春节社会实践活动报告

春节社会实践活动报告（共8篇）

1.春节社会实践活动报告 篇一

春节习俗

系别：八系 班级：13数学一班 姓名：张晓彤 学号：20131004117

指导老师：涂金坤

春节是中国及一些亚洲民族一个古老的传统节日。因为相传年兽怕红色，怕火光和怕响声，所以人们便有贴春联、放鞭炮、敲锣打鼓等习俗。不同时期、不同地区、不同民族的习俗都不相同。

在中国，春节也是少数民族人民的风俗节日。各族人民按照自已的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。春节是中国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

在中国，春节也是少数民族人民的风俗节日。各族人民按照自已的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。在我的家乡有许多的回族和维吾尔族的人们和我们生活在一起。所以我在这里以这两个少数民族为例，介绍我所了解到的他们的春节习俗。

回族人正月初一吃面条和炖肉，初二方食饺子；白斩鸡、酿豆腐、粽子、油堆等则是壮族人的春节食品。在春节期间，宁夏西海固地区回汉人民群众有表演社火习俗，表演队将太平鼓、威风锣鼓、安塞腰鼓敲得如响雷，滚过六盘山上空，当地老百姓夹道欢迎奔走相告，耍社火啦！一派喜庆的节日气氛。维吾尔族把一天的时间分为日出更、午时更、日落更、星现更、午夜更和黎明更等六更。诺鲁孜节仪式在节日的黎明更开始。那一天，男女老少都要着民族盛装举行各种节日活动。各家的家长首先起床，在房屋正中燃烧起一堆松柏树枝，将冒烟的树枝在每人头上转一圈，预祝他们在新的一年中平安快乐。然后，家长把冒烟的松枝带到牲畜圈门口，让畜群在烟上通过，祈求新的一年里，牲畜膘肥体壮，迅速繁殖。

在年前，我们也有许多的传统的准备活动老迎接新年。腊八节，俗称“腊八”，是指农历腊月（十二月）初八这一天。腊八节是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥的节日，因相传这一天是佛教创始人释迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并创立佛教的日子即农历十二月初八，故又被称为“佛成道节”。

还有祭灶！民间传说，灶王爷上天专门告人间善恶，一旦哪家被告有恶行，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。此说法流传的比较广泛。

在送灶时，人们在灶王象前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。为了让灶王爷“上天言好事、回宫降吉祥”，人们就用各种办法对付他。有的用胶牙糖敬它，好把灶王爷的牙齿粘住，让它不能乱说话；有的用酒槽涂抹灶门，这叫“醉司令”，醉得灶神不能乱说话。灶神受到人们的特殊招待，“吃了人家的嘴软”，当然就不好讲坏话了，这实际上是民间一种伦理道德的自律。除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与正月初一首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧迎新，消灾祈福为中心。

周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“跳钟馗”、“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。

春联亦名“门对”、“春帖”、“对联”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。

春联的一个源头是桃符，所以才有那句“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”的诗句。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，最后简化为在直接在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。

压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷奶奶的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。是传说在以前，有一个叫“岁”的妖怪，来吃小孩，人们发红包赶走“岁”。就这样，发红包的习俗在民间传开了。

春节里的一项重要活动，是到亲朋好友家和邻居那里祝贺新春，旧称。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不便亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“拜名刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。

拜年时要用左手包住右手，右手握拳。

一是走亲戚。初一必须到岳父家、须带礼物。进门先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。

二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒暄两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。

三是感谢性的拜访。凡一年来对人家不好的就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢忱。

四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、“一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团体、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。当然，由于我国封建历史很长，在过年的习俗上仍然有一些封建迷信的残余存在，这需要大家注意。

一些地区晚辈则要给老辈的人磕头致以拜年。

千百年来，我们慢慢积攒了许多的春节习俗，但是，随着生活节奏的加快，我们也慢慢将这些习俗简化，特别是这几年，我越来越觉得年味越来越少，人们开始慢慢倾向于旅游过年。我更希望现在的我们能回归初心，找回年味。

2.春节社会实践活动报告 篇二

我镇19个村庄有一半的土地轮作花生, 近几年, 花生在七、八月开花下针及荚果膨大期, 常常发生叶片黄叶现象, 叶片大小无明显改变。如不及时防治, 将造成叶片脱落, 植株死亡, 对花生产量影响极大。群众对此也十分着急, 农技部门也深入田间地头查找原因, 另外, 从2002年起我校就成为唐山市丰南区唯一一所使用自编劳动技术教材的学校, 也是劳动技术与生物教学有机结合最早的学校, 有一定的实践基础, 鉴于这种情况, 结合生物校本课程开发, 我们于2006年9月安排了七年级新生共计156名同学历时三年的生物综合实践活动, 结题报告放在中考后的“三加一”培训期间。

二、时间安排

调查开始时间:2006-9-12;汇报时间:每年的暑假开学的第一周;结题时间:九年级中考后的“三加一”培训期间。

三、具体措施

1. 利用生物校本课程讲解花生种植的相关知识, 从

选种、到种子萌发的条件到出苗后的水肥管理等, 都作了详尽的讲解。

2. 发动全体同学对自家花生地块黄叶病因调查, 与

不发生黄叶病的花生地块的花生品种、土壤土质、花生轮作、播种时间作比较, 通过走访、咨询家长、农技人员、网络查询等措施寻找答案。定期交流汇报, 形成共识, 第二年指导到家长进行花生种植, 然后再观察再汇报交流, 第三年在指导家长进行种植, 中考“三加一”培训期间汇报交流得出结论。

第一年汇报中典例调查如下:王磊同学叔叔是市种子公司农技人员, 他在叔叔的指导下调查如下:每年的7-8月份正是我区高温少雨多阴天的季节, 空气湿度小, 土壤盐分随土壤水分的蒸发而上升, 因为盐碱地土质较粘对土壤盐分的吸附力较强, 而不宜于随水散失到空气中, 而滞留在土壤表层土壤中, 导致土壤溶液浓度过高, 而使花生吸水困难, 对铁离子的吸收也困难, 从而发生叶片黄化的现象, 严重时干枯死亡。汪金凤同学调查的结果是:自家的花生品种是鲁花12品种黄化病较重, 而与之相邻的同学家的3323品种发生黄花病不明显, 她认为花生黄花病与花生品种有关。王思羽同学在调查过程中发现地膜花生很少发生黄花病, 而不覆膜地花生地块黄花病较轻。

