感受生活的旋律

感受生活的旋律（共6篇）

1.感受生活的旋律 篇一

生活的旋律初中作文

开学两周过去了，一天天的迈着紧张而又快乐的旋律。这就是学习的旋律。每天喝着夹杂着咖啡的.苦，糖果的甜。

我喜欢学习的旋律，虽然上课还是偶尔的小走神，但是我汲取的的不仅仅是书本上的墨香，也有同学间的情谊，还有学会观察到生活中的微小细节。来让生活更充实，给美丽做到加法。

一天天的都要跨步学校的门栏，走着再也熟悉不过的道路，注视着周围再也熟悉不过的街途，看似都要被我们走烂的路，被我们看烂的街道周围的商街。可是如果让你闭上眼，一一的说出我们学校路途周围的街道标志，并要说出它的具体位置，你能说出吗?也许过于繁华，过于奢侈的标志你会记得，但是那些不出名，时常隐蔽在小角落里的小商店你会注意到吗?每天它就在那个地方，它就在那儿，日复一天，年复一年的原地不动，你会注意到吗?这就是生活的小细节，你会善意发现吗?

爸爸妈妈的脸庞我们再也熟悉不过了，每天面对着这两张面庞，你有仔细的去“探索”吗?每天他们就在那儿，为我们做饭，洗衣，帮我们纠正学习上的错误，给我们最大的精神支持，可是银丝在他们发梢上安了家，你有注意吗?细腻的手被粗燥取代了，你有发觉吗，你有在牵起他们手的同时细细的感觉过吗?

没有，真正发现生活小细节的人微乎其微，也许，人只有在失去了才知道了自己过去的愚蠢，才知道要不断地发现，珍惜。可是人生不售“修正液”。我们每天做着相同的事，会乏味，但是，只有在做的过程中不断发现，时常的注意，给美丽做道加法，你会感觉到生活如此的美好。

让生活的旋律更精彩些吧。

2.感受生活的旋律 篇二

徜徉繁华大千，品鉴天下美景，何处才是精英们享受尊尚生活的理想之地?当人们把挑剔的目光渐渐聚焦，中国——济宁——北湖，不禁为济宁顶级酒店与高端会所之典范——山东济宁信昌置业有限公司倾力打造的北湖会所的高贵品质和完美细节所震撼、所吸引、所倾心。北湖会所的低调奢华，精而全的功能匹配，无与伦比的自然美景与私密设计，凸显了其在济宁近郊度假市场的绝对领先地位，让人们感受到世外桃源的境地。

人文经典传世之作

山东，齐鲁故地，礼仪之邦;济宁，孔孟之乡，运河之都。身处中国传统文化的大本营，北湖会所绝不会是一个简单的会所。当你步入北湖会所之后，就会惊喜地发现在这里不仅可以充分享受超五星级酒店式服务，同时还可以充分感受中国传统文化的风情。

作为信昌置业倾力打造的高级度假休闲地产, 北湖会所传承了齐鲁大地几千年的文化感和厚重感, 以中国风为主题的设计成为会所的一大特色。信昌置业并没有像绝大多数的开发商那样将产品急于推向市场，而是以罕见的耐心和细心，将产品努力做到极致。为了推出传世之作，北湖会所的设计采用了擅长大型旅游度假休闲项目及商业综合体设计的ZNA/北京泽碧克格鲁建筑设计咨询有限公司提供的方案，该公司是世界知名建筑设计公司，代表作包括红树林酒店、阿布扎比Tamouh高层、索菲亚地铁站等世界知名建筑。

康体娱乐建筑形成一个相对独立的庭院。综合球类室、健身房、室内游泳池、水疗中心、休闲吧等各自拥有其独立的建筑空间，并通过室内外连廊联系成一体，并围合出配有绿景和水晶的庭院。位于入口广场的休闲水吧玻璃单体和连廊，既界定了入口广场空间，同时也保证了两种室外空间的视觉通透性。

餐饮会议综合区的建筑空间组合，受中国传统园林的建筑空间形式和意趣的启发。在有限的空间内点缀安排建筑空间和山石水景，以独具匠心的艺术手法，简约现代的建筑语言，塑造出一个移步换景、变化无穷、意境见长，让人流连忘返的场所。通过这种写意的建筑手法，创造出一个既体现高端品味，又保持一份低调奢华意境的好去处。其中200人的宴会厅作为核心建筑依偎山势，成为整体园林的视觉焦点。面向宽广湖面的超高档独栋包间，是一系列小院落，散落在湖面上，与水体保持零距离接触。每个独立包间院落，有其独立的小厨房、会客厅和餐厅。

