读《简?爱》有感

读《简?爱》有感（共13篇）

1.读《简?爱》有感 篇一

《简·爱》是一部带自传体色彩的小说。它告诉我们许多人生的真理。

“你以为我贫穷，卑微，不漂亮，就可以嘲笑我的感情吗？不，你错了！假如上帝多赐给我一些财富和美貌，我一定会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我们的灵魂是平等的，就像我们穿过死亡的坟墓，将同样平等地站在上帝的面前！”

简·爱在被人讥讽的环境中长大，从小就“享受”这与别人不一样的待遇：姨妈的遗弃，表哥的侮辱与毒打，表姐的蔑视。再加上她身材矮小，相貌不出众，就酿成了她灵魂深处的自卑，但反映在她性格上的却是非常敏感的自尊。

对她来说，社会的地位是不平等的。当她站在罗彻斯特先生面前时，在她表白爱情之前时，罗彻斯特先生始终以主人的身份对待她，甚至当着别人的面羞辱她。在她表白了爱情之后，他并没有把自己还拥有另外一个合法妻子的事情向她坦白。他也一直没有以平等之心对待她，甚至在决定和她结婚之前，也没有堂堂正正地向社会公开他对她的爱情，而只是想偷偷摸摸地到教堂去结婚了事，更没有向他坦白他还拥有一位合法的妻子，他这样和她偷偷摸摸地结婚是非法的。而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗彻斯特已有妻子时，她觉得自己必须离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗彻斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量的包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这就是简爱的魅力最引人注目的地方。

从书中可以明显地看出，罗彻斯特与简爱之间并没有存在所谓的爱情，充其量也只就是简爱的单恋而已。

简爱还有一个令人敬佩的地方，就是她的独立精神。我们可以试想一下，如果她没有那份地位，她就还会跟早有妻室的罗彻斯特痛苦地生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们手中的《简·爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简·爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

《简·爱》是我最喜欢的书之一，它是闻名世界的艺术文化瑰宝，展现给我们的是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。

2.读《简?爱》有感 篇二

读完了《爱的呼唤》《爱的旅程》后,我的第一感触就是———师爱无边。教育是一门科学,是一门艺术,我们教师必须有强烈的事业心,以教育科学为指导,教育科研为动力,教育艺术为途径和手段,以爱施教,以理服人,以德育人,全面提高学生素质。在张载锡老师这些书中,有学校教育、家庭教育、道德教育、课堂教学、开发智力等方方面面的小故事和哲理,我被书中所写的教育方法所感动,不由地想到班主任的教育教学工作,其实,我们也可以用情深意切的直观言语,丰富语感的体态语言,心理相融的情感共鸣,激发情趣的教学幽默,直话曲说的暗示诱导等等,付出爱,给学生心灵的土壤上播种“爱”,也可以收获到“可持续发展的爱”,使他们爱课堂、爱环境、爱生活、爱祖国。爱是教育力量的源泉,是教育成功的基础。

著名教育家夏丏尊说过:“教育没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样。没有水,就不能成为池塘,没有情感,没有爱,也就没有教育。”那爱是什么?爱就是尊重,是信任、是智慧、是宽容。谈话时,让学生坐在你的身旁;制订班规时,征求学生的意见;教育学生时,用商量的口吻……张老师那语言、那行为、那耐心真令人折服。

书中讲到老师要树立高雅的美感形象。是的,老师的仪表、服饰、态度、语言、表情都影响着学生。在老师进入教室时,那表情信息一旦融入教室的空气之中,立即会扩散,感染学生。愉快的表情,洒脱的举止能使学生轻松自然,处于学习的最佳心理状态。书中有这样一个情景:教室的门被轻轻地推开,老师微笑着迫不及待地挤进门来,从容地点点头,漂亮的连衣裙像一片彩云托着老师上了讲台,老师的微笑温暖了教室的角角落落,渗进同学们的心田。“同学们,我姓刘,叫云,很高兴和大家一起来学习英语这门令人生畏的课。”老师的话一下子吸引了学生,拉近了师生间的关系,是老师美的形象,老师美的语言为学生打开了知识之门,学生会不知不觉地跟着老师奔向希望。

用爱温暖后进生。后进生大多数学习成绩差,思想上不求进步、自卑、缺乏信心。而教育这些学生,教师付出很多却回报甚微,教师批评时言辞稍有不慎,矛盾就会激化。张老师告诉了我:首先要分析造成学生后进的原因,是家庭因素、学校因素还是社会因素。其次,抓住感化的突破口,对症下药。后进生往往不受人欢迎,受人歧视,遭人冷眼。由于爱的饥渴,他们自卑、自暴自弃,表现得玩世不恭,其实他们的内心深处渴望帮助、渴望爱。爱可以塑造美好的心灵,可以诱发美好的行为。教师应在生活上关心他们,思想上爱护他们,学习上帮助他们。我班转进一位因打架被“遗弃”的学生,我请他来沟通一下,他诚惶诚恐地来了,我微笑着递了一杯水,说:“一看你就是好学生,我们都欢迎你的到来,老师又多了一个朋友……”一段真诚的话驱散了他的拘谨,更改变了他的习惯,慢慢地他成了学生的榜样。张老师的方法真灵。

批评也要讲艺术。读了这本书,我恍然大悟,原来,可以从反面去教育,站在孩子的角度去分析问题的症结所在,然后再有针对性地采取行之有效的方法去激励学生。从此,我再没有把学生请到办公室。学生肃立面前,通过讲道理并责令其改正,大多劳而无功,学生抵触、赌气,收效甚微。处于自我意识急剧发展的时期,自尊心非常强的孩子希望教师能理解他、关心他、尊重他。所以,我在教育活动中始终保持宽广的胸怀,和蔼、友善、热忱、耐心、平等地对待学生,发现学生的闪光点,“责子十过,莫如奖子一长”,老师对学生的激励和希望,真的产生了积极的效应。

3.读《简?爱》有感 篇三

关键词： 《简·爱》 女性主义 平等 影响

一、引言

19世纪英国文坛“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》，是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说。以19世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主人公简·爱的视角以自叙方式讲述了一个受尽摧毁、凌辱的孤儿，如何在犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强地生存下去，成为一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事。

二、小说主要情节

简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志以优秀的成绩完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性差异而充满激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。特别是简·爱的独特个性和思想，爱是一个不美的，矮小的女人，但她有顽强的自尊心。在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了读者的心。

简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是一些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定。同时，她追求自由、平等，“我和你的灵魂是平等的……两人一同站在上帝面前，彼此平等”[1]。

