快乐校园行

快乐校园行（共18篇）

1.快乐校园行 篇一

快乐暑假乡村行

暑假快过了一半，我们准备去乡下割禾。

在回乡下的路上，我们说说笑笑，嘻嘻哈哈，蹦蹦跳跳，兴奋极了。田野里，大部分的禾已经割完了，成了绿油油的一片，只依稀看到田里还有农民伯伯正忙着割禾，我想，农民伯伯们一定非常辛苦。

终于到了乡下，我把早已在银行准备好的钱给爷爷奶奶，因为爷爷奶奶老了，没钱了，我应该要给他们一些钱，爷爷奶奶笑哈哈，都夸我是孝顺的好孩子。第二天，爷爷奶奶告诉我禾已经割完了，我们只能去拔秧。在路上，我们一边走一边谈话，外面的空气真是沁人心脾，五颜六色的花儿，碧绿的小草，郁郁葱葱的树木，真像绿色的海洋，也像毛茸茸的地毯。一阵风吹来，树儿摇摇摆摆，在向我们招手，好像要说：“欢迎你们的到来！”一段弯弯曲曲的小路旁，肥胖胖的玉米挂满了枝头，在向我们点头，才开花的花生在向我们微笑。走过一段崎岖的小路，心里还是有点紧张。第一次踩在湿漉漉的田埂上，真舒服啊！看见一颗颗晶莹剔透的露珠一骨碌滚落下来，立刻消失得无影无踪。我们来到一块秧田，开始拔秧。踩到松软的泥里，感觉真舒服。爸爸教我们拔秧时，不要把秧折弯，左手拿秧，右手拔秧。捆秧。洗秧。我按着爸爸说的去做，还真是像模像样。过了几天，我们去插秧。爷爷告诉我，插秧时，横排竖排要对齐。我按着爷爷说的去做，果然插得很漂亮。

通过体会，我感受到了农民伯伯一定非常辛苦，他们真是伟大的啊！我们都应该珍惜粮食。以后我要好好学习，不要向农民伯伯一样非常辛苦！

高新博才小学三年级：胡祯

2.快乐校园行 篇二

打造全国最大飞机票销售和代购火车票网络, 每个县级区域宾馆和不太忙的药店、茶叶店、彩票店和自己想找个事情做的人员都可以成为我们的招商客户, 平均能发展20家。已经有的飞机票销售点因为他们的费用比较高, 也可以改用我们的网络平台。我们没有规定的销售任务, 费用全国最低:地级代理商按所在地有几个县区, 按每个县区保证金10000元交纳保证金, 县区代理商每个保证金20000元, 没有加盟费。加盟店每个保证金5000元, 加盟费680元 (协议期内无任何其他费用) , 所有客户的保证金合同到期后十日内返还。

地级代理商

发展一个县区代理商奖励2000元。平均8个县区市2000元×8个=16000元。自行发展加盟商每个提成500元500元×20个=10000元。其余7个县区代理商每个发展20个加盟商7×20=140个。县区代理商发展的加盟商地级代理商可以每个提成100元, 100元×140个=14000元每个加盟商每天平均卖3张票, 每张票价平均800元, 地级代理商按0.3%提成160个×365天×3张×2.4元=420480元每张机票平均盈利60元, 自己卖机票收入365天×3张×60元=65700元。代购火车票每张手续费5元, 每月按代买300张计算300张×5元=1500元, 年度总收入16000+10000+14000+420480+65700+1500=517680元。

县区代理商

发展加盟商每个奖励500元。发展加盟商20个, 500元×20个=10000元。每个加盟商每天平均卖3张票, 每张票价平均800元, 县区代理商按0.5%提成。20个×365天×3张×4元=87600元。自己卖票收入365天×3张×60元=65700元。代购火车票每张手续费5元, 每月按代买300张计算300张×5元=1500元。年度总收入10000+87600+65700+1500=164800元。

加盟商

(注:加盟商发展的加盟店的位置要经县区代理商同意)

发展一个加盟店, 奖励300元, 300元×5=1500元自己卖票收入365天×3张×60元=65700元代购火车票每张手续费5元, 每月按代买300张计算300张×5元=1500元。年度总收入1500+65700+1500=68700元。

招商电话:18669825399王经理

0532-88182233 (FAX) 0532-86160898

机票平台网站:www.paklx.com

3.做快乐教师 行快乐教学 篇三

一、快乐心态

学生是祖国的花朵、初升的太阳，每天面对姹紫嫣红的花朵和冉冉升起的太阳，我们应该心情舒畅。尽管学生的成绩参差不齐，学习习惯和学习品质也各不相同，我们不能有悲观、抱怨的情绪，要从学生实际出发，用一种积极乐观的心态去开展教育教学工作。教师要以厚德载物之心对待每一位学生。“仁爱产生仁爱”，在友好、亲和的氛围中学习、生活，这可以增加学生对教师的信任感，也有利于提高学生的学习效率。教师需要多表扬、多鼓励、多关爱学生，拥有一颗“乐教”之心，这样才能培养学生正确的世界观、人生观、价值观。

二、高超艺术

教学是一门艺术。快乐教学的目标要求以学生为出发点，把培养学生兴趣、满足学生需要、培养学习能力放在第一位。教师应从“授之以鱼”向“授之以渔”转变，从单纯的教书匠向专家型教师转变。教育的最高境界就是陶行知先生所说的“教是为了不教”，所以，我们要因材施教，使每个学生都能积极主动地融入课堂，独立自主思考，充分发挥他们的想象力和创新意识，并动手参与。在竞技场上，教练员不可能代替运动员上场，只能在场边指挥。他指点的方法得当，运动员就有可能轻松取胜。我们的课堂教学也一样，教师不可以大包大揽，必须要把课堂还给学生，让学生在课堂学习中自主探究，做学习的主人。

三、自我保护

现在，社会上一些人动辄就对教师进行指责的事例很多。而教师被指责后，势必引起心理波动，使工作受到影响。因此，教师在每日辛勤耕耘的同时，也要学会自我保护。教师首先要学会自我调控，合理释放不良情绪，理智、冷静地处理师生之间的冲突。讲究教育方法的艺术性、策略性，这是教师自我保护的一个方面。许多教师体罚学生并不是师德出现了问题，而是出于虚荣心或为了保持自己所谓的尊严，抑或是源于焦虑。教育不能没有惩罚，但要惩有度、罚有方，惩罚要在学生的心理、生理所能承受的范围之内，教师事后还要艺术地解决学生的心理问题，得到学生的认可。只有教师与学生能和谐平等地相处，学生犯错时才会甘愿受罚。师生关系和谐了，教师也就不会再受到来自学生乃至家长、社会的“伤害”，这才是快乐的基础。

