农民画教学设计（精选11篇）
1.农民画教学设计 篇一
四年级美术《学画农民画》教学设计
《学画农民画》教学设计
教材分析：
《学画农民画》是人美版第八册第十课，本课属于“造型.表现”系列，是通过欣赏、临摹农民画，了解农民画的起源、艺术特色和在民间艺术中的地位,感受其夸张、强烈的表现手法。农民画与儿童画从表现手法上有相同之处，它利于儿童理解和模仿，从而学习农民画从生活中取材的特点，鼓励学生生动大胆地运用农民画的创作风格表现自己的感受。通过本课教学让学生了解农民画的装饰特点和表现手法，学习运用农民画的装饰手法大胆表现生活中的感受，学习改画、添画一幅农民画，激发学生热爱民族艺术、弘扬民族艺术的情感。另外也可让学生在学校生活中取材，运用农民画大胆的想象力、无拘无束的表现手法、鲜艳的色彩和饱满的构图的方法表现一幅画。
教学目标：
1、通过欣赏课本的图版和优秀美术作品，了解农民画的特点和艺术风格。
2、学习运用农民画的装饰手法和风格改画、添画一幅农民画作品。
3、在学习中使学生感受生活与美息息相关，以及农民画的乡土气息和独特的审美情趣。
教学重点：
了解农民画是我国民间艺术的一种绘画形式，学习运用农民画的装饰特点和表现手法，大胆表现生活中的感受，激发学生热爱民族艺术、弘扬民族艺术的情感。
教学难点
运用装饰色、装饰线大胆表现自己的感受。
教学过程：
一、导入——小鲤鱼
师：出示新朋友小鲤鱼，不够漂亮。重新形象设计
师：将设计形象后鲤鱼展示，完成小鲤鱼的形象设计。
生：看设计后鲤鱼。
师：通过形象设计后的小鱼引起关注纹样和色彩。
（设计意图：通过小鱼的美丽大变身，让学生对这种表现手法有一种探究的兴趣，引发他们学习的积极性）
二、情景探知：
1、比较欣赏
师：重新设计后的小鱼和原本的小鱼有什么不同？
生：比较色彩纹样造型变化
（设计意图：通过分析农民画《鱼》来初步感受画面的装饰和色彩有些怎样的特点，提高学生的欣赏能力）
2、感受夸张和装饰手法
师：这样风格的绘画作品就叫做《农民画》。
板书《农民画》
简述什么是农民画。
3、师生探知
让学生带着问题欣赏小鱼收集的农民画。
边欣赏边小组交流问题。
生：欣赏图片。
尝试分析以下问题：
内容：
（设计意图：在欣赏农民画作品中进一步加深学生对这种绘画风格的了解，了解农民画的特点，了解装饰手法和夸张的运用，感受民间艺术的美感）
造型（外形）：
（设计意图：总结归纳农民画的表现手法，以及它的艺术魅力，通过师生共同探知，让学生真正领会这种农民画风格的美感）
色彩：
纹样（花纹）：
（设计意图：通过学生自我探知巩固农民画特点，体会农民画风格的美丽，为下面创作打好基础）
三、探究改添画：
1、看画作，学习添画和改画方法。
师：看书画面《磨谷谷》、《猴吸烟》、《舞龙》）这三幅学生作品是怎样改画和添画的。
（设计意图：通过引导学生观察分析，对比这几幅图是怎样从形象、色彩、环境几方面进行改画和添画的，让他们找到信心，为今天的作业做好伏笔）
四、作业及展评：
出示简易农民画线稿，同学改画添画，动物造型
1.提出要求：利用小鲤鱼给的动物造型，根据你的想法进行改画、添画，注意画面色彩鲜艳，构图饱满。
2.作业要点：添画或改画注意构图饱满、纹样独特、色彩搭配合理。
小鲤鱼给有特色的学生颁发奖励。
六、根据时间进行拓展延伸
2.农民画教学设计 篇二
延安有着丰富的地域文化资源,如以音乐为主的陕北民歌、陕北道情,以民俗活动为主的闹秧歌、转九曲,以民间美术为主的泥塑、剪纸、农民画、刺绣等,每一种形式的地域文化都可以成为旅游纪念品设计的优秀素材。本文将单独从安塞农民画的角度出发,探讨旅游纪念品如何从地域文化中提炼设计元素、激发设计灵感。
一、延安地域特色旅游纪念品设计现状
延安地处陕西以北,是红色革命圣地,也是全国历史文化名城之一。这里有着丰富的旅游资源:轩辕黄帝陵、宝塔山、枣园、延安革命纪念馆等,每年来延安旅游的游客络绎不绝。然而,在这些旅游景点售卖的旅游纪念品却存在很多问题,比如:同质化现象严重、缺少地域特色、产品设计水平低以及质量参差不齐等。
2015年9月30日,延安枣园广场的“延安1938”主题文化街区开业,以多种体验方式展示了延安的红色文化、历史文化和民俗文化,其中以售卖为目的的旅游纪念品也有了新的变化,出现了陕小北、延小安等品牌,让人耳目一新,但是经过仔细考察,发现这些纪念品依然存在诸多问题:第一,对旅游纪念品的创新大多停留在产品外包装设计上,虽然设计新颖、有延安地域特色且颇受游客喜爱,但也存在纪念品种类单一的问题;第二,纪念品同质化现象依然严重,大部分纪念品都是以前就存在的,只是换个地方销售;第三,部分纪念品有融入延安地域元素,但是设计过于表面化,缺少文化内涵;第四,有一部分纪念品没有任何延安特色,有的甚至一看便知是其他地方的纪念品,当然,别人做的好的纪念品可以借鉴学习,但是直接拿来销售,只能说明延安的旅游市场极度缺乏有地域文化内涵且种类繁多的纪念品。由此可知,对延安旅游纪念品的再审视、再设计和再创新已经迫在眉睫。
二、延安地域文化与旅游纪念品设计
地域文化是指特定区域的文化传统,主要包括方言文化、饮食文化、民间信仰、民间建筑、民间习俗、民间美术。而延安地域文化则是指在延安区域所特有的文化传统,包括延安方言、延安小吃、窑洞、剪纸、农民画、抓髻娃娃,等等。
旅游纪念品是指游客在旅游过程中购买的商品,主要特征有文化性、艺术性、地域性、民族性、纪念性等。显然,文化性、地域性和民族性与地域文化有着若干重叠,换句话说,旅游纪念品从某种程度上来看是建立在地域文化的基础上衍生并发展的,没有当地特有的地域元素、文化特征和民族标识,旅游纪念品就很难有当地鲜明的特征。
针对延安旅游纪念品同质化现象严重、缺乏当地特色的问题,解决的良药就是深入挖掘当地的地域文化元素,并将其应用于旅游纪念品设计环节中。根据现有资料发现,已经有许多研究者以此为理论依据研究出了丰富的成果,所以无论是从理论上,还是从实际经验上看,从地域文化为原点出发,探索研究旅游纪念品的创新发展完全是可行的。
三、安塞农民画在旅游纪念品设计中应用的重要意义
