西方文化专题期末论文

2024-09-07

西方文化专题期末论文(通用6篇)

1.西方文化专题期末论文 篇一

理工大学期末西方历史文化考试考点

第一章西方文化的起源

第一节

1、美索不达米亚文明

苏美尔人?的文字和最古老的史诗是什么

苏美尔人使用的文字是楔形文字,最古老的史诗是《吉尔伽美什史诗》。

2、古巴比伦需要掌握的是《汉谟拉比法典》。

3、新巴比伦重点是空中花园。

第二节埃及

金字塔与神庙是那个时期的产物?

金字塔是埃及古王国第三到第六王朝时期的产物,神庙是中王国时期的产物。

埃及的文字是什么,破译的是谁,埃及人崇拜的是什么?

使用的文字是象形文字,破译的是法国学者商博良,埃及人崇拜的是太阳神。

第三节希伯来文明

1、希伯来人很可能是“哈比鲁”游牧名族的一只。

2、在埃及第十八王朝时期希伯来人的一位领袖是雅各又名以色列,希伯来人又开始被称为以色列人。

3、是谁带领希伯来人出埃及并与上帝立约?-----他是摩西

4、统一的犹太民族国家经历了哪三个国王?

这个国家先后经历的国王是扫罗、大卫、所罗门。

5、犹太教的基本特点有哪些?

一神论、救世主信仰、反对偶像崇拜、上帝选民思想。

第二章古希腊与古罗马

第一节爱琴文明

1、克里特文化:米诺斯王和米诺斯王宫(希腊神话中的迷宫即是此处。)

2、迈锡尼文化:狮子们

第二节希腊神话与传说

1、对众神谱系进行梳理的是谁的什么作品?

赫西俄德所做的《神谱》

2、12位主神的名字?

众神之父宙斯(雷电之神)、天后赫拉(婚姻女神)、海神波塞冬(马神)、太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜、月爱与美之神阿佛洛狄忒、农业女神得墨忒耳(生殖女神)、战神阿瑞斯、火神淮斯托斯、神使(偷窥之神)赫耳墨

3、《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥赛德》两部史诗。

4、希腊神话的特点:希腊神话中的神与人同形同性,既有人的体态美,也有人的七情六欲,懂得喜怒哀乐,参在于前者永生,无死亡期;后者生命有限,有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明,没有禁欲主义因素,也很少话不仅是希腊文学的土壤,而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。

希腊人崇拜神,但并不赋予神明过分的崇高性,也不把神明作为道德衡量的标准,而是把他们作为映射人生的镜精神,以动人的故事和深邃的思想内涵,吸引着历代读者,令人百读不厌,成为后代文学艺术创作丰富的材料源

5、第一届奥运会是在公元前776年举办。

6、哲学之父是泰勒斯。哲学三杰是泰勒斯、阿那克里曼的、阿那克西美尼。

7、梭伦改革的时间是在公元前594年,建立四百人会议和陪审法庭。

8、希腊犬儒学派的代表是第欧根尼(像狗一样活着)。

9、三大悲剧家的名字及作品?

埃斯库罗斯代表作《俄狄浦斯是三部曲》、索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》、欧里庇得斯的代表作《美狄亚》

第三节古罗马

1、前三头:克拉苏、庞培、凯撒;后三头:屋大维、安东尼、雷必达。

2、罗马帝国的的第一任皇帝是屋大维。

3、西罗马帝国灭亡的时间是公元476年。

4、《民法大全》是查士丁尼的作品。

第三章中世纪

第一节

1、哪年,谁颁布了《米兰赦令》是基督教取得合法地位?

公元313年,君士坦丁皇帝所颁布。

2、基督教与犹太教的区别是?

基督教是普世的宗教,主张灵魂得救,内在信仰;而犹太教却是一个名族宗教,主张现实解放,外在法律。

3、基督教的第一次大分裂是在公元1054年,分裂成为天主教与东正教。

4、新教又分为哪几种? 路德派、圣公会、加尔文派 广义的基督教是东正教、天主教、新教

5、天主教与东正教的圣事有7种:圣洗(洗礼)、坚振、告解、圣体(圣体血)、终傅、神品、婚配。而新教简留了洗礼及圣餐。

第二节

1、文艺复兴的核心内容是人文主义精神,强调希腊罗马古典著作中人的价值和人的尊严,提倡个性解放和自由系。

2、意大利早期文艺复兴的“文学三杰”是但丁、彼特拉克、卜伽丘。(但丁-《神曲》分为地狱、炼狱和天堂;彼特日谈》)

3、文艺复兴时期需要掌握的作品:塞万提斯-《堂吉诃德》 拉伯雷-《巨人传》 莎士比亚四大悲剧-《哈姆雷特白斯》

4、乔托被称为欧洲绘画之父,莫奈的《日出印象》标志现代绘画的起点。意大利晚期文艺复兴三杰是达芬奇、第三节宗教改革

1、德国马丁•路德的宗教改革:《九十五条论纲》

内容是因信称义、《圣经》是一切信仰的源泉、人的救赎无需教士的中介。

2、加尔文宗教改革

a、得救需信仰+善功,鼓励通过劳动,发财致富;

b、强调勤奋节俭的美德,反对奢侈;

c、废除罗马教会的教阶制度,建立长老制,简化宗教仪式,反对教堂的过分装饰。

3、英国自上而下宗教改革

a、英王是英国教会在世唯一最高元首;b、剥夺教会的土地与财产

4、宗教改革的历史意义

a、宗教意义:克服罗马天主教的内在矛盾和虚假信仰,把宗教理想与现实生活统一,并通过宗教分裂的事实促b、世俗意义:打破罗马教会统一天下的专制格局,客观上推动了自由精神的生长,民族国家的发展的资本主义孟德斯鸠的三权理论:三权分别是立法权(国会)、行政权(国王)、司法权(法院)。

第一节

1、美索不达米亚文明

苏美尔人的文字和最古老的史诗是什么?

苏美尔人使用的文字是楔形文字,最古老的史诗是《吉尔伽美什史诗》。

2、古巴比伦需要掌握的是《汉谟拉比法典》。

3、新巴比伦重点是空中花园。

第二节埃及

金字塔与神庙是那个时期的产物?

金字塔是埃及古王国第三到第六王朝时期的产物,神庙是中王国时期的产物。

埃及的文字是什么,破译的是谁,埃及人崇拜的是什么?

使用的文字是象形文字,破译的是法国学者商博良,埃及人崇拜的是太阳神。

第三节希伯来文明

1、希伯来人很可能是“哈比鲁”游牧名族的一只。

2、在埃及第十八王朝时期希伯来人的一位领袖是雅各又名以色列,希伯来人又开始被称为以色列人。

3、是谁带领希伯来人出埃及并与上帝立约?-----他是摩西

4、统一的犹太民族国家经历了哪三个国王?

这个国家先后经历的国王是扫罗、大卫、所罗门。

5、犹太教的基本特点有哪些?

一神论、救世主信仰、反对偶像崇拜、上帝选民思想。

第二章古希腊与古罗马

第一节爱琴文明

1、克里特文化:米诺斯王和米诺斯王宫(希腊神话中的迷宫即是此处。)

2、迈锡尼文化:狮子们

第二节希腊神话与传说

1、对众神谱系进行梳理的是谁的什么作品?