四、善于放手

所谓舍得，有舍才有得。放手不是放弃，而是要学会看淡这一切。例如工作中的评优评先、课时安排等不可能让所有教师满意，有些教师甚至会感到委屈。但事实上，教师只要努力工作，认真负责，学校自然会公平对待。此外，在对待学困生方面，许多教师倍感头疼，严重的甚至恶语相向。我们知道，学生不可能是完人，个体差异必然存在，一个班级中有学困生是不可避免的，而且学困生也有自身的长处：他们可能爱劳动，可能有礼貌，可能会办事，可能有某种特长……教师只要善于发现他们的闪光点并精心培育，那么，收获的将不只是快乐的心情，或许还有学生的不断进步！

只有真正快乐的教师，才能教出真正快乐的学生。教师要学会在工作中忘掉自己的不快，淡化自己的得失，带领学生一起快乐学习、快乐成长。

4.快乐行作文 篇四

有了汽车，我们的生活变得更有生趣了，可是有些不文明行车，导致交通更加拥挤，经常将兴趣盎然的事情变得令人懊恼起来。不过身边也有一些驾驶员素质还是蛮高的，我清楚地记得这么一件事……

那时一个夜晚，夜色朦胧，伸手不见五指，我正在回家的路上，倾听着“马路之歌”，一辆辆车子都飞快地从身边呼啸而过，我不免有点担心害怕起来，已经靠在路牙边了，不知道这样是不是会安全一点。有一辆车一直慢慢地尾随着我，更让我紧张，手心开始出汗，我怕是要拐骗小孩的，我该怎么办，跑吧，往哪跑呢，前方又看不见，路牙下是片荒田，晕，实在让我不知所措。司机慢慢开窗：“小朋友，这么晚怎么才回家，是不是迷路阿？”我警惕地瞄了他一眼,他笑着又问:”小姑娘,前面太黑,我陪你游一段,好给你照明!”原来是这样,我向他笑了笑说了声:”谢谢!”司机叔叔告诉我,这条路是新路还没有安装路灯，通常他开车到这里都会慢一些,顺便为别人照明,说到这里,我真觉得这位司机的话就像路灯一样把我的心照得通透!

是啊,车是为我们提供便利的,为什么会带给我们烦恼,其实还是我们自身的问题,多为别人着想会让出行更快乐!

5.快乐香港行作文 篇五

盼星星，盼月亮，终于盼到了去香港的这一天。

早上五点多，爸爸妈妈带着我和弟弟出发了。我们首先乘车到机场，然后坐飞机直飞香港，大大的飞机载着我和弟弟那颗长了翅膀的心，飞机虽然很大，但很平稳，像坐在家中椅子上那样稳稳当当。一路上，有空姐的热情招待，有爸爸妈妈奉为“上帝”的悉心照料，两个小时的飞行不知不觉就到了香港。

走下飞机，我和弟弟睁大了好奇的眼睛，哇，远处高楼林立，海天相连，近处，一架架飞机在不断起飞、降落，眼前所有的一切是那么的陌生，却又非常吸引我们，真是太兴奋了。

6.快乐韩国行作文 篇六

。在去韩国的船上，我还专门跟老师学了几句韩语呢!其中最好玩的是“很漂亮”这个词，韩语听起来就像“母鸡母鸡一包药”，也不知是不是我听错了。

到了韩国，我们马不停蹄地参观了很多地方，有5历史的景福宫，还有青瓦台、

韩国的泡菜很有名，但做法看上去很简单。先把白菜切成条，然后把辣酱涂在每一条白菜叶上，再撕一片叶子，用它将其他的捆好，最后放在泡菜坛里腌一阵就行了。

提到“乱打”这个词，大家可别以为是一群人在胡乱打架，而是用各种厨房用品敲出很好听的鼓点，如锅、油壶都可以上阵。在乱打中，表演者会展示很好的刀法，他们可以把扔在半空中的黄瓜用刀快速地削成片，还可以把案前的白菜剁得满天飞。这场“乱打”把我看得眼花缭乱，真让我大开眼界啊!

第二天，我们来到了世界最大室内主题公园“乐天世界”，

 

终于到了交流演出的那天，参加交流的不仅有我们这一个艺术团，还有国内其他地方的小朋友。我们早早化好妆，换上了演出服，心情真是又紧张又兴奋啊

7.快乐校园行 篇七

一、创设情境, 激活写作话题

作文写作的激情源自对生活的热爱。因此, 教师要善于从学生对生活的热爱中去激发其写作灵感, 提升写作热情, 从而让写作变得愉快而轻松。

1. 创设想象情境, 获取创作灵感

想象是创造力, 想象作文是拓宽学生思路的有效方式。在作文教学中, 要让每位学生在生活的基础上, 充分展开想象, 把自己想说的话和想表达的情感, 用真实的语言记录下来。如写想象作文《未来城》时, 教师就应尽量避免设置过多的限制, 给学生一个自由想象的空间, 让学生大胆说出自己的幻想或愿望。教师进行恰当的引导和真诚的肯定, 使学生的想象得到升华, 写作的灵感自然被激发。此时, 再动笔, 已经是水到渠成了。

2. 创设真实情境, 激发表达欲望

学生写作文时, 思路的阻塞、语言的匮乏和兴趣的缺乏, 在某种程度上是源于缺乏对生活的直接感触。在作文教学中, 要改变这种状况, 就需要教师巧于创设情境, 善于启发点拨。如一次作文课, 我抱着一只“吉娃娃”走进教室, 教室里顿时一片哗然, 很多同学都忍不住围上来逗弄小狗, 还让小狗表演打滚、作揖、钻圈等游戏。这时, 班里同学也开始纷纷谈论起自己家里的小动物如何可爱有趣, 而我巧妙地抓住契机, 板书作文题目《我喜欢的小动物》。一石激起千层浪, 作文话题被激活, 学生的思维被打开, 写作的欲望也就变得高涨了。

3. 创设艺术情境, 升华写作境界

音乐是艺术的一种表现形式, 它能给人一种神奇而迷人的力量, 还能触及人的内心深处, 使人产生强烈的情感共鸣。把学生最乐于接受的音乐引入作文课堂, 不仅能创设学生写作的情境, 还能最大限度地激发他们的创作灵感, 提高学生的写作水平。如在指导学生写《二泉映月》的读后感时, 我就有意在课前播放《二泉映月》这首乐曲。我观察到同学们的眼睛开始湿润, 他们被音乐所感染了, 他们在听、在想、在品味、在感动, 在音乐结束的那一刻, 我不失时机地引导学生深入感悟, 学生的心灵受到洗礼, 内心的情感得到调动, 写好这篇读后感也自然成了他们最大的收获。

二、观察生活, 开掘创作源泉

在作文教学中, 要教会学生用眼睛去看, 用鼻子去闻, 用双手去触摸, 用心去感受。老师要善于引领学生去观察生活, 从实践中积累写作素材, 从根本上解决作文提笔难、无话可说的问题。

