屏风,屏风李商隐,屏风的意思,屏风赏析

屏风,屏风李商隐,屏风的意思,屏风赏析（共11篇）

1.屏风,屏风李商隐,屏风的意思,屏风赏析 篇一

一、屏风的起源

据宋代李诫的《营造法式》记载:“屏风其名有四:一曰皇邸, 二曰后版, 三曰, 四曰屏风。”[1]

屏风的古名“皇邸”、“后版”, 可从汉代郑玄注、唐代贾公彦疏的《周礼注疏·卷六》中找到出处:

“王大旅上帝, 则张毡案, 设皇邸。大旅上帝, 祭天於圜丘。国有故而祭亦曰旅。此以旅见祀也。张毡案, 以毡为床於幄中。郑司农云:‘皇, 羽覆上。邸, 後版也。’玄谓後版, 屏风与?染羽象凤皇羽色以为之。○邸, 徐当礼反, 一本作皇羽邸。版, 徐音板。屏, 薄刑反。”

[疏]“王大”至“皇邸”○释曰:

“郑司农云‘皇羽覆上’者, 见经皇是凤皇之字, 故知以皇羽覆邸上。‘玄谓後版, 屏风与’者, 此增成司农义。言後版者, 谓为大方版於坐後, 昼为斧文。言屏风者, 据汉法况之, 无正文, 故言‘与’以疑之。云‘染羽象凤皇羽色以为之’者, 案《尚书·禹贡》‘羽畎夏翟’, 谓羽山之谷, 贡夏翟之羽。後世无夏翟, 故《周礼》锺氏染鸟羽, 象凤皇色以为之, 覆於版上。《明堂位》及《司几筵》皆云‘黼’, 此不在寝庙, 无, 故不得云黼, 故别名皇邸。”[2]

从《周礼注疏·卷六》中可以知道, “皇邸”是彩绘凤凰花纹为装饰的屏风;“后版”是设置在天子背后, 上绘斧纹的大方板。另外, 屏风古名除了皇邸、后版之外, 还有一种在寝庙的“黼”。

唐代杜佑的《通典·卷七十四·礼三十四·沿革三十四 (宾礼一) 》曰:“斧谓之黼, 其绣白黑采也, 以绛帛为质。制如屏风, 绣以斧形。”[3]《周礼注疏·卷二十》中说:“斧谓之黼, 其绣白黑采, 以绛帛为质。依, 其制如屏风然。”[4]据此两处可推出“黼”亦作“斧依”, 是屏心装饰着绣着半黑半白花纹的丝织品的一种古代屏风。

脱脱等人的《金史·卷三十·志第十一》曰:“黼。以纸、木为筐, 两足如立屏状。覆以红罗三幅, 绣金斧五十四, 裹以红绢, 覆於屏上, 其半无文者垂於其后。”[5]这里描绘的金代初建宗庙, 所制的礼仪用“黼”。此种礼仪用屏风是以纸木做框, 屏心的装饰是在红色丝织品底上绣以金色的斧状纹样, 可以想象其放置在宗庙里富丽堂皇之貌。另外, 《周礼注疏·卷八》曰:“‘屏风’者, 即上文注黼依也。”[6]

综上所述, 中国古代使用屏风至少从西周初期就开始了。《营造法式》里记载的屏风之古名“皇邸”、“后版”, 是专为天子所设的装饰有斧纹的屏风, 亦写作“黼”、“斧依”或者“黼依”。直至中国最后一个王朝——清王朝, 皇帝的背后依然陈设有“斧依”, 没有斧纹的“邸”、“”、“依”则为达官贵人所使用。而“屏风”之名则后来渐渐被人们广泛使用。

二、汉代屏风华丽悦目

汉代郑玄注、唐代贾公彦疏的《周礼注疏·卷六》曰:“玄谓後版, 屏风与?染羽象凤皇羽色以为之。○邸, 徐当礼反, 一本作皇羽邸。版, 徐音板。屏, 薄刑反。[疏]‘王大’至‘皇邸’○释曰:云‘王大旅上帝’者, 谓冬至祭天於圜丘。‘则张毡案’者, 案谓床也。床上著毡即谓之毡案。‘设皇邸’者, 邸谓以版为屏风, 又以凤皇羽饰之。此谓王坐所置也。”[7]

广州西汉南越王墓的铜构漆绘折叠大屏风与上文描述的屏风十分相似。1983年发现的南越王墓是西汉南越国第二代国王赵胡之墓, 此件屏风出土于墓主室, 是首次发现的西汉年间的实用屏风。

这座双翼合叶式屏风相当高大, 长300厘米, 高180厘米, 当中的屏壁分成3间, 每间宽100厘米。正间的屏页安设两扇小门, 门可向后打开。屏风上的顶式相当华丽, 一对朱雀形的鎏金青铜插座和3件双面铺首形插座分别放在正中和左右的侧翼上面, 朱雀和铺首插座都铸有管状的插筒, 加上蟠龙头上的插筒一共有13个, 每个插筒内原来都插上雉鸟的华丽尾羽装饰。可以想见, 当时放置这座五彩绚丽的错金漆绘屏风的南越国宫室, 是多么富丽堂皇。

汉代桓宽《盐铁论·散不足篇》曰:“一杯用百人之力, 一屏风就万人之功。”[8]耗万人之工制作一件屏风, 可能有所夸大, 但如此奢华的屏风, 就算放在当今的社会条件下进行制作, 费时费工也是必然之事。

从南越王墓出土的这件大型折叠漆屏看, 西汉前期的屏风结构已相当繁复, 制作工艺和装饰手法亦颇为精致, 屏风造型很完美。由南越王墓的大型折叠漆屏, 河南淅川徐家岭春秋楚墓和河北平山战国中山王墓出土的屏风足座可推测出, 春秋战国时期的实物屏风也是相当奢靡华美的。

汉代屏风的形制较前代有所增加, 除原来固定的板式插屏、座屏外, 又发展出多扇拼合的曲屏, 既具有室内装饰的功能, 亦可分隔空间, 使人同处一室而不相互干扰。

屏风也可作单独一扇使用, 如和林格尔东汉墓壁画中屏风:放在身后, 长度与床榻相同。1972年发掘的内蒙古和林格尔县新店子一号墓室中的壁画《宁城幕府》是描绘墓主人护乌桓校尉幕府内的设置和其活动情况。画面中心所绘的情景是:院中有一室, 男主人身着朱边黄衣端坐中间的榻上, 身后立有一件高大的朱边屏风, 长度与床榻相同, 起到突出中心地位的作用。这幅具有特殊风格的墓室壁画, 对研究我国古代衙署建筑及汉代贵族生活起居有着重要的参考价值。

汉代三面围屏风多与茵席、床榻结合使用, 这种屏风由三扇连结而成, 可开合。绘有东晋顾恺之《列女图》的屏风, 是以汉代刘向《列女传》人物故事为内容绘制的, 图中可见一例。

汉代还有一种用以装饰环境的小座屏风。如河北定县北陵头43号东汉墓曾出土的一件宽15.3厘米, 高16.5厘米的玉质屏风。

单独作一扇使用的汉代座屏, 以湖南长沙马王堆出土的漆屏最为典型。其中一件座屏通高60.3厘米, 通体黑漆。在朱色菱纹边框中勾勒出弯曲有致的云纹, 间绘出团团云彩。另一件比较著名的座屏通高62厘米, 出土于长沙马王堆一号汉墓。双面彩绘底, 在朱色菱纹的边框内彩绘出云气和巨龙, 龙头上长着两只长耳, 看起来滑稽有趣。龙纹绿身朱鳞, 体态生动自然。背面以谷纹圆璧为中心, 饰以朱地满绘的浅绿色棱形几何纹。屏板四周, 围有较宽的棱形彩边。

结语

中国古代家具艺术是随着时代的推进而不断创造发展的, 其演变过程也是一个传承和发展过程。作为社会物质文化的一部分, 它在一定程度上反映着每一个时期、国家与民族的历史特点和文化传播状况。

人类的建筑文明好比一柄双刃剑, 修筑的墙壁在遮挡自然环境侵袭的同时也遮挡了视线, 隔离了自然, 从而导致了束缚。因此, 居住在四壁围合空间中的人类, 更需要借助艺术弥补单调沉闷的气氛, 拓展视觉与心灵空间, 同时也增强文化气息。其中, 屏风的装饰占据一个特殊的地位。

摘要：屏风在中国古代室内陈设中, 一般居于主要位置, 它的装饰风格以及装饰主题十分明确地展现了当时的人文环境、审美情趣等。

参考文献

[1][宋]李诫、李明整理.营造法式.济南:山东画报出版社, 2004

[2][4][6][7][汉]郑玄注.[唐]贾公彦疏、赵伯雄整理.十三经注疏整理本.北京:北京大学出版社, 2000

[3][唐]杜佑.通典.北京:中华书局, 1988

[5][宋]脱脱等.金史.北京:中华书局, 1975

[8][汉]桓宽.盐铁论.北京:中华书局, 1991

[1]麦英豪、黄淼章、谭庆芝.广州南越王墓.北京:生活·读书·新知三联书店, 2005

[2]宿白.绘画编12.墓室壁画.见:中国美术全集.北京:文物出版社, 1989.5

2.消失的“屏风” 篇二

“屏风”之名最早见于春秋时期，据《春秋·后雨》记载：“孟尝君屏风后，常有待使记客语。”到了汉代，许多人家都架设屏风，使其成为一种时尚。当时的屏风多以木板上漆，加以彩绘。纸张发明后，多用纸糊，上面画各种仙人、异兽等图像。1972年在长沙马王堆出土的漆屏风，是现在我们能见到的比较早的古代屏风实物，上面绘有彩色的“神龙”。