对以上同学的调查报告我没有及时给予正面答复, 而是提示同学对于他们的调查结果我们可以结合网络、结合农技人员进一步了解, 形成自己的看法并指导第二年自家花生种植, 由于自己的行为与自家的收成挂钩, 学生家长都非常用心。第二年继续观察了解看自己的学习能否给自己带来好的收成, 然后再汇报交流。同学们都有了一大堆的观点, 发言比以前热烈多了, 老师再要求同学们用此次的讨论指导第三年的花生种植。此时同学们将面临九年级中考, 然而, 这样的综合实践已不再是他们的负担, 饭前饭后的三言两语就能完成, 结题报告定在“三加一”培训中, 也是对学生三年来素质能力的一个展示, 避免了上几节课发个证书的形式做法。

四、小结

3.春节社会实践活动报告 篇三

关键词：课程改革；综合实践活动；海南骑楼；校本课程；人文素养；审美情趣

中图分类号：G633.98 文献标识码：A 文章编号：1009-010X（2015）03-0010-03

综合实践活动是我国在“建构符合素质教育要求的新的基础教育课程体系”[1]的改革中首度增设的一门必修课程。它是“基于学生直接经验、密切联系学生的经验和社会生活、体现对知识的综合运用的课程形态”，是“以学生的经验与生活为核心的实践性课程”，是“具有自己独特功能和价值的相对独立的课程，它与其他课程具有互补性”，共同促进学生基本素质的培养与提升。[2]因此，从实际出发，因地制宜研究与开发综合实践活动是课程改革的一项重要使命。“走进海南骑楼”综合实践活动是遵循这些课改理念、充分利用地域人文资源而探索研究与开发的课程。

一、课题产生

骑楼是海南城镇建设中颇具地域特色的建筑形式，蕴含着丰富的历史、文化信息。作为“中国历史文化名街”的海口骑楼老街是海南骑楼的典型代表。它与海口二中隔江相望，近在咫尺，不少学生就生活在其中或近邻，为开展“走进海南骑楼”综合实践活动提供了得天独厚的课程资源。

2010年，笔者从开发美术校本课程的视角切入，逐步发展成为“走进海南骑楼”综合实践活动课程。在开发前期主要做了三项工作。

（一）调研学情

学生虽对骑楼建筑司空见惯，但对海南骑楼的文化、艺术价值却知之甚少，对海南骑楼保护与城市发展的矛盾多无动于衷。

（二）确立主题

充分利用探究海南骑楼富含的历史、文化价值为课程载体，引领学生开展搜集与整理信息、调查访问、实地考察、合作探讨和艺术再现等实践活动，促进学生走进社会、认识社会、热爱社会，发展学生自主地认识美、欣赏美、追求美、创造美的基本素养。

（三）编写教材

笔者在课题研发前期的调研中，对海口及海南其他地区的骑楼建筑街区景观及局部特色进行了大量的拍摄和写生，并在试教中供学生观赏、参考，激发学生深入探究与艺术再现海南骑楼的兴趣与热情，进而，师生共同搜集、整理出更多有关骑楼的新资料，创作出更多反映骑楼美的新作品。根据课程主题综合这些资源，笔者编写了供我校初中学生使用的综合实践活动校本课程教材——《走进海南骑楼——由来、特色及其艺术再现》。此书中还收录了学生提供的大量有关骑楼的资料和艺术作品。

二、课程目标

（一）知识与技能

通过本课程开展的多种实践活动，使学生认识海南骑楼的历史、文化价值、艺术特色、保护现状等，并学习对于海南骑楼进行艺术再现的基本技能。

（二）过程与方法

通过探究认识与艺术再现海南骑楼的综合实践活动，使学生丰富社会活动经历，积累社会活动经验，体悟从社会生活中发现问题、分析问题、解决问题的基本过程与一般方法；通过对海南骑楼艺术特色的认识与再现，使学生巩固和发展美术表现能力。

（三）情感态度与价值观

本课程的核心是培养和提升学生的人文素养与审美情趣，引导学生以人文的、科学的情感态度与价值观认识海南骑楼，关注并参与社会、城市的可持续发展。

三、活动实施

（一）准备阶段

1.形成课程共识。实施“走进海南骑楼”综合实践活动课程，要引发学生思想情感上的共鸣，激发学生探究海南骑楼的兴趣与热情，了解课程将从海南骑楼的“由来”、“特色”和“艺术再现”三个方向开展探究实践活动。

2.建立活动小组。由学生根据自己的兴趣、爱好、特长等自主结合建立活动小组。其间，教师对小组成员结构的互补性、优化性进行初步评估，并提出小组成员微调的建议供学生参考。活动小组自选组长，自择探究方向，自定成员分工，教师只做参谋。

3.制定活动计划。各小组根据自择的探究方向制定活动计划，将总任务进行合理分解，并制定各分任务切实可行的活动内容、形式、时间、质量要求和人员分工方案。以此作为引领、督促、检查活动有序、有效开展的依据，促进活动顺利进展。

在前期准备阶段中，既要充分发挥学生的自主性，也要发挥教师的指导作用。笔者重点指导的环节是：活动小组成员结构的优化，小组探究方向的优选，活动方案可行性的评估，小组成员活动分工的合理性等。这些指导作用的发挥，旨在调动全体学生主动参与综合实践活动的积极性，促进活动有序、有效地开展。