1. 捕捉精彩瞬间, 在偶然中作文

俄国教育学家乌申斯基说:“无论教育者怎样地研究教育理论, 如果他没有‘教育机智’, 他就不可能成为一个优秀的教育实践者。”因此, 教师要经常引导学生留心周围事物, 捕捉生活中的镜头, 把自己觉得新奇有趣、印象最深、最感动的内容用随笔的形式记录下来, 不拘形式地写出见闻、感受和想象。这样, 学生就会在不知不觉中感受到生活中有数不尽的新鲜事, 不仅激发了他们热爱生活的情感, 还能养成留心观察周围事物的良好习惯。

2. 开展各类活动, 积累写作素材

经常开展丰富多样的活动, 让学生在活动中积累素材, 解决“无米之炊”的问题, 学生写作文时便会文思泉涌, 得心应手。如为了让学生写好《运动会》这篇作文, 我就有目的地让他们在写作前参加运功会, 并要求他们重点观察其中的一两项比赛, 并提示他们在观察时要联想到人物的内心活动。这样, 有了明确的目标, 学生在观察时便会有的放矢, 充满兴趣, 而在写作文时也自然就会由感而发, 有话可说。实践证明, 学生先在活动中有所积累、有所感受, 再通过运用语言文字进行加工整理, 习作之门就自然打开, 这种状态下的习作就言之有物、言之有感、言之有情。

3. 注重生活体验, 激发创作热情

普列姆昌德曾说过:“作家应该十分注意观察自然景色和各种事件。清晨阵阵微风拂起的涟漪会发出什么样的闪光?天空像什么样子?有什么变化?只有仔细地观察过这些景色的人, 才能成功地描绘出这些景色。”利用课外活动时间带领学生走进大自然, 去体验春天暖日“二月初惊见草芽”的惊喜、夏天雨后“青草池塘处处蛙”的清新、秋天风起“草木摇落露为霜”的惆怅、冬天雪霁“千树万树梨花开”的壮美。学生们有了观察和体验, 写出来的作文自然也就有血有肉, 丰富多彩了。

三、交流互动, 张扬个性

“成功的欢乐, 是一种巨大的情绪力量。”在作文教学中, 教师可让学生挑起重担, 让学生充当小老师, 通过“生生交流”来相互修改作文, 让每一个学生参与进来, 帮助他们去获得成功的体验, 树立写作的信心。例如, 每次作文后, 我都先为他们批改, 然后发到学生手里, 让他们相互修改, 集体欣赏。琅琅的读书声和经久不息的掌声交替出现, 学生们体会到与他人分享的快乐, 营造出和谐的作文教学氛围, 极大地提高了学生的作文兴趣。

8.快乐民族行 篇八

看，大水车边的广场上，身着白族服饰的姐姐、阿姨、奶奶们载歌载舞，她们的生活好悠闲，好快乐呀！

据2000年第五次全国人口普查统计，白族人口数量为1858063人。主要分布在云南省大理白族自治州，丽江、碧江、保山、南华、元江、昆明、安宁等地。白族人民有自己的语言和丰富多彩的文学艺术，善于经营农业。三道茶是云南白族招待贵宾时的传统饮茶方式。

4千多年前的新石器时代，白族先民就在以苍山洱海和滇池为中心的地区生息繁衍，过着农耕渔猎游牧的生活。

白族在形成与发展的过程中，与周边的各民族相互往来，创建了灿烂的经济文化。在古代，云南的茶叶运到北边的青藏高原，与藏族人民进行茶马互市，这便是神秘绝险的“茶马古道”。

蜂蜜们早已经跃跃欲试，想去距丽江古城不远处的拉市海骑马，走一段“茶马古道”，体验一下古代白族人民运茶的情景。

我当然要答应蜂蜜们的要求啦，大家跟我游历了这么久，都是我的铁杆粉丝哦。

10个“蜂蜜”每人骑上一匹高头大马，有一个专职牵马的叔叔带领着头马，走上了半米宽的石板路，哎呦呦！好多同学都是第一次骑马，走的又是山路，听！大家惊呼声不断呢！

最后那匹马儿好像是饿了，总是低头啃食路边的树叶，吓得马背上的同学尖叫不已，我急忙飞到她耳边，说：“蜂蜜，你别叫了，你跟马儿说说话，也许会解决问题。”

“好的，我听你的。” 脸吓得煞白的蜂蜜说，“马儿呀，你不要再吃东西了，你一低头，我就要从你的脖子上摔下来了，你忍心把我这么漂亮的女孩子摔成烂泥巴吗？马儿，你要学会怜香惜玉呀，本姑娘恳请你多关照我一下，跟上队伍，稳稳当当地把我送到终点吧……”

哈哈，那匹马儿好像真的听懂了蜂蜜的话，不再左右找吃的了，泰然自若地跟在马队的后面，蜂蜜放松了下来，竟然哼起了小曲。

嘿嘿，看我嗡克的主意不错吧？

半个小时的“茶马古道”走下来，有的同学直喊屁股疼，牵马的叔叔说：“我们白族祖先就是这样运茶叶的，要走上几天几夜呢。”

9.快乐斯宅行作文 篇九

斯宅之行的第四天傍晚，我们吃过自己烧的香喷喷的晚饭后，排队来到了篝火晚会的地方，围坐在一起。

我看见草地上有一个用木棍搭成的金字塔形的火堆，里面还放了许多干草。准备点火了，斯校长拿着一瓶汽油浇在了干草上，然后用一个火把，在干草上碰了一下，立刻燃起熊熊大火，划破了宁静而漆黑的夜空。接着，卢老师宣布节目表演正式开始。

四(8)班的两位女生首先唱了一首《多来米发》的歌，这首轻快的歌曲拉开了篝火晚会的序幕。接着我们班的斯浩洋讲了两个笑话，幽默的内容以及他丰富的肢体语言，让我们捧腹大笑。(3)班的同学变了一个魔术，他竟然可以把抽乱的牌从小到大重新排列整齐，让在场的观众大吃一惊，赞不绝口，真正领略到魔术的魅力是如此之大。当我们班的边晨浩和陈科登齐凑二胡《赛马》时，更是把晚会推向了高潮，他们拉的音调时而舒缓时而急促，头也依着节奏而摇摆，一下子就能看出他们表演的状态十分投入。待他们深深地鞠躬后，场下顿时响起了排山倒海的`掌声。接着我们又表演了很多节目，有齐唱，有独唱……虽然这里没有很好的音乐道具，没有很炫丽的舞台，但大家的表演仍然深入人心，让我们大饱眼福、意犹味尽。

不知不觉中，表演临近尾声，熊熊燃烧的篝火也慢慢变成零星的火花了。刚才它还直入云霄，好像一条火龙在不断地往上冲，无数的火星也不断往上冒，犹如一群群萤火虫在努力往上飞。可是，现在火渐渐地熄灭了，我们也在月亮的陪伴下返回了斯民小学。