三、女性主义及表现

女性主义运动从18世纪开始，因为当时有越来越多的人相信，女人在法律上受到不平等的待遇。女性主义运动根植于西方，特别是19世纪的改革运动中。在十九世纪，女性写作开始崭露头角。而在之前，女性的写作基本上是缺席的。在世界文坛上，只有少数女性有简单的诗歌或者是一些书信体的作品流世。十九世纪，勃朗特三姐妹，简·奥斯丁等一批女性作家开始用小说体写作。女性写作进入一个全新时期。然而这个时候，女性的写作仍然处于一个极低的不被承认的地位，《简·爱》最初也是用一个男性化的名字发表的。这个时候，女性主义开始兴起，越来越多的女性开始参与到这个潮流中，为女性的地位寻求得到同男性一样的地位。而《简·爱》也从不同角度被人用女性主义解读。今天，我也从女性主义的一个方面看《简·爱》。

女作者，女主角，其中女性形象不再是由男性创作出来符合男性要求的理想的欲望体，而是女性自己创造的在争取着自由独立精神的女性。这部作品中的女主角，简·爱，是一个具有独立思考，争取自由和平等的女人，特别是爱的平等。她反映了女性的自我意识的觉醒，女性开始谋求自身的幸福，把自己当成自己的主体，不再是附属于男权的形象。但是当我们用女性主义分析的时候，可以发现：从简的性格表现来说，她有许多令人不舒服的地方，简·爱的形象，是一个理想的女性形象，她仍然是按照男性对于女性的需求形象塑造的。这个故事的结局，更是大大削减了其中为女性争取的平等。这部作品，不论是从女性主义的立场还是从小说的精神境界来说，是一部难得的使女性自省的作品，它并没有着眼于社会对女性的现实的不平等和女性自身的现实来描写。她写的，不过是一个处处需要维护自身尊严和小心翼翼的女性，拥有严重的自卑和自恋情节。女性情节明显，即把女性塑造得完美纯洁，符合社会对完美女性的要求，并且，给小说中的女性一个完整而完美的结局。其中的女性有诸多美德和才华，有爱，有情，是你不得不爱的形象。

女性主义对女性自身的要求和社会的要求是正视女性自身的现实情况和要求社会给女性同男性一样的地位，并且女性的形象应该成为自己的欲望主体，而不再是男性的欲望客体。是按女性自身的需求塑造人物，而不是按照男性的要求塑造人物。在小说中，简·爱最后得到了一笔丰厚的遗产，拥有了能够和她相亲相爱的亲人。她不再一无所有，而男主角却变得一无所有了。作者到这个时候才给爱情收尾。诚然，这样来说一个好的地方是，女主角爱上男主角，绝不仅仅是因为他的地位财富声望，她爱的是他的这个人。然而这样，开始时就大篇幅铺垫的女主角要追求的在不平等的地位下平等的爱情荡然无存，女主角的自卑终于可以释放，她和他是平等的，不仅是爱情上的平等，而且在财富地位上，她们是一样平等的。而且这个时候，男主角失去了一切，包括财富、健康、年龄、位置颠倒了。

四、结语

在文学史上，有许多经典名著将要永不垂朽，但《简·爱》这样深深进入人们的灵魂，以一种不可抗拒的美感吸引成千上万的读者，影响人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响他们一生的作品并不多。简·爱的主题就是早期女性主义主题，要求男女平等，或者更大范围地说就是这个世界上全世界人民都是平等的。另外，女性要独立，要有追求，不能依靠男人活着，女人不是男人的宠物，最后安排罗切斯特残废了，真正在精神上和肉体上都需要简·爱的陪伴和照顾了。还有作者为了说明女性一定要经济独立，最后安排了叔叔的遗产。

参考文献：

[1]夏洛蒂·勃朗特，著.祝庆英，译.简·爱.上海：上海译文出版社，2010.

4.读《简.爱》有感 篇四

读完了《简.爱》我心情很沉重，我的思绪很混乱，我被简坚强不屈的精神所折服，被她不可战胜的人格力量所震撼，感觉自己好惭愧，我无法让自己的内心平静下来。

简．爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境里。从小就经历着与同龄人不一样的待遇：舅妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。她身材瘦小，相貌平凡，没有金钱，没有地位，然而纵然是这样她却并没有绝望，并没有自我摧毁，而是在不断经历的挫折中不断磨练自己的意志让自己变得更加强大，更加坚持自我。她追求独立的人格，追求男女之间的平等，虽然经历着许多不幸，却热爱生活，却给他人带来爱。

如果我处于她的境况我会怎么做呢，我无法回答自己，我没法和她相比，她是伟大的，至少在我认为。我的性格很矛盾，我想改变自己让自己进步，但到了现在我还是老样子，没有改变没有长进。

一方面我想成为能给别人带来欢乐的人，但另一方面我却总是在别人最高兴的时候做些煞风景的事，我想极力让自己融入别人的快乐之中，但在别人高兴的时候我发现他们的高兴是他们的，我什么也没有，那些快乐不属于我。

简在这方面做的要比我好多了，她敢爱敢恨，有主见，而我呢，凡事都要依靠别人。我已经长大了，可我总是那么幼稚，太傻太天真，我想快快长大，早日实现我的理想而不是整天空想着不努力而实现我的从高中一直追寻的理想。

简．爱的父亲是个牧师，当她还是孩子的时候，她父母就染病去世。简被送到盖茨海德庄园的舅母里德太太家，里德先生临死前曾嘱咐妻子好好照顾简.爱。她的舅母虽然继续养育她，但是对简的态度却是极尽刻薄，而对自己的儿子约翰却是照顾有加，非常溺爱，甚至是到了放纵的地步。所以事实上简在里德太太家里并不好受，她的低位却连侍女都不如，约翰也根本不把简当妹妹看待，总是以欺负她和处罚她当乐趣，她受尽了表兄和舅母的欺负。一次她的表兄打她，她回手反抗，却被舅母关进红房子里，而这间房子就是她的舅舅里德先生就死的地方。简．爱后来被舅母送到了洛伍德学校，简以为远离了舅母就可以逃离舅母的魔掌，就可以追求自己想追求的。但简想错了，在这所学校里，没有欢乐，没有生机，学生们连基本的三餐温饱都没有，这样的环境根本不适合成长。学校的课程是那么呆板完全感觉就像是军事化的课程，老师们一脸严肃，上课作息以及吃饭睡觉都是要按照铃声来进行。罗勃克赫兹的女儿却可以烫着大卷的波浪头，穿着华贵的衣裳，而学校的学生们的头发是自然卷的却要被迫剪。在学习生活中，简承受着身体上的惩罚和心灵上的摧残。学校的罗可耗斯特当着全校师生的面诋毁她，还把她至于耻辱台上示众，使她在全校师生面前丢尽了脸。洛伍德学校还由于食物短缺，学生居住环境恶劣发生了一场严重的疟疾传染，大部分学生感染疾病死去，简最好的朋友海伦也死于这次传染病。尽管在这所学校学习很艰苦，简仍然坚强不屈，化悲愤为力量，在学校里学校学习很用功，在老师的帮助下，学习了绘画、弹琴等各种知识，在学习上飞速进步，也取得了师生们的理解，就这样她在这个学校一待就是好几年，在这里逐渐成长。

