陶行知生平简介

陶行知生平简介（精选11篇）

1.陶行知生平简介 篇一

生平简 介 各位亲朋、各位来宾，同志们：

意外遭际实堪伤，致使英魂返故乡。春寒料峭祭亡灵，泪雨纷飞痛断肠。我们将永远铭记着2012年2月26日这个令人悲伤的日子，因为就在这一天，我们大荔县质监站退休干部，优秀建筑工作者王新生同志因交通事故不幸遇难。

今天，我们大家聚集在这里，寄托对逝者的无限哀思。在此，我谨代表大荔县质监站全体干部职工向王新生同志表示深切的哀悼，向王新生同志的亲属表示最诚挚的慰问。

王新生同志的一生，是不懈努力，追求进步的一生；勤勤恳恳，克己为人的一生。他于1939年7月5日出生在大荔县石槽乡孙家村一个普通的劳动者家庭，如火如荼的时代，勤诚厚朴的民风，尚礼崇德的家庭教育，涵养了他勤勉自强、正直勇敢的品格，坚定了他爱党爱国，奉献社会的人生理想。王新生同志于1961年9月以优异的成绩考入西安冶金建筑学院，1966年8月至1986年12月，在陕西省第四建筑公司工作；1987年1月至1988年12月，在渭南洛惠局工作；1989年1月至1990年1月，在大荔县设计室工作；1990年2月至1996年6月，在大荔县建筑公司工作；1996年7月至2000年7月；在大荔县质监站工作；2000年8月退休。

王新生同志很热爱自己的家乡，他把这份爱寄托于自己的工作。从走上建筑工程岗位的第一天起，他就把潜心本职工作，服务地方建设作为自己的人生追求。工作期间，王新生同志主要承担施工业务，为业务总负责人，多次获得“建筑科技先进工作者”称号。参与编写《现浇与预制装配相结

合的框架结构施工技术》一书，在“建筑科技”等杂志发表论文十篇，其主要成果录入《大荔县志》科技成果篇。王新生同志是一个品德高尚的人，与他朝夕相处的同事都称赞他的吃苦耐劳，他的宽厚，他的善良。王新生同志是一个积极上进的人，从普通的农家子弟，成长为一名高级工程师，这路很长，但王新生同志凭着坚韧的毅力走过来了。即使在退休后，他仍克服各种困难，为城乡建设奉献着自己的聪明才智。七十余年人生路，他风雨兼程，顶天立地。他奋斗了一生，耕耘了一生，精彩了一生。

王新生同志十分重视个人修养，他对自己严格要求，对同志、乡邻以让为先，关爱有加。对家庭，他是一位真正负责任的人。作为儿子，他忠孝双全，堪为表率；作为丈夫，他与妻子相扶相携，共历风雨；作为父亲，他教女有方，宽严适度，为孩子们的成长倾注了无尽的心血。现在，令我们欣慰的是，孩子们都已成家立业，正在不同的岗位上，为构建社会主义和谐社会奉献自己的聪明才智。

王新生同志永远的离开了我们。悲伤不是他希望留给我们的礼物，他留给我们的是一种精神，一种看似平凡实则崇高的精神。就让我们以崇敬的心情来瞩目这颗闪亮的流星，来纪念这位如夏花之灿烂，如秋叶之静美的长者，但愿每一个睹物思人的瞬间，不是生者的悲痛，而是逝者的安慰。

王新生同志，安息吧！

2.音乐家石夫生平简介 篇二

1957年，他考入中央音乐学院作曲系深造，师从杜鸣心教授，为日后创作上的进一步腾飞，打下了坚实的作曲技术理论基础。1963年毕业后，曾任教于西安音乐学院，新时期以来活跃于我国乐坛的赵季平、韩南魁、韩万斋等作曲家和教育家都曾受业于他门下。