10.快乐梨园行 篇十

快乐梨园行嘉兴市实验小学404班吴齐晏今天，我和妈妈有幸参加了南湖晚报举办的“走进蜜梨之乡，体验梨园生活”的活动，

快乐梨园行

。大巴士把我们带到了历史悠久的蜜梨之乡―――洪合。据有关领导介绍，洪合是马家浜文化的发源地，是古时吴越争霸之地，当地还有一座“吴越争霸桥”呢！洪合又是d李之乡，相传古代大美女西施最爱吃的d李就在这里栽种；现在蜜梨的栽种面积达到1.12万亩，不愧为“蜜梨之乡”啊！不一会儿，我们就到了洪合蜜梨生产基地。一下车，大片的梨园展现在眼前，只见梨宝宝们挨挨挤挤地躲在翠绿的叶子下乘凉呢！我们迫不及待地钻进了梨树妈妈撑起的凉伞下，一场采梨大比赛拉开了帷幕，

11.快乐民族行 篇十一

俗话说“民以食为天”，我们每到一处，都要品尝当地的美食。今天也不例外，我们先了解一下哈尼族的饮食特色吧。

哈尼族人以大米为主，玉米为辅，喜食干饭、米线，豌豆凉粉和卷粉，还将瘦肉剁（duò）细，与大米、八角、姜末、草果一起熬粥喝呢。

看看，那个小姑娘正在吃糯米粑粑，就是用芭蕉叶包着糯米饭与腌肉一起吃。哇！好香呀！看得我们直流口水。

哈尼族人还擅于用紫糯米制成紫米饭、紫米粥、紫米粉、紫米粑、紫米汽锅鸡、紫米甜酒煮鸡蛋、紫米药糖粥等，构成了完整的药膳系列。这些药膳具有补血益气、健脑补肾、暖脾止虚的功效。

哈尼族人也极爱吃肉，村里要是有人家杀猪宰鸡了，或者做了什么可口的食物，各家的男女长者都会被邀去共享美食。

哈尼族人又善于精打细算，常常把吃不了的鲜猪肉、牛肉制成别具风味的火熏腊肉，常年储备以便招待客人。

咦，那位阿姨正在制作火熏腊肉呢，我们来了解一下制作过程吧。先将鲜肉切成条状，撒上盐和花椒面、八角粉等香料，腌渍一昼夜后，便悬挂于火塘之上，经过烟火熏（xūn）烤20天左右，当腊肉呈紫红色了，喷香异常而略含鲜味时，就把它取下装进一只特制的竹蔑笼中，悬挂屋梁上。什么时候想吃，就拿下来一块加热食之。于是，一年四季人们都可以吃到这种美味。

哈尼族人善于用发酵的黄豆掺合豆秆灰制作具有特殊风味的豆豉，做菜时加上一点，或用来佐餐，被称为“哈尼味精”。

村东头一家村民正在杀猪，听说有一种佳肴叫作“白旺”，就是用鲜猪血做成的，我们赶紧去看看吧。

只见一位叔叔接了一盆鲜猪血，加入切碎炒熟的瘦肉、肝脏和腰子等，撒入辣椒粉、八角面、野花椒面等佐料，迅速搅拌起来。然后每人一碗，吃得津津有味。跟我来的“蜂蜜”大多看着感觉怕怕的，不敢品尝，哈哈，那我就不客气了，尝了一小口，嗯，味道香浓，麻辣可口。真的！这是杀猪宰羊期间必做的名菜哦，都是用刚宰杀的猪、羊或狗的鲜血为主要原料做成的，不信，你们也来尝一尝吧，包你吃了这顿想下顿。

12.校园友情快乐成长 篇十二

——题记

有你不孤单

太阳从清晨的年轻鲜活的少年不知不觉到傍晚已变成年迈体衰的老人, 虽然没有那么耀眼, 但它仍用顽强的生命力, 把仅剩的暗红色的余晖映留在我们的校园。这时, 我才知道已经放学了, 空荡荡的教室里, 只剩我一个人。我又开始不知所措, 望着眼前试卷上大红色的醒目分数, 豆大的泪珠再一次从我脸上滑落。这时候, 玲玲走过来, 问我:“泽泽, 你怎么不回家呢?都已经放学好久了。”她看到试卷, 似乎明白了什么。于是, 她若无其事对我说:“没事的啦, 不就是一次考试嘛!俗话说, 失败是成功之母。这次汲取教训, 下次就不会在同一道题上栽倒了。”你善解人意的这番话, 使我心中的苦闷与忧愁如乌云般消散了, 被你用那阳光般的快乐代替。我鼓足了勇气, 重新振作起来上前拍了拍你的肩, 说:“我们回家吧!”然后我们都笑了。在成长的路途中, 因为有你而不孤单。

有你不寒冷

去年冬天特别冷。放学之后, 我们冲出教室。天空阴沉沉的, 风儿张着魔爪咆哮着。你见了之后走过来, 握紧我的手, 放进你的口袋里, 顿时, 一股暖流涌遍全身。这是两颗心的温度融在一起。我似乎懂得了, 这就是友情。

向快乐出发

4月, 美丽的校园一派生机勃勃。树儿抽出新芽, 花儿含苞待放, 草儿也换上了可爱的绿装, 在这片美丽的校园中我开始慢慢长大。我在这里成长, 在这里收获快乐, 收获了最宝贵的友情。

走在少年这条道上——阳光, 暖暖的, 驱走了我心中的黑暗;微笑, 甜甜的, 把我带到了永远没有落日的阳光地带。

(指导教师:王学萍)

评委会意见:

13.平安校园行 校园安全诗歌 篇十三

高低楼梯，安全第一；不要追逐，不可拥挤。打闹玩耍，危险游戏；生命可贵，倍加爱护。

通过楼道，不可拥挤；上操下操，特别注意。不追不闹，不急不躁；靠右慢行，安全记牢。

同学们，莫忘记；高低楼梯要守纪。莫拥挤，莫挽手，莫搭肩，莫溜杆，安全时刻记心间。

篇三：校园安全歌谣

上下楼梯有秩序，不滑栏杆不拥挤，不跑不跳不打闹，人人都要做得好。

出入校门有秩序，注意脚下别滑倒，发现滑倒忙扶起，千万不要向前挤。

变压器下不玩耍，坚决不能去攀爬，上面物品咱不要，生命比它更重要。

课间游戏要注意，不做危险的游戏，追逐打闹有危险，发生碰撞悔不及。

厕所门前不拥挤，礼让行走有秩序，雪天门前易滑倒，提醒同学要注意。

翻越围墙很危险，多走几步保平安，不要一时图省力，出了事故太遗憾。

体育器械是锻炼，正确使用很安全，不守规则图高兴，一旦出事悔恨晚。

篮球场上有比赛，同学要看站线外，不要进入场地内，避免碰撞出意外。

体育课上守纪律，听懂要求再竞技，出现事情报老师，老师一定会处理。

教室里面讲规则，窗台上面不要坐，遵守纪律争标兵，安全时刻记心里。

篇四：校园安全歌谣

教室内，不打闹，管制刀具不要带。走廊里，勿玩耍，不乱扔来不喧哗。上下楼，别拥挤，大让小要懂礼貌。集合时，莫推搡，快静齐要记心上。病事假，不到校，及时要把假条交。有疾病，早报告，适量运动少跑跳。单双杠，爬吊杆，先学规则再实践。做实验，要规范，操作细心人安全。化学品，入眼睛，清洗马上送医院。清扫毕，关门窗，莫要大意防受伤。放学后，莫贪玩，同学结伴早回家。遵班规，守校纪，和谐校园有秩序!