客房区包括两组建筑单体，分别面向湖面和高尔夫球场，都具有绝佳的景观朝向。客房有其单独的船只停靠平台，为客人提供水路联系的便捷。

VIP别墅区的总体布局则采用独栋散点式排列，以保证各种客人之间的私密性。区内别墅采用三合院空间形式，既保证其对外的私密性，同时最优化对外的景观朝向和视线。VIP客人将会通过一条绝对私密的地下通道抵达各个VIP会所。每个会所自成一个独立的“岛屿”。与三栋别墅遥相呼应的主岛地势高低起伏，在主岛和VIP别墅之间形成自然的视线遮挡。

北湖会所以中国文化为装裱，融会了古典园林的精髓，实现了人与自然的对话，演绎了宅园合一的妙境。可赏，可游，可居，这种建筑形态的形成，是现代都市人群依恋自然、追求与自然和谐相处、美化和完善自身居住环境的一种创造。

天然美景世外桃源

环境是当下诸多顶级会所声名远扬的首要因素，没有天然的卓尔不凡的自然环境，没有优越的出类拔萃的人文景观，便诞生不了品位高雅的顶级会所。

北湖位于山东省济宁市区南6公里处，总水面积1.8万余亩，东依古运河，西临京杭运河，形成“双河抱湖”之势。湖区堤岸平直，碧波荡漾，草丰鱼跃，荷花争艳，风景秀丽，气候宜人。鸟类30余种，湖内盛产鱼虾藕菱，是济宁人的主要淡水鱼和湖产品来源。每逢盛夏，万亩荷花竞相开放，一派“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的迷人景色，海内外宾朋云集于此，观湖赏荷，泛舟垂钓。

北湖会所就位于北湖旅游度假区内，为一处水面上的小岛，湖水环绕四周，周边1500米范围内无规划建筑物，这里阳光明媚，气候宜人，视野开阔，环境优美恬静。正因为具有这样优越的天然禀赋，才铸就了北湖会所的尊尚气质和典雅风范。

中国传统文化向来推崇“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的山景林墅和“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的水景府第，北湖会所挟湖光水色，揽天然美景，以极致纯美的诱人魅力，倾心打造了都市新贵独享尊尚生活的世外桃源。

低调奢华名流云集

作为集休闲娱乐、商务聚会、文化交流、健身美容、餐饮服务等内容为一体的顶级会所，低调奢华是北湖会所给人的第一印象。虽然价值不菲的家具、摆件在北湖会所里随处可见，但是在这一片雍容华贵中，隐藏着都市里千金难求的宁静和隐秘。

在近2万平米的超五星级酒店式的北湖会所里，在犹如古典园林般的私密空间里，你可以和商界朋友洽谈合作、捕捉商机;可以和合作伙伴运筹帷幄、步步高升;可以举办商务谈判和会议;可以举行私人聚会生日PARTY;可以享受家人欢聚的温馨时光……

中国有句古话叫“物以类聚，人以群分”，这说明人确实有所谓的“层次”和“圈子”，在中国传统文化层面上，名流向来推崇“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的人居境界，北湖会所的一大特色就是名流云集。

北湖会所聚集了来自四面八方的社会精英人士，云集政界、商界翘楚人物，彼此眼界相同，事业等量齐观。北湖会所在为这些社会名流、各界精英提供高品位的服务同时，也为他们彼此认知提供了契机。也许，今天在北湖会所享受尊贵服务的名流精英，明日就成了事业结盟的合作伙伴。

富有特色的高尔夫球场、红酒坊与雪茄屋

作为济宁少有的高端会所，为满足精英人士对生活的高品质追求，北湖会所专设三千平米的康体娱乐中心、酒吧、棋牌室、健身房、SPA……毗邻的高尔夫球场，让尊贵的身份不言而喻。

精心打造的北湖高尔夫球场位于会所的东侧，会所为客人单独准备的船只可以便捷地直达球场。北湖高尔夫球场紧邻风景优美的北湖景区，整个球场布局错落有致，植好的草坪如翠绿的地毯沿湖边地形铺落，球场中的水池、河流、小溪、沼泽地均被作为打球的障碍，形成了富有特色的高尔夫景观。

罗兰曾说过：理想的生活一定要有大量的闲暇，用来读书、写作、和朋友交往，以及喝酒，当然是红酒。

为了满足那些对红酒情有独钟的客人，北湖会所设置了红酒坊，来自世界各地知名酒庄的美酒佳酿以醇美浪漫的气息，魅惑着人们的感官和神经。考究的酒架、精致的吧台，将品酒的氛围做到极致。

红酒坊的隔壁就是雪茄屋，将品红酒和品雪茄有机结合，岂不妙哉!

