北京市社会保险解析

北京市社会保险解析（精选8篇）

1.北京市社会保险解析 篇一

北京市保管合同

合同编号：_________________

保管人： ______________________________________________________ 签订地点：_________________

寄存人： ______________________________________________________ 签订时间：_________________

第一条 保管物

保管物名称 性质 数量 价值 瑕疵 保管费

合计人民币金额(大写)

第二条 保管场所：__________________________________________________________。

第三条 保管方法：______________________________________________________________。

第四条 保管物(是/否)需要采取特殊保管措施。特殊保管措施是：_________________________________________。

第五条 保管物中(是/否)有货币、有价证券或者其他贵重物品，具体如下：_________________________________。

第六条 保管期限：从__________年______月______日至______________年______月______日。

第七条 寄存人交付时，保管人应当验收，并给付保管凭证。

第八条 寄存人(是/否)允许保管人将保管物转交他人保管。

第九条 寄存人(是/否)允许保管人使用或者(是/否)允许保管人许可第三人使用保管物。

第十条 保管费的支付方式与时间：____________________________________________________________。

第十一条 寄存人未向保管人支付保管费的，保管人(是/否)可以留置保管物。

第十二条 保管期限届满，保管人应当将保管物及孳息归还寄存人。

第十三条 违约责任：__________________________________________________________________________________。

违约损失赔偿额计算方法：________________________________________________________________。

第十四条 合同争议的解决方式：本合同项下发生的争议，由双方当事人协商解决，也可以由当地工商行

保管人

保管人(章)：

住所：

法定代表人：

委托代理人：

电话：

传真：

开户银行：

帐号：

税号：

邮政编码：

寄存人

寄存人(章)：

住所：

法定代表人：

委托代理人：

电话：

传真：

开户银行：

帐号：

税号：

邮政编码：

经办人：

年 月 日

2.北京市社会保险解析 篇二

作为北京文化重要构成部分的电影文化, 它展现出这个地域独有的自然风貌、人文景观、历史形态、风物人情等地方特色。其文化内涵大致可呈现为:错落有致的北京“城”、形色多样的北京“人”、京韵十足的“声音”以及虚实相生的国粹京剧等文化形态。

错落有致的北京“城”

倘若用一个词来形容北京城, 莫过于“方正”二字。它坐北朝南, 以紫禁城为中心, 以长安街、中轴线为坐标轴, 整个北京城被规划布局得井然有序。北京作为一座文化名城与历史古都, 历来为许多电影创作者所钟爱, 许多涉及北京题材的电影, 其影像空间的构造, 都有明显的符号特征, 如故宫、胡同、长城等。这里要谈论的电影中的北京“城”, 既有威仪沧桑的皇城帝都, 又有嘈杂平和的胡同四合院, 也有谨严优越的机关大院以及鳞次栉比的高楼大厦[2], 从北京建筑格局、建筑空间的变化呈现出北京从皇城帝都到凡俗城市, 从帝都、国都、共和国首都到国际化大都市的历史衍变。

说起北京, 首先映入人们脑海的应该是庄严肃穆的紫禁城, 它静穆地矗立在都城中央, 注视着世事变迁。在遗留至今的故宫、天坛、圆明园等皇家建筑身上, 还依然镌刻着当年帝王天子的霸气与威严, 并彰显着今日之北京作为政治文化中心的雄心与壮志。在历经千百年沉浮跌宕后, 人们无不在抒发着它的沧桑与厚重, 记录着它走过的每一个或喜或悲的足迹。《火烧圆明园》中富丽堂皇的圆明园被付之一炬空留残垣断壁让世人哀叹;《末代皇帝》中紫禁城高大的红墙、威仪的城楼、对称的宫殿等尽显皇家威严;《故都春梦》、《瀛台泣血》等都运用了一定镜头, 彰显了故都的沧桑与厚重。

作为北京文化符号的另一个重要标志——胡同, 更是诉诸了太多人的情怀与梦想。《城南旧事》中的湛蓝秋空、残阳驼铃、吱呀水车、闹市僻巷;《春桃》里的蝈蝈笼、夜来香、院子里的老玉米等, 胡同里的一草一木可谓都充满着温情记忆。像这样以胡同四合院为背景创作的影片还有《茶馆》、《骆驼祥子》、《夕照街》等, 这部分作品数量可观、质量很高。然而, 伴随着城市现代化的进程, 一批批我们所熟知的城墙、胡同、四合院正离我们远去。影片《向日葵》中胡同院墙上一个个大大的“拆”字、《10分钟年华老去》之《百花深处》冯先生对住了大半辈子的四合院被拆后撕心裂肺的呐喊等, 都饱含着对胡同无法抹去的惋惜之情。历史与现实、毁灭与重生, 不知是人善变, 还是时间太无情, 胡同离我们正越来越远。

以胡同为代表的老北京, 让人流连忘返, 而以大院为代表的新北京, 又让人无限倾慕。大院作为新中国成立之后的产物, 是政府机关或部队人员及其家属居住的地方, 作为一个特殊的群体, 他们有自身的优越性与独特性。“大院里不讲北京话, 讲的是五湖四海的普通话……跟北京的下层百姓基本上是隔绝的。就连对‘文化大革命’的感觉, 也都不一样。”[3]《阳光灿烂的日子》的横空出世, 为我们揭开了大院文化独特的一角。“文化大革命”期间, 马小军与生活在同一大院的一帮哥们儿, 过着悠闲自得的生活, 他们有着青春的懵懂、强烈的好奇心, 他们逃课、抽烟、打架, 似乎外部闹得正凶的“文化大革命”对他们没有丝毫影响, 依旧“阳光灿烂”地生活。如若没有大院这层特殊的防护膜, 或许将会是另一番景象, 这是其他院落所无法比拟的。

改革开放之后, 随着商业化的冲击、城市化进程步伐的加快, 旧的四合院正在离我们远去, 取而代之的是一个个高楼林立各具特色的小区。现代的都市生活空间正发生着急剧的变化, 人们开始重构自己的精神与物质家园。影片《爱情麻辣烫》中“都市建筑的无个性复制”[2], 《苹果》中虚妄的都市空间等, 都是繁华虚妄都市的新特质, 许多导演与剧作家也开始将更多创作触角伸向当下生活, 以现代都市为背景题材, 呈现越来越多的现代之“城”。

随着时代的发展, 一批富含北京特色的现代建筑物也开始呈现在荧屏上, 像《有话好好说》中的北京西站、《午夜出租车》中的鸟巢等, 它们成为首都新的坐标, 并为展现更为多元的世界性都市提供了更为广阔的影像表现空间。这些新元素的介入, 将一座现代化的古老北京城展现得更为鲜活, 并且不断赋予更多的意义。

形色多样的北京“人”

人物作为银幕形象的主体, 是一切叙事艺术的中心, 必然赋予其特别的意义, 传承某种文化理念与意志。电影中所呈现的北京人文化特质也极富地域特色:紫禁城内的皇宫贵族、市井街道的平民百姓、高楼层林中的都市居民、蜗居租室的工薪“蚁族”, 既有土生土长的本地人, 也有大量拥入的外来人口, 他们混合在一起, 共同构筑成形色多样又极富特色的“北京人”。

北京作为皇城帝都, 在影视作品中展示的宫廷戏历来颇受观众喜爱, 电影创作者也尽其所能, 展现一个又一个极富奢华而又凄美的历史故事, 作为呈现主体的皇宫贵族们也都被赋予了独特的形象, 有威震四海的天之骄子, 有极具奢靡的纨绔子弟, 有钩心斗角争风吃醋的后宫佳丽, 也有千金小姐。影片《垂帘听政》再现了一个只知狩猎南苑、骄奢淫逸而不知圆明园已付之一炬、国家危难的咸丰皇帝与一群贪图安乐的皇宫大臣, 同时影片也极尽镜头语汇表现了尔虞我诈、争宠夺爱的后宫佳丽, 人物特色鲜明, 再现了清王朝徒有的虚华。同类影片还有《火烧圆明园》、《卧虎藏龙》等。

如果说古装题材电影多展现皇权贵族、江湖恩怨, 那么近现代题材电影涉及更多的则是普通社会大众, 并折射出其所处社会的生存状态。由人民艺术家石挥导演的《我这一辈子》描摹了一个历经清末、民国“奉公执法”的巡警, 从其波折艰难的一生折射出社会的黑暗与动荡不安。由马俪文导演创作的《我们俩》, 讲述了胡同里一个孤寡老人和一个小女孩的故事, 再现了四合院里的春夏秋冬以及风土人情。再如《卡拉是条狗》通过描写社会底层普通工人老二给宠物狗“上身份”的遭遇, 向社会宣称, “我”是一个人, 要有尊严地活着等做人的基本信念。

随着改革开放的不断深入, 一批创作者开始将镜头伸向更为广阔的都市人群, 展现着光怪陆离的现代都市生活。其中, 既有《苹果》中纸醉金迷的都市男女, 又有《向日葵》中打太极、舞剑、遛鸟、放风筝悠闲生活的城市居民, 亦有《失恋33天》中个性独立的都市白领。当下, 越来越多的“族”们开始映入人们眼帘, 各色“宅”人一夜之间亦遍地开花, 他们身上所折射出的某些共性, 亦是当今社会浮躁的外露。

外来人员作为北京人口的一个重要组成部分, 也逐步走入大众的视角。《北京你好》中蜗居京城的“北漂一族”, 《北京等待》里相约北京的异域恋人等, 都是对穿行在繁华都市里无“根”人们的展现。随着大量外来人口的不断拥入, 越来越多的人开始担忧, 北京是否会逐步丧失自我文化的特质, 能否实现“有容乃大”, 值得每一个人去思考与探究。而电影的涉入, 必将对北京“人”文化研究产生深远的影响, 并推动人与人之间的互助互融互爱。

京韵十足的“声音”

2008年一首旋律优美、内涵丰富的《北京欢迎你》, 将北京的声音传遍世界各地。清晨一声清脆的鸟鸣、京剧声、鸽哨声、抖空竹声等, 让世人聆听到了来自北京特有的声音。说起北京的声音, 或许你会想到钟鼓楼的暮鼓晨钟、划过古城上空悠扬的鸽哨、皇城脚下小贩的沿街叫卖、天安门前的正步声、“磨剪子嘞, 抢菜刀”胡同里的吆喝等, 每一种声音都代表着一个时代、一种特有的文化形态, 这是北京区别于其他地域习俗民风、文化内涵的特殊符号。声音的地域差别, 也必然反映到影像创作上, 北京电影所体现的京味儿, 是区别于其他地区电影的重要标识之一。这里要谈论的北京影像中的声音, 既有北京话方言, 又有创作的艺术作品, 还有一切物品发出的响声等。

作为普通话的重要构成部分, 北京话具有一定的代表性, 但受社会、地理、历史等因素的制约又有其独特成分。比如, 影片《骆驼祥子》中的“今儿个”、“没准儿”、““自个儿”、“那敢情好”、“得嘞”等具有本地特色语言的运用, 将胡同里的市井平民描摹得有声有色。当然像这样运用方言的影片还有很多很多, 如《茶馆》、《我这一辈子》等, 方言的巧妙运用, 对于烘托地方特色与人物形象起到了极大的促进作用。

与此同时, 许多影片在表现创作背景、烘托人物形象时, 其背景乐曲有效地运用与搭配, 也使得影片极富地域内涵。影片《骆驼祥子》中的京韵大鼓、《有话好好说》中的北京琴书、《霸王别姬》中的京剧等, 这些都是北京所特有的艺术形式, 充分彰显了京味儿。在许多电影中, 另一部分声音的混入, 同样表达了相同的“京味儿”主题。《新街口》中那一声悠扬的鸽哨、《建党伟业》中蔡锷将军所玩弄蛐蛐的清脆叫声、《霸王别姬》中胡同里“冰糖葫芦”的吆喝声等的运用, 让老北京的韵味跃然画面。

随着时代的发展, 声音的元素也逐渐增多, 歌曲、音乐等一批极富地方特色的作品, 也开始融入电影当中, 《顽主》不仅名字“顽主”京味儿十足, 而且影片中穿插的摇滚乐曲, 如《忧心忡忡地说》等, 也极具20世纪80年代都市风格;《阳光灿烂的日子》中《北京颂歌》等歌曲的运用, 也彰显京味儿。

北京的声音, 有着自身地域文化特点, 自然古朴、风趣幽默、人情味十足。北京人爱耍嘴皮子, 就连骂人的话都带三分喜庆;北京人干什么事爱叫“玩儿”, 玩得好了也就成了玩家;北京人爱称爷, 拉车的板儿爷、谈天的侃爷、有钱的款爷等都代表一定社会身份的人。北京的声音, 着实让人着迷, 那一声划破天际的鸽哨, 让人百听不厌;那一声胡同的吆喝, 也让人流连忘返;那一声京腔京韵, 更让人回味无穷。北京的声音, 正在默默地展现着一个既厚重又多元的世界城市的样态。

虚实相生的国粹京剧

京剧, 作为中华民族文化最瑰丽的宝藏之一, 是我国民族艺术宝库中一颗璀璨的明珠, 与国画、中医、书法并称“四大国粹”, 享誉海内外, 成为中国的象征。京剧以西皮、二簧为主要声腔, 产生于1840年前后, 盛行于20世纪三四十年代, 其艺术内容丰厚、虚实相生, 达到“以形传神, 形神兼备”的艺术境界。[4]京剧, 作为北京一个极富代表性的文化符号, 在影像空间舞台上也赋予了极高的艺术造诣。

陈凯歌似乎与京剧有着不解的情缘, 他的很多作品都与京剧有着千丝万缕的联系。《霸王别姬》通过京剧将舞台与现实巧妙结合, 再现了段小楼和程蝶衣的分分合合、恩恩怨怨, 达到了“人生如戏, 戏如人生”的完美境界。影片中同时展示了《夜奔》、《霸王别姬》、《贵妃醉酒》、《红灯记》等京剧佳作, 是对京剧文化一次强有力的追本溯源与再现尝试。影片《梅兰芳》对于梨园文化的解读更加炉火纯青, 它讲述了一代京剧大师梅兰芳为“艺”痴狂的传奇人生, 表现出了在国仇家恨面前不屈的人格。影片中涉及多处京剧戏份, 如《一缕麻》、《黛玉葬花》、《定军山》、《游龙戏凤》等, 可谓是一场京剧盛宴, 且每一处都造诣极高。

与此同时, 很多影片如《甲方乙方》、《新街口》等也涉及京剧片段, 这也是影片为凸显北京地域特色所采用的一种方式。京剧作为国粹之一, 经历过波折起伏, 曾一度被世人所冷落, “文化大革命”期间, 更是遭到严重破坏, 甚至被禁演, 只有几部“样板戏”统治着整个戏坛。进入20世纪90年代以来, 京剧再次兴起, 为越来越多的人所接受与钟爱。[4]但同时我们不可否认年轻一代对京剧认知的缺失, 要重振京剧, 传承国粹, 年轻人认知是关键, 在宣传推广上, 我们要推陈出新。而电影作为大众快餐, 为广大民众所接受与喜爱, 通过电影来展现传承国粹京剧不失为一个有效的传播策略。

上述四类文化形态只是北京电影文化中极富地域特色最为重要的组成部分, 除此之外, 北京电影中还涉及该地区所特有的饮食文化、服饰文化、赏玩文化、日常生活以及其他富有地域特色的文化特质。与此同时, 影视作品也开始将镜头对准中西方文化差异, 如《刮痧》、《功夫梦》等影片表现了以北京为代表的东方文明与西方文明的碰撞所产生的种种冲突。

进入新千年, 随着城市现代化进程的不断加快, 一些反映某些社会主题的作品也不断问世, 他们是北京这座国际性大都市的真实写照。如影片《房不剩防》紧扣时代主题, 直面决定婚嫁、幸福的住房问题, 可谓电视连续剧《蜗居》的电影版, 是对当下房价高、买房难等社会问题、生存处境的再现。随着2008年北京奥运会的成功举办, 随之产生了一大批有关奥运文化的电影, 如影片《筑梦2008》、《一个人的奥林匹克》、《加油中国》等, 都表达并深化了“同一个世界、同一个梦想”的主题, 是北京奥运文化的特殊产物。围绕建国、建党等重大政治主题创作的《建国大业》、《建党伟业》、《辛亥革命》等电影作品, 都紧扣时代命题, 展现出了一种政治文化现象。2011年, 随着“北京精神”——“爱国、创新、包容、厚德”的提出, 一批彰显城市精神的文化作品必将随之产生, 而作为紧随时代步伐的电影, 也将赋予新的使命, 成为宣传这一精神文化的重要载体, 届时电影中的北京又会呈现另一番新的景象。

电影中的北京文化, 是中国百年电影文化中一朵瑰丽的奇葩, 在书写北京这座历史文化古城时, 显示出了它特有的魅力与特征, 留下了一批珍贵可视的文献资料, 对于呈现古今都城的风采、展现北京历史文化具有重要的意义。随着时代的发展, 一些城市文化特征终将褪去成为记忆, 另一些新特质也将产生成为新的主题, 并不断被赋予新的时代命题, 展现更为多元的城市。电影中的北京文化, 也将迎来一个更加崭新的发展空间。

参考文献

[1]陈旭光.当代中国影视文化研究[M].北京:北京大学出版社, 2004.