安塞农民画产生于20世纪70年代末,是在剪纸、刺绣、布玩具、炕围画的基础上演变而来。安塞农民画与其它形式的民间艺术一样,都是农民对生活的一种真实表达,这种表达连接着作者的情感,也连接着作者对美好生活的期许。安塞农民画初始只在民间流传,后来在一批美术工作者和安塞政府工作人员的拯救和倡导之下,安塞农民画逐渐发展了起来。在这一时期,出现了大量的优秀作品,这些作品在国内外参加各种各样展览的同时也在大大小小的农民画比赛中硕果累累,比较有代表性的作品有薛玉琴的《牛头》、高金爱的《伏虎》、白凤兰的《毛野人》和曹佃祥的《十二生肖》等。这些作品共同奠定了安塞农民画的主要风格———“东方毕加索”;向外界传递了安塞人的性格魅力———朴实、浪漫、大胆、活泼;发扬充实了地域文化,丰富了农民的生活。安塞农民画能有这些成果离不开它自身强大的艺术生命力,也正是因为这种艺术生命力,使得将其应用在旅游纪念品的设计中成为可能且意义重大,主要表现在以下三个方面:
第一,有利于传承和创新安塞农民画。安塞农民画能有今天的成就,离不开它独有的特点和风格,但是即便如此,安塞农民画依然面临着创新发展的难题。谈到如何创新发展,最有效的方式就是打破固有观念,比如安塞农民画,如果总是停留在画风的改变或是题材的选择上,是很难做到长远创新发展的,而如果换种思路,将其应用到旅游纪念品的设计中去,就可以打开一个崭新的领域,因为旅游纪念品的物质载体繁多,应用范围广泛,所以安塞农民画发挥的空间将会十分充足。
第二,有利于提升旅游纪念品的设计质量。安塞农民画中可以学习借鉴的东西很多,从奇特饱满的构图、艳丽强烈的色彩、积极向上的主题到情感方式的表达,都是值得旅游纪念品设计者认真学习的资源。旅游纪念品的本性属性要求具备地域性、文化性和民族性,而安塞农民画可以满足这些属性,所以将安塞农民画应用在旅游纪念品设计中,可以增加旅游纪念品的地域特色、加深旅游纪念品的文化内涵,赋予旅游纪念品独特的民族标签。
第三,有利于延安地域文化的传播。安塞农民画是延安当地的民间美术,也是延安地语文的一种,旅游纪念品是游客了解延安地域文化的一扇窗口,被带往全国各地的旅游纪念品实际上也是对延安地域文化的一种传播,以此让更多的人了解延安、喜欢延安。
四、安塞农民画在旅游纪念品设计中的应用
安塞地处陕北延安一个偏僻的县城,由于其交通不便和信息阻塞,造成了经济的落后,但是也完整地保留了古老的民间艺术。安塞农民画是在剪纸的基础上衍生出来的,画中的构图形式、人物形象、主旨题材与剪纸同出一辙,而剪纸是当地人一代又一代通过手口相传的方式保存和流传下来的,历史渊源长久,并且艺术价值很高。安塞剪纸和农民画作为安塞特有的一种地域文化,已经被应用到了延安旅游市场,主要形式有单幅装裱、成册成本或是将剪纸和农民画与玻璃工艺相结合,制作成可在桌面摆放的物件,尽管形式多样,且其本身就具有较大的艺术性和明显的地域性,但是笔者认为,这些纪念品并没有充分发挥安塞农民画的优势,对安塞农民画的开发程度有待于提高。
从安塞农民画中提炼元素应用于旅游纪念品设计有三方面的优势:第一,将安塞农民画与旅游纪念品结合,可以增加旅游纪念品的地域特色,有效避免同质化现象的发生,增加当地旅游纪念品的市场竞争力;第二,可以拓展旅游纪念品设计者的设计思路,打破设计创新无从下手的局面;第三,可以为传统元素与现代设计的结合提供设计实践,充实设计教学方法和内容。
总而言之,将安塞农民画应用于旅游纪念品的设计中去不仅是合理的,而且是可行的。对于如何应用,笔者将提出两个方案以供大家借鉴。
方案一:在仔细研究分析安塞农民画的特色和风格的基础上,学习安塞农民画中的构图形式、题材选择、人物形象以及大胆、夸张、奇特的艺术表现手法,结合延安当地方言,可设计成套的针对旅游纪念品市场的明信片。具体做法是,首先学习安塞农民画的绘画形式、创作思路以及情感表达,因为只有在熟悉了解它的基础上,才能提炼出精华为己所用,如薛玉琴的《牛头》,从局部上看,牛的眼睛上有蝴蝶的翅膀,鼻子两边有像火焰一般的图形,额头上有大大的红花,这些形象在生活中没有原型,它只存在于农民画家的想象中,而三只牛头表现出来的精神头强劲有力、生机勃勃;然后查阅延安当地方言,选取几个既有当地特色,又易于理解且游客会感兴趣的方言,例如:红格旦旦、白格生生、圪丁圪达、婆姨汉等;接着根据方言所指的内容,用安塞农民画的艺术形式进行创新设计;最后以平面构成形式美法则为基准,将方言以及对方言的解释的全部文字性内容与以农民画为基准设计出来的图案巧妙合理地安排在同一平面,即完成了一个设计流程。需要注意的是,设计开始时要明确明信片的尺寸、数量和主题,以保证设计的进程和质量。
方案二:同样借鉴安塞农民画的艺术形式,以奇特夸张的构图、艳丽强烈的色彩、现实理想的完美结合和积极向上的主题为创作手法,以延安当地具有特色的民间习俗为创作内容,以二维动画软件为媒介依据,可以设计一部二维动画。具体来说,提炼出一些延安地域文化元素如剪纸中的抓髻娃娃、农民画中的人物场景、地理环境中的乾坤湾等,将其以二维动画的形式组合在一起,配之以恰当的故事情节,把延安地域文化通过视觉、听觉展现给观众。在此基础上,将动画中的人物形象或故事场景衍生出来附在不同的载体上,制作成旅游纪念品,比如T恤、水杯、钥匙挂件,等等。
五、结语
旅游纪念品应当具有当地明显的、特有的地域文化在其中,这是旅游纪念品发展的一条可靠途径,也是旅游纪念品设计的可靠依据。所以,将地域文化融入旅游纪念品的设计开发,对当地艺术文化的现代发展和旅游纪念品的创新发展都具有重要意义。通过不断地摸索前进,安塞农民画将会在社会变革中找到新的发展空间,延安当地的旅游纪念品也将会逐渐摆脱同质化现象,为延安旅游事业的发展添砖添瓦。
摘要：安塞农民画因其独特的创作手法、丰富大胆的创作想象和情真意切的创作情感而闻名国内外。安塞农民画是一种民间美术,其本身属于地域文化的一部分,而地域文化是近几年来旅游纪念品的研究者们最为看重的因素之一,可见地域文化在旅游纪念品设计中占有重要地位。因此,将安塞农民画中可借鉴的元素提炼出来,以求给旅游纪念品的设计带来新的切入点。
关键词：安塞农民画,旅游纪念品,地域文化
参考文献
[1]谷培生.安塞剪纸和农民画[M].陕西:陕西旅游出版社,2004.