（二）实施阶段

以活动小组自择的探究方向为基础，以《走进海南骑楼》校本教材为指南，引领学生开展探究海南骑楼的综合实践活动。

1.阅读校本课程教材《走进海南骑楼》。此教材是学生开展探究海南骑楼综合实践活动的指南，不仅提供了海南骑楼的产生、发展、现状的基本资料、海南骑楼艺术再现的大量摄影、绘画示范作品，还设置了“实践与探究”栏目，以引导探究活动的深入发展。

2.搜集有关海南骑楼的各种资料、信息。通过查阅书籍、报刊和上网等了解海南骑楼的来龙去脉、建筑特色、艺术价值等，并对收集的资料、信息进行整理，形成文字或文件材料。

3.走访海口骑楼街区老居民。海口骑楼老街区是海南骑楼的典型代表。许多久居海口骑楼街区的老者对于骑楼生活的历史和现状有着很多宝贵的记忆、有趣的故事和深切的感受。走访他们，为学生提供了丰富、鲜活的体现海南骑楼与居民生活关系的感性素材，增强了学生热爱海南骑楼的情感。

4.实地考察海口骑楼及其保护现状。学生以活动小组为单位，实地考察中山路、得胜沙、水巷口等海口市目前尚保留或修复得较好的骑楼典型街区，认识其建筑特点和艺术风格，特别是街区景观所体现的海南地域风情，并通过摄影、速写等方法进行记录、抒发感受。同时，初步感悟骑楼保护与城市发展的矛盾所在，并讨论以保护促发展的可行性措施。

5.艺术再现海南骑楼的风貌与特色。这是“走进海南骑楼”综合实践活动的重要目标、内容。校本课程教材中提供了表现骑楼街区及其局部的速写、素描、水彩画及油画等众多画作与摄影作品，并提示了相应的欣赏与创作技能，为学生艺术再现海南骑楼的自主创作活动提供了参考与借鉴。

6.合作研讨综合实践活动的收获和存在的问题。在综合实践活动进程中，提倡并指导小组开展合作研讨，及时整理活动所获的资料、信息，巩固阶段活动成果，协力解决存在问题和面临困难，推进活动深入发展。

在实施阶段，教师随时关注学生小组活动进展状况，并及时进行具体指导。如走访调查，提醒学生注意态度诚恳、话语亲切、倾听耐心、记录认真等。又如，实地考察尤其要提醒学生注意安全问题。再如，阶段小结，指导学生整合、固定成果，并确认或调整后续活动方向、任务，以更好地达成预期目标。

（三）总结阶段

“走进海南骑楼”综合实践活动，如不计学生课外自主活动约需18学时。对于活动的总结主要侧重三个方面。

1.关于海南骑楼历史、文化价值认识的深化。海南骑楼是适应海南地理环境、气候特点而创造的建筑形式，也是多元文化融合、交织而产生的文化遗存，热爱家乡、热爱海南就要热爱骑楼、保护骑楼，充分发挥骑楼在建设国际旅游岛中的作用与价值。

2.汇集艺术再现海南骑楼的学生作品。在实践活动中，学生创作了大量绘画、摄影、造型等反映骑楼风貌的艺术作品，也收集了大量反映骑楼历史文化、现状与保护的文字作品。总结阶段中，对这些作品进行再筛选，集中其中的精品进行欣赏、品评，从而促进学生拓展与深化对海南骑楼的认识。

3.总结、交流参与综合实践活动的心得体会。学生参与“走进海南骑楼”综合实践活动的收获是多方面的。在认识上、情感上、调查方法上、社会经历上、合作学习上、艺术表现技能上，不同的学生有不同的收获，通过小组、班级等不同的总结、交流形式，鼓励学生畅所欲言，分享收获，扩大成果。

四、研发成果

（一）学生收获

学生在开展“走进海南骑楼”综合实践活动中得到了锻炼，丰富了社会活动经验，并且在以发现美、欣赏美、创造美为载体的学习中加深了对海南骑楼的认识，增强了热爱家乡、热爱海南的真挚情感。

（二）成果分享

在学校艺术节上举办“走进海南骑楼”主题展览，展示师生的绘画、摄影、造型等表现海南骑楼的艺术作品，与全校师生分享活动成果，获得广泛好评与共鸣。

（三）出版教材

笔者编写的《走进海南骑楼——由来、特色及其艺术再现》校本课程教材，2012年2月由《建筑与环境》杂志编辑部出版，2013年8月由香港的建筑与城市出版社再版；2013年5月海南电视台风范栏目报道了该教材出版信息。

（四）参赛获奖

1. 2012年12月，《走进海南骑楼》校本课程参加由教育部基础教育课程研究华东师范大学中心等单位联合举办的第一届“真爱梦想杯”全国校本课程设计大赛，荣获特等奖。2013年2月27日《中国教师报》刊登了上述评奖信息。

2. 2013年10月“走进海南骑楼”参加海南省教育培训研究院举办的综合实践活动课程说课比赛，获二等奖。

（五）课题立项

2013年12月“走进海南骑楼——由来、特色及艺术再现”研究获得批准成为海口市教育科学“十二五”规划市级课题（立项编号HKX12514036）。

总之，“走进海南骑楼”综合实践活动课程的研发，虽已取得了一些成果，但课程的实施时间尚短，因此，无论是在课程的指导思想、目标设计、内容规划、实施组织、引导策略、评估取向上，还是在成果展现上，都有待积累更多的经验，进行更深度的研发，以为综合实践活动课程的不断改革与创新作出新贡献。

参考文献：

[1]国务院关于基础教育改革与发展的决定[S].中国教育报.2001-6-15（1）.

[2]朱慕菊.走进新课程——与课程实施者对话[M].北京：北京师范大学，2002.

[3]郑振纮.海口市中山路近代店铺的整体风韵[J].南方建筑，1995，（5）.

[4]彭青林.骑楼魅影旷世奇葩领风骚[N].海南周刊，2010-7-12.

[5]张 毅.海口将打造“大三巴”牌坊[N].南方都市报，2010-12-11.