1964年至1965年，他一度借调来京为中央歌剧院的大型歌剧《阿依古丽》谱曲，首演后被首都音乐界公认为新中国民族歌剧的里程碑之作。1972年他再次借调来京，参加中央芭蕾舞团舞剧《草原儿女》等的音乐创作，并于1974年正式调入该团任专职作曲。80年代初期还一度兼任中央音乐学院的作曲教席，张丽达、马剑平等作曲家就是他这个时期的学生。

以1976年为起点，石夫迎来了他一生中在创作上的第二个丰收季节。

他在这个阶段的创作以舞剧音乐为主，兼及其他方面：共创作了芭蕾舞剧和民族舞剧10部、大型歌剧4部，交响音乐15部（包括交响曲、协奏曲、交响叙事曲、交响组曲和交响诗、音诗等），电影、电视片音乐和话剧配乐9部，交响合唱3部以及大量的钢琴独奏、艺术歌曲、民歌和民族器乐改编曲等。创作数量之多和涉及体裁领域之广，为同辈作曲家所罕见。其中：芭蕾舞剧《林黛玉》曾先后赴美国、加拿大、日本、菲律宾以及台湾地区演出，受到广泛好评；民族舞剧《文成公主》获建国30周年献礼演出剧目创作二等奖和“20世纪华人舞剧经典”提名奖；《幽魂梦》获1988年羊城国际舞蹈节音乐一等奖；《南越王》获文化部音乐文华奖及广东鲁迅文艺一等奖；歌剧《阿美姑娘》获1997年文化部音乐文华奖、第5届中国戏剧节音乐奖及福建省文艺创作奖；为曹禺话剧《王昭君》配乐的唱段《长相知》曾广为流传，后来将配乐改编为同名民族乐队组曲，也曾作为独立的器乐作品演出；1991年受文化部委约为建党70周年创作的交响合唱《黄河·太阳》，当年7月1日即人民大会堂演出；钢琴作品中的《第二新疆组曲》和《第三新疆组曲》分别获“86上海‘中西杯’国际钢琴创作与演奏比赛”中型作品三等奖和1989年北京“星海杯”钢琴比赛二等奖；钢琴组曲《数》入选为1995年日本“九洲国际音乐节”的中国入选曲，两次在日本演出都获得好评；交响音乐作品中的《a小调小号协奏曲》曾在台湾首演，2007年11月24日举行的“石夫交响乐作品音乐会”上演出的交响组曲《恰哈尔卡木卡姆间奏曲》和《第二交响曲》，更显示出他在这一体裁领域的娴熟技巧和创作才华，在25日举行的“石夫交响乐作品研讨会”上受到与会专家学者的高度评价（其中《第二交响曲》曾由瑞士广播电台播出，《恰哈尔卡木卡姆间奏曲》和《帕米尔之歌》曾分别被新加坡风格唱片公司录制成唱片）。特别是近两年来由他创作和并在济南首演的第一吉他协奏曲《我在罗马》和第二吉他双协奏曲《畅想西班牙》，更是迄今为止出自我国作曲家之手的仅有的两部吉他协奏曲，不仅填补了我国专业音乐创作在这一体裁领域的空白，同时也显示出他在创作上敢为人先的独创精神。此外，作为对我国各民族的传统乐曲和民间音乐一往情深的作曲家，近十余年来，石夫还创作、改编了含五个乐章的《先民的歌》和《逆顺曲》《旱天雷》《步步高》《山涧流水》《瑶池清音》等数十首（部）民乐合奏曲和室内乐，且均已录制出版。

在创作的同时，石夫对西部各民族民间音乐的理论研究也多有建树，先后发表的就有维吾尔和柯尔克孜等两篇民间音乐专题调查报告以及《论哈萨克民间音乐》《论柯尔克孜民间音乐》《论塔吉克、塔塔尔民间音乐》《论多郎木卡姆的音乐特色》《新疆乐器考》《浅谈丝路音乐的起始、断代和现今》等专题论文。