[2]郭林祥.腰鼓之乡安塞县[M].北京:朝华出版社,2008.
3.家乡农民画教学的实践 篇三
【关键词】兴趣 情感 创造力
【中图分类号】G613.6 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）08-0203-01
幼儿的思维具体形象，往往与生活经验息息相关。在美术活动中，他们喜欢色彩鲜艳、形象逼真、线条清楚、结构饱满的画面。充满浓烈乡土气息的“新桥农民画”，因其内容丰富、形式独特、色彩艳丽、形象夸张、画面饱满，与幼儿的这一心理特点十分吻合，成为了我们园本课程的绝好资源。
如何让幼儿从小接受乡土艺术的熏陶，激发他们热爱家乡的情感？现以大班主题活动《我爱家乡的农民画》为例，谈谈我的几点做法。
一、从组织观看作品入手，激发幼儿对农民画的兴趣
新桥农民画，是当地农民在劳动闲暇之余用画笔表达自己体验和情趣的一种形式，主题鲜明、风格独特、乡土味浓、感染力强，是平常百姓喜闻乐见的艺术形式。针对这一特征，我从组织幼儿观看农民画作品入手，激发幼儿对农民画的兴趣。
首先，选择了一些贴近幼儿生活经验，容易让幼儿接受的一些农民画，将其布置幼儿必经的楼道中，让幼儿在上下楼梯时，时常会看到农民画，让农民画走进幼儿的生活空间，使之产生潜移默化的影响。并且不定期更换作品，慢慢扩大选择范围、加深程度。接着，过了大约一周的时候，我组织幼儿参观“三乡文化街”的农民画廊，让幼儿置身满是农民画的环境中，感受各种不同题材的农民画。
我发现，无论在楼道还是在画廊，常常会看到他们在一些画作前流连，也时时能听到他们涛涛不绝的声音：“这幅画真好看！”“这幅画画的是农民伯伯在晒香菇，我回新桥奶奶家时就有看到叔叔、婶婶就是这样晒香菇的。”“这幅画画的是在捕鱼，抓到好多的鱼呀，他们就要拿去卖喽！”“你看，舞龙，舞龙，这条龙好长哟！”“我回新桥过年，元宵节就舞龙，有好多的人都去看，可好看啦！”“我们看到的画有很多是用红色的。”“也有用黄色。”“这些色彩搭配的很好看，看上去很让人开心”……听到孩子们的话语，我知道：孩子们对农民画已经从最初赏心悦目的感受，发展到了想了解的兴趣。可以开始着手指导如何看懂农民画的内容了。
二、以指导看懂内容为先，提高幼儿对农民画的理解
新桥农民画的题材大多是农民日常劳动和生活中的所见、所闻和所想，既有当地生活的风情习俗，也有生产劳动的特定场面，同时新的生活变化也渐渐出现在他们的画面中。在幼儿对农民画产生了一定兴趣后，我开始指导他们看懂画面的内容。
首先，我根据农民画所表现的内容，寻找相似的图片或者拍下真实的场景，制作成课件并编成一个个小故事；接着，利用课件把小故事讲给孩子们听，让他们对现实生活或场景有一个大略印象；然后引导他们说说，你想把它画下来吗？你想怎么画？最后才展示农民画作品，让他们说说作品画了些什么？
在此过程中，你会发现幼儿对作者实际劳动、生活的场景有着浓厚的兴趣，对展现的作品也时常流露出惊讶表情。但更多的是他们面对一幅幅农民画，常常会有不同的发现。如在指导孩子们欣赏《养鸭专业》这幅画，孩子们会说：这幅画里画着一位爷爷坐在竹排上，嘴里叨着烟，竹排的两边是一群鸭子在找吃的。鸭子吃饱了，开心地玩水，老爷爷也就非常悠然坐在竹排上嘴叨着烟，开心地看着天天长大的鸭子。从孩子们说的话中，我知道：孩子们看懂了作品的内容，也初步理解了这位农民作者画这幅画的意图。
三、以鼓励自由作画为主，挖掘幼儿创作农民画的潜力
新桥农民画的作者大多是没有受过专门美术训练的普通农民，采用的技法主要是勾线平涂手法，不受专业和时空限制，有的显得拙劣粗糙，有的显得稚嫩可笑。这与幼儿作画的构图和技法非常相似，也使幼儿容易模仿。在指导孩子们看了一系列农民画作品后，我就以鼓励自由作画为主，诱导他们模仿作画。
首先，让他们知道：农民画画的都是自己看到的和想到的场景，想画什么就画什么，不受任何限制。其次，让他们知道：这些农民画的作者原来也没学过画画，所以想怎么画就怎么画。然后，让孩子们自由自在地作画。
在孩子们作画过程中，我发现农民画的许多特点也在孩子们的画作中得到体现。如农民画《结婚志喜》色彩鲜艳、明亮；孩子们的画作就有许多用了大红大紫等颜色，使画面看起来特别鲜艳、漂亮；再如农民画《竹马灯》用了很多花、树叶和线条来装饰画面，使整幅图画看起来很饱满；孩子们也用了很多的装饰物填满整个画面。又如农民画《家乡的板凳龙》的人物画得很夸张、有趣；孩子们画作上的人物也显得变形可笑。
著名儿童教育家陈鹤琴认为：活教育应极注意儿童创造力的培养，儿童本性中潜藏着强烈的创造欲望，只要在教学中注意启发诱导，放手让幼儿去探索，就会培养成他们的创造力。
4.农民画教学设计 篇四
【活动目标】
1.了解金山农民画，感知其独特的中国民间绘画的风格。
2.尝试用动作表现金山民画拼图。
3.促进幼儿的创新思维与动作协调发展。
4.激发了幼儿的好奇心和探究欲望。
【活动过程】
一、说一说——了解金山农民画
1.说说各自对春节的印象。
2.了解金山农民画的由来。
3.出示不同风格的画面，让孩子找出金山农民画，感受金山农民画的风格：平面构图、颜色鲜艳等。
二、玩一玩——欣赏金山农民画
1.3—4人结伴拼图。
2.边拼图边观察图上有些什么，人们怎样欢庆春节。
3.展示拼图，(教案.出自：快思.教案网)各组介绍拼图上的内容。
4.欣赏金山农民画。
小结：金山农民很喜欢画画，他们不但画春节，也画平常的生活，不但我们喜欢看他们的绘画，就连外国人也非常喜欢。
三、猜一猜——看动作，猜图画
1.了解金山农民很喜欢画画。他们不但画春节，也画平常的生活，不但我们喜欢看他们的绘画，就连外国朋友也非常喜欢。
2.欣赏金山农民画：各自分别欣赏6—8张金山农民画，了解其内容。
开展“我们在做什么”的游戏。
教学反思：
现在孩子们都是家中的“小皇帝”、“小公主”，过着衣食无忧养尊处优的生活。在他们的眼中，家长对他们的爱和帮助都是理所当然的。孩子们习惯了索取，无论是语言上还是行动上，却很少对爸妈有所表达。基于培养孩子情感成长的出发点，特设计了大班主题活动中《我是爸妈小帮手》。