里德太太对简的态度让我有一些消极的观点：嫉妒心是可怕的。就因为里德先生很关心他唯一的一个妹妹，关心他妹妹的女儿，竟让简本应美好的童年像噩梦一样度过。但简是宽容的，随着时间的流逝当她看到躺在病床上里德太太，她选择了宽恕。而与她的宽恕形成鲜明对比的是里德太太的至死心里都充满着对简的恨，而不愿用仁慈和宽恕的心情来对待简。唉，嫉妒心会让人变得刻薄，心胸狭窄，无情，不明事理。简是好样的，她用宽恕代替了恨，给他人带来宽厚的快乐。简与罗切斯特之间的爱情真是让我的心震颤啦。简.爱自小父母双亡，寄人篱下，长的也不漂亮，不仅受表兄妹的欺辱，舅妈更是不加掩饰的鄙视她，到了寄宿学校，还要受到老师的不公正对待。不过正是这一切让简练就了坚强不屈的自信精神，使得罗切斯特先生为之所吸引，把她看做一位可以和自己精神平等交谈的人，并且深深爱上了她。他的真心，让她感动，她自己也只是一个教师而已，当简发觉自己也深深爱上了她的主人后，在地位如此悬殊的情况下，一个穷教师爱上一个上流人物，在等级森严的社会观念看来，无异于是在攀高枝，但她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的，她决定托付给他一生。她鲜明的个性，对事情有主见，不阿谀奉承的内在美一直深深吸引着罗切斯特先生，他们终于彼此相爱,应该是幸福的情侣。可是在结婚的那天，她却意外得知罗切斯特另有一位夫人，就生活在桑菲尔德的顶层。其实是造化弄人，由于家族原因，罗切斯特先生已经有过一段没有爱情的婚姻，他已经有妻子了。简，陷入了矛盾中，一

方面他深深爱着罗切斯特先生，另一方面她无法接受他有妻子这个事实。她对于罗切斯特先生的爱胜过了爱她自己，但她无法接受知道真相后罗切斯特先生对她的爱，那种爱让她觉得她是第三者，她只是罗切斯特先生的情妇，她要追求只属于她和他的纯真爱情，她不要做第三者，她选择了离开。我想，如果是我是简，我肯定当时会原谅罗切斯特的，我会用各种理由说服自己留下来，但是简却没有，她毅然选择了离开，这也正是简爱可爱和珍贵的地方--坚持自己的原则：从不奴颜婢膝，也不一味迎合讨好，鄙视那些浑身铜臭、以门第出身论人、一味追求虚荣的上流社会的那些庸俗之人，保持清醒的头脑，从不沦为爱情和物质的奴隶，也没有陷入感情的漩涡不能自拔。简为维护公道、维护个人尊严，所做的不屈不挠的斗争，不仅赢得了罗切斯特的尊敬，也使得简这一形象具备了经久不衰的价值。

但当她看到由于火灾而残疾和一无所有的罗切斯特先生她却心甘情愿的选择了答应做他的妻子。简的对于爱而做出离开的决定让人敬佩，当罗的原配妻子已死，他自己本身也变成残疾人了，简却选择了永远做他的妻子，照顾他，给他带来希望和快乐的做法让人欣慰，同时也让人联想到我们自己遇到这种事是否有勇气做出这样的决定，在当今的现实世界里，许多人都为了金钱和地位而淹没爱情，在穷与富之间选择富，在金钱与爱情之间选择金钱，很少有人会像简这样为爱情，为人格尊严而义无反顾的抛弃所有。她向我们展现了她的自身价值，展现了她对于平等的追求，使她的个性更加鲜明，向人们表达女性并不是那么柔弱，女性也可以撑起半边天。每个人都必须要以自尊

为伴，特别是在一个金钱至上的世界，如果连自尊都丢了，就会变成生活的奴隶。我们在追求物质生活的时候，应该在生活中多一些真情，追求一份温馨和宽容，在追求的时候不计较得失。朋友们，在这个物欲横流的社会，不要让金钱利益遮住了我们的双眼，幸福离我们每个人都不远，不论你的长相如何，只要努力踏实，用自己的能力去追求，我们的生活都会很丰富多彩的。

人的一生是需要尊严的，爱是需要我们自己去充实的。简.爱的成长故事我想的最多的是如果我面对她的种种遭遇时我会怎么做，我虽然不会做的那么完美，但我会尽力做到问心无愧。

简.爱的坚强不屈的精神和她不可战胜的人格力量教会我许多东西，值得我去学习。做好自己，不随波逐流，彰显自己的个性，实现自己的价值。

从简的成长经历中，我明白了：

没有真正十恶不赦的人，所以学会用宽恕去原谅别人的过错，不要整天在充满着恨的心情中生活。

遇事要有主见，将来的路要靠自己来走，别人能帮上的很少，多通过一些事情来锻炼自己让自己能有所担当。

要努力让自己成为一个能给他人带来快乐的人，在他人高兴的时候分享他们的快乐；在他人不开心的时候替他们分担不快。

少抱怨社会不公平，因为世界本来就是不公平的，要通过自己的努力去减少这种不公平。

5.读《简·爱》有感 篇五

简·爱的父亲是一个贫穷的牧师，简·爱生活在艰苦的家庭里，当她还在幼年的时候，父母双双染病去世。简·爱被送去了舅妈里德太太家里抚养，里德先生在临终前嘱咐里德太太要好好照顾简·爱，可是这个嘱咐却没有能如愿实现，简·爱在里德太太家的地位不堪一击，经常被表兄表妹欺负。某一天，简·爱的表兄又打了，他回手反抗，被舅妈关进了红房子里，因为简·爱的舅舅就死在红房子里，他被幻想的灵魂吓晕了。大病了一场，过了很久才恢复健康。看到这里时，我真的觉得为什么简·爱就得遭受这样不公平的待遇，为什么?难道简·爱低人一等吗?

简·爱在桑恩费尔德庄园遇到了自己一生的爱人，他们历经了许多艰难险阻，最后终于呆在了一起，治好了罗契斯特的一只眼睛，罗契斯特看到了简·爱为他生的第一个孩子...... 故事结束了，我的心也被深深的震撼了。故事的女主人公简·爱，她贫穷，身份低微，不美立，矮小，这一切的一切都让他看起来微不足道，但是她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的一切在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心!”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样!”一句句坚定的话语振奋人心，我为简·爱的坚强称赞......