在古代，屏风往往摆放在一室中的核心位置，是我国传统建筑空间内部的重要组成部分。到了现代，屏风仍然是重要的室内家具之一，它既可以按照需要分割室内空间，通过遮挡视线形成私密空间，也可以其精美的工艺和绘图来装饰居室。此外，屏风还满足了人们在风水上“背有靠山”的心理需求。

其实，屏风最早的功用并非如此。所谓屏风，顾名思义，即“屏其风也”。《释名》是汉代刘熙编写的一部专门探求事物名源的书，《释名·释床帐》中说：“屏风，言可以屏障风也。”东汉文史学家李尤在《屏风铭》中说：“雍阏风邪，雾露是抗。”这是说屏风可以阻塞或遮蔽风邪，将雾气、露水等拒之于外。南宋洪迈在《夷坚三志壬·吴仲权郎中》中也记载了屏风挡风的作用：“索浴治具于房，婢以罘罳围之。吴曰：‘何用？’曰：‘恐为隙风所搏。’”可见，挡风是屏风产生的基本动因。

古代建筑以木构架结构为主，空间跨度较大，墙上又多门窗，整体建筑的密闭性较差，有时为了防潮还要加强室内通风，这使得室内空气流动性较强。特别是当气温降低时，冷风直接吹到人体上很不舒适，古人为了挡风，或者避免风直接吹袭，就设计制造了屏风。

早期的屏风多安放在床榻周围。《汉书·陈万年传》中记载，西汉时御史大夫陈万年卧病在床，教训儿子陈咸，结果“（陈）咸睡，头触屏风”。人在睡眠时身体抵抗能力下降，容易受到外界的侵害，其中尤以“风邪”为最。传统中医认为“风邪为百病之长”，是外感病邪的先导，且风邪具有“善行而数变”的特点。因此，古人用屏风围于床榻四周，既可以阻挡风邪的侵袭，也能遮蔽光线的干扰。东晋顾恺之《女史箴图》中可以清晰地看到这种床屏风的使用原貌。在床榻上设置折叠屏风进行围合，前面留有活屏可供上下进出。屏风与床榻结合牢固，人可以倚靠，同时与帷帐结合使用，遮蔽挡风的效果非常好。

设置在坐榻、茵席周边的屏风，因为经常使用需要反复拆装，故多是小型屏风。这类屏风一般分为数扇，屏框间用钮连接，人坐其间，将屏风打开，周围各立一扇。在东晋顾恺之《列女传图》中同样可以看到当时使用屏风的情景。图中屏为三扇，描绘通景山水。这种三扇屏风无需另外安装底座，只需打开一扇，便可直立。在画面左下角的烛台旁还有一个迷你型的三面小屏风，当是用于防止风吹熄烛火的“灯屏风”。画中的屏风内侧绘有连景山水图，用料考究，工艺精美。但这样昂贵的屏风并非人人能用，晋代广州刺史吴隐之早年家境贫寒，就只能用竹篾编成篷来充作屏风，完全是发挥其屏“风”的作用。

大约在唐代已经出现一种小巧的枕前屏风，被称为“枕屏”或“枕障”。李白曾作《巫山枕障》诗：“巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。朝云夜入无行处，巴水横天更不流。”对这种屏风上优美的图画进行歌咏。白居易也有诗句“短屏风掩卧床头”。到了北宋，欧阳修在《书素屏》诗中说：“我行三千里，何物于我亲。念此尺素屏，曾不离我身……开屏置床头，辗转夜向晨。卧听穹庐外，北风驱雪云。”可见这种安放于床头的枕屏是可以折叠起来随身携带的，睡觉时可将其展开安放在床头，其主要功用就是挡风，避免头部受风寒的侵扰，保护睡眠者的健康。

在北宋画家王冼的《绣栊晓镜图》中也能看到女主人早起后，尚留在床头的枕屏。从图中可见，古人干脆把床铺设在户外，以便夏夜里纳凉，这时在床头安放一个枕屏就很有必要了。其长度接近床榻宽度，低矮横长，正好安放在床头挡风。宋画《荷亭儿戏图》中绘有枕屏挡在儿童午睡的床头。敦煌莫高窟第23窟法华经变观音善门品壁画中也绘有这种屏风。

笔墨纸砚这“文房四宝”大家都很熟悉，但很少有人知道，在宋代还有一种专门与砚台相匹配的小型屏风—砚屏。宋代赵希鹄在《洞天清禄集》中说：“古无砚屏……自东坡、山谷始作砚屏。”相传因为砚台里的墨汁反射日光或烛光会损伤眼睛，所以苏东坡、黄庭坚二人制造砚屏用以遮挡。也有说砚屏的发明旨在“置于砚端以障风尘”，风能加速水分蒸发，使墨汁很快变干。为了保证墨的湿润状态，也防止随风而来的尘土污染了墨汁，所以砚屏便应运而生。

除了这些小型屏风之外，屏风还可以造得很大。安放在室内的大型屏风一般位置都相对固定，它会在宫室内部形成屏障一般的矮墙，古人称之为“萧墙”，成语“祸起萧墙”就是由此而来。这种大型屏风形体宽大，必须有较重的竖向木座支撑，否则不能直立。由于其陈设位置相对比较固定，所以这种屏风又被称作“树”。《尔雅·释宫》中说：“屏，谓之树。”《礼记·杂记》也说：“树，屏也，立屏当所行之路，以蔽内外也。”

还有一种大型的户外屏风，专为挡门之用，故而被称为“塞门”。古代建筑中的门为“气口”，气流从门进入，有了屏风的阻挡，气流就要绕行于其四周，减缓速度，古人认为这样能辟邪纳福。这种想法虽落于风水的窠臼，但其实质仍是屏蔽风邪，避免风直来直去损伤身体，故而仍有其科学性所在。

户外大型屏风的式样也从固定的逐渐发展出活动的，乃至多单元折叠式的。宋代的陶穀在《清异录》中说，五代时期后蜀国的君主孟知祥命人做屏风70扇，用活动钮连接起来，可以随意施展，并常用作寝所，被当时的人称作“屏宫”。这是大型屏风在户外使用的典型案例，这种屏风主要还是发挥遮挡风尘的实用作用。

但是，随着建筑结构的演进，以及建筑空间功能性的不断完善，屏风的功能也发生着变化。特别是许多著名的书画家都在屏风上作画题字，就如李白所说“疑是天边十二峰，飞入君家彩屏里”，白居易也说“君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风”，使屏风成了供人欣赏的艺术品。勤政的唐太宗在屏风上写有魏征的奏疏和地方官吏的姓名、政绩。宋孝宗更是直接在屏风上绘了全国行政图，标识每个州府官员的姓名及薪俸数额，以便于考核政绩。

就这样，屏风本来用于挡风的实用功能逐渐消失了。

3.李商隐的屏风 篇三

《屏风》原文

六曲连环接翠帷，

高楼半夜酒醒时。

掩灯遮雾密如此，

雨落月明两不知。

《屏风》作者简介

李商隐(813-858)，字义山，号玉溪生，怀州河内(今河南沁阳县)人。年轻时曾受知于天平军节度使令孤楚，聘为幕僚，并亲自教以骈文。文宗开成三年，以牛党令孤楚推荐，登进士第。后娶李党王茂元的女儿为妻。这样就被夹在两党中间，一直遭到排挤，潦倒终身。

4.屏风绝句原文翻译及赏析 篇四

斜倚玉窗鸾发女，拂尘犹自妒娇娆。

【前言】

《屏风绝句》是唐代著名诗人杜牧创作的一首七言绝句。这首诗是为画有周昉一幅仕女图的屏风的题咏之作。

【翻译】

周昉是约早于杜牧一个世纪，活跃在盛唐、中唐之际的画家，善画仕女，精描细绘，层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰，都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》是他的手笔。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。

【鉴赏】

“屏风周昉画纤腰”，“纤腰”二字是有特定含义的诗歌语汇，能给人特殊的诗意感受。它既是美人的同义语，又能给人以字面意义外的形象感，使得一个亭亭玉立、丰满而轻盈的美人宛然若在。实际上，唐代绘画雕塑中的女子，大都体型丰腴，并有周昉画美人多肥的说法。倘把“纤腰”理解为楚宫式的细腰，固然呆相；若硬要按事实改“纤腰”作“肥腰”，那就更只能使人瞠目了。说到“画纤腰”，尚未具体描写，出人意外，下句却成“岁久丹青色半销”，—由于时间的侵蚀，屏风人物画已非旧观了。这似乎是令人遗憾的一笔，但作者却因此巧妙地避开了对画中人作正面的描绘。

“荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘，从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白，头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”（莱辛《拉奥孔》）杜牧这里写画中人，也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》，鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字，暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她，却完全忘记她自个儿的“娇娆”，反在那里“妒娇娆”（即妒嫉画中人）。“斜倚玉窗”，是从少女出神的姿态写画中人产生的效果，而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失，“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢？凡是荷马（此处为杜牧）不能用组成部分来描写的，他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵，替我把美所引起的热爱和欢欣（按：也可是妒嫉）描写出来，那你就把美本身描绘出来了。”（《拉奥孔》）

从美的效果来写美，《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《屏风绝句》依然有其独创性。“来归相怨怒，但坐观罗敷”，是从异性相悦的角度，写普通人因见美人而惊讶自失：“拂尘犹自妒娇娆”，则从同性相“妒”的角度，写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣，各有千秋。此外，杜牧写的是画中人，而画，又是“丹青色半销”的画，可它居然仍有如此魅力（诗中“犹自”二字，语带赞叹），则周昉之画初成时，曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法，与后来王安石“低回顾影无颜色，尚得君王不自持”（《明妃曲》）的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影，比直接显现更隽永有味。

5.屏风,屏风李商隐,屏风的意思,屏风赏析 篇五

1 仪器与试药

TU-1000型紫外可见分光光度计 (北京市通用仪器设备公司) , TG16-WS台式高速离心机 (湖南赛特湘仪离心机仪器有限公司) , MM-2型快速旋涡振荡器 (江苏省姜堰市沈高康健生化器具厂) , 无水乙醇、苯酚和浓硫酸均为分析纯, 葡萄糖对照品 (中国药品生物制品检定所) 。10批黄芪、防风、白术 (炒) 饮片, 分别购于广东康美药业中药饮片厂、广州市药材公司、广州致信药业中药饮片厂等多家药材公司。

2 方法与结果

2.1 试剂配制

5%的新蒸苯酚溶液:取苯酚试剂加热融解, 置圆底烧瓶中采用重蒸镏法收集185℃的馏分, 重复三次得到较纯的苯酚溶液, 趁热精密吸取25mL溶液于500mL棕色容量瓶中, 加水稀释至刻度, 振摇混匀, 置冰箱避光保存[9]。

2.2 供试品溶液的制备

2.2.1 全方汤剂供试品溶液的制备

按《中国药典》的处方配比 (黄芪18g、防风6g、白术 (炒) 6g) , 取黄芪饮片45g、防风饮片15g、白术 (炒) 饮片15g, 加8倍水浸泡30min, 煎煮40min, 趁热滤过。再在滤渣中加6倍水煎煮30min, 趁热滤过, 合并两次滤液, 浓缩, 置于500mL容量瓶中, 加水稀释至刻度, 作为全方汤剂 (即每1mL汤剂含0.15g生药) 。精密吸取1mL全方汤剂于10mL试管中, 滴加无水乙醇4mL (速度约2d/s) , 边滴边置于快速旋涡振荡器上振荡, 密封, 冷藏放置24h, 取出, 在2500rpm离心15min, 弃去上清液, 沉淀加入80%乙醇2mL, 充分混合, 在2500rpm离心15min, 弃去上清液, 沉淀加入无水乙醇2mL, 充分混合, 离心, 弃去上清液, 反复处理三次, 沉淀用热蒸馏水溶解, 放凉。

然后置于50mL容量瓶中, 加水稀释至刻度, 振摇混匀, 作为全方浓多糖溶液。滤过, 精密吸取1～2mL全方浓多糖溶液, 置10mL容量瓶中, 加水稀释至刻度, 即得。

2.2.2 单味饮片汤剂供试品溶液的制备

分别取黄芪45g、防风15g、白术15g, 按全方汤剂方法制备, 置于500mL容量瓶中, 加水稀释至刻度。取黄芪单味饮片汤剂10mL, 浓缩至约4mL, 置于5mL容量瓶中, 放凉, 加水稀释至刻度, 作为黄芪单味饮片浓汤剂 (即每1mL汤剂含0.18g生药) ;分别取防风、白术单方汤剂各50mL, 浓缩至约4mL, 置于5mL容量瓶中, 放凉, 加水稀释至刻度, 作为防风、白术单味饮片浓汤剂 (即每1mL汤剂含0.3g生药) 。精密吸取上述单味饮片浓汤剂各1mL于10mL试管中, 从“滴加4mL无水乙醇至振摇混匀”按2.2.1项下操作, 得单味饮片浓多糖溶液。滤过, 精密吸取黄芪单味饮片浓多糖溶液1～2mL, 防风、白术单味饮片浓多糖溶液2～5mL, 置于10mL容量瓶中, 加水稀释至刻度, 即得。

2.2.3 单味饮片粉末供试品溶液的制备

分别取黄芪、防风、白术粉末各6g, 精密称定, 加水200mL浸泡30min, 煎煮两次, 每次2h, 趁热滤过, 合并两次滤液, 浓缩, 置50mL容量瓶中, 加水稀释至刻度, 作为单味饮片粉末提取液 (即每1mL提取液含0.12g生药) 。分别精密吸取各提取液1mL于10mL试管中, 从“滴加4mL无水乙醇至振摇混匀”按2.2.1项下操作, 得单味饮片粉末浓多糖溶液。滤过, 精密吸取黄芪单味饮片粉末浓多糖溶液1～2mL, 防风、白术单味饮片粉末浓多糖溶液2～5mL, 置于10mL容量瓶中, 加水稀释至刻度, 即得。

2.3 线性关系考察

精密称取葡萄糖对照品0.1003g置于100mL容量瓶中, 加水溶解并稀释至刻度, 摇匀, 即得葡萄糖标准溶液。精密吸取葡萄糖标准溶液1, 2, 4, 6, 8, 10mL于100mL量瓶中, 加水稀释至刻度, 作为系列浓度的对照品溶液。精密吸取各浓度的对照品溶液2mL, 加入5%的苯酚溶液1.0mL和浓硫酸5.0mL, 超声处理5min, 于40℃恒温箱放置20min, 冷却至室温, 同时用2mL蒸馏水按上述条件处理作为空白溶液, 在490nm波长处测定吸光度。以葡萄糖的浓度为横坐标, 吸光度值为纵坐标, 得标准曲线方程A=9.965C+0.00462 (r=0.9998) , 线性范围为0.01003～0.1003mg/mL。

2.4 精密度试验

精密吸取同一对照品溶液2mL, 从“加入5%的苯酚溶液1.0mL至在490nm波长处测定吸光度”按2.3项下操作, 重复测定5次, 结果对照品溶液吸光度的RSD为0.45%, 表明仪器精密度良好。

2.5 稳定性试验

精密吸取同一供试品溶液2mL, 从“加入5%的苯酚溶液1.0mL至作为空白溶液”按2.3项下操作, 在490nm波长处, 分别在0, 10, 20, 30, 40, 50, 60min测定吸光度, 结果供试品溶液吸光度的RSD为3.02%, 表明供试品溶液在1h内较稳定。

2.6 重现性试验

取同一批玉屏风饮片5份, 按全方汤剂供试品溶液的制备方法制备, 精密吸取各供试品溶液2mL, 从“加入5%的苯酚溶液1.0mL至在490nm波长处测定吸光度”按2.3项下操作, 结果供试品溶液吸光度的RSD为7.32%, 表明汤剂煎煮的重现性基本可行。

2.7 加样回收试验

分别精密吸取已知含量的全方汤剂 (0.984g/剂) 0.5mL, 精密加入葡萄糖对照品溶液 (5.01mg/mL) 0.5mL, 按2.2.1供试品溶液的制备及2.8样品测定项下平行操作5份, 结果见表1。

2.8 样品测定

分别精密吸取上述各供试品溶液2mL, 从“加入5%的苯酚溶液1.0mL至在490nm波长处测定吸光度”按2.3项下操作, 并按照相应的稀释倍数计算多糖含量。10批玉屏风汤剂多糖含量测定结果见表2。全方每剂按黄芪18g, 防风6g, 白术6g计, 以单味含量 (g/g生药) 折算全方饮片、全方汤剂多糖含量, 并计算提取率, 结果见表3。

3 讨论

本实验用硫酸-苯酚法测定多糖含量, 方法简便、快速, 但要求操作规范, 否则对实验结果有很大影响。在加无水乙醇沉淀多糖时, 可用酸式滴定管以2d/s的速度滴加无水乙醇, 同时置快速旋涡振荡器上振荡, 使沉淀出来的多糖呈疏松絮状, 可以避免把其它大分子物质包裹于多糖内部, 影响含量测定结果。加入浓硫酸显色时, 应悬空移液管, 垂直快速加入浓硫酸, 否则反应不完全, 测定结果明显偏低, 与文献报导一致[10]。显色后, 样品立刻超声处理5min代替手工振摇, 是考虑到加入浓硫酸后, 样品温度会迅速升高, 且用超声仪处理可使样品在混合程度和时间上更容易控制。供测定用葡萄糖对照品溶液及全方汤剂供试品溶液在400～600nm波长范围内扫描度, 均在490nm处有吸收峰, 故选择490nm为测定波长。