此项活动是一个很好的感恩教育的.机会。把孩子们平时没有注意到的小细节融入到生活体验中，让孩子直观地感受并了解爸妈的辛劳，从而产生爱爸爸妈妈的真切感情。
在活动的进行当中，我问孩子们：妈妈每天在家都干些什么事？爸爸每天干什么事时？孩子们给我的答案几乎是相同的：爸爸上班，妈妈做饭，还有的说我妈妈什么都不干就是接我送我。孩子们特殊的视角和生活认知使他们对平日家长的辛劳和付出视而不见，也就不能感同身受。通过孩子们的答案可见，在家里他们基本都是以自我为中心，并没有学会关注家人，关心他人。为了让孩子们能够开动脑筋，想到更多爸爸妈妈的辛劳和付出。我尝试用肢体动作来提示孩子。这样不仅有了趣味性，更让他们的注意力集中起来，解决了孩子思维上的固定模式。当我出示爸爸上班忙碌的照片，妈妈劳动照片，还有小朋友帮助爸爸劳动的照片时，孩子们恍然大悟，远处传来惊讶的声音：爸爸妈妈平时在我们上幼儿园就这么忙？做那么多事？ 通过这个环节加深了幼儿对父母的了解与理解。
5.农民夜校教学工作计划 篇五
农民夜校是提高农民综合素质，培养有文化、懂技术，明理守法农民的有效平台，它能使广大农民群众 学习到先进的科学文化知识,掌握党在农村的各项方针政策,并运用到实际生产生活当中。如何开展好农民夜校 培训工作，笔者认为要注重以下几点。
一要整合资源全力推进。要充分整合农村现代远程教育、农民文化家园、“道德讲堂”、镇、村级学校和 教育教学点等现有教育阵地资源，坚持利民便民的原则，以镇、村所在地和农民群众聚居地、“四在农家•美 丽乡村”示范点、农业产业园区、工业园区、乡村旅游发展区域为重点，合理组建农民夜校，实现镇、村农民 夜校全覆盖。同时，还要组建以镇级政府干部和涉农部门技术人员为骨干，各村党支部书记为补充的农民夜校 教师队伍，不断充实农民夜校师资力量。
二要注重方法力求实效。一是合理设置教学机构。要配备组建一支由村支书、主任等村干部为教师的队 伍，并抽调农业服务中心、村镇建设中心、国土所、派出所、司法所等镇级站所股室的业务干部组成农民夜校 师资队伍，分成农村政策、实用技术等教学组。二是科学安排教学计划。农民夜校通过收集意见，根据农民所 需制定制定教学计划，安排教学内容，做到提前安排，定期更新。三是创新教学模式。农民夜校实行送课进村 入户，将教学课堂搬下去，延伸到村组、农户以至田间地头，充分利用农闲、晚上时间进行授课。四是要不定 期督查农民夜校开展情况，确保农民夜校活动有序开展。
三要总结经验开拓创新。开办农民夜校，能进一步开阔群众视野，促进农民增收致富。部分农民群众文化 素质低、思想观念落后，又缺乏一技之长，无法适应当前农村经济发展对劳动力素质的要求，严重制约了农产 业的发展。农民夜校的开办，提高了农民生产技术，更新了农民的旧思想旧观念，有力促进了农村新型产业的 发展。借助农民夜校平台，不仅能增强广大农民和村干部学习积极性，还能进一步促进农业结构的调整和规模化 发展，促进党群干群关系进一步增强，经济发展和社会和谐。
农民夜校教学工作计划二
为大力倡导良好社会风尚，培育和践行社会主义核心价值观，推动公民道德教育工作常态化和制度化，根据《中共习水县委办公室关于印发<习水县举办农民夜校工作实施方案>的通知》要求，结合我乡实际，特制订如下工作实施方案。
一、指导思想和工作目标
认真贯彻党的十八大，十八届三中、四中全会精神，以全面建成小康社会为根本目标，以提高农民整体素质为出发点，以提高农民科技实用技能、丰富农民文化生活为主要内容，以农民夜校为重要形式，以裕民村、龙灯村农民夜校示范点为突破口，以点带面，逐步推进，实现村村有农民夜校，群众相对集中的区域有教学点，全面宣传党的大政方针，弘扬社会主义核心价值观，不断丰富农民的文化生活，提高农民的综合素质，为社会主义新农村建设注入精神正能量。
二、农民夜校功能定位
(一)科技培训功能。根据农民创业致富的要求，本着干啥学啥、学啥干啥的原则，有针对性地开展科技培训活动。
(二)政策法律普及功能。有计划地组织农民学习相关法律和政策知识，让农民做到懂法、守法，并学会运用法律保护自身的合法权益。
(三)日常知识普及功能。普及地灾防治常识、森林防火常识、防汛抗旱常识、卫生保健常识、用电防火常识、环保常识、生活小常识、信息网络知识等。
(四)文体娱乐功能。结合道德讲堂、社会主义核心价值观和文明礼仪传播活动，经常性地组织农民开展丰富多彩、健康向上的文体活动，让农民活跃起来、高兴起来、团结起来。
(五)信息发布功能。多渠道收集并及时发布政策、市场、价格、劳动用工等信息，让夜校成为农民致富的“千里眼”和“顺风耳”。
(六)交流沟通功能。通过各种培训及文体活动集聚农民，使农民便于沟通信息、交流经验，引导农民走共同创业、共同致富之路。
(七)民主议事功能。增强村务工作透明度及农民参与度，对村里需要民主决策的事项，组织农民代表进行讨论和表决，真正做到“管理民主”。
三、建设标准
(一)农民夜校组织领导。各村包村领导任农民夜校名誉校长，村支部书记任校长，村支部副书记负责日常组建管理，村干部和包村干部为常任教员，并聘请当地致富带头人、上级领导干部和各界专家学者为教师，确保农民夜校取得实效。强化学校制度管理、教学设施管理、学员组织等管理工作，电费和教学耗材开支纳入村办公经费。
(二)农民夜校教学内容。围绕党和国家的路线方针、政策，社会主义核心价值观，中华传统美德，文明礼仪，法律法规，涉农政策，整脏治乱，农村适用技术等方面开展教学活动。
(三)农民夜校办学场地。各村(居)根据自身实际，整合现代远程教育站点、道德讲堂、农民文化家园等场所，除街居外(街居与裕民村合办)每村要建成1个能容纳50人以上开展教学活动的农民夜校。要通电、有照明设施、黑板、粉笔，裕民村、龙灯村农民夜校示范点要通网络，配备电教设施。各村除在村集中设置1个农民夜校外，在每一个组或群众相对集中的地方要建一个教学点方便群众。