[2]杜剑峰.论北京影像文化空间的构成[J].北京联合大学学报:人文社会科学版, 2007 (2) .

[3]陈平原.北京记忆与记忆北京[M].北京:生活·读书·新知三联书店, 2008.

3.北京车展智能化新技术解析 篇三

日产：“自动驾驶”技术

今年北京车展上日产的自动驾驶技术迎来在中国的首次亮相。该项技术去年9月在美国就已经首次公开演示，当时以聆风为搭载平台进行展示，通过识别车辆周围环境、判断实际驾驶情况并帮助驾驶员做出决定来避免交通事故的发生。 所谓的自主处理复杂实际路况技术就是俗称的自动驾驶。

日产在这方面也有多年的研究基础，与多家世界级著名大学有着密切的合作联系。日产所研发的自动驾驶技术是基于新开发的高级传感器和高级人工智能技术来实现，安装在车身四周的高级传感器与全景式影像监控系统360° 全方位监控车辆周边环境，系统以此不间断地搜寻障碍物、其他车辆、潜在风险和道路标志及信号。

另外，高级人工智能技术在车辆智能驾驶领域是个突破，它可以将以上收集来的数据进行计算并作出相关反应。通过这两项技术的协同工作，以此实现车辆具备自主处理复杂实际路况的

能力。

点评：自动驾驶在汽车发展史上称得上是一次里程碑式的技术，这将完全颠覆现有汽车产品的格局，那些以操控著称的产品以后都不会再有优势可言，但是新技术的推广也难免带来诸多问题，比如信任问题、黑客问题、事故责任判断问题，总体来说，这次日产带来的“自动驾驶”技术是值得期待的未来汽车新生活方式。

奔驰：新一代S级主动安全系统

向来以豪华著称的奔驰品牌其实更关注行车安全问题，此次北京车展，奔驰将带来全新的主动安全系统。 据悉，奔驰新一代主动安全系统包括：车道保持辅助系统、主动巡航控制系统、疲劳警示系统、交通标志识别系统、十字路口制动辅助系统、意外预判系统。

顶配版奔驰S级的车身拥有多达25个外部传感器，包括雷达、可见光、红外线、超声波等。系统对这些传感器收集到的信号进行整合之后，能够对车身四周360度，距离车身最远可达500米的范围进行监测。新一代S级最先进的传感器是安装在车内后视镜上的立体摄像机，能够对车身前部50米，45°夹角范围进行监测。价值2000万英镑的驾驶模拟器对智能驾驶系统的研发带来了很大帮助，奔驰表示这种先进而复杂的驾驶模拟器能够对大多数实际驾驶进行动态模拟。实车被放入重达7吨的吊舱中，然后将计算机生成的模拟影像投射到吊舱的内壁，并以这种方式对新S级的安全系统进行大量模拟测试。奔驰的长期目标是要“消除交通事故”和“自动驾驶”，下面我们便将新一代S级先进的主动安全系统进行解析。

车道保持辅助系统

集成在车内后视镜的立体摄像机和位于车头的雷达能够监测来车和超车车辆。如果出现安全威胁，该系统将对单侧车轮制动，修正行车方向。该系统能够在60 km/h到200 km/h的速度范围内工作，如果车辆闯入邻近车道，将通过振动方向盘提醒驾驶者。

主动巡航控制系统

全新的车道保持辅助系统能够借助立体摄像机和雷达，监测并保持行驶路线，即便是在缓和的弯道中也能轻松应对。再结合车距保持系统（Distronic Plus），调整制动、油门和变速箱，保持与前车的距离，换句话说奔驰S级能够实现半自动驾驶。

疲劳警示系统

注意力警示辅助系统（Attention Assist）更加灵敏，能够利用车距保持系统（Distronic Plus）和全新的方向盘传感器监测驾驶员的警觉度。该系统能够在60 km/h到200 km/h之间的速度范围内工作，通过声音提醒驾驶者。疲劳警示系统还能与导航系统联动，为驾驶者查找最近的服务休息区。

交通标志识别系统

新一代S级能够通过安装在前挡风玻璃上的摄像头识别限速标志，然后与导航数据进行比照，并优先使用交通标识提供的信息，例如因为临时性道路施工而新增的交通标志。该系统已经能够识别禁止超车标志，并通过导航系统显示屏提醒驾驶员。

十字路口制动辅助系统

十字路口制动辅助系统将制动辅助系统与立体摄像机和雷达监测系统结合，能够对十字路口左右两侧进行有效监控。该系统在72 km/h以内都能够有效运作，奔驰表示在27%的十字路口事故中，这项系统都能有效避免碰撞或者降低伤害。

意外预判系统

立体摄像机和雷达对Pre-safe行人监测自动制动系统提供有效补助。能够在50 km/h内防止碰撞发生，能够在72 km/h减缓碰撞伤害。当车尾有物体高速接近时能够通过危险警示灯加以提醒，避免出现追尾。当可能发生碰撞时，能够将制动系统和安全带保护系统调整到预备状态。

点评：反应速度更快、适应更复杂的路况环境是这套系统的亮点所在，可以说它距离自动驾驶只有一步之遥了。也正是因为这些极具创造性的提升，使得奔驰S级轿车在定位上比以往更高。

三菱：人机交互车载系统

在此次北京车展上，三菱带来了车联网的概念车，其中一款帕杰罗原型车的GC-PHEV。它除了外观足够概念之外，整个车内人机交互系统也预示着三菱未来车型的走向，可谓智能化十足。

这款概念车给人的第一感觉很比较前卫，有点科幻片里面的味道呢，车内采用大型触屏的中控，给人感觉很新潮，最重要的是这套全新的车载系统的液晶显示屏还包含着一个贯穿的功能。也就是说中控显示屏连接到后排位置，坐在后面的位置用户也可以操作。

在驾驶座上仪表上，除了可以显示常规的混合动力系统的工作各项指标意外，还包含着HUD功能，可以提供导航跟ADAS系统的相关信息。除了这些功能，最让编者眼前为之一亮的便是BAS刹车辅助功能了，通过车载摄影机可以达到车辆与车辆之间的距离在必要的时候可以辅助刹车，从而达到将事故降到最低。

点评：尽管只是概念车，但其模拟机也真真正正的将该系统的表现很完美的表现出来， 总体来说这是一套智能车载系统，不仅仅是看起来很炫酷，最重要的是让驾驶更智能化。

荣威：第三代inkaNet智能行车系统

inkaNet系统基于Android技术平台，最大特点就是“完全开放”。换句话说，只要有兴趣，任何软件开发人员都可以轻松开发出在inkaNet系统上使用的应用软件。

本次北京车展上，荣威的inkaNet3G智能网络行车系统采用“三位一体”体系，包括车载终端、客服中心和云计算平台三个核心部分。车载终端7英寸的大触摸屏简洁方便。

荣威的inkaNet3G智能网络行车系统很贴心地照顾到行车安全方面的问题，它的部分关键功能被集成在了方向盘上。从软件系统方面看，车载终端使用的是Android智能操作系统，它的界面设置十分友好，操作起来也很便捷，可以使用户尽快上手。

另外，由于Android系统的开放架构，它拥有更广阔应用扩展空间。用户可以自行定制随时抓取诸如地图、资讯、生活、应用及个人信息，实现实时路况信息、实时导航、多媒体娱乐、路书下载及自定义、股票交易等等。另外，其独有的语音SNS社区通话功能可以让车主跨越空间与远在千里的车主群轻松通话。与现在风靡的3G移动通信设备相比，inkaNet系统无疑也具有明显的优势。它的大量增值服务诸如荣威服务秘书、能够进行即时语音聊天的SNS车主社区、上下载自制旅行路书、开放式应用软件商店、融入即时定位技术的消费指南和行车博客，都使得车主大呼过瘾，而这些都是在小小的手机上无法体会到的。

点评：第三代inkaNet系统带来的实用科技就能将消费者对于互联网的依赖从日常生活延伸到行车生活，彻底享受全方位、全接触的全时在线互联生活。

总结：汽车的智能化已经成为一种趋势，众多车企以及智能科技企业都纷纷推出自己的智能化产品，智能化已经成为汽车产业发展过程中一个前景广阔的新思路，带来更加舒适的驾乘体验的同时也有助于解决日益严峻的道路拥堵、环境污染等汽车社会问题。

4.北京市社会保险解析 篇四

在2010年3月7日北京市上半年公务员申论考试尘埃落定之际，专家对该试题进行了分析和总结。下面将从总体特征、材料解析、参考答案三个方面进行系统讲解。

一、总体特征

1、借鉴国考出题方式

在刚刚结束的2010年国家公务员申论考试中，省级(含副省级)以上综合管理类考生的第三题要求考生“请你结合给定资料，以市政府工作人员的身份，草拟一份宣传纲要。”而此次考试的第二题也要求考生，依据给定材料撰写一份《关于进一步加强全民健身工作的意见》的内容纲要。

2.难度与往年持平，总体保持稳定

本次申论试题共包含10个部分材料，字数为5000字左右。材料类型方面包含文献性和实证性，与往年相同。

3.题型变化不大，存在出题陷阱

本次试题依然是四种类型的问题，分别为概括题、对策题、分析题和大作文。当然，正如华图老师在复习中所强调的，北京试题存在出题陷阱，此次也有所体现。具体参考真题解析部分。

4.紧扣民生问题，测查相关能力

由于公务员考试是一种能力测试，主要测查考生阅读理解能力、综合分析能力、提出和解决问题的能力、文字表达能力。本次申论考试的以健康问题为切入点，探讨了经济发展、环境保护、保障健康的关系。这要求考生在答题的过程中，一方面能够结合材料提炼出主题内容，另一方面也结合问题的考查重点辨别题型。

二、材料解析

本次申论考试共包含10部分材料，字数为5000字左右。

材料1：共包含3个自然段，通过列举三个环境污染的例子，揭示了造成环境污染的原因。

材料2：共包含2个自然段，指出由于政府缺乏正确的政绩观、法律意识淡薄、环境保护机制不完善、行政处罚力度较低导致环境污染频发。

材料3：由于缺乏相关的判定标准、技术规范及相关法律法规，导致环境污染频发。

材料4：华图老师强调相关例子和调查数据要注意两个方面，一方面，环境保护是经济发展的基础和前提，另一方面也能促进经济的健康发展。

材料5：相关调查数据表明，环境质量影响着人们的健康水平和经济发展。

材料6：人民健康水平的提高能够促进世界经济的发展，同时，经济的发展及政府管理水平的提高也能提高个人的健康水平。

材料7：民众应形成正确的健康观，协调好工作和健康的关系。

材料8：通过介绍我国国民体质存在的主要特征和变化趋势，指出我国城乡居民健康素养较低。

材料9：为促进全民健身工作，应开放学校体育措施，加强对健康场所从业指导人员的管理，提高其素养；加强对体育健康场所的登记及监管工作。

材料10：介绍《全民健身条例》颁布的背景及要求。

三、参考答案

第一题：根据给定材料，概括说明导致各种环境污染事件频发的主要原因。(20分)要求：概括准确、语言简练，字数不超过200字。

解析：该题为一道概括题，正如华图老师所讲的既要找到原因，又要分清层次。

造成各种环境污染事件频发的原因包括：

首先，思想观念方面：政府领导政绩观错误，缺乏相关的法律意识；企业、民众环境保护意识不强，没有意识到环境污染的危害性。

其次，管理体制方面：我国政府对污染企业整治力度不强；对环境污染的行政处罚力度及标准太低，并且手段单一。

第三，法律规范方面：我国环境污染的国家标准太低；缺乏污染物对人群健康损害的判定标准及环境污染与人体健康损害事件调查处理的技术规范；我国缺乏相关法律法规来判定公害病的诊断标准。

第二题： XX市正在研究全面贯彻落实《全民健身条例》的精神，请依据给定材料为其撰写一份《关于进一步加强全民健身工作的意见》的内容提纲。(20分)

要求：措施建议合理可行、条理清楚，语言简练，宇数不超过300字。

解析：华图老师认为这道对策题重点在于了解提要的结构。要求考生在正确把握《全民健身条例》精神的基础上，提出切实可行的措施，进一步落实全民健身工作。

一、全民健身的实质及意义

“发展体育运动，增强人们体质”是全民健身的实质，推进全民健身知识的宣传和开展全民健身活动有利于增强人民素质，促进社会健康、和谐发展。

二、《全民健身条例》颁布的目的

2009年10月1日颁布的《全民健身条例》，从法律层面保障了全民健身活动的合法权益，表明了

了国家对全民健身工作的重视，并明确了各级政府在开展相关工作中的作用和职责。

三、结合实际，全面落实《全民健身条例》的措施

为使《全民健身条例》的作用真正落到实处，从本市实际情况出发，应采取以下措施：

第一，各部门结合自身优势和职能，开展多种形式的全民健身知识的宣传，组织开展群众喜闻乐见的健身活动。第二，将全民健身工作所需经费列入本市财政预算，增加对全民健身工作财政投入。并且加强对彩票公益基金的合理管理和分配以支持本市健身设施的配置。第三，对全市公共体育设施进行全面普查，进一步开放学校体育场馆。第四，加强对体育健身场所从业人员的管理和考核，并进一步培养新的相关从业人员。第五，工商行政部门加强对体育健身场所的等级，并且建立长效监管和检查机制。

第三题、依据给定材料，谈谈发展经济、保护环境、保障健康三者的内在关系。(20分)

要求：分析合理、条理清楚，语言准确，字数不超过300字。

解析：该题是一道分析题。

发展经济、保护环境和保障健康是政府开展各项工作的目标和方向，需要政府和民众正确认识三者的关系。首先，环境保护是发展经济和保障居民健康的前提和基础。在发展经济的过程中，只有树立环保意识，才能实现可持续发展。只有合理保护居民日常生活环境才能保障居民的健康生活。污染不仅影响经济发展也威胁居民的生存和发展。其次，经济发展能够为居民健康和环境保护提供物质支持。第三，身体健康能够为经济发展和环境保护提供动力。因此，三者互为基础，相互促进，需要协调发展。

第四题、请围绕“健康是关系国家强盛、社会和谐、人民幸福的大问题”写一篇议论文。(40分)

要求：1.根据给定材料，结合实际，自选角度、自拟题目；

2.结构完整，语言流畅，字数控制在800-1000字。

5.2010北京卷作文解析 篇五

请以“仰望星空与脚踏实地”作为题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

【试题解析】

头一眼看到今年的北京高考作文题，我也未能免俗，首先想到的是总理温家宝的那首诗，还有他在北大写的那张字。用年轻人的话说，觉得怎么这么“二”？很快就接到北大学生的短信：“今年高考题目证明，北京的中心在北大。”给同行看，不明所以。经解释，才恍然大悟，“噢，原来如此！”