篇五：上学放学歌

下课铃声响，依次出课堂；走廊慢慢走，有序不争抢； 楼梯靠右行，不闹不推搡；运动要适量，上课精神旺； 快乐做游戏，个个守规章

；安全记心上，时时不能忘。

放学回到家，别摸刀与叉；插座里有电，千万别碰它； 阳台很危险，能看不能爬；煤气有巨毒，别把火来打； 一人在家蹲，门是保护神；如果有人敲，先从猫眼瞧； 假如生人来，别把门儿开；大声打电话，歹徒最害怕； 坏蛋能吓走，安全得保障；父母回到家，一定把你夸！

篇六：校园安全诗歌

小同学，仔细听，交通安全有本经，时时注意言和行，家长老师才放心。

过马路，眼要明，一路纵队靠右行，车辆靠近早避身，举手行礼表深情。

小车慢，莫阻拦，爬车拦车不安全，出了事故伤了人，轻留伤疤重丢命。

拐弯处，莫急跑，以防对方来撞倒，走夜路来更小心，不碰墙壁不碰钉。

河水涨，莫逞强，逞强逞能必遭殃，遇阻绕道来行走，宁费时间为避险。

过院落，别逗犬，呼叫大人把狗赶，切莫自耍小聪明，被狗咬伤有危险。

大热天，走远程，切记莫把生水喝，肚子通来头发昏，途中哪里找医生。

风扬尘，护眼睛，尘埃进入需冷静，轻柔慢擦手洗净，情况严重找医生。下雨天，路泥泞，团结互助讲文明，大小相帮将真情，平平安安到家门。

14.快乐洛阳行作文800字 篇十四

那么什么是石窟呢?所谓石窟，就是在岩石山壁上开凿的洞窟，再在洞壁上雕刻精美的佛像。这些中国古代石雕艺术的结晶，几千年来，让世人赞叹。

从入口向石窟的方向出发，因为是早上，又有伊水河从石窟边静静流过，心情当然是很好了。龙门石窟有上百个洞窟，但如果看了龙门石窟的五大之最，你肯定会感到惊叹。首先，我们看到的是最丑的佛。最丑的佛像其实就是弥勒佛。在武则天当皇帝的这段期间，她一直说自己是弥勒佛的化身。她的大臣为了讨好她，派人修了这尊佛像。但这时，武则天因太老，将要病逝，于是，工匠们以飞快的速度修建，因此造成佛像比例不均匀。当佛像还有一半没修好时，探子来报：“别修了，老太太已经驾崩了!”工匠们一听，便拿起工具回家了。听了导游讲的故事，我们又看了一眼佛像，又哈哈大笑起来。接着，我们又看了最美的佛像—观音菩萨，她身长才85厘米，身子扭成优美的S型，她左手将垂柳搭在肩上，右手提净瓶，体态悠闲。人们称她是八小时以外的菩萨。可惜的是，这位女菩萨美丽的脸庞被八国联军毁掉了，于是，人们又称她为东方维纳斯。听完了这个故事，遗憾和遐想在我心中。要是女菩萨的脸庞还在，那该多好啊!随后，我们又看了万佛洞，这里佛像最多，有好几万个呢!虽然这里的佛像多，但个个都十分精致，这要花多少时间和精力啊!在万佛洞中，最小的佛像只有2厘米。我从心底佩服那些古人们。

游到了这，很多人都问，最大的佛像在哪?哈哈，重头戏当然要在最后面出场了。走了很久的路，又爬了很陡峭的石梯，亲爱的卢舍那大佛，我终于看到你了。他全长17米，身边还有八位金刚罗汉陪同。任何一个看到他的人，都会被他东方式迷人的微笑所迷住。有一个法国人，他每年都要来一趟中国，来了中国，他只去一个地方。到了洛阳，他只来一个景点，那就是龙门石窟。法国人被卢舍那大佛的微笑迷住了。每次来，他都要痴痴地欣赏和注视大佛2个多小时。话说龙门每一个佛像都差不多雕了24年，但这个卢舍那大佛只用了三年时间。是武则天用她的胭脂粉钱修建的，皇上都出了钱，无论是大臣还是老百姓，都纷纷捐银子，才造成了卢舍那大佛建造神速的效果。

15.快乐校园行 篇十五

在具体分析80年代初中国流行音乐的状况之前, 不能不先提到一个影响大众音乐生活的商品——盒式录音机。在80年代以前, 音乐作品的传播在公开的层面只能通过广播或电影的形式, “地下”的传播则类似于过去民歌的口耳相传。正是这种在当时被称作“半头砖”的盒式录音机的出现, 使得大众音乐文化中出现了一种不依赖于统一传播渠道的个人化途径, 从而在根本上改变的音乐的传播与接受方式。从此, 人们可以不受时间、空间限制, 有选择地欣赏自己喜爱的音乐作品了。但由于这时国产录音带还是一片空白, 大陆的音乐人基本上还没有经受过现代流行音乐的熏陶, 因而港台音乐就自然成了国内流行音乐的第一潮。

“文革”后, 人们发现了隐藏在这个文化运动表象背后的实质:不是人自身的解放, 而是人性的毁灭。阵痛后的觉醒使他们强烈渴望恢复正常的社会生活, 受伤的心灵充满了对温情的渴望。在文艺领域, 文学界出现了暴露伤痕的“伤痕”文学, 以此作为宣泄痛苦的渠道, 而在流行音乐界, 邓丽君和台湾校园歌曲则被大陆听众广泛接受, 承担了抚慰受伤的心灵、医治“伤痕”、激发希望的重任。