(四)农民夜校师资队伍。各村的包村领导为名誉校长，村(居)支部书记为校长，邀请县宣讲团、乡镇领导班子成员入村(居)宣讲，吸纳大学生村官、道德模范、身边好人、驻村干部、学校教师、知名贤达、乡村德师、农村知识青年中作为教员开展教学活动。
(五)农民夜校教学计划。每半年要拟定教学计划，教学计划拟定后送包村领导审定实施，并交乡党政办备案，原则上每月要开展两次集中教学。包村领导(名誉校长)每月至少要开展1次教学活动，每次教学活动要有过程资料记载(含教案、教学资料、签到册、现场照片等)。
(六)农民夜校资料存档和信息报送
各村(居)要明确专人负责日常教学管理，组织教学活动有序开展。各村(居)要把农民夜校组织领导、师资队伍、教学计划(教学大纲)、每次教学活动的过程资料(含教案、教学资料、签到册、现场照片等)规范存档。每次教学活动后于次日向乡党政办报送信息，信息内容包括教学活动开展的时间地点、主讲教员、教学内容、参加人员规模、取得效果、活动组织的方法经验等，并必须附上现场照片。所报信息作为教学活动小结同时存档。
四、运行机制
(一)农民夜校的组织管理以包村领导为基础，村党支部为核心，培训工作要与乡中学、卫生院、信用社、经发办、村建中心、农业服务中心、司法所、劳保所等部门对接，并要积极协调县级有关部门帮助教学，提升办学质量。
(二)农民夜校的活动内容和时间，要充分尊重农民的意愿，根据农时农事活动科学安排。要在广泛征求农民意见的基础上制定出活动计划，课程表和教学内容做到一月一公布，让农民心中有数，提早准备。
(三)农民夜校的活动方式，要丰富多彩，灵活多样。在培训方式上，把集中办班与党员合作社、农民专业协会的活动紧密结合起来;在授课方式上，要把专家讲课与当地致富能人现身说法紧密结合起来;在活动方式上，要把教育培训与文体活动紧密结合起来，凝聚人气，寓教于乐。
五、工作要求
(一)加强领导，明确责任。乡党委成立“农民夜校”建设工作领导小组。
组 长：袁正锋 乡人民政府乡长、党委副书记
副组长：穆伦银 乡党委副书记、纪委书记
成 员：乡属各部门，各村(居)
领导小组办公室设在乡党政办，由党政办公室具体负责办公。
(二)以点带面，整体推进。全乡设农民夜校示范点两个，即裕民村、龙灯村农民夜校示范点。除示范点外每个村(居)都必须建成1个农民夜校，并要在各组或人员相对集中的点建设农民夜校教学点。
(三)加强管理，强化使用。各村(居)要加强对“农民夜校”的管理和使用。每所“农民夜校”至少明确1名专兼职人员负责日常管理工作，科学制定教学计划，定期开展集中培训，确保在家群众每人每月参加集中学习不少于2次，时间不少于2个小时。要严格执行“农民夜校”教学组织、设备管理、信息反馈等各项制度，使“农民夜校”建设迈入规范化轨道，使夜校作用得到充分发挥。
(四)加强督查，严格考核。各村(居)的农民夜校举办工作将纳入乡年终考核，对工作不重视，未按要求开展的村(居)和负责人严格执行“一次通报、二次约谈、三次问责”制度。
大坡乡党政办公室
6.农民工业余学校教学计划 篇六
农民工学校教学计划
一、讲课时间安排
依据南通市行政主管部门的要求，我项目部结合自身实际情况，制定了如下教学时间计划：
固定时间：每周五晚上7：00至8：30分
其他时间：雨天或其他无法进行施工的空余时间
二、讲课形式：结合农民工自身素质，将采取“通俗易懂，丰富多彩，结合典型生动事例”的方式，以投影仪，DV放送这类直观的讲课形式为农民工兄弟送去新颖实用的知识，使农民工听得进，坐得住，记得牢，用得上。同时还会结合教学实际，边教边改进，优化讲课形式。
三、课程内容安排：
本套教学计划共计六章，包括第一章、务工人员基本权益保护常识;第二章、建筑施工安全常识;第三章、施工质量基本要点；第四章、公民道德建设基本常识；第五章、社会治安综合治理常识；第六章、生活常识。岗前培训结束后，将结合“建筑业农民工业余学校培训教育片”对农民工业余学校的农民工朋友进行进一步的建筑业务工常识强化教育，内容涵盖：岗位知识、质量安全、文明生产、权益保护等方面的基本知识，基础常识教育结束后将进行以中级工培训为
主，兼顾少量初级工和高级工的技能培训。技能培训内容以教学片、《钢筋工》、《抹灰工》、《架子工》、《木工》、《防水工》、《油漆工》、《焊工》、《混凝土工》、《建筑电工》、《中小型建筑机械操作工》。
其中重点内容为岗前培训教材，以及建筑业务工常识.2012
7.对农民工数学课程实施分类教学 篇七
分类教学体现在对学员进行分类, 对所需知识进行分类。原则是尽可能的满足学员在生活中、工作中对数学问题解决的需要。2010年对我院3000名中专生进行了抽样调查分析:
以工作和生活环境划分:医药卫生类860名;农业畜牧类:560名;服务业:940名;建筑业:510名;钢铁业:130名。
以学员所学专业划分:电子维修专业:320名;会计电算化:680名;养殖业:440名;制药机械工艺与维修:650名;汽车维修与装配工艺:280名;电子商务:430名;市场营销:300名。
以学历基础划分:初中毕业:1316名;高中毕业:534名;中专毕业:150名。
由此, 我们对农民工数学教学要有目的性、实效性、实用性。可以进行专题辅导和初级、中级、高级班辅导, 及基础班辅导与问题辅导。以下我把农民工在工作与生活中所涉及的数学问题进行了概括和分类。
一、医药卫生类:浓度问题, 比例问题, 及立体图形的表面积、体积问题
例1:甲容器中有浓度为4%的盐水250克, 乙容器中有某种浓度的盐水若干克。现从乙中取出750克盐水, 放入甲容器中混合成浓度为8%的盐水。问乙容器中的盐水浓度约是多少?
例2:一天, 姑父和姑母来到珍珍家。妈妈拿出椰子汁和胖大海两种饮料, 每罐都是240克。姑父倒了一罐椰子汁, 姑母倒了一罐胖大海。妈妈说:“两种饮料冲在一起喝别有一种味道。”姑父就把自己杯中饮料的1/4倒到姑母杯中, 又把姑母杯中饮料的1/5倒到自己杯中。珍珍问:“这样倒后, 姑父杯中有多少胖大海?姑母杯中有多少椰子汁?”