可是静下心来，我却不敢这么贸然下此断语了。“果真如此么？”这一问，就引发了更深的思考。是啊。我们是在高考，在举行一次有特殊意义的万众瞩目的国家级人才选拔考试。像前面这么来理解这个题目，是我太过简单——太“二”了。

先说特殊意义。今年是北京进入课改之后的首次高考，也因此而受到万众瞩目。课改的核心，是强调学生的个性化学习和个性发展，那么，以此为准绳来评价考查学生写作能力的作文题，就要看看这道题是不是能满足学生个性化写作的需求。能，就是好题；否则另当别论。我个人以为，今年的题目，是符合这个准则的。

“仰望星空与脚踏实地”，由两个部分组成，“仰望星空”“脚踏实地”，这给学生提供了比较广阔的写作空间。“仰望星空”，作为一个比喻，可以是对理想的向往与怀想，学生心目中一切美好的东西，都可以进入这个“星空”，任由学生尽情地仰望、想往；脚踏实地亦然。按照过去正题反做之法，还可以逆向思维，对一切不切实际的幻想及只低头走路、不辨方向的人生给以批判。此外，“仰望星空”时的联想可以涉及几乎所有的社会人生问题，而这一切都能够落实到“脚踏实地”上来。写法上，可以议论，可以抒情，可以记叙，或兼而有之。学生的所擅，不管是以感性见长，还是以理性见长，都可以尽情发挥。总之，这个作文题，在写作题材、体裁、写作手法几个方面，给学生留下了极为宽泛的馀地，天高海阔，任凭飞跃。学生的写作才华，可以尽情展示矣。

诚然，与中学课堂教学中的作文题目不同，作为选拔性考试，高考作文题还要有一定区分度，体现为限制性要求。这道作文题，在限制性上做到了“适度”。在所写题材、主题的性质上作了限定，画了一个圈子。学生只能在这个圈子内选择自己可写的内容，选择适合自己的写法。这样，就体现了对考生思维清晰度的考查。

总而言之，“开放”与“限制”这一对矛盾的命题需求，在这道题目中，处理得极为妥帖。

多年来，北京的高考作文题，都把“让考生有话可说”作为一个追求目标，这对中学语文写作教学在健康的轨道上进行是有益的。前几年的题目，从“说‘安’”到“北京的符号”，从“细雨湿衣”到“广口杯”，再到“隐形的翅膀”，走的都是这条路，但是毕竟还在审题上、写作的扣题上对考生有所要求，绕了一点弯子。今年的题目，不再绕弯子，这可以让高中的老师和同学们长长地松一口气：该干什么干什么！一心一意地在提高学生语文素养上下功夫，课改该怎么做怎么做，再没必要担心高考与课改的断线了。为使北京课改这艘大船平稳靠岸，我们似乎看到了命题者的谨慎与周密，不能不赞佩不已——高考，从来就不是一场简单的考试，任何简单化的思维和做法都是危险的。

还是回到这个题目本身。说它受到总理题词的启发，也未尝不可。但是如果因为这就把学习领导讲话题词作为高考备考的重要元素，我看就有点过分了。引导学生关注社会生活是可以的，也是应该的，但是如果以此等同甚至取代语文教学本身，那就大错特错。语文外行，说三到四，甚至借高考酒杯，浇自己块垒，发一己之见，书一己私情，本无可厚非；若作为语文业内之人，还说些不着边际的，那就太“二”了，原本不该至于此也。

[撰稿：顺义教研考试中心 刘德水]

【卷面情况】

㈠

2010北京高考问题作文主要表现在以下几个方面： 第一，二者割裂，丢了一方。

作文命题是“仰望星空与脚踏实地”，写作这样一个关系型作文，其审题立意的基本思维流程是： ㈠“星空”是什么

1.“星空”是具象的，看得见的，物质的，星汉灿烂的。2.“星空”是抽象的，看不见的，具有象征意味。如“目标”“境界”“志向”“未来”，“理想”“梦想”“希望”，“国家”“民族”“世界”。

3.类比：可把贤哲、凡人比作“星空”中闪烁的星星，也可以赋予“历史”“文化”“艺术”“科学”以星空的意味，如历史的星空。㈡“星空”有什么特点和作用

特点：高远、浩瀚、美丽、深邃、未知、神秘、朦胧、飘渺等。作用：给人温暖，光明，驱逐黑暗，照亮前行的路；指引（吸引）“我”或“他者”（追寻，探索，发现，提升，超越，获得自由，获得美感）；诱惑“我”或“他者”走向反面。

㈢“我”或“他者”之于“星空”的态度 既可以褒扬，也可以否定、怀疑。㈣“脚踏实地”的含义？

做事踏实认真，一步一个脚印的，专心致志的，重视基础的，日积月累的。㈤关于“与”

要求二者都要关涉，但是并不等于平分秋色，在成文的过程中要有比较，有关联，不管是显性的还是隐性的都可视作符合题意。

然而，在阅卷的过程中，我们发现很多考生思维不够缜密，顾此失彼，仅写其中一个方面，而有的同学虽然关照二者，但在行文过程中，二者关系疏离甚至完全割裂。

拓展举例：

阅读下面文字，根据要求作文。花对果说：“我比你漂亮。”果回答：“你说得不错，我的确没有你漂亮，可我知道，任何一个果都曾经是花，而并非所有的花都能成为果。”

请就以上材料，展开联想，自定角度，自拟题目，写一篇文章。文体自选（除诗歌外），不少于800字。立意角度：㈠花

⑴花有什么特点：漂亮、浮华、青春、张扬„„

⑵否定花:只开花，不结果，华而不实。只有美丽的绽放，没有果实的成熟，虚度此生。⑶肯定花:未结果的花也漂亮。花开已很美 立意角度：㈡果

⑴果有什么特点：丰富、朴实、厚重、甜美„„

⑵结“果”要经历怎样的生命过程：经历风雨、磨难、谦逊、践行、洗尽铅华„„ ⑶立意：春华秋实，是一个完美的过程。只求一时虚荣（繁花似锦），会因此断送自己的一生。华而不实便失去了人生的意义。贪恋一时的繁华，会失去成熟的机会。

立意角度：㈢花与果 苦花心,甜果实。

一个完美的生命历程，既有繁华似锦的美丽绽放,又有果实充盈饱满的成熟。经历完美的生命历程，享受充实完美的人生。“关系型”作文写作指导： ①要把握“二者”，不要“写丢了一个”。②要有重点，不要“平分秋色”。③要联系“另一个”来写“这一个”，不要把“另一个”当点缀。

④要把文章的主体内容放在二者之间的内在关系上，善于挖掘二者之间的辩证关系。第二，感性有余，思辨不足。《普通高中语文课程标准》（实验）有关“表达与交流”的内容有如下表述：

1.能考虑不同的目的要求，以负责的态度陈述自己的看法，表达真情实感，培育科学理性精神。

2.书面表达要观点明确，内容充实，感情真实健康；思路清晰连贯，能围绕中心选取材料，合理安排结构。在表达实践中发展形象思维和逻辑思维，发展创造性思维。

由此可见，“表达真情实感，培育科学理性精神”，“发展形象思维和逻辑思维”原本是相辅相成的一个硬币的两个方面，绝不是“非此即彼”的对立关系。这正如爱因斯坦所说的：艺术和科学，是一座高山的两面，两者在顶峰会合。因此，语文教学尤其是作文教学既要重视形象思维能力的培养，又要注重逻辑思维能力的养成，两者不可偏废。

“点点月光，梧桐细雨。我看到西窗红烛下梅腮暗香的易安。手托香腮“吹箫人去玉楼空，肠断与谁倚？”的丝丝情愁。有的是“莫辞醉，此花不与群花比”的独立人格。和的是“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的哀伤曲调。她的情如蝶舞恋花，没有孤寂，只有传奇。伫立在这片伤感的土地上，倔强的仰望星空，不曾离去。”

这段文字初看上去，写得感性诗意，有文学意味，最后一句话也貌似切题，但二者有着怎样的具体表现，关系如何？诸如此类的叙述、分析、评价，也就是文章最有价值的理性思辨的东西却不见了，岂不令人惋惜。

有研究表明，创造性思维具有积极的求异性、系统的整体性和动态的灵活性的特征。因此，在作文教学中，教师应勇于打破陈旧的作文模式，着眼于构建学生多向思维的灵活结构，鼓励学生多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征，力求有创意的表达。作为教师，应想方设法从形象思维、形式逻辑思维、辩证逻辑思维、批判性思维、灵感直觉思维等方面培养学生良好的思维品质，从立意的新奇、材料的新颖、结构的精巧、语言的鲜活等方面锤炼学生思维品质的鲜明个性。

第三，穿靴戴帽，乱贴标签。

题目中的“星空”是什么，有什么特点和作用？“我”或“他者”之于“星空”的态度是什么？这几个思维层次，在写作论述类文章时要有清晰的呈现。“脚踏实地”的含义是什么，有着怎样的具体表现？这也是应该在行文的过程要重点解释清楚的。而实际的情况却是，仅有“仰望星空”与“脚踏实地”的字样而无具体可感的内涵。请看下面两段文字：

牛顿的脚踏实地带领他到达梦想的银河；白居易的脚踏实地开放了桃花，带他翱翔于灿烂的星空；毛泽东的脚踏实地换来一个民族在星空下的权力。

仰望星空与脚踏实地，才有了苏武牧羊，那一年年的付出创下报国的感人故事。仰望星空与脚踏实地，才有了谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的爱国为后人传诵。仰望星空与脚踏实地，才有了爱迪生千次实验发明灯泡，成为伟大的科学家。

文段一，意在强调“脚踏实地”的意义，然而其具体表现是什么，其与“仰望星空”有着怎样的关系？这些才是考生需要重点分析的。文段二，意在强调“仰望星空与脚踏实地”的意义，这种思维指向并不是完全错误，问题的关键是缺少了概念的阐释，关系的评述，单有如标签的字样，其实是不符合题意的。

第四，以叙代议，分析乏力。

贝多芬这个享誉世界的音乐家，他是个音乐家，可是他却聋了，一个聋子怎么做音乐呢？可是，他没有放弃创作，他曾仰望星空大喊：“我要做音乐”，所有人被震撼了。在他聋了的这段时间里，他开始慢慢适应没有声音的世界，他让人更好的了解自己内心世界的音乐，没有人打扰，只有自己，这似乎又成为了他的有利条件。为了他的音乐梦他付出了太多太多的。最终，成为了一位著名的音乐家，脚踏实地的实现了自己的梦想。

“铁人”王进喜感动了多少世人的心。他有无数个仰望星空的机会，却用自己的意志和耐力为中国开发了大庆油田。他是一步一个脚印走出来的，油田是一点一点地开发出来的。他脚踏实地为祖国做了伟大的贡献！“杂交水稻之父”袁隆平，用自己一生的热血来研究中国的粮食。他精心研究，舍弃多少“仰望星空”的日子，用自己的知识钻研自己的研究。他不急不躁不气馁，用脚踏实地的耐力为国人带来无饥饱之忧。

以上两段文字，除去有贴标签的问题外，最大的问题在于叙事过繁，且是偏离题意的。分析说理，尤其是针对二者关系的分析说理几乎没有。

大家知道，作文教学，就是培养提高学生运用民族语言表达自己思想情感的能力，其中思想的形成就是运用民族传统的道德、价值来观照人、事、物的过程，其中情感的升发就是从人、事、物之中参悟出了民族传统的道德、价值，或者是触发了带有民族思维特性的对自然、社会的感悟思考。作文训练，就是民族性思想、道德、心理、思维在学生心灵中得以巩固、深化、升华的过程。

第五，材料陈旧，“故人”再来

年年岁岁花相似，岁岁年年料相同。要论中国，则让屈原、司马迁、陶渊明、李白、苏轼、刘翔、汶川大地震中的人们上场；若言西洋，就派牛顿、爱迪生、居里夫人、贝多芬、海伦·凯勒挂阵。如果年年如此，狂轰滥炸，我敢说，评阅者不是脑残就是心伤。材料的陈旧与单一，反映出学生积累的贫乏，文化素养的浅薄，那么，为之奈何呢？也许北宋大文学家欧阳修的话给考生一些启示，“文章之道，惟勤读而多为之，自工；世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。”（《2009阅卷纵横》第90页）

以上文段所列举的人物，在2010年的考场上悉数登场，一个都不能少。不过在中国方阵中又添了几个新面孔，他们是勾践、项羽、诸葛亮、仲永、李时珍、姚明。

另外，诸如思想浅陋，视域狭窄，情感淡薄，语言粗鄙等问题，在此不再赘述。“这是怎么一回事呢？„„” “往哪里去？！”这不能不引起语文老师的警惕与反思。

语文课应是诗意的、人性的、知性的、理性的„„作为新课标的实践者，无限风光的导游者，很多时候为吃米而忙碌的耕作者，我们理当仰望璀璨、未知的星空，脚踏厚重、坚实的土地！

[撰稿：101中学 张新村]

㈡

“为国选材，不辱使命”是高考阅卷组送给我们的阅卷老师的八字箴言。聆听箴言，顿觉阅卷工作并非俯首案前的枯燥与平凡而是如此的神圣和光荣！箴言在心，我们必将在心中大写责任二字、将眼睛雪亮、满怀拳拳热忱将为国选材的使命认真进行到底！

何谓有才华横溢满分文，周京昱老师说的好，除却准确扣题，文章表达到位有韵味，分析论证准确与鲜活，当然更为重要的是文章要有深刻的思想，体现着高远的人生价值取向，文中应洋溢着济世的热肠，彰显安邦定国的宏愿。此规则定得好，为国选材——当然不只是遴选出知识技能方面的优胜者，为国选材更应该选出的不仅是知识技能的优胜者更应该是思想境界的高远者！反之一个知识技能优胜而思想境界平庸的学子又会有多大的激情与动力在孤独与寂寞中皓首穷经、在坎坷与艰辛中勇于担当、或在讥笑与嘲讽中执着不悔！语文学科中的作文考察就是评判考生们人生境界的试金石，它可以将莘莘学子中的品学兼优者批拣而出！而我们就是那将品学兼优者渡到学海彼岸的摇橹者！

在我们的阅卷进程中，确实看到了境界高远，文采斐然的文章！“手把青苗插满田，低头便见水中天”——考生在用质朴蕴藉的语言表白自己对“仰望星空与脚踏实地”的理解。看到这样的句子，我的阅卷就无遗憾！当读到“插上梦想的翅膀，还要确实一下一下地扇动，才能最终飞到梦想的彼岸”——考生在用自己青春化、个性化的语言解读着考题中蕴含着的深刻道理，看到这样的句子，我的阅卷就无遗憾！这样的考卷洋溢着真情实感，质朴自然。他们深刻而个性，他们在用自己的语言解读着考题。他们的自然、深刻同样也洋溢着他们对文学的热爱，对写作的热爱！