邓丽君是这个时期风云人物, 同时的还有凤飞飞、徐小凤、蔡琴、齐豫、张帝、刘文正等等, 到了1980年, 台湾校园歌曲已经风行全国。

邓丽君的演唱甜美温柔, 深得听众的喜爱。从她的歌曲的题材和主题来看, 主要集中在“爱情”方面, 如《月亮代表我的心》、《在水一方》、《甜蜜蜜》、《小城故事》等。在这些歌曲中, 对爱情的表达, 既有诚挚表白, 如“你问我爱你有多深, 我爱你有几分。我的情也真, 我的爱也深, 月亮代表我的心……”, 也有表达对爱情的苦苦追求而又不可得的淡淡的忧伤, 如“绿草萋萋, 白雾茫茫, 有位佳人在水一方。……我愿逆流而上, 追寻她的方向, 却见道路依稀, 她在水的中央”, 还有表现陶醉于爱情中的欣喜, 如“甜蜜蜜, 你笑得甜蜜蜜, 好像花儿开在春风里”。这些歌曲, 旋律舒缓优美, 歌词含蓄蕴籍, 表达感情细腻、真挚、缠绵, 即便是某些表现失恋的痛苦也哀而不伤, 婉转悱恻, 对一直在革命歌曲“高、强、硬、响”的刺激下有些疲惫的人们来说, 它们带来了丝丝温暖、些许柔情。因此, 在当时, 不管是艺术上的批评还是道德上的指责, 都挡不住它们的广泛流传 (尽管许多时候只能以“地下”的形式流传) 。“它的性质已大大超越了流行音乐本身的艺术范围, 而包含了一个在特定的历史时期和一个特定的社会结构下所产生的对社会否定性放达及其效应的深层内涵。” (2) 实际上, 在当时, 邓丽君在一些文化人那里是被作为一种先锋音乐来认识的。

在建国以后的相当长的时期里, 在社会上流传最广的是“进行曲”式的革命歌曲, 而这些歌曲与后来的流行歌曲虽然同样有广泛的受众群, 但其根本性质却完全不同。革命歌曲是群众性的, 接受不接受很大程度不在于个人的喜好, 并且它们的功能主要是为政治服务, 娱乐反而是其次, 学唱革命歌曲从某种意义上说与背“语录”一样, 是一项严肃的政治任务。而现代流行歌曲首先要满足娱乐的需要, 是完全个人化的选择。在经历了“文革”的十年浩劫之后, 惨痛的现实使普通老百姓厌倦了那种宏大响亮又空幻的“进行曲”, 渴望有更贴近人们日常生活、心理, 能给人一点小小安慰、富有温情的“软歌”, 邓丽君恰好满足了这种需要。在“进行曲”式的革命歌曲中, 只有阶级之爱, 即便是最普通的爱情, 也要扯上“革命”的豪情, 而邓丽君的那些“软歌”则抒发了普通人最基本的心灵感受, 使爱情这一最私人化的情感得到了正常的表达。至于艺术、审美价值上的高低究竟如何, 是不在首先考虑的范围内的, 只要好听、上口、能达到宣泄情感的作用就可以流行起来了。正所谓物极必反, 原先的“硬”歌太多了, “软歌”就会应声而起, 以此来平衡过于倾斜的心理。

在邓丽君风行全国的时候, 台湾校园歌曲也开始广为传播了。与邓丽君的“地下”传播方式不同的是, 台湾校园歌曲一开始就是公开出现的, 大陆的王洁实、谢莉斯凭借演唱台湾校园歌曲一举成名。校园歌曲的题材范围实际上并不限于校园, 如《外婆的澎湖湾》、《乡间小路》、《赤足走在田埂上》等。总起来看, 校园歌曲带有强烈的童真气息, 旋律活泼欢快, 歌词单纯而唯美。在演唱方面, 它没有邓丽君的那种浓的化不开的甜腻和温柔, 而有一种充满少年朝气和幻想的清新。从表达的情感和内容看, 邓丽君主要在歌唱成人的爱情生活, 而校园歌曲则主要歌唱在校园、乡村等地的童年生活。在校园歌曲的所表现的种种生活场景中, 不论是与外婆手挽手的澎湖湾还是在树下读书的校园以及黄昏的乡间道上, 都是以一个儿童的眼光在打量。在这些地方, 没有忧愁、痛苦, 只有欢乐、希望。这是一种纯粹的只有在理想中才有的美, 省略了俗世间一切的丑陋和卑琐, 而他们在喔喔地歌唱着。如果把邓丽君比作醉人的夜来香的话, 那么校园歌曲就是清晨带露的小草, 沁人心脾。《童年》 (罗大佑词曲) 、《兰花草》、《校园的早晨》等和上面提到的几首歌可以看作是台湾校园歌曲的代表作。

邓丽君与台湾校园歌曲被广泛传播有着共同的社会背景和心理基础, 都是在以往那种喧嚣一时的“革命”风暴过后, 一个新的转机来临开始之时, 人们普遍渴望心灵上的安宁、抚慰并燃起对未来的新的希望。这当然首先要归结于改革开放政策的确立, 没有整个国家从政治到经济文化上转型的政策的支持, 这些流行音乐不管是公开还是半地下都不可能达到那样广泛的程度。但邓丽君与校园歌曲在人们精神上的影响并不一样。邓丽君的歌把人从政治的、“革命”的、集体的、非人性的人拉回到世俗的、生活的、个体的、人性的人上, 使人恢复正常的喜怒哀乐、七情六欲的感觉;而校园歌曲则提供一个理想化的幻境, 使经历了文革惨剧的中国人萌生新的希望, 认识到这个世界还有许许多多美好的东西而不致于彻底绝望。因此, 在中国流行音乐的第一次大潮中, “爱情”这一人类最基本又永恒的主题首先开始流行绝不是偶然的, 正是在经历了人差不多都要忘记爱情究竟为何物的时候, 邓丽君唤起了人们生命中最本质的东西, 而校园歌曲的纯美则促使人们忘记痛苦的过去, 把眼光投向未来。因此, “爱”与“美”构成了改革开放后第一次流行音乐大潮的两个中心主题, 这两个主题适时地应和了当时中国从政治意识形态中心向全面的经济文化现代化建设转变时期整个社会的心理需要, 同其它艺术领域的许多作品一样为宣泄“文革”中的痛苦、平衡心理落差、激发重建社会新秩序的信心起到了作用。对当时的中国人来说, 这意味着一次新生的开始。

但是, 不论是对流行音乐还是未来的社会, 当时的人们都根本没有任何实践或心理上的准备。对大多数人来说, 流行音乐完全是新生事物, 人们还不会辨别、判断, 因而在音乐文化的极度饥渴的状态下, 人们对这种新奇的东西给予了极大的热情和关注, 也不分青红皂白的一股脑儿接受下来了。因此, 港台歌曲开始大面积的输入, 一方面有《龙的传人》、《我的中国心》等具有强烈爱国精神的歌曲在内地广为传唱, 另一方面像蔡琴、凤飞

我国网络游戏产业发展的问题及对策研究

陈琳

(南京师范大学泰州学院江苏南京100102)

【摘要】我国网络游戏产业在高速增长并取得了令人瞩目的成就, 但在认识程度、政策法规、专业人才和政府管理等方面存在诸多问题, 本文就以上问题进行了分析, 并提出了相应对策。