4.春节社会实践报告 篇四

在此次寒假社会实践小组组长吴明东同学带领下，志愿者们来到龙湾运河。看到很多在此晨练、散步的市民，热情的同学们给予了他们亲切的问候。接下来，志愿者们询问这些市民们是否有过救人及被救经历。其中，有一名老年人表示以前见过有人救一名溺水者。这位老人说：“当时情况比较危急，幸亏那个小伙子懂得救人方法，不然后果不堪设想。”老人也感慨的说：“救人方法很重要啊!”

志愿者们接着向这些市民讲述了安全急救知识的重要意义及缺乏此类知识可能造成的后果。接下来，同学们现场演示对于溺水、昏厥、意外伤害等突发事故的科学处理方法。志愿者们一边演示，一边讲解，特别指出一些人们容易犯的错误并给予纠正。市民们都认真听了同学们的讲解，并根据自己的经验给予了补充。有的市民也现场模拟学习了救人方法。志愿者们与市民们边讨论边交流，现场气氛十分热烈。

5.关于春节习俗社会实践报告 篇五

通过在社区里两周的社会调查和走访，我对于昆山春节习俗有了很大的了解，春节民俗充分体现出了我国五千年来悠久的文化以及人民的勤劳与智慧，它不仅是前人为后人留下的丰富的文化遗产，春节民俗更是文化遗产的精华部分。而每个地区、每个城市都具有自己独特的春节习俗，昆山作为拥有中华古镇并随着时代不断发展的城市，自然拥有许多自古流传的习俗和新的习俗。

自古就有“腊月二十四，掸尘扫房子”的说法，民间的说法是因为“尘”与“陈”谐音，所以新春扫尘有“除尘布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。在昆山也不例外，每逢春节来临这里的家家户户都要进行大扫除，把家里各个角落都要打扫干净。但从大年初一开始，一般人家都是不扫地的，即使扫了地，家里的生活垃圾包括脏水是无论如何不能倒到外面去的，那会倒掉“财气”，必须聚集起来，过了大年初三再倒出去，有的甚至要过了正月半，这个习俗一直延续到今天。农历正月初一，我们称做“大年初一”。按照传统这天是新一年的开始，古时称之为“元日”。元日的早晨叫做“元旦”，乃是“岁之朝、月之朝、日之朝”，一年、一月、一天的早晨结合在一起，这一天可真是非同寻常。既然是一年的开始，也应该是万象更新的开始，这一天，昆山人有很多“老规矩”，除了不能扫地，大年初一也是不能动用刀剪的，认为动了刀剪会带来“血光之灾”。还有大年初一不吉利的话是绝对不能说的。而我妈妈则告诉我初一不能懒床，真不知道是真的习俗，还是妈妈不想让我懒床诓我的。这一天小辈要给长辈拜年，长辈要给小辈红包，称之为“压岁钱”。

贴春联，春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。虽然春联并不是昆山的习俗，但为了增加喜庆气氛，寄托对新的一年的美好向往，大多数人家还是会贴上喜庆的春联和门神像，还有 “福”字，“福”字一定要倒过来贴。为什么要倒过来贴？因为“倒”和“到”同音，“福倒福倒”，就是说福气“到”了。

“大年夜”是大年初一前一天，昆山习俗要“守岁”。“守岁”也有规矩，比如家家户户要将蚕豆、黄豆等等放在锅里炒，炒得毕咧剥落响，这叫“炒杂脚”，又叫“炒发禄”，意味着新的一年要“发”了，这当然是一种良好的愿望。如今虽然过年越来越简单，但“守岁”是大多数家庭都会进行的。一过大年夜的半夜子时，要做的第一件事情就是放爆竹，因为爆竹有“辟邪驱鬼”的功能。后来时间越来越提前，提前到了子夜零点。虽然春节联欢晚会一直被吐槽，但我们家还是基本每年都看，零点一到，外面的鞭炮声是根本不断，小鞭炮更是噼里啪啦响个不停，最起码要持续半个小时，晚会也是看不成了，更别说想睡着了，不想守岁也难。农历正月初五是财神的生日，昆山民间特别是做生意人有“接路头”（财神又叫路头神）的习俗。蔡云《吴歈》诗中写道：“五日财源五日求，一年心愿一时酬。提 防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头”。就是说初四半夜就要“抢路头”了，从“接”到“抢”一字之差，“以争先为利市”，便体现出这急不可耐的心情。所以初四的下半夜起爆竹声便不绝于耳，震耳欲聋。接来“路头”，商家要将他供起来，供桌上除了香烛供品之外，梁上还要有一根长线吊一条鲜龙活跳的鲤鱼，因 为“鲤”谐音“利”，故美其名曰“元宝鱼”。祭拜完毕就将鲤鱼放生到河浜里去。因鲤鱼放入水中时会跳跃，所以叫做“跳龙门”，视为吉祥之兆。

当然春节作为喜庆的节日当然少不了吃，年前家家户户都会置办年货，过年期间更有许多就有昆山习俗的特色小菜。如“小雪腌菜，大雪腌肉”是老昆山的传统习俗，虽然现在自己腌咸菜吃的人越来越少，传统工艺腌制的雪里蕻已成为儿时的回忆。但是，现在的一些老昆山人喜欢自己准备一个腌菜坛子，腌上一坛咸菜，能吃好长时间。腌腊肉是每年必做的一项工作，虽然现在能买到现成的，但在昆山一些地方，人们还是喜欢自己买来鸡鸭鱼肉，用盐、酱油各种材料自家腌制。每当看看窗外挂起来的一串串红白相间的腊肉，就知道快过年啦。与苏北地区不同的是，昆山腌腊肉喜欢晒干，我外公外婆是盐城人，看到原来他们喜欢把腊肉腌好放坛子里然后到时候直接拿出来烧才发现各个地方腌腊肉的方法不同。灌香肠和腌腊肉在同一时间段进行。自己手工灌香肠相当费工夫，所以，为了省事，大家都会自己买肉，然后付一点加工费，到专门店里或菜场上加工，自己回家晾干。过年的时候蒸熟直接切片或是炒青菜，一道香喷喷的美味就成了。每年妈妈都会去灌香肠，然后分给各家亲戚，也让新年更加热闹。昆山人在大年初四夜，几乎家家都要蒸糕做团子。糕蒸好后，要在洁白的糕面上用品红印上吉祥的图案。小时候最喜欢就是在团子和糕点上印红色的图样。还有许多特色小菜，再举例下去便要停不下来了。