6.读《简·爱》有感 篇六

《简·爱》亦如是。

一八二一年，在夏洛蒂五岁时，母亲离世，父亲因为精力经济都难以为继，不得不把夏洛蒂和她的两个姐姐送到寄宿学校。

这也她是笔下简爱的开始。

简的出身是父母双亡，这和夏洛蒂小时候“被抛弃”给寄宿学校是分不开的。寄宿学校的简陋，老师的苛刻，严厉的惩罚，周围的嘲笑，所有的一切都在夏洛蒂的心里埋下伏笔。而她两个姐姐的离世，更是让夏洛蒂的心灵受到了巨大的创伤。

所以，此时的简爱正在地狱和炼狱模式。她要忍受姨妈的不公待遇，表哥表姐的欺辱毒打，还有盖茨黑德和罗沃德的炙烤。但即使如此，简依旧没有低头。夏洛蒂给了她如她自己在寄宿学校一般的勇敢和坚强。

就像简爱所说的: “我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就越得尊重我自己。”

一八三一年，夏洛蒂进入了罗赫德寄宿学校。这里的老师敦敦善诱，和前面的环境形成强烈反差。

因此，简终于获得了理解，她进入了桑菲尔德庄园，认识了罗切斯特。

简爱遇到罗切斯特后，最著名的一段话是:“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了?……我的心灵和你一样充实!……我们彼此平等——本就应该如此!”

这也许正是罗切斯特和圣约翰爱她的原因。她的坚强，她的不卑不亢，都成了那个时代伟大女性的缩影，都成了那个时代万千少女渴望成为的形象，也成了夏洛蒂对简内心的寄托。

她是独立自尊女性的代表。

这个社会是个染缸，周围充斥着冷眼与嘲笑，恃强凌弱更是屡见不鲜。

而简选择反抗。

一切的失意与委屈都成了打磨她坚强内心的磨刀石。从罗赫德走出来的简是坚强的，哪怕她遭受了罗切斯特的“欺骗”，哪怕后来的罗切斯特意外失明，她已经经历了她的地狱，她即将踏入她的天堂。

7.《简·爱》与哥特小说新元素 篇七

英美文学中存在着一个影响广泛、持续发展的哥特传统。哥特式小说始于十八世纪中后期的英国, 属于浪漫主义文学的一支, 是“黑色浪漫主义”, 在主题思想上, 主要是通过提示社会、政治、教会和道德上的邪恶, 揭示人性中的阴暗面, 反映资本主义形成时期的复杂现实, 含有对社会批判的成分。夏洛蒂·勃朗特创作的《简·爱》向我们展示:她不仅创作出最具哥特色彩的小说, 而且最突出地运用哥特手法进行道德探索, 挑战维多利亚时代的主流意识形态。本文从故事情节构建、人物塑造、环境氛围刻画几个方面分析《简·爱》对哥特式小说的继承与创新。

二、从主题与故事情节上诠释“哥特式”特征

哥特小说的“黑色浪漫主义” (dark romanticism) 主要表现在两个方面:在情节上, 它浓墨重彩地渲染暴力与恐怖;在主题上, 主要是通过揭示社会、政治、宗教和道德上的邪恶, 揭示人性中的阴暗来进行深入的探索, 特别是道德上的探索。

《简·爱》的故事情节充满着暴力和恐怖, 以及与之伴随的折磨和痛苦。简自小寄养在舅妈家, 备受欺辱、虐待。可怜的简几乎每天都担惊受怕, 恐惧不安, 最恐怖的是被狠心的舅妈关进“闹鬼”的红屋子并吓得昏死。简在舅妈家倍受肉体上的痛苦和心灵上的屈辱与恐惧, 心底埋下了仇恨的种子, 萌发了反抗意识。后来, 简被舅妈送进了人间地狱般的“慈善机构”———劳渥德。这个孤儿院教规严厉, 生活条件恶劣, 再加上精神和肉体上的摧残, 许多孤儿相继死去。简在这个冷酷、阴森的地方成长为勇敢而刚强的女性。作为家庭教师, 简来到偏僻的桑菲尔德庄园 (以下简称为桑府) , 爱上了性格阴郁、喜怒无常的男主人罗切斯特, 可简出身贫寒, 不敢奢望爱的回报。失去家族继承权的罗切斯特看惯了上层社会冷酷虚伪, 也爱上了不同寻常的简。先是彼此不敢表白, 后是法律阻碍了他们的爱情, 他们陷入了深深的痛苦之中。为了尊严, 悲痛的简离开了桑府和深爱的男主人。身无分文的简又悲愤又虚弱, 历尽苦难, 最后被牧师圣·约翰收留。可并不爱她的圣·约翰却要求她作他的妻子兼助手, 随他前往印度传教。简不愿接受这种殉道式的无爱婚姻, 被罗切斯特的呼唤召回了桑府。简最终获得了平等的幸福婚姻。由此可见, 《简·爱》的主题———暴力凶杀、阴谋仇恨、家族继承权的争夺是哥特式通常的主题, 它“揭示人性的邪恶和阴暗面”, 而其中善与恶的冲突是“哥特小说最突出、最普遍、最持久的主题”。

三、从人物塑造上诠释“拜伦式英雄”

哥特小说的重点从来就是暴露罪恶与黑暗。正是由于这种“黑色”性质, 再加上浪漫主义的叛逆精神, 因而在浪漫主义时代, 最典型的“哥特”人物是“恶棍英雄” (villain-hero) , 即所谓的“拜伦式英雄”。他们集善恶于一身, 具有超常意志和力量, 同压抑人性、束缚个性的社会体制势不两立, 因而是性格孤傲的叛逆式边缘人物。

仔细分析《简·爱》的男主人公罗切斯特, 不难发现他身上的哥特式特征。“既是压迫者又是被压迫者”的罗切斯特就源自哥特传统中的“恶棍英雄”形象。评论家莱斯利·菲德勒在《美国小说中的爱和死亡》一书中这样论述:“恶棍英雄确实是哥特体裁的创造……该体裁往往以恶棍英雄既引诱别人又自己遭受苦难、既迷人又邪恶为主题。”也就是说, “恶棍英雄”既是迫害者又是受害者。拜伦也确立了“恶棍英雄”的外表:“深色的皮肤, 体格强壮, 有一双洞察一切、摄人魂魄的眼睛, 表情则混合着轻视和阴郁;行为多变不可预测, 时而郁郁寡欢, 时而暴躁如雷。”勃朗特笔下的罗切斯特显然具有这些外貌特征:“他大体中等身材, 胸膛很宽, 他的脸庞黝黑, 面容严厉, 眉毛浓密, 他的眼睛和紧锁的双眉看上去像刚才遭到了挫折, 并且愤怒过。”