250平方的室内羽毛球场，开阔通透，同时兼用壁球场地;健身房、棋牌室全部采用实木地板，所有器械都是国际顶级品牌;KTV娱乐室为爱唱歌的女士提供一展歌喉的空间。还有电影院，丰富会员的生活……

尊尚生活享受从心开始

城市是一个大空间，家是一个小港湾，北湖会所就像一个温暖的大家。闲暇时光中，约几位好友去北湖会所里喝一杯茶，在欢声笑语中畅意人生;亦可以去棋牌室下一盘棋，在输赢中悟道人生;去健身房挥汗如雨，让身体永葆青春;或者和几个志同道合的朋友，在高尔夫球场上探讨一下挥杆的技巧;再或者舒展身心，畅游在碧波荡漾的游泳池里……生活本该如此。

3.上天和生活选定那个感受黑暗的人 篇三

也因此,当我站在这儿的时候 ,我想起了50多年前的1960到1962年间,出现的所谓“三年自然灾害”,就在那次举世震惊的“人祸”后的一个黄昏,夕阳、秋风和 我家那个 在中国中部 、偏穷而又 寂寥的村 庄 , 还有,因为战争而围着村庄夯打起来的如城墙样的寨墙。那时候,我只有几岁,随着母亲去寨墙下面倒垃圾,母亲拉着我的手,指着寨墙上呈着瓣状的观音土和散粒状的黄土说:“孩子,你要记住,这种观音土和榆树皮,在人饥饿煎熬到快要死的时候,是可以吃的 ,而那种黄土 和别的树皮,人一吃就会更快的死掉。”

说完,母亲回家烧饭去了。她走去的身影,如同随风而去的一片枯叶。而我,站在那可以吃的粘土前,望着落日、村舍、田野和暮色,眼前慢慢走来巨大一片———幕布般的黑暗。

从此,我成了一个最能感受黑暗的人。

从此,我过早的记住了一个词汇:熬煎———它的意思是,在黑暗中承受苦难的折磨。

那时候,每每因为饥饿,我拉着母亲的手讨要吃的时候,只要母亲说出这两个字来:熬煎。我就会看到眼 前一片模糊的 黑暗。

那时候,中国的春节,是所有儿童的盛日,而我的父亲和许多父亲一样,每每看到我们兄弟姐妹,因为春节将至,而愈发欢笑的脸庞时,也会低语出这两个字来:熬煎。而这时,我就会悄悄地离开父亲,躲到无人的荒冷和内心模糊的黑暗里,不再为春节将至而高兴。

那时候,生存与活着,不是中国人的第一要事;而革命,才是惟一国家之大 事。可在革命中,革命需要我的父亲、母亲都举着红旗,到街上高呼“毛主席万岁!”时,我的父母和村 人,大都会从革命中扭回头来,无奈自语地念出这两个字:熬煎。而我,当听到这两个字的时候,眼前必就会有一道黑幕的降临,如同白日里黑夜的到来。

于是,我也过早地懂得了黑暗,不仅是一种颜色,而且就是生活的本身。是中国人无可逃避的命运和 承受命运 的方法。 之后,我当兵走了,离开了那一隅偏穷的村落,离开了生我养我的那块土地,无论生活中发生怎样的事情,我的眼前都会有一道黑幕的降临。而我,就在那一道幕布的后边,用承受黑暗,来对抗黑暗,如同用承受苦难的力量,来对抗人的苦难。

当然,今天的中国,已经不是昨天的中国,它变得富裕,并咄咄有力,因为解决了13亿人口的温饱与零用,便像一道突来的强光,闪耀在了世界的东方。可在这道强 光之下 , 如同光线 愈强,阴影愈浓;阴影愈浓,黑暗也随之产生并深厚一样,有人在这光芒里 感受温暖 、明亮和 美好,有人因为天然的忧郁、焦虑和不安,而感受到了光芒下的阴影、寒凉和雾缠丝绕的灰暗。