赫西俄德所做的《神谱》

2、12位主神的名字?

众神之父宙斯(雷电之神)、天后赫拉(婚姻女神)、海神波塞冬(马神)、太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜、月爱与美之神阿佛洛狄忒、农业女神得墨忒耳(生殖女神)、战神阿瑞斯、火神淮斯托斯、神使(偷窥之神)赫耳墨

3、《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥赛德》两部史诗。

4、希腊神话的特点:希腊神话中的神与人同形同性,既有人的体态美,也有人的七情六欲,懂得喜怒哀乐,参在于前者永生,无死亡期;后者生命有限,有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明,没有禁欲主义因素,也很少话不仅是希腊文学的土壤,而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。

希腊人崇拜神,但并不赋予神明过分的崇高性,也不把神明作为道德衡量的标准,而是把他们作为映射人生的镜精神,以动人的故事和深邃的思想内涵,吸引着历代读者,令人百读不厌,成为后代文学艺术创作丰富的材料源

5、第一届奥运会是在公元前776年举办。

6、哲学之父是泰勒斯。哲学三杰是泰勒斯、阿那克里曼的、阿那克西美尼。

7、梭伦改革的时间是在公元前594年,建立四百人会议和陪审法庭。

8、希腊犬儒学派的代表是第欧根尼(像狗一样活着)。

9、三大悲剧家的名字及作品?

埃斯库罗斯代表作《俄狄浦斯是三部曲》、索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》、欧里庇得斯的代表作《美狄亚》

第三节古罗马

1、前三头:克拉苏、庞培、凯撒;后三头:屋大维、安东尼、雷必达。

2、罗马帝国的的第一任皇帝是屋大维。

3、西罗马帝国灭亡的时间是公元476年。

4、《民法大全》是查士丁尼的作品。

第三章中世纪

第一节

1、哪年,谁颁布了《米兰赦令》是基督教取得合法地位?

公元313年,君士坦丁皇帝所颁布。

2、基督教与犹太教的区别是?

基督教是普世的宗教,主张灵魂得救,内在信仰;而犹太教却是一个名族宗教,主张现实解放,外在法律。

3、基督教的第一次大分裂是在公元1054年,分裂成为天主教与东正教。

4、新教又分为哪几种? 路德派、圣公会、加尔文派 广义的基督教是东正教、天主教、新教

5、天主教与东正教的圣事有7种:圣洗(洗礼)、坚振、告解、圣体(圣体血)、终傅、神品、婚配。而新教简留了洗礼及圣餐。第二节

1、文艺复兴的核心内容是人文主义精神,强调希腊罗马古典著作中人的价值和人的尊严,提倡个性解放和自由系。

2、意大利早期文艺复兴的“文学三杰”是但丁、彼特拉克、卜伽丘。(但丁-《神曲》分为地狱、炼狱和天堂;彼《十日谈》)

3、文艺复兴时期需要掌握的作品:塞万提斯-《堂吉诃德》 拉伯雷-《巨人传》 莎士比亚四大悲剧-《哈姆雷特白斯》

4、乔托被称为欧洲绘画之父,莫奈的《日出印象》标志现代绘画的起点。意大利晚期文艺复兴三杰是达芬奇、第三节宗教改革

1、德国马丁•路德的宗教改革:《九十五条论纲》

内容是因信称义、《圣经》是一切信仰的源泉、人的救赎无需教士的中介。

2、加尔文宗教改革

a、得救需信仰+善功,鼓励通过劳动,发财致富;

b、强调勤奋节俭的美德,反对奢侈;

c、废除罗马教会的教阶制度,建立长老制,简化宗教仪式,反对教堂的过分装饰。

3、英国自上而下宗教改革

a、英王是英国教会在世唯一最高元首;b、剥夺教会的土地与财产

4、宗教改革的历史意义

a、宗教意义:克服罗马天主教的内在矛盾和虚假信仰,把宗教理想与现实生活统一,并通过宗教分裂的事实促b、世俗意义:打破罗马教会统一天下的专制格局,客观上推动了自由精神的生长,民族国家的发展的资本主义孟德斯鸠的三权理论:三权分别是立法权(国会)、行政权(国王)、司法权(法院)。

2.西方文化专题学习网站的教学应用 篇二

关键词:专题学习网站;西方文化;生态化;可持续发展

中图分类号:G434文献标识码:B文章编号:1673—8454(2012)17—0075—04

一、引言

信息技术的教学应用经历了计算机辅助教学(CAI:Computer Assisted Instruction)、计算机辅助学习(CAL:Computer Assisted Learning)和信息技术与课程整合(IITC:Integrating Information Technology into the Curriculum)三个发展阶段。目前,制约信息技术与课程深层次整合发展的“瓶颈”在于网络环境还未能促进大学各科教学的深化改革,没能导致教学质量的提升,有必要探索信息技术与学科课程整合的途径与方法。[1]计算机网络与外语课程整合后,教学环境发生了巨大变化,计算机开始从辅助地位走向教学前台,成为网络环境下生态化外语课程教学的必要构成要素。[2]

课程专题或主题学习网站是一种新型的网络教学资源,也是信息技术与学科课程整合的一种新形式。李克东教授提出的“专题探索——网站开发”学习模式引发了国内学者对专题学习网站教学优势、建设现状与教学运用模式的探索,对帮助学科教师了解专题学习网站起到积极作用。[3—9]然而这些探索较偏重理论性思辨,深入课程教学、对如何提高专题学习网站利用度的实践研究不多,这正是专题学习网站应用可持续发展的关键。结合专题学习网站开发应用理论,本文以西北大学西方文化专题学习网站教学应用为例,探讨建立基于专题网站的西方文化课程生态化教学模式以及网站可持续发展因素。

二、专题学习网站开发与应用

1.作用意义

专题学习网站基于建构主义学习理论,借助网络来提供有关学科教与学的丰富资源和环境,具有网络性、学科性、资源性和环境性四个特点。何克抗指出,我国信息技术与课程深层次整合要紧紧围绕主导—主体型教学结构的创建,运用“学教并重”的教学设计理论,努力建设信息化教学资源,教学结构的转变有赖于教学资源环境的改变。[10]培养学生的主动性、积极性、创造性不仅需要教师的启发引导,更要依靠他们的自主、合作学习与探究,专题学习网站正是一种能够支持认知、探究、有利于协作交流的工具和环境平台。基于专题学习网站的教学强调学生借助网站提供的教学资源进行自主、合作、探究等学习活动,改变了传统的教学方式和学生的学习方式,有利于培养学生的创新精神和实践能力。

2.构成要素

为支持学习者的认知、探究与协作交流,专题学习网站一般具备结构化知识展示、扩展性学习资源、网上协商讨论空间、网上自我评价系统四个基本功能要素,是由学习资源库、网络课程和自主学习平台共同构成的教学系统。专题学习网站不是单纯的学习资源库。学习资源库的功能较为单一,只为学生提供自主学习的多模态信息源,包括学科学习所需的各类文献资料库、音频库、视频库、试卷库、图形图片库、多媒体课件库、网络课件库、教学案例等。专题学习网站也不是单纯的网络课程,而是能提供丰富的学科主题学习资源,还兼具网络课程功能,展示课程教学内容及教学活动的系统。缺乏丰富的相关教学资源支持的网络课程不是真正的、至少是不完整的网络课程。因此,专题学习网站是支持“学教并重”的教学系统,是超越单纯资源库和网络课程的综合体,不仅包含按一定的教学目标、教学策略组织起来的教学内容及其网络支撑环境,还包含按研究主题组织学习资源,培养学习策略,用于学生自主或协作的研究性学习网络学习平台。