罗切斯特不但外表酷似“恶棍英雄”, 而且从精神方面来看, 他既是为害者又是受害者, 也堪称“恶棍英雄”。他的“恶”文中只是隐约提及, 具有神秘色彩。罗切斯特得不到爱情的甜蜜和家庭的温暖, 还得时时提防疯女人的暴力和凶杀。最让他难以忍受的是精神上的痛苦和折磨, 他卑劣无聊, 只好四海飘荡, 在寂寞中苦度时光。等级森严的贵族社会和不公正待遇使得他的心灵被扭曲。但是他的人性并没有丧失, 他向往幸福, 希望找到真爱。他遇到简并爱上了她, 可他有一个疯妻子, 他陷入痛苦抉择中。为了爱情, 他向贵族社会及其偏见挑战, 决定与简结婚。可梅森出来揭发, 简为了尊严离开了罗切斯特, 他便整日生活在伤心与思念之中, 更糟的是, 伯莎放火烧桑府, 烧得他身残眼瞎。毫无疑问, 罗切斯特是罪恶社会和家庭淫威的受害者。纵观英国维多利亚时代的政治、经济及社会习俗, 罗切斯特的恶魔形象并非他的本来面目, 而是受到社会习俗的压迫致使人格发生扭曲变形的结果。“恶棍英雄”并不是罪恶之源, 真正的罪恶是使其遭受迫害、扭曲人性的父权、夫权制度, 不公正的社会法律准则、强权暴政和宗教迷信。作者认识到这一点, 便安排了伯莎纵火烧毁父权及夫权象征的桑府这一情节, 用烈火重新锻造了罗切斯特。“遭此劫难的罗切斯特再也不是先前那个孤傲易怒四处游荡, 风流成性的‘拜伦式英雄’了。双目失明意味着罗切斯特今后不会为女人的美貌而朝三暮四;……断臂意味着罗切斯特今后难以再对女性施以暴力。从而消解了其潜在的对于女性的施虐意识”。一把大火完成了对“恶棍英雄”罗切斯特的改造, 实现了作者心中的爱情理想, 诠释了女性对于男性社会权利话语, 以及为其服务的传统性别意识形态进行的挑战和反抗, 实现了女性与男性的平等对话。

四、结语

《简·爱》不仅仅是运用了哥特这种传统手法, 还超越和发展了它, 突出体现在对主人公内心世界的描写。作者把主人公放到极端的状况中, 例如简被关在闹鬼的“红房子”里, 罗切斯特的重婚受阻时简的进退两难等境况, 运用哥特手法来“进行道德探索, 挑战维多利亚时代的主流意识形态, 对感情与理智、人性与道德之间的冲突进行了深入的表现和探索”。小说采用哥特手法来开拓主人公的心理深度, 使资本主义制度对人民, 尤其是下层妇女身心两方面的残害与折磨生动地展现在读者的面前。

因此, 我们可以说夏洛特·勃朗特为哥特形式注入了现实的内容和激烈的情感, 使之表现善恶冲突, 进行道德探索并且揭露各种摧残人性, 威胁人类或者使人堕落的罪恶。她在作品中借助哥特形式打破了“古典的”和“理性的”生活秩序, 敢于反映被列入禁忌的事物, 在社会规范、理性裁决和习俗制度所认可的情感之外拓展了新的视野, 扩大了现实感的范围及其对人的影响, 升华了女性的自我意识, 把哥特传统这枝“黑色浪漫主义”之花成功地移入了现实的土壤, 达到了现实主义与浪漫主义的完美结合。

参考文献

[1]Bronte, Charlotte.JaneEyre.当代中国出版社, 2002.

[2]Edward Wagenknecht, SirWalter Scott, New York:Continuum, 1991.

[3]王文惠.从被压迫者到压迫者——论《简·爱》男主人公罗切斯特兼及相关问题.海南师范学院学报, 2006, (1) .

[4]王文惠.《简·爱》的双层文本读解.外语研究, 2006, (1) .

8.读《简·爱》有感 篇八

在桑菲尔德，我认识到富与贫之间天壤般的差别，但又认识，无论什么人，“站在上帝脚跟前都是平等的”。你家庭富裕，没准只是你运气；你贫穷，不过是运气差了点——但生活的不公平下总是有机会，抓住它，才会有希望；没有机会，但创造机会的道具还是会给你，用它去创造机会，不是没有可能。

摩尔屋里，在一次交谈中，简.爱得知圣约翰是自己的亲人后，激动极了，是的，当一个人得知自己无亲无助时，又找到了亲人会多么高兴。

9.读《简?爱》有感 篇九

『读后感』懂得爱--读《简・爱》有感-04-05 16：55

『读后感』

懂得爱

--读《简・爱》有感

生存在这个充满爱与生命的世界上，我们不仅要有爱，更要懂得爱…

我们要懂得爱自己，爱别人，爱生命，爱世界，怀有一颗爱的心；更懂得不以爱攻爱，因为物极必反，正正得负；更懂得以爱生爱，以爱创造生命，以至于生命的生生不息。这就是爱的力量，爱的正能量，爱的正义力量。

是什么，才能让我们更加懂得爱呢?

毫无疑问，那就是--《Jane Eyre》(简・爱)。

故事女主角Jane Eyre(简・爱)是个孤女，从小被寄养在舅妈家，饱受欺凌，后来被送进了罗伍德慈善学校，经历了种种折磨，但她靠着坚强的意志完成了学业，成为一名优秀的家庭教师，受聘于荆原庄，并与男主人相恋，勇敢地追求自己的幸福…

《简・爱》，这一部十九世纪英国文学名著，至今仍像黑天鹅绒上的一颗美钻，在二十一世纪恋人们必读的爱情经典里光熠生辉。夏洛蒂・勃朗特早慧忧悒的抒情风格，及像迷雾烟云般地早逝等，与这本小说附凿纠葛的阅读情境，如古堡内的甬道，一扇一扇门藏着压抑含蓄，叫人喘不过气来，等着读者一一揭露的是关于爱情的反覆执念与热切思辩…

这是一本让人荡气回肠，值得一读再读的爱情经典…

其中，令我印象最为深刻的莫过于故事中这一个对白了--

你忍耐一会儿，别逼着我回答，我--我现在多么依赖你，唉，该怎么办呢?简・爱，有这样一个例子，有个年轻人，他从小就被宠爱坏了，他犯下个极大的错误，不是罪恶，是错误。它的后果是可怕的，唯一的逃避是逍遥在外，寻欢作乐。后来他遇见个女人，一个二十年里他从未见过的高尚女人，他重新找到了生活的机会，可是世故人情阻碍了他，那个女人能无视这些吗?