在实验过程中, 曾用不同浓度的汤剂进行醇沉, 结果发现如果浓度太高, 醇沉出来的多糖为褐色或棕褐色, 呈紧密块状, 且含量测定结果偏高, 可能是醇沉时把其它物质也包裹在多糖里面;浓度太低, 则无法沉出多糖或只能沉出极少量的多糖, 且含量测定结果偏低;本实验根据汤剂的浓度进行整数倍的浓缩, 最后选定以下浓度进行醇沉:全方汤剂为0.15g生药/mL, 黄芪单味饮片汤剂为0.18g生药/mL, 防风、白术单味饮片汤剂为0.3g生药/mL, 单味饮片粉末提取液为0.12g生药/mL时, 结果沉淀出来的多糖为乳白色或淡黄色, 呈疏松絮状, 含量测定结果的重复性和回收率试验均较理想。

由于汤剂重复性相对较差, 因此, 每批汤剂至少应煎煮3份, 以减少误差。本实验测定了10批玉屏风汤剂的多糖含量, 其多糖含量为0.984～1.746g/剂。黄芪、防风、白术饮片的多糖含量分别为0.0816～0.1174g/g生药、0.0300～0.0396g/g生药、0.0203～0.0254g/g生药, 表明三种饮片中, 黄芪的多糖含量最高;单味饮片汤剂的提取率分别为50.43%～69.73%、43.67%～53.98%、25.59%～38.42%, 白术单味饮片汤剂的多糖提取率明显比黄芪和防风低, 可能与白术质地坚实有关;全方汤剂的提取率为40.57%～62.06%;全方汤剂的多糖含量略低于黄芪、防风、白术单味饮片汤剂的多糖含量之和。原因可能是煎煮单味饮片汤剂时, 饮片与水能更充分地接触, 故多糖的提取量更高。

本实验对玉屏风汤剂及其组方饮片的多糖含量和提取率进行研究, 为玉屏风传统汤剂的研究提供一定的参考, 但其多糖的成分、比例、药理作用等尚待进一步研究。

摘要：目的:建立玉屏风汤剂及其组方饮片的多糖含量测定方法, 并对多糖含量及提取率进行分析。方法:采用硫酸-苯酚法测定。结果:10批玉屏风汤剂的多糖含量为0.984～1.746g/剂;黄芪、防风、白术饮片的多糖含量分别为0.0816～0.1174g/g生药、0.0300～0.0396g/g生药、0.0203～0.0254g/g生药;单味饮片汤剂的提取率分别为50.43%～69.73%、43.67%～53.98%、25.59%～38.42%;全方汤剂的提取率为40.57%～62.06%;玉屏风汤剂的多糖含量略低于黄芪、防风、白术单味饮片汤液的多糖含量之和。结论:对玉屏风汤剂及其组方饮片的多糖含量和提取率进行研究, 为玉屏风传统汤剂及其组方饮片的多糖含量的研究提供一定的参考。

关键词：玉屏风汤剂,多糖,硫酸-苯酚法

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6.屏风没有错 篇六

开始可不是这样。那时新婚燕尔，两个人呆在客厅，说不完的话。后来女人的公司组织旅游，女人去了，就摔伤了腿。当然并无大碍，医生说绝不会影响到以后的生活，可绑了石膏，需要卧床休息。

一连六七天，女人看韩剧，男人上网，女人便起了疑心。她知道网络那端肯定有一个女人，虽然她没有证据，可是她坚信直觉。因为她知道男人不喜欢上网。起码，在她离开以前，男人对网络没有一点儿兴趣。女人出去十天，十天时间里，什么都有可能发生。

每夜，男人呆在屏风那端，上网到很晚；女人守着没滋没味的韩剧。纵是这样小的房间，却也咫尺天涯。她想去看看男人，绕到屏风那一端，开两句玩笑，下巴搁上男人的肩。可是她的腿将自己固定在床。于是女人就很伤心，掏出手机，给姐妹们发没滋没味的短信。

女人的腿，恢复得很好。终于有一天，她可以架起拐杖在屋子里行走。而那时，男人刚刚出去。女人绕到屏风后面———男人忘记了关掉电脑，她看到一个闪烁的女人頭像。她的心狂跳起来。她忍不住点开那个晃动的头像，查看了男人与对方的所有聊天记录。

悬着的心很快落地了，她边看边笑。那边是一位护士，一位热心肠的好护士。聊天记录虽然满满好几页，内容却简单明了，那就是，男人不停地向对方问询该怎样照顾卧床的女人，比如能不能适量运动，该怎样加强营养，等等。回想这些日子男人每天变着花样给她烧菜，每天逼她做一些床上的简易体操，女人的心，便豁然明亮了。同时，一滴泪悄悄滑落。

晚饭时，女人将她偷看电脑的事告诉给男人，请求男人原谅，她说，她是太在乎他了，所以才会胡思乱想。男人埋头吃饭，很久后抬头，说，我对你何尝不是这样？女人惊愕。

男人说，我在屏风那边，听你在这边偷偷发短信，好几次，几乎坐不住了。我想到你身边，问你到底在给谁发短信，发什么样的短信，可是最终，我还是忍住了。还有你的腿伤。我知道你受伤的时候，身边有一个男人，我知道你们走离了大部队，结果误入山崖。我一直想问你，可是终于忍住……我相信你，相信我自己，相信我们的爱情。

女人想，怎么会这样呢？男人为着她，她却对男人百般猜疑；她不过给姐妹们发个短信，却又让男人想那么多。怎么会这样呢？后来，她找到了答案———也许这一切，只因那个屏风。屏风将封闭的空间隔成两半，两人各守一端，必会胡思乱想。两个人都笑。

他们决定拆掉那个屏风，他们甚至将屏风对折起来，可最终，他们还是选择了放弃。他们想，屏风有什么错呢？屏风什么错也没有，真正的错在于，他们交流得太少。太相信爱情了，就会缺少交流；缺少了交流，生活、爱情，就会产生问题。爱情就像两个人守一间屋子，彼此之间，容不得丝毫遮拦。

“所有恩爱坦诚的夫妻，两颗心之间，注定不会有屏风啊。”女人这样对她的女伴说。

7.屏风隔断介绍 篇七

屏风又称：隔断，作用都是起到分隔空间，和装饰作用。是现代办公隔断，玻璃隔断的演变前身。屏风作为传统家具的重要组成部分，历史由来已久。起初我们先祖的家居陈设是非常简洁的，着社会的发展，人们的物质生活逐渐丰宜起来，而审美观念也发生了巨大的变化。于是家具中的屏风制作也应运而生了。屏风在中国历史上扮演了非常重要的角色。只是由于前段时间装修风潮，屏风在现代一度受到冷落。但近来强烈的复古风潮在世界范围内的出现、屏风又走近了人们的视野、不管是家居中还是办公场所、商业场所、娱乐场所中都可见屏风的身影。作为传统与现代之间的一种家具文化载体、屏风又焕发了她新的光彩。

屏风的历史起源

我国古代建筑大都是土木结构的院落形式，为挡风和遮蔽之用古人制作了屏风这种家具。屏风可追溯到商周时期、当时称为“ 邸”。当时只有贵族家庭才能使用是权力，地位的象征。“ 屏风”之名最早见于春秋战国时期《史己· 孟尝君传》中记载“ 孟尝君待客坐语，而屏后常有待史，主记君所与客语。”可见，早在春秋时期就有屏风了。由于屏风在使用过程中，种类不断扩大，用途也在发展，至春秋战国时期除了分区间隔的大屏外，还出现了一些艺术类观赏小屏，如湖北江陵望山出土的战国雕彩绘座屏，是一座高水平的陈设行艺术屏风。到唐汉时期，几乎有钱人家都使用屏风这一时期的屏风形式也增多了，由以前的独扇屏风发展到多扇屏风拼合的曲屏。汉代以前屏风多为木版上漆，加以彩绘，造纸术发明以后，多为纸裱。这时候还出现了屏风榻。这种屏风榻开创了屏厂几与榻相结合的新品种的问世。辽宁辽阳汉墓壁画记录了这种汉科公释风榻有单扇、有双扇，榻上设帐，帐沿有坠饰，富丽而典雅。到了唐代，屏风使用很普遍，用雕刻，镶嵌，书画等制作工艺的屏风为宫廷所用。士大夫比较喜欢素屏，或在屏风上绘以山水花草等。如唐代诗人白居易曾作《素屏谣》曰“ 当世岂无李阳冰篆文污长旭之笔迹，边鸯之花鸟，张藻之松石，吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。”表明了其对素屏的崇尚之意。同时素屏也风行于民间。敦煌窟唐代壁画也记载了唐代屏风以立地屏风为多，木制骨架上以纸或锦裱糊。五代，宋时期，屏风也和其他家具一样在继承前朝的基础上也丰富了一些内容和增加了一些仓炸手法。使得屏风更向前一步发展。五代时期流行慢帐围屏床、围屏榻，慢帐围屏床三面封闭，形成一个较私密的空间。在个期间还出现了屏风床。而元代由于立国时间比较短，屏风方面也以雍承宋制为主，工艺技术和造型设计上都没有大的改变。明科沙拜风在继承宋元的传统样式上逐渐发展起来，但这个时期的屏风较宋科沙异风无论在制作还是在品种样式上都有很大的发展。制作更为精巧，样式有六屏，八屏，十屏十二屏等，特别出现了有名的“ 披水月子”。其用材以黄花梨、紫植等高级硬木为主且明代以后出现了挂屏，这种屏风作为纯粹装饰品的屏风已经超出了其实用性。到了清代，屏风种类更加齐全，制作手段更加多元化。通过内外采办或招集各地优秀工匠进宫制作等方式，屏风源源不断的汇集皇宫内。清代屏万几大体分为宝座屏风、围屏、插屏三种。从屏风的工艺技术和造型艺术上讲，乾隆时期屏风艺术达到了鼎盛时期。屏风在清代发展，无论是所用材料还是工艺技术都达到了历史最高水平。所以，清代是我国屏风发展的顶峰时期。