没有遗憾，但并不代表没有隐忧！在学生们的举例中我读到最多的是身残志坚的司马迁与贝多芬，不断发明创造的爱迪生与居里夫人，不会摧眉折腰的李白和陶渊明，总觉得我们的学生好似生活在遥远的另一个时空中，忘却了自己已然是21世纪的青年！然而这些永远应该铭记的伟大的人，在考生的叙述中更多地就是文字符号，更多的就是一个事例，而不是影响自己的一座座精神的灯塔！在谈到“巨晓琳”“季羡林”“暴走妈妈”或其他“感动中国的人物”时，学生更多的也是停留在了：他们成功了，他们是伟大的等口号式的分析上。文字中间多了平白的叙述而少了些许的感动与深刻！经典名言的正确引用就可谓是少之又少了！为什么我们的学生少了深刻与独到？时空辗转，时代变迁，那些经典的论著，是否也已经随时光而逝去！经典让21世纪的年轻人望而生畏，《论语》《孟子》《史记》《红楼梦》更多静默在书架上，被我们一代又一代的人束之高阁。如果没有年轻的女作家于丹悄然走出为我们拂去了经典上的灰尘，用深入浅出的语言、生动鲜活的实例解读了《论语》。属于经典的寂寞又将是多么的恒久！我们有更多的学生可能背会了海明威的《老人与海》却不知桑地亚哥是谁；我们的学生知道了《边城》中的翠翠，却不知沈从文先生在《边城》中有多少美好的寄托；我们有更多的学生读了巴金的《小狗包弟》，却不会为巴金这样一个敢于忏悔，敢于说真话的勇敢而正直的伟大的灵魂而长久的感动！那些深邃的思想，醍醐的智慧，春风般的教诲犹如挂在天际的星星，是那么的遥远，它们的光芒何时能够穿越遥远普照于我们！

其实经典的普照，智慧的灌顶并非某些人的责任，这应该是整个社会的责任，我们没有读书的风尚，据统计中国每人平均每年读2.8本书，据统计犹太人每人平均每年读68本书,相比之下，中国人的年人均读书量简直少得可怜！在过去二百年里，全球犹太人数量加起来只有中国人口的二百分之一，但犹太人中的世界级伟人却是中国的一百倍。有相对论创立者爱因斯坦，有计算机之父冯.诺伊曼，有科学社会主义的创立者马克思，有精神分析学大师弗洛伊德，有浪漫诗人海涅，有天才音乐大师门德尔松，有现代艺术之父毕加索等等。全世界犹太人1000万，只占世界总人数0.1％，在诺贝尔奖中竟然有18、7％是犹太人。有人说，如果我们这个世界没有犹太人，人类现代文明将倒退100年。我们不禁要问犹太民族为什么如此优秀？——可以斩钉截铁的回答——读书！犹太人是世界上最喜欢读书学习的民族，甚至在战乱中也是一样！在以色列书刊价格非常昂贵，每份报纸售价六美元，订一份报纸每月需要一百多美元，而普通以色列人对订阅报刊却十分慷慨大方，每家每年都要订阅好几份报刊。放眼看看我们的现代生活，社会物质极大丰富，奔驰、宝马、洋房、一夜暴富的神话、执着的彩民、疯狂的股民、飞驰的房价、人们的欲望被时时无情的撩拨着，人们心灵不在宁静却亦如潮水般的此起彼伏！我们年轻的心灵哪懂“一箪食、一瓢饮、在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐”的淡定与执着、哪懂“一个人在内心有所约制，就会在行为上减少过失”。穿梭于五光十色的物质生活中的，跋涉在钢筋混凝土之中的，成长于备受呵护之中的、耳畔回荡着爵士、眼前充溢着日本漫画、美国大片的现代中学生有了看似强壮和令人艳羡的外表，而他们的心灵却是脆弱、思想是贫瘠的。他们需要心灵上的引导，年轻的灵魂需要经典的浸润、渐渐变得深刻和崇高。当我们的孩子们、我们的考生、我们的下一代不深刻反而苍白时，不成熟反而幼稚时，不听话反而异常叛逆时，我们是否想过，我们这些芸芸众生难逃其咎，我们是否都在“看外界太多，看内心太少”！如果你已经是家长，那么请让你的孩子走进经典，接受经典的浸润！或者你即将是家长，那么你送给你的孩子第一份礼物应该是书！一个崇尚读书坚持不懈学习的人，没有理由不伟大。一个崇尚读书坚持不懈学习的民族，没有理由得不到丰厚的回报。现在我们在为国选材，我们要不辱使命！今后我们仍将继续为国育才，任重而道远！选入教材的课文都可谓是名家名品，堪称名家当然要有渊博的知识，渊博的知识的背后无不折射出他们为人的优秀品质。这些名家、大家当然应是教师学生学习的榜样。研读名品我们不能贪多求快，而应沉潜往复！在对这些名家大家的审读中，我们可以受到陶冶，在对这些名家大家的审视中，我们可以汲取到向上奋斗的力量。例如：在学习《毛泽东词二首》时，学生可以积累毛主席的爱书，他爱书爱得《唐诗》、《宋词》、《鲁迅文集》床头必放，就连下水游泳之前也要看上一眼书再下水。一个如此爱书的人，又怎能缺失智慧与伟大呢？学生当然应当从容含玩。学习《我与地坛》时，在苦难中重塑生命的史铁生他的顽强、坚韧当然要从容含玩。在学习《我有一个梦想》时，为呼唤“自由、民主、平等”而献出生命的马丁·路德·金，他所高唱的“要以恩抱怨，以爱报恨”“要爱你的仇敌，为逼迫你们的祷告”这体现着诚挚无私的爱的胸怀的语句当然应从容含玩。我们可以不条款式的介绍作家的经历、作家的作品，最应该的是我们教师要与学生一起通过对一些有关作者的材料的分析，从做人、做事的角度挖掘每一位作家在品质上、在学习工作生活中所体现出的人的闪光点。我们要多角度审读审视每一篇课文的作者与作品从而进行积累，进而提高学生的思想认识。当我们在经典中徜徉的时候，我们必须放慢我们的脚步，如老歌中所唱：“马儿哟，你慢些走！”我们要“沉潜往复，从容含玩”。只有经过长期的积淀、发酵、升华，才能最终厚积博发，写出自己的新作！

思想的深刻从哪里来？思想的成熟从哪里来？思想的独到从哪里来？幸福从哪里来？于丹教授本人这样说过：“我从小就爱读古典文学作品，读研究生的时候还不到21岁，而且那时候接触的就是先秦诸子，他们对我来讲神游物外，都是‘朋友’。他们身上的潇洒、人格、风格，已经潜移默化地渗透给我，他们不是我上课时才想起来的人，而是像一个个随时相伴的知己”。

[撰稿：20中学 赵利琼]

【考场佳作】 [实例1]

仰望星空与脚踏实地

是谁说，要有最遥远的梦想和最朴实的生活。这话讲得太好。因为梦想应该高飞，星辰般璀璨，才能使生命不枯涩；而生活应该踏地，勤勤恳恳，方能向梦想靠近。

黄土高原上，那一群陕北人便是挟着最远的梦想，脚踏实地地生活。

翻过这一座山，前方便是黄色的高原。这一方土地处在雄鸡的脊梁，却时时承受着来自风雨的最残忍的侵蚀。再也找不到一片土地，能让人如此心疼。那开裂的地面犹如终日操劳的农夫的手掌，干燥，粗糙。可是闭上眼睛，听啊，远处的山间传来那一阵响亮而尖锐的乐声，时而幽幽如诉，时而滚涌若潮，急促时是千军万马，缓和时是夕阳落日。那不正是从这黄土地上生根发芽进而开放的一朵奇葩么？那唢呐声，淌过干涸开裂的土地，淌过沟沟壑壑、崖崖洼洼，直飞向山外的世界。那是黄土地人的梦想啊！多少个夜晚，当路遥拿起手中那支伴随自己多年的笔并放眼窗外时，他从那星空里看到了黄土地的希望。他把对那土地全部的爱倾注在笔尖。孙少平的梦不也正是路遥的梦么？走出这荒芜的土地，走出这大山！黄土地也要挣脱苦难的束缚，向星空放歌！在那些响着唢呐的夜晚，多少黄土地人就那样默默地躺在土地母亲的怀抱里，仰望星空。

生命的养料不多，又有何妨？陕北的汉子可不只有梦想！没有林木，剖崖凿坡，同黄土一色的窑洞就是陕北人的温房；没有鱼米，红高粱、黄谷子、紫荞麦就是陕北人的食粮。这土地给予她儿女的太过有限，但黄土地人选择的是“不放弃”。在麦地、牧场，你会看见陕北汉子挥汗如雨；在窑洞、脚地，你会发现陕北婆姨勤快持家。而从那高原里走出来的后生，也个个勤劳朴实，在自己的岗位上脚踏实地地生活。路遥是在那星空下获了启发、受了鼓舞吧？路遥也是在那土地上在那白纸间不辍耕耘，才一步一步实现了自己和全体黄土地人的梦想吧？“滴血的手指才能弹出绝唱„„”十几个春秋，他坐在窑洞里，就那样写着，写着，从未想过要停下，从不允许自己放弃。也是在那些响着唢呐的夜晚，多少黄土地人在星空照映下，沉默着走向温房，准备着，在第二天的破晓，继续耕耘；努力着，让梦想照进现实，让孩子走出大山，让黄土地变得富饶！

仰望星空，使陕北人生命润泽；而脚踏实地，使陕北这块土地愈加火热，愈加醉人！

[评析] 读此文，令人不住地想探究作者的内心：这是一个有着怎样的世界和情怀的人呢„„

首先，他（她）聚焦于一群特殊的人，通过演绎一方风情来诠释“仰望星空与脚踏实地”这个题目。取材聪明的背后，依然是阅读、感悟构成的底蕴的丰厚。尤其是文中的“特笔”，对陕北人群像中的“那一个”——路遥的叙写，当真令人感动、感慨。是由陕北人的黄土地想到了路遥，还是由路遥的那支笔想到了陕北人的黄土地呢？尽管我们对此无从分辨，但却能分明地感受到作者笔下“点”与“面”的互衬互动：“点”是“面”的代表，“面”是“点”的支柱。在此，我们收获的，是对写作艺术与乡土情怀的双重感动。——小文章，大手笔！

除却取材，更令人动容的，是作者对黄土地人的理解。摆脱苦难的梦想，不辍耕耘的实干，这种种况味不但切合“仰望星空”与“脚踏实地”的题旨，更具有一种启人心智的力量——一面是勤劳、乐观、坚守，一面是自力、追求、思变，这种种品格不应仅仅属于陕北人，作者甚至要将其送给现实生活中的所有追梦者。尽管文中所叙略带伤感，但给人的最终感受却是暖的。所以说，作者所秉持的积极的人生态度是本文中最为亮丽的笔墨——小文章，大哲理！

与内容同样精彩的，还有文章的表达。从宏观上看，唢呐寄情，窑洞筑梦，作者追求的是一种充满诗意的叙写。从具体遣词造句上看，引用、比喻、排比、设问等修辞的熟练驾驭，记叙、描写、抒情等表达方式的灵活处理，作者对语言的拿捏老到、自如，颇见功力——小文章，大才华！

总之，读此文，我们分明被告知：考场作文，不仅可以是个性的，更可以是文学的、人性的。感谢作者，让我们有幸目睹考场作文可以有的风度以及尊严„„

[实例2]

仰望星空与脚踏实地

有人在修订版《金庸全集》上市后的一次采访中这样问查老：“您为何在有了这么多成就之后再一次修改作品呢？”查老笑言：“年轻人，我的书房可以看到整个香港的夜晚，那么我难道不是站在香港的土地上么？”

此话引我深思，如查老所言，仰望星空与脚踏实地似乎并不矛盾。

查老少时离家求学，方是时，新派武侠刚刚崛起，无数追随者争先恐后。梁羽生叹曰：“浩浩乎侠也。”当一个个前辈脱颖而出光芒四射之时，少年金庸便立下志向，他抬首望向那片群星璀璨的夜空，立志“做侠文化者”——得侠者或易而得文化者难呵！胸中振荡着梁羽生“亦狂亦侠真名士”的气魄，眼中望着的是还珠楼主笔下那浩瀚江湖，金庸仰望星空，心潮澎湃。

然，他深知凝望星空太久，会因难以触摸而郁郁，因眼睛酸涩而迷茫。于是他低下骄傲的头颅，看向那一望无际的大地。足边的泥土，承受着一步步稳稳的踩踏——

我可以想象青葱少年远离家乡于夜暮中苦研知识的寂寞。他足边的油灯一闪，映着憔悴的双颊，以及那双孜孜以求的眼睛。《史记》《国语》„„在采访中的查老笑言自己少时对诸子百家的熟知时，我一时难以想象——在那个战火纷飞的年代，一个少年瑟缩于塾堂一隅，执着地在人生的漫漫长路上叩下了一个个深深的足印！

那方星空在前方闪耀，心中那方侠的净土无时无刻不在召唤自己。查老提起笔，绘下了胸中那抹侠的亮色—— “门半掩着，一个中年人伏案疾书，闻声抬起头寒暄几句„„”亦舒眼中的金庸，在坚定望向星空的同时亦不忘咬牙进行他的长路跋涉。是的，他尝过无数次失败，文稿被退回、被嘲讽甚至在报上禁足，那片星空似乎太遥远，但他的追求如悬在案前的孤灯，用明黄的光驱赶黑暗。中年的金庸，依旧是那个扎根于泥土，一步一步接近目标的金庸，甚至，不畏于足畔一块块阻碍前进的岩石！

在无数个夜晚的奔波后，旅者抬头，繁星近得仿佛可以触及——《射雕英雄传》赢得海内外一致好评，蜂拥而来的是鲜花、掌声及数不清的追随者。海内外过亿的读者手捧其文如饥似渴，甚至有人称其为“一种现象”。此时年过花甲的金庸，在镁光灯的刺目中静静放下手中的奖章，抬首望天——

那旧日苦苦追寻的星空已不再，又是一个静谧之夜，云儿缓缓散去，一片崭新的夜空出现在眼前——

于是他懂了，在沉寂多年后又一次执起笔，细细地，在侠客的脸上多添一抹风尘，在姑娘的眉头巧绘一缕韶光。于是我亦懂了，查老足下的路还末走完，他头顶的星空依旧朝他微笑。这一刻，当查老欣喜地捧着修订后的作品时，我望见在地平线那头，最夺目的星正冉冉升起！

敬佩金庸先生，用少年、中年、老年向我们完满地诠释了仰望星空与脚踏实地的结合：我们都拥有星空，但在渴慕的仰望后能否俯下身看看路继而不懈前进呢？能否在到达某个终点后犹抬首找寻指引自己那颗新星呢？于是奋斗的一生便成了两者交替的一生，收获的一生亦是两者相融的一生。我并不奢求如查老般可以俯瞰整片夜色，只愿在脚踏实地地前进中可以欣然望见夜空中那颗自己追寻的星，并让它成为我取得成就后新的指引。

[评析] 本文成功，主要得益于两点：

其一，个性化的取材。以金庸为主打材料撑起全篇，此举不可谓不大胆。这是一种智慧，亦是一种能力：将题目“安放”在自己最熟悉的生活中去表现，这正是作者对作文试题普适性的回应；而在金庸身上发现“星空”所在并落实其“脚踏实地”的种种表现，这就不是一般的“安放”，实乃面对具体题目所做的一种不折不扣的“镶嵌”。特别是作者着力叙写查老寂寞苦研、长路跋涉，将“脚踏”的文章做实，这尤其可贵——它令人坚信，此材对此题，乃天设地造。

其二，个性化的立意。文章开篇便提出“仰望星空与脚踏实地似乎并不矛盾”这一认识，使本文拥有了较高的起点。为了强化这一认识，作者先以金庸对梁羽生、还珠楼主等前辈武侠作家的敬慕来解释“仰望星空”对“脚踏实地”引领以及后者对前者的实现。而这远非文章的最终意图。行文至后，作者又提出“星空的拓展的”和“新的仰望”等问题，大大提升了文章的境界。至此，“仰望星空”与“脚踏实地”这一组概念形成了动态的平衡，即“仰望—脚踏—再仰望„„”，终点又回到起点再度上路。这是文章最有魅力之处，作者思想的深刻由此显现出来。正是基于这种认识的推动，文章开头选择了从“您为何在有了这么多成就之后再一次修改作品呢？”这一角度切入，这无疑是个富于智慧的切入，它使后面的文字变得顺理成章，水到渠成。