6.春节寒假实践报告 篇六

寒假打工经历了诸多波折，原来计划要去郭**去年去过的地方—福建省***大酒店。但当我把我的寒假安排告知爸爸和姐姐后他们都极力反对。他们认为一是太远二是对情况不了解担心我上当受骗。我争取了几次甚至买到了去福建的火车票，但最终还是听了爸爸和姐姐的话退掉了火车票。忘记说了我三姐在郑州工作她希望我能够留在郑州找一份工作。一来进了过年我们可以在一起二来这边情况知根达地不会上当。她说会跟我留意一下帮我找工作。

寒假开始后，我就直接去了郑州当天下午就去我姐帮我找的工作上班了是一个名叫水晶鱼馄饨的馄饨店。那里包吃包住但要自带被褥，下午我就把被褥抱到了馄饨店并买了一双要求穿的黑色布鞋，五点多的就开始上班了听名字叫馄饨店但卖的东西也很多菜也有好多桌也好多。端菜挺热的而且要连续端三个多小时，端一天30块钱左右我感觉还是可以勉强接受但到吃饭的时候才发现让吃的饭一顿晚饭最多有一块五的标准就四个馒头一碗需要俩个人吃的煮白菜。我感觉付出的与回报不成比例所以我做完当天的工作就辞职了。回家吧家里也没有人一块过年我一个人也没有意思，一直待在我姐那的话她还要工作况且住也不是很方便。所以我就让同学帮忙买了一张去福建的火车票轻易说服我三姐瞒着爸爸和其他俩位姐姐开始了我的福建之旅。因为临时换票的缘故我只能买一张站票从郑州到福建大约要21多个小时的车程时间比较匆忙也没有买路上吃的东西，就一路上吃同学带的东西。

到了地方比想象的要好。分了宿舍把带的东西全都提到了宿舍，因为我是后来才决定去的，所以他们分宿舍的名单上并没有我的名字我也就找了一个和朋友在一起的宿舍。好像是622宿舍跟学校的宿舍面积差不多，但没有桌子也就摆了四张床住下了八个人全是理工大的同学。二、三、四年纪的都有也是不同的专业好像是四个大二的，俩个大三的，俩个大四的。接下来我们领了宿舍的钥匙、工号牌、工装。我和¥、和¥、¥、¥、李¥被分配当了行李员也就是俗称的门童。领了工装之后也就到了吃晚饭的时间，接待我们的人事部经理有着和酒店同样的名字兰天。他告诉我们员工食堂的厨师也是河南的晚上特意给我们做了饺子，果然我们吃饭的时候吃到了饺子，但比我们的饺子那里的饺子不好吃。吃过晚饭我们就去了员工俱乐部集合了重新签写了一份酒店寒假用工须知并交了一份身份证复印件和一张一寸免冠彩照。这一切过程结束后我们就迎来了进酒店的第一个任务——接受培训。

第二天也就是一月二十五日一大早我们吃过饭就在员工食堂门前集合了最后到了三楼会议一开始了为期一天的培训。培训的主讲人还是兰天，发了一本员工手册和酒店特

色汇编。同我们一块接受培训的还有一些当地的高中寒假工。主要讲了酒店的高层人员的职务和名字让我们认识和一些防火的安全常识。中午吃饭的时候我和¥、¥、¥一块出去一人买了一双皮鞋，因为门童要求穿皮鞋但发工装的时候只发了上衣、裤子、帽子。皮鞋是让自己买的一双45块钱，下午又赶紧赶回来接受培训放了一个关于火灾危害以及防火安全的短片和一个兰天酒店的对外介绍片。最后的一些时间主要让我们来背员工手册和酒店特色汇编，晚上就进行了考试我背的还不错，因为在最后的考试中我得到了一百块钱的奖励。奖励一共分为四等，一等是三百块钱和三百块钱的酒店代金卷，二等是二百块钱和二百块钱的酒店代金卷，三等是一百块钱和一百块钱的酒店代金卷，四等是只有一百块钱。一、二、三等奖各只有一个获奖名额，四等奖多点一共加起来奖励了十几个人。

26日我们就正式上班了，行李员的班次有五种，A班即为早班上班的时间是7：30—15：30,B班即为中班上班的时间是15：30—23：30，D班的上班时间是9：00—13：30和16：30—21：00，0班即为休班。从26-31日一直没有跟我们排班所以我们六个人就三个人上A班三个人上B班我和¥、¥一块上。首先上班第一天认识了房屋部的经理梁明一个二十七八岁左右的东北女人，房屋部行政管家韩志敏长得很丑。还有大堂副理薛¥、¥、¥、徐¥他们就是我们行李员的顶

头上司，一开始上B班的有我、¥和党¥还有一个广西的或者哪个本地的林胜义上D班。八个小时的班我们轮流站也就是说如果只有三个人的话那一个人休息半个小时，如果四个人的话就俩人一组，一组站一个小时然后再换下一组。这样站也不会感觉很累俩个人还可以说话，时间过的很快。站的时候就站在门口当客人来的时候就说“欢迎光临”客人走的时候就说“请慢走”。休息的时候就去前厅办公室，里面很破就有俩台破电脑和几张破桌椅，旧的就快不能在用了休息的时候可以玩手机但移动卡出省后就不能上网了也没有什么好玩的，也就是眼对眼闲坐一会等下一个小时。但保松很爽看小说看的很入迷。到了下午四点半的时候天黑了就要去开灯需要开灯的地方有三个，一个是前厅办公室里面的一个是吧台里面的最后一个在二楼西餐吧台里面。但为了节能减耗灯是不能同时开的，开灯的时间也有俩个，一个是天黑的时候大约是在下午4：30-5：00的时候另一个是在客人来的比较多的时候大约是在6：30-7：00的时候。同样的关灯的时候也需要分两次，一个是8点左右人走的差不多的时候关一次另一个是在10点的时候关同时也得把酒店的音乐关了。晚上九点的时候有夜宵我们通常都是吃完夜宵回来关灯。B班一般情况下就是开关邓这些事情有些时候还办一些上司交代的事情或者帮前厅的女人们去总库领些东西。当然开关车门和送行李都是分内之事了。提起开车门有些时候你无法