屏风的分类

1、按基本功能

分为实用屏风和装饰屏风，实用屏风又分为地屏风、床上屏风、梳头屏风、灯屏风。

地屏风主要指在设里在厅堂陈设的屏风。

床屏风是手爵口床榻或者茵席组合使用的屏风。

梳头屏风是在屏风上镶上镜子用来梳妆打扮的屏风。

装饰性屏风包括炕屏、台屏、工艺屏风和挂屏。

炕屏是指沿炕上作装饰的小尺寸围屏。

台屏又叫砚屏，指放在桌，案上的小屏风。

挂屏用于悬挂作装饰用的艺术屏风。

2、跟据结构

跟据结构分有座屏风和围屏风。

座屏风是由插屏和底座两部分组成。插屏可装也可卸，用硬木做边框，中间加屏蕊，屏蕊多用漆能镶嵌，绒绣，绘画，刺绣，玻璃饰花等做表面装饰。底座起稳定作用，其立柱陷紧插屏，站牙稳定立柱，横座档承受插屏。座屏风尺寸大小不等，大的座屏风适合摆放于宾馆、酒楼，小的座屏风则可放在客厅面积较大的家庭中，充当影壁或照壁作用避免开门见厅，还可烘托气氛。

围屏风

又叫折屏厂毛是由屏框和屏蕊组成，也有采用无屏框板状围屏，两扇与两扇之间用屏风铰链连接，屏框可用木，竹，金属等制成，屏蕊多用彩绸，呢绒，塑料，皮革等做成。围屏屏蕊装饰一般有素纸装、绢续装和实心装，又有书法、绘画、雕填、镶嵌等艺术形式。围屏可由四，六，，十二片单扇配皿连接。围屏的表现形式有透明式、半透明式、封闭式和镂空式等。用于隔断，一般用封闭式更好高度略高于人的水平视线围角的可用镂空式的做装饰的可用透明式、半透明式。

3、按功能场所分

按功能场所分客厅屏风（客厅隔断），沐浴屏风（沐浴隔断），玄关屏风（玄关隔断）

客厅屏风：屏风在客厅中的应用比较广泛，既可以分隔和组织空间，又可以起装饰美化作用。特别对于那些客厅大门正对着公用走廊，楼梯口及家中有老人或病人时，在客厅设里屏风既可当风又可以起到很好的遮蔽室夕目见线及美化室内功能。还可以在居室的墙上设里挂屏代替壁挂，可取得很好的装饰效果。沐浴屏风沐浴屏风可以在不干扰浴室别的空间下防止沐浴时水珠四溅让浴室干湿分离。浴室用的最多的隔断是玻璃屏冈月可将其放在洗衣机旁或更衣间侧边做隔断防止水汽的过分俊扰玄关屏风玄关处采用屏风也很常见，中国古老的风水学，建筑学讲究含蓄美“入门见厅”非常忌讳，希望客人一门就能看清家中的一切。可在通往客厅的走廊出摆放屏风，给人欲遮还休的含蓄美感。经过屏风再肴见客厅让人产生豁然开朗的感受。在玄关设置屏风主要起过渡和缓冲视野的作用。

4、以质地

传统屏风以质地分为木质屏风、玉屏风、雕镂屏风，琉璃屏风，云母屏风，娣素屏风，书画屏风，而现代屏风则种类挤多，可分为全布屏风、全玻璃屏风、全网状钢板屏风、全胶版屏风、等多种颜色可选。高强度铝合金边框灰白、碳黑、闪银等大容里走线设计等。

屏风的制作材料

制作屏风的材料种类繁多，在古代一般以木料为主，丝织品做屏面。而现代屏风制作则材料更加丰富。屏风制作材料主要有木料、铁艺、布料，石料、绢料、玻璃、竹材、藤材、绸缎、塑料、皮革、尼龙、镂空卡纸板、琉璃、云母、玉材、铝合金等材料。而屏风木料中明清多以黄花梨、紫植、楠木、黄杨木、红木等硬木为主，现代还有以枫木、桃木、棒木、白橡木等做屏风材料。近来还有以硬纸板、纤维板、胶合板等做屏风面板。

四、屏风的装饰屏风装饰对传统的屏风装饰很，要当然现代屏风也是如此，只是装饰的形式不同而已。好的装饰能加深对屏风的印象，增强屏风的美感。“ 屏风装饰带多形式多样。对现代屏风来说主要通如丈色彩年川讨料那里的组织对屏风表面进行奖化。屏风装饰像家具装饰一样主要有涂料装饰包括透明、不透明涂饰漆饰，蜡染雕刻装饰包括线雕、平雕、浮雕、镂空透雕，镶嵌装饰，彩绘装饰及织物装饰等。

1、涂料装饰主要是对屏风表面起保护作用，避免水分，化学物品的直洲受入同时涂料装饰也有美化作用。

2、雕亥装饰通过各种雕刻方式在屏风上雕刻出树木、花草鸟虫、飞禽走甚、楼阁事台及帝王将相等历史人物。

3、镶嵌装饰镶嵌工艺盛行于明清时期是以金银‘ 玉、珍珠贝、水晶、琉璃、珐琅、翡翠、云母、骨、石、像牙和螺甸等物品作为原料，充分利用其自然的材质、色彩和纹理，精工雕琢成半立体的山水、人物和花

鸟等图案，并拼、镶、挖嵌于以中国大漆裸涂而成的屏风多用于各类普、中、高档屏风、地屏。镶嵌工艺一般以植物、花卉、动物、宫女为主，图案效果通真。

4、彩绘装饰用颜料在屏风表面描绘各种图案的装饰手法。

现代屏风

现代屏风是与传统屏风比较而言的，现代屏风鼓励并欣赏实现艺术家个人意志，肯定原创性视设计与装饰性，体裁更广泛，有超前的艺术样式。现代屏风种类及形式特征很员活设计风格今古融合、中外合用及超前化，材料的选择更加多样化，总体上兼顾实用和艺术并用。现代屏风中尤以办公屏风最为常见。现代办公屏风是指能够满足诸如主管办公室，职员工作站小组工作站，会议区，洽谈区等办不同公场所区城功能的划分与组合的屏风。现代办公屏风以活化空间为设计基础，借助坚固稳定的特异材质作骨架，外饰面板结构配合钢制连接件及可调脚垫。现代办公屏万几还具有先进的布线功能，任意位子的电路插座和随意挂件及饰面材料的多种选择。办公屏风具有组合灵活，稳固实用流畅大方和功能行强的特点。现代办公屏风类型很多单层玻璃系列、双层玻璃系列、双玻璃内置百叶系列、饰面板系列、圆弧系列、活动系列、高隔系列等。

现代隔断的作用与特征

历来在词典中都将屏风解释为陈设于室内用来挡风或作为障蔽的器具。传统的房屋是土造或木造建筑，不像钢筋水泥大厦那样密封，为了挡风便创造了屏风。在实际使用中，又发现了它的障蔽间隔作用。因此，屏风就是陈设于室内用来挡风或作为屏障的器具。李尤《屏风铭》写到“ 舍则潜避，用则设张。立必端直，处必廉方。雍阔风邪，雾露是抗。奉上蔽下。”到出了屏风的特征和功用。然而，今天的屏风在实用的基础上，又在造型上不断美化，饰以各种字画或珠贝玉雕，有时更像一件赏心悦目的艺术品。它对家居的含义已经“跳”出了以往只用来“遮蔽挡风”的原始功能，而更多地起到了装饰与点缀的效果，发挥了隔断、美化、点缀、空间分隔和导向、舞台装饰、挡风与防风、协调等诸多作用。它与古典家具相互辉映，相得益彰，浑然一体，成为家居装饰不可分割的整体，而呈现出一种和谐之美、宁静之美。“ 屏风几曲画生枝”及唐代诗人李商隐的一句“ 为有屏无限娇”，从古人韵味十足的诗词中，可以看出屏风对于烘托家居氛围、提升家居品位的重要作用。

