人教版《赤壁赋》教学设计

人教版《赤壁赋》教学设计（共8篇）

1.人教版《赤壁赋》教学设计 篇一

《赤壁赋》

一、教学思路 ㈠教材介绍

《赤壁赋》是高中语文必修①第二单元的一篇讲读课文，是一篇以游赏山水为题材的辞赋，写景、抒情、议论紧密结合，语言精练优美、内容隽永深长。本单元的教学目的是培养学生初步鉴赏古代散文的能力。《赤壁赋》的教学是实现这一目的的关键。㈡教学目标

1．基础知识 重点文言实虚词 语文常识：苏轼 “赋” 2．学科能力

①培养学生阅读文言文的能力

②欣赏写景与抒情、议论相结合的方法；学生阅读欣赏古代散文的能力 3．教育性目标 树立正确的人生观、世界观。

4．发展性目标 培养学生鉴赏古代散文的能力,通过理解文学作品的主题和形象培养学生的发散性思维，提高他们的审美能力。㈢教学总体安排

本文教学安排二课时。第一课时诵读，初步学习本文。第二课时翻译课文，了解文章内容。第二课时文学鉴赏。

二、第二课时教学设计 ㈠教学目标

培养学生鉴赏文学作品的能力 ㈡教学重、难点

1．理解古代散文的抒情和议论 2．分析鉴赏作者的思想感情 ㈢课前准备

1．布置预习：找出文中写景、抒情、议论的句子；概括第三、四段段意。2．课件准备：配乐赤壁泛舟图 ㈣过程

1．播放画面优美的赤壁泛舟图幻灯片，并配放富有感情的配乐朗诵，使学生的思维进入到泛舟游赤壁的优美意境中，将学生带入一个愉悦而美好的情境，由此导入正课。2．并指导学生完成以下三题。

①画面中澄澈幽美的景色，文中是怎样描绘的？

②在这清幽的景色中，主人公（苏子）有怎样的活动？ ③主人公为什么会有这样的活动？

以上三题的设计使学生由观看幻灯片的审美感知过渡到审美鉴赏，三道题衔接紧密，环环相扣，使学生认识并懂得鉴赏文学作品的一些规律性常识，即什么样的景色、情境会产生什么样的心情和举止。同时，三道题也锻炼了学生筛选信息和归纳概括的能力。

3．指导学生完成本课的难点之一：作者的感情是怎样由乐入悲的？播放“赤壁泛舟图”中客吹洞箫的片段幻灯，配之哀怨、伤感的旋律。然后质疑： ①客吹洞箫之音有何特点？作者是如何描绘的？

②客为什么会吹出这样的曲调？（幽美的景色、闲适的心态，苏子既诵且歌，可这个客为什么如此不识时务，奏出如此不和谐的音符？）第①题训练重点是鉴赏作者对箫声的摹绘。第②题则重点训练学生的发散性思维。文学鉴赏是一种审美认识活动，没有正误之分，错对之别，教师应鼓励学生多讨论多发言，发挥他们

作为鉴赏主体的作用，教师扮演组织者的角色，对学生的讨论和回答做些适时的点拨和引导。对于第②题，学生会出现这样几种理解：⑴是为了引出后文的主客问答，起过渡作用；⑵是为了与苏子从歌词中流露出的悲哀幽怨的感情相唱和；⑶箫声哀怨悲凉的音调是作者真实心情的流露。

这几种认识都有道理，但都欠全面，教师可适当的点拨引导。

4．指导学生分析主人公的思想感情及写景抒情与议论相结合的艺术手法，完成教学重点。①播放“赤壁泛舟图”中“客曰”片段幻灯，在哀怨、忧伤的旋律中齐声诵读第三段。②质疑设问：

⑴概括“客曰”的意思。

⑵找出第三段中写景、抒情、议论的句子，并说明它们之间是怎样联系到一起的。第⑴题的设计在于鉴赏“客”的哀痛的思想感情，并锻炼学生的概括能力。第⑵题的设计在于鉴赏艺术手法。找出相应的句子并不难，难点是说清它们有怎样的联系。要点点拨：眼前的“江水”“明月”“山川”（写景）“曹操„„固一世之雄也，而今安在哉”（议论）哀叹自身的渺小（抒情）

③播放“赤壁泛舟图”苏子回答的片段幻灯，在优美的旋律中齐声诵读第四段。④质疑设问：

⑴用自己的话转述苏子的意思。⑵对苏子的这种认识作出评价。

设计这两道题，目的是鉴赏分析苏子的思想感情。第⑴题锻炼学生的概括能力；第⑵题学生的看法会很“发散”，教师要做好点拨。

下面是关于第⑵题鉴赏分析的一段课堂教学实录。

生：苏轼的观点很具辩证色彩，表现了他对政治迫害的蔑视，身处逆境而心胸坦荡旷达，难能可贵。

生：苏轼的观点无非就是要抓紧时机，享受大自然所给予的美的景物，看不出来有什么积极的意义。

对这两位同学的看法，教师没有立刻作出评价，而是继续设疑激趣：有人认为，“客”的观点实际上是苏轼思想的委婉流露，你们怎么看？ 设置这一疑问，目的是要学生加深苏轼被贬后矛盾思想的理解，并照应前面辞赋文体采用主客问答形式的讲解。

生：作者借主客问答的形式，巧妙地流露了自己被贬黄州后郁闷愁苦而又乐观旷达，意欲实现个人抱负的思想感情，比起直接坦陈个人心迹，真是巧妙。

师：封建社会的文人士大夫，他们政治失意或是生活上遇到挫折，往往会陷入苦闷、迷惘之中，苏轼也不例外，但他的可贵之处，就是并不消极沉沦、萎靡不振，而是以自己豪放乐观的胸襟去拥抱生活。现在我们可以看出，作者的心情不能用简单的“积极”或“消极”来概括，但他那种坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事的关切，不应给我们很多启示吗？——人应该以怎样的态度活着。

学生围绕世界观、人生观的话题充分发表看法。5．总结，布置作业

分析本文与《念奴娇 赤壁怀古》的异同

设计此题，目的是锻炼学生的鉴赏能力及发散思维能力，回答该题，既要考虑思想感情的表达，又要考虑艺术手法的表现。附：板书

1．游—— 江水 明月 写景 乐

2．歌声 箫声 抒情 悲 3．客“哀吾生之多艰”

4．水——逝者如斯 变

月——盈虚者如彼 不变 议论 乐 5．乐 三．评析

“以人为本”是《赤壁赋》课例分析的灵魂和精华。而通过审美培养学生的发散性思维是本课的一大亮点。“让学生做鉴赏活动的主体”是文学鉴赏课的关键，这就要求教学者绝不能采取那种传统的教学方法，简单地把“答案”灌输给学生，而是教给学生鉴赏的知识和方法，让他们自己去质疑、去寻求、去发现。教学中，教师很好地把握住了这种观念和原则，充分尊重学生，尊重学生作为鉴赏主体的地位，使学生的审美感受（创造性思维）得以充分展现。

教学中，教师围绕鉴赏主题设疑激趣，引导学生鉴赏、审美，激发学生的情感，使学生产生联想，培养了学生的发散性思维。家庭作业的设置更体现了这一目的。学生的思维“发散”了，鉴赏的味道也就出来了，教师再适宜地辅以引导和点拨，本课的教学重点得以轻松解决，很好地完成了本课同时也是本单元的教学目标，真正培养了学生鉴赏古代散文的能力。

一、案例的背景与主题

1、案例的背景

《新课程背景下教师角色的转变》是我校的一个省级课题，因此学校对新课程背景下的课堂教学提出了很多新的理念，也为我们教师在教学中实践这些新的理念提供了很多便利的条件。转变教学方式，重新定位教师在课堂教学中的位置，重新审视对学生学习的评价形式，一直是我们教学中思考、实践和反思的话题。古代散文教学是语文传承古代文化的主要载体，但是传统的古文教学在教师的教学方式、评价形式和学生的学习方式都有很多不适应时代发展的地方。因此探索在新课程背景下的古文教学是我们在省级课题之下的一个子课题。如何走出一条有利于提高学生的学习能力，提高学生的语文素养和文化素养的古文教学之路？本文正是基于这样的考虑，尝试以宋代美文《赤壁赋》为载体，通过研究性学习，利用自主、合作、探究的学习方式，来带领学生进入快乐的古文学习园地。

2、案例的主题

苏轼的《赤壁赋》兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。它是高中语文新教材第四册第五单元中唯一的一篇宋文，其他三篇则是唐文——李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪诗序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养”。

鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：（1）学习骈散结合的语言特点；（2）感知作品言外的情感理趣；（3）了解诗人儒道兼济的思想。并以“欣赏分析文中的‘水月’

意象”和“体悟主客问答中的哲理内涵”为教学重点。

教学中，第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课外搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。

