多年，总是给我和弟弟说一些人生的经历，有一次他告诉我：人之所以有成功的，有不成功的。有富贵的也有贫困的。就是因为那些成功的富庶的能够做到别人做不到的事，所以也能拥有别人无法用有的一切。不然怎么说吃得苦中苦才能成为人上人呢?做到和做不到只是人的心念一动取舍于一念之间。但是境况却往往天差地别。
就像对于重情念旧的人来说，远比不上薄情洒脱的人容易放下。不是不愿意，而是觉得感情不想自来水继而舍不得也放不下所以做不到那么若无其事。
5.人生经历的作文 篇五
十四年的春秋，像是做了一场梦。梦里他们的身影，我努力想要看清，却发现只是徒劳。他们的话，温柔的语调近在咫尺，远又仿佛在天边，一字一句又刻在心坎儿。
十四年的春秋，像是看了一场电影。或惊心动魄，又或平淡温暖，但他们的眼神叩击了我的内心深处，曾经那么深刻的铭记，到最终，走出黑暗，只是一些散落的道具。
十四年的春秋，像是经历了一场旅程。沿途无限美好的风光总是一闪而过，让人来不及细细品味，深感遗憾。时光不会等人，和我一同到达终点站的人也不会一直陪我走。
她说，一起走。我说，对不起我要改变航向了。她说，嗯，那么一定要记得我们是永远的朋友。我说，会的。那个城市的霓虹灯在暗夜里显得无比刺眼，穿梭在时间里的车，载走了人，连同我的回忆，一起。三年多了。时光难道像“三年”这两个字一样轻吗?
那一年，我做了个离开者。之后的这三年，是有很多辗转反侧的夜晚吧。回忆是样珍贵而易碎的东西。妈妈说，早知道当初就不应该同意搬家。爸爸说，你要学着适应，很多事情都是无法改变的。朋友说，你为什么老是惦记着那里，那里，那里!
是，人是会变的。三年后，和他们的交谈已寥寥无几，话里多了几分客套和生疏。我曾死守不放弃的，在时间的打磨之下，早已变成了我当初所守护的，另一番模样。于是，我放手了。想过很多，既然回不去，何不好好珍惜眼前?
每个人的旅途，都有自己独特的风景。火车上形形色色的人，也许会陪同你走那么一段。你会记得他。或许巧合，和他的目的地相同，然而下了车，谁能保证不是分道扬镳呢?终点站，一个残忍无情的分割点，让多少志同道合的人，不能多走一段。我们怀着各自的理想和目标，互相微笑着走向不同的方向。或许对自己走过的路有几丝不舍和留恋，又或许是浓得化不开的，而我只能深呼吸一口，大步向前，因为前方会有一场更绝伦的经历。不能缺少了我。
6.李承铉经历不一样的人生 篇六
2003年他在韩国以TAKE组合成员身份出道，出过专辑《1 STORY》，主打歌曲《BABY BABY》当时连续四周获得韩国各大音乐排行冠军。2006年来到中国以后，他的工作重心转移到影視表演上，参演的第一部电视剧是由网络小说改编的《会有天使替我爱你》，剧中饰演男一号，对他而言，可以说是一个不错的起点，后来接连参演一些电影和电视剧，例如《杨贵妃秘史》、《唐宫燕》、《格子间的女人》、《恋恋阙歌》等。
他一直很努力地挑战自己，尝试不同类型的角色，除了在影视作品当中不同角色的呈现，还活跃于一些综艺节目当中。在参加他喜欢的舞蹈类综艺节目时他会付出全部心力，即使带伤上阵也表现得可圈可点，让人惊诧。
对待工作，他认真努力；而对待家庭，他以男人的胸怀给家人最大的保护与疼爱。与戚薇公布恋情到结婚，再到宝宝出生，每一次都是突然给大众带来惊喜，但想想又是理所当然。当遇到真正想携手一辈子的人，便想把最好的一切都给她。他给戚薇的承诺是一枚黑钻Darry Ring婚戒，一辈子给她欺负。两个人从相遇、相知到相爱，何尝不是各自的幸运？每一种爱情，都有各自存在的理由，距离、国外、文化差异，这些都不是问题，最重要的，便是相爱……
他说演戏是他热爱的事情，因为可以在几个月的时间里经历不一样的人生。但在现实生活中，结婚生子也是他人生的重要节点，尤其是有了女儿以后，他更加成熟，对于家人，他希望给予更多的保护。我想，男人的魅力可以表现在很多方面，但是最大的魅力应该在于对家庭的责任感，怎样照顾妻子和孩子是他需要一步步学习的，而他也以自己的行动努力着……
对话李承铉
Q：前段时间你拍摄了新戏《恋恋阙歌》，在剧中还反串扮演了花旦，通过这部剧对于戏曲的接触，怎么样看待中国这种传统文化呢？
A：是第一次接触，觉得很震撼，很厉害。在学习的时候，我作为一个舞蹈者，要跳出平时的感觉。昆曲，也不能说是舞蹈，但是它的神态跟整个动作，看起来简单，但是要真的做好需要很长时间的练习，你的身体才会听话，才可以走得那么自然。我觉得昆曲有一个难的部分是它的节奏，它的节奏不像是流行音乐，听起来像是没有节奏控制，但是它有它自己的风格，而且我通过这次跟老师学的过程当中，他们说昆曲的一个段子唱到哪里必须有它一定的动作，不像现在唱歌可以配任意的动作。还有，昆曲可以说中国最老的传统艺术，许多剧种都受到昆曲的影响，可以说是艺术界的教父，我觉得能学得一点中国很传统的艺术很荣幸，我只能说，我尽力了，但是很难做到完美。难怪像《霸王别姬》当中那样，小孩子要有被“虐”的练习过程，真的是很让人佩服的艺术。