每个人以自己的行为向上帝负责，不能要求别人承担自己的命运…

你的`怀疑折磨着我…答应吧！答应吧…上帝饶恕我，别让任何人干扰我，她是我的，我的…

我们是平等的，我不是无情的机器。

“我告诉你我非走不可！”我回驳着，感情很有些冲动。“你难道是认为，我会留下来甘愿做一个对你来说无足轻重的人吗?你以为我是一架机器?一架没有感情的机器吗?能够容忍别人把一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉吗?难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了?你不是想错了吗?我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等--本来就如此！”

简・爱背负着自然与社会给她的一切不幸，开始了她的人生--她没有双亲，没有钱财，她是(男人世界中的)一个弱女子；雪上加霜的是--她并不漂亮。但她有着坚强的个性，这使她在世人眼里更加失去了魅力，因为她不会对别人逆来顺受。她不像是世上伟大爱情故事中的女主角，然而她却有着相当于此的举动。世人看到的是她的种种劣势，告诉她对生活不要有太多奢望。然而简爱并不听这一套，她拒绝接受世人给予她的卑微地位。她要求世人接受她的本来面目--她可能微不足道，但却是自己命运的真正主宰。她也许不漂亮，却值得他人爱。

作者通过一个一波三折的爱情故事，向我们展示了简・爱这个出身贫寒却蔑视金钱、地位卑微而不轻贱、渴望爱情而不失尊严的伟大女性，以及一颗正直、高尚、纯洁，没有受到世俗社会污染的灵魂。

通过《简・爱》，我们读懂了什么才是真正的爱。

通过《简・爱》，我们领略了高尚的爱才是“爱”。

通过《简・爱》，我们体会到了爱是真诚的奉献。

爱是什么?

不用回答，因为--

10.《简·爱》中自然景物意象浅析 篇十

《简·爱》中作者对风、雨、雪、霜、雾的意象进行了深入细致的刻画。风、雨、雪、霜、雾本是极普通的自然现象, 作者却在作品中赋予了它们各种情绪、氛围乃至主人公命运的深层内涵。由于它们以多侧面、多角度的方式预示着主人公的命运, 从而为作品增添了几分神秘朦胧的色调, 深刻地揭示了作品主题。

一、自然的风雨暗示着人生中的风雨

《简·爱》中的景物描写并非单纯的环境描写, 正如刘勰《文心雕龙》中所言:“一切景语皆情语。”在《简·爱》中, 一些风景描写与人物的命运密切相关。

“远处, 只见一片白茫茫的雾霭;附近, 却是湿漉漉的草坪和风雨袭击下的灌木, 连绵不断的雨让一阵经久不息的凄凄寒风驱赶着狂驰而过。”[2]这是小简·爱遭到舅妈的排斥后, 独自一人躲在窗帘后看书时所望见的景色。雾霭、草坪、灌木以及凄风苦雨, 既真实生动地写出了十一月的天气, 又反映出简·爱当时的复杂心情。自然风景描写不仅用于渲染人物的悲哀伤感, 也常常暗示着主人公在生活中将要经历的“狂风暴雨”。上面的景物描写就暗示了简·爱即将受到表兄的殴打以及遭受最严厉的惩罚, 这件事对简·爱的伤害很大, 直至成人后的简·爱在回忆起往事时, 对关进红屋子的记忆仍触目惊心, 胆战心惊。

对于简·爱与罗切斯特的那场爱情曲折, 大自然仿佛也早已预料到了, 并且总是在这对恋人即将获得幸福之时给予警示。当简·爱在花园里接受了罗切斯特的求爱后, 刚刚还是明媚温暖的天气转而变得昏暗阴凉起来, 随之而来便是狂风暴雨从天而降。这突如其来的风雨不正暗示了简·爱与罗切斯特日后所经历的痛苦和分离。在他们即将步入教堂之时, 映入简眼帘的不是明朗清新的晨景, 而是令人郁闷的苍凉景象:灰色的教堂、盘旋的白嘴鸦以及长着青苔的墓石, 处处透露出不祥的气息, 注定了这场婚礼将以失败告终。

二、清冷、孤寂的白色意象

作为一种无色之色, 白色在小说中经常呈现为一种消极、冷漠的情感色调, 简自幼父母双亡, 被寄养在舅父家。舅父死后, 便受到舅妈等人变本加厉的歧视和虐待, 备感人世的悲凉。出场时的简躲在窗台上, 透过玻璃窗“细看冬日下午的景色, 只见远方白茫茫一片云雾……一阵阵持久而凄厉的狂风, 驱赶着如注的暴雨, 横空扫过”。[3]“白茫茫”的云雾既渲染出冷清、悲戚的环境氛围, 又揭示出简凄凉、阴郁、孤寂的心境。而《英国鸟类史》中所描写地充满了“坚冰”“宛若冰雪的储存库”的”灰白的地域”则进一步突出了这一情感特征。不幸的环境反而铸就了简坚强、叛逆的性格。她不愿屈从于任何奴役和压迫, 不但敢于和欺侮她的表哥“对打”, 还敢于“跟长辈顶嘴”, 向舅妈“毫无顾忌地发泄自己的怨气”, 并为此感到十分得意。不过“经过半小时的沉默和反思, 深感自己行为的疯狂和自己恨人又被人嫉恨的处境的悲凉时”, 一种莫名的失落感不禁油然而生, 眼中之景也顿时呈现为一片白色。

虽然风和日丽, 严霜却依然覆盖着大地。……我倚在一扇大门上, 凝望着空空的田野, 那里没有觅食的羊群, 只有冻坏了的苍白的浅草……降雪前的天空一片混沌, 间或飘下了一些雪片, 落在坚硬的小径上, 落在灰白的草地上。[4]

类似的情景还出现在作品第二十六章。当罗切斯特与简携手步入教堂即将听到婚乐奏响之时却突遭变故。简一下子由“一个热情洋溢、充满期待的女人”而“再度变成了冷漠、孤独的姑娘”, 情感的巨大反差通过一系列的白色意象被生动地表现了出来:

圣诞的霜冻在仲夏就降临;十二月的白色风暴六月里便刮得天旋地转;冰凌替成熟的苹果上了釉彩;积雪摧毁了怒放的玫瑰;干草田和玉米地里覆盖着一层冰冻的寿衣;昨夜还姹紫嫣红的小巷, 今日无人踩踏的积雪已经封住了道路;十二小时之前还树叶婆娑、香气扑鼻犹如热带树丛的森林, 现在已经白茫茫一片荒芜, 犹如冬日挪威的松林。[5]