二、案例的过程 第一课时

一、学生课前预习

1、阅览相关材料

《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥——浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》 收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。

2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。

3、根据学生的学习水平，将学生按平均水平分为若干小组（4-6人之间）。

说明：这一步旨在引导学生学会自学，学会收集材料，学会整理材料，养成预习的习惯，初步感知课文，为以后的学习打下基础。

二、作者和解题：

以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历，教师明确：

1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。

2、解题：

（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁

（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋

说明：这一步主要是引导学生体会课前预习的重要性和筛选信息的重要性。展示课前所学，得到认可，激发兴趣。

三、第一环节：

听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。教师点明五段文字的五次换韵。

四、第二环节：

以诵读为纽带，落实以下几个步骤：

1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体 请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。

2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例： 词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟 意动用法：侣鱼虾而友麋鹿

名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上 句式——定语后置：客有吹洞箫者 宾语前置：何为其然也

说明：以朗读加深对课文的体会，通过读了解文体特点和散文的韵律之美。

五、第三环节：理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾画）教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉

第二节——悲凉箫声的伤感

第三节——人生失意的悲情

第四节——随缘而安的态度

第五节——忘情尘世的洒脱

说明：此步骤重在倡导学生学会自学，学会合作。同时也让学生体会诵读在文言文学习中的重要性，从而在语感上进行强化，促进课文的背诵。从读到理解文意，再从理解文意到背诵，、落实教学目标。

六、第四环节：

通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系（再细读，小组讨论）。学生按四组展开讨论：

1、文章写了怎样的景？

2、文章写了怎样的情？

3、文章写了怎样的理？

4、总结情、理、景之间有什么关系？

七、课堂演练，强化双基（略）

八、布置作业：安排下节课的讨论话题：

（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。

参考：《永遇乐》、《虞姜人》、《江城子•密州出猫》、《卜算子•黄州定惠院寓居作》、《念奴娇•赤壁怀古》、《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》等。（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

（3）寻找材料，看古人（主要是陶渊明、李白等）的人生观。第二课时

一、评析文中的“水月”意象

1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？ 学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）： †明月如霜，好风如水，清景无限。（《永遇乐》）

†夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）†会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（《江城子•密州出猫》）†缺月挂疏桐，漏断人初静。（《卜算子•黄州定惠院寓居作》）†人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇•赤壁怀古》）†山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》）

†何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。（《记承天寺夜游》）

2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们搜集的有什么异同之处？（学生分组讨论）教师点拨： 现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）

历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）

哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）

3、学生分析苏轼描写月亮的变化发展过程。讨论明确：

以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。苏轼由“会换雕弓如满月”的豪情状态轻而为“抱月而长终”的遗此独立。但苏轼毕意是大家，总能于逆境中化解苦闷，随缘自适，超脱放旷。

说明：这一部分重在提高学生研究分析能力，通过研究性学习，在搜集材料、分析材料上得以锻炼，并且通过提供解读的平台，培养学生“知人论文”、“知人论世”的能力。

二、主客是否为两个人？面对眼前的景物，他们有怎样的看法？从中看出他们对待人生有什么不同的看法？

将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。

1、主和客其实是苏轼人生的两个层面，主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安 客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小 明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。

2、三位学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的变化。

3、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。学生展示自己事先搜集好的材料，并结合相关分析，得出： 陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的（参考）

李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的（参考）苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的（参考）

说明：利用小组讨论，减少任务量，加大课堂的容量，并且通过竞争激发了兴趣。通过分角色朗读加深对情感的体悟。同样也通过研究性学习的方式，加深学生对古人人生观的理解，通过对比感受人的多姿多彩，感受传统文化的神奇。

三、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（也就是如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度。）学生讨论出现的情况：

1、苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。

2、我不这么认为。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。

3、他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。

4、我认为听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。

5、在现代社会，“一毫而莫取”的观点显然行不通，你不去争取，只有被别人“吃”掉。

6、你的理解是断章取义了，他说这话有前提“苟非吾之所有”，如果用这种态度做官，那现在会少很多贪官，反腐倡廉的工作就好做多了。

7、“取之无禁，用之不竭”作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的；而作者享受的只限于清风、明月，所以不至于破坏生态。

小结：同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地吸收传统文化的精华。今天我们学习《赤壁赋》，我们不仅走进了作品，也走近了苏轼，感悟到了一种人生的美。下面我们一起来朗读余秋雨先生写给苏东坡的一段话，和大家互勉。学生齐读：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。

说明：通过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，培养对他人关注的意识，利用优美的文字唤起对人生的感悟。

四、请学生给本课做个结语 出现的精彩总结：

（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。

（3）面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。

说明：还学生自主的权利，同时也是对课堂的总结。

五、布置作业

结合苏轼的词，分析词中所蕴涵的对人生（生命），对苦难的理解。写一篇评论文章800字以上。

参考词：《念奴娇赤壁怀古》、《定**》、《卜算子黄州定惠院寓居作》等（提供网址：http://page/39/3963/ 该网站为词集，没有具体分析）

三、教学反思

本案例力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。笔者认为值得肯定的地方有：

首先，学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是（或很少是）由教师传递、告知的，而是由主体通过探究发现的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体——成为学习过程的真正主人。

其次，利用了研究性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用。教学中，有好多学生都谈到这样的学习非常轻松，并且可以涉猎到更感兴趣、更广泛的知识。

第三，强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试。

第四，将渗透古文化的精髓，培养学生的人文素养作为教学的主要目标。教学中，原本深奥的人生哲理，遥远的古文常识和古人思想，通过研究学习的形式，通过互相间的探讨，通过阅读他人的解读，化为简单的切合学生实际生活的话题，得到了落实，符合了新课程标准的要求，提高了学生学习古文的兴趣。值得探讨改进的地方：

1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。

2、阅读大量的资料，对于教学进度的完成是一个挑战。（当然，教会学生方法，改变学生的习惯比任何都值）

3、改进的想法是打算结合网络，以利于更有效地达成教学目标。

2.人教版《赤壁赋》教学设计 篇二

一、教学目标

1.知识与能力目标:掌握文中一词多义、词类活用和特殊句式等重要文言知识;体会景、情、理有机结合的特点。2.过程与方法:反复诵读课文, 理解文中作者的情感变化。3.情感态度与价值观:了解苏轼的思想, 学习古人豁达乐观的精神, 提高自己的人生境界。

二、教学重点难点

重点:熟读成诵, 掌握重点词句的意义, 准确进行文言翻译。难点:体会景、情、理有机结合的特点。

三、教学过程

(一) 导入。人生难免不失意, 当我们失意痛苦时, 出去转一圈回来, 心情的确会放松不少, 大家知道这是为什么吗?———对, 是大自然的力量, 大自然可以开阔我们的胸怀, 荡涤我们的心灵。千年前的苏轼也用这个方法到赤壁转了一圈, 不仅缓解了内心的伤痛, 还留下了一篇经典名作———《赤壁赋》, 今天我们就来学习这篇文章, 看一下苏轼的情感是如何变化的。

(二) 写作背景。元丰三年 (1079 年) , 苏轼因作诗讽刺王安石新法卷入“乌台诗案”, 被捕入狱。出狱后, 被贬黄州团练副使。为排遣内心郁闷, 他泛舟赤壁, 先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴·赤壁怀古》。

(三) 诵读中的文言积累

1、一读课文, 自主与合作

(1) 结合注释自读文本, 注意停顿, 勾画圈点疑难词句。

(2) 小组合作, 逐段疏通文意, 并翻译全文。 (用圈点、勾画、批注的方法, 结合课文下注释和工具书疏通文意, 提出疑难语句, 落实重点文言知识点, 教师巡视点拨。)

(3) 全班交流疑难问题。

(4) 投影文言重难点, 学生记忆重难点知识。

2、二读课文, 理清感情变化

(1) 播放录音范读, 让学生小声跟读, 注意字音和语调、语气。

(2) 自主阅读, 对文章进行分层, 概括作者情感变化。

(3) 交流文章思路, 学生用关键词概括, 展示:

泛舟赤壁———唱歌听萧———客诉悲情———苏子言志———主客尽欢

(4) 然后, 在此基础上, 继续读课文, 揣摩词人情感变化。方法点拨:抓关键词, 关键句

展示:饮酒乐甚 (乐) à 愀然 (悲) à 喜而笑 (喜)

(四) 诵读中的文本探究

1、为何而乐?清风徐来, 水波不兴。月出于东山之上, 徘徊于斗牛之间。白露横江, 水光接天

总结:因景而乐 (观美景生乐情)

找学生读第一段, 力图读出其中的美;然后指导背诵 (时间——地点———看到哪些景——作者心情如何)

2、为何而悲?从箫声中来 (箫声幽怨) (其声呜呜然, 如怨如慕, 如泣如诉) 从历史人物中来 (人生无常) (固一世之雄也。而今安在哉?) 从个人境遇中来 (生命短暂) (哀吾生之须臾, 羡长江之无穷)

“望美人兮天一方” (政治的失意) “知不可乎骤得, 脱遗响与悲风” (理想难以实现的悲哀)

总结:由景生悲 (齐读, 力求读出其中的悲情, 然后指导背诵)

3、为何而喜? 盈虚有数物我无尽清风明月与子共适

总结:景中寓理 (师有感情地朗读, 力求读出其中的豁达, 指导背诵)

4、思考

(1) 那么前后两“乐”相同吗?为什么?