而我,是那个命定感受黑暗的人。于是,我看到了当代的中国,它蓬勃而又扭曲,发展而又变异 ,腐败、荒谬 ,混乱、无序,每天、每天所发生的事情,都超出人类的常情与常理。人类用数千年建立起来的情感秩序、道德秩序和人的尊严的尺度,正在那阔大 、古老的土 地上 , 解体、崩溃和消散,一如法律的准绳,正沦为孩童游戏中的跳绳和皮筋。今天 ,以一个作 家的目光,去讨论一个国家的现实,都显得力不从心、捉襟见肘;然对于那个作家言,因为这些本无好转,却又不断恶 化、加剧的 无数———人们最具 体的饮、 食、住、行和医、育、生、老的新的生存困境,使得那里芸芸众生者的人心、情感、灵魂,在那个作家眼里,从来没有像今天这样焦虑和不安,恐惧而兴奋。他们等待着什么,又惧怕着什么,如同一个垂危的病人,对一剂虚幻良药的期待,既渴望良药的尽快到来,又担心在它到来之后,虚幻期待的最后破灭,而随之是死亡的降临。这 样期待的 不安和恐惧,构成了一个民族前所未有的焦虑心。这颗民族的焦虑心,在那个作家那儿,成了最为光明处的阴影;成了光明之下的一道巨大幕布的另一面———

没有人告诉那个作家,国家那列高速发展的经济列车,会把人们带到哪儿去。

也没人告诉那个作家,直至今天,百年来从未停止过的各种各样的革命和运动,在每个人的头顶,酝酿的是乌云、惊雷,还是一片可能撕开乌云的闪电。

更是没人 能够告诉 那个作家,当金钱与权力取代了共产主义、资本主义、民 主的理想 之后,人心、人性、人的尊严,应该用怎样的价格去兑换。

我记起了十余年前,我反复去过的那个艾滋病村。那个村庄一共有八百多口人,却有二百余口都是艾滋病患 者 ;而且在当年,他们大都是三十至四十五岁之间的劳动力。他们之所以大批的感染艾滋病,是因为想要在改革中致富,过上美好的生活而有组织的去集体卖血所致。在那个村庄,死亡像日落一样,必然和必定,黑暗就像太阳从天空永远消失了一样,长久而永恒。而我在那儿的经历,每当回忆起来,每当我在现实中看到刺眼的光芒和亮色,都会成为巨大的让我无法逃离的阴影和黑暗,把我笼罩其中,无处逃遁。

我知道,在那一片广袤而充满混乱和生机的土地上,我是一个多余的人。

我明白,在那一片广袤而充满混乱和生机的土地上,我是一个多余的作家。

但我也坚信,在那一片广袤而充满混乱和生机的土地上,我和我的写作,或多或少,将会有它无可替代的意义。因为,在那儿——生活、命运和上天,选定了我是那个生来只会、也只能感受黑暗的人———我像那个看见了皇帝没有穿衣的孩子,在阳光之下,我总是会发现大树的影子;在欢乐颂的戏剧中,我总是站在幕布的另一边。人们都说温暖的时候,我感到了寒冷;人们都说光明的时候,我看到了黑暗;人们在为幸福载歌载舞的时候,我发现有人在他们脚下系绳,正要把人们集体绊倒并捆束。我看到了人的灵 魂中有不 可思议的 丑恶;看到了知识分子为了挺直脊梁和独立思考的屈辱与努力;看到了更多的中国人的精神生活,正在金钱和歌声中被权力掏空和瓦解。

我想到了我们村庄那个活了70岁的盲人,每天太阳出来的时候,他都会面对东山,望着朝日,默默自语地说出这样一句话来:“日光原来是黑色的———倒也好!”

更为奇异的事情是,这位我同村的盲 人 ,他从年轻 的时候起,就有几个不同的手电筒,每走夜路,都要在手里拿着打开的手电筒,天色愈黑,他手里的手电筒愈长,灯光也愈发明亮。于是,他在夜晚漆黑 的村街上 走着,人们很远就看见了他,就不会撞在他的身上。而且,在我们与他擦肩而过时,他还会用手电筒照着你前边的道路,让你顺利地走出很远、很远。为了感念这位盲人和他手里的灯光,在他死去之后,他的家人和我们村人,去为他致哀送礼时,都给他送了装满电池的各种手电筒。在他入殓下葬的棺材里,几乎全部都是人们送的可以发光的手电筒。

从这位盲人的身上,我感悟到了一种写作———它愈是黑暗,也愈为光明;愈是寒凉,也愈为温暖。它存在的全部意义,就是为了让人们躲避它的存在。而我和我的写作,就是那个在黑暗中打开手电筒的盲人,行走在黑暗之中,用那有限的光亮,照着黑暗,尽量让人们看见黑暗而有目标和目的的闪开和躲避。

今天,在世界文学中,作为亚洲文学主要一片生态的中国文学,从来没有像现在这样,相遇过如此充满希望又充满绝望的现实和世界;从来没有相遇过,在如此丰富、荒谬 、怪异的现 实中 , 有如此之 多的传奇 和故事———超现实的最日常;最真实的最灰暗。没有一个历史阶段,东方的中国,能像当下这样,在无限的光明中,同时又有着无处不在的遮蔽、阴影和模糊。今天的中国,似乎是整个世界的太阳和光明,可也有着让世界巨大的忧虑和暗影。而生活在那里的人们 ,每天 ,每时 ,都莫名的 激情,莫名的不安,无由来的胆怯和无来由的莽撞。