3.教学优势

专题学习网站在提供丰富教学资源、改变教学结构、注重“学教并重”理念、促进“自主学习”方面具有独特的教学优势。网站中的网络课程充当电子教师,能有效拓展常规课堂的时效限制,成为教师课下展开远程教学的渠道;网站中的资源库也成为学生开展自主学习的有效平台。基于学科专题学习网站的教学中,学生参与资料信息的收集,以研究性学习方式再组织、扩充学习资源库,可以对某一学习专题相关知识内容进行重构,开展广泛、深入的问题式、发现式研究性学习。这种学习模式突出了学生的学习主体地位,强调网络化学习过程是发现、探索和创造的过程。因而,专题学习网站环境将主题知识讲授,学生综合能力培养以及信息素养的提高结合起来,拓展了教师讲授的时间与空间,促进了学生个性化学习、协作能力与创新精神。

4.教学应用

国外影响最大的基于专题学习网站教学应用模式有Just—in—Time Teaching和WebQuest两种。Just—in—Time主要用于课前,教师将讲授内容、相关资料、重点难点以及预习要求,事先通过网络发布使学生课前能作好充分准备。WebQuest则是基于问题、项目和资源的学习,都属于“基于网络的专题研究性学习模式”。国外的专题学习网站多被应用于课前课后,较少在课堂上运用,而我国则历来比较重视信息技术在课堂上的运用效果,应探索结合我国国情、课情、学情的专题学习网站的教学应用形式,创建新型教学结构与教学模式组合,开展把数字化与传统教学优势相结合的混合式教学,把专题学习网站应用贯穿到课前、课堂与课后,真正落实“学教并重、教师主导、学生主体”的教学理念。

5.发展问题

专题学习网站大多由学校网络技术人员和各学科教师共同设计建设,其开发涉及开发者对信息技术与课程深度整合教学思想的理解、对网站教学应用预期的把控。网站设计应针对学科特点,围绕某一专题架构网站内容、框架、基调等,兼顾内容结构和形式审美,考虑专题的系统性,界面导航的清晰度,支持自主学习的交互程度、支持的教学模式等。网站开发还应该考虑教学所需,即网站如何能够解决教学问题,建成后网站在教学中如何使用,网站信息资源更新的管理等问题。教学实践中,专题学习网站建设常有二次开发与升级的可能,网络技术人员和学科教师都要充分预见影响网站可持续发展的因素,对教学中如何提高网站利用率要有详细的计划,真正发挥并落实专题学习网站的教学能效。

三、西方文化专题学习网站教学应用

“西方文化”是我国高校英语教育的课程之一,主要涉及西方英语国家的历史、地理、艺术、宗教、价值观、建筑、饮食、民俗等内容。这些文化信息兼直观与抽象、精神与物质层面,庞杂琐碎,这对教学方法、教学资源、教学结构等提出特殊的要求。西北大学作为西部一所综合院校,重视学生西方文化与跨文化能力的培养,在英语专业课、大学英语选修课、全校通识课等不同课程层面进行西方文化的英语、双语教学。历经六年教改,已经基本建立起稳定的信息化西方文化教学资源,包括学习资源库、基于Moodle的网络课程以及内嵌于二者之中的学习平台,形成了一个完整的校本性西方文化专题学习网站。实践表明:该学习网站在改变教学结构、开展立体化教学模式、培养学生自主学习与创新能力等方面效果显著。

1.资源库

西方文化包括古希腊罗马、犹太教、基督教、中世纪、文艺复兴、启蒙运动等发展阶段,涉及英国、美国、澳大利亚等国家文化。经过需求分析,综合考虑课程学习内容与学习方式特征,依据建构理论和沉浸式学习理论,笔者们将资源库分为文本阅读、个性化学习、交互、搜索测试四大模块。(1)文本阅读模块资源由阅读文本文章构成,附带图片说明,涵盖欧洲和五大英语国家历史、地理、教育、政治、习俗、旅游等,学生通过电子文本阅读了解西方文化。(2)个性化学习模块包括电视节目、图片世界、电影长廊、英文歌曲、名家演讲,该模块应对了学生西方文化学习方式的个性化倾向差异以及体验式文化学习的需求。(3)以上两大模块中的附属留言板是资源库中师生、生生的交互渠道,师生可通过留言板就该模块学习提出问题并回复,学生采取实名制注册,回答感兴趣的问题,也可作为参与者浏览问题和历史回复记录。(4)资源库还具有搜索、链接和测试功能,便于学生按照关键词在库内搜索多模态的信息源,浏览国内外其他高校西方文化学习资源和网站,进行单元自测。这四大模块按非线性结构将知识点关联呈现,便于学生全方位了解体验文化信息。

每个模块都有各自不同的界面特点:文本阅读模块界面由国家的国旗、特有动物、地标性建筑、代表性人物头像、国歌音乐来营造国家文化氛围,个性化学习模块界面则由代表影视、音乐、图片的标志物来引导学生沉浸在他们喜好的学习方式中。整个资源库以教育蓝为主色调,考虑到色彩、图案、文本底色的西方文化特征,有效营造了西方文化的学习环境氛围。

2.网络课程

西方文化网络课程拥有课程内容与进度安排、章节重点提示、信息发布、知识链接、学生小组活动、作业展示、电子邮件、留言板等功能,有效拓展了课堂教学的范围,为学生课外及时跟踪课程进度、了解课程要求、分享优秀作业以及研习教师课堂讲座PPT提供了信息渠道。学生通过网络提交电子作业,完成指定课外电子阅读与视频欣赏,学习积极性与学习效率明显提高。另外,网络课程具有导学和管理功能,是一个教师在线辅导、监控和管理学生课外学习的有效平台。教师通过管理模块完成对学生的作业管理、成绩管理以及课程内容组织、教学流程的呈现与管理。

3.基于西方文化专题学习网站的教学模式

在“西方文化视听”教学实践中,笔者把网络课程和学习资源库进行教学模式的重新组合,形成了“常规课堂与学习资源库”、“常规课堂与网络课程”、“网络课程与学习资源库”三种组合教学模式。针对不同教学任务,运用Just—in—Time Teaching和WebQuest模式以及“探究性”、“专题研究性”和“创新思维性”教学策略,开展基于问题、项目和资源的教学实验,形成新的教学范式。