【关键词】网络游戏产业发展问题对策

网络游戏产业是一个依托现代信息技术, 特别是电子技术、计算机硬-软件技术和网络通信技术的新兴文化产业。由于网络游戏本身的各种特性, 再加之我国的网络游戏产业起步较晚, 近年来由网络游戏引发的诸多问题也开始不断出现。

一、我国网络游戏产业发展问题分析

1、对游戏产业的认识程度有待加深

在中国, 游戏业在很长一段时间是电子鸦片的代名词, 虽然近两年由于政府的扶持得以正面的定位, 但是对其本质的认识还不够。在英美国家, 它是一个具有高附加值的高科技知识产业, 游戏只是一个躯壳, 它的内容即文化才是核心, 如何在游戏制作中挖掘自己的文化底蕴, 把我们民族博大精深的传统文化资源和当代文化成果转为数字娱乐产品, 形成中华文化在网络游戏上的整体优势, 是我国游戏公司需要重视和提高认识的课题。

2、人才资源缺乏和质量的有待提高

有调查表明, 目前我国游戏专业人才缺口高达60万人, 而且随着互联网技术和无线技术的发展, 网络游戏产业将持续稳定发展, 游戏开发人才和用户数量之间严重失衡, 有很多国内游戏开发商由于人才在质和量上都得不到保障, 多半都采用边开发边学习的模式, 很多游戏设计人员都是半路出家, 缺乏系统和专业的知识学习。中国有望成为全球最大的网络游戏软件市场, 但是人才资源的奇缺已经成为制约中国游戏产业发展的瓶颈。

3、重复监管和多头管理

我国网络游戏的出版审查需要通过新闻出版总署的批准, 网络游戏产品投放市场之前, 需要文化部对内容进行审查, 其著作权以及进口软件的审批, 应通过信息产业部。因此, 并没有专门机构管理游戏产业, 一直是新闻出版总署、文化部、信息产业部共同管理游戏产业, 这样导致审批手续繁琐, 政策不统一, 很大程度上影响了办事效率。

二、发展对策及建议

1、加深认识, 正确推广

网络游戏促进国民经济的发展已是不争的事实, 据2008年1月发布的中国互联网络发展状况统计报告显示, 前七类网络应用的使用率排序依次是:网络音乐 (86.6%) >即时通信 (81.4%) >网络影视 (76.9%) >网络新闻 (73.6%) >搜索引擎 (72.4%) >网络游戏 (59.3%) >电子邮件 (56.5%) , 体现互联网娱乐作用的网络音乐、网络影视等排名明显靠前, 94.2%的网民对互联网的娱乐功能给出了正面评价。事实也证明, 一些格调高、内涵深、民族文化底蕴深厚的网络游戏不仅在视觉上带给人们很大的享受, 对培养玩家的团队精神, 提高逻辑思维能力也是大有益处的。因此, 为喜欢玩游戏的人提供良好的环境、健康的内容、规范的规则、热情的指导是必不可少的。正确引导学生处理学与玩飞、徐小凤等歌唱普通人日常的爱恨情仇的歌曲也同样广受欢迎。

在这个时期, 内地流行音乐作曲家、词作家基本上是在模仿港台歌曲中积累经验。一直到1986年5月, 在北京体育馆举办的“让世界充满爱”大型流行音乐演唱会的大获成功。在这次音乐会上, 崔健首次向听众推出了内地摇滚乐的开山之作《一无所有》、《不是我不明白》, 音乐人郭峰也异军突起。“‘让世界充满爱’音乐会的推出, 标志着内地流行音乐创作群的崛起和流行音乐成为社会音乐社会的一个主要组成部分的时期的到来。” (3) 当然, 在当时的社会背景下, “《让世界充满爱》实际上还是一种对‘文革’灾难的哀悼, 对‘阶级斗争’时代的告别。它只不过采取面向世界的大视角。它得到广泛的认同, 无疑的矛盾, 避免一味的限制和禁止, 而这需要学生、家长、学校、媒体等各方面的正确认识和共同努力。

2、政府加大扶持和资金投入, 严格审查

网络游戏产业具有信息产业和文化产业的双重身份, 作为一项高技术产业, 网络游戏产业发展需要政府部门大力扶持, 作为一项文化产业, 又急需相关部门的规范和管理。我国的游戏产业起步较晚, 市场不规范, 理论知识和技术装备都比较落后, 国内的游戏开发商, 除几大巨头之外, 大部分公司缺乏资金, 在开发成本和时间上都有严格控制, 束缚了国内游戏企业的发展, 能否提供资金技术支持和优惠政策, 是促进民族网络游戏健康发展的关键。网络游戏也属于文化产品, 其内容能在一定程度上影响青少年玩家的身心健康和价值取向, 因此在我国, 对于国内游戏的开发和国外游戏的引进政府都要进行严格审查, 保证投入市场的游戏产品是文化底蕴深厚, 内容健康, 娱乐益智性强的游戏。

3、专业人才的培养

加大网络游戏人才“走出去” (人员出国培训) 和“请进来” (高端人才尤其是师资力量的引进) 方面的执行力度, 调动国内外软件专业、信息技术专业、美术专业、经济管理等专业的教学资源, 参照国外先进的教学模式, 科学地制定一套适合中国游戏产业需求的“务实型”课程体系, 培养出不同层次、符合行业要求的“实战型”游戏专业人才。

根据产业格局调整需要, 逐步建立完善一个从职业教育到大学教育等涵盖各个教育层次的完整体系。中国网络游戏产业教育形体系建设从起步到形成良性循环 (学校培养的人才, 部分留校培育更多人才, 大部分充实到游戏产业促进产业发展) , 使中国网络游戏产业专业人才缺乏的窘境得到大幅改善, 估计最少需要5—8年的时间。

4、设立专门的统一管理机构, 避免重复监管

为了避免目前我国新闻出版总署、文化部、信息产业部多头管理的现象, 政府应委托或设立专门机构制定并统筹管理网络游戏产业, 这样不仅可以简化审批手续, 提高效率, 同时可以避免多头管理政策上的不统一而产生的冲突, 只有稳定的政策环境才能促进国产网游的健康发展。

参考文献

[1]全玮.中国网络游戏产业现存的三大问题及解决对策[J].编辑之友,

[2]杨健, 郭建中.试论中国的网络游戏产业[J].上海大学学报 (社科版) , 2004, (1)