教师总结:景 (乐—山水之乐) 理 (乐—达观之乐)

(2) 你认为当时真有这样一场主客问答吗?他们所表现的人生态度有什么不同?

主——作为道者的苏轼——达观———因缘自适, 随遇而安积极乐观的人生态度;

客——作为儒者的苏轼——悲观———人生短暂, 生命渺小消极、局限的出世入世思想。

5、探究

《赤壁赋》是意境、情感和理趣完美结合的典范, 景、情、理是如何融合到一起的?

现实中的“水月”———柔和之美———欣赏风月 (实) ;

历史中的“水月”———苍凉之意———凭吊古人 (虚) ;

哲理中的“水月”———人生须臾———体悟人生 (虚) 。

这样以景为中心, 因景而乐、触景生悲、借景议理, 景、情、理和谐地融为一体!

(五) 拓展延伸

读《定风波》思考苏轼思想性格, 与赤壁赋中苏轼的思想性格相对应。

没有经过战斗的舍弃是虚伪的, 没有经过苦难的超脱是轻佻的。———傅雷

(六) 小结课文后再齐读

3.《赤壁赋》教学设计 篇三

2、理解文中作者对人生意义的议论，体味作者旷达乐观的情怀。

3、学习本文写景与议理、抒情相结合的方式，体会本文写景状物用语之妙和语言极富哲理音韵和谐的特点。

教学设想：教师要根据文本的特点，运用合适的方法，调动学生积极、充分地参与到学习过程中，诵读、品味、思考、表述。

教学方法：教学本文要使学生在充分的诵读中感受语言和意境的美妙，在联想中体会意境的深远，在思考中认识哲理。故拟采用如下教学方法：

1、诵读2、意境联想3、讨论法

教学重难点：

1、重点：①对写景状物的赏析②对语言哲理的品味③对文中所论人生观的理解

2、难点：对作者宇宙观和人生观的理解和把握

课时安排：2课时

教学过程及步骤：

一、导入

由对苏轼的同题材词作《念奴娇·赤壁怀古》的背诵引出苏轼的情怀。导入本文。

二、理解课文

(一)学生听读

教师有感情地诵读或听录音，学生注意诵读语言的停顿、延长和节奏，初步感受文章内容和作者的感情。

(二)学生默读课文，理解文意

由五位同学负责五个段的词句的理解。其他同学提出问题，教师相机帮助，并作补充纠正。

(三)学生自由诵读课文，然后让几位学生举手诵读。

三、研析课文，理解作者的思想感情和人生观：

引导学生背诵

(一)第一段

1、学生齐读

2、找出本段景物描写的语句；同学们调动自己的想象，描述自己脑海中的这种情境。

通过学生的找、想，使他们体会到这里从江面、天空两方面给我们展现了优美宁静的广阔情境。

3、体会文中人们置身此境，有怎样的感受。

明确：游人心旷神怡，驾一叶小舟在江面上飘荡，像凌空乘风飞去。飞离尘世，进入仙境。

4、教师指导背诵：交代时、地人物→情境→感受(思路)

(二)第二、三段

1、指名两位同学诵读

2、在这样如仙的环境中，有两个人，一个苏子、一个是客。但二人的心情却迥然不同。请同学看不同在哪里?

明确：苏子是“饮酒乐甚”，“扣舷而歌”。在这明月静夜荡船水中，随心自在，心中还憧憬着美好的理想。(学生如果认为苏子先乐后悲也可，这样可以从后文苏子与客面对不如意的生活的不同态度中，评价苏子豁达开朗的人生态度。教师要尊重学生的意见，善于引导学生的思维)，而客却是哀怨，是一种足以摧残心灵的忧伤。

小结：在同样宁静优美的境界中，苏子和客有着完全不同的感受，苏子是把自己融进大自然，陶然自得，忘我沉醉。而客却被哀愁笼罩着，那哀婉的洞萧声便是他的心声，这让我们想，他哀伤什么呢?

3、集体分析探讨，客之哀伤因何而起。

明确：今夜“既望”之时，游于“赤壁”之地，很易让客联想到当年吟咏“月明星稀，乌鹊南飞”的曹孟德。曹操的诗犹在耳。曹操在赤壁被火烧的场面如在眼前，但那个平定中原、拥兵南下、威风凛凛的英雄已经逝去很多年了。“大江东去，浪淘尽千古风流以人物”。在人类的历史长河中，每个人的人生是如此短暂。而在天地间，人又是如此的渺小。正是感于此，客人才显得那么忧伤。

4、把握苏子与客的不同心境。由两位同学有感情地诵读二、三段，并体会整句的音韵和谐之美。

(三)第四、五段

两个人在同样环境中的不同心境，源于他们不同的人生观。苏子能够说服客。使他“喜而笑”正说明他“言之有理”。

1、请同学们理解第四段苏子的话，用你自己通俗的语言，讲讲这个道理。

明确：①比如水吧，从某一段江水看，确实从这里消失了。是变了，但它流到了别处，后浪填补了它，整个江水始终不息地流着；再说月亮。从一日看，它有盈虚之变，但从长期看，它是周而复始地更替，“卒莫消长也”，又是不变的。因此，站在人类历史看，人类代代承传。人与天地万物一样可以永存。

②人不应该有贪欲，一切应该顺其自然，比如，功名利禄，你有就享受，你失去了，那说明本不是你的，为它牵肠挂肚值吗?自然美是我们人人都有的，尽情享受它，乐在其中。这样不是很好吗?

2、请从苏子的言论中。概括他的人生观，学生可能概括不全，可以让每位学生发表自己的见解。

参考：①淡看得失

②应享受自然美

③追求精神上的解脱与自由

④豁達开朗，乐观自信。

3、有人觉得苏子此文表现的是享乐主义，不求上进的消极思想。同学们可以结合题注谈谈自己的见解。

在同学们充分讨论后小结：

苏轼有才学有抱负。但在仕途上坎坎坷坷，屡遭打压贬谪。命途多舛磨炼了他的意志。也形成了他的人生观，即以宽阔胸襟面对打击，淡然面对功名富贵，荣辱得失，这种豁达开朗的性格，使他能在一次次政治打击下不倒，调整好心态，然后继续他的人生追求。

四、美读

《赤壁赋》是景、情、理相融合的美文。我们只有感境、体情、悟理才能读出味道来，而感情饱满地诵读又能帮助我们深入感受文章。本文是“赋体”文，文辞优美，整散有致，音韵和谐，同学们朗读中注意韵脚、节奏和抑扬，在美读中去享受这篇文质兼美的美文。