屏风的选择与应用

厢陌七的选择与摆设，也是一门学问。《说“ 屏，中写到“屏的设皿，在与整体的相称，安放的地位与作用、曲屏的折度，视线的远近等等，均要做到得体才是”。说的就轰梦异风要跟居室及家具等形成一个有机整体。屏风的装饰应根据居室的面积大小，形状，高低及室内装饰特点进行廖防刃的造型与屏乒七七的色彩及字画、图案应与居室的四壁、地面、天花、家具的色彩相协调，同时还应考虑居室主人的身份、性格、爱好及审美风格还应该考虑的是屏风对室内采光和通目风带来的影响，若空间采光渔彭

风效果不是很好时，就要选用玻璃屏风或镂空屏风。考虑家居的整体风格，这样才能更好地达到以“ 人”为本，“ 景，情，人”融为一体的效果。

屏风隔断的展望

8.改善室内风水的利器 屏风 篇八

好的屏风集实用性、欣赏性于一体，既有艺术价值又有装饰功能。中式屏风古朴、雅致，与中式家具搭配，呈现出典雅、宁静之美。时尚屏风靓丽、新颖，常与西式家具搭配，呈现大气华丽之感。

为什么居室中放置屏风有改善风水的作用？

河流、湖泊都以婉转、曲折和源远流长为吉。

很多古代四合院大门内外都有个类似屏风的“影壁墙”，它的主要功能是阻挡来自大门外强烈的气流，使气流速度减慢，与住宅内的“流速”相协调，达到使气场和谐平顺的作用。

客厅中摆放屏风，使气流减慢并绕屏风而行，轨迹成“S”形，形成聚而不散之气，非常符合好风水布局的原理。同时，屏风使得气流速度逐渐接近人体气血运行速度，使人产生舒适感，有益于人的身心健康。

屏风作为装饰，摆放在合适的位置可以美化环境；作为风水吉祥物，摆在哪里比较好呢？

屏风不可面向外面水沟且顺水流而放，这样会導致主人失财，最好逆水而放。

在客厅摆放屏风，一般设在玄关处。在卧室，可以将屏风摆放在床边或窗前，也可以放在面向阳台的位置，半遮半掩，增加卧室的私密性。

在办公室，如果办公桌距离门较远，在门与办公桌之间靠近门处放置屏风更为妥当。因为走道上人来人往，脚步声、说话声容易影响到正在工作的人的情绪。屏风在一定程度上阻隔了嘈杂，令人神安心定，有利于精力集中地处理事情，天长日久，工作业绩自然会得到提升。

对现代人来讲，屏风更多的时候起到的是隔断作用，从心理学的角度分析，屏风可以将自己与无关的环境隔开，帮助人建立一个相对独立的空间。

9.屏风,屏风李商隐,屏风的意思,屏风赏析 篇九

1资料与方法

1. 1一般资料选取2012年1月—2014年11月福建医科大学附属三明第一医院儿科收治的喘息性支气管炎患儿92例, 根据不同治疗方法分为观察组和对照组, 各46例。观察组中男24例, 女22例;平均年龄 (2.0±1.9) 岁;呕吐10例 (21.7%) , 腹泻15例 (32.6%) , 发热38例 (82.6%) 。对照组中男26例, 女20例;平均年龄 (2.0±1.0) 岁;呕吐1 2 例 (26.1%) , 腹泻14例 (30.4%) , 发热37例 (80.4%) 。纳入标准: (1) 年龄1岁7个月~2岁11个月; (2) 病程在7d内; (3) 患儿均符合喘息性支气管炎诊断标准[1,2]。排除标准: (1) 呼吸系统先天畸形、支气管异物及其他原因引起的喘息性疾病, 无心脑肾等重要器官疾病; (2) 出院后随访超过6个月。两组患儿一般资料比较, 差异无统计学意义 (P>0.05) , 具有可比性。

1. 2治疗方法对照组患儿给予综合性治疗, 包括控制感染 ( 抗病毒和/或抗生素) 、祛痰、平喘、抗过敏、支持和对症等治疗, 必要时吸氧、镇静。观察组患儿在对照组基础上加用玉屏风颗粒 ( 广东环球制药有限公司, 国药准字Z10930036, 5g / 袋) 口服, 1. 25 ~ 1. 66g / 次, 3次/ d。两组患儿均以7d为一个疗程, 共3个疗程, 每个疗间隔半个月。

1. 3临床疗效判定标准[3]痊愈: 治疗7d, 精神好、咳喘平息、呼吸平稳、心率正常、肺部啰音消失; 显效: 治疗7d, 精神明显好转、无烦躁、呼吸平稳、心率减慢、喘憋明显减轻或消失、肺部啰音明显减少或完全消失; 有效: 治疗7d, 症状与体征有改善但没有消失; 无效: 治疗7d, 症状与体征均无改善。总有效率= ( 痊愈+ 显效+ 有效) × 100% 。

1. 4观察指标观察两组患儿临床疗效、主要症状及体征消失时间、住院时间、哮喘发生率及不良反应发生情况。

1. 5统计学方法采用SPSS 14. 0软件进行数据处理, 计量资料以 ± s表示, 采用t检验; 计数资料采用 χ2检验。以P < 0. 05为差异有统计学意义。

2结果

2. 1两组患儿临床疗效比较观察组总有效率高于对照组, 差异有统计学意义 ( χ2= 7. 31, P < 0. 05, 见表1) 。

注: 与对照组比较, *P < 0. 05

2. 2两组患儿主要症状、体征消失时间及住院时间比较观察组患儿在症状、体征消失时间及住院时间短于对照组, 差异有统计学意义 ( P < 0. 05, 见表2) 。

2. 3两组患儿哮喘发生率比较观察组哮喘发生率为15. 2% ( 7 /46) , 低于对照组的43. 5% ( 20 /46) , 差异有统计学意义 ( χ2= 9. 98, P < 0. 05) 。

2. 4不良反应治疗期间两组患者均未发生明显不良反应。

3讨论

小儿喘息性支气管炎是上呼吸道感染后, 感染下行至支气管, 使支气管黏膜充血水肿、分泌物阻塞, 导致支气管平滑肌痉挛, 儿童气管、支气管相对狭窄, 周围弹力纤维发育不完善, 导致了支气管管道狭窄, 产生喘息, 故得不到及时有效的治疗, 会随时间延长而加重病情, 逐渐转变为急性[4]。 气道分泌物和血中发现大量类似哮喘患儿的炎性递质, 这些炎性递质都是支气管的强收缩剂, 并刺激气道黏膜增生, 参与哮喘发作[5]。说明喘息性支气管炎与哮喘具有部分相同的发病机制[6], 同时喘息性支气管炎患儿免疫系统往往遭受破坏、失衡[7,8,9,10], 诱发速发型变态反应和慢性气道炎性, 当患儿受到应变原刺激时, 容易出现呼吸困难及持续性咳嗽症状, 继而发展为哮喘, 这是哮喘最本质的发病机制[11]。为减少喘息性支气管炎患儿日后哮喘的发生率, 除及时有效的治疗外, “扶正固表”, 重建受损的免疫系统功能, 减少喘息反复发作至关重要。

玉屏风是中医 “扶正固表”的传统名方, 玉屏风颗粒由黄芪、白术、防风组成, 黄芪可调节和增强机体体内非特异性与特异性免疫功能, 加快Th辅助细胞的转化, 提高B细胞和NK细胞的数量与活性, 加强机体免疫力[12]。白术则能通过提高淋巴细胞转化率, 增强细胞免疫功能。防风具有清热抗炎、调节机体体液免疫功能的双重作用, 三药相辅相成, 共同调节免疫功能[13]。本研究结果显示, 在常规治疗的基础上加用玉屏风颗粒佐治小儿喘息性支气管炎后, 观察组患儿主要症状、体征消失时间及住院天数短于对照组, 总有效率高于对照组, 哮喘发生率低于对照组, 差异显著。表明玉屏风颗粒可通过调节T淋巴细胞亚群, 调节CD4+/ CD8+比例, 稳定免疫系统, 患儿体内的细胞免疫功能CD4+辅助性T细胞的水平增加, 并促进机体的体液免疫功能[13]。