Q：那你在专门学的过程当中有没有觉得被“虐”？
A：我没有被虐，但是压力非常大。因为我花了时间和精神在这里，本来觉得学一学问题不大，模仿一下的感觉，后来真正学习的感觉不太像我挑战过的国标、探戈其它的舞蹈，虽然这些也需要长时间的练才能跳出那种感觉，我觉得昆曲不一样，是我挑战过的舞蹈当中最困难的一种。
Q：最开始你是以歌手的身份出道，来到中国发展以后主要是影视剧的表演，现在在唱歌和演戏两个方面会有偏重吗？
A：不能说是偏重性，音乐是我从小就一直喜欢的，是我爱好的一部分，也是我发泄压力的一种方法。音乐是在我们所有的地方都是有的，不管是电影、广告还是哪里，现在在酒店我们也会听到一些背景音乐，音乐是一直会存在的东西，我非常喜欢也热爱。但自从我离开了韩国以后，我没有那么认真地去做音乐，拍戏的部分会比较多。拍戏对我来说是非常有趣的工作，在三四个月的时间里我可以活一个别的人生的感觉，我很幸运可以做这样的工作。所以很难选哪个我更喜欢，是两种不一样的喜欢。
Q：来到中国七年，觉得自己最大的收获是什么？
A：老婆孩子啊。
Q：说到老婆，前段时间和戚薇参加综艺节目《出发吧，爱情》，两个人一起参加节目是什么样的感觉？
A：当时其实压力比较大的是我老婆刚刚生完孩子没多久还没有完全恢复，刚出月子就要工作。这个节目我们本来以为只是去一个地方旅游和生活，没有想到会这么辛苦。
Q：有被骗的感觉吗？
A：真的被骗的感觉，本来说是很轻松的，我们两个人一起去旅行。我们去了国内虽然很美，但是很苦的几个地方，也没有地方洗澡，吃饭了要自己解决，当时就是觉得很可怜我的老婆，所以那时候就是要拼着比赛，找到东西吃，有舒服的地方睡。
Q：你们两个人在节目中互动的时候，有没有看到戚薇跟平时不一样的一面？
A：也有一些，我老婆被大家叫做“7哥”，而在节目，我真正见到她“7哥”的样子，每当她一对一跟别的女生PK的时候，她很强，我觉得是我的骄傲。其实节目虽然苦，对我们两个人也是很美好的回忆，就是辛苦当中找到很甜蜜的时间了。应该会有比较少的机会，我们两个人住在海边的帐篷里面那样很美好但不会再有的时间了。
Q：今年你们也有了女儿Lucky，当了爸爸以后在心态上会有什么变化吗？
A：我觉得我成熟了，比较更安定下来的感觉，也有一些野心，对于事业跟家庭的保护，而且会想到更多家庭方面的东西。比如，以前我和老婆想去旅行就可以去旅行，但现在不行了，现在连看电影都不知道什么时候有时间，都没有时间约会。但这样也不是不好，因为回家我们可以看到Lucky宝宝，感觉很好，家里有一个幸福的终点。
Q：对于女儿以后有什么期待吗？
A：有很大的期待，这个期待是对这个家庭的成长，希望她可以健康、快乐，可以像她的妈妈一样自信、有责任感、很善良、公平、公正，不要遇到坏男人（笑）。
Q：现在在照顾孩子的时候会不会跟戚薇存在分歧？
A：当然有，我是美国出生长大，思想比较开放，比如说，我是觉得在这个阶段孩子的东西不用过度的干净，但她的妈妈觉得孩子一定要在一个很干净的环境，这个通常在韩国也是。但国外是不一样，孩子直接在地上爬来爬去，这么脏脏的长大，外国人觉得这是在练习孩子的免疫系统，早遇到这些脏的东西，底子会比较强一点，如果在太干净的环境长大，一旦面对脏的环境容易生病，所以这种想法上会有一些不同。可能孩子再长大我们会有更多的分歧，但是现在关于孩子哪个对她最好，没有人是绝对对与错，这种情况下，两个个体可以努力地试着说服对方，但是到一个我也不妥协，她也不妥协的时候，这种状况让老婆开心就好。
Q：所以家里老婆最大吗？
A：我觉得是，如果家里做排位的话，女儿绝对不是第一位。在我的看法内，虽然心目当中女儿是唯一的，最大的保护，但不能让她本人觉得自己是老大，这样会宠坏她。所以我觉得还是我老婆大，然后我，最后是女儿……
Q：如果跟老婆一起逛街的话，什么样风格的服装最吸引你？
A：我喜欢舒适简单的款式，但是还要简单得有特色，能够突显与众不同的风格，比如今季TRENDIANO徽章随心搭配的形式就很棒。
Q：这样的话，那么你觉得TRENDIANO品牌最吸引你的地方是什么呢？
7.鲁迅的人生经历 篇七
鲁迅先生的求学时期
在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书作官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”(俗称“师爷”)，倘若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下等勾当。18，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者欺凌。