4.人教版《赤壁赋》教学设计 篇四

教材篇目《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》导学案

单元目标

1.识记积累本单元实词、虚词。

2.掌握本单元重要文言句子的翻译。

3.掌握单元课文中常见名句的填空。重点难点理解常见文言虚词在文中的意义和用法。

课时安排  2课时

一、文言实词

（一）写出下列字词在不同的句子中的意思。

1逼

①qī

（1）今夜半，方期我决斗某所。（魏禧《大铁椎传》）约会，约定

（2）匪我愆期，子无良媒。（《诗经卫风氓》）预定的时间，期限

（3）富贵非吾愿，帝乡不可期。（《归去来兮辞》）期望，要求

（4）况修短随化，终期于尽。（《兰亭集序》）及，到

②jī

（5）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。（《陈情表》）周（年、月）

2．致

（1）假舆马者，非利足也，而致千里。（《劝学》）达到，送达

（2）荆轲遂见太子，言田光已死，致光之言。（《史记刺客列传》）传达，表达

（3）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。（《过秦论》）招引，招致

（4）家贫，无以致书。（宋濂《送东阳马生序》）取得，得到

（5）衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。（《张衡传》）尽，极

（6）虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。（《兰亭集序》）意态，情趣

3．道

（1）距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭。（《游褒禅山记》）道路

（2）深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。（《过秦论》）途径，方法

（3）于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。（《过秦论》）主张，学说

（4）得道者多助，失道者寡助。（《得道多助，失道寡助》）道义，正义

（5）从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）取道，经过

（6）斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。（《永遇乐京口北固亭怀古》）说，讲

4．方

（1）何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（《离骚》）方形

（2）方宅十余亩，草屋八九间。（《归园田居》）四周，周围

（3）渺渺兮予怀，望美人兮天一方。（《赤壁赋》）方向，方位

（4）方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。（《苏武传》）将要

（5）方其破荆州，下江陵，顺流而东也。（《赤壁赋》）在……（时候）

5．识

①shí

（1）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！（《琵琶行》）知道，认识

（2）独其为文犹可识，曰“花山”。（《游褒禅山记》）辨别，识别

（3）钩深致远，盖非浅识所测。（《世说新语方正》）知识，见识

②zhì

（4）默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（《论语述而》）通“志”，记住

（5）公拆袄，出珠授之，封识宛然。（崔铣《王忠肃公翱事》）标记，记号

6．察

（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛。（《兰亭集序》）仔细看，观察

（2）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。（《离骚》）考察

（3）近臣尽规，亲戚补察。（《召公谏厉王弭谤》）监察

（4）前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。（《陈情表》）经考察后推荐

7．传

①chuán

（1）秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。（《廉颇蔺相如列传》）传送，传递

（2）师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）传授

（3）又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者。（《游褒禅山记》）流传

②zhuàn

（4）遂许斋五日，舍相如广成传舍。（《廉颇蔺相如列传》）驿舍，客舍

（5）如《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《李贺小传》等。传记

（6）六艺经传皆通习之。（《师说》）注释或解释经义的文字

8．名

（1）北冥有鱼，其名为鲲。（《逍遥游》）名字，名称

（2）所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。（《游褒禅山记》）命名，取名

（3）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》）评说，说出

（4）山不在高，有仙则名。（刘禹锡《陋室铭》）闻名，出名

（5）今将军外托服从之名而内怀犹豫之计。（司马光《赤壁之战》）名义，名分

（6）且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。（《陈情表》）名声，名誉

9．相

①xiàng

（1）伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。（王充《订鬼》）仔细看，审视

（2）至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（《游褒禅山记》）帮助，辅助

（3）儿已薄禄相，幸复得此妇。（《孔雀东南飞》）相貌，模样

（4）沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。（《鸿门宴》）辅助君王掌管国事的最高官吏，后来称作宰相、丞相、相国

②xiāng

（5）执手相看泪眼，竟无语凝噎。（《雨霖铃》）互相

10．修

（1）此地有崇山峻岭，茂林修竹。（《兰亭集序》）高，长

（2）严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）修饰，整饰

（3）进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（《离骚》）修理，维修

（4）内立法度，务耕织，修守战之具。（《过秦论》）修建，修造

（5）瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉。（《召公谏厉王弭谤》）整治，治理

（6）民生各有所乐兮，余独好修以为常。（《离骚》）善，美好

11．过

（1）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）走过，经过

（2）非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省。（《李贺小传》）过去，过了

（3）子卿不欲降，何以过陵？（《苏武传》）超出，超过

（4）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。（《陈情表》）过分，过于

（5）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（《烛之武退秦师》）错误，过失

12．得

（1）欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》）得到，获得

（2）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（《游褒禅山记》）收获，心得

（3）诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。（《荆轲刺秦王》）能够，可以

（4）君为我呼入，吾得兄事之。（《鸿门宴》）必须，应当

（5）十三学得琵琶成，名属教坊第一部。（《琵琶行》）表示完成

13．去

（1）我从去年辞帝京，谪居卧病浔 阳城。（《琵琶行》）过去的

（2）去死肌，杀三虫。（《捕蛇者说》）除去，去掉

（3）项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。（《鸿门宴》）距，距离

（4）一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。（《咏怀古迹（其三）》）前往，到……去

（5）舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（《永遇乐京口北固亭怀古》）表示动作的趋向

14．少

①shǎo

（1）又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？（《李贺小传》）数量小，与“多”相对

（2）少焉，月出于东山之上，徘徊 于斗牛之间。（《赤壁赋》）时间短，不久

（3）愿大王少假借之，使毕使于前。（《荆轲刺秦王》）稍微，略微

（4）显王左右素习知苏秦，皆少之。（《史记苏秦列传》）轻视，贬低

②shào

（5）子卿妇年少，闻已更嫁矣。（《苏武传》）年幼，年青，与“老”相对

（6）群贤毕至，少长咸集。（《兰亭集序》）年青人

（二）解释下列加点的词

1币以为流觞曲水引导

将军夜引弓拉

2蓖七月既望农历十五

望美人兮天一方眺望

3毕路狡淦凭V荩下江陵攻占

近腊月下时间在后，末

4狈狡淦凭V莸

足下方温经正在

5弊葑菀晃之所如任

白日放歌须纵酒纵情

6币懈瓒和之循、依

倚权仗势倚仗

7闭襟危坐而问客曰端正

危言耸听吓人

8扁不敢相烦偏指动作一方，你

幽暗昏惑而无物以相之帮助，辅助

9惫噬绞饪晒很

虽趣舍万殊不同

10惫湃酥观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽观看

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远景象、景致

二、文言虚词

将下列虚词的意义及用法填写到横线上

1庇冖俚逼湫烙谒遇对、对于（介词）

②苏子与客泛舟游于赤壁下在（介词）

③此非孟德之困于周郎者乎被（介词）

④月出于东山之上从（介词）

⑤至于幽暗昏惑而无物 以相之到（介词）

2逼洧俣榔湮文犹可识它、它的（代词）

②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

自己（代词）

③则其好游者不能穷也那、那些（代词）

④以其求思之深而无不在也他们（代词）

⑤其孰能讥之乎难道（副词）

3币寓僖云淠嘶山之阳名之也因为（介词）

②可以无悔矣凭（介词）

③余与四人拥火以入而（连词，表修饰）

④夫夷以近，则游者众而（连词，表并列）

⑤至于幽暗昏惑而无物以相之来（连词）

4彼洧偎湮匏恐窆芟抑盛虽然（连词）

②虽一毫而莫取即使（连词）

5币并倩谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

也（语气词，判断句标志）

②是日也，天朗气清，惠风和畅。

也（句中语气词，表停顿）

③所以兴怀，其致一也。

也（句末语气词，表陈述语气。）

三、文言翻译

1惫讨一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

2笨鑫嵊胱佑骈杂诮渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

3贝怂以学者不可以不深思而慎取之也。

四、素材集成

1.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。（《兰亭集序》）

适用话题：人生、生命

精彩运用：人生无常，年高之叹，时不我待，常见文人笔端，在感慨流金岁月时，我们更应把握今天。青春的日子，流失的时光是一片片凋零而凄美的枯叶和花瓣，渐去渐远的是原本属于我们的纯情与浪漫，谁还会记得昨日急风骤雨，谁还会想起昨日荣辱伤悲？惟有走过累过的沧桑爬上时间的脸。当我们拥着梦枕着追求与时间同行，尽管“人生如梦”“况修短随化，终期于尽”，但是我们可以执著地傲视时间的风霜，因为我们对理想的追求已形成一道固若金汤的铜墙铁壁。

2.此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（《兰亭集序》）

适用话题：自然、环境、环保、人与自然的和谐

精彩运用：人在面对眼前优美风景时，斟满一杯酒，“流觞曲水”，那份悠然和沉醉，是令无数文人雅士追慕的个性释放，沉醉于酒中方能使人忘却世俗之累，挣脱人生羁绊。很容易融入生生不息的大自然中，感悟有限的人生，从中领 悟永恒的哲理，达到物我两忘的境界。柳宗元在生之绝境时 移情于山，“心凝形释，与万化冥合”。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。古代文人多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜，使精神超脱外物的羁绊，而在天地间获得永生。

3.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（《兰亭集序》）

适用话题：死亡、生命、人生

精彩运用：人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒，个体生命在它面前是如此渺小而脆弱，因此，谁都无法回避对死亡的思考。林语堂说：“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了。”王羲之是这样的诗人。他深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是倍加珍惜，在平平淡淡、从从容容中书写出生命价值的箴言。

4.夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪行骸之外。（《兰亭集序》）

适用话题：自由、个性

精彩运用：生活中，我们可以对所爱的事物寄托情怀，不受约束，自由挥洒青春，谱写人生，“仰无愧于天，俯无愧于地”。

5.逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。（《赤壁赋》）

适用话题：自然、永恒、变与不变

精彩运用：流水像这样流去而没有流失，时圆时缺的月亮，尽管圆缺不定，但没有发生增减。从认识事物变化的角度，天地 的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月、天地呢?