思维的宽度，得益于积累；思想的深度，得益于感悟。一颗不肯从众之心，方有一篇不同寻常之文。本文能够大放异彩，语言表达固然亦很出色，但更重要的还在于内容的厚实以及文字背后的用心。

[实例3]

仰望星空与脚踏实地

年少时曾拜读过川端康成先生的《禽兽》一书，对这样的描写唏嘘不已：

“少女躺在那里，母亲为她穿上和服，惨白的脸上抹了两抹嫣红，如同新娘一般美丽。”

是什么样的人用这样不带一丝叹息的语句描写出如花生命的逝去？在当时的我眼中，这一切过于残酷了。多年之后，随着阅历的增长，我终于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，发现了星空的浩瀚与大地的束缚吧。有人指责说文学家是最脱离实际之人，他们存在于幻想与虚无之中，无所事事。我认为在这个讲求“脚踏实地”、追求实际利益的年代，文学家是将梦想与实践结合得最好的人，他们仰望星空得到天穹的召唤，以梦想领航，在前进的路上，他们发现了地面泥泞不堪甚至还有铁索牵绊，于是他们放弃了实体，选择在自己梦想的路上朝自己的星空一步步走去„„

在著名画家古贺春江自杀之后，川端先生曾这样说：“我不赞成自杀，死从不为死而死。”谁能指责这样的人是脱离实际，不脚踏实地，生存于虚幻的呢？我想，川端先生曾经努力尝试过，与世事相融，与时代相合，但战后社会的支离破碎，梦想与现实的巨大反差，那片星空的强烈召唤，这一切的一切使得川端先生放弃了我们——1979年的一个春日，川端康成打开煤气，自杀于公寓内。这里的死亡已经不是逝去的意味了，川端先生解脱了，他无所牵挂地朝他曾经仰望的星空走去，一步一步，越来越接近„„

死亡这种行为仿佛对文人有着特殊意义，屈原、芥川龙之介，以及我们今天的诗人海子、麦地„„都选择了这条路，去追寻自己的星空。

世人，你还要嘲笑他们吗？你可曾想过他们也曾在你们的泥潭尝试过？你可曾想过他们才是在仰望星空之后发现大地束缚的人？你可曾想过，当你自以为脚踏实地地在这里挣扎，被利益驱使的时候，他们正在接近星空，接近梦想的地方俯视着你，看你在浑浊不见星空的地方泅游？你可曾想过他们才是坚持本真的人？

——你呢？

诚然，我并不赞同自杀这种行为，我同样坚信一个生命的逝去，必会带来缺失与遗憾。我只是想提醒你，在你自以为脚踏实地的时候，你头顶可曾真有那份你曾经坚信的天空？你是忘了它？还是已使它混浊不堪？

请记得仰望那片星空，请摆脱泥潭，真正地脚踏实地朝梦想走去。

[评析] 这是一篇很大胆、很新鲜同时亦很有见地的文章。

“大胆”之一，角度的新异。大凡写带“与”字的题目，往往是平分秋色。而本文却独辟蹊径，扬“仰望”而抑“脚踏”，不可谓不新异。这里面便有对二者个性化的理解。特别是对“脚踏”——当很多人视“脚踏实地”为追名逐利、陷入现实的泥潭难以自拔之时，这“脚踏”便成了一种妥协，甚至一种堕落。文末说“请摆脱泥潭，真正地脚踏实地朝梦想走去”，这“真正的”三字，正显示了作者对问题的洞见，令人击节。

“大胆”之二，眼光的独到。在诸多可选择的内容之中，作者选择了“文人自绝”这一文化现象，这在七万多考生中可谓绝无仅有。以川端康成为典例，用近于案例研究的方式，由现象而探因，再由个别到一般，生成带有普遍意义的价值判断。“屈原、芥川龙之介，以及我们今天的诗人海子、麦地„„”等例证，虽点到即止，却延展了读者的思想，令人品味再三。

“大胆”之三，语气的冷峻。本文的语言极富特色，笔调的灵活多变、恰当得体最为难得：开篇以“唏嘘不已”的伤感起笔，继之以“川端先生解脱了”的平淡，再以“世人，你还要嘲笑他们吗？”的反诘相激荡„„笔调的变奏映现了心湖的波动。尤其是文章后半部第二人称的大量使用，是交流亦是交锋，其连珠炮式的发问和冷峻的语调催逼着读者反思与自省，有“众人皆醉我独醒”的锐利，亦有与这个世界相抗衡的豪迈与坦荡。在这里，语言与思想达到了高度的统一。

文章写到这个分上，“大胆”便成一种勇气，一种力量，一种风范。考场提笔，欲“引无数英雄竟折腰”，我们缺的不正是这种风范吗？

[实例4]

仰望星空与脚踏实地

我行若微尘，脚踏黄土，但我向往星空，因为我是个有梦的孩子。此刻，泪水肆溢在我的脸上，我的思绪回到了小时候。

夜，如此安谧，那份乡间的回忆是现在无处找寻的。我倚靠在奶奶腿边，抬头对着星空痴痴地畅想。“傻孩子，星星再美你一辈子也摸不到，瞎看半天，又不能当饭吃！”奶奶的语调很和缓，尽管她不忍触碰孩子的梦，但因为我们生在农家，长在田里，那种对生活的无奈使得奶奶的话让很小很小的我便多了几分成熟。可我仍旧不甘心，心中仍旧留存着对星空的向往。

夜，微风吹拂着即将复苏的柳枝，奶奶拉着我在水田中为了生计劳作。禾苗是一棵棵插下的，我那时很小，只是在远处看着奶奶躬下的身子，然后仍旧时不时抬头看我向往的星空。奶奶注意到了我的举动，没有做声，只是用她沾满泥水的手刮刮我的鼻子，然后叫我低下身子看看那片家里的水田。无奈，委屈，泪水划过我的脸，滴落到水中，空灵的声音与风吹抚柳的声音我毕生难忘。也许是少年的好奇，也许是上天的安排，泪眼模糊中的我四处找寻着空灵声音的源头，突然我发现泪水打着泥水的声音就是我所找寻的“空灵”。我止住了泪水，蓦然，我发现水田里倒映着我梦寐以求的星空。瞬间，我笑了，那种儿时的满足与温馨的感受似乎是我近来久违的。“奶奶，你骗我！原来你也喜欢星星！”我近乎疯狂地在田地里叫着，笑着„„

原来星空并不是那么遥不可及，原来对于一个生在水田里的孩子来说，水田中就藏着他梦寐以求的星空„„ 也许这次考试就是为了让所有田里的娃娃找回对星空的执着。这一刻，泪水打湿了我的卷子，我只是偷偷地用衣服阻止着宣泄的感情对我梦想的阻挠„„

回归生活，那份田间的记忆真的我无法再去经历。奶奶也因为儿女的孝顺住进了城市，可她仍旧在阳台上种些蔬菜。也许在城里人看来这花花草草挺好看，但我明白奶奶的意思是“人不能忘本”。星空再美，若不脚踏实地，即便我长得再高也只能仰望，课业就是我的水田，我深知在我的笔下正写着的这张试卷，正是让一个孩子真正触摸星空的机会。

禾苗，奶奶一棵棵插在水田里；字，我一个个认真写下。即便外人看来禾苗的存在让水中天不再完美，外人看来我的字体不够美观，但水田与作文一样有着农人和孩子对星空与梦的期待。

十二年在学校的耕耘生活我无悔，因为在校园中我真正做到了脚踏实地。即便我失败了，水田中倒映的星空——谁也无法从我的心中偷走。

“手把青苗插满田，低头便见水中天。”那天空中的星星很美，真的！

[评析] 能说些什么呢？面对这样一篇文章，除了感动，似乎别无多语。

先说文字。作为一篇考场记叙文，本文乃近年来不可多得的扎实之作。第一，有形象。仰望星空的“我”和脚踏实地的“奶奶”，祖孙二人各有心路，又都无怨无悔，作者笔下人物真实，亲切，生动，可感，且具有一定典型意义。第二，有曲折。文章写“我”儿时有梦，碰壁无奈，泪洒水田，又考场筑梦„„这一连串情节不仅勾画出行路艰难的图景，更传达出矢志不渝的信念，令人动容。第三，有细节。“泪水打着泥水的声音”“水田里倒映着我梦寐以求的星空”“我只是偷偷地用衣服阻止着宣泄的感情对我梦想的阻挠”„„这些叙写，朴素、清新又富含诗意，将作者一颗玲珑剔透之心和一片冰清玉洁之情作了微妙的传达。所谓情节易寻，细节难工。从某种意义上说，细节的捕捉和经营，常常是一篇记叙文的生命。

在文字表现上，本文展现出很高的素养，令人赞叹。再说情怀。作为一篇“我笔写我心”的考场作文，本文乃近年来不可多得的赤诚之作。第一，有真情。自我奋斗，改变命运，作者对心中天堂的向往和对理想的声声呼唤敲击着每个人的心门。在写作的诸般品质中，还有什么比诚意更重要的呢？第二，有思想。抒发乡村孩子的心声，本文没有停留在对社会现实的不满、抱怨上，而是用童话与诗的笔调诉求一种可能——每个人通过藏梦与追梦，通过坚守、执着、脚踏实地的努力而主宰生活、掌握命运的一种可能。这大概就是本文令每一位读者动容的深层原因吧。“禾苗，奶奶一棵棵插在水田里；字，我一个个认真写下。即便外人看来禾苗的存在让水中天不再完美，外人看来我的字体不够美观，但水田与作文一样有着农人和孩子对星空与梦的期待”，这段文字可不是一般的类比，比修辞更重要的，是作者的纯真、热情与深邃。

我们大可相信：没有如此的情怀，断不会产生如此的文字。

除了感动，似乎别无多语。面对这样一篇文章，还能说些什么呢„„

[实例5]

仰望星空与脚踏实地

我贴着地面行走，不在云端跳舞。

——题记

艺术生总有几个月抑郁、压迫、黑色的日子。

为了备战艺术类的统一考试，我们将自己囚禁于几乎与世隔绝的郊区，开始茫茫无期的美术集中训练。在那段千篇一律的日子里，我几乎不能容忍这枯燥无味的单调生活：相同的静物，相同的题目，模特们相同的造型，身边同学相同的空茫毫无焦距的眼神。艺术，不是应当绽放多彩吗？我想。为什么我们要重复这相同的训练？我迷茫。

凌晨一点，与过去的每一天一样，相同的一天终于结束。在回宿舍的路上，我烦躁地扭动早已酸痛的脖颈。一瞬间，满天耀眼的星辰映入我们眼帘。

回到宿舍，我抽出压在枕下的画集，开始放纵自我地阅读。是的，这是我一天之中唯一可以放纵精神的时光，不必沉于窠臼，不必固守陈规，不必重复那相同的事。

莫奈，晚年的那几幅《睡莲》，那深紫与青黛、赤红与泌蓝的交融。他自由地表现着光与影，那湖面反射的波光粼粼，他可以挥洒任何色彩，他多么自由！

梵高，他那如艳阳般的《向日蔡》，那充斥着光晕与繁光的《星空》，他任意地变换着眼前的景物。他的画笔便是他的世界，他可以凭自己所愿地操控，他多么自由！

毕加索，他那姿意狂草的《格尔尼卡》；马蒂斯，他那潦乱零散的装饰画；还有蒙克，一幅《呐喊》仿佛道尽他心中的苦闷。他们多么自由！

现实与想象的差距令疲惫的我无法入睡。我翻出手机，给我的导师发了一封短信。

“为什么？艺术不应当表现自己所想吗？为什么我们要受到现实尤其是身陷考试的囹圄，被封锁在灵感与创造门外？”

不一会儿，手机屏幕再一次亮起。

“戴着镣铐跳舞，有时是一种好事。回归于现实，把握住基础，才是你现在要做的。”

“我不明白，莫奈、梵高、毕加索，那些大师，为什么从来没有受到限制？为什么正值青春的我却要一遍遍地重复？”我委屈地将刚刚对大师的感受一一写下，发给老师。

“大师之所以能自由地仰望星空，之所以能自由地舞蹈于云端，是因为他们曾经真真实实地脚踏实地过。因为艺术从古至今都是源于生活的。”

是的，莫奈，没有早年扎实的基本功，如何能发觉世间那奇伟瑰怪的阴晴色彩？梵高，他更是一位刻苦朴实的勤奋学子，从他一丝不苟的素描习作便能看出。至于毕加索与蒙克，他们的手法固然狂放，但其背后隐藏深意你可明白？是对战争的愤怒和对世间的无奈！他们无一例外地用自己的画笔揭露了人世沧桑！

戴着镣铐跳舞，不要觉得自己身陷考试的囹圄。这种生活是帮助你磨砺，也是你走向成功的必经之路。你当然可以仰望星空，寻找自己的灵感。但不要忘了，正是站在坚实的土地上，你才有了如此安全的归属感。艺术源于生活而高于生活！

合上手机，老师的话依然萦绕耳边。我仿佛觉察到原本枯燥、单调的生活忽然有了色彩，相同的事物变得丰富。是的，艺术源于生活而高于生活，只有脚踏实地地感受生活，才能自由自在地仰望星空。

[评析] 在自己最熟悉的领域里找到题目的位置，这是一名考生的智慧。作为一位美术特长生，本文作者是智慧的，他（她）将对“仰望星空与脚踏实地”的感悟寄托在学画生活中，明智之极。故本文写得自自然然，全然看不出一丝生硬苦涩。本文的成功告诉我们：选对了路子，扬长避短，一篇文章甚至能如黄河之水天上来。这是真理。

作者的智慧不光表现在选材上，对题目中“与”字的审视亦很见聪明。自己被剥夺了生活和创作的自由，而大师们拥有这种自由。如何解释？作者举莫奈、梵高、毕加索等大师巨匠等材料，先言其令人羡慕处，即“仰望星空”“享受自由”；再说其感人处，即曾“脚踏实地”“苦练基础”“受尽磨砺”——经由“老师”的穿针引线，“只有脚踏实地地感受生活，才能自由自在地仰望星空”的认识终于确立。这一思想可称是对“仰望星空”和“脚踏实地”关系的个性化诠释，很有见地。

材料与思想的高明，直接影响了文章思路。

由压抑、黑色的日子起笔，寻求解脱与解释。开篇即伏下矛盾，为后文引线。有“迷茫”，便有“放纵”。画集来了，莫奈、梵高、毕加索等亦应声而至。引出对大师“仰望星空”的疑问。有问便有答，“脚踏实地”浮出水面。“戴着镣铐跳舞”“艺术源于生活而高于生活”等哲理顺流直下，我心释然，令压抑不再，感生活多彩„„全文行文之自然、顺畅，令人读来赏心悦目。

若论好内容对好形式的决定，本文可为典例。

[实例6]

仰望星空与脚踏实地

史铁生说：“皈依不在天堂，皈依就在路上。”正如此岸与彼岸，彼岸遥不可及而有朦胧之美，星光灿烂而引人遐想；伸手可及的此岸似乎过于清晰、厚重、单调无味，所以我们习惯于仰望，习惯于歆羡，殊不知，此岸才是我们精神的家园。

高三的教室移到了一层，闲暇之余便常到草坪上漫步，心中总不由自主地充塞着各种蓝图，想象着去荷兰欣赏摇转的风车，体味香草的气息，想象着逃离如今一切的束缚过童话般的生活„„似乎现在的生活就是“遭受”，没有星辉灿烂，没有阳光雨露，只有沉重的步伐与日渐坚强的心志。我陶醉于自己勾勒的彼岸的星空，厌恶此岸这无趣的脚踏实地。

直到一天偶然翻到了苏轼的传记，不由得感叹这位先哲从彼岸回到此岸，从遭受变成享受的过程。他的星空便是太平盛世——一个人民安居乐业、没有斗争、没有压迫的社会。他曾执着地仰望、探寻，甚至心力憔悴，身陷囹圄，于是苏子转过身来回到此岸，与民同乐，并脚踏实地地尽一己之微力为天下谋一份福。于是，我们看到了泽被后世的苏堤，听到了“一点浩然气，千里快哉风”的诗篇„„

