加强党员干部廉政教育与做好廉政工作重要性之浅见认识

加强党员干部廉政教育与做好廉政工作重要性之浅见认识

1.加强党员干部廉政教育与做好廉政工作重要性之浅见认识 篇一

党员领导干部廉政学习心得

心源

廉政，古今中外、历朝历代，对于任何执政者、执政党乃至执政集团都是无法摆脱之问题，都是必须面对之问题。一个政党能否保持廉政，关乎于党之命运，关乎于国之命运，关乎于民之命运。

纵观历史，历代亡国者，究其因，无不因腐败而致，腐败必然亡国。

恍如昨日之清廷，其灭亡之根本原因历历在目，皆在于统治阶级统治不力而造成的全民腐败。晚清地方官员截留税银私设“小金库”、买官卖官、巨额公款接待、贿赂之风盛行、冒领公款、挥霍浪费、侵吞赈灾款粮、军队走私贩私等盛行，从中央到地方，庸官俗吏献媚当道，清廉高洁之士多不容于时流，愤懑而退居者众，全民丧失信仰，社会风气江河日下。此局面被日本间谍捕捉并报于日本政府，直接导致发动甲午战争及日本侵华，最终导致清政府之政权灭亡矣。

正如唐太宗言，“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。纵观历史，廉政对于今日之我等党员干部足为警钟！因此，如果任由腐败滋生蔓延而因循罔顾，则党和国家危矣！

孔子言，“有家有国者，不患贫，而患不均”，其大意是“治 理国家者，要想使国家安定强盛，不怕国民贫穷就怕分配不公平、公正”，因为执政者如果不公平、公正，必然使国民怨恨不平，滋生乱心。然导致不公平公正的根本原因就是腐败失廉，使圆滑贪腐、相互勾结者享受多利而放任不惩，使公而忘私、勤勉奉献者遭受压制而生活艰难。如果执政者腐败不廉，就必然失去号召力、领导力、凝聚力和威慑力，就会失去国民的信任，国民就会不服，国民就不团结，甚至不会爱国乃至希望外来力量推翻执政党和政府，国家对内失去坚固的合力，对外失去抵御外侮的防御力，国之根基就必然会动摇，最终必然会亡党亡国。此外，不廉政还会导致党员领导干部在下属乃至百姓中失去威信，怕下属揭露其贪腐之把柄而不敢得罪人，也就不敢监督下属，不管管理民众，又安敢惩恶扬善？结果就必然会相互勾结而形成号称“哥们”、“朋友”等类的利益集团，就形成了孔子所言的“君子团结而不勾结，小人勾结而不团结”的社会风气，就会形成腐败统一战线，就会导致党员领导干部互相包庇、互相保护而失去领导能力和执政能力，就会导致纪检监察、司法、反贪部门无法对党员干部乃至国民进行有力的法律约束和惩戒，只得任由政府、单位一天天堕落腐败下去。而且，党员干部的不廉还会影响国民不廉，加重国民官本位思想，产生羡慕官场的社会风气，一心想当官而谋一己之私，一心想巴结官员而不是监督官员来谋一己之私，如此以往，党和国家怎会不乱象丛生？外来势力怎不会染指华夏？党和国家之大 厦焉能不倾？俗话说：“廉能生威，廉能聚人，廉能聚心。”就是此意。

实而言之，要做到廉政并非易事，需要相当一段时间乃至几代人的共同努力，需要有标本兼治的方法，需要执政者有壮士割腕之雄心。因为目前我国已趋于全民腐败，国家凝聚力已被削弱，从我国仍是官本位人人都想当官、羡慕公务员之现状足可知之。兹有亲遇之例可略而知之：吾之挚友某君自农村高考而进城，在政府某部门为公务员，略有公权。该君信念坚定，极尽廉洁，秽款必不受。一日回乡，乡友来贺，得知该君职权，多人羡而言之，这个工作让你干瞎了，若我干很快就发财，并劝其若不贪也行，只要不去勒卡索贿，那别人自觉送礼总不该拒绝。此事足可见腐败在我国蔓延之甚，大有全民腐败之势。