二、工程建筑类:工程问题, 装修装潢问题
例1:有一号、二号、三号三项同样的工程, 由甲、乙、丙3个工程队两两联合承包, 现已完工。甲、乙两队承包的一号工程100天完成, 总价150万元;乙、丙两队承包的二号工程150天完成;总价120万元;甲、丙两队承包的三号工程120天完成, 总价140万元。现在有同样的四号工程要改为由一个队单独承包, 要求时间较短 (一年内完成即可) , 而承包价格较低, 在这3个工程队中, 应选哪个队承包?
例2:正在建设中的某段高速公路要招标, 有甲, 乙两个工程队合作24天可以完成, 需费用120万元;若甲单独做20天后, 剩下的工程由乙做, 还需40天才能完成, 这样需费用110万元。问:
(1) 甲, 乙两个工程队单独完成此项工程, 各需多少天?
(2) 甲, 乙两个工程队完成此项工程, 各需多少万元?
3、农业畜牧类:养殖问题, 面积问题
例1:有一正方形池塘, 它的边长为1丈, 一棵芦苇生长在这池塘的正中央, 长出水面1尺, 如果将芦苇拉向池塘边, 茎尖刚巧碰到池岸边, 问池塘水深及芦苇长各是多少?
例2今有共买牛, 七家共出一百九十, 不足三百三十, 九家共出二百七十, 盈三十。问家数牛价各几何?
4、金融保险类:利息问题、赢利与亏损问题、概率问题、经济问题
例1:小东家有10000元钱, 准备把它存入银行。爷爷要储存三年期, 爸爸要储存一年期, 两人意见不统一。小东问:“存三年期和存一年期的利率怎样?”爸爸说:“三年期的年利率是8.28%, 一年期的年利率是7.47%。”小东听了后, 按照三年期到期取回本息;再按一年期到期取回本息后, 连本带息再储, 这样共储存三年后取回本息。她计算好后对爷爷和爸爸说出计算结果。爷爷和爸爸听后, 认为这笔钱不急用, 决定储存三年期。小东是怎样计算的?
5、其他生活类:
例1:王庄小学五年级45个同学在1位老师带领下到一个风景点春游。他们准备买票时, 看见一块牌子上写着:“请游客购票, 每张票价2元;如果50人以上 (包括50人) , 可以购买团体票, 票价按八折优惠。”老师问同学们:“我们应该怎样买票比较合算?”
例2:小青家里有两只圆柱形的提水桶, 一大一小。这两只桶的高都是24厘米, 大的内直径24厘米, 小的内直径是大的2/3。小青家有一只水缸, 她妈常用大水桶提水, 提4大桶水倒入缸里, 刚好盛满水缸。一次, 小青用小桶帮妈提水, 她想:提6小桶就可以把水缸盛满。小青的想法对吗?
参考文献
[1]《数学思想方法》, 中央广播电视大学出版社, 2004年6月。
8.农民画教学设计 篇八
安塞农民画因其独特的创作手法、丰富大胆的创作想象和情真意切的创作情感而闻名国内外。安塞农民画是一种民间美术，其本身属于地域文化的一部分，而地域文化是近几年来旅游纪念品的研究者们最为看重的因素之一，可见地域文化在旅游纪念品设计中占有重要地位。因此，将安塞农民画中可借鉴的元素提炼出来，以求给旅游纪念品的设计带来新的切入点。
安塞农民画旅游纪念品地域文化近年来，旅游业在全国得到了蓬勃发展，寻求文化享受也已成为当前旅游者的一种风尚。游客们对具有地域文化特色的旅游纪念品有着强烈需求。但是，当下旅游纪念品的同质化现象严重地影响了游客们的购买欲望。旅游纪念品的创新设计，已成为旅游行业普遍关注的问题。
延安有着丰富的地域文化资源，如以音乐为主的陕北民歌、陕北道情，以民俗活动为主的闹秧歌、转九曲，以民间美术为主的泥塑、剪纸、农民画、刺绣等，每一种形式的地域文化都可以成为旅游纪念品设计的优秀素材。本文将单独从安塞农民画的角度出发，探讨旅游纪念品如何从地域文化中提炼设计元素、激发设计灵感。
一、延安地域特色旅游纪念品设计现状
延安地处陕西以北，是红色革命圣地，也是全国历史文化名城之一。这里有着丰富的旅游资源：轩辕黄帝陵、宝塔山、枣园、延安革命纪念馆等，每年来延安旅游的游客络绎不绝。然而，在这些旅游景点售卖的旅游纪念品却存在很多问题，比如：同质化现象严重、缺少地域特色、产品设计水平低以及质量参差不齐等。
2015年9月30日，延安枣园广场的“延安1938”主题文化街区开业，以多种体验方式展示了延安的红色文化、历史文化和民俗文化，其中以售卖为目的的旅游纪念品也有了新的变化，出现了陕小北、延小安等品牌，让人耳目一新，但是经过仔细考察，发现这些纪念品依然存在诸多问题：第一，对旅游纪念品的创新大多停留在产品外包装设计上，虽然设计新颖、有延安地域特色且颇受游客喜爱，但也存在纪念品种类单一的问题；第二，纪念品同质化现象依然严重，大部分纪念品都是以前就存在的，只是换个地方销售；第三，部分纪念品有融入延安地域元素，但是设计过于表面化，缺少文化内涵；第四，有一部分纪念品没有任何延安特色，有的甚至一看便知是其他地方的纪念品，当然，别人做的好的纪念品可以借鉴学习，但是直接拿来销售，只能说明延安的旅游市场极度缺乏有地域文化内涵且种类繁多的纪念品。由此可知，对延安旅游纪念品的再审视、再设计和再创新已经迫在眉睫。
二、延安地域文化与旅游纪念品设计
地域文化是指特定区域的文化传统，主要包括方言文化、饮食文化、民间信仰、民间建筑、民间习俗、民间美术。而延安地域文化则是指在延安区域所特有的文化传统，包括延安方言、延安小吃、窑洞、剪纸、农民画、抓髻娃娃，等等。
旅游纪念品是指游客在旅游过程中购买的商品，主要特征有文化性、艺术性、地域性、民族性、纪念性等。显然，文化性、地域性和民族性与地域文化有着若干重叠，换句话说，旅游纪念品从某种程度上来看是建立在地域文化的基础上衍生并发展的，没有当地特有的地域元素、文化特征和民族标识，旅游纪念品就很难有当地鲜明的特征。
针对延安旅游纪念品同质化现象严重、缺乏当地特色的问题，解决的良药就是深入挖掘当地的地域文化元素，并将其应用于旅游纪念品设计环节中。根据现有资料发现，已经有许多研究者以此为理论依据研究出了丰富的成果，所以无论是从理论上，还是从实际经验上看，从地域文化为原点出发，探索研究旅游纪念品的创新发展完全是可行的。