这启示我们从多角度看问题而非把问题绝对化，即便我们身处逆境中也应保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。我们要勇于面对学习、生活中的困难和挫折，充分发挥主观能动性战胜和克服它们。

6.有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！（《游褒禅山记》）

适用话题：尽吾志，永无悔

精彩运用：作者提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”。这三个“不能至”表达了三层意思，提出了达到目的的三个必要条件：“志”“物”“力”。在提出“志”这个条件时，用两个否定词构成双重否定，强调“有志”；在提出“力”和“物”这两个条件时，又分别把“有志”作为基本前提，也强调了“有志”。要实现远大理想，成就一番事业，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要坚定的志向、不断的艰苦努力又需要一定的物质条件才能完成一种理想追求的道理，说得相当清楚、完备而透彻。三个“不能至”的三层意思，是按照三个条件的重要性依次排列的，逻辑十分严密。

理解常见文言虚词在文中的意义和用法

【考点解读】

本考点考查考生的理解能力，能力层级为B级。所谓“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”，包括三层意思：

一是要考查的虚词是文言文中“常见”的、使用频率比较高的，这体现了“浅易”的特点；大纲规定的常见文言虚词有：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。

二是考查的虚词“在文中的意义”，也就是该词在具体语境中的意义，而不是一般的意义。

三是考查虚词在不同语境中的不同用法，虚词在文言文中有很多替代功能，这就要求结合语境看虚词的作用。

【考题例析】

（北京卷）本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面的文言文，完成6到9题。

事有可行而不可言者，有可言而不可行者。有易为而难成者，有难成而易败者。此四策者，圣人之所独见而留意也。

誳①寸而伸尺，圣人为之；小枉而大直，君子行之。周公有杀弟之累，齐桓有争国之名；然而周公以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。今以人之小过，掩其大美，则天下无圣王贤相矣。故目中有疵，不害于视，不可灼也；喉中有病，无害于息，不可凿也。河上②之丘冢，不可胜数，犹之为易也；水激兴波，高下相临，差以寻常，犹之为平。昔者，曹子为鲁将兵，三战不胜，亡地千里。使曹子计不顾后，足不旋踵，刎颈于陈中，则终身为破军擒将矣。然而曹子不羞其败，耻死而无功。 柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三战所亡，一朝而反之，勇闻于天下，功立于鲁国。管仲辅公子纠而不能遂，不可谓智；遁逃奔走，不使其难，不可谓勇；束缚桎梏，不讳其耻，不可谓贞。当此三行者，布衣弗友，人君弗臣。然而管仲免于累绁之中，立齐国之政，九合诸侯，一匡天下。使管仲出死捐躯，不顾后图，岂有此霸功哉！   今人君之论其臣也，不计其大功，总其略行，而求其小善，则失贤之数也。故人有厚德，无问其小节；而有大誉，无疵其小故，夫牛蹄之涔③，不能生鳝鳢鲔，而蜂房不容鹄卵；小形不足以包大体也。

（取材于《淮南子汜论训》）

注释：①誳:弯曲。②河上：黄河边，这里指黄河边的平地。③涔：积水。

6.下列语句中，加点的词解释不正确的一项是

A. 有难成而易败者              败：毁坏

B. 河上之丘冢不可胜数，犹之为易也             易：平坦

C. 三战所亡，一朝而反之                  反：返回，这里指收回

D. 不计其大功，总其略行 而求小善                略：简略

7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是

A. 事有可行而不可言者

圣人之所独见而留意也

B. 昔者，曹子为鲁将兵

则终身为破军擒将矣

C. 使曹子计不顾后

使管仲出死捐躯

D. 布衣弗友，人君弗臣

今人君论其臣也

8. 下列语句的括号中是补出词语，补出后不符合文意的一项是

A. 目中有疵，不害于视，（则）不可灼也

B. 喉中有病，（苟）无害于息，不可凿也

C. 水激兴波，高下相临，差以寻常，（而）犹之为平

D. 遁逃奔走，（然）不使其难，不可谓勇

9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是

A.世间之事是极为复杂多样的，古代圣贤对此有独到的见解并十分关注。

B.代价与成功总是成正比，这在周公、齐桓和曹子身上都得到了印证。

C.管仲虽称不上智、勇、贞，但他仍为齐国的霸业做出了重要的贡献。

D.评价人物要着眼于大处和长远，而不能仅看一时的成败和小的污点。

【定点训练】

一、阅读下面的文言文，完成1~2题。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

1．下列加点词语解释，不正确的一项是

A．足以极视听之娱极：穷尽

B.列坐其次次：旁边

C.悟言一室之内悟言：对面谈话

D.信可乐也信：诚实

2.解释下列句中加点的词语。

（1）群贤毕至，少长咸集。（）

（2）一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（）（）

（3）虽趣舍万殊，静躁不同（）

（4）不能喻之于怀。（）

（5）所以兴怀，其致一也。（）

二、阅读下面的文言文，完成3~5题。

宇文融，京兆万年人，隋平昌公弼裔孙。祖节，明法令，贞观中，为尚书右丞，谨干自将。融明融明辩，长于吏治。开元初，调富平主簿。时天下户版刓隐①，人多去本籍，浮食闾里，诡脱繇赋，豪弱相并，州县莫能制。融由监察御史陈便宜，请校天下籍，收匿户羡田佐用度。玄宗以融为覆田劝农使，钩检帐符，得伪勋亡丁甚众。擢兵部员外郎，兼侍御史。融乃奏慕容琦、等二十九人为劝农判官，假御史，分按州县，括正丘亩，招徠户口而分业之。岁终，羡钱数百万缗。帝悦，引拜御史中丞。融乃自请驰传②行天下，事无巨细，先上劝农使，而后上台省，台省须其意，乃行下。

中书中书令张说素恶融，融每建白③，说辄引大体廷争。融揣说不善，欲先事中伤之。张九龄谓说曰：“融新用事，辩给多诈，公不可以忽。”说曰：“狗鼠何能为！”融奏选事，说屡却之，融怒，乃与御史大夫崔隐甫等廷劾说引术士解祷及受赇，说由是罢宰相。融畏说且复用，訾诋不已。帝疾其党，诏说致仕，放隐甫于家，出融为魏州刺史。

方河北大水，即诏领宣抚使，俄兼检校汴州刺史、河南北沟渠堤堰决九河使。又建请垦九河故地为稻田。入为鸿胪卿，兼户部侍郎。明年，进黄门侍郎、同中书门下平章事。融曰：“使吾执政得数月久，天下定矣。”乃荐宋璟为右丞相，裴耀卿为户部侍郎，许景先为工部侍郎，当时长其知人。既居位，日引宾客故人与酣饮。然而神用警敏，应对如响，虽天子不能屈。信安王祎节度朔方，融畏其权，讽侍御史李宙劾奏之。祎密知，因玉真公主、高力士自归。翌日，宙通奏，帝怒，罢融为汝州刺史。居宰相凡百日去，而钱谷亦自此不治。帝思之，让宰相曰：“公等暴融恶，朕既罪之矣，国用不足，将奈何？”裴光庭等不能对，即使有司劾融交不逞，作威福，其息受赃馈狼藉，乃贬融平乐尉。岁余，司农发融在汴州绐隐官息钱巨万，给事中冯绍烈深文推证，诏流于严州。道广州。迁延不行，为都督耿仁忠所让，惶恐上道，卒。

（节选自《新唐书列传第五十九》）

【注】①刓（wán）隐：磨损不清。②传（zhuàn）:驿站。③建白：建，建议、献策；白，陈述意见。

3.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．豪弱相并，州县莫能制并：兼并

B．分按州县，括正丘亩按：安排

C．放隐甫于家，出融为魏州刺史出：京官外调

D．帝思之，让宰相曰让：责备

4.对下列句子中加点词语的解释， 不正确的一项是

A．人多去本籍，浮食闾里去：离开

B．融由监察御史陈便宜陈：陈述、提出

C．帝疾其党，诏说致仕疾：生病

D．日引宾客故人与酣饮故人：老朋友

5.下列各句中，加点的词语与现代汉语意义不相同的一项是

A．收匿户羡田佐用度

B．欲先事中伤之

C．明年，进黄门侍郎、同中书门下平章事

D．其息受赃馈狼藉

第三单元古代抒情散文--情景交融

参考答案

三、文言翻译

（1）本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

（2）况且我和您在江边捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友。

（3）这就是治学的人不可以不深入地思考、谨慎地采取的缘故了。

【考题例析】

6【参考答案】D

【试题分析】略：是“简要”的意思

【高考考点】本题考查理解常见文言实词在文中的含义。

【备考提示】要将选项答案带入到语境中加以分析。

7. 【参考答案】C

【试题分析】A转折，却/顺承，就，B 介词，给，替/动词，做；D名词活用作动词/名词

【高考考点】理解常见文言虚词在文中的意义和用法以及词类的活用

【备考提示】要把文言虚词翻译成现代汉语进行比较，看是否能翻译成同一个词。联系文句的整体意义和上下文的意义，注意辨明上下文的关系。借助语句的结构，看两句中该虚词词性和所作的成分是否相同。备考需要夯实课本中的基本篇目中重点实虚词的含义。