对历史回眸的恐惧和遗忘,对未来的 憧憬和担 忧 , 对现实———每天每时都惊心动魄、违背常理、不合逻辑而又存在着一般人们看 不到的内真 实、内逻辑、神实主义的荒诞、复杂、无序的真实和发生,构成了今日中国最为阳光下的阴影,最为明亮处的黑暗。而作家、文学,在今日中国的历史和现实中,看到伟大的光明,那是一种真实;听到悠扬的歌声,也是一种真实;虚无、唯美,也都是一种真实的存在。中国的真实,是一片巨大的森林 ,阳光、茂绿 、花草、鸟雀、溪水,一切的一切,都是真实的存在 ,几十上百的 优秀作家,都在这森林中感受着丰富而又扭曲、矛盾而又复杂、蓬勃而又撕裂的中国,演绎着自己真实的写作。而我,则因为是那个上天和生活选定的黑暗感受者,也注定我看到的真实,和别人的不同。我看到了森林深处的雾障,感受到了雾障内部的混乱、毒素和惊惧。或者说,很多人看到了白日的森林之美,而我,看到的是深夜中森林的黑暗和恐惧。

我知道,黑暗不仅是时间、地点和事件,而且还是 水、空气、人、人心和人们最日常的存在和呼吸。如果仅仅把黑暗当做前者,那是巨大的狭隘,而真正幽深、无边的黑 暗 ,是所有的人,都看到了黑暗,却都说明亮而温暖。最大的黑暗,是人们对黑暗的适应;最可怕的黑暗,是人们在黑暗中对光明的冷漠和淡忘。因此,文学在这儿就有了它的伟大。因为只有文学,在黑暗中才能发现最微弱的光、美、温暖和诚实的爱。所以,我竭尽全力,都试图从这黑暗中感受人的生命和呼吸,感受光、美和那种伟大的温暖与悲悯;感受心灵饥饿的冷热与饱暖。

因为这样,穿过“时间、地点和事件”,我看见了今天现实中最为日常的黑暗———在有数千年文明的中国,今天的人们,大都可以做到一个又一个老人倒在街上时,大家担心讹诈而都不去搀扶,可那老人流出的血,原来也是红的和热点。

因为这样,一个产妇在医院死在手术台上,而所有的医务人员怕承担责任都逃之夭夭后,留下的只有人性和灵魂在现实中最微弱的喘息与尖叫。

因为这样,在我自己家里遭遇强拆之后,我感受到了更为日常、普遍,也更为激烈的黑暗。而我,当面对这些时,那些关于人、活着、现实和世界驱赶不散的黑暗,就会大雾一般弥漫在我的内心、 生活和我 写作的笔端———我以我自己的方式感知那个世界———我也只能用我自己最个人的方式,感知和书写那个世界。我没有能力推开窗子看到世界的光明,没有能力从混乱、荒谬的现实和历史中,感受到秩序和人的存在的力量。我总是被混乱的黑暗所包围,也只能从黑暗中感受世界的明亮与人的微弱的存在和未来。

甚至说,我就是一个黑暗的人。一个独立而黑暗的写作者和被光明讨厌并四处驱赶的写作的幽灵。

到这儿,我想到了《旧约》中的约伯,他在经受了无数的苦难之后 , 对诅咒他 的妻子说 :“难道我们从神的手里得福,不也受祸吗?”这最简单的一句答问,说明了约伯深知他的苦难,是神对他试炼的一种选定;说明了光明与黑暗同在的一种必然。而我,不是如约伯一样,是神选定的惟一试炼苦难的人。但我知道,我是上天和生活选定的那个特定感受黑暗的人。我躲在光明边缘的灰暗之中。我在灰暗和黑暗里,感受世界,握笔写作,并从这灰暗、黑暗里寻找亮光、月色和温暖,寻找爱、善和永远跳动的心灵;并试图透过写作,走出黑暗,获求光明。

4.感受生活的旋律 篇四

旧金山的风很大,吹得心里空荡荡的,此时已是黄昏,远处的山脉映着落日,酡红如醉,这座城市在夕阳映照下,显得愈发的安谧。空旷、闲适,便是我对旧金山的第一印象。

在著名的斯坦福大学度过的一周,让我们有了和美国学生交流的机会。第一次从我们宿舍去美国学生住处的路上,我很激动也有些紧张,不知道能否和他们顺畅交流,担心气氛会很尴尬,但是大家一见面,我的顾虑便打消了。美国学生们都站在他们宿舍前的草坪上,一见到我们便热情地上来打招呼。他们不像中国人一样客套地说“Hello,Welcome to America”,而是自然地说“Hey,Nice to meet you,How are you”,感觉就像对老朋友亲切问候一样。