他在音乐创作和理论研究方面所取得的成果，汇成专集出版的已有《石夫独唱歌曲集》《石夫钢琴曲集》《娃哈哈儿童歌曲集》《石夫歌剧音乐选集》《〈阿依古丽〉选曲集》、三卷本的《中国西部歌谣与创作》和《新疆民歌综合卷》《哈萨克民歌集》《维吾尔民歌集》《牧马之歌选集》以及小提琴《我心中的歌》和《叠断桥》等。

作为新中国成立后涌现的第一代有代表性的音乐家，石夫还曾率中国音乐家代表团出访摩洛哥和突尼斯、赴日本参加国际音乐节、代表中国音协出席在罗马举行的国际音理会，并多次担任文化部举办的“文华奖”评委及国家级的歌剧、舞剧、交响乐、合唱、钢琴等赛事的评委，为促进中外音乐文化交流和活跃国内音乐创作做出了自己的贡献，他的成就已被收入美国版的《世界名人传略》。

石夫本来打算继这次交响乐作品音乐会之后再举行他的协奏曲音乐会和歌剧、舞剧选曲专场音乐会；并拟根据赛福鼎老人生前嘱托，继续将木卡姆逐一改变为乐队作品，而且这一切都已在积极筹划和酝酿之中。然而天不假年，虽已近八秩但壮心不已的他却于“交响音乐研讨会”开过还不满四天的2007年11月29日上午8时50分，在毫无思想准备的情况下，连一句话都没有来得及向家人交待，就在北京友谊医院，猝不及防地被病魔吞噬了生命，给后人留下了千古遗憾！

他的去世，给我国的社会主义音乐文化事业所带来的重大损失是无法弥补的，谨以沉痛的心情表示难以言表的哀悼。

同庚、同乡戴鹏海敬撰

3.雷锋生平简介 篇三

雷锋，别名雷正兴，是中国家喻户晓的全心全意为人民服务的楷模；他虽然只是一名普通的中国人民解放军战士，却在短暂的一生中助人无数，伟大领袖毛泽东主席于1963年3月5日亲笔为他题词“向雷锋同志学习”，并把3月5日定为学雷锋纪念日；一部可歌可泣的《雷锋日记》令读者无不为之动容。“雷锋精神”激励着一代又一代人学习。1940年12月18日，雷锋出生于湖南省望城县一个贫穷农民家庭。7岁沦为孤儿，在穷乡亲的拉扯下，挣扎着活了下来。

1949年8月，家乡湖南望城解放后，雷锋从此走出了痛苦的生活。在党和人民政府的关怀下幸福成长，他参加儿童团，进小学读书，并第一批加入了中国共产主义少年先锋队。1956年，他小学毕业后参加了工作。先后在乡政府当通讯员和中共望城县委当公务员。他工作积极，埋头苦干，被县委机关评为“工作模范”。

1957年2月，加入中国共产主义青年团。此后，他相继在望城县沩水工程指挥部、团山湖农场和辽宁鞍山钢铁公司化工总厂当拖拉机手和推土机手，工作出色，多次被评为“红旗手”、“劳动模范”、“先进生产者”和“社会主义建设积极分子”。出席了鞍山市青年积极分子代表大会。

1960年1月8日，雷锋应征入伍，同年11月加入中国共产党。在部队的培养教育下，他进一步提高了政治觉悟，牢固地树立了全心全意为人民服务的思想和为共产主义奋斗终身的远大目标。他不忘阶级苦，懂得“怎样做人，为谁活着”，忠于党、忠于人民、忠于祖国、忠于社会主义；以“钉子”精神刻苦学习毛泽东著作和科学文化知识，不断提