三、安塞农民画在旅游纪念品设计中应用的重要意义
安塞农民画产生于20世纪70年代末，是在剪纸、刺绣、布玩具、炕围画的基础上演变而来。安塞农民画与其它形式的民间艺术一样，都是农民对生活的一种真实表达，这种表达连接着作者的情感，也连接着作者对美好生活的期许。安塞农民画初始只在民间流传，后来在一批美术工作者和安塞政府工作人员的拯救和倡导之下，安塞农民画逐渐发展了起来。在这一时期，出现了大量的优秀作品，这些作品在国内外参加各种各样展览的同时也在大大小小的农民画比赛中硕果累累，比较有代表性的作品有薛玉琴的《牛头》、高金爱的《伏虎》、白凤兰的《毛野人》和曹佃祥的《十二生肖》等。这些作品共同奠定了安塞农民画的主要风格——“东方毕加索”；向外界传递了安塞人的性格魅力——朴实、浪漫、大胆、活泼；发扬充实了地域文化，丰富了农民的生活。安塞农民画能有这些成果离不开它自身强大的艺术生命力，也正是因为这种艺术生命力，使得将其应用在旅游纪念品的设计中成为可能且意义重大，主要表现在以下三个方面：
第一，有利于传承和创新安塞农民画。安塞农民画能有今天的成就，离不开它独有的特点和风格，但是即便如此，安塞农民画依然面临着创新发展的难题。谈到如何创新发展，最有效的方式就是打破固有观念，比如安塞农民画，如果总是停留在画风的改变或是题材的选择上，是很难做到长远创新发展的，而如果换种思路，将其应用到旅游纪念品的设计中去，就可以打开一个崭新的领域，因为旅游纪念品的物质载体繁多，应用范围广泛，所以安塞农民画发挥的空间将会十分充足。
第二，有利于提升旅游纪念品的设计质量。安塞农民画中可以学习借鉴的东西很多，从奇特饱满的构图、艳丽强烈的色彩、积极向上的主题到情感方式的表达，都是值得旅游纪念品设计者认真学习的资源。旅游纪念品的本性属性要求具备地域性、文化性和民族性，而安塞农民画可以满足这些属性，所以将安塞农民画应用在旅游纪念品设计中，可以增加旅游纪念品的地域特色、加深旅游纪念品的文化内涵，赋予旅游纪念品独特的民族标签。
第三，有利于延安地域文化的传播。安塞农民画是延安当地的民间美术，也是延安地语文的一种，旅游纪念品是游客了解延安地域文化的一扇窗口，被带往全国各地的旅游纪念品实际上也是对延安地域文化的一种传播，以此让更多的人了解延安、喜欢延安。
四、安塞农民画在旅游纪念品设计中的应用
安塞地处陕北延安一个偏僻的县城，由于其交通不便和信息阻塞，造成了经济的落后，但是也完整地保留了古老的民间艺术。安塞农民画是在剪纸的基础上衍生出来的，画中的构图形式、人物形象、主旨题材与剪纸同出一辙，而剪纸是当地人一代又一代通过手口相传的方式保存和流传下来的，历史渊源长久，并且艺术价值很高。安塞剪纸和农民画作为安塞特有的一种地域文化，已经被应用到了延安旅游市场，主要形式有单幅装裱、成册成本或是将剪纸和农民画与玻璃工艺相结合，制作成可在桌面摆放的物件，尽管形式多样，且其本身就具有较大的艺术性和明显的地域性，但是笔者认为，这些纪念品并没有充分发挥安塞农民画的优势，对安塞农民画的开发程度有待于提高。
从安塞农民画中提炼元素应用于旅游纪念品设计有三方面的优势：第一，将安塞农民画与旅游纪念品结合，可以增加旅游纪念品的地域特色，有效避免同质化现象的发生，增加当地旅游纪念品的市场竞争力；第二，可以拓展旅游纪念品设计者的设计思路，打破设计创新无从下手的局面；第三，可以为传统元素与现代设计的结合提供设计实践，充实设计教学方法和内容。
总而言之，将安塞农民画应用于旅游纪念品的设计中去不仅是合理的，而且是可行的。对于如何应用，笔者将提出两个方案以供大家借鉴。
方案一：在仔细研究分析安塞农民画的特色和风格的基础上，学习安塞农民画中的构图形式、题材选择、人物形象以及大胆、夸张、奇特的艺术表现手法，结合延安当地方言，可设计成套的针对旅游纪念品市场的明信片。具体做法是，首先学习安塞农民画的绘画形式、创作思路以及情感表达，因为只有在熟悉了解它的基础上，才能提炼出精华为己所用，如薛玉琴的《牛头》，从局部上看，牛的眼睛上有蝴蝶的翅膀，鼻子两边有像火焰一般的图形，额头上有大大的红花，这些形象在生活中没有原型，它只存在于农民画家的想象中，而三只牛头表现出来的精神头强劲有力、生机勃勃；然后查阅延安当地方言，选取几个既有当地特色，又易于理解且游客会感兴趣的方言，例如：红格旦旦、白格生生、圪丁圪达、婆姨汉等；接着根据方言所指的内容，用安塞农民画的艺术形式进行创新设计；最后以平面构成形式美法则为基准，将方言以及对方言的解释的全部文字性内容与以农民画为基准设计出来的图案巧妙合理地安排在同一平面，即完成了一个设计流程。需要注意的是，设计开始时要明确明信片的尺寸、数量和主题，以保证设计的进程和质量。
方案二：同样借鉴安塞农民画的艺术形式，以奇特夸张的构图、艳丽强烈的色彩、现实理想的完美结合和积极向上的主题为创作手法，以延安当地具有特色的民间习俗为创作内容，以二维动画软件为媒介依据，可以设计一部二维动画。具体来说，提炼出一些延安地域文化元素如剪纸中的抓髻娃娃、农民画中的人物场景、地理环境中的乾坤湾等，将其以二维动画的形式组合在一起，配之以恰当的故事情节，把延安地域文化通过视觉、听觉展现给观众。在此基础上，将动画中的人物形象或故事场景衍生出来附在不同的载体上，制作成旅游纪念品，比如T恤、水杯、钥匙挂件，等等。
五、结语
旅游纪念品应当具有当地明显的、特有的地域文化在其中，这是旅游纪念品发展的一条可靠途径，也是旅游纪念品设计的可靠依据。所以，将地域文化融入旅游纪念品的设计开发，对当地艺术文化的现代发展和旅游纪念品的创新发展都具有重要意义。通过不断地摸索前进，安塞农民画将会在社会变革中找到新的发展空间，延安当地的旅游纪念品也将会逐渐摆脱同质化现象，为延安旅游事业的发展添砖添瓦。
参考文献：
[1]谷培生.安塞剪纸和农民画[M].陕西：陕西旅游出版社，2004.