鲁迅先生在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了公费留学的机会。19，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校(现日本东北大学医学部)。他选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。
弃医从文
鲁迅先生想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59.3分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他，这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，一场电影中，鲁迅看到众多的“体格强壮，神情麻木”的中国人，在淡然地围观被当作俄国侦探处死的同胞。
鲁迅受到极大的打击，这时他已认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。于是他弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。
在日本留学期间，鲁迅先生初步形成了他的世界观和人生观。但是，鲁迅的思想不但为当时大多数中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。19，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这是鲁迅思想极其苦闷的时期。19的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的混乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。
小说创作
195月15日，鲁迅先生在《新青年》杂志上首次以“鲁迅”为笔名发表了文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，它奠定了新文化运动(1919)，推进了现代文学的发展。这篇小说，大胆揭露了人吃人的封建理念，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”
鲁迅先生的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是华老栓、单四嫂子、阿Q、祥林嫂、爱心这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视、冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客;在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑;在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，拥有做人的原则。
在写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅先生还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1937年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在“野草”里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。
鲁迅先生晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”，在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征;《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的`，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃;《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题;《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。
杂文创作
最充分体现鲁迅先生创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的，到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》等16部杂文集。在这16部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。
鲁迅先生在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三·一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章。
鲁迅杂文的艺术特点是：
第一，善于抓取类型，画出富有典型意义的形象，使议论和形象相结合。
第二，善于运用生动、幽默的语言，展开逻辑严密的论证。
第三，善于运用联想，将不同时空发生的现象联系起来分析，增强了作品的历史底蕴和深邃内涵。
第四，篇章短小精悍，笔墨凝练犀利，锐利如匕首投枪。
发起中国新兴木刻版画运动
鲁迅先生1931年在上海倡导发起了中国新兴木刻版画运动，新兴木刻从诞生那天起，便和中华民族的解放事业紧密相关，与广大人民群众的命运血肉相连。他是中国革命文艺的一个重要组成部分，是国统区美术的主力军。当时的版画是以艺术家和革命者的双重身份出现，以艺术作为战斗武器，在思想教育战线上发挥了它的巨大作用。由于鲁迅的倡导，进步的艺术青年拿起了木刻刀，组织起木刻团体，1931年初春被国立杭州艺术专科学校开除和退学的“一八艺社”社员张眺(耶林)、于海(于寄愚)、陈卓坤(陈广)、陈耀唐(陈铁耕)等联合上海的周熙(江丰)等人在上海成立一八艺社研究所。6月，在虹口每日新闻社楼上举行一八艺社习作展览会，展品180幅，其中有油画、雕塑、图案及木刻。这是新兴木刻版画首次在展览会上展出，并出版了画册，鲁迅为之作序。
从此在鲁迅的领导下，以上海为代表的中国新兴木刻版画代表人物有：胡一川、陈铁耕、陈烟桥、沃渣、马达，黄新波，李桦，杨可扬，江丰，王琦，黄永玉，郑野夫，朱宣咸，汪刃锋，王麦秆，邵克萍，钟步青，苗勃然，力扬，荒烟，王树艺，余白墅，陈珂田，赵延年，李志耕，丁正献，徐甫堡等。
后来中国新兴木刻版画运动，似星星之火燎原了整个中国大地，以延安为代表的解放区新兴木刻版画也蓬勃发展了起来，代表人物有：古元，力群，马达，彦涵，石鲁，夏风，李少言等等。从20世纪30，40年代由中国革命文化主将鲁迅播下并精心培育起来的中国新兴木刻版画的种子，经过多年的艰苦奋斗和艺术实践，如今已经终于成为一片“茂林嘉卉”，并已组成鲁迅于生前所期望的“旌旗蔽空的大队”，正以矫健的步伐迎着新世纪的朝阳迈步前进。
病逝上海
1936年10月19日，鲁迅先生因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。
生前，他立下遗言：
一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。
二、赶快收殓、埋掉，拉倒。
三、不要做任何关于纪念的事。
四、忘掉我，管自己的生活。如果不，那就真是糊涂虫。
五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
六、别人应许给你的事物，不可当真。
七、损着别人的牙眼，却反对报复、主张宽容的人，万勿和他接近。
莎士比亚说：“一个人的临终遗言，就像深沉的音乐，有一种自然吸引注意的力量。”
鲁迅一生的著作和译作约600万字，其中杂文集共16本。其中《风筝》选进人教版初一上册以及语文版初一上册第4课，《故乡》《孔乙己》《诗二首》选进二期课改教材初二下册。《从百草园到三味书屋》选进人教版初一下册。《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》《风筝》《雪》《藤野先生》《社戏》等都被选入初中人教版语文课本。《朝花夕拾》一书也成为中学生的必读书目之一，而他的小说集《呐喊》《彷徨》也成为后代人的精神佳作。
8.难忘的人生经历作文 篇八
妈妈为了帮我改掉这个坏习惯，冥思苦想，忆起了她自己小时候在乡下粗茶淡饭的生活。于是，妈妈作出了一个决定：让我体验乡下孩子的三餐，美曰吃“吃‘忆苦饭’”。
他马上行动起来，去农贸市场买了10斤红薯和板栗。我心中满是兴奋，期待着。第二天一早，我起床一看：摆在我面前的是一大盆地瓜粥!中方和晚餐更令人失望：全是板栗炒饭!
好在，一开始我并不讨厌它们。但是第二天，菜谱还是一样，我已经没有了多少好奇，勉强咽了下去。第三天、第四天、第五天，还是老一套。第六天中午，我呆呆地望着面前的板栗炒饭，心想：天天一个样，都快吃腻了，要是能换换口味，哪怕是青菜，也好啊!
眉头一皱，计上心来，我想到了一个绝妙的主意。我悄悄地把自己的钱夹放进羽绒衣内袋里，并对着妈妈喊：“老妈，我自己出去骑自行车啊!”