高为人民服务的本领；以甘当“螺丝钉”的精神，干一行、爱一行、钻一行，在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹。连队分配他当汽车兵，他努力钻研驾驶技术，成为一名合格的汽车驾驶员。担任班长后，大胆管理，事事模范带头，带领全班成为部队先进集体。他热爱集体，关心战友，关心群众，把“毫不利己、专门利人”看成是人生最大的幸福和快乐，并身体力行，认真实践，“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。他把自己省吃俭用积存起来的钱，寄给受灾人民，送给家庭困难的战友。他经常在节假日和休息时间到部队驻地附近车站，扶老携幼，迎送旅客。他出差时，一上火车就为旅客端茶送水，打扫卫生；他曾担任校外辅导员，以自己的模范行动影响和激励少年一代健康成长；他谦虚谨慎，从不自满自炫，受到赞誉不骄傲，做了好事不留姓名。1962年８月15日，雷锋同志在执行运输任务时不幸因公殉职；雷锋在部队生活２年８个月的时间内，被授予中士军衔，荣立二等功１次，三等功 3次，受嘉奖多次，被评为“模范共青团员”、“节约标兵”，被选为抚顺市人民代表大会代表。雷锋的模范事迹和高尚思想在军内外产生巨大影响。

1963年１月７日，中华人民共和国国防部命名他生前所在班为“雷锋班”。中国人民解放军总政治部、中国共产主义青年团中央委员会、中华全国总工会和中华全国妇女联合会先后发出向雷锋学习的号召。毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、陈云、邓小平等党和国家领导人为之题词。

4.曾巩得生平简介 篇四

曾巩得生平简介

曾巩是北宋文学家，“唐宋八大家”之一.如下是曾巩得生平简介内容，为大家提供阅读.

曾巩得生平简介

曾巩自称“家世为儒”曾巩《上欧阳学士第一书》，祖父作过尚书户部郎中，父为太常博士.曾巩天资聪慧，记忆力非常强，幼时读诗书，脱口能吟诵，与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋.史称巩“十二岁能文，语已惊人”.其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏，不类童子”，而且记忆力超群，“读书数万言，脱口辄诵”.18岁时，赴京赶考，与随父在京的王安石相识，并结成挚友.20岁入太学，上书欧阳修并献《时务策》.欧阳修见其文笔独特，非常赏识.欧阳修说：“过吾门者百千人，独于得生为喜.”《上欧阳学士第二书》自此名闻天下，但因其擅长策论，轻于应举时文，故屡试不第.庆历七年1047，其父去世，其身为次子其上尚有一兄长，只好辍学回归故里，尽心侍奉继母.曾巩少年时与王安石为密友，登欧阳修之门以后，就向欧阳修推荐了王安石.直至嘉祐二年1057，欧阳修主持会试，坚持以古文、策论为主，诗赋为辅命题，曾巩才与其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登进士第.嘉祐四年1059，任太平州今安徽当涂县司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名.五年，由欧阳修举荐到京师当馆阁校勘、集贤校理，理校出《战国策》、《说苑》、《新序》、《梁书》、《陈书》、《唐令》、《李太白集》、《鲍溶诗集》和《列女传》等大量古籍，对历代图书作了很多整理工作，并撰写了大量序文.熙宁二年1069，任《宋英宗实录》检讨，不久被外放越州今浙江绍兴通判.熙宁五年后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州等知州.为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦.他根据王安石的新法宗旨，结合实际情况加以实施.致力于平反冤狱、维护治安、打击豪强、救灾防疫、疏河架桥、设置驿馆、修缮城池、兴办学校、削减公文、整顿吏治、废除苛捐杂税，深受群众拥戴.元丰三年1080，改任沧州今河北知州，途经京城开封时，宋神宗召见.宋神宗对其“节约为理财之要”的建议大为赞赏，留任为三班院勾判.元丰四年，朝廷认为“曾巩史学见称士类，宜典五朝史事”，任为史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事.元丰五年，拜中书舍人.同年九月，遭母丧，去官.次年，病逝于江宁府今南京.后葬于南丰源头崇觉寺右.南宋理宗时追谥为“文定”，人称“南丰先生”.