8. 【参考答案】D

【试题分析】“然”应为改为“却”，表示转折关系。

【备考提示】勾连前后句，可以确定。

9. 【参考答案】B

【试题分析】在曹子得到印证错

附：全文逐句翻译

1事有可行而不可言者，有可言而不可行者，有些事情是可以做但不能说的，有些事情是可以说但不能做的，有易为而难成者，有难成而易败者。有些事情是容易做但难以成功的，有些事情是既难做成又相当容易做坏的。此四策者，圣人之所独见而留意也。这四方面的策略，只有圣人有独到的见解并且时刻留意。

2誳①寸而伸尺，圣人为之；小枉而大直，君子行之。小事委曲、大事伸张，圣人是这样的处事原则；小处可以弯曲，大处必须站直，圣人是这样的行事原则。周公有杀弟之累，齐桓有争国之名，然而周公以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。周公有杀害亲兄弟管蔡的精神负担，齐桓公有和公子纠争夺国政的恶名，但是周公以匡扶周室的正义行为弥补了杀害兄弟的缺憾，齐桓公用称霸天下的功绩抵消了他的丑事恶名，所以两位还都算是圣贤者。今以人之小过掩其大美，则天下无圣王贤相矣。假使因为其人有些小的过失而抹杀了他的优点，那么天下就再也难以有圣王和贤相了。故目中有疵，不害于视，不可灼也；喉中有病，无害于息，不可凿也。所以，眼睛稍有疵点，但只要不妨碍看东西，就不必用火炙烤；咽喉稍有不适，只要不妨碍呼吸，就不必凿开喉管。河上②之丘冢不可胜数，犹以为易也；黄河流域的平原地带，尽管小土丘多得数都数不过来，但这一地带仍不失平坦；水激兴波，高下相临，差以寻常，犹以为平。水流急得会激起波浪，有时浪头高达数尺之高，但河水仍不失平静。昔者，曹子为鲁将兵，三战不胜，亡地千里。过去曹沫为鲁国带兵打仗，屡战屡败，丢失国土数千里。使曹子计不顾后，足不旋踵，刎颈于陈中，则终身为破军擒将矣。假使曹沫不作长远打算，不转身往后撤退，拔剑刎颈自杀，那么他就永远是个败军中的败将。然而曹子不羞其败，耻死而无功。然而，曹沫并不为一时的失败而害臊，他所感到的耻辱是不能很好地建立功绩。柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三战所亡，一朝而反之，于是他在后来的齐鲁柯地会盟中，拿着三尺宝剑，逼着齐桓公归还夺走的土地，这样使他在多次战争中丧失的土地于片刻之间便收了回来。勇闻于天下，功立于鲁国。他的大智大勇也传遍天下，并为鲁国立下了功绩。管仲辅公子纠而不能遂，不可谓智；管仲辅佐公子纠并不成功，是不能说他聪明的；遁逃奔走，不死其难，不可谓勇；管仲又在公子纠和小白争权斗争失败后自顾逃命，不能为公子纠而敢于牺牲性命，这就不可以称他为勇敢的；束缚桎梏，不讳其耻，不可谓贞。管仲在被小白关押期间，并不感到这是耻辱，这就不能称他为贞节的。当此三行者，布衣弗友，人君弗臣。有了这上述三种行为，一般的平民都不愿意与他 交朋友。君子更不愿 意以他为臣子了。然而管仲免于累绁之中，立齐国之政，九合诸侯，一匡天下。但管仲却能使自己从牢狱中解放出来，并受到齐桓公的重用，执掌了齐国大政，九次会合诸侯，一举匡正天下。使管仲出死捐躯，不顾后图，岂有此霸功哉！假使管仲在当初身处绝境，身陷囹圄之时就献出了生命，不从长计议，那就哪会有以后助桓公称霸天下的功绩！

3今人君之论其臣也，不计其大功，总其略行，而求其小善，则失贤之数也。今天如果君王评价他的 下属，不 考虑他的功绩，不看到他的主要优点，而只是计较他的小节问题，这便是失去贤才的做法。故人有厚德，无问其小节；而有大誉，无疵其小故。所以其人只要有大德，就不必非议计较他的小节；如果有他的可称赞的地方，就不必对他的不足之处吹毛求疵。夫牛蹄之涔③，不能生鳝鳢鲔，而蜂房不容鹄卵；小形不足以包大体也。牛蹄踩出来的水塘是长不出鱼来的，蜂巢里是容不下鹅蛋的，这说明狭小的东西是容不下大东西的。

【定点训练】

一、1盌信：实在2保ǎ保┤；全，都（2）幽深内藏的感情（3）趋向，取向（4）明白（5）思想情趣

二、3.B（按，巡查）4.C（疾，痛恨）5.C（A项“用度”古今义都为“费用”；B项“中伤”古今义都为“采用污蔑的手段伤害别人”；C项“明年”古义为“第二年”，今义为“今年的下一年”；D项“狼藉”古今义都为“名声很坏”。）

二、参考译文：

宇文融，是京兆万年人，隋平昌公宇文弼的后代。祖父宇文节，通晓法令，贞观年间，任尚书右丞，谨慎干练洁身自 好。宇文融以监察御史的身份进奏对策，请求查实天下户籍，没收隐户和没有申报的土地以增加财用，玄宗任命他为覆田劝农使，检查户簿虚实。升任兵部员外郎兼任侍御史。宇文融于是奏请慕容琦等二十九人为劝农判官，以御史的名义，分别查验州县，检查订正田亩，招募流亡的人口而分给他们去耕种。年底增收的钱达到数百万贯。皇帝很高兴，召见他拜授御史中丞。宇文融于是请求亲自从驿路巡行天下，事不分大小，先上报台省，台省官吏等待他的旨意，然后下达执行。

中书令张说一向厌恶宇文融，每当宇文融有所建议，张说就引用大道理在朝廷上与他争辩。宇文融猜想张说对自己没有好感。打算率先找事中伤他。张九龄对张说说：“宇文融最近很得势，能言善辩诡计多端，公不可忽视。”张说回答说：“狗鼠之辈能有什么作为！”宇文融向朝廷奏考选之事时，张说多次驳斥他，宇文融恼怒，就与御史大夫崔隐甫等人在朝廷上弹劾张说招引术士 驱邪及受贿事，张说因此而被罢免了宰相之职。宇文融担心张说将来再被任用，仍对他诋毁不以。皇帝恨他们结党，下诏令命张说退休，放崔隐甫回家，令宇文融出任魏州刺史。

时逢河北发大水，皇帝下诏命宇文融为宣抚使，不久后兼任检校汴州刺史、河南北沟渠堤堰决九河使。宇文融有建议请求开垦九河旧地为稻田。昭入朝廷升任鸿胪卿，兼户部侍郎。第二年，升任黄门侍郎、同中书门下平章事。宇文融说：“假使我执政能有数月之久，天下就可以安定了。”于是引荐宋璟为右丞相，裴耀卿为户部侍郎，许景先为工部侍郎，当时的人都称赞他知人善任。任宰相后，每天接待宾客旧友一起畅饮。但思维机警敏捷，随口应答，即使是皇帝也无法使他理屈。信安王李祎任朔方节度使，宇文融畏惧他的权势，指使御史李宙上奏弹劾他，李祎暗中得知，通过玉真公主、高力士自行回朝。第二天，李宙奏明情形，皇帝很生气，罢免了宇文融的宰相叫他出任汝州刺史。宇文融任宰相共百天而罢职，但钱粮之事也从此得不到治理。皇帝思念他，责备宰相说：“公等暴露宇文融的罪过，朕已经把他治罪，然而国家财用不足，该怎么办呢？”裴光庭等人不能作答，就指使有关官员弹劾宇文融交接不法之徒，作威作福，其子接受赃物贿赂名声恶劣，于是将宇文融贬为融平乐尉。一年后，司农卿揭发宇文融在汴州时欺骗隐藏官息钱达数万，给事中冯绍烈援引法律条文深加追责，皇帝下诏将宇文融流放到严州。途径广州。拖延不肯前往，被都督耿仁忠斥责，宇文融惶恐不安地上了路，死去。

封志莉

5.人教版初中语文赤壁优秀教案设计 篇五

学生学习课文之前，指导学生阅读《三国演义》中的相关片断，以便于学生理解课文内容。理解课文内容，懂得在赤壁之战中，东吴获胜的原因是知己知彼，利用天时地利，扬长避短。理清课文的条理。学会本课的生字新词。正确、流利地朗读课文。查找自己喜欢的《三国演义》中的小故事，开三国故事会。

教学重点：

了解赤壁之战的全过程，并从中悟出赤壁一战胜与负的根本原因。查找自己喜欢的《三国演义》中的小故事，开三国故事会。

教学难点：

按照事情发展的顺序给课文分段，理清课文的条理。

教学构想：

在教学中重点理清课文的条理，抓好预习检查，使学生初步了解交战双方是哪些人;战役发生在什么地方，什么时候;起因是什么，经过怎样，结果如何，然后引导学生再读课文，加深理解。

教学准备：

投影片、录音带、生字词卡片。

教学时间：

2课时

第一课时

教学内容：

检查预习，整体感知课文内容，初步理顺课文条理，引导学生逐段深入学习。

学习过程：

一、激趣导入。

1、板书课题

2、揭示课题：我们今天要学习《赤壁之战》，赤壁在今天的湖北省武昌县西赤矶山。据历史记载，东吴的孙权以三万大军打败了曹操的八十万大军，孙权是怎样打败曹操的，他为什么能打败曹操，学习了课文，我们就知道了。

二、初读课文，了解背景。

1、学生自由朗读课文，思考：

(1)看看本文主要讲了一件什么事?