“行!”老妈应着。
“五根即食火腿肠，共计十元，谢谢。”售货员笑容可掬地说。我准备把它们偷偷“走私”回家，就再也犯不着吃那令人作呕的“忆苦饭”了。
我从容地打开皮夹，却吓了一大跳：天哪，原来老妈早就料到了这一招，这段时间的零用钱也被她没收了!
我只好灰溜溜地回去，用那极难吃的饭菜填饱肚子。
时间一天天过去，“忆苦饭”变得越来越味同嚼蜡，越来越难以忍受。每天吃饭，简直成了一种折磨，以至于我一闻到地瓜和板栗的味儿就想吐。我终于感受到，那些穷孩子的可怜。他们没钱吃好菜，把这些当地仅有的食物作为一日三餐，天天吃，却还能打起精神来好好学习，实在是令人佩服!
一个月后，我的食谱终于恢复到了原样。妈妈笑咪咪地看着我把一大盘青菜风卷残云般地吃得底朝天，还小心地不剩一粒米。
9.人生的经历心情日记 篇九
“我的生命线与拍摄对象的生命线在拍摄期间是完全重合的，他所经历的一切，也是我正在经历的。”这是彭辉从事纪录片创作20多年来的状态。从1986年起，透过摄影机镜头，彭辉经历了不同的人生。
“人的一生充满了各种不确定，我梦想成为一名画家，但是最终却扛起了摄影机。”1986年8月，彭辉进入了还在筹建的成都电视台，当起了录像员、电子编辑，“兼任”打杂。
第二年，每月只有80元工资的彭辉吃了5个月的锅魁，把节省下来的“全国粮票”通通变卖成现金，凑齐了480元的学费和部分路费，给台里留下一张条子，只身来到北京广播学院(现中国传媒大学)学习电视制作。半年后，彭辉以最优的成绩从进修班结业，由于是班里唯一的白费生，而且成绩优异，彭辉还得到了学校的特别奖励——退还了480元的学费。
回到成都，彭辉把目光投向边缘人群和边远地区，走上了纪录片拍摄的道路。26年来，先后有40余件作品荣获国际、国内奖项百余个，他成为了中国首屈一指的纪录片导演之一。“我拍片不是为了获奖，从领奖台下走到台上，仅仅几十步的距离，不到一分钟，这段历史就结束了。”中央电视台前副台长、著名电视艺术家陈汉元这样评价彭辉的作品：“它计你感动、震撼之后，心里总要留下一片久久的久久的思量。彭辉计人看到的，是人类生存状态中的一部分真正的景象……”
这20多年来，彭辉创作了数十部作品，每一部的背后，都有着他的一段鲜为人知的人生经历。这其中，彭辉挑选了几部对他有着特殊意义的纪录片，为我们分享作品背后的故事。
《太阳部落》它影响了我今后的创作方向
影片梗概：这部纪录片把镜头对准了云南怒江一带，仍保持着母系氏族制度的独龙族。为了拍摄影片，彭辉和助手们在云南的原始森林中跋涉了整整13天，用镜头真实记录下了这个原始族群大量的珍贵影像。“正是这部纪录片，影响了我今后的创作方向。”
1994年7月，中央电视台在云南怒江一带拍摄电视剧《太阳部落的女人》，彭辉应邀出任副摄影，同时拍摄反映独龙族生存状态的纪录片《太阳部落》，担任导演和摄影。
“电视剧拍完后，人队人马撤回，仅留8人组成摄制组，准备进入原始的母系氏族‘独龙族’居住区，拍摄纪录片《太阳部落》。”进入独龙族需要徒步穿越七八座原始森林，没有路，没有代步工具，仅有的3匹马用来驮设备和生活物资。彭辉顶着烈日，在云南的原始人山里徒步跋涉了整整13天。“第一天爬了8个多小时后，中央台的3名技术维护人员把设备全权交给了我，便全部撤回。此后，我们摄制组5个人每天都要在原始森林里爬山十二三个小时以上，实在走不动了，就地搭帐篷露营，若正身处泥沼，无法搭建帐篷，就继续往前走，直到发现地质较硬的地方。”