或许星空本就是用来欣赏的，可以陶醉，但不能沉迷驻足于此而固执地追求彼岸，恐怕那又会失去许多此岸的欢欣了。史铁生的皈依就在这脚踏实地的行走中，对永恒的缺陷和自身限制的超越让他渴望解脱，然而他没有选择沉迷失意于仰望中，而是在此岸感受春意盎然。

他在地坛的一草一木中悟到了生命的挣扎和蜕变，在老海棠树枝杈间感受到了绚烂天空中妈妈留下的爱。他执着地拿起笔，倾尽其才地书写。他的双脚永远离开了土地，却在精神的沃土上脚踏实地地奔跑，他挥汗、超脱、高歌澎湃。他在泥泞的路上留下了最清晰的脚印，这串脚印比天空中灿烂的星斗还要动人，还要美丽。

今天的我，不再抱怨此岸脚踏实地的沉重与枯躁，这铿锵的行走本身就是一种享受。我沉静地坐在教室里，玉兰树在歌唱，阳光斜斜洒在我的上，我满足而珍惜地拿起笔，在我的路上脚踏实地行走。

斑斓的星空，遥远的彼岸能给我们带来美的享受与心的欢喜，可只有此岸才是我们的精神家园。我们在这里脚踏实地，步步前行，那便是皈依。

[评析] 这是一篇颇具哲理的考场作文。

首段作者将“星空”和“大地”幻化为“彼岸”和“此岸”，一个“殊不知”，提出总观点——与其瞻望彼岸，不如安于此岸，“此岸才是我们精神的家园”。这个思想的确立，态度鲜明，具有较高的认识价值。

文章主体部分，先从一个高中学生逃避现实的真实心理写起，中间包容两个带有作者个性化认识的重要材料——苏轼“从遭受变成享受的过程”、史铁生“在此岸感受春意盎然”。最终完成了“我”的转变——对现实的皈依。在这一写作流程中，作者的高明至少表现在三个方面：

第一，对事理的辨析较深刻。文章不是简单地否定“仰望星空”，而是恰到好处地表明一个态度：如果远大理想目前不具备实现的可能，那么，不急不躁，安于此岸是一种明智，它使人生不荒废，不虚度。由此可见作者的通达。

第二，对材料的把握较得当。考场作文写苏轼、史铁生的很多，而从安于此岸、向现实皈依这个角度来认识生活者还很罕见。作者对苏轼修筑苏堤、史铁生地坛思悟的挖掘、点化不仅能够自圆其说，且富于新意。由此可见其思维的敏捷、认识的独到。

第三，对主体的审视较自觉。文章不是一味地谈古说今，作者注重写作主体“我”的参与。文中的“我”既可理解为作者自身，也可理解为一代青年学生，思考并着力解决“我”的问题，是当今考场作文中颇为难得的素质。“我”在场，“我”参与，“我”受益。其实，这个“我”中又何尝没有读者诸君呢？

一篇哲理散文的普适意义就这样铺展开来，启人心智，令人回味。

[实例7]

仰望星空与脚踏实地

听过一种有趣的说法，说北大人总是昂着头走路的，因为他们要仰望宇宙、仰望星空。而清华人总是低着头快步前行，因为他们要学孺子牛，脚踏实地地做事。这俯仰之间，织成了中国青年文化的大旗，筑成了华夏大地的两所名校。

仰望星空的北大学子

一塔湖图，将燕园美景尽收入其中。试想未名湖畔，一群学子仰观星河之浩渺，畅谈时事之风云，该是多么美好的一件事。看北大，看的是湖光塔影下的燕园如何诠释雅致与超逸；看的是北大图书馆如何海纳百川，兼容并蓄；看的是一塔擎天的锐气与豪情。

北大学子喜欢仰望星空。他们相聚在未名湖畔，伴着舞动的柳条，拂面的清风与粼粼的波影一起，静静地陶醉于群星灿然的夜空。仰观星空，他们看到了北大的博与雅，他们看到了“指点江山”“舍我其谁”的万丈豪情，看到了超脱的逸骨、灵动的思维、广袤的思想。还有那放在岸边上、半开着的帆布书包，着实令人感动。

悠悠北大，博兮雅兮！

脚踏实地的清华学子

以“自强不息，厚德载物”为校训的清华学子无疑是对“脚踏实地”最好的诠释者与躬行者。看清华，看的是一所“赔款大学”如何忍辱负重，一步步踏实走来，成为世界名校；看的是清华学子如何脚踏实地、勤勤恳恳，擎举出建设发展新中国的大旗；看的是甘为孺子牛的青年才俊如何自强不息，成为一名躬行者。

清华学子脚踏实地，自强不息是出了名的。“半个现代化中国都是由清华学子建设的”是对清华学子最大的褒奖。正是清华学子吃苦耐劳、勤勤恳恳、勇于躬行的特点才擎起了清华这面大旗。

巍巍清华，厚兮灼兮！

仰望星空的北大学子与脚踏实地的清华学子是中华英才的代表，他们之间既有相同点，又存在着互补。北大人胜清华人一丝灵动、一分锐气，却输了一丝洒脱、一份雅致。但无论是仰望星空的北大人，还是脚踏实地的清华人，都饱含了士人对天下的那份大爱与担当。俯仰之间，是对天下人的感怀与诺言。

清华与北大所代表的精神，终将汇在一起，为中华民族注入血液，带来希望。

[评析] 作为考场急就章，本文乃奇文，乃智文，亦乃美文。说其“奇”，是因为拿中国最著名的两所高等学府“下锅”，烹制成一道“菜”且能令人暗挑大指的写手实在少而又少。

说其“智”，是这位写手能将“仰望星空”和“脚踏实地”这两个抽象的概念具体为北大“兼容并蓄”、清华“厚德载物”的文化精神，这种“大题小作”“虚题实作”的构思不但易于操作且富于新意。

说其“美”，是本文不仅有知识上的厚度，更有文字上的精美。典雅的书面语加之修辞上的讲究，使语言具有文学性，特别是排比的出色运用，增强了表达的气势，彰显昂扬之美。

美中不足的是，本文在论析两校“仰望”和“脚踏”上略显简单，再作挖掘与勾连则更好。

[实例8]

仰望星空与脚踏实地

如果我们把一个时代比作一个行路人，那么，值得仰望的星空是他的指南针，而脚踏实地则是他的车舆舟楫。然而，时代不只是一个孤独的行路人，所以仰望星空者成了它的指南针，脚踏实地者成了它的车舆。

每一个时代都有它的领路人。这些人或者挥毫写出流传当世乃至后世，甚至改变一代人精神的佳作，或者用自己的生命思考世界，然后让别人借着他们看清时代的方向。这种时代之精华，如生命之源养育了一方水土、一代人物。《论语》指出中华千年文明之路，便是因为它仰望着仁义的星空。《道德经》指向安宁，《史记》指向人性，它们指向之璀璨，使世人折服，乃至奉其为经典，成为精神之指路明灯。屈子怀石沉江成爱国者的心头明灯，项羽不肯过江成自尊者的毕生星斗„„而今人人颂之记之仿之写之，皆是因为他们仰望星空，指出方向。

每一个时代都不能缺少实干者。这些人或者默默无闻行其当行之事，或者不言不语只做面前之事。他们使时代的大船得以航行，使时代的骨骸填满血肉。脚踏实地中便踏出了一方天地，便推动了历史的巨轮。

仰望星空与脚踏实地二者，相辅相成。作为一个健全的时代，二者缺一不可。然而今天，我们却面临着“不健全”的危险。因为二者之一已经在残缺。

当外国人顾彬说“中国当代没有文学”，我们是否应该反思了，我们的仰望星空者是否还在？如果中国的文学再也不能像鲁迅作品当年一样，成为时代的温度计；如果中国的文学不再关心民生是否疾苦，世界是否有出路，而仅仅把自己困在内心的牢笼中，纠缠不休；如果，《孔乙己》《卖火柴的小女孩》《背影》已经成为可以亵渎的玩具，我们不得不问，我们的时代是否已经迷路，我们的仰望者身在何处？

我们精神上的仰望已不再是时代的动力源，这也让我们物质上的脚踏实地没有了施力点。鲁迅作为一个时代的仰望星空者，也作为另一个时代的星空，说道：“于无声处听惊雷。”而今的我们，已然身处无声之处，敢问惊雷在何方？

我们需要的是仰望星空，而不是行动的无力。我们需要的是脚踏实地，而不是精神的无望。时代的迷障有待我们除去。我只能化身惊雷。

仰望星空，方敢言脚踏实地。脚踏实地，方能迈向灿烂的银河。

[评析] 本文在论析“仰望星空”与“脚踏实地”二者关系上，既强调二者“相辅相成”、“作为一个健全的时代，二者缺一不可”；而另一面，作者又看到当今社会在一些方面迷失了方向，“我们精神上的仰望已不再是时代的动力源，这也让我们物质上的脚踏实地没有了施力点”，故特别强调“仰望星空”的亟需与可贵。这些认识，符合生活逻辑，也符合当下情状。由此看来，这是一篇关注现实，希望解决一些问题的考场作文。作者的“企图”令人感动。

正是有了这个“企图”，文章首段才清晰地指出两个问题：第一，时代需要指引；第二，仰望者引领着一个时代。第一个问题为下文“我们的时代是否已经迷路”铺垫；第二个问题为下文“我们的仰望者身在何处”蓄势。

为了写好现代，作者先写古代。《论语》《道德经》等正面材料将人对社会的引领展现得很清楚，颇具说服力。在这个基础上再反观现代，就当代文学的缺失问题指出社会的迷失以及人的无所作为，与首段产生呼应，明确本文的矛头所向。鲁迅“于无声处听惊雷”的告诫以及作者“我们需要的是仰望星空，而不是行动的无力。我们需要的是脚踏实地，而不是精神的无望”的认识，不但深刻，而且全面。

综观文章思路，我们大致可以说：材料丰，思想深，结构巧，语言畅，这是一篇“四美”俱佳，发展均衡的优秀之作。

[实例9]

仰望星空与脚踏实地

——致墨子的一封信

尊敬的墨子： 这是两千多年后的一个学生写给你的一封信。我不知缘何要写信给你，只知道我因你而有幸明白了一个道理：仰望星空，也要脚踏实地。

记得小时候，我从家中落灰的书架的最底层摸到一本古朴的线装书。这便是我和你的首次“邂逅”。但这第一次似乎并不那么美妙，从你黝黑的脸上我看不到一点情感，也读不到一篇激昂壮阔的宏论，只有那“守不竟，即赴死”的严苛与冷峻。

那时我觉得，你一定是个没有理想的人，一定是个不会仰望星空的人。但终究，我没有放下这古朴的书，而是日渐被它吸引。“使天下之人兼相爱，则强不执弱，众不凌寡”，书中的每个字都开始散发出一股朴实的稻香。比起其余诸子面向天空的高谈阔论，这些文字是那么朴实，又是那么深邃。

于是，每每书页翻动，我便仿佛回到了那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。

苍茫中，我看见了塞外驾牛西去的老者，望天吟咏着“天之道，损有余而补不足”；也望见了杏坛上侃侃而谈的君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉！”；我看见了临淄稷下学宫中诸子争鸣的一派繁荣；也望见了楚河畔鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。

终于，我望见了你。你不愿总是对着星空发出苍白无力的呼号，也不愿去与庄子整日无谓地论战。你总是以行者的姿态现于世间，救百姓于水火，解万民于危难。“尽天下之卵，其石犹是也”，你的脚步那么坚定，那么有力。

我终于明白，你不是没有理想，不是不会仰望星空。只是与诸子那不切实际的口号相比，你更愿意脚踏实地，以务实的态度来实现自己的理想，让兼爱——你的那片星空划出更灿烂的光芒。

所以，你总是在奔忙，因为这世界很大，人们的心却很小，甚至容不下对他人的爱。你痛心于这“饥者不得食，寒者不得衣”的乱世，所以你宁肯“连行三月”去劝说楚王，并“九拒”鲁班“攻城之机变”，终于拯救宋国一方百姓。你“非儒”、“非乐”、“非命”、“非攻”，为的就是切实地用自己的努力迎接“大同”的到来。因而，你的脚步遍及中原，你的每个脚印都那么坚实，深深镌刻在华夏大地。

原来，你黝黑的面庞竟时刻仰望着星空；原来，你的双脚竟永远坚实地踏在大地上。黑衣黑发，黑眼黑面，行走在大地上，你就像那奔驰的闪电，穿透九霄，刺破重云，为这九州五岳点燃永不熄灭的爱的火焰！

人类需要仰望星空，但群星的美终究不属于大地。所以，当我们仰望星空时，别忘了脚踏实地地为社会、为世界做些什么，用自己的脚印折射星空的美丽。

墨子，感谢你让我明白了这个道理，也感谢你让我因此拥有了生命中最恒久的动力。

你的一名崇拜者 2010年6月7日

[评析] 这是今年考场作文当中非常别致的一篇佳作。说其“别致”，不完全在形式上，书信体的文章并不罕见，更重要的是它的内容——对笔下人物的深层理解。

写这样一篇文章，首先，作者对墨子的了解与理解是深刻的。从墨子的主张到行为，作者侃侃而谈，举重若轻，也算得上当今中学生中之“渊博”者了。其次，作者将墨子放到百家争鸣的那样一个时代中去，对老子、庄子等其他学派的代表人物亦有相当程度的认识，这就使得对墨子的赞颂不空泛，有着坚实的社会基础。第三，谈古为了说今，文末作者谈到墨子精神对“我”的意义、对今天的意义，实现了新课标中所说，用现代观点来评价古人，品味出文化经典超越时空的价值。

可以说，这篇文章的成功，首先源于作者的博学。此外，文章在语言运用上的出色同样令人欣赏。“书中的每个字都开始散发出一股朴实的稻香”，何其灵动；“黑衣黑发，黑眼黑面，行走在大地上，你就像那奔驰的闪电，穿透九霄，刺破重云，为这九州五岳点燃永不熄灭的爱的火焰”，何其奔放；“感谢你让我明白了这个道理，也感谢你让我因此拥有了生命中最恒久的动力”，又何其深情„„读其文，我们感受颇深的是作者较为深厚的语言素养。当然，不可不提的，还有由书信体带来的第二人称的使用，在表述上亦为文章增色不少。它拉近了作者与笔下人物的距离，营造了较为和谐的抒情气氛。

当这一切那么自然而然，除了博学，我们又不得不佩服作者的多才了。

[实例10]

仰望星空与脚踏实地

仰望星空与脚踏实地是多么精妙的比喻。那沉湎于幻想的姿态，与贴近苦难、检阅着人们苦难的俯首深切地折射出对文学创作的两种截然相反的态度。后者将人民的苦难与幸福化作时代的赞歌，将文学注入鲜活血脉与真实情感，而前者的脱离实际而飘移不定的目光将预示着一场文化的浩劫！

因此脚踏实地者永远非仰望星空者所能企及。很多人都可于国家危急存亡之时视水深火热于不顾，只顾陷入无边无际的幻想，摆弄着无关痛痒的“文学”，是谓“仰望星空”之美好；只有少数人能够将文学的重任挑起。世上只有一个重量千钧的周树人，然而无足轻重的周作人茫茫何其多，前后者的本质差别便在于精神的高度：仰望星空是以追求“美”为借口逃避一个时代中文学所应担负的救世的责任，而文学的价值应在反映时代、用无情的笔戳破时代弊端中体现，应灌注时代的强音。我不相信脱离“本职”的泛滥文学的济世价值的存在，亦不知“仰望星空”除耽于幻想的快感后究竟能为时代留下何种不灭的珍珠。