(1)常规课堂与学习资源库组合的探究性教学

“探究性”教学是指学生在教师指导下,通过“自主、探究、合作”对当前教学内容中的主要知识点进行自主学习、深入探究并进行小组合作交流的一种教学模式。自然环境和历史影响到某个民族或区域文化的形成,限制或促成了人们活动方式的偏好与文化类型特征。在讲授“自然、历史与文化”章节时,教师先组织学生课堂观看探索频道《列国图志·澳大利亚》、《勇闯天涯·新奥尔良》记录片,适时讲解片中自然对澳洲人生活方式的影响以及美国黑人历史对新奥尔良城市文化的影响,引导学生对此话题的思考。课后推荐学生观看资源库中的相关视频、阅读相关文章,并以“自然与文化”和“历史与文化”为题,开展基于问题的探究式学习。要求探究自然与文化、历史与文化在文化记录片中的呈现方式和特征,并以小组为单位在常规课堂汇报其研究结果,汇报PPT和研究论文在网络课堂交流展评。

这种教学组合综合运用课堂教师讲授与课下学生自主学习的教学结构,变课堂“线形教学设计”为综合课内课外的“板块教学设计”,使学生的学习行为自然延伸到课下,有机会消化补充课堂学习内容,有效指导和管理了学生的课外学习。资源库也为学生创造了良好的学习资源和环境,避免了普通网络搜索的时间耗费,使学生能够尽快进入主题学习任务当中,从而为小组协作、探究学习提供了条件;网络课堂交流展评更为学生小组间相互与历时交流学习提供了条件。

(2)网络课程与学习资源库组合的专题研究性教学

“专题研究性”教学是指学生在教师的引导下,在课堂教学和自主学习的基础上,通过现代信息技术等途径,主动系统地获得知识,积极思索发现问题。专题研究性教学展开基于项目与资源的学习,培养并提高学生对信息资源的搜集、整理与归纳能力,使学生能充分、恰当地利用网络开展探究学习活动。在讲授文化专题“英国三位女王形象”时,教师从反映三位女王的多部电影入手,推荐学生利用资源库查阅女王信息,观看女王影片,评价电影对女王形象的定位与塑造;比较女王的电影形象与其历史形象的差异,研究电影传播文化的方法,从而引导学生如何批判性地解读历史人物电影以及影片背后的价值观。

专题研究性教学综合性更强,要求学生在完成资料检索、阅读之后发展较强的资源整理和归纳能力,综合利用不同类型的同命题资源而形成评价。由于一个专题涉及的知识面较广,教师运用网络课堂,提供给学生不同角度的女王研究话题和具体要求。学生再根据兴趣和对话题内容的要求在小组内有组织地进行专题研究,在常规课堂汇报并回答其他学生提出的问题,在网络课堂上展示学习成果。笔者发现这种教学组合最大化地锻炼了学生的小组协作意识与能力,学生就专题交流、讨论、反馈信息的能力明显提高。

(3)常规课堂与网络课程组合的创新思维教学

“创新思维”教学强调人的创造性只有在运用知识解决问题的过程中才能表现出来,教学过程中教师应调动学生的创造动机与行为。教师首先要创造易于发展学生创造力的任务和氛围,通过任务发展学生分析性思维、综合性思维和实用情境性思维。旅游文化记录片“勇闯天涯”系列是西方文化课程的教学资源之一,通过常规课堂讲授以及课下资源库更多视频的观看,学生已经基本掌握了这类记录片的文化呈现方式与特征。在这种认知状态下,教师在网络课堂提供更多相关的跨文化现象与问题,让学生完成“勇闯天涯·西安篇”或“勇闯天涯·陕西篇”的脚本创作,要求学生以国际化的思维向世界介绍西安或陕西;再就学生作品中对西安、陕西文化的定位、文化点选取与组织、英语语言组织等方面进行评价,选出优秀脚本作品在课堂交流。

创新思维教学的运用不仅锻炼了学生把文化信息表述为有意义语言形式的能力,还培养了学生选择性合并与比较文化事项的意识和能力。常规课堂与网络课程组合,学生对某一文化事项的学习会更深入,对中西跨文化比较的发散性思维学习方法与成就感得以提高。

4.教学效果

西方文化专题学习网站不仅解决了课程教学资源不足、常规课堂教学内容有限的问题,而且为学生提供开展自主、合作、探究式学习的资源平台,切实提高了学生的信息素养、创新意识和实践能力。网站的教学应用组合体现了信息技术与课程整合的三个基本属性及其递进关系:即营造创设新型教学环境,实现新的教与学方式,变革传统教学结构,最终实现人才创新精神与实践能力培养的目标。[11]

(1)教学结构的变化

这种教学模式组合创新了西方文化课程的教学理念、丰富了教学内容,完善了教学方法和教学条件,构建了生态化、立体化的新型教学结构。结合“探究性”、“专题研究性”和“创新思维性”的综合性教学模式使传统的以教师为中心的西方文化课程课堂教学结构发生根本性变革,促使学生通过体验和思辨学习西方文化,从而使学生创新精神与实践能力的培养落到实处。这种教学结构的变化使西方文化课程观从“学科中心、知识中心、书本中心”转变为“以人为本”、“课程综合化、个性化、多功能化”为方向,教学观从“教为中心、知识中心”转变为“学为中心和问题为中心”。

(2)师生角色的变化

网络教学环境中,教师由传统的西方文化知识讲解者、传递者变成了学生学习的指导者、帮助者和促进者。教师不再是惟一的知识源,不再把传递知识作为主要教学任务和目的,而要为建构学生的知识体系创设有利的学习情境,培养学生掌握获得知识的工具和根据需要处理信息的方法;学生不再是死记硬背西方文化知识点,而是以了解、欣赏、批判的视角解读西方文化。资源库中“经典歌曲”和“电影”版块的资源收集与上传由师生共同完成,学生还对部分图片附加文字说明。这样师生共建资源库的做法调动了学生的参与意识,也提高了他们对所负责任务内容的理解深度,体现了“在做中学”的教育理念。

(3)学生学习行为与能力的变化

西方文化专题学习网站改变了学生把视频学习资源视为娱乐消遣的学习状态,经过不同模式组合的教学实践,学生养成了记视频笔记的良好习惯,形成了将视频学习和文字阅读学习相结合的西方文化多模态学习方法,开始关注和利用探究性学习。学生还对多模态资源、多媒体的认识从“知识载体”转变为“认知工具”,开始利用网站进行“浸入式”学习,在轻松自然的氛围中快速、高效地习得英语语言和文化。西方文化课程的立体化教学模式组合提高了学生的网络学习意识,课堂汇报展示提高了学生的文字组织与表达能力。基于资源的探究性学习和基于网络的协作式学习,发挥了学生学习主体的主动性、积极性与创造性。多次的优秀作业课堂交流与网络课堂展示,激发了学生相互学习、相互评价的意识与能力。

四、结束语

学科专题学习网站营造一种新型的教学环境,是信息技术与课程整合最为有效的途径,它在促进学习内容的呈现方式、学习方式和课程培养目标的变革等方面发挥了良好的教育效益。对专题学习网站应用模式与效果的研究是我国现阶段信息技术与课程深层次整合研究发展的需要,学科教师应积极参与专题学习网站的建设与应用,不断创新基于专题学习网站的教学模式与方法,丰富教学过程,使专题学习网站的教学应用能够持续良性发展。

参考文献:

[1]何克抗.信息技术与课程深层次整合的理论与方法[J].中国大学教学,2005(5):45—46.