有一段路程计彭辉印象深刻，“途中要穿越一个著名的‘蚂蟥区’，去之前我早有耳闻，但没有意识到其严重性。直到出发前见到两名战士从蚂蟥区出来的样子：绑腿上钻进数十条旱蚂蟥，鲜血顺着绑腿流到脚跟……”眼前的场景着实计彭辉吓了一跳，他立刻与当地驻军联系，每人买了两副绑腿，一件长袖雨衣。
蚂蟥区长达一公里，彭辉决定跑过去。云南高原的7月，酷热难耐，彭辉穿上雨衣，密密地系好所有扣子，在惟一裸露的腧部涂满风油精，扎好两副绑腿，在摄氏40度的高温下，躯体如同裹在密不透风的蒸笼里，彭辉就整整跑了一公里。停下后检查，他的绑腿上还是钻进了七八条早蚂蟥。过了十几分钟，驮设备的3匹马过来了，惨不忍睹：整个头部全是血，尤其是眼睛和月十皮上，吊了满满的蚂蟥。眼睛里的血顺着长长的腧部流到地上，“我第一次亲眼看见，原本只有一根火柴棍那么细的旱蚂蟥，吸了血之后与食指一股粗。”
可是蚂蟥仅仅是考验的开始，他们将要翻越的一座雪山，曾有两名云南电视台记者在此遇难。
“翻雪山前，天已黑尽，雨雪交加，白天的酷暑被夜晚的严寒完全覆盖，套在短袖衬衣上的绒衣绒裤被雨雪淋得能够拧出水，但我们谁也不敢脱下来，浑身冷得直哆嗦。”彭辉队伍中一直最坚强的随队军医，在雪山脚下哭了，蹲在地上不肯翻山。他冒着人雨，用小刀在一棵折断的人树上使劲掏着。彭辉问他干什么，他没理彭辉，同执地把掏出来的湿淋淋的木屑堆在一起，再用湿淋淋的火柴企图点燃木屑。“我这才明白：他是想点火取暖!我鼻子一酸说：‘别点了，都是湿的。’他哭着说：‘你们别管，走你们的，我不走了。’”彭辉的眼泪也出来了：“你在这儿只有等死。”这个曾经最坚强的军医说：“我死也不走!”然后继续划火柴，火柴盒已快被淋成了纸浆。“这一刻，我永生难忘。”
《平衡》这是我生命中的一道伤痕
影片梗概：纪录片《平衡》拍摄于1998年，是关注可可西里自然保护区打击武装盗猎分子情况的纪录片。影片公映后，导演陆川以《平衡》为基础，以彭辉为人物原型之一，创作出故事片《可可西里》。《平衡》成为中国唯一一部直接影响了一部故事片创作的纪录片，也是成片十多年后仍然受到媒体持续关注的罕见特例。“这一次，我在情感上受到的伤痛，与身体上所受的伤害比起，要重得多。”彭辉说，“这次经历成了我生命中的一道永远无法抚平的伤痕，”
《平衡》的主要拍摄地平均海拔5200米，最高6860米。彭辉和两名助手，在零下20多度的冰雪上住帐篷，吃方便面，和武装巡逻队一道爬冰卧雪，风餐露宿。在跨越3年半的时间里，彭辉与生死相伴的巡逻队长扎巴多杰成了生死与共的朋友，他们每天都面临着来自人自然和盗猎者的双重威胁。
一次，跟随野牦牛队在可可西里腹地巡查时，彭辉和武装巡逻队队员们乘坐的两辆吉普和一辆运载汽油和食品的卡车，深深陷入一片冻土受热形成的泥沼，车子底盘全部陷入泥浆，动弹不得。“没有通讯工具，没有外界援助，如果开不出泥沼，靠两条腿根本就走不出这几万平方公里的无人区，等待我们的，只有死亡。”为了把车轮从淤泥里挖出来，扎巴多杰的两个儿子和队员跳进了泥潭，用手一把一把地往外掏淤泥。“整整三天两夜，我们的车子才从泥潭里爬出来，在此期间，我们经历了雨雪、冰雹……”
然而，更人的伤害还在等待着彭辉。1998年11月8日，野牦牛队队长扎巴多杰，与彭辉结下兄弟股情谊的康巴汉子，不幸中弹身亡。11月10日，彭辉正在赶制另一部纪录片的后期，得知噩耗后，他买了第二天最早的航班赶到西宁。但当他又转乘了两天的长途汽车赶到扎巴多杰家时，扎巴多杰刚刚天葬。“我连他的最后一面也没有看到!”