(2)交战双方是哪些人?

(3)交战的时间、地点、起因、经过、结果

2、回答问题：(引导学生根据所知《三国演义》的故事进行回答)

3、学生提出不懂的问题。

4、默读课文，想想赤壁一战的过程，开始怎样，后来怎样，结果怎样，然后给课文分段。

5、讨论分段。(按战役的起因、战前准备、战役经过及结果来划分段落。)

三、学习课文

1、学习第一段。

(1)指名读课文。想一想，你读懂了什么?

(2)理解“调兵遣将”，周瑜为什么要调兵遣将?

(3)让学生谈谈对“隔岸相对”的理解。

(4)说说这段话讲了什么?(赤壁一战的起因。)

2、学习课文第二段。

(1)指名读课文。你读懂了什么?

(2)示投影：说说你对周瑜说火攻是个好主意的看法?

3、学习课文第三段。

(1)指名读课文。

(2)火攻这一仗是怎样开始的?默读五、六、七自然段，讨论了解：a、文中几次提到“东南风”?划出有关的句子。b、指名读一读为什么要在“东南风很急”的情况下来进攻?c、读一读曹操的表现让学生用自己的话说说这一仗是怎样开始的?

(3)火攻这一仗是怎样进行的?学生默读思考。

(4)火攻一战的结局是怎样的?引导学生读课文十、十一自然段。讨论理解：a、理解“锣鼓震天”“丢盔弃甲”。b、说说曹操逃跑的原因

(5)总结段意，这段话讲了什么?

四、读透课文，教师小结

作业设计：

1、熟读课文。

2、预习“思考、练习”第二题 。

3、把今天学过的故事讲给爸爸、妈妈听，并和他们讨论孙权、曹操输赢的原因。

板书设计：

战役的起因：南下，夺取江南的地方

赤壁之战 战役的准备：铁锁连船、准备火攻

战役的过程：假投降、火烧曹营

课后小记：

第二课时

教学内容：

复习课文，理清课文条理，领会作者是怎样围绕文章中心一层层表达思想感情的。准备开三国故事会。

学习过程：

一、复习导入。

1、上节课，我们学习了周瑜、黄盖是怎样用火攻打败曹军的。(板书课题)

2、请学生简要说说火攻一战的过程。

二、领会文章的中心。

1、在赤壁之战中，东吴以三万军队打败了号称八十万的曹军，为什么会有这样的结果?这以少胜多的原因是什么?

2、学生讨论回答。

(1)周瑜：知己知彼，扬长避短

(2)曹操：骄傲轻敌

3、指导有感情地朗读课文。

4、从这篇课文中，你明白了什么?在学习上，对你有什么用处?(多请几名同学说一说)

三、开三国故事会。

1、分小组准备故事会材料。

2、组织小评委，推选主持人。

3、开三国故事会。

4、评委给每个小组打分，给优胜小组颁发奖状。

四、教师总结

作业设计：

1、把你今天在课堂上得到的知识讲给家长听。

2、联系实际谈谈你有什么收获。

3、预习《田忌赛 马》。

板书设计

赤壁之战

东吴：知己知彼，扬长避短

胜败原因

6.人教版《赤壁赋》教学设计 篇六

日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调。苏轼最有名的豪放词有《念奴娇赤壁怀古》和《水调歌头》，许多日本词人也喜欢用此词调作词。在日本词人中，森槐南特别心折于苏轼，也最有苏词之风。夏承焘在《域外词选》序言中称赞他：“日本词人为苏辛派词，当无出槐南右者。”

其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作。如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭芳警世》词;野村篁园有次韵苏轼的《水调歌头》词……这些词不光次韵，大都也是以苏轼词为范本创作。有的步韵和苏轼原作韵字相同且次序一致，如林读耕斋的《满庭芳警世》词，韵脚与苏轼的《满庭芳警世》词完全一样。

再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作。有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀。如用“琼楼玉宇”，森槐南的《水调歌头》：“摩垒晓风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”高野竹隐的《水龙吟》：“料琼楼玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是学句法，对苏轼词中的经典句法进行效仿。如对苏轼《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的模仿，高野竹隐的《水调歌头》云：“我欲采槎去，招手海边鸥。”有的效仿已脱略苏词形迹，达到自出机抒的地步。如森槐南的《水调歌头》：“论填词，板敲断，笛吹酸。声裂哀怨第四，犹道动人难。摩垒晚风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”在词中抒发胸襟怀抱，表达词学见解，与苏轼一样境界宏阔开放、豪健清雄。

(摘编自钱锡生《日本词人对苏轼词的接受》)

问题：苏轼作为“开辟了宋词新天地的一代词人”，其成功的主要原因有哪些?请结合以上材料加以分析。

明确①苏轼青少年时期就运用科学的读书方法，加深对经典诗文的理解，使之受益匪浅;②父亲苏洵在文体和为政之法方面的教育对苏轼影响很大;③良好的家庭环境和浓厚的宗教氛围，对他的成长和思想都产生了极大的影响;④政治上的挫败和对人生价值意义的重新思考，使他的创作风格独特，题材广泛;⑤整个宋代文化的浸染以及佛教文化的影响，使他的思想艺术境界达到超然旷达的境界，营造出独特意境。

八、素材积累―苏轼名句

1、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。

2、君子以其身之正，知人之不正;以人之不正，知其身之所未正也。

3、慎重则必成，轻发则多败

4、崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。

5、旧书不厌百回读，熟读精思子自知

6、发奋识遍天下字，立志读尽人间书

7、崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。

8、修其本而末自应。

7.《赤壁赋》的关键词教学 篇七

《赤壁赋》是苏轼的一篇被人广为诵读的佳作，收录于多种版本的高中语文教材。该文音韵优美，字字珠玑，融景、情、理于一体。在实际的教学过程中，教师多采用诵读教学法，让学生在反复地朗读中体会作者深刻的情感。然而诵读固然十分重要，但于细微处，还需教师引导探究，学生才能深入奥堂。然而这又从何入手呢？《赤壁赋》的文脉其实非常清晰，教学中若能紧紧抓住文中“乐、悲、喜”三个关键词，就有豁然开朗之感。笔者正是据此设疑，开展课堂教学的。

首先，让学生梳理文脉，找出或提炼出能体现文章情感发展变化线索的三个字：乐、悲、喜。这个问题难道并不大，学生稍加留意就能在原文中找到“乐”“喜”二字，至于第二个关键词——悲，需要同学们进行提炼概括。然后教师以此为抓手，层层剖析，不断追问，带领学生深入文本进行赏析。在赏析时，教师不妨以下列几个问题来推动课堂教学的发展：

问题设计一：为何而乐？

这个问题简单明了，答案就在首段。但教师的任务是带领学生进行相关总结，帮助学生学会概括提取文章信息的能力。为何而乐？因为有良辰美景，赏心乐事。“良辰美景”表现在何？七月既望、清风明月。“赏心乐事”又是什么？携友泛舟、饮酒诵诗。

问题设计二：又因何而悲？

这个问题也并不难，紧承“饮酒乐甚”后，所谓乐极生悲，文章至此一转。教师带领学生赏析相关段落并引导学生进行总结：

（一）歌传悲音：望美人兮天一方。（此一句表达了知音难得的感慨）

（二）箫声凄怆然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

（三）答语凄凉：

通过曹公之事，讲述英雄的盛衰浮沉。（可见世事无常）

伟人尚且如此，我辈更是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。 （可叹人之渺小）

与自然相比，不禁悲从心来——哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 （可怜人生短暂）

这样的赏析总结能让学生对文中所表达的人生之悲有深切体会，加深对文章内容的理解。

问题设计三：那么，又是什么道理让客转悲为喜呢？

此问题设计为本课重难点，文章也至此又一转，教师应在此逗留，引导学生细读相关段落，层层剥析，理清文章思路，明白文章要义。首先作者以水月作比——水，逝者如斯，而未尝往也；月，盈虚者如彼，而卒莫消长也。接着，作者进行道理论述——变，天地曾不能以一瞬；不变，物与我皆无尽也。最后作者得出结论——非吾所有，一毫不取，所以不必羡；清风明月，可以共适，因此可以乐。在对这一问题的讨论中，教师应引导学生画出文中重点词语，学习作者论述的技巧，加深对文本的理解。