[2]陈坚林.计算机网络与外语课程的整合——项基于大学英语教学改革的研究[M].上海:上海外语教育出版社,2010:233.

[3]黄娟,李克东.开发专题学习网站及进行相关研究性学习的思路及方法[J].中国电化教育,2003.

[4]邵瑜.专题学习网站在学科教学中的作用[J].中国电化教育,2003(10).

[5]姜春霄,冯秀琪.专题学习网站调查及相关研究[J].实践探索,2006(4).

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[11]何克抗.我国教育信息化理论研究新进展[J].中国电化教育,2011(1):8.

3.西方婚礼习俗专题 篇三

举行婚礼前,一般新郎新娘和双方家人都会进行婚礼彩排。婚礼当天,新郎在踏上祭坛(基督教教堂内祈祷祭拜的地方)之前不能见新娘,否则是不吉利的。

婚礼上通常有三个小男孩负责接待宾客,并安排就座。三个小男孩中有一个是负责保管结婚戒指的。新娘的家人和朋友会座在教堂的左边,新郎的家人和朋友则座在右边。

婚礼正式开始之前,新郎和新娘都会在不同的房间里各自准备。根据传统,新娘会挑一样新,一样旧,一样蓝和一样借来的物件穿戴在身上。

婚礼正式开始时,伴郎(通常是新郎的好朋友),伴娘(通常是新娘的好朋友),三个小男孩和两个小女孩(负责捧花,一般是两个,可以更多)在祭坛旁排列站好,新郎首先走到祭坛前,等待新娘。新娘则会在父亲的陪同下走向祭坛。通常会有一个小女孩跟在新娘后面替新娘挽起婚纱的后摆。新娘在父亲的陪同下走到祭坛前,然后新娘的父亲就座,新郎和新娘一起踏上祭坛。

西式的婚姻誓词可由新郎新娘自己编写,或者是使用传统的誓词。新郎新娘各自在婚姻见证人宣读誓词后重复誓词,婚姻见证人然后问在座的宾客是否有反对新郎新娘结合的,如果没有,新郎新娘分别向对方说“我愿意”,交换戒指,新郎亲吻新娘,仪式正式完成。

结婚仪式完成后,有一个传统的小仪式,所有宾客步出教堂,排列在教堂门前的两边,当新郎新娘步出教堂时,宾客们向新郎新娘撒米,寓意早生贵子。

4.西方文论期末复习资料 篇四

一、亚里士多德的悲剧理论:

1、悲剧定义:悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿,他用的是语言,具有各种精心雕琢的装饰,个就其位地在剧的各个部分,模仿的样式是戏剧表演,不是一味叙述;通过引起怜悯和恐惧之情,而是这两种感情得到净化。

2、悲剧的四因:质料因、形式因、动力因和目的因。

3、悲剧的六个成分:情节、性格、言词、思想、形象和歌曲。

二、贺拉斯:

1、生平:屋大维统治下的著名诗人,写讽刺是和抒情诗;

2、古典主义三原则:

(1)模仿说(借鉴原则):在秉承亚里士多德的文艺模仿人生急促上提出文艺模仿古典(古希腊典范)的原则,主张向前人学习;

A、沿用古典题材(讲古希腊诗篇改为戏剧);

B、提倡发现新体裁;

(2)合式原则:恰如其分的表现诗中描绘的人物,艺术上的协调一致、恰当、得体,符合自然、情理、观众心理和艺术的原则;具体要求:

A、结构上虚实参差,毫无破绽;

B、人物性格自相一致,合乎类型,合乎特征;(类型说,定型说)

C、要有高贵的内容和优雅的形式:要求文艺必须是高贵的、优雅的,要有阶级内含,是雅俗文化划分的滥觞;

(3)理性原则:作家素质论:

A、认为作家最重要的素质是判断力,即艺术家正确的思辨能力

(如何判断改写什么和怎么写的能力);

B、技艺训练的三个方面:a、模仿古希腊作品,将其作为范例;b、要敢于创新c、敢于接受批评,不断修改作品;作家正确判断力的源头:思想、道德、知识。

3、寓教于乐说:教:诗的教化功能乐:娱乐

(1)认为诗的教化功能和娱乐作用并举(寓教于乐说的核心);

(2)认为诗人给人益处(教化功能)和乐趣(娱乐),将乐看作是教的手段,使其为政治、法律服务。容易走向极端。

三、朗基努斯《论崇高》:

1、《论崇高》:西方文学史上最早谈论“风格论”的著作,“风格”是指“崇高的风格”,认认为崇高的作品能给人以惊叹和狂喜,不容判断而必然接受,感染力是不可抗拒的,使读者陷入迷狂状态,文学上的崇高是指伟大心灵的回声。

2、崇高的五大来源:(第一个文论思想)

(1)构思庄严、伟大观念的能力(崇高要求的首要条件);

(2)强烈的灵感和激情(除开卑微的情感);

(3)词格的是当形构(运用藻饰的技巧);

(4)高雅的言辞(措辞);

(5)结构的堂皇卓越(指高贵、优雅的结构);

3、文艺创作论:(第二个文论思想)

两个要求:A、题材的选择与组织;B、借助于意象(虚构性);

4、作家修养论:崇高作品的创作意象,要求:

a、做大自然的竞赛者;

b、做古代伟大作家的竞赛者(在借鉴学习的同时要敢于超越和创新)

5、文学批评论:读者鉴别,时间考验;

四、圣奥古斯丁:(生平)《忏悔录》《上帝之城》

1、美丑对照理论:认为美丑在对立和谐中显现出来,丑是相对不美,人应该追求美的本身——上帝(确定了丑在美学中的地位和意义);

2、对世俗文艺的批评:认为文学艺术是精神信仰的敌人,(1)文学艺术亵渎神灵;

(2)文学艺术败坏道德,宣扬七情六欲;(3)毒化人的灵魂(虚构形象是文艺堕落)

3、给“光”下定义:人的理性与上帝相通的凭据,是内在之光,超自然之光;

4、创造:对模仿说的驱逐,上帝通过语言创造万有;

5、时间:认为时间没有过去和未来,只有现在,过去是记忆现在,认为时间是上帝创造万有之后才有的;

五、托马斯.阿奎那:

1、生平:经院哲学家,神学、哲学、美学集大成者;

2、文论观点:

(1)信仰与理性:信仰高于理性,理性为信仰服务;五个途经证明上帝存在;

(2)模仿自然和真实的标准:模仿自然的过程就是上帝创造自然的过程;

3、美与善:

(1)善:欲念的对象,目的的满足,凡是能引起人们欲念的都叫善,使人产生目的性和功利性,作用是目的因;

(2)美:与欲念无关,是认识的功能,只与形式有关,与知识对应,只引起人们的快感,体现直觉性,具有非功利性,作用是形式因;

(3)美的三要素:A、完整性与完美型 B、适当的比例或和谐 C、鲜明(色彩)宗教内含;

(4)隐喻理论:来源于圣经是否要运用隐喻:

四义说:A、字面义(以言指物);B、道德义(表率是基督教指示的事物)

C、寓言义(以《旧约》物指《新约》中之物)D、神秘义(永恒荣光的事物)

六、但丁:

1、隐喻说:核心是四义说:字面义、寓言义、道德义、譬喻义;