5.生平简介 篇五

XX同志生于19XX年X月XX日，祖籍河北省石家庄市，中国共产党党员，大学本科学历，国家注册一级建造师。19XX年X月从XXXX毕业分配至XXXXX工作。曾在技术员、助理工程师、工程师等多个岗位工作；历任XXXX公司基础处理工程队队长、XXXX项目经理、XXXX项目经理。20XX年X月调入XX公司工作，历任XX副经理、XX公司安全生产部副主任、XX副经理，期间主持XX公司工作组的全面工作。

XX同志的一生勤勤恳恳、爱岗敬业，曾多次受到单位的表彰奖励。XX年XXX局“质量工作先进个人”荣誉称号；XX年、XX年两次XXX“先进工作者”荣誉称号；XX年获XXXX公司“安全工作先进个人“荣誉称号；XX年、XX年两次获得XXX局”党风廉政先进个人“荣誉称号；XX年获XXXX”优秀共产党员“荣誉称号；XX年获XXXXX”优秀项目经理“荣誉称号。

XX同志自参加工作以来，长期奋战在水电工程建设一线，不计劳累、不畏艰苦、辛勤工作，先后参加了、XXX、XXXX、XXXX等多个水电站工程建设，并且担任多个水电工程项目的管理和技术负责人，为单位的经营管理工作付出了辛勤的努力，赢得了同事们的一致肯定。

XX同志为人正直、胸怀坦荡、与人为善、待人真诚，深受同事和朋友的尊重。他的辞世，让家人深切痛惜、让同事倍感惋惜、让朋友为之叹息，他的辞世是其所有至爱亲朋的损失和伤痛，我们在悲痛之余，默念他一路走好。

6.革命烈士生平简介 篇六

曾伟(1912-1949)，广东省惠阳县人。初中时丧父母，遂自学成才。自幼受革命影响，年轻时参加国民党军队，坚持进步，坚持抗日。是中国农工民主党早期领导人、港九民主同盟组建领导人之一，中国民主革命烈士。

抗日战争时期，1941年冬，国民党反动派曾密令逮捕曾伟，遂避难出走桂林，一面卖文为生，一面学习马列主义。1944年协助张炎将军在粤南组织南路人民抗日军，在国民党反动派与日寇的夹击之中苦战数月。张炎将军不幸遇害后，率队与中共领导的抗日军队汇合，坚持抗战。

解放战争时期，1945年，抗战胜利后离队赴香港，担任《人民报》编辑。参加筹建港九民盟组织。并担任民盟总部组织委员会委员，南方总支部执委。也是中国农工民主党党员，担任农工民主党中央组织部副部长，农工民主党华东局委员。1946年冬离港赴沪，指导农工民主党上海市党部工作。1947年底以后，上海民主同盟及农工民主党转入地下活动。担任策反蒋方军政人员的具体工作，经常不倦的深入基层工作。对学习也不放松，与同志互相鼓励，学习马列主义。生活作风简朴，克己待人，帮助生活困难的同志。1948年初，赴港穗一带活动，1949年4月2日返回上海，准备配合上海解放工作，4月5日上午在山阴路恒盛里47号召集南京、上海等地农工民主党负责人开会，讨论迎接解放上海及安徽、江苏一带敌军的策反工作，不幸被敌人发觉，遂被捕。被捕后坚贞不屈，未承认自己政治身份，也未招口供。

7.退休生平简介悼词 篇七

今天，我们怀着十分沉痛的心情，深切悼念xxx市教育界的老前辈、老领导xxx同志。

xxx同志因病医治无效，不幸于XX年4月10日1时5分逝世，享年78 岁。

xxx同志xxxx年xx月xx，出生于xxx镇市上村一个农民家庭，中共党员、中学高级教师， xxx年2月参加工作，在学校领导岗位40年，为xxx教育发展作出了应有的贡献领导追悼会悼词_悼词_悼词x同志生平介绍领导追悼会悼词_悼词_悼词x同志生平介绍。