“霜冻”“冰凌”“积雪”“白色风暴”“冰冻的寿衣”“冬日挪威的松林”等意象不仅为读者勾勒出一幅如诗似画的凄美意境, 而且以其色彩之白表现出简遭受精神重创后产生的悲哀、痛苦、冷漠、孤独、绝望的心理特征。色彩的表情作用由此可见一斑。而且它还能引发读者无穷的联想, 使其获得一种极高的审美体验。可以说与绘画的直观性鲜明性有异曲同工之妙。

德国文学家莱辛曾说过:“诗人在把他的对象写得生动如在眼前, 使我们意识到这对象比意识到他的语言文字还更清楚时, 他所下的每一笔和许多笔的组合, 都是具有画意的, 都是一幅图画, 因为它能使我们产生一种逼真的幻觉……”[6]读《简·爱》中的自然景物描写, 不难体会到那字里行间中蕴含的诗情画意。夏洛蒂·勃朗特不仅是用一枝铅笔来书写, 也是用一只画笔来描摹大自然的风景, 由此达到了文中有画的境界, 增强了文字描写的艺术感染力。《简·爱》中的自然景物描写虽然不多, 但每一段都具有独特的魅力。它们不仅以描写的艺术性给读者以美的享受, 更是小说主人公的心情传递与命运昭示。深刻的内涵与完美的形式使《简·爱》中的自然景物描写为整部小说添色不少。

摘要：《简·爱》中的风、雨、雪、霜、雾等自然意象的风景描写展现了小说的意象之美。这些意象或传达主人公细微复杂的心理感受, 或预示人物的命运, 对推动小说情节发展有重要作用。

关键词：简·爱,风景描写,自然意象

参考文献

[1]杨静远.勃朗特姐妹研究[M].北京:中国社会科学出版社, 1986.

[2]夏洛蒂·勃朗特.简·爱[M].长春:长春出版社, 1995.

[3][4][5]夏洛蒂·勃朗特.简·爱[M].南京:译林出版社, 1994.

11.读《简?爱》有感 篇十一

主人公简.爱，既不貌美如花，也不高雅富贵，背负着自然和社会给予她的一切不幸，开始了她的曲折人生。

的确，生命的高贵与否，不取决于环境的贫困或富裕，不取决于命运的艰难或顺畅，更与财富、出身无关。

同样，真正的爱就应该简单、纯粹，抛开一切物质的附丽，毫无杂质。爱是心与心的彼此吸引，是灵魂与灵魂的交相辉映。

简是个不向命运屈服、懂得追求幸福的人，她知道什么才是真正值得珍惜的，她向生活索取得很少，就像长在一泓清水中的野百合，有尊严地生活着，从而绽放出最清纯高雅的花朵，迎来了自己的春天。

12.读《简・爱》心得体会 篇十二

午后总喜欢捧着书在阳光下细细品味那书中一字一句的墨香，最近却迷上了《简・爱》，喜欢书中简・爱那不屈不挠的精神和用于追求爱情的勇气。

夏洛蒂・勃朗特是英国一位著名的女作家，这部小说以第一人称叙述，有强烈的主观色彩，小说中彼此对立的自然因素构成的比喻形象，呼应着主人公内心的这种矛盾和斗争。

主人公简・爱是孤女，被舅妈送到了学校，开学第一天就被校长告诉所有学生简・爱是一个爱说谎话的.人，被校长罚站在椅子上，认识了海伦，一个拥有金黄色漂亮头发的女孩，因为和简・爱说话和被简・爱画她的肖像，被校长剪了她和简・爱的书，命运总是不公的，也许它从未顾及过善良的人。

时光荏苒，幼时的简・爱已成为一个美丽的姑娘，然后引出一系列的故事，让人感到眼前一亮，耐人寻味。

“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小、我就没有灵魂没有心吗?”观览全书，这是我最喜欢的话之一，也是全书最感人篇章之一，每个人在我眼中都是自由的，平等，至少在简・爱眼中的人是和我一样的，每个人都有自尊心，它是不容践踏的。

夏洛蒂・勃朗特在《简・爱》中提示着我们，又同时像17世纪英国作家班扬的“基督教徒”一样，追求超越个人幸福的至高境界，主人公简・爱和东家罗切斯特的爱情路上的曲折，让读者的心跌宕起伏。

13.读《简?爱》有感 篇十三

加拿大的文学批评家诺斯罗普•弗莱 (Northrop Frye, 1912—1991) 于1957年创作了神话原型批评的力作——《批评的剖析》。在这本文学批评专著中, 弗莱将原型 (archetype) 明确地定义为“一种典型的或反复出现的意象”, 正是它“把一首诗与其他的诗篇联系起来, 并有助于统一和整合我们的文学经验”。本文正是通过对灰姑娘原型、基督原型、撒旦原型、失乐园原型的深刻剖析, 让读者深切体会原型批评的魅力所在和作品经久不衰的震撼力。

一、灰姑娘原型——简•爱

我们常常认为:灰姑娘的原型就是出身贫寒的女主人公历经重重磨难最终找寻到了自己的幸福。简•爱正是这一原型最好的例证, 她身材矮小, 貌不惊人, 出身低微, 但她的感情世界是浓厚、强烈而沉重的, 她自尊自爱, 富有强烈的反叛精神, 最终获得了罗彻斯特的芳心, 坠入爱河。简•爱的爱情来的却那么的不容易。小时候, 简•爱在她的舅妈里德太太家备受欺凌, 精神和身体受到了双重打击, 她是在一个充满敌意、冷酷无情的环境中度过了她的童年。她的舅妈把她送到了洛伍德学校, 她不屈不挠的性格让她战胜了极端恶劣的环境, 由最初的“撒谎者”而“升到了第一班第一名”的位置, 接着又被聘为教师。简•爱尽忠职守地干了两年, 满两年的时候, 她发生了变化。简•爱应聘来到桑菲尔德做家庭教师, 她深情地爱上了她的男主人罗彻斯特先生。简•爱认为她和罗彻斯特在精神上是平等的, 她没有罗彻斯特富有, 在爱情的问题上, 简•爱热情、独立, 与男人平起平坐。当神圣的婚礼即将举行时, 简•爱知道罗彻斯特的疯妻还在, 她忍受住了沉重的打击, 毅然决然地离开了桑菲尔德府, 抛弃了唾手可得的幸福生活。路在何方, 简•爱不知道, 她只想出走, 离开桑菲尔德府。当简•爱几乎快饿死时, 却被圣约翰救了。这位“灰姑娘”再一次陷入情感的旋涡中, 圣约翰的爱不足以替代罗彻斯特的爱的呼唤, 当那个超自然的声音“简!简!简!”响起时, 简•爱透不过气来了, 这是人的声音——是一个熟悉的、亲爱的、铭刻于心的声音——是罗彻斯特的声音。简喊道, “等着我!哦, 我就来!”简•爱寻着声音, 再次回到桑菲尔德时, 一切都变了。她不畏艰险, 顽强勇敢, 回到了她的主人罗彻斯特的身边, 虽然罗彻斯特已然成为残疾人, 但在简•爱的心中他的形象还是那样高大伟岸, 她愿做他的眼睛和胳膊, “世界上没有哪个女人比我同我丈夫更加亲近——更加完全是他的骨中之骨, 肉中之肉”。灰姑娘的化身——简•爱, 用她所拥有的智慧、力量、温柔维护了女性的尊严, 获得了完美的和谐婚姻, 同时也使她成为英国文学史上女主人公的楷模。