判断是前面有人坐还是后面有人坐那就直接去开后门而不去管前门但有的时候看到了前门有人坐但没有发现后门也有人坐那就会发生尴尬的情状——当你开过前门之后后面的人等你去开车门。但大多数的客人会自己选择开车门下车。说起送行李，有的时候客人的行李会很多，忘记提了行李房一共有三种行李车一种超大型的，一种中小型的，一种特小的。一般情况下就用一个中小型的行李车就足够了，但有的时候来的客人是一批而且每个人都有一个行李包那就会有一对行李了。我遇到过俩次这样的情况，一次是我一个人推着那辆超大型的行李车把那一家人的行李送了上去他们开的房间是在副楼五楼，从主楼五楼到副楼五楼的台阶有一个梯度推着那个超大型的行李车况且车上有那么多的行李上坡是有很大难度的，下面的轮子被压的几乎寸步难移况且下面铺的是地毯根本就推不上去，幸好一位客人看到了我的窘态过来帮我推了一把要不然还真上不去那。他们的房间只开一晚上悲剧的是他们走的时候还是我送他们在下坡的时候把行李弄掉了好几次，好在客人也看到了行李很多并没有怪罪也恰巧行李里没有易碎的物品不然我就更悲剧了。我记忆尤深的另一次送行李是上中班，在将近晚上十一点的时候一下来了三辆车上面都坐满了人每个人都有行李后来我们知道他们是四个家庭，一下把三个行李车都用上了结果还需要有个人提着一个包。

日子一天天基本上都没啥变化，直到二月六号那天我转到了A班，A班和B班有不同的工作。在A班不需要开关灯了，但是得开音乐、分发报纸、送领高值本等酒店日常记录本刚开始的时候都不会做也不敢做担心做错了受批评后来熟悉了俩三天就全懂了。五天的A班过的很快这五天我和和星辰、卜伟松一个班次，我们相处的很愉快。就是A班是早上7:30上班要早起很不爽。接下来我又上了五天的CY班也就是我们通常说的餐饮班次站的门口不一样了，以前站班都是正大堂现在去站西大堂。我和卜伟松我们俩一个小时一换就是休息的时候不敢在会前厅办公室了而是直接会宿舍也很爽。

时间过的真快，眨眼就到22号了，我们在兰天的工作已经结束。21号是最后一班岗我们还抽空去镇里买了回去路上吃的东西，我还给我姐和¥带了木鱼丝和牛肉干。当天上午我们交了工号牌、钥匙、工装并领取了工资。酒店还组织了去东壁岛玩在那我第一次看到了海，下午KTV吃了好多东西。

23号我们就去坐火车了，酒店雇的汽车送到了福州汽车站，那个汽车站离火车站很近，我们提着行李没走多远就到了火车站。就这样结束了我的寒假打工之旅。

7.春节社会实践活动报告 篇七

语文综合实践活动就是将学生在课堂教学中的所学所思与生活中遇到的各类现象、问题结合起来, 从而解释或解决实际生活中的问题的一种活动方式。所以, 在有综合实践活动加入的语文教学中, 学生有了更多的时间与空间去思考、体悟, 有了更多将知识运用到实际生活的机会。在这样的活动中, 学生是主体。这样的学习方式也更利于培养学生的学习兴趣、学习的主动性与积极性;同时, 可以摆脱刻板的书本教育一问一答的模式, 让学生更能体会到“做中学”的乐趣, 不仅开拓思维, 更紧密了学生与社会的联系。“经验不是思想出来的。而是与社会生活实践密切联系的, 它是在做中学到的, 也是从活动中学到的。一切学习都要通过‘做’, 由‘做’而得到的知识才是真知识。”实用主义大家杜威提出的“经验论”“活动论”正是语文综合实践活动最好的理论支持。

新课标提出:“要培养学生的语文综合实践能力”、“让学生在实践中学习、运用语文”。因此, 语文综合实践活动的开展至关重要, 就算是在农村的中职学校也不例外。在农村, 由于受到教学资源 (教学网络、图书资料缺乏) 等条件的限制, 在很多时候, 语文综合实践活动很难展开。然而, 作为农村中职学校的语文教师, 即使很难, 我们也要活用身边的语文资源, 让学生在实践中学习、在实践中成长。

在此, 笔者将以《“科学的历程”主题报告会》为例, 来阐述语文综合实践活动课课堂教学的实施过程及实践后的若干反思。

一、以教师为主导, 研究活动课题, 布置相关任务

语文综合实践活动是以活动任务的形式出现在中职语文教材中, 没有实质的教材内容, 没有固定的教学套路。只一个课题, 一个活动目的, 一个活动指导, 没有其他教辅资料。在这样的情况下, 农村中职语文老师借着仅有的组内活动及为数不多的网络资源, 在一个个大胆的设想下, 开始呈现实践课内容, 在摸爬滚打中总结经验教训, 在探索中前行。

和传统教学把焦点放在教师身上不同, 语文综合实践活动课更多的把课堂留给了学生。那么是不是教师就没有什么作用了呢?其实不然。课题的选择、课堂的发展形势仍是由教师主导, 这是由教师引导的活动。教师在组织学生进行语文综合实践活动课时, 必须在前期做好充分的准备和设计, 包括:1.根据学生的学情, 确定和分配学习课题;2.设计教学流程, 制定教案;3.预想学生在过程中可能遇到的困难, 提前准备好应对策略, 并给予及时帮助等。