有一个高高瘦瘦的女孩和我握手,我们自我介绍并互相问候了一番,她是Erika,我是Susan。她手上拿着一根哈利·波特的魔杖,她是一个哈迷,而我非常喜欢《暮光之城》。我们便开始聊电影聊人物。后来大家围坐在一起做游戏,我和Erika就一直在聊天。她说她对中国文化特别感兴趣,特别喜欢书法,她觉得书法是一种无与伦比的艺术。巧的是,我一直在学习书法,我便与她分享我学书法的感受,给她讲解书法所蕴含的中华文化。Erika说她一直在找寻一条道路,一条通过电影和音乐把各种文化联系起来、促进交流的道路,但是她发现这很困难,也让她比较迷茫。她还想成为一名优秀的电影人,通过自己的方式把美好的事物呈现给观众。后来,我们一起开Dance Party,大家在一起尽情地跳舞,Erika落落大方,在舞池中央展示着自己的舞姿,自信洒脱。跳累了,我们坐在窗边继续交流,我愈发喜欢上这个动如脱兔、静如处子的女孩了。

美国学生的宿舍生活非常丰富,有的在一起弹钢琴,有的在一起打游戏,有的在一起玩牌。第二次去的时候又遇到了一个美国女孩,对中文爱得近乎狂热,我便教她学习几个简单的短语。我很惊奇美国很多学生学习的是Traditional Chinese,也就是繁体字,我说繁体字很难,就连很多中国人都不会写,但是她们都觉得繁体字蕴含了更多的中国文化。我为几个短语注了音,并标上了音调便于她们标准发音。就是这样简单的几个短语,已经让她们学得昏头转向了,我顿时觉得中国学生是世界上最聪明的学生啊,哇咔咔。

分别的时候,Erika为我速写了一幅她钟爱的椰子树,我也写了一些祝福她的中文短语。我们互留了邮箱,并承诺要写信给对方。最后,Erika给了我一个深深的拥抱,说认识我这个朋友她非常高兴。

此次美国之行,足以让我怀念。我真真切切地领略到了美利坚合众国这个优秀国家的魅力,不是想象中的因繁华而忙碌不堪,相反,我爱上了这个国家的悠闲,一种从容的生活态度,这是中国人所缺乏的。

这里的人们总以最诚恳的姿态亲近自然,以最友好的态度与他人相处。我爱上了美国的草坪,绿得让人心动。草坪上没有“小草萋萋,踏之何忍”之类的牌子,它只是张开怀抱,邀请你的加入。赤脚在草坪上漫步,感受松软潮湿的土壤滋润你的脚掌,看着一个个家庭在草坪上野餐,孩子们在草坪上追逐打闹,你会觉得,生活原来可以这样美好。

同性恋街里四处飘扬的彩虹旗,平等地体现着同性恋群体对幸福的追求,美国人对他们的尊重也彰显着这个民族的气度。平等不是口号,这是美国人一直努力践行的崇高理念。

我们总以为,类似奥运会、世博会等这样的大事件,可以大大提升和改变中国形象,让美国人对中国刮目相看,其实不完全是这样。美国媒体最关注的中国事件,一是中国的食品安全问题,二是5·12地震,三是中国的经济发展问题。美国人习惯于关注待解决的问题,习惯于透过表象探讨问题的实质,如果以为在纽约时代广场播放几条形象片就足以改变美国人对中国的看法,这样的想法显得过于简单了。就连Erika,她虽然对中国文化感兴趣,但对中国的了解也是少之又少,她更关注的是我们对美国的看法。

5.感受生活本真抒写个性风采 篇五

一、感受生活本真

现实生活中, 我们的学生由于各方面的学习压力, 几乎是不关心周围的任何事物, 或者说没有心思观察身边的人、事、景、物, 每天都停留在“书山卷海”之中, 这不仅不利于学生获取写作原生态素材, 更不利于培养学生热爱生活、关注生活的积极进取的人生态度。也不利学生人文精神的培养。我们的学生在“三点一线”空间生活。也就是说在家庭———学校———社会这个“大网”中挣扎, 鸟语花香与他们无缘, 双休日也名存实亡, 节假日更是“莫须有”, 除了学习, 就是补习!孩子们怎么会有“观山则情满于山, 望海则意溢于海”的情怀呢?悲哉!苦哉!孩子们似乎生活在“生活”之外, 一切存在对他们而言都很淡然。