相比之下，如我所坚信，作家必须无时无刻不脚踏实地，才能真正强有力地撑起文学的一方天空。脚踏实地意味着倾听人民的苦难与幸福，如杜甫般肩负起“济世”责任，倾听人民的哀号并将自己最深切的思考化入其中。这是真正有责任有道义的作家不约而同的选择，如哲学家维特根斯坦说：“我宁愿在大地匍匐，也不愿在云端曼舞。”一个真正的作家一想到祖国和人民正处于水深火热之中，那心底的责任与道义便呼唤着他们折磨着他们让他们以巨大的怜悯包容时代。更有伟大作家如托尔斯泰者预见到“脱离大地”的文学创作乃无限虚浮，甚至面临着“精神危机”，甘愿终其一生保持着“脚踏实地”的姿态，保持着“扎根于现实”的原则，回归朴实，方能使精神的源流生生不息。

然而纵观现世之文学，似有行至穷途末路之危机：糖衣炮弹、矫揉造作而无病呻吟者为多，是所谓“仰望星空”者，而真正脚踏实地“审思”时代之大器者寥寥无几。这不禁令人隐忧。是真文学，就当“脚踏实地”般挑起时代重任，“仰望星空”般避重就轻的结果便是使文化、文学趋于浅薄。在“浅阅读”充斥于世的今天，这难道还不应使人们警醒吗？

脚踏实地，去承受文学应承受的那份重量„„

[评析] 读此文，令人分明体会到一个事实：对于有积累有思想有才华的考生而言，一纸题目是无法限定其施展的，在他们眼中，哪里都是舞台。

以本文为例，作者先读出“仰望星空与脚踏实地”背后“虚与实”的本色。再将这种“本色”移至文学领域，那种不切实际的缥缈文章和肩负道义的济世文学便赫然对立起来，周氏兄弟便进入我们的视野。由现代再思之当代——“纵观现世之文学，似有行至穷途末路之危机”„„

一篇好文章，总有内在之逻辑。这逻辑的背后，亦总有作者超乎寻常的心理机制。这种机制的最终结果，是将作者最感兴趣的问题最想解决的问题最想表达的心愿一一发掘出来。由此看来，本文作者在一个陌生题目和一个熟悉的自己之间找到了最佳的通道。

这个通道建立起来了，不仅周作人、周树人的对比很有力，杜甫、托尔斯泰的例子亦很强大，对今天的忧思就更令人感到紧迫。现实是如此之严峻，文章开头“前者的脱离实际而飘移不定的目光将预示着一场文化的浩劫！”的论断就不是耸人听闻。

本文的构思过程，向我们提示了考场作文应关注的几个重要问题： 1.直面当下的亟待解决的问题，不写不痛不痒的文章；

2.将题目的普遍意义与作者的个性生活相结合，找到最适合自己的那条道路； 3.用思想来驾驭材料，令每个材料都各得其宜；

4.根据文章的内在思维逻辑来确定本文“唯一的”或者说最佳的结构方式和话语方式。以上便是本文博得佳绩的理由，值得推广。

[评析：宣武分院 周京昱]

专题评析

作文啊，作文„„

北京教育学院宣武分院 周京昱

一位前辈语文教师曾对我说：“中华民族到了最危急的时刻了„„”他是针对高考考场作文无激情无创意无个性而言的。我原以为此语多少有些夸张，偌大一个民族哪里有这么脆弱。然而，近年来走的地方多了，无论白山黑水、燕赵中原，还是苍山洱海、岭南琼崖，抑或荆楚巴山、青藏高原，甚至笔者所生活的京城腹地，越来越发现，“最危急”不仅是事实，而且每天都在发生。

“作文”离“写作”有多远？

直面学生，请他们就作文质疑，频频萦绕耳际的竟然是如下的一些声音： “我怎么才能看准出题人的那个中心呢？一个作文题的最佳立意在哪里呢？” “娱乐人物，歌星影星能写吗？是不是显得档次太低了？”

“有争议的事件老师不让写，高考作文有没有不能碰的东西？老师总批评我是‘愤青’耶„„” “我听说‘题记’已经不新鲜了，还要不要写？” “高考作文写议论文还是写记叙文更容易得高分呢？”

“考前我该不该将这一年的国家大事总结一下，比如世博、玉树震灾、温总理讲话„„高考作文会不会从中出题？”

“我自己的事情能写吗？会不会显得过于鸡毛蒜皮？阅卷老师爱看吗？” „„

闻听此语，我常常无语。上述些个疑惑，哪里有一个“着调”的问题？很显然，它们是受了“教育”或碰了壁才提得出来的。学了那么多年语文或作文，孩子们的智商怎么会低到这个程度？

假如命题者心中真的有“最佳立意”，那评分标准“发展等级”（全国卷）中的“见解新颖”“推理想象有独到之处”“有个性特征”岂不成了痴人说梦？

假如歌星影星“档次太低”，那人类还设金鸡奖百花奖甚至奥斯卡奖格莱美奖做什么？ 假如“有争议的事件”不能碰，那还要评分标准“发展等级”（全国卷）中的“透过现象深入本质”“揭示事物内在的因果关系”“观点具有启发作用”干嘛？那就都“打太极拳”、唱“今天是个好日子”呗！

假如仅仅因为“不新鲜”了就遗弃某种方式，那高考本身也该被遗弃了，而它们真正的功能真正的价值真正的意义呢？

假如文章写作只是文体选择那般简单，那文体驾驭以及借助某种文体要传达的更重要的东西又摆在哪里呢？ 假如作文纯粹是考“国家大事”，那我们还学语文干嘛？学政治不更“直奔主题”吗？ 假如“自己的事情”不能写，更简单——那我们还活着干嘛？ „„

我们眼中的语文，掺杂了太多非语文的东西；我们眼中的作文，也掺杂了太多非写作的东西。关于“作文”与“写作”，有人认为前者更符合中小学教育的实际，更突出了“教”的可能性。对此我大体同意。但是，如果我们对“作文”的“教”悖离了“写作”的基本规律和生活的基本常识，教还真的不如不教。就高考作文来说，尽管考场写作是一种比较特殊的写作，但它到底还是写作啊。如果我们过于夸大高考作文的“非写作性”，就会产生上述的那些学生问题，那也就无异于宣称“高考作文的阅卷队伍是中国比较突出的智障群体”“高考考场是中国群体性谎言的制造工厂”。

那么，写作是什么？

人性化地看，写作即是用笔聊天。考场写作，即是在一定的时空限制下用笔聊天。聊天，其目的不过沟通情感、扩大见闻、增长智慧，最终愉悦身心。而据本人所知，就应对高考而言，终日费劲巴力地沉浸在作文“教”与“学”中却并不愉悦者，大有人在，而能从中获得乐趣者，反成异类。其可怪也欤！

由是，我以为，“作文”与“写作”的对立，有可能使考场作文的训练与写作狭窄化、单调化、虚弱化，有可能使这项充满智性和活力的劳动变得无趣、无聊甚至无谓。

一个学生年轻的时候都不敢写的文字，也许他这一生都没有激情和胆量写了；一名教师年轻的时候都不曾尝试的教育，也许他这一生都没有气力和信念从事了。一方是出了中学门便回过头来骂老师骂高考骂中国教育，而另一方则在日复一日年复一年拉磨式的辛苦中饱饮苍凉、渐渐老去„„

让“作文”，回归“写作”，庶几乃广大教师自我救赎的路径之一。叶（圣陶）老说过大致的话：作文，是一件很平常的事。我想，高考作文，也该是一件很平常的事。

梁文道《常识》书腰有云：“本书所及，卑之无甚高论，多为常识而已。若觉可怪，乃因此为一个常识希缺的时代。” “考场写作”乃“写作”之一种，亦是常识。这一常识的缺失，使我们在对高考作文评阅之时不无遗憾地看到：有“文采”的很多，有思想的太少；有技巧的很多，有体温的太少；有套路的很多，有性情的太少；可以取悦他人的很多，可以打动自己的太少；可以充数的文章很多，值得保存的文字太少„„当一篇闪耀着人格光芒的文字从纸堆中跳将出来，那又是怎样一种久违的风景啊。

在我看来，让“考场写作”回归“写作”，使之成为一种正常的、惬意的生活方式，使广大师生乐于此道，使真正有价值的文字获得应有的尊严，乃全体从业者的使命。

“是谁合谋杀死了‘祥林嫂’？”

现实，令人忧思难解。鲁镇有一个“杀人团”，他们一步步将祥林嫂逼上绝路。围绕着高考作文，也有一张众人合织的巨网，令纯真且无辜的孩子们无处可逃。

㈠命题者

公允地说，十年来，高考作文的命题者做了许多顺应时代潮流的努力，比如由所谓“旧材料作文”到“话题作文”再到“新材料作文”（姑且采用通行的说法）的题型探索，比如“基础等级”与“发展等级”（简称“两个等级”）这一激励评价机制的确立，比如分省命题在题目形态上带来的新色彩新空气„„照理说，这些努力应该促使高考作文训练乃至中学作文教学呈现出百花齐放、万马奔腾的局面。而事实是，“两个等级”确立之初，考场作文只出现了一个短暂的热闹期，诞生了《赤兔之死》（江苏）、《一封消费者的申诉书》（北京）等考场名文，而这几枚石子激起的涟漪很快悄无声息，考场作文最终变得越来越平庸，越来越难看。就笔者所在地区来看，北京阅卷组每年要编一本考场优秀作文选，这已成传统，近百篇的样本可以“饱览”一季的景色。而近年在编辑此书时笔者越来越生出九斤老太之叹——考试改革也好，课程改革也罢，考场作文不但没有太多长进，而且越来越让人提不起精神来，愧对前人，也愧对我们身处的时代。

我以为，命题者不能不对此有所担当。作为作文教学的引领者，高考命题不能“进一步而退两步”。

话题作文的诞生，是对考场作文创新性的呼唤。新材料作文对话题作文的超越之一，也是其多元的解读为个性思想的展示提供更多的可能。2008年教育部考试中心在为宁夏、海南卷命题时，思想很开放，态度很鲜明。就“母女放生”这一材料作文，相关人员作如下阐析：

“作文题的材料是一则借人与鸟的关系来反映人与自然、人与社会之关系的生活故事。由于故事情节起伏，语言生动、内涵丰富，因此预设了多个立意的角度，给考生带来较多的选择，体现了新材料作文的优势。

“从材料的总体看，‘爱鸟－养鸟－放鸟－放生’似乎表达了一个很阳光的主题，极富生活气息的情节也会对考生产生积极的情感导向。如果考生在这个材料内容范围内提炼立意，可以选择的立意角度是比较多的。例如，‘喜欢听小鸟唱歌，看小鸟飞翔’就是一个表达人与自然和谐生活的、充满诗意情感的写作生长点；又如，‘养鸟’、‘饿死’、‘剥夺’、‘权利’、‘放飞’也可以引导考生由鸟及人，展开对自然现象、生活现象及种种社会现象的思考；再如，‘环保’、‘慈善’、‘虔诚’这类表现放生活动的关键词，对于激发考生的联想力和想象力，进而生成对放生意义的深度探讨也是很好的立意引导。

“这则生活故事可以看成是由母女三次接触小鸟的三个小故事组成，这三个小故事各自可以成为选择的角度。这样，无论从三个小故事来看，还是从总体故事来看，这则材料是有比较多的立意的选择点。不仅如此，在材料的结尾，还埋藏一个细节，‘放生活动’使‘鸟的需求量大增’，捉鸟要‘起早摸黑’，这几个发人深思的语句使这个生活故事生出了异样的尾巴。正是这个尾巴使这个生活故事材料的复杂性明显地加大了。自然是复杂的，社会是复杂的，人与自然的关系和人与社会的关系也是复杂的。这则生活故事材料复杂一点，会更加贴近生活，更加贴近自然，贴近社会和贴近人生；作文材料复杂一些，这有利于选择角度的增加，有利于高考作文的多样化。”

（余闻《近两年高考作文题解析》 《试题与研究》2010年第10期）

上面这段话对新材料作文的优势分析得很清楚，“多个立意的角度”“较多的选择”“激发考生的联想力和想象力”“生成对放生意义的深度探讨”“自然是复杂的，社会是复杂的，人与自然的关系和人与社会的关系也是复杂的”“作文材料复杂一些，这有利于选择角度的增加，有利于高考作文的多样化”„„这些阐析是符合课标精神和作文评价先进理念的。

但是，令人感到遗憾的是，命题者没有勇敢且明智地走下去，为了达到某种目的，他们选择了逃避与推卸—— 【示例】（2009年高考全国乙卷试题）阅读下的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自汗水。加油！呷呷！”

评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”

要求:选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。对于这道本来很开放的试题，命题者却作出如下认识：

新材料作文题型产生于2006年的全国甲乙卷，经过几年的实验，这种题型显现出以下优势特征：①材料内容的具体性。新材料作文的材料，常见的是生活事实、寓言故事、文辞摘用、图表音像四种，这些材料具体形象，容易引发学生的联想和想象。②材料内容的贴近性。新材料作文的材料尤其是生活事实材料，最容易贴近时代、贴近社会、贴近生活，引导学生的写作关注社会、关注人生、关注自我。③材料内容的丰富性。具象材料的内容总比抽象标题的内容来得丰富。材料内容的丰富性蕴藏着含意的多解性，进而导致学生写作思维的多元性。④材料角度的层级性。材料的丰富性产生含意的多元性，也就必然导致作文角度的多样性。新材料作文角度的多样性本是个优点，但过去有些地方过于强调各种角度的一视同仁，忽略了角度选择有忧有劣的层级性，导致作文评分区分度降低。为了提升角度选择的层级性功能，2009年高考在作文试题要求上提出“选准角度”，同时在“评分标准”中也作了相应的修改。

评分标准的修改集中在对“基础等级”“题意”项的说明上。在判断作文是否符合材料内容及含意涉及的范围时，增加了“主要看选择角度”，这就突出了材料角度选择在审题中的重要性，也突出了材料角度选择的层级性。修改后，材料选择的角度粗分为四个层级，其中“中心角度”“重要角度”并列为“属于符合题意”，“沾边角度”的套作在“第三等及以下评分（‘发展等级’不给分）”。“次要角度”的判断和给分留给评卷场掌握。

作文试题材料是关于教育的动物寓言故事。寓言故事的情节曲折起伏、饶有风趣，动物形象鲜明生动、很有代表性。故事的结尾令人深思。寓言故事深入浅出，内容丰富，含意深刻。寓言说的虽然是动物成长的故事，但很容易让人联想起当代的教育现象。其中的弥补弱点与发展特长、统一要求与因材施教，是教育的热门问题，也是学生在成长过程中深有感触的问题。试题的难度适中，导向很好。学生有话可说，有感可发。学生可以就上述中心角度立意，也可以选择其中的一种动物（例如兔子、野鸭、青蛙、仙鹤）、一个情节或一种观点作为重要角度来写作。例如，兔子如何弥补弱项和发展强项、评野鸭教练的教育思想、全面发展与特长发展有矛盾吗？等等。试题在防止套作方面的性能很好。假如有考生撇开教育问题，谈论挫折、弱点、特长，或者撇开教育问题，续写小动物的故事，均可视为沾边角度。