(个人经历)

“风雨急而不缀其音，霜雪零而不渝其色”。

xxx同志一生是忠诚立教，诲人不倦，甘为人梯，乐于奉献，为党工作的一生，是正直做人，务实做事，勤俭持家，严谨门风的一生。

对待工作，他严谨而又富有魄力，敢说敢做，言出必行，廉洁奉公，敢于坚持原则，他是一位深受教育界所极力推崇、上级领导高度肯定的教育管理者。

他勤勤恳恳，任劳任怨，致力于所热爱的教育事业;他为人师表、好学上进，他无论是在教师岗位，还是在学校领导岗位总是一心扑在工作、学习和事业上;他廉洁奉公，敬业爱岗，默默奉献，尤其是为城关中学的扩建、城南小学筹办、须江镇校教育品牌的提升倾注了大量心血。

xxx同志为人忠厚、性格耿直，平易近人，生活节俭、极富爱心和责任心，家庭和睦、邻里团结，他严格管教子女，子女好学上进，个个成材领导追悼会悼词_悼词_悼词x同志生平介绍讲话致辞。

而对待生活穷困的人，他又极尽同情，常常扶贫济困，给他们以力所能及的帮助，他是一位深受大家称赞和爱戴的好老师。

xxx同志的一生是普通而又不平凡的一生，他不仅所教学生桃李满天下，同时他个人于xx、xx 、xx连续3年被评为xxx县先进工作者，79年代表教育局参加县群英会。

85、86、87连续3年被评为xxx市优秀共产党员。

88年8月被衢州市人民政府评为创办家长学校先进个人，1992年被评为省家教先进工作者领导追悼会悼词_悼词_悼词x同志生平介绍领导追悼会悼词_悼词_悼词x同志生平介绍。

是xxx市第四届政协委员、xxx市第五届、第八届党代表。

连续4年评上优秀人民代表领导!。

xxx同志的逝世，使我们失去了一位好同志、好领导、是xxx教育界的巨大损失，他虽离我们而去，但他那种勤勤恳恳、忘我工作的奉献精神;那种艰苦朴素、勤俭节约的优良作风;那种为人正派、热心助人的高尚品德，仍值得我们学习和记取。