[2]郭林祥.腰鼓之乡安塞县[M].北京：朝华出版社，2008.
9.农民文化技术学校教学管理制度 篇九
为了使农民文化技术学校教学工作落到实处，加强教学工作的管理，提高教学质量，特制定如下管理制度：
1、教师必须按办班总计划钻研教材，制定出各期培训班的教学计划，写好教案或讲义。
2、教师必须遵循教学规律，落实教学计划，灵活采用适合学员和学科特点的教学方法。
3、督促学员完成各期培训班的学习任务。
4、教学要精心，辅导要耐心。
5、及时检查学员的学习情况，组织考试。对结果要做全面的总结分析，并向学员讲评。
6、每位教师必须根据实用技术培训的具体情况，及时全面地对整个教学情况进行小结。
农民文化技术学校教职工岗位制度
一、忠于职守，严守工作岗位，全面完成各项教学和培训任
务。
二、遵纪守法，举止文明，为人师表。
三、上班办公时间严禁玩牌、下棋、打桌球等文娱活动。
四、坚持每周一次集体学习、不准迟到、早退，否则一次扣币5元。
五、落实学校安全工作。
六、按时上课和参与实习、实验活动，无故缺教一节扣币10元，无故一天不上班停发当日工资并予以批评。
农民文化技术学校学员学习、生活制度
一、尊敬老师，热爱劳动，讲究卫生，遵规守纪。
二、爱护学校财物，维护学校利益。如有损坏，照价赔偿。
三、按时到校，不迟到、早退，上课专心听讲，认真笔记，按时完成书面作业和实习操作内容。
四、乘车注意安全，严禁下河塘洗澡。累教不改的，劝其返家。
五、节约水电，随手关灯，关水笼头。
六、不随便进入食堂，尊重并支持食堂工作人员的工作。
农民文化技术学校后勤管理制度
一、学校帐务必须坚持每月按时做帐。定期向常务副校长汇报收支情况，坚持一支笔批钱。
二、学校财经必须做到帐钱分开，会计主管帐务、出纳管好钱物。
三、厉行节约，积极开源节支，尽量发挥有限经费的真正作用。
四、实行财务公开制，每审核一次，做到民主理财。
五、严禁挪用公款、公款私借，教职工确需借款时，不得超过本人当月工资的50%，须经常务副校长批准。
10.农民画教学设计 篇十
二0一0年教学工作安排
2010年，高丰镇农民文化技术学校开展的培训，安排如下：
1、开展了3期农技培训，分别为“土壤施肥技术”三月五日至三月七日。使学员了解了土壤、肥料、配方施肥技术，了解了土壤施肥技术，生物钾肥性能，从而为合理施肥，提高农作物产量打下坚实地基础。
“水稻免耕抛秧技术、杂交水稻选择” 四月二十六日开班，学期一天，使学员学习了水稻免耕抛秧栽培技术和杂交稻选择技术，掌握免耕抛秧的技术，学会选择优良杂交水稻种子。
“生态农业知识”培训，十一月二十八日开班，学期三天，向农民传播农业生态基础知识，注意到农业生态中应注意的有关问题。
2、对初三毕业未升学的学员进行了电脑应用技术培训，学习了日常电脑应用技术，这对刚步入社会的学员来说十分重要，使他们掌握了一门技术，从而在今后工作中能更好地开展工作，提高了工作效率，提高了生存能力。
3、做好了农民文化技术学校的培训建档工作。及时做好农技校的日常管理工作。
4、对果园进行了除草、整枝、灭虫、防冻及春夏季挂果的护理工作。及时做好对果园的其它管理工作。
高丰镇农民文化技术学校
11.养老金制度设计应考虑农民利益 篇十一
近日北京大学国家发展研究院发布“中国健康与养老追踪调查”报告显示，我国不同人群的养老保险待遇差距非常大，政府机关事业单位退休人员所享受的养老金中位数是新农合养老金中位数的33倍。
说起我国的养老金问题，舆论习惯将其称为“双轨制”，即政府机关事业单位与企业单位的退休人员所享受的退休待遇实行两套不一样的制度，前者的待遇远远高于后者。最近几年，这种“双轨制”已经在社会上引起了不良的反应。
但是，“双轨制”只是对我国城镇人口中的不同人群所享受退休待遇的描述，如果将占我国人口大多数的农村地区老人的养老待遇一并统计进来，就会发现，我国的养老制度实际上是一种“多轨制”。除了政府机关事业单位和企业单位的两条“轨道”以外，农村人员的养老待遇实际上被排除在制度之外，他们的“轨道”还处于无序状态。根据北大的这份报告，我们发现享有新农合养老金的人员，其养老待遇也十分低廉，年收入中位数仅为720元，相比于政府机关事业单位养老金的中位数24000元和企业单位养老金的中位数18000元，可谓天壤之别。
对于农村地区的新农合养老金来说，其资金来源与政府机关事业单位和企业单位养老金资金的来源也有很大不同。新农合是农村集体经济壮大后用农民自己的钱来提供的养老，正是由于这个原因，目前新农合还只能覆盖农村1/4的人群，更多的农村老人连这样低廉的养老待遇都不能得到，即使是那些已经建立了新农舍的农村地区，一旦集体经济出现问题，养老资金供给发生困难，新农合也就无法维持下去了。目前的社保基金仅仅针对城镇人口，并不考虑农村地区。
这种养老待遇上“多轨制”的形成，与政府在社会保障政策制定上存在的偏误有直接的关系。就企事业单位养老待遇的不同来说。由于企业从上世纪80年代初就开始实行改革，而且这种改革进行得较为彻底，减轻了政府包括养老在内的负担，但事业单位的改革则进行得较为迟缓，为了使改革顺利推进，国家以提高退休人员养老待遇的做法来解除其后顾之忧，以至今天出现了事业单位退休人员养老金反而高于在职职工工资的怪事。国家为事业单位退休人员的养老待遇支付了高额成本，这使事业单位改革的效果打了折。至于政府机关退休人员的养老待遇成为社会各个阶层中的最高者，这更是政府权力运用的不当所造成的，政府作为政策制定者，应该以维护社会公平为最高目标。但政府却利用手中的权力，将全民提供的养老资源集中供给于自己身边的人，并且按照与政府的“亲疏关系”设计出了养老上的“多轨制”。
养老金出现的“多轨制”提醒我们，在改革中，需要加强整个社会对政府的监督，抑制政府利用制度设计的权力来达到利己的目的。只有让权力真正为民所用，改革才能保障全体的利益，而不致成为少部分人以改革的名义谋取自我利益的工具。现在，改革养老制度的呼声越来越高，政府也有了善意接纳的态度，但这种改革必须以实现全体公民在养老待遇上的公平为第一目标，特别需要指出的是，制度设计必须将农民的养老一并考虑进去。政府机关事业单位退休人员的养老金是农民养老金的33倍，这种事没有任何存在的理由。