2、人文主义文论观:《神曲》经过苦难的考验达到真理和至善;

(1)《神曲》主题是写人,不是写神,体现以人为本的核心;

(2)创作目的:是人的幸福,而非神的需要和教会的利益;

(3)表现的主要内容:强调作品表现人自由选择的意志,体现人们追求个性自由和个性解

放,提倡文艺反映新兴资产阶级要求摆脱封建制度和教会束缚的要求;

(4)主张文艺如实的表现世俗和现世的人,主张善恶有报,不分政治地位和教会品级;

3、作品的表现形式和名称的双重性:

(1)表现形式的双重性:

A、文章的形式,注重篇章结构;

B、作品的艺术表现方法;

a、虚构:真理隐藏在虚构中,幻想与真实相结合;b、诗的处理方法,讲究韵律和修辞; c、描写对象要逼真;d、散论:借题发挥,抨击时弊;e、譬喻:象征手法;

(2)名称的双重性:《神曲》本意“神圣的喜剧”引申义“以纠结开始,以圆满结束的喜剧结构来传达以痛苦开始以欢乐终结的艺术精神”。

4、俗语是最高贵的语言:《论俗语》

(1)定义:不凭借任何规律,从模仿乳母而学来的语言;

(2)特点:光辉的(高尚、优美),中枢的(标准型),宫廷的(未来统一国家的官方语言)法庭的(语言的高准确度和规范、准确)

(3)优势:A、俗语交流是人类交流的信号与中介;

B、自然地,广泛的;

C、俗语与主题风格的关系倡导了俗语写作;

七、柏拉图的文艺创作理论:(灵狂说或灵感说)

1、柏拉图认为:灵感是“神凭附后的神力驱遣”,没有摆脱巫术色彩,原始思维色彩浓厚,失去自主,陷入迷狂;

2、迷狂说:认为迷狂不失为一种伟大的艺术,是神灵的恩赐,言神之所言,清醒言人之所言,二者孰高孰下,一目了然,是灵感的表现,是对未来的预知,诗人在神灵凭附后才能写出令人激动的诗来,这种迷狂是诗兴的迷狂;

3、迷狂的分类:

(1)由疾病引起的迷狂;

(2)由于神灵凭附:a、寓言的迷狂,b、教义的迷狂;c、诗兴的迷狂;d、爱情的迷狂;

4、文论著作:《伊安》、《会饮》、《裴德》、《理想国》、《高吉阿斯》、《大希庇阿斯》

5、文艺本质论:以客观唯心主义的理式论为基础,从个别事物中抽象出来的一般概念,西方用理论阐释模仿说的第一人;

6、文艺价值论:功利主义价值观与其政治纲领和教育思想有关,文艺要有利于建立正义的城邦,培养正义的人格;

7、柏拉图批判希腊文论的五大罪状:

(1)没有抓住真理;(2)亵渎神灵,丑化英雄;(3)说谎(罪严重的错误)(4)迎合人性中的低劣成分;(5)悲剧助长人的感伤辟环绕哀怜辟,喜剧使人染上小丑习气;

八、卡斯特尔维屈罗:

1、生平:1505——1571年,意大利文学批评家,1555年受到缺席审判,开始流亡,1570年发表《亚里士多德《诗学》的诠释》;

2、文论思想:

(1)诗的目的和功用:“诗原是为了娱乐和消遣的”舍教取乐,对象是广大的没有修养的平民大众,追求大众化的语言,方能使人获得快感,得到娱乐。

(2)诗的本质特征:和历史相比,历史所写的都是已经发生且不可改变的事件。而诗所写的是未曾发生的可以改变的事情。所以诗是创造性的模拟,是想象的虚构;

3、悲剧理论:

(1)悲剧的“三一律”:情节、时间、地点一致论;(合理之处:集中性、舞台性、直观性)

A、悲剧时间的界定:悲剧表演的时间和所表演的事件的时间必须严格的相一致;

B、事件的地点:必须不变,而且仅限于一个单位的地点,同一个城市,同一个房间,并以一个人能看见的区域为范围;

C、悲剧事件的时间:应该不超过12个小时;

(2)悲剧人物的性格:A、认为悲剧如果不表现人物的性格和思想,就不能认为是尽了悲剧模仿人类行动的职责;B、认为人的性格和动作是不可分割的,没有性格,动作就不能完成,性格必须通过行动显示出来;C、把行动是否表现性格看作是悲剧成功与否的关键;

(3)悲剧的目的:舍教取乐,以快感、娱乐为主,剔除亚里士多德的伦理教化思想,抛弃“净化说”的功利性,划清了“为艺术而艺术”的界限,明确表示悲剧的主要目的是给人以快感,而不是实用;

(4)悲剧的快感:悲剧中特有的快感来自于一个由于过失、不善也不恶的人由顺境转入逆境所引起的恐惧和怜悯,认为由恐惧和怜悯而来的快感是真正的快感,比教师的灌输更能使我们喜悦,这是一种相当强烈的快感,是一种经过领悟后产生的心理愉悦;

九、高乃依:

1、生平:剧作家、诗人、律师;

2、著作:戏剧三论《论悲剧》、《论戏剧的功用及其组成部分》、《论三一律》

3、文论思想:

(1)古典主义戏剧:宣扬理性;

(2)戏剧理论:“戏剧三论”反驳戏剧规则,对于戏剧的教化和娱乐功能,他只强调唯一目的:给观众快感;认为教益功能是在给观众带来快感的基础上自然而生的;

(3)戏剧发挥教益功能的四种方法:

A、在戏剧中散布格言和教训;

B、朴素的描写善与恶;(忠于现实,不过于夸张、虚构,客观描写)

C、惩恶扬善,符合人们的心理要求;

D、借助怜悯和恐惧使观众得到净化;

(4)戏剧应该具有的四个特点:善良、适合、一致、相似;

(5)“三一律”:

A、情节(行动)一致律,强调主从,倡导用悬念和等待把故事情节的内在联系建立起来;

B、时间一致律:延长时间或采用模糊剧情的时间;

C、地点一致律:同一个城市,不局限于同一个房间或同一个地点;

十、布瓦洛:

1、《诗的艺术》1669--1674年:

第一章:总论,把理性作为文以创作和批评的前提,论述了文艺创作、批评的一般规律,讨论韵与义理、结构、章法等问题;

第二章:论次要诗体,如牧歌、挽歌、颂歌等,突出诗歌内容,反对无病呻吟;

第三章:论主要诗体,如悲歌、喜剧、史诗,全书的核心部分;

第四章:论作家修养(思想,道德)

2、文论思想:

(1)崇尚理性:把理性作为文艺创作的最高法则,是他本人诗学的出发点,也是整个新古典主义文论体系的基础,倡导情感服从理性;

新古典主义理性:

A、“良知”--抽象的、普遍的、永恒的、辨别是非善恶、美丑的能力;

B、:常情常理“--天生的、自然的人性;

C、政治上--秩序与规则;

理性的作用:

A、可以帮助人们正确地看到事物的关系,程序和条理;

B、是作家创作出有条理、合乎情理的文章;

C、帮助人们获得真理;

(2)模仿自然:

A、布瓦罗的“自然”:合乎常情常理的事物,不包括自然界和情感世界;