作者简介

陈琳, 女, (1984-10-17) , 大学本科, 教师, , 主要从事动画/游戏教育工作。

是以大众当时希望重建民族道德、恢复人间美好关系的心态为基础的。” (4) 真正具有文化震撼力的新音乐是《一无所有》的出现。

参考文献

①金兆钧:《光天化日下的流行》, 人民音乐出版社2002年3月第1版, 第6页。

②赵建伟:《人性的崛起与永恒——关于流行音乐的社会学沉思》, 《艺术广角》 (沈阳) 1988年第4期, 第90-91页。

③陶辛主编:《流行音乐手册》, 上海音乐出版社1998年11月第1版, 第186页。

16.快乐民族行 篇十六

基诺族自称“基诺”，意为“舅舅的后代”、“跟在舅舅后边”或“尊崇舅舅的民族”。主要从事农业，善于种普洱茶。使用基诺语，无本民族文字。

有关基诺族汉文献记载始于清代。据考，因基诺山盛产普洱茶，明末清初有汉族商人进入，推广种茶制茶技术，对基诺族社会发展产生了积极影响。

基诺族由父系公社取代母系公社，大约有300余年的历史。个别村寨在20世纪40年代尚有百余人共居的大竹楼，这个父系大家庭公社虽然共居一处，但分居各房间的小家庭却又是个体经济，单独生产和消费，呈现了父系大家庭公社末期的过渡状态。这些原始社会古老遗迹的特点之一。

在隆（lóng）重的“上新房”仪式中，第一个手持火把登楼点燃火塘的是氏族内最年长的女性；在古老的祭（jì）词中有“母亲是家长”的古训；只有母亲才有权为生病的子女杀鸡“招魂”；村社长老虽已是男性，但至今人们仍沿用母系氏族公社时代的称号“左米尤卡”，即村寨的老奶奶。

基诺乡的大牲畜有黄牛、水牛，但不用来耕地，而用以祭祀和肉食。手工业经营有打铁、竹篾（miè）编织、纺织、酿酒、木工等。

新中国成立以后，在党的领导下，通过发展生产和文化，使基诺族社会由原始社会的农村公社向社会主义直接过渡。党的十一届三中全会以后，基诺族因地制宜，实行多种经营的方针，采取以林为主，生活不断改善。改变了过去刀耕火种的落后耕作方式，兴修了水库，建起了水电站。开始使用拖拉机，农产品加工也用上了机器。砂（shā）仁、茶叶、紫胶等经济作物收入在总产值中的比重逐步增加。文教卫生事业也有了较大发展。

基诺族的文化艺术多姿多彩，民间流传着丰富的神话传说、故事和诗歌。在神话传说中，流传较广的是描述基诺族创世纪过程的《玛黑和玛妞》；有讲述尧白造天地后，撒茶籽（zǐ）在基诺山，使基诺族以种茶谋生的《女始祖尧白》；有反映善有善报、恶有恶报的《宝刀和竹笛》、《猴子和人》、《大姐和四妹》等。基诺族诗歌分叙事诗和抒情诗两种，反映的内容广泛，格调含蓄而真切，生活气息浓郁。民歌有叙事歌、山歌、贺新房歌、儿歌等。

基诺族民间音乐也相当丰富。主要乐器有口弦、二洞箫和二胡、用7个竹筒组成的七柯、钹等。

基诺族人民喜爱歌舞，从小学习传统曲调，成年即兴填词，对歌。在节日和一些重大活动期间，载歌载舞。

17.快乐乡村行摘葡萄作文 篇十七

今天，我要去武进礼嘉玩，走在乡村的小路上，感觉真是不一样。

一路上，到处是花花草草，各种各样的农作物长得很茂盛。玉米顶着小花帽，水稻裹着绿衣裳，芝麻开着小白花……还有很多很多的瓜果，丝瓜、菜瓜、葡萄、桃子，随处可见。

看，那梨子树上结满了梨子，梨子还没有成熟，个儿也不太大，但在这炎热的`夏天里看着也真让人眼馋的，真想摘下一个来解解暑啊!我们看到一些圆圆的，像苹果一样的梨子，这叫苹果梨。我问妈妈，是不是像苹果的梨子叫苹果梨，那像桃子的梨子就叫桃子梨，像香蕉的梨子就叫香蕉梨啊?逗得大家哈哈直笑。

终于来到了葡萄园，葡萄园里的葡萄真多啊!一串串挂在葡萄藤上，但都被纸包住了。我们来晚了，没拿到剪刀，看着人家小弟弟把又大又紫的葡萄摘了下来，我好眼馋。我心想，轮到咱们的时候，就没有好葡萄了，那多糟糕啊!

哎，好不容易有剪刀了，嘿!真的像我预料的一样，只有半青半紫的。不过，我自有办法，我采用“管中窥豹”的方法——用剪刀把裹住葡萄的纸从底下撕一条缝，然后看看里面的葡萄成熟了没有。啊，终于选到了两串漂亮的紫葡萄。

18.快乐安吉行作文 篇十八

这个星期六，我特别兴奋，因为我要和爸爸去安吉参加富阳日报小记者团的“宝贝去哪儿”亲子游活动了!

一大早，我们24位小记者和老爸们就来到富阳日报新大楼集合。这次分组的方式很特别，报社的“芒果叔叔”拿出一叠小纸片让我们抽。我一看，抽到的纸片上写着一个“自”字，又看了看旁边的三位同学，她们分别是“朋”、“远”、“方”，我不由得脱口而出：“有朋自远方来，不亦乐乎?”我找到了同样抽到“自”字的有缘人黄潇楠，她来自永兴小学。后来，我们24个家庭就按照这句《论语》名言分成了四个小队，我们抽到“有”“朋”“自”的`六个家庭是第一小队。

经过两个多小时的行程，终于来到了目的地安吉。抓过鱼，吃了队里老爸们做的拿手菜和竹筒饭，我们就开始做青米果。我们先去菜地里摘了青菜叶，准备用来放米果。芒果叔叔给我们发了艾草团、面粉和豆沙。首先要把艾草团切碎。我拿了一个艾草团就用菜刀切起来，一开始感觉有点硬，后来越切越软，我的手臂也越来越酸。队友们轮流着切，很快就把艾草团切碎了。柠檬姐姐一点也不闲着，不停地拍着照，她说：“守在家里的妈妈们都等着看微信照片解馋呢!”

在蒸青米果的同时，“芒果叔叔”带着我们来到一片草地上玩撕名牌的游戏。规则是爸爸背着各自的宝贝跑动，宝贝们负责撕名牌。第一轮时，队长陆毅让我和黄潇楠首先出战。我和黄潇楠商量：“我们不要分开，要配合作战，如果有人来撕我，你就在后面把他撕掉。”果然，当对手追着我跑，眼看就要得手的时候，黄潇楠趁机绕到他身后，一把撕掉了他的名牌，真是“螳螂捕蝉，黄雀在后”啊!第二轮时更惊险，当对手快要撕到我名牌时，我做了个校舞蹈队学来的下腰动作，把身体往后一仰，眼看就要头部着地，大家惊叫起来的时候，我用两手稳稳地撑在了地上，仿佛桂林的象鼻山一样。比赛结束了，我们队撕到了5块名牌，获得了第二名。芒果叔叔请老爸们给我们颁奖，我们给了老爸一个感激的拥抱。