首先，应从选拔党员领导干部、净化上层建筑入手。俗言“上行下效”、“上梁不正下梁歪”。故欲弘扬廉政、抑制腐败，须慎重选拔党员领导干部。如《春秋•孔子》言，“以听官府之大计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”就是说：“考察官吏政府有六条原则，并以此来裁判其政绩好坏。一是是否廉洁并且善于办事，二是是否廉洁并且推行政令，三是是否廉洁并且谨慎勤劳，四是是否廉洁并且公正，五是是否廉洁并且守法，六是是否廉洁并且明辨是非。” 选拔干部，不能只看“三能”（能说、能干、能写），“三能”之前必须是“品”，必须加以廉洁自律能力强才 好，因为“能吏寻常见，公廉第一难。”即有本事、有能力的官员并不少见，但能做到公正廉明的就非常难得了。如果选拔党员干部过程中不能做到廉政无腐败，那就是国家之不幸矣。

其次，要教育党员干部要有腐败不廉必致亡党亡国之危机感，努力提高自己的道德修养。做到廉洁从政、挽回民心、凝聚民心。古人云：“公生明、廉生威”，“心正则廉洁，身正则刚直，行正则威严。”只有这样，国民才能拥护执政党，听从执政党，进而热爱国家。“欲影正者端其表，欲下廉者先己身。”作为党员干部，必须端正自己的言行，提高自己的品质，百姓和单位职工才能敬之、爱之、信之、听之、服从之，最终是国家繁荣昌盛，人民安居乐业，爱党爱国，乃至为国捐躯而义无反顾。

其三，要教育民众崇尚廉洁、耻于贪腐，形成尚廉耻贪的社会之风。只有民众尚廉耻贪，产生于民众的党员干部才能廉政拒腐，社会风气才能止于沦丧。但要让民众尚廉耻贪实非易事，单单靠枯燥的说教恐难做到，必须标本兼治。治标，必须切实施以重典，真正的严惩腐败。治本必须从改变国民道德抓起，从童蒙抓起。一是主导舆论，弘扬廉洁之荣、腐败之耻，正面引导；二是提倡传统教育，如将《弟子规》等修德之传统文化列入教材，乃至纳入高考，从孩童时期即开始养德，把握人生启蒙；三是真正坚持“百花齐放百家争鸣”方针。要使国民从善养德，单靠空洞之说教必无济于事，要充分利用多元文 化，让国民懂得为恶的代价，为善的好处，真正做到自觉自律。应当适当鼓励和利用正统之宗教信仰，使国民因具备健康之宗教信仰而从善如流，自觉自律，不敢为恶。同时并强力打压蛊惑民心之邪教，消除邪教干扰，真正做到多文化并存，实现“百花齐放，百家争鸣”。官之根在于民，官之源出于民，只有国民反腐倡廉的大环境、大风气改良了，党员干部的拒腐尚廉意识才会提高，整个社会才会进入良性循环，贪污腐败之风才会从根本上扭转，国民才会以身为华夏子孙为荣，国民才会爱党爱国，国家才会从根本摆脱外来欺侮，才会摆脱亡党之危，才会消除亡国之祸。

其四，应切实发挥法典、党纪之作用，严厉惩治腐败。但我们应知，法纪只是对顽固不化、自私贪腐之辈和忽善忽恶、品行不定者所用，对自觉自律之具德者则无需使用。故而将法纪惩处放在最后表述，因法纪实乃治标不治本之手段。更因法乃人立人司，试想，如果因教化缺失使全民腐败恶性循环，安能期执法者公平、严厉地依法惩治贪腐，如此法纪安能不成虚设？社会贪腐之风安能不进入恶性循环？故廉政反腐必须以教化为主而固其本、以法纪为辅而治其标，标本兼顾、稳扎稳打方可收其效，此必需一代甚至几代人之努力教化方能进入良性循环，实不可急功近利。

时至今日，吾人虽一介庸夫，既无振臂改变贪腐世风之力，亦无引导净化社会之才，但对抑制当前腐败之恶俗并未丧失信 心，坚信党、坚信政府、坚信国家，必会在不久之将来对反腐倡廉有所建树。吾虽年逾不惑，但顾炎武之“国家兴亡，匹夫有责”之言每回荡于心，愚者虽位卑但未敢忘忧国。“言之凿凿、行之寥寥”者乃钓誉虚伪之徒，更为人所不齿，唯有从我之点滴做起，全力自我克制，不令自己不廉贪腐之心滋生，毕其一生洁身自好，不甘一生伦为吃喝玩乐、追名逐利、争强好胜之辈。从每个人自我做起，让滴滴廉洁之水汇成清流江海，让粒粒清正之沙积成巍峨群山，让自己的人生有利于自家之子孙，有利于大家乃至有利于国家。让人生无有遗憾，无怨无悔，则为平生之所愿！

二〇一二年八月二十五日