10.室内空间设计中屏风的应用论文 篇十

1屏风的概念与历史演变

“屏者，障也。”是指室内用来挡风或隔断视线的用具。我们通常所理解的屏风就是指在传统建筑装饰中室内外用来挡风或遮挡视线，引导人流的隔断或墙壁。它包括影壁也叫照壁（常用于室外）和室内屏风。一般用木材或竹子做成框架，在用丝、绸等布料与之结合，能体现出一定的文化内涵与艺术品位。屏风其历史由来已久，自西周时期起，至今已经有3600多年，当时被称作“邸”或“扆”，是权力与地位的象征，也只有贵族家庭才可以使用。在战国时期才开始在民间流行，《史记孟尝君传》中记载，战国时代的孟尝君拥有门客千余人，他同这些人就席叙谈时，常在屏风后设书记官，以便记录谈话内容。到汉唐时期，几乎有钱人家都使用屏风，这也促进了屏风的发展，使得屏风有了多种形式的变化，由独扇屏风发展到多扇组合成的曲屏。同时也出现了屏风榻，有单扇、双扇，榻上设帐与坠饰，先得高贵典雅。到了唐代屏风的使用依然很普遍，并运用雕刻、镶嵌、书画等制作而成的屏风供宫廷使用，这也使得唐代的屏风的屏风从款式、图案、色彩、材质与工艺及其讲究，逐渐走向成熟。五代、南北朝时期，在继承的同时又不断创新与发展，出现了屏风扇。当时流行幔帐围屏床、围屏榻，其三面封闭，形成其独立的私密空间。明代屏风在宋元的基础上不断发展，做工上更加精致，细腻。出现了六屏、八屏、十屏、十二屏和有名的“拨水牙子”，材料上更是选用黄花梨、紫檀等高级木材为主，其作为装饰品已经远远超出其实用性。到了清代，屏风的种类与制作手段也都更加多样化，出现有宝座屏风、围屏、插屏，无论从材料选择、工艺技术与造型艺术上都达到了历史最高水平，清代也是屏风发展的顶峰时期。

2屏风的类型与功能

随着屏风的广泛应用与发展，屏风也有不同的种类与风格。我们应该从不同的角度，对其进行不同类型的分析。从结构上：有座屏、曲屏、插屏、挂屏、砚屏。从功能上：有实用功能的，地屏、床屏、枕屏、梳屏、灯屏、镜屏；有装饰作用的，炕屏、台屏、绣屏、挂屏。从制作材料上：有竹帘画屏、绢画屏、麦秸贴画屏、骨头镶嵌屏、磨砂玻璃屏。从装饰材料上：有彩绘屏、雕漆屏、刺绣屏。从题材上：有历史典故、文字名著、民间传说、山水人物、龙凤花鸟、书画装裱、书法绘画、博古屏风等。座屏又分多扇与独扇两种。多扇座屏又分三、五、七、九扇不等，通常都是单数，用活榫与屏帽相连接。独扇屏风又叫作插屏，是将一扇独立屏风插在固定的底座上。底座是中间立柱的纵向木墩，柱间有横梁相连，镶以余塞板或羝环板，下部用拨水牙子装饰。曲屏是可折叠的多扇屏，又称“软屏风”，其没有固定位置，可随意移动，运用钩纽进行随意组合，常用轻质木材料，屏心是在纸、绢等彩绘或刺绣上山水花鸟、名人书法加以装饰，更加方便灵活。插屏有大有小，大的可用于室内挡门，可以3米有余，由房屋的具体大小来决定，也可以只有20厘米左右，用于摆在案头。挂屏是指挂在室内墙上无座无脚的单扇屏，一般成对或成套使用，四扇一组叫作四扇屏，八扇一组叫作八扇屏，是一种纯陈设品。屏风是古人如此生活中不可缺少的重要器具，常起到装饰、挡风、遮障的作用。由于古代建筑基本都是土木院落式的，开始为了挡风出现了屏风，后除了挡风外还变为可以移动的隔断。因屏风常常被用于室内之中十分显眼的重要位置，也在其装饰上不断努力，渐渐发展成了一种纯装饰作用的陈设品。因此屏风在室内中起到越来越重要的作用。

2.1分隔空间，遮挡视线

屏风在传统建筑中常用来分隔空间、阻挡视线，也使得一个建筑空间能具有多种功能，方便起居、会客、餐饮等不同的生活需求，主要是运用屏风的不同摆放于移出，并用幔帐与之配合，使得室内空间的布局发生改变。

2.2减缓气流，导向人流

在中国传统的建筑空间布局中，大门内外常设有影壁。一开门就会有一扇装饰精美的影壁，令人赏心悦目。有了影壁，气流也就会绕道而行，气流减慢，更加接近人体气息所运行的速度，两种速度相同也就令人感觉舒适与健康。入口在空间结构中同样是起到重要作用，是人们由室外的大空间与室内小空间转换的必经之处。为了避免对空间突然发生改变而带来的不适感与压抑感，入口处的影壁也是起到了空间过渡的重要作用。

2.3多种空间的营造

屏风可以用来形成一种“板围半透”的空间形态，这种形态可以带给人们不同的心理感受，也就使它有了不同的使用形式。能有效地区调节空间的尺度感与虚实度，并对比例、形象、气氛、明暗等都能产生奇妙的变化。屏风的不同运用还会给人一种屏前与非屏前的感受，它的范围没有十分清晰的限定于规范，只是依靠每个人的不同空间感受来进行划定，这又称为“心理空间”。

2.4装饰家居，美化环境

屏风自出现起一直是以实用性与观赏性相结合，起着装饰空间，美化环境的重要作用。随着屏风的广泛使用也出现了不同风格与类型的屏风。有纯装饰性，把诗画、书上箴言或座右铭相结合，做工精巧华丽的小座屏。有体量增大，装饰作用更加突出的类型，屏板上用书画山水人物装饰，屏座也雕饰及其精美。又随着工艺技术的不断进步，许多名贵材料也应用在屏风上。屏风也被赋予更多的人格力量，成为精神文化的一种载体。

3屏风在室内空间设计中的应用

屏风早在战国时期就已经存在，并成为传统家具的重要组成部分。其源于西汉，并在两宋与明清时期广为流传，最初是起到挡风遮蔽的作用。又随着屏风的普及与种类的不断丰富，屏风又成为了一种独特的艺术表现手段被人们所使用，成为了纯粹的陈设品与装饰品。由于屏风的实用性和艺术性的双重价值，其深受历代与各阶层人们的赞美与欣赏。在现代装饰设计中，屏风依然有着广泛的应用，是分隔室内空间的重要手段之一。通过多种分隔方式对空间进行从新的组织与再创造。产生更多使用功能与审美功能相结合的丰富多彩的室内空间。由此屏风在现代室内空间设计中的运用也越来越广泛。

3.1中国传统屏风在室内空间设计中的应用

屏风在古代具有很强的实用性，由于中国古代传统建筑大部分为木构形式，气势恢宏，但室内空间松散，为了挡风变出现的屏风这种家具形式。同时，屏风又可作为可移动且方便的精巧隔断，安放在厅后与床后，用来依靠和挂放衣物。屏风又作为一种精神文化的载体，具有教育、审美、对话与娱乐功能等。人们希望通过这种艺术形式直接或间接地去反映出他们的思想与品位。在古代一些文人墨客和富有的人，尤其是一些皇亲国戚，富豪高官们，其希望凸显其自身的身份地位与财富。而屏风又能满足这些人们的虚荣心态。中国传统屏风主要分为三类：一类是独屏，其是中国出现过的最古老的一种屏风式样，通常摆放于空间初端、末端或厅堂墙壁之后中央处。二类是围屏，多为U形，以中间屏板为中心，左右对称，产生极强的向心力。三类是联屏，就是将大小、长短、样式相同的单屏用双数屏扇相连接，并对屏扇进行充分的艺术加工，并对室内空间产生点缀与装饰的作用。中国古代传统屏风由于古代建筑受材料、技艺与生产力等多方面的制约，通常是一个空间有多种功能。为了适应不断变化的空间形态与空间要求，屏风也常于梁枋帐幔相结合，来满足所想要达成的效果。屏风与墙体的完全分隔作用不同其有很强的弹性空间，更加方便灵活可以对原有空间进行更加自由的组织，并且不破坏空间的整体性。屏风在空间内又能产生视觉焦点，并有极强的导向作用，使得室内空间更加秩序化与整体化。又随着时代的进步与发展，人们的审美观念与艺术形态也在不断发生着变化，多种多样的艺术形式与表现手法也不断在屏风中运用。屏风也随着时代的步伐从未停歇。

3.2现代屏风在室内空间设计中的应用

现代屏风随着时代的发展与变化其材料也不只是原本单一厚重的材料，更加偏向于轻巧、透明，如布、绢、藤铁、木饰面等，根据不同的装饰风格加以不同的运用，给人以独特的视觉与心理感受。现代屏风是要对所放置环境进行一定了解，并提出创造性方案与规划设计，并对屏风的工艺与技术进行思考与研究。其即会给人一种沉稳大气的古典意味，又会给人带入一种简单轻快的现代气息。并通过对不同空间的环境、主题、结构、样式进行不同的风格设计与艺术把控。