我们要化悲痛为力量，努力学习和工作，再创佳绩。

以慰xxx同志在天之灵。

8.盘庚人物生平简介 篇八

商朝自商王中丁以后，国势逐渐衰落。

当时废弃嫡长子继位制度，常拥立诸兄弟和他们的儿子继位，他们常争夺继承权，造成商朝九代混乱，诸侯都不来朝见，史称九世之乱。

盘庚的父亲是商王祖丁。

祖丁死后，祖丁叔父商王沃甲之子南庚继承王位。

南庚死后，祖丁之子、盘庚的哥哥阳甲继承王位。

阳甲统治期间，商朝国势继续衰落。

阳甲死后，盘庚继承王位。

迁都于殷

盘庚即位之初，商朝国都位于黄河以北的.奄(今山东曲阜)。

约公元前13，盘庚决定渡河南下，迁到商汤的故地定居。

当时商朝已经五次迁都，朝廷居无定所。

因此民众相互慨叹，都发怨言，不想搬迁。

盘庚于是晓谕诸侯和大臣说：“从前，先王成汤和你们祖先共同平定天下，一切法则都能遵循。

舍弃这些好的法则，而不努力实行，凭什么成就德政呢?”，于是渡河南下，迁都于殷(今河南安阳)，史称“盘庚迁殷”。

盘庚迁殷后，推行商汤的政令，从此百姓安宁，商朝国势再度振兴，故后世称商朝为“殷”或“殷商”。

百姓思念

由于盘庚遵循商汤的德政，所以诸侯都来朝见盘庚。

盘庚死后，葬于殷(今河南安阳)，由其弟小辛继承王位。

小辛即位后，商朝再度衰败。

百姓思念盘庚德行，于是写作《盘庚》三篇。

盘庚历史评价

司马迁《史记》：“行汤之政，然後百姓由宁，殷道复兴。

9.韩愈生平简介 篇九

韩愈祭鳄鱼

潮州的韩江，从前有很多鳄鱼，会吃过江的人，害得百姓好苦，人们叫它做“恶溪”。 一天，又有一个百姓被鳄鱼吃掉了。韩愈知道后很着急，心想鳄害不除后患无穷，便命令宰猪杀羊，决定到城北江边设坛祭鳄。 韩愈在渡口旁边的一个土墩上，摆了祭品，点上香烛，对着大江严厉地宣布道：”鳄鱼!鳄鱼!韩某到这里来做刺史，为的是保土庇民。你们却在此祸害百姓。如今姑念你们无知，不加惩处，只限你们在三夭之内，带同族类出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走。七天不走，便要严处!” 从此，江里再也没有看见鳄鱼，所有的鳄鱼都出海到南洋去了。 现在，人们把韩愈祭鳄鱼的地方叫做“韩埔”，渡口叫“韩渡“，又叫”鳄渡”，还把大江叫做“韩江”，江对面的山叫做“韩山”。

10.望岳作者生平简介 篇十

杜甫(712-770)字子美,盛唐大诗人。杜甫生于河南巩县。他出身于一个世代奉儒守官的家庭，立功立言是这个家族的传统。杜甫的十三世祖是西晋大将、著名学者杜预，祖父杜审言是初唐著名诗人，官修文馆学士;父亲杜闲，做过朝议大夫、奉天令。 唐肃宗时，杜甫官左拾遗。后任检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。

杜甫和李白齐名，世称“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。杜甫一生思想是“穷年忧黎元”，“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的.社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，有着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲的伟大抱负。

杜甫是伟大的现实主义诗人，一生写诗一千四百多首。其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等，(《石壕吏》，《新安吏》，《潼关吏》;“三别”：为《新婚别》，《无家别》，《垂老别》。)对后来元白的“新乐府运动”产生了积极影响。

“朱门酒肉臭，路有冻死骨!”这千古不朽的诗句，被世世代代的中国人所铭记。“济时敢爱死，寂寞壮心惊!”这是杜甫对祖国无比热爱的充分展示，这一点使他的诗具有很高的人民性。而在《三吏》、《三别》中，对广大人民忍受一切痛苦的爱国精神的歌颂，更把他那颗爱国爱民的赤子之心展现在读者面前。杜甫以积极的入世精神，勇敢、忠实、深刻地反映了极为广泛的社会现实，无论在怎样一种险恶的形势下，他都没有失去信心，在我国悠久的文学史上，杜甫诗歌的认识作用、借鉴作用、教育作用和审美作用都是难以企及的。

唐玄宗开元二十四年(736)，二十五岁的杜甫赴长安参加贡举考试，结果落榜，于是就在齐赵一带(今河南、河北、山东等地)开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。《望岳》大约就写于这一年。岳：山高谓之岳，这里特指东岳泰山，在今山东泰安市北。青年杜甫以这首诗热情赞美了泰山的雄伟气象，同时表现了自己的凌云壮志。

杜甫一生写过三首《望岳》。分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。这一首是望东岳泰山。虽然题目一样，但是描写对象、背景、旨趣、体裁、风格均各有不同。三首诗分别写于杜甫二十五岁、四十七岁和五十八岁，把它们并读比较，可从中略窥杜甫青年、中年、暮年不同的际遇和胸怀。咏泰山的《望岳》正代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生;咏华山的《望岳》正代表杜甫中年时期失意彷徨，动极思静的人生;咏衡山的《望岳》可代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。