《“科学的历程”主题报告会》是江苏省职业学校文化课教材《语文·第四册》第三单元的活动主题, 以学生了解科学发展史上里程碑式的发现和创造, 懂得科学的发展对人类社会历史发展的推动作用, 学习利用幻灯片讲解文本纲要进行讲解实践活动为主要目的。

在这一主题活动中, 笔者采用任务驱动的教学方法, 以班级为单位, 以科学发展的历史为主线, 选择一些“里程碑式的发现与创造”, 拟定课堂展示的总纲要。笔者将本课内容分解为七个部分, 全班相对应的分为七组, 每组领一个历史阶段, 做好该阶段的资料收集工作。

这是一种建立在建构主义学习理论基础之上的教学法, 学生在教师的帮助下, 围绕同一任务, 在问题的驱动下, 通过自主探索和互相协作收集各种资源, 进而解决各种问题, 形成有效学习。在此过程中, 教师不做干扰, 学生之间互相交流, 更有利于激发其学习兴趣, 培养分析、解决问题的能力。

二、以学生为主体, 自主学习与小组讨论并举, 完成相关任务

近些年来, 由于经济发展较快, 学生受教育水平得到国家、社会越来越多的关注。在大学扩招等因素的影响下, 越来越多的学生选择进入普通高中学习, 而中职学校面临招生困难的问题。也因此, 中职生源素质下降成为一个不争的事实。

在农村中职学校, 学生心态以两类为主。一为混日子, 十六七岁的年纪出去工作, 家里也不放心。那怎么办呢?送到中职学校混张文凭, 过两年再找工作;一为努力学到“一技之长”。这类学生重视专业课学习, 对于语文这类的文化课则抱着可学可不学的轻视态度。然不管是哪一类学生, 语文课在他们的学习中处于一十分尴尬的位置。若教师照本宣科读教材上的内容, 那么很抱歉, 这一节课可能就是教师的“个人秀”了。

但是, 不可否认的是, 中职学生的活动能力较强, 他们喜好表现自己, 对操作课、社会实践之类的活动较感兴趣。而语文综合实践活动课就给予他们一个认识不一样的语文的机会, 学生也能在不知不觉中更多地参与到语文学习中来。

在正式呈现《“科学的历程”主题报告会》这一活动前, 笔者给予每一小组一周的时间去准备材料, 其中包括每一历史阶段科学的重大发展的图文信息、演说讲稿和PPT的展示。因为学校条件有限, 没有网络教室供给学生查找资料, 因此学生更多的只能花课后时间去搜集、整理。也因为是中职学生, 他们的课业压力较小, 有较多的时间可以接触计算机和网络, 学生对于语文的学习积极性明显提高。

每一小组推选出一位组长, 由组长分配任务, 分别完成文字讲稿的整理和PPT的制作。在自主学习的情况下, 通过各小组激烈的讨论, 不断修改、完善, 最终完成任务, 将成果发送给教师以完成资料最后的汇总。

三、师生对话, 呈现活动结果, 及时做好课后反思

《“科学的历程”主题报告会》是以报告会的形式, 由每组推荐两位同学展示, 教师担任主持人, 将七个小组的成果串联起来, 形成一场完整的演说报告会。在展示过程中, 同学们异常投入, 积极性完全被激发出来, 整堂课的效果非常好。

课后, 笔者布置了一项作业——请每位同学写一份课后反思。这是一个较为宽泛的题目, 可以谈活动过程遇到的问题, 可以谈自己对语文综合实践活动课的认识, 可以谈谈有没有更好的展示方式等等。第二天, 笔者收到了学生的反馈, 他们表示在活动中感受到了自己的存在, 在课堂上有了主人翁意识;但也有同学提出了困惑, 这是一场科学发展历史的讨论会, 跟语文有什么关系呢?

笔者在这里想说明, 语文综合实践活动课不是为了实践而实践, 也不是为了语文而语文。在这一报告会十来天的准备中, 学生学到的不是简单的教材上的语法或者华丽的辞藻, 而是一种语文能力, 一种“能写”、“可说”、“会做”的能力。在这一过程中, 学生的语言组织能力和口语表达能力得到了锻炼与加强, 学生对于学习的主动性和积极性也有了很大程度的提高。正是语文综合实践活动课的这种潜移默化的作用, 给予我们学生不一样的学习感受。但是, 这种作用不是摆在明面上的, 它需要长时间的积累, 也需要我们学校提供更多的时间去研究、实践。

农村, 一个相对落后的地方, 这里没有漂亮的校舍, 没有宽敞明亮的图书馆, 没有丰富的网络教学资源, 但这里有着诚挚的教师和质朴活泼的学生。语文综合实践活动课在这里还只处于起步阶段, 但我们语文教师积极主动地去开设更多的实践课, 吸引更多的学生参与其中。让我们的孩子们在活动中成长起来吧, 让我们的孩子在快乐中学习语文。

摘要：现代教育重视学生素质的全面发展, 这一理念渗透进了各个学科。语文综合实践活动中, 任务是主线, 教师是主导, 学生是主体。在这样的教学模式中, 学生的学习主动性、动手能力、思维判断能力、语言组织和表达能力都有较为显著的提高。在农村, 尽管教学条件较为落后, 但我们教师仍在努力探索和实践, 希望上好每一堂语文综合实践活动课, 教学相长, 与我们的学生共同进步、共同成长。

关键词：语文综合实践活动,农村,中职,主体,任务

参考文献

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[4]杨九俊.语文.第四册[M].南京:江苏教育出版社, 2012 (12) .