B、模仿自然的内容:

a、凭借理性,刻画自然人性;

b、艺术要表现理想化的现实(作品可信的内容);

c、要认识城市、研究宫廷,反对市井和村俗,反对表现过于真实的现实;

(3)模仿古典:布瓦罗认为古典即自然,是对自然人性的模仿;

A、“人物类型化”和“人物定型化”;

B、“三一律”强调艺术规范化;

(4)作家修养论:呼吁作家的社会责任感和艺术修养,重视文艺的教化功能;

3、《诗的艺术》在西方文论中的地位:

(1)在政治上,新古典主义文论促进了文艺为政治服务的观念,从而有力的推动了君主集权制的作用;(2)在文艺理论上,倡导亚里士多德的观念,促导传统文论的传播与发展,扩大了古典传统文论,扩大了古典型态,现实主义文论思想;(3)缺点:将古希腊、罗马文艺理论推向僵化,束缚论文创作;

十一、今古之争;

1、保守派:明屠尔诺,主张恪守古训,厚古薄今;革新派:钦提奥,马佐尼,古为今用;

2、三个论争焦点:

(1)如何对待亚里士多德、贺拉斯为代表的古代文艺的传统问题;

(2)关于文艺体裁应该是什么样的问题;

(3)关于具体作品的问题;

3、诗的教化功能:(1)诗发自上帝的心灵;(2)诗的热情能产生崇高的效果;

5.现代西方哲学期末考试试题 篇五

《现代西方哲学》

课程代码:22301116适用班级:思想政治教育10级 命题教师:王业建任课教师:王业建 教研室主任审核(签名):教学主任(签名):

一、以“弗洛姆的性格结构理论”为题写一篇论文。

二、要求:

1、不低于3000字。

2、观点明确、条理清晰,字迹清楚。

3、按照《安康学院学报》的标准格式来写,特别是参考文献要符合标准格式。

4、不要英文翻译的摘要和关键词。

三、参考书目:

1、刘放桐主编《新编现代西方哲学》,人民出版社

2、衣俊卿著《西方马克思主义概论》,北京大学出版社

3、陈学明、王凤才著《西方马克思主义前沿问题二十讲》,复旦大

学出版社

4、弗洛姆著《追寻自我》,延边大学出版社

5、弗洛姆《逃避自由》,国际文化出版公司

6.西方文化专题期末论文 篇六

一、选择题

1.当法定准备率为20%,商业银行最初吸收存款10000元时,银行体系所能创造的货币总量为(C)。

A.2000元

B.8000元

C.50000元

D.100000元

2.资本市场是(C)。

A.从事货币买卖的市场

B.从事短期信用工具买卖的市场

C.从事长期信用工具买卖的市场

D.进行投资的场所 3.货币供给是指(B)。

A.基础货币的变动量

B.流通中的货币量 C.银行存款总量

D.银行贷款总量

4.被称为凯恩斯主义宏观经济学的核心模型是(D)。

A.总需求—总供给模型

B.哈罗德—多马增长模型

C.新古典增长模型

D.IS—LM模型

5.IS 曲线向右上方移动的条件是(A)。

A.自发总需求的增加

B.自发总需求的减少 C.价格水平上升

D.价格水平下降

6.在LM 曲线不变的情况下,自发总需求的增加会引起(B)。

A.国民收入增加,利率上升

B.国民收入增加,利率下降

C.国民收入减少,利率上升

D.国民收入减少,利率下降

7.凯恩斯主义所重视的政策工具是(A)。

A.需求管理

B.供给管理

C.需求管理和供给管理并重

D.国际经济政策

8.下面的经济政策中,属于需求管理的是(C)。

A.收入政策

B.人力政策 C.货币政策

D.指数化政策

9.属于内在稳定器的财政政策是(C)。

A.货币供给

B.政府购买

C.社会福利支出

D.政府公共工程支出 10.属于国际收支平衡表中资本项目的是(D)。

A.一国为别国提供保险的收入

B.一国对别国劳务出口的收入

C.一国对别国教育事业的赠予

D.一国在别国发行债券的收入

二,名词解析

1.需求的价格弹性:表示在一定时期内一种商品的需求量变动对于高商品的价格变动的反应程度。

2.无差异曲线是指用来表示消费者偏好相同的两种商品的所有组合的点德轨迹。

3.需求较差价格弹性:表示在一定时期内一种商品的需求量的变动对于他的相关商品的价格的反应程度。

4.需求收入弹性表示在一定时期内消费者对某种商品的需求量的变动对于消费者收入量变动的反应程度。5.边际成本:是厂商在短期内增加一单位产量时所增加的总成本。

6.机会成本:生产者所放弃的使用相同的生产要素在其他生产用途中所能得到的最高收入。7.隐成本:厂商本身自己的做拥有的且被用于该企业生产过程的那些生产要素的总价格。8.边际效用:消费者在一定时间内增加单位商品的消费所得到的效用量的增加。

9.边际报酬递减呢规律:在一定时间内在其他商品的消费数量保持不变的条件下,随着消费者对某种商品消费量的增加,消费者从该商品连续增加的每一次消费单位中所得到的效用增量即边际效用是递减的。

10.边际替代率:在维持效用水平不变的前提下,消费者增加一单位某商品的消费数量时所需要的放弃的另一种商品的消费数量。11.价格歧视:以不同价格销售同一产品。

12.编辑技术替代率:在维持产量水平不变的条件下,增加某种生产要素投入量时所减少的另一种要素的投入数量。

13.等产量曲线:在技术水平不变的条件下生产同一产量的两种,生产要素投入量的所有不同组合的轨迹。

14.吉芬商品:需求量与价格同方向变动的特殊的低档物品。

15.寡头垄断市场:是指少数几家厂商控制整个市场的产品的生产和销售的这样一种市场组织。

16.市场失灵:现实的资本主义市场机制在很多场合下不能导致资源的有效配置。形成因素有垄断、外部影响、公共物品、不完全信息。

17.恩格尔系数:是食品支出总额占个人消费支出总额的比重。

18.基尼系数:在全部居民收入中,用于进行不平均分配的那部分收入占总收入的百分比。19.占优策略均衡:由博弈中的所有参与者的占优策略组合所构成的均衡就是占优策略均衡。20.准租金:就是对供给量暂时固定的生产要素的支付,即固定生产要素的收益。准租金为固定总成本和经济利润之和。

三、解答题

1、供求变动的影响因素各是什么?(1)需求表示在其他条件不变的情况下,消费者在一定时期内对应于各种可能的价格愿意而且能够购买的商品的数量。影响因素:①消费者的收入;②消费者的偏好;③相关商品的价格;④消费者的预期、政府政策等。

(2)供给表示在其他条件不变的情况下,生产者在一定时期内对应于各种可能的价格下愿意而且能够提供出售的商品的数量。影响因素:①生产技术水平;②生产过程中投入品的价格;③相关商品的价格;④厂商的目标、对未来的预期、政府政策等。