还孩子们本来的生活本真吧, 让孩子更像孩子啊!日月星辰、花鸟鱼虫、山川草木、雨雪风霜……这些大自然的万千物象都是孩子们眼中风景, 让孩子们用心去感受生活, 用眼去观察世界, 用手去抒写心灵。

我让学生注意观察一年四季冷暖风雨, 自然万物的变化, 经常进行记录, 一周进行一次总结。字数没有固定要求, 只要是观察所得。每一个星期下来大家进行交流, 取长补短。于是, 在学生的笔下:多风沙的春天里, 偶尔的风和日丽给人带来了无尽的喜悦;干燥寒冷冬天里, 时时光顾的大雪令人忘怀;闷热的夏天, 一丝凉风充满着无限的惬意……蚂蚁的力量, 蜗牛的执着, 蜜蜂的勤劳都令学生感怀不已, 且诉诸笔端, 形成一段段优美生动的文字。

当然, 这样做最初很难, 但时间久了, 学生已把它变成了一种习惯, 一种自觉, 观察能力提高了, 感受生活真切了, 写作素材积累了, 表达能力提高了。

生活是一本大书, 我们要用一生去阅读。

作文需要多元, 需要个性, 需要真实!如果说我们曾陷入矫情做作的泥淖, 把作文当成了文字游戏, 那么, 现在是重返纯真的时刻了!让我们把曾经封闭的心灵敞开, 让我们的生命像花朵一样灿烂, 让我们像一条小鱼一般游入生活的大海……因为, 只要我们融入生活, 就有真的体验, 就有真的情感, 作文里就会出现真的自我!

二、关注细节描写

大精神往往蕴涵在小处。庄子有云:“飓风起于萍末。”佛也说:“一沙一世界, 一水一天堂。”列夫·托尔斯泰说:“艺术起于至微。”是的, 一只普通的烟斗里可能装着父亲一生的坎坷, 一个饺子的皱边上也许印着母亲慈爱的指纹, 一片落叶上或者残留了生命挣扎过的绿的痕迹……然而遗憾的是, 生活磨平了我们思维和情感的敏感触角, 我们往往视而不见了。

于是, 我让学生观察父母怎样持家, 尝试着做几天家庭主妇。

观察某人说话技巧思维, 假设是我怎样……

经过这样的引导, 充分调动了学生写的兴趣, 也为写贮蓄了一池活水。因为, 生活是写作的第一源泉, 细节是决定成败的关键。

我尝试着引领学生把初中教材中关于“荷”花的诗句整理出来, 然后让学生自己把“柳”“月”“雨”的诗句整理出来, 记在“精华笔记”里, 然后, 我们试着扩写古人的诗句, 细描细画诗句的意境, 这样, 锻炼学生细节描写的能力。

三、解决无米之炊

学生的写作素材单调, 没有什么更多的生命体验可谈, 所以, 要解决无米之炊的问题就必须借助阅读积累来实现。

首先, 利用教材资源。

教材所选文章都是经典作品, 具有示范作用。这就要求我们的语文教学必须和写作联系, 体现语文综合素质的培养。比如:我在教授《谎言掩盖不住血写的事实》一文中, 讲课之前让学生搜集日军侵华的图片、史料记载, 但多数都出自中日人的收集整理。于是我让学生思考讨论:

1. 你若写揭露日本右翼美化侵华罪行的言论, 你选择哪些材料?

2. 课文所选论据的特点是什么? (关注哪些细节)

3. 这篇文章选材方面有哪些地方值得我们学习?

这样学生就真正掌握了驳论文选择论据的关键所在。那么, 就这篇文章的学习是不是到此结束了呢?不是的, 我又选了《历史不能忘记》、《背叛》等同题材文章进行对比阅读, 加深印象和理解。到这里, 学生无论对文章内容和形式, 都有许多要说的, 尤其是对日本的侵华战争, 于是, 我让学生写下自己想法感受。几乎班里每个同学都写了许多。

所以教材的“精析、巧拨、导写”应是一体的, 是阅读中必须抓住的“质”。

其次, 利用课外资源。

课外阅读是学生获取写作经验和素材, 提升作文水平的重要途径。因此既要有量的积累, 还应有质的提升。因此, 课外阅读的指导是极为必要的。比如我在指导学生阅读《三国演义》时, 我从多角度提出要求让学生带着问题去读。然后进行语言和素材的积累, 在写作过程中适当化用。

1.有关三国的典故成语、歇后语的积累。

2.我所知道的三国故事, 用短语概括。

3.《三中演义》中的精彩片断, 都运用了哪些表现技巧?