8.春节社会实践活动报告 篇八

高中地理学习内容是中国和世界地理的自然地理和人文地理，涉及三本必修和三本选修，但对乡土地理涉及较少。我们在历史课堂教学中经常发现学生对乡土地理、身边的自然环境知之甚少或一无所知。安定区特殊的地理位置决定其自然资源极为缺乏。安定区人只有更好地了解、认识家乡，才能更好地爱家乡、建设家乡，促进家乡发展与进步。经过思考与讨论，我们最终选定《安定引洮灌区果蔬结构规划》作为综合实践活动的主题。

二、活动目标

1.通过参与活动，掌握更多关于家乡的地理知识，了解家乡自然及社会经济的发展。

2.通过任务分配，进一步提高团结协作能力、组织能力；通过实地采访与调查，锻炼学生的口头表达能力与思维能力；通过资料的收集与整理，培养学生对材料的分析能力与想象力。

3.通过活动，了解乡土地理发展，感受劳动人民的智慧结晶，增强学生热爱家乡、建设家乡的意识。

三、活动内容与步骤

活动一：安定区各个乡镇自然地理特征

安定区位于甘肃省中部，平均海拔1896.70米，年均气温6.3℃，≥0℃积温2933.5℃，≥5℃积温2782.8℃，≥10℃积温2239.1℃，≥15℃积温1281.9℃，全年平均日照时数2436.9小时，最高年值2582.8小时，最低年值2174小时，无霜期140天左右，年降雨量425.1毫米，西南部500毫米左右，北部300毫米左右，且多集中在7、8、9三个月。蒸发量平均1526毫米，是降水量的3.6倍，年最大蒸发量1750.6毫米，年最小蒸发量1173.4毫米。属干旱半干旱气候区，夏季不太炎热，冬季不太寒冷，并且昼夜温差大，光、热资源丰富，非常适合蔬菜生长。

根据农业生物学特性和积温、气候特点，我认为北部干旱区的巉口和鲁家沟气候干燥，降水量在300～350毫米，适合于西瓜、辣椒、茄子、大蒜、西红柿的生长发育；中部半干旱区的凤翔，气温较北部乡镇低1～2℃，年降水量380～400毫米，适合种植萝卜、韭菜、大葱、蒜苗等速生类叶菜；西南部的内官、符川、香泉、团结，气温冷凉，年平均气温5～6℃，比北部低2℃，年降水量450～500毫米，适合于甘蓝、大白菜、辣椒、芹菜、胡萝卜、花椰菜、西葫芦、洋葱的生长发育。

全区气温大致由南向北递减，降雨南部多于中部，中部又多于北部，随着水热条件从南向北变化，使土壤在水平方向上由西南向北依次呈现黑麻垆土、黑垆土、淡黑垆土和灰钙土的分布特点。此外，我区土壤有较深厚的耕作层，并且是全省肉羊生产大县，畜牧业也比较发达，有机肥源充足，加之引洮一期工程很快就要竣工投入使用，水资源也比较丰富，水质优良，是天然的矿泉水，土质熟化，腐殖质多，土壤富含钾素，属微碱性土壤，有利于农作物根系的生长发育。发展高产优质高效农业，特别是设施农业具有得天独厚的自然资源优势。

活动二：安定传统蔬菜种植状况

定西是传统的农业地区，大气和土壤没有工业污染。由于气温偏低，复杂多样的地形地貌对病虫害起到了天然隔离作用，病虫害少，是高原夏菜种植的理想区域。并且我区农民有种植蔬菜的传统习惯，1985年开始由零星种植向规模种植过度，1985年种植蔬菜1862亩。经过二十几年的发展，到2009年蔬菜面积发展到46395亩。其中日光温室种植面积为1601亩。双拱架无立柱组装式温室1367亩占85.38%，二代温室201亩占12.55%。其中内官、符川、香泉、团结一带主要种植甘蓝和大白菜，巉口和鲁家沟一带主要种植西瓜和大蒜，凤翔主要以速生叶菜类为主。近年来，为了转变经济发展方式，促进农民增收，从中央到地方都进一步加大了蔬菜產业特别是设施农牧业建设的扶持力度，并出台了一系列扶持办法，为我区设施农牧业的发展提供了有力的政策支持。

内官营镇从80年代开始由零星种植逐渐向规模种植过度。之后，内官镇充分利用其独特的气候资源优势，大力发展蔬菜产业，经过二十几年的发展，到2009年，全镇蔬菜种植面积达到了5万多亩，产量达到了300多万吨，产值达到3亿多元。近年来，内官营镇坚持建设“生态良好、经济繁荣、清洁文明、绿色环保、平安和谐”的“五镇”发展战略原则，按照“绿色生产、品牌营销、诚信经营”的发展理念，在水川区村大力发展蔬菜产业，使这一特色优势产业得到了健康、快速发展，经历了从无到有、从有到优，取得了可喜的经济效益和社会效益。

活动三：种植空间布局的设想

根据引洮供水一期工程初步设计和水量分配，引洮供水一期工程灌溉系统在安定区境内布置干渠2条，总干上布设支渠7条。受益区辖内官、符川、香泉、凤翔、团结、巉口、鲁家沟7个乡镇，规划灌溉面积12.25万亩。为此根据以上坚持原则和现有产业发展基础，农业研究成果，参照武山、靖远、古浪和甘州县区发展蔬菜的经验，充分发挥水、气候、土壤等禀赋要素，按照“一村一品”、“一乡一业”的布局，提出我区蔬菜产业发展的空间构想，计划发展蔬菜10.5万亩（其中设施蔬菜10000亩），建立三大基地，即高原夏菜基地、特色蔬菜基地和高档蔬菜基地。

高原夏菜基地：根据区域土质、气候、生产条件、群众种植习惯和销售市场相对稳定等方面特点，建议在我区西南部的内官、符川、香泉、团结4乡镇建立以甘蓝、大白菜为主，搭配种植荷兰豆、白菜花、绿菜花、西葫芦的高原夏菜基地7万亩（其中设施蔬菜4000亩）。在凤翔镇的李家咀、中川，内官镇的先锋和万崖村建立以芹菜为主的高原夏菜基地1万亩，采取早中晚、粗菜与精细菜搭配，设施种植与保护地和大田种菜结合，坚持绿色、无公害的生产导向和“订单”生产模式，培养发展高原夏菜产业。

特色蔬菜基地：根据区域特点、现有产业发展基础和群众种植习惯，在近城区的凤翔建立以速生蔬菜萝卜、韭菜、大葱、蒜苗、香料型蔬菜为主的城郊型短季节速生特色蔬菜基地0.5万亩。