“我这辈子也无法忘记这次伤痛。”如今，每次重看《平衡》，对于彭辉来说，都需要勇气，他争今不愿意去面对这块伤疤。时争今日，彭辉一直不敢听《青藏高原》这首歌，“我一听就会流泪，就会想起与扎巴多杰的那些艰辛的日日夜夜。”
每年的11月8日，彭辉都会为这位藏族兄弟撰写祭义。彭辉曾写过这么一句话：“是为了那口口夜夜的生死情谊，为了那许许多多不明白的，不明白的不平衡。”
《忠贞》她们是普通但又不平凡的女人
影片梗概：这一部纪录片彭辉整整拍摄了10年，为拍此片，仅在北京就持续居住了7年。影片记录了当时仍然健在的16位开国元勋夫们人伟大而坎坷的人生历程。影片中，卓琳、王光美等16位不平凡的女性动情地回忆了她们与丈夫相濡以沫、甘苦与共的感人故事，用真实的影像让人们感受在伟大背后，她们身为妻子的那份坚定的付出与强大的温柔。
“拍《忠贞》的这10年，苦，在心里。”彭辉的镜头，记录了一幕幕珍贵而又打动人心的场景：杨成武的夫人赵志珍深情地端详着丈夫的遗容，一遍又一遍地亲吻丈夫的额头，久久不肯离去；宋任穷的夫人钟月林刚刚迎回丈夫的骨灰，便率领全家人向丈夫生前的全体身边工作人员深深三鞠躬，含着泪水一遍遍喊着“谢谢”；贺龙的夫人薜明坐着轮椅，在惟一的儿子贺鹏飞的遗体前，轻轻地抚摸着儿子的脸庞，坚强地说：“你是爸爸的好儿子，没有辜负党对你的培养……你先走吧，放心吧，你的子女都好……”；彭真的夫人张洁清在安葬丈夫骨灰时，含泪抛洒菊花瓣；陈云的夫人于若木一提到“陈云”二字就哽咽不语，泪流满面……
2004年，影片进入后期制作。这一年，是彭辉最难熬的一年。由于居住环境差，工资低，助手们相继离开北京，留下彭辉一人，在北京12平米的租住屋里坚守着理想。他买来大量的速冻水饺，每天中午吃速冻水饺，晚上下楼吃顿饭，这样的生活整整持续了近两年。
这一年多对于彭辉来说，不仅是物质上的煎熬，更是心灵上的磨难。这一年，彭辉的女友突遭车祸，成了植物人，随后被转争东北，从此杳无音讯。尔后，父亲车祸，母亲病重，奶奶去世……
这10年背后的伤痛回忆，彭辉已不愿更多去提及，他只是说：“那10年的委屈和辛酸已不重要。重要的是，与她们(开国元勋的夫人们)对话是光荣的。”为了这份光荣，彭辉诚实地从31岁拍到41岁，这期间，北方院落的积雪融化了10次，彭辉为这种光荣幸福着。
10.难忘的人生经历的作文 篇十
乘了好长时间的车，才来到山东省泰安市，高速公路摇身变为“龟速”公路，一辆辆来自各地的车如一个个铁虫般蠕动在公路上，速度出奇地慢，我心里叹道：这仰慕泰山的人可真不少!想必泰山风光非同一般，一定很好吧!
终于上来了，在拥挤地售票处，我们好不容易“抢”到了几张票，我瞅了一眼，哎，还要坐大巴才能上去，没法立刻见到泰山的我，只好垂头丧气的上了大巴车。坐大巴，也别有一番风趣，坐在大巴上，望着窗外，心中有一丝敬畏，对泰山那种巍峨的钦佩，一边是陡峭悬崖，一边是高山深谷，阳光被跳跃着的绿叶打碎，斑驳的碎片从古树的枝丫中射下来，随风舞动，隔着古树，对面的泰山更加壮丽，天上几个银闪发亮的缆车在来回运转，为泰山增添了一道风景线，大巴车不停地直角转弯、急刹车，车开的好像坐过山车般刺激，一路上伴着一车人的惊叫，我终于体会到“这里的山路十八弯”这句歌词的含义。
接着，我们坐上缆车上了泰山顶上。
终于上来了!我无比自豪，我踩在了泰山顶上!俯视山下的泰安市，我感到我自己很伟大，因为我征服了五岳之首的泰山!