11.李白 生平简介 篇十一

李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。他和同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)，就是他最执着的人生信念。李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨;宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”歌颂视功名富贵如草芥的义士，如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台!”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣，如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公;入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄!”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，而且和抒情主人公打成一片，浑然而不可分。例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资，投竿佐皇极。”(《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》)“自言管、葛竟谁许，长吁莫错还闭关。”(《驾去温泉宫后赠杨山人》)在醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。”(《冬夜醉宿龙门觉起言志》)安史之乱起，李白视形势如楚汉相争，并以张良、韩信自况：“颇似楚汉时，翻覆无定止。朝过博浪沙，暮入淮阴市。张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。”(《猛虎行》)他入永王璘幕府后，又以谢安自比：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》其二)直至他六十岁投军时，还以西汉大侠剧孟自许：

“半道谢病还，无因东南征。亚夫未见顾，剧孟阻先行。”

(《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》)生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞，当然不仅仅是发思古之幽情。因为通过这类人物，诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情，表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。同时，这也成为时代理想的人格化写照。

李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人生。他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益?”(《赠韦秘书子春》)“两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”(《送张秀才谒高中丞》)而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由的生活。他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁。”(《玉真公主馆苦雨》)在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间，从此一投钓。”(《翰林读书言怀》)“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”(《驾去温泉宫后赠杨山人》)直到晚年，他仍矢志不移：“终与安社稷，功成去五湖。”(《赠韦秘书子春》)这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”(《五月东鲁行答汶上翁》)

“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。”(《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》)这些诗句都是诗人心迹的自我表白。由于他的自由意识是如此强烈，当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时，他的愤怒和抗争也表现得格外强烈。

在中国古代诗人中，李白的个性之活跃和解放是少有的。

他一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。

李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后!”(《流夜郎赠辛判官》)“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”(《玉壶吟》)他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”(《忆旧游寄谯郡元参军》)等，但主要还是表现内心的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”(《古风》第十五)“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。”(《古风》第三十九)“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。蝘蜓嘲龙，鱼目混珍;嫫母衣锦，西施负薪。”

(《鸣皋歌送岑征君》)并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如《古风》之二十四：

大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖!

而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”(《自京赴奉先咏怀五百字》)在杜诗中一样重要。在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》，既为屈死的贤士仗义抗争，也表达了对朝廷的失望和轻蔑：

君不见李北海，英风豪气今何在?君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。

在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。

总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”(《杂言寄李白》)，这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。

李白的诗歌充满热烈的人生之恋。他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”(《山中与幽人对酌》)“袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。”(《忆旧游寄谯郡元参军》)“落日欲没岘山西，倒着接蓠花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。”(《襄阳歌》)生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉，这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，所谓“人生达命岂暇愁?且饮美酒登高楼”(《梁园吟》)，“且醉习家池，莫看堕泪碑”(《襄阳曲》之四)，就是他旷达心态的写照。他的《行路难》三首之一：

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在!长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

即使写失路的忧愁，也没有丝毫寒促蹇涩的危苦之词，诗中出现的黄河、太行、海上、日边等意象，以及拔剑四顾的雄姿，扬帆渡海的遐想，都具有着壮美的情采。他永不安于寂寞和孤独，如《月下独酌》其一：

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。

李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。”又说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”

(《春夜宴从弟桃花园序》)李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思;另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”(《将进酒》);“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》);“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山”(《庐山谣寄卢侍御虚舟》);“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”(《横江词》)。他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”(《蜀道难》);

“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城;天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”(《梦游天姥吟留别》)。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。同时，李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。例如“人游月边去，舟在空中行”(《送王屋山人魏万还王屋》);“人乘海上月，帆落湖中天”(《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》);“月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽”(《月夜江行寄崔员外宗之》);“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”(《金陵城西楼月下吟》)等。这些诗以明朗纯净取胜。

李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。他只求把握整体的气势或氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意。李白的山水诗又是无往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系。例如他初出蜀时写的《渡荆门送别》：