通过以上三个问题的探讨，学生对文本的情感起伏已经有了相当的把握，对作者所表达的思想感情也较为清晰。教师可趁此做进一步的探讨，挖掘学生深入分析问题的能力：

问题设计四：结尾一“喜”一“笑”与前面的“乐”相同吗？

该问题难度加大，但讨论会更加热烈，教师可适当点拨，讨论后明确如下：

前“喜”只是一种感官上的愉悦，仅能让人暂时忘忧；后“乐”为一种精神上的大彻大悟，是顿悟后的坦然面对。二者有根本的区别。

至此，学生对文本的理解已不再是表层的滑翔，对苏轼在此文中所表达的人生观、宇宙观有了比较清晰的认识，并一定程度地学会了论述问题的能力。或许，因年龄、阅历等原因，学生并不能够透彻体会作者复杂的情感；作者谋篇布局、论述问题的技巧，还需要学生多加琢磨才能化为己有。但无疑，紧抓关键词语深入解读文本，不仅能很好地训练学生整体把握文本的能力，并能使学生对文本的讨论走向深刻。

当然，为加深学生对文本语境的理解，全面了解苏东坡其人，教师可以推荐学生阅读林语堂的《苏东坡传》、余秋雨的《东坡突围》等书籍，但此已不再本文探讨的范围。

8.《赤壁赋》教学设计 篇八

（因为要打分，学生1比较有感情的朗读。）

师：亮出你们的分数。

（全体学生高举右手，满分为五分，伸出三根手指的人较多，评四分的较少。生1给自己评一分。）

师：放下。生1，你怎么只给自己一分？

生1：我本来我是可以读得更好，但开始没进入状态，还读错一个“顷”。读到萧声时才有感觉。

师：你对自己的要求很高，这是好事情。最终评分：三点五分。（教师将分数写在记分册上。）可以想象，当无尽的忧伤随着萧声传入苏轼的耳膜又扩散到辽阔的江面上，那是怎样一种宏壮扩大又无限悠远的忧伤啊。让我们来学习课文后三节，理解客人为何而悲，主人何以解悲。先请大家听我的朗读，同时思考，这段的层次是怎样来划分的？

（师读）

生2：分两层，第一层到“而今安在哉”。

师：有不同看法吗？

生3：这段是一问一答，第一层应该在“何为其然也”。

（多数学生点头示意有道理）

师：还有其他想法吗？（见没有）我要说两个同学说的都有道理，生3是在大层次上切分的，生2是从小层次来切分的？是不是听得有点迷惑了？换句话说，生4划分的层次没有错，但是第二层是不是还有些长？还需要作进一步切分。这就需要我们再分小层。只有学会从不同层面由大到小来理清文段的结构层次，才有真正有助于我们对文章的理解和赏析。

师：客人的回答内容分这两层，大家同意么？

生：同意。

师：“同意”也得说说理由。你说——

生4：前面说的主要是古代的事，举了曹操的例子。后面回到眼前，写“吾与子”了。

生5：“况”是个连词，表示另有一层。以前你说《陈情表》的时候，就说了“况”“且”“但”三个连词，表示三层的。

师：很好，不愧是我的学生。（学生笑）分析文章结构，不仅可以从内容、叙述对象上来考虑，还可以着眼于能体现层次关系的关联词等“语文形式”。再这里，我还想就这种形式说说我的看法。请大家看客人回答的内容。第一层是三个文句，在形式上基本一致，可以合并为一层了。剩下的部分，我们来找找韵脚，看看有没有变化。你说说——

生6：韵脚有“鹿”“属”“粟”“穷”“终”“风”。不一样。

师：那就是换韵了。想想作者为什么要换韵？是不是和层次也有关系？

（学生思考）

生7：我猜想前三个韵写的是个人在自然面前的现实，后面写的是由此生发的感想。

师：说的好。我个人就是想把客人的话分三层，并且是三次对比。

（板书：古——今；个人——自然；理想——现实。）

师：至于你们是不是觉得把“理想与现实”的第三层合并到第二层，并且认为都是关于“今”的内容，那是你们自己的思考，我们不再强求统一。我下面要就这一节问三个问题，大家写下来讨论：一、为什么要引述曹操的事例？二、“知不可乎骤得”，到底客人想得到什么？

（学生交流）

生8：写曹操是英雄是为了和“吾与子”对比，英雄都消失了，我们又算什么，所以写出了悲伤。

生9：曹操是客人心中的榜样，写榜样的失败，更能表达客人的悲伤。

生10：因为是十六晚上游玩了，他们看到月亮，自然想到月亮的诗，而曹操也写过《短歌行》，“月明星稀”与眼前的景象是相似的。

师：引这么两句，还有别的用意吗，结合曹操当时的心境来看。

生11：这两句是说，人才都流失到刘备、孙权那里去了，曹操内心是渴望得到人才的。苏轼写这两句，大概是说自己也是人才，没人赏识吧。跟第二段中引用的诗句作用差不多。

师：好。几位说的都很好。在写曹操的内容上，不仅写了他渴慕贤才，还写他的失败，“山川相缪”借地形缠绕写困窘之状，照理说，应该把这位伟人的英雄本色写出来，像第三个文句一样，在浩荡的军队中凸显文能赋诗，武能横槊的形象，为什么用第二个文句来写他的失意呢？（无人答）我想，在“客”的心目中，不管是失意的英雄，还是霸气的英雄，何尝不“浪淘尽”呢？巨大的失败也罢，辉煌的胜利也罢，他们都轻轻地走了，不带走一片云彩。“而今安在哉”才是让人神伤的感喟。

师：顺便说一下，我对“酾酒临江”的“酾”的解释不满意。显然苏轼是想用16个字写一代天骄曹操，极有气势，但是“酾”解释成“斟”，那气韵就削弱了许多。我每天在家斟一瓶啤酒，总体会不到做一回英雄的感觉。大家来“酾”一下——

（生模拟作斟酒状）

师：这个词的本意是滤，过滤酒中的杂质，显然此刻的曹操不会在这里做仆从做的事情。我个人想，还是把它解释为“洒”，（模拟“洒”状）来祈求上天保佑自己旗开得胜，马到成功。

师：第二个问题——客想得到什么？

生12：长生不老，还有和朋友在一起喝酒，与鱼虾、麋鹿友好相处。

生13：还有想和仙人一起遨游，抱着明月一同……

师：“长终”，什么意思。

生13：长久的结束，就是死吧。

（其他人笑）

师：不要取笑，我赞成他的看法。“长”为“永久”，“长终”当然是指死亡。看，客活着就希望与仙人一起遨游天地，自由自在；死也要心中长存明月，简直是诗意的死亡了。当越来越多的现代人声称要“人要诗意地栖居”，苏轼已经想到了诗意的死亡。我想这并不消极，反而浪漫美好。以诗意的死亡反观生存，我们就知道死亡不是终点，而是又一个新的开始。好，还有什么想到的，继续说——

生14：概括一下，客就是想要生命长一些，最好和仙人一样，这样就可以更长久与自然相处了。

师：说的好，正因为生命短暂，那种永远与永恒的自然和谐相处的欢愉没法实现，这组人与物在时间长度上矛盾，导致客生发了新的理想，而理想与现实又是矛盾了。所以他只能“托遗响于”什么？

生：悲风。

师：自己把这这段读一读，体会体会。

师：看第四节，苏轼是怎么劝解“客“的？苏轼的话可以分几层？

生15：两层。在“且夫”前，“且夫”是标志。

生16：我想第一个文句是一层。不管苏轼怎么解释，“水与月”，下面两层都写到，起引起下文作用。

生17：你错了。水与月是第一层，第二层是风与月。

师：好，别吵。从意义上，我看第一层是以变与不变来看人与物的尽与无尽，含蓄地指出客审视角度的偏差：人在变而有尽，物不变而无尽。作者认为，说要变都在变，要说不变，都无尽。所以不存在羡慕什么的问题，这是“何羡论”。第二层从人与物的领属关系说，有些物属于某人或某些权力专有的，比如门口的树是属于校长的，你们是属于班主任的，（学生笑）有的是存在不属于个人的，比如江上之秋风与山间之明月，尽管可以去听去看去享用，而且无人阻止，无穷无尽。这是“共适论”。可以看出，这段是苏轼对人与物的看法。这就是我们所说的人生观和——

生：世界观。

师：我想称为宇宙观。好，这节大家再读读，有问题可以提出来。

生18：“盖将”的“将”是什么意思？

师：书本上说“盖”标假设，我认为“盖”是表示解释的连词“因为”，而“将”才是“如果”。