我们还去了天街，玉皇顶等地方拍照留念，山上的巨石上到处都是名人的亲笔题字。
下山了，我腿脚酸痛，小腿直抽筋，累死啦!排队做缆车等了2个钟头才到，冻得我不停跺脚，总算坐上缆车了，感到好温暖!在山脚下，仰望泰山，我想泰山难怪文明于世，风景就是好!
11.人生没有用不到的经历 篇十一
文/于美人
補習班名師轉戰廣播、電視舞台的于美人認為，自己今日能有所成的主要關鍵在於：從小面對事情絕不敷衍、逃避。她珍惜每一段經歷，認真對待生命。
舞台上亮麗光鮮的于美人，其實有一段苦澀的童年。由於成長在單親家庭，小時候，她幾乎是自己一個人在住家附近的巷子裡玩；巷子裡發生的事，留給她很深的印象……
不知是單親的小孩容易遭人取笑，還是自己太敏感。六歲時，鄰居一個小女孩瞎說了一些話，傷了于美人的心；于美人一拳打了那個女孩。在巷子裡玩耍的其他小朋友見狀，都勸于美人趕快逃走。因為，那個小女孩兄弟姐妹眾多，不好惹。才六歲，于美人就面臨是與非的抉擇。她想，如果她走了，從此，她在這條巷子將無立足之地；於是，她貼著牆站著，勇敢面對可能發生的不幸。
果然，小女孩帶著兄姐前來討公道。小女孩的大姐斬釘截鐵，叫她以後不可以打人；小女孩的哥哥則不問青紅皂白，在她臉上打了一巴掌。于美人說，當時，她最大的感觸是：自己闖的禍，自己收拾。
那次經歷，給她很大的啟示，就是：「團結力量大」。
高中畢業後，于美人開始過著半工半讀的生活。有些人認為，打工是花時間賺錢；于美人卻以打工為專業。她打過各式各樣的工，最值得一提的是，在補習班發DM。
第一天，老闆交代八名工讀生，每天須摺寄八千份傳單，工資五百元。于美人想，一天才八千份，這樣的效率太慢了；第二天，她向老闆建議，如果每天摺寄一萬份，是否可以加薪？老闆同意一天若能寄出兩萬份，每人可拿八百元工資。
于美人想到一個提高產能的點子：第一天大家各摺各的、各寄各的作法，必須先打破；改由生產線分工合作，於是，有人專司折傳單、有人專司割名條、有人專司貼信封、有人專司寄發。簡化每個人的工作，達到團結合作的有效產能，結果他們一天寄出了兩萬五千份，老闆發給每人一千元工資。于美人高興的不只是為補習班提高產能，增加自己的收入；另一方面，也因為分工合作，原本不相識的八個人，變成朋友。又多了一項交朋友的好處。
因為，人生都有用得到的經歷；補習班打工，讓于美人對補習界有一些了解，大學畢業後，很自然地就朝補習班教書這條路走。如前所述，每一段經歷，于美人都要求負責，所以，為了提高職校補習生的英文程度，她自掏腰包租錄音室，灌錄音標、單字給學生聽。這樣做，帶給她的不只是幫助學生的快樂，更重要的是「進錄音室」的經歷，成為她日後到地下電台主持節目的一大助力。于美人在綠色和平電台主持的第一個節目「空中補給站」，話題多圍繞在教育上，這也與她在補習班的經歷有關。
廣播節目主持人的經歷，又將她推進了螢光幕，成為縱橫多家電視台、主持多種不同性質節目的紅人。做節目的經歷，讓她有機會將節目內容轉化成文字，結果，她又成為暢銷書的作家。不管主持天南或地北的節目，于美人從不用字幕機念大字報，照本宣科；製作單位給她任何主題的節目，她也從不拒絕，任何題材她都敢接。
有人說她具有特異功能；于美人則將一切的讚譽歸於平時經驗的累積、好發問、愛看書，以及過去在補習班任教的收穫。好發問的個性，使她連買菜都可以把產地、產程給問出來。補習班教學六年的經歷，則培養了她整理、消化資料的能力。