二、基督原型——海伦, 圣约翰

基督教认为耶稣是为了拯救世人而降生为人的。当柔弱的简•爱来到洛伍德学校后, 结交了一位好朋友, 她就是海伦•彭斯, 一个虔诚的基督徒——相信人在受苦受难中会得到永生。简•爱向海伦倾诉了她在盖次海德府所受的苦难, 以及她的怨恨, 因此海伦让简•爱读一读《新约》, 基督是这样说的:“你们的仇敌要爱他们;诅咒你们的要为他们祝福;恨你们、凌辱你们的要待他们好。”同时海伦十分信仰上帝, 她临终前与简•爱的对话“我相信, 我有信念, 我是到上帝那儿去”, 这都充分地说明了海伦信赖上帝的仁慈、上帝的力量。

小说中还有另外一个信仰上帝的基督徒——圣约翰。他有一颗仁爱的心, 当简•爱无路可走时, 是他伸出援手救了她。圣约翰为了他的志向, 不敢接受他的爱情, 但圣约翰想把简•爱带到印度去, 因为他相信, 只有聪明的简•爱才能帮他完成上帝交给他的使命, 尽管简•爱最终拒绝了他, 但他仍然没有放弃他的理想, 毅然来到印度, 执行上帝交给他的任务, 帮助当地贫苦的人们, 解救他们于危难之中, 让他们得到永生。

三、撒旦原型——梅森姐弟

撒旦是魔鬼的象征, 约翰在启示录当中说:“他捉住那龙, 就是古蛇, 又叫魔鬼, 也叫撒旦, 把它捆绑一千年。”从这里我们可知, 生活中的“魔鬼”——伯莎•梅森就应当被控制起来。在桑菲尔德庄园, 当简•爱被一阵奇特而非常悲哀的喃喃低语声惊醒时, 当她再一次听到低闷、压抑、深沉、恶魔般的笑声时, 她想一探究竟。当简发现滚滚浓烟从罗彻斯特先生的房间里冒出来时, 床的四周伸着火舌头, 帷帐已经着火了。简奋不顾身地救了他的主人。这次纵火伯莎没有得逞, 因此她蓄谋着下一次纵火。终于在格蕾丝•普尔喝醉了酒, 睡熟以后, 伯莎偷了钥匙, 溜出房间再次放火。结果庄园上上下下都烧了起来, 罗彻斯特为了救她而成为现在这样。没有伯莎就没有桑菲尔德庄园的毁灭, 也就没有罗彻斯特先生的又瞎、又残。

当罗彻斯特和简•爱在教堂准备结婚时, 伯莎的弟弟出现了, 他作为证人, 讲述四月份还见过他的姐姐, 并证实他姐姐就住在桑菲尔德府。不管是对简还是对罗彻斯特来说, 这都是一个惊天霹雳, 相爱的人由于有着不可逾越的障碍而不能走到一起。在简和罗彻斯特的信念中, 他破坏了婚礼, 他就是魔鬼, 他和他姐姐伯莎一样都是彻头彻尾的魔鬼。

四、失乐园原型——桑菲尔德庄园

《圣经》中的伊甸园是美好的, 里面有永恒的爱, 有幸福美满的生活。每个人都向往着伊甸园, 但是欢愉的日子总是那么短暂, 因为那里也有诱惑和禁忌。简初到桑菲尔德时, 通过对景色和建筑物的描述, 我们知道桑菲尔德是绅士的住宅, 它显得那么气派和堂皇。当简再一次踏上这片土地, 怀着喜悦指望见到一座宏伟的宅子时, 她见到的却是一堆焦黑的废墟。“草坪、庭院都已经被践踏和荒芜了;宅门张着大嘴, 里面也空空如也。宅子只剩下一堵像贝壳似的墙, 很高, 看上去很单薄, 上面敞着一个个没有玻璃的窗洞;没有屋顶, 没有雉堞, 没有烟囱—全都倒塌了。”往日的繁荣变成了今日的荒凉, 这一切都归咎于罗彻斯特的疯妻子——伯莎•梅森。《简•爱》中的男女主人公简和罗彻斯特就像伊甸园中的亚当和夏娃那样, 彼此相爱。当他们准备步入婚姻的殿堂时, 伯莎·梅森的弟弟出现了, 他讲出了一个惊天的秘密, 那就是他的姐姐伯莎•梅森 (罗彻斯特的第一任妻子) 还活着。当简亲眼看到罗彻斯特的妻子还健在时, 她从伊甸园里逃跑了, 离开了她深爱的男主人。罗彻斯特也因为隐瞒妻子活着的事实, 而受到了上帝严厉的惩罚。他的疯妻子放了一把大火, 把桑菲尔德烧为灰烬, 也导致罗彻斯特先生成为了残疾人。简和罗彻斯特的爱情悲剧呈现出典型的失乐园原型。

小说至始至终都大量运用了神话原型。神话原型的恰当运用, 不仅表现出了作品中鲜活的人物形象, 更为我们提供了一种新的文学批评方法, 同时也为读者了解作品丰富的历史内涵和文化底蕴, 为作者所提倡的永恒之爱做出了巨大的贡献。

摘要：英国维多利亚时代的知名女作家夏洛蒂·勃朗特, 为我们留下了她的传世之作——《简·爱》。本文运用弗莱的神话原型理论, 从灰姑娘原型、基督原型、撒旦原型、失乐园原型这四方面对作品中的人物、情节进行分析, 不仅丰富了小说的文化价值, 更增添了作品的感染力和艺术魅力。

关键词：灰姑娘原型,基督原型,撒旦原型,失乐园原型

参考文献

[1]Northrop Frye.Anatomy of Criticism, Princeton University Press, 1957:99.

[2] (英) 夏洛蒂·勃朗特 (著) .周令本 (译) [M].海口:海南国际新闻出版中心, 1997.