3.2.1屏风在家居空间中的应用在门口处，门厅的位置是由外入内，由内向外的必经之处，作为进入房间的第一道入口，通常放置有屏风。在风水学中称之为玄关，是用来遮挡室外风寒与光线之用，常与鞋柜、衣帽柜、梳妆镜等与之相结合，常使用通透性较强的屏风，既可以起到其相应的作用，又可以保持整个空间的完整性。在客厅中，屏风有十分重要的作用，它能够体现出这个家居环境的整体审美品位。常选用造型独特且设计感十足的元素用来烘托整个空间的氛围。在餐厅中屏风的使用也相对较灵活，可用屏风进行空间分隔，将其单独隔出一个厅，也可以将餐厅含于厨房、过厅或客房之中。通常可选用通透的折叠式或玻璃屏风，这样既可以起到隔断的作用又不影响光线与视线。屏风的图案，不要选用过于繁杂的图案，以免影响人的就餐环境与就餐心理。另外餐厅与客厅在空间中有一定的互动性，所以在设计风格与色彩、材料等的运用上也要相对统一。卧室的屏风常以恬静淡雅为主。可以放置于，床边、窗前、阳台或衣帽间处加以挂屏装饰，这样就可以将休息区与工作、读书或储藏等功能相区分开来，美化环境灵活空间。现代很多卫生间中会有入厕、洗衣、洗漱等不同的功能区分，因此屏风也常在卫生间中出现，可以将其作为一道活动的墙壁，用来灵活的分隔空间。在材料上常选用玻璃，既可以分隔空间又能延续空间。并对玻璃进行多种不同的艺术加工手段，形成虚与实、透与不透半透、有色与无色、清晰与模糊等多种表现手法，也使得整个空间更加灵动鲜活。

3.2.2屏风在餐饮空间中的应用屏风在餐饮空间中起到着十分重要的作用。在大多中式餐饮酒店中，畅游一字屏设置于空间入口处，十分醒目。用来吸引与招揽顾客，而且还能有效地阻隔视线并烘托气氛。现代餐厅中还以不同的隔断形式与围合程度来进行空间区分。有开放式与半开放式，开放式就餐空间其隔断高度低于座椅背，是在领域上进行了空间限制，半开放式的是运用平行垂直面、L形垂直面、U形垂直面以及联屏等方式对空间进行分隔，这种方式的私密性与领域感都更强。现代餐饮空间中还有其他隔断方式，有弹性的活动隔断、围合式座屏、动植物模型、绿化带、垂悬挂式等进行对空间的分隔。

3.2.3屏风在办公空间中的应用现代办公屏风要满足如主管、职员、小组、会议、洽谈等多种空间划分的不同组合，主要用于分隔空间。开放办公空间屏风的主要意义是在不影响人们相互沟通的前提下，创造出相对独立的私人空间，减少相互干扰，提高工作效率，便于团队管理沟通与相互协作。要完成一套好的办公屏风系统，要能做到整合空间设计，适应和满足不同工作形态的多种组合，完善走线配套齐全，同时办公空间的组装与维护也应该在考虑范围之内。屏风在色彩上的运用也要配合公司的整体风格与形象，不同的色调感觉会给人不同的情感表达。冷色调大多给人冷静清爽的感觉，使人们感觉到剩余空间充足，但相对缺少个性化。暖色调会让人感觉，热情奔放有活力，但有让人感觉喧闹，不严肃难以静心思考。而中色调的应用是最为广泛，给人带来理性严谨的感觉，多种场合的应用都很协调，如果是大面积的色彩应用，应以色彩组合为主，避免单调。

结论

11.屏风,屏风李商隐,屏风的意思,屏风赏析 篇十一

一、画屏

根据文献和考古发掘,屏风的起源应该在秦代以前。据《礼记》中记载,周天子正式召见大臣的时候,总是面南而坐,背后立有一座屏风。及至两汉、魏晋时期,屏风已经发展出多种样式,随着对空间分割和建构功用的普遍认可,屏风在官署、士大夫家中逐渐开始流行开来。至晚到汉代,屏风开始作为明器随葬。这说明了屏风在当时非常流行,与人们生活关系密切——已成为人们从生至死必备的物什之一。

画屏最晚出现在东汉初。从现今出土的屏风来看,汉至南北朝时期的屏风主要是在框架内镶嵌木板、玉、石等硬质材料,对屏风的装饰主要以漆画为主。至唐,屏风的使用则更为普遍,且每每在屏上题字作画。屏风不仅是一件常见的陈设,且已经成为诸如曹霸、周昉等当时名手熟稔乐为的绘画媒材。

不仅在府宅中使用屏风,唐人也将屏风作为明器。新疆阿斯塔那墓群出土的屏风实物可以说明,有唐一代已经很成熟地使用绢本屏风并在上面作画了。

边框是画屏独具的特点。方形的边框将观者的视线圈限在边框以内的画屏主题,将艺术作品局限到了承载画面的那一部分:边框成了真正的边界,而边界外的物件则不在观看的范围之内。巫鸿在《画屏——空间、媒材和主题的互动》一文中说:“这些讨论中被忽视的是绘画的物质形式——或是画框中的一方画布,或是灰泥抹平的一堵墙壁,或是一个卷轴,一帧册页,一面屏风——以及与其物质性形影相连的所有概念和实践。”

二、唐墓壁画

绘制在墙壁上的壁画,同样也存在有形和无形的边框:有形的边框就是画面之外、作为壁画支撑的物质性组成部分;无形的边框是指绘有壁画的室内或墓室中的墙壁四周的边沿。在室内墙壁上绘制壁画时,一般不会出现在墙壁上建构如屏风外框的形制,而最常见的是直接在墙壁上划定区域之后作画,这个区域有时是整面墙壁,有时是墙壁中的一部分(外沿一般画有边框)。墙壁的四周便成了壁画的无形的边框,有时画面内容一直随着墙壁的转折在延伸和连续,颇似无边框的多扇连折屏风。

唐代墓室壁画在短暂地继承魏晋、隋朝的构图模式之后,迅速地形成了独特的表现方式,尤其注重对现实的模拟和表现。唐墓壁画中的影作木结构就是对现实宅院的模拟和概括表现。影作木构主要由象征廊檐、廊柱和地平的三部分构成,而且在同一个墙面区域内利用廊柱将墙面分割成几乎均等的单元,每个单元内安排了数量基本均等的人物。这种现象在甬道至墓室部分表现得尤为明显。

迄今为止,已被发掘的唐墓中,绘有屏风画的壁画有三十余座,时间从658年至864年,这足以说明屏风画在唐人绘制墓室壁画时受到何等的青睐。最为典型的屏风壁画有禮泉燕妃墓后室的十二扇屏风壁画、西安东郊苏思勖墓室西壁屏风、长安县南里王村韦氏家族墓室西壁六扇屏风画。这些以屏风为题材的壁画,都用绘制影作木结构的暗红色平涂出屏风的边框,而这些屏风的边框与影作木构形成连续的关系,共同构筑着一幅连续的画卷——这些壁画仿佛是由两种不同形制的“屏风画”连接而成的。

三、屏与壁

在陕西富平县朱家道村的一座唐代壁画墓的四壁绘着形式和题材各不相同的屏风画,这里出现了两种屏风形式——连屏和独屏,屏风的上下沿之外并没有别的图像存在,只有穿插屏风之间的四名侍者。这样的图像组合,使我们联想到《韩熙载夜宴图》中的人物与屏风的组合。另外,更值得我们注意的是,画工故意造成了绘画内容之间的重叠,以增强画面的空间感:女侍手中的毛笔打破—了其右侧绘有青牛的屏风的边框,也就是制造了她与屏风之间的前后关系,画工将原有的屏风的边界打破并且与虚拟的现实相结合,使屏风成为在墓室这个空间中的摆设。经过画工的匠心,作为壁画边界的已经不再是屏风的边框,而是墙壁的边沿,于是,室内的空间由于屏风组合的存在而呈现出了二维的纵深,而墙壁的边沿又在提醒着我们——这是一幅绘在墙壁上的画。类似这样的画面安排在唐墓壁画中并不罕见。

四、影作木结构与边界

为了虚拟真实的宅院,唐墓壁画出现了一种特殊的表现方式——影作木结构,这本来是建筑物的象征,却对画面起到了分割作用,又使平面的物质空间呈现出立体的空间在这里,暗红色的梁柱似乎成了屏风的边框——每一个被红色廊柱分割的区域便是一个单独的屏风画单元。几乎均等和对称的区域成了联屏中的单元——所有的单元——包括“屏风”的“边框”都是在整张墙壁(素白的灰泥“屏风”)上的内容。于是,由影作木结构虚构成的“多扇屏风”以及这张屏风上的人、物,都成了构成这个画面的内容。

在屏风绘画盛行的年代,画工在创作墓室壁画时会受到屏风绘画的影响(有些画工身兼寺观壁画、屏风绘画和墓室壁画等形式绘画的制作)，而此影响是在画面构成、内容安排、形式选择等方面,而未必是技术上的

当然,影作木结构是为了对现实宅邸的模拟,使得整个墓室充满了现实的氛围。经过画工的创作,这些原本象征宅邸建筑的宽大线条(或者可以说成是平面)起到了对画面的分割并且连续情节的作用。在每个单元中安排了几乎相同数量的人物,单元之间的人物又先后呼应,这种图像表现形式在多扇的连屏中经常会出现。另外,当我们将长安县南里王村韦氏家族墓室西壁六扇屏风画与绘有影作木结构的图像并置在一起的时候,我们经常会忽略屏风画边框与影作木结构的区别,而将他们看做不同性质的屏风画。

结语