4. 我喜欢的三国人物是谁?为什么?

5.《三中演义》读后感。

由于阅读的目的性明确, 所以避免了学生以往阅读中只关注情节、读故事、没有深刻感悟的弊病, 读过之后每个人都有程度不同的收获, 同时也积累了大量的写作素材, 一举两得, 甚至一举多得。

6.感受生活的旋律 篇六

去年冬天, 我布置一篇作文《冬天的花草树木》, 结果许多同学写花:百花凋零;写草:大地一片枯黄;写树:树木在北风中发抖, 把江南的冬天写成了塞北的冬天!对这些似是而非的文章, 我没讲评半句话。我把同学们分成两组:一组走上山岗, 一组奔向田野, 让他们自己去观察感受冬天的花草树木。五十分钟后, 全班六十个同学都交出了他们重写的作文。文章里的洁白、玲珑小巧的茶树花 (茶叶树的花) , 粉中带黄的菜花;田野里长出绿中带黄的小草——文章带着原野泥土的芬芳, 在冬天里感受着“春”的气息。更重要的是他们学会了对生活的感受, 这是课堂里学不到的。

有的中学生埋怨自己生活太平淡无奇, 周围值得写的东西太少了, 我认为不是这样。罗丹说:生活中并不缺少美, 而是缺少发现。要发现生活中的闪光点, 光用眼睛、耳朵是远远不够的, 还要用“心”——用心去感受生活, 碰撞生活。

当枯黄的树叶飘然而下时, 你不要感叹人生的短暂、时光的流逝, 迈开双脚, 去原野, 到集市, 到幼儿园孩子们中去;用心去体验吧, 你会看到黄叶背后所蕴藏的勃勃生机, 也会悟醒到人生的哲理。也许这会使你感到很疲惫, 但经历了这疲惫的体验, 你会发现生活中到处是美。

受了委屈, 遭受困难, 别仅仅只掩面哭泣, 怨天尤人或悲观丧气, 清静地剖析一下自己吧, 咬牙挺直一下身子吧。虽然这对任何人来说都不是快乐的事, 甚至充满痛苦, 可要知道, 这是生活赠予你的一份特别礼物, 使你知道什么叫委屈, 教会你如何面对困难。

著名教育家马卡连柯曾经说过:“写作技巧的必要特征就是要有随机应变的能力。”写作过程可以预设, 但实际写作过程并非完全如预设那样, 充满了不确定、难以预料的因素, 每个学生都是一个正在成长的人, 每个时刻都是一个具体的情景, 因此写作创造中充满了各种偶发性。

二、用心去感受生活, 碰撞生活, 苦中有乐

你将倍感生活的灿烂美丽。当你对生活有了深刻的体验, 就不会再害怕没东西写了。生活是源泉, 用之不竭, 心灵是净化剂, 经过生灵净化的水是多么清亮。

在作文训练中, 我强调感受生活, 碰撞生活的重要性, 要求学生写好《观察日记》, 指导学生把自己投入到自然和社会中去, 深入细致地观察, 感受周围的一切, 并把它们记录下来, 在不断积累写作材料的同时, 努力提高学生分辨是非的能力;培养热爱党, 热爱祖国, 热爱人民, 热爱自然, 热爱生活的思想感情, 锻炼正确分析, 理解社会生活的能力, 提高审美能力和语言表达能力, 实现家庭、社会、课堂一体化的开放性大课堂。现在, 我班的学生没有一个害怕写作文, 学生们热爱写作, 自觉完成写作任务, 甚至有几位同学每天的观察日记在800字以上, 他们对作文不感到苦恼, 而感到写作文是一种愉快的享受。

感受生活, 碰撞生活, 就是指感受的萌动与发展过程, 感受美的捕捉、强化与升华为思想美的过程, 也就是作文成功的过程。所以让心灵感受生活, 碰撞出生活, 是作文成功的最近通道。

参考文献

[1]刘心武.刘心武代表作[M].郑州:黄河文艺出版社, 1988.

[2]希望有更多的好作品和新作者涌现——短篇小说〈班主任〉讨论会在北京召开[N].北京日报, 1978-10-6.

[3]刘心武.沿着正确的道路前进[N].光明日报, 1978-10-3.

[4]浦知秋.由〈伤痕〉引起的讨论[N].解放日报, 1978-10-12.

[5]短篇小说的新气象、新突破[N].文艺报, 1978.

[6]解放思想, 冲破禁区, 繁荣短篇小说创作[N].文艺报, 1978.

[7]为文学创作的健康发展扫清道路——记〈班主任〉座谈会[J].文学评论, 1978 (5) .