2、运用供求分析说明:“谷贱伤农”的道理何在?为什么70年代石油输出国组织要限制石油产量? “谷贱伤农”是指粮食获得丰收不仅不能使农民从中获益,反而还会因为粮食价格的下降而导致收入降低。根本原因在于农产品往往是缺乏需求价格弹性的商品。在丰收年份,需求量增加所带来的收益增加不足以弥补价格下降所造成的收益减少,结果是农民的总收益不仅不能增加反而下降,即增产不增收。

同理,石油的需求价格弹性较小。在石油的需求没有变化的情况下,石油输出国组织限制石油的供给,会使得石油的价格将上涨。总收益增加。若不限制石油供给,供给增加将导致油价下降,造成损失。故要限制石油产量。

3、为什么消费者的需求曲线向右下方倾斜?试利用基数效用论加以说明? ①基数效用论假定效用大小可以用基数加以衡量,并且是递减的。

②消费者在选择商品时,会以货币的边际效用λ为标准来衡量增加商品消费的边际效用MU,以便获得最大满足。若 MU/P>λ,消费者就选择消费商品;若MU/P<λ,消费者则选择消费货币。因此,消费者效用最大化的条件是MU/p=λ。它表示,为了获得最大效用,消费者购买任意一种商品时,每单位货币购买该商品所带来的边际效用都相同,恰好等于一单位货币的边际效用。

③上式意味着,如果商品的价格发生变动(比如提高),那么消费者选择的该商品的消费数量也会随之变动(减少)。这说明,价格与消费者的需求量之间呈反方向变动,即消费者的需求曲线向右下方倾斜。

4、试用序数效用论分析消费者均衡?

(1)序数效用论认为:效用大小可以排序,并满足完备性、传递性、连续性和不饱和性等公理假定。

(2)用无差异曲线表示消费者偏好。无差异曲线指给消费者带来相同满足程度的不同的商品组合描述出来的轨迹。性质:①不相交;②有无数条;③向右下方倾斜;④凸向原点(边际替代率递减)。

(3)消费者选择效用最大化的商品组合时又受到既定收入的限制,因此,引进预算约束线分析。

(4)消费者均衡,是指在既定收入约束下消费者实现的效用最大化。这一均衡点可以用无差异曲线与预算约束线的切点表示:RCS1,2=P1/P2 P1X1+P2X2=m 即:当消费者根据偏好决定的两种商品的相对价值恰好等于两种商品在市场上的相对价值时,消费者获得最大效用。

5、对正常物品而言,为什么消费者的需求曲线向右下方倾斜?请运用收入效应和替代效应加以说明?(1)正常物品,是指随着消费者收入增加,消费数量也增加的商品。

(2)商品价格变动对其需求量的影响可分解为替代效应和收入效应。就正常物品而言,这两种效应的变动方向是一致的。即当价格下降时,消费者会在保持总效用不变前提下,通过改变商品组合,增加该物品的消费量(替代效应);同时,由于价格下降使得实际收入增加,消费者也会增加其消费量(收入效应)。总效应就是这两种效应的加总。即随着价格下降,消费量增加。在图形上,即需求曲线向右下方倾斜。

6、何为吉芬商品,其需求曲线形状如何?试利用收入效应和替代效应加以说明?(1)吉芬商品是一种特殊的低档品,其消费量随价格的下降而减少,其需求曲线是一条向左上方倾斜的曲线。

(2)商品价格变动对其需求量的影响可分解为替代效应和收入效应。当价格下降时,消费者会在保持总效用不变前提下,通过改变商品组合,增加该物品的消费量(替代效应);同时,由于价格下降使得实际收入增加,消费者又会减少对这类特殊低档品的消费量(收入效应)。总效应就是这两种效应的加总。就吉芬商品而言,其收入效应会大于替代效应,即随着价格下降,消费量减少。反映在图形上,就是需求曲线向左上方倾斜。

四,计算题

1.已知某厂商的生产函数为Q=0.5L1/3K2/3;当资本投入量K=50时资本的总价格为500;劳动的价格PL=5,求:

(1)劳动的投入函数L=L(Q)

(2)总成本函数、平均成本函数和边际成本函数。答案:

(1)已知K=50时,其价格等于500,所以PK =10。

由成本函数 Q=0.5L1/3K2/3,可以求得MPL=1/6(K/L)2/3,MPK=1/3(L/K)1/3。

由PL/PK = MPL/ MPK,可以得K=L,代入生产函数得:Q=0.5L;L=2Q。

(2)将L=2Q代入成本等式,C=L*PL+K*PK,可以得:

总成本函数

TC=5L+10K=10Q+500;

平均成本函数AC=10+500/Q

边际成本函数MC=10

2、完全竞争行业中某厂商的成本函数为STC=Q3-6Q2+30Q+40,假定产品价格为66万元,试求:

(1)利润极大化时的产量及利润总额;

(2)由于竞争市场供求发生变化,商品价格降为30万元,在新的价格条件下,厂商是否会发生亏损?如果会,最小的亏损额是多少?

(3)该厂商在什么情况下会退出该行业(停止生产)答案:解:

(1)根据完全竞争市场厂商利润最大化条件MR=MC=P, 得出3Q2-12Q+30=66,从而:

产量Q=6,利润л=TR-STC=PQ-STC =176万元

(2)根据MR=MC=P,得出3Q2-12Q+30=30,从而产量Q=4,利润л=TR-STC=PQ-STC =-8万元

(3)AVC = Q2-6Q+30,令

Q =3,min AVC =21,所以当P

<21万元时,该厂商退出该行业。

3.假定某商品市场上有100位相同的消费者,单个消费者的需求函数为q=50-5P;同时有10个相同的厂商向该市场提供该商品,每个厂商的供给函数均为s=-100+50P;

求:(1)均衡价格和均衡交易量;

(2)假定供给函数不变,由于消费者收入的提高使得单个消费者的需求函数变化为Qd=60-5P,问均衡价格和均衡交易量各上升为多少?

答案:解:(1)市场需求函数为:Qd=100q=5000-500P

市场供给函数为:Qs=10s=-1000+500P

均衡价格:Pe=6

均衡交易量:Qe=2000(3分)

(2)市场供给函数不变仍为:Qs=10s=-1000+500P

市场需求函数变化为:Qd=100q=6000-500P 均衡价格:Pe=7

均衡交易量:Qe=2500(3分)

4.联想集团公司是电子计算机的主要制造商,根据公司的一项资料,公司生产某种型号计算机的长期总成本与产量之间的关系为TC=28303800+460800Q,式中TC为总成本,Q为产量,问题:

(1)如果该机型的市场容量为1000台,并且所有企业(竞争对手)的长期总成本函数相同,那么联想公司占有50%市场份额时比占有20%市场份额时具有多大的成本优势?

(2)长期边际成本为多少?

(3)是否存在规模经济?

答案:解:(1)因总成本TC=28303800+460800Q,若Q为500,则平均成本AC为

(28303800+460800*500)/500=517408元 若Q为200,则平均成本AC为

(28303800+460800*200)/200=605120元

所以,占有50%市场份额时的平均成本比占有20%市场份额时低(605120-517408)/605120=14%(2)因总成本TC=28303800+406800Q,所以长期边际成本MC=460800元。

(3)因总成本TC=28303800+460800Q,所以长期平均成本AC=(28303800+460800Q)/Q.由上式可以看出,Q越大,平均成本越小。所以存在规模经济。

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