（选自教育部考试中心《高考理科试题分析（2010年版）》 高等教育出版社）

上面这段话，在备考中被奉为“最高指示”。于是，寻找甚至猜测“中心角度”成了大家急欲淘到的第一桶金，这桶金淘不到，后面一切都做不成。于是，很多写作水平很高的考生在这“第一桶金”面前英雄气短，难以安适。在本人看来，上面一段话其实在很多地方站不住脚：第一，解决“作文评分区分度降低”的问题，是靠命题还是靠评阅？如果一个题目或一种题目不能很好地区分各级各类考生，提高命题水平或探索新题型就是了，何必要在评阅中浮现“潜规则”呢？哪里有“头痛却服脚痛药”的道理呢？第二，“材料角度的层级性”是材料本身固有的还是命题者、评阅者强加的？既然承认“材料内容的丰富性”，就要尊重考生自圆其说的权利，而不是事先人为地规定出几个什么中心角度——“顺我者昌，逆我者亡”，哪里有大摆筵宴却只允许客人在三两个菜上动筷子的道理呢？第三，“小兔学游泳”仅仅是教育领域里才有的现象吗？既然题目中明示“不要脱离材料内容及含意的范围”，那么这“含意”的范围在哪里呢？连小学生都知道寓言是有象征意义和普适价值的，哪里有嘴里念着“一花一世界”却私下又画地为牢的道理呢？第四，日常积累与思维变通是可敬的还是可耻的呢？试题所谓的“防套性”真的能像命题者想象得那般有效吗？我们以为的“考场原创”真的是“原创”吗？“防套性”是有效地治理了套作还是激励了更高水平的、天衣无缝的套作？（如果是后者，那真是功德无量啊！）第五，命题者如果对“中心角度”的界定有足够的自信，为何又将“‘次要角度’的判断和给分留给评卷场掌握”？是对评阅的过分倚重还是从本质上就说不清何为“中心”何为“重要”何为“次要”？„„

由此，我们分明读出了命题者的尴尬：一方面，阻挡不住开放的时代潮流，可另一方面又难以驾驭这种开放。故面对高考的选拔性、区分度，只得说些违背常理、自相矛盾的话了。而这些话所产生的负面作用要比正面作用大得多。它使评阅组以莫须有的角度问题作为尺度简单地、先决性地否定了很多考生的写作能力，使真正有才华、有见识的考生在高考的巨大压力下噤若寒蝉，使一线作文教学终日在“猜谜语”一样的审题训练中索然无味„„

诸如“选准角度”“防套性”，命题者在玩儿概念的同时也正显示出自己的乏力。命题思想的动摇与倒退，使作文试题越来越成为笼罩在广大考生头上的一片阴云。

㈡评阅者

高考作文评阅，实乃“生命中难以承受之重”。上海作家陈村语出惊人：“我的想法，作文不该考。应该用机器可以阅卷的题目代替。那么多老师阅卷，没有统一标准。高考作文一份卷子只一分多钟，阅卷老师眼睛恨不得（马上）从卷子上离开，让他优雅地评选不太可能。”陈村还说：学生学了12年语文，最后用一分钟来对付，怎么可能公平？写作文不是像作家写东西写着玩，他们的作文将决定终生。这么严肃的事情，却以一种比较欢快的、黑色幽默的方式处理，有点像堂吉诃德。（2010年6月9日《中华读书报》第一版《专家学者点评2010年高考作文题》）

当然，评阅的客观不完全取决于时间，重要的是评阅者对标准和尺度的把握。但陈村的话，说出了全国大部分高考作文评阅组的尴尬：因为考生数量多，故在有限的时间内要完成任务必须求快；为了求快，在操作上必须尽可能简约，将考生作文“类型化”。“多”“快”“简”的评阅特点是中国国情所致，有其合理性。随着技术的进步、人力物力的投入，很多东西即可得到改善。而作文评阅最大的灾难，是领导组织者对学理本身认识的偏狭——技术进步和人员投入此刻不但无效还可能“助纣为虐”，产生更多的冤假错案。

近年通过与各地阅卷老师交流得知，各地作文评阅领导者“私设公堂”决非个别现象：以一级角度二级角度为标准者有之；以最佳立意次佳立意为标准者有之；视写司马迁陶渊明为学识渊博者或孤陋寡闻者皆有之；视结构布局有章法为行文规范者或呆板套作者皆有之；视经营修辞为有文采或逐浮华者有之；甚至视议论文出身天然高于记叙文者亦有之„„

当这些完全以个人好恶为底蕴的评阅标准披上“须如此才好操作”的外衣，“杀人”便合理合法了。而“为国选才”，则可能变得模糊缥缈。

私设公堂，必然屈打成招。我们的一线作文教学，还能“无使为积威之所劫”乎！㈢教育者

一线教师，并非不懂得创新写作、个性作文的可贵。在命题者和评阅者的“淫威”下，他们以一颗“忍辱负重”的善爱之心，为学生们小心翼翼地铺垫着向上的台阶。他们一方面深受“遵命教学”之苦，另一方面在长期的工作惯性中不自觉地变成了中庸之才、平庸之作的“卫道士”。

他们热爱生活，对新生事物充满期待，却教育自己的学生在文章中多谈李白杜甫，少写郎朗周杰伦；他们满腔正义，对社会阴暗面深恶痛绝，却教育自己的学生在文章中少淡时政，多唱赞歌；他们推崇个性，对唯唯诺诺人云亦云者不屑一顾，却教育自己的学生在文章中猜准命题者的中心，勿越雷池一步；他们尊重自我，对个人生活尽情描绘畅想，却教育自己的学生在文章中多谈国家民族，少写自己那点事儿„„

一句话，他们在生活中如此地正常，却在作文教学中如此地不正常。有的老师戏称，学生平日聊天时说的尽是人话，提笔为文则要写些个鬼话；其实，教师的“心”与“口”又何尝不是如此？一个人说一句违心的话并不难，难的是一辈子说违心的话，如果一位教师坚守在高三这个阵地中十几年甚至几十年，他（她）得扭曲到怎样的程度啊！而我们作文教学、语文教学的尊严，不正是这样一点点失去的吗？

拯救孩子，先须解救教师。否则，满含善意的教师便有可能成为“无名杀人团”之一员。㈣好事者

媒体要吃饭，其他领域不敢碰，敢拿来戏耍一番的，首选教育；其他学科搞不懂，能拿来评说一番的，首选语文；其他内容不刺激，能拿来爆料一番的，首选作文。

2009年，《别笑，我是高考零分作文》（以下简称《零分作文》）一书横空出世，遂成为各大畅销书榜的宠儿。尽管书中所收文章绝大多数并非考场之作，但引发的震动却是强烈的。既然冠名为“零分作文”，便宣示了一种观念，即编者主观上认为这些文章都是“大逆不道”、要处以极刑的。尽管编者似乎有为某些文章平反之意，但它又不折不扣地传达出这样一层信息：这些文章是危险的，考场作文谁胆敢如此谁便有可能翻车。其中一篇所谓的北京卷“零分作文”《我有一双隐形的翅膀》经中国最著名的文摘类杂志《读者》选载，更成为社会热点。这篇有着悲天悯人情怀、却被冠以“零分作文”的文章使很多不明真相的考生陷入困顿——以个性写作为险境为畏途甚至为耻辱。

本人并不否认《零分作文》之类的读物可能具有的积极意义，但事实上除了商业的成功，我们并未看到它们对作文教学所起的实质性的推动作用——只不过在考生的脑袋上又多了一道紧箍咒而已。命题者的摇摆不定，评阅者的私设公堂，教育者的畏葸不前，好事者的推波助澜„„众人合力钳制着十七八岁原本“敢为天下先”的青年，这就是当前中国高中作文教学真实的生态环境。若不信，且看一位考生在模拟考试中以“中国制造”为话题写下的文字：

“古代，中国制造了无数伟大的文人骚客，他们写下的是由自己的心声演变的诗歌，这些伟大的作品流传至今却令我们这些现代学生无言以对。在现代，中国以其独有的教育方式，制造了更多的学子，可这些莘莘学子基本上都是一个模子里刻出来的，创新能力基本缺失，只会无休止地咀嚼前人留下的那一点残羹冷炙。我比较关注于结果，诺贝尔的奖状上原来还没有过汉字，我甚至敢肯定，照此教育方式制造下去，可就真的应了老祖宗的那句‘前无古人，后无来者’的话了。

“作为‘中国制造’产品中的一员，我虽无奈，但却仍心存感激与希望。因为是中国教育让我有能力写出自己对‘中国制造’的看法。我并不想过激地去批评现实，我也无力去改变现实，我只想用一个‘中国制造产品’的口吻说出自己的心声，以引起一些人的同感或警觉。”

作为评阅教师，我敬重这位考生，也为我们日渐失去尊严的作文教学、语文教学感到羞愧。

“重获写作尊严、语文尊严的路有多长？”

说“中华民族到了最危急的时刻”，并非哗众取宠，亦决非耸人听闻。正视这一局面，需要良知、识见与责任。之所以这样说，源于一名小学四年级学生的语文作业，老师要求写一段表现公园景色的文字。[习作原文]

景色迷人的公园

公园的景色真迷人！虽然现在还是三月，但是风景完全不比盛夏时节的差。野花的花苞现在没有长出美丽的花朵，可是再过几天，鲜红嫩绿的果实便会开放出来。柳树也绿了，好像在告诉我们：春天来了！小草也从坚硬的泥土中钻了出来。刚刚下过了一场春雨后，公园的景色就更加的迷人了！睡了一冬天觉的蚯蚓也从土中钻了出来，好像出来呼吸新空气一样。大雁也从南方飞了回来。小鸟也在枝头低声的歌唱。公园的景色真是太迷人了！

[教师评语]四类，0——审题能力差！

[学生反馈]我的审理能力（态度）很不认真。以后像这样的错误我绝对不会在（再）出现了。请同学们监督我。这是一位同事的孩子的作业（“学生反馈”中的修改文字为笔者所加）。孩子的爸爸向我这个弄语文的求助，他不知道怎么辅导儿子以符合老师的要求。在我看来，作为一个10岁孩子的习作，上面这段文字有很多值得肯定之处，比如观察的细致，想象的丰富，语言的自然且不失情趣，章法也不错。而老师对这一切视而不见，只凭一句“四类，0——审题能力差！”便否定了这段文字全部的价值。当我问起何为“审题能力差”时，得到的答案竟然是：“景色迷人的公园”应是这段文字的开头语，而孩子错把它当作了标题。就是这样一个可以忽略不计的问题，竟然掩盖了整篇文章的意义——写得再好也没用。这与我们的某些高考作文评阅何其相似乃尔！

更令我感到“毛骨悚然”的是孩子在老师评语后写的一段“认罪书”式的反馈文字，那般顺从，那般忠诚，那般无助。这显然不是孩子自愿写下的，而是“教学环节”之一，以示教师的教诲有了回音，落到实处。而在这一环节中，孩子心中轰然倒塌的是什么呢？这种毁灭对于他（她）的一生又有着怎样的影响呢？值得补充一笔的是，这个孩子就读的是一所远近闻名的重点学校，恕我直言，我不相信这样一种严格的“审题教育”会培养出什么人才。

重获写作的尊严和作文教学的尊严，并非中学语文教学特有的任务，实在也应“从娃娃抓起”啊。回到高考作文本身。

自小学便开始强化的近乎神经质的“切题教育”，从某种程度上已经成为钳制18岁青年思想的桎梏，它在构思初阶便屏蔽掉写作者的很多个人意志。我以为，高考作文恰恰应该简化审题的（“简化”不是“不要”，而是难度较低，题意一目了然、不劳揣测）。如果站在大学的门内认识高考，问题便清楚得多。就写作来看，发现问题的能力、论析说理的能力、自主创造的能力、文字表达的能力，近乎一个学人的“学术本能”，这种“深造素质”自然应成为“为国选才”的衡量重心所在。正如一些教授所说：“学生不会每次写文章都跑题，但如果失掉了发现的能力、思维的活力和创新的意识，只知道守规矩、不出圈儿，在他的专业领域里恐怕一辈子都难有作为。所以，我们宁愿要跑题的孩子也不愿要思想平庸、毫无想法的孩子。”

《普通高中语文语课程标准·实施建议》中明确写道：

“写作是运用语言文字进行书面表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作教学应着重培养学生的观察能力、想象能力和表达能力，重视发展学生的思维能力，发展创造性思维。鼓励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。”

课程标准，是高考命题、评阅和高中作文教学应遵循的基本准则。面对上面这段文字中“认识”“思维”“观察”“想象”“表达”“个性”“创意”“自由”“广阔”等令人热泪盈眶的字眼，我们分明被告知：中学作文教学，重获尊严的路还很长很长，只有各方面形成共识，才有望找到我们共同的出路。

在作文教学的生态链条中，命题乃龙头，评阅在护航，教学来塑造，媒体可督促。以中国国情论，改革应是自上而下的，命题不思进取、逃避推卸，评阅自然糊里糊涂、指鹿为马，教学也自然窝窝囊囊、灰头土脸，媒体更难免火上浇油、落井下石„„

所以，重获尊严的首要问题——命题当自强。

上文我们指出以全国卷为代表的所谓“新材料作文”的某些不足，决不是全盘否定它的价值，在本人看来，新材料作文的优长是很明显的：①对象的普适性，让各个层次的考生都有话可说，不搞“蔡铭超兽首流拍”那套表面上关注社会生活实则脱离学生实际的东西；②思维的合理性，题目的本质是开放，兼有一些限制性因素，不似“有句话常挂嘴边”那样随意，也不似“诸葛亮草船借箭不足十万支”“戈多今天已经来了”那样热衷于“自娱自乐”；③观念的前瞻性，无论“发展特长与弥补弱点”、“有鱼吃还抓不抓老鼠”还是“浅阅读”，都走在时代前沿，引导考生对社会思潮、现实问题做出思考，而不搞类似于“‘三’的联想”那样的文字游戏；④内容的广阔性，题目的内容与含义相当丰富，由此及彼，举一反三，呼唤想象力与类比思维，不似“谈意气”那般单调乏味„„

上述优长，奠定了全国卷命题的的领先地位。但是，全国卷对读题的看重甚至使其上升到了写作先决条件的高度，则有悖于对写作能力的考查初衷。不是说考“写”的题目就绝对不能考“读”，而是说，如果在“读”上产生的分歧妨害了对“写”的才能的选拔，这种“读”则失去意义。正如前文所说，材料的丰富性与角度的合理性之间的平衡是一道永远也解不开的谜题，将这谜题完全推给评阅组而又无法制约其草率从事甚至草菅人命，是不负责任的。如果这一谜题，令富有写作才华的考生还未动笔便已失足且“一失足成千古恨”，不能不说这种题目是失效的。

在本人看来，一个有效的作文命题应至少包括4种品质：

①明确性——让考生一看就懂，题目不存在阅读障碍，以写作思维作为构思的主要凭借；

②开放性——让考生有的可说，题目不存在倾向性，在立意、选材等方面满足写作者个性化要求； ③限制性——让考生有所超越，题目具备思维梯度，能体现不同考生思维品质和表达品质的差异性；

④激励性——让考生产生斗志，题目富于情趣与美感，能催发写作者的征服欲并使其在写作过程种收获创造的快感。

【示例】

一位古人，看到庭院内越来越多的短墙，不禁伤感：“墙往往而是，老死不相往来，一个大家庭就这么散了。” 一位诗人，面对一座断壁说：“你的一生，接受了那么多单梯的凭靠；现在你快倒了，你想过那些靠着你的梯子吗？”

一个囚徒，望着监狱的高墙，泪流满面：“这墙让我失去了自由，此地决不可再来。” 一名学子，望着清华大学的围墙感动不已：“尽管很多东西都在改变，但这墙没有变，一百年来，它挡住了太多的喧嚣，将我们包裹其中，给我们一种可贵的安全。”

„„

墙，普通又不普通。我们的身体、思想、情感，无不与一面墙发生着这样或那样的关系。请围绕“墙”这一意象，展开合理联想，写一篇文章，表达对生活的感悟。

要求：⑴角度自选；⑵立意自定，鼓励有创意的思想；⑶题目自拟；⑷文体自选；⑸不少于800字。上面这个作文命题，不存在阅读障碍，“围绕‘墙’这一意象”，目的很鲜明，这是题目的明确性。材料给出“墙”的4种意味——隔绝、支撑、禁锢、保护，既给出提示又展现出多元认知的风貌，尔后的省略号，呼唤更为丰富的发现和更为精彩的诠释，这是题目的开放性。无论写什么，总要符合“墙”的特征，合理构建与阐释是考生要面对的第一关，这是题目的限制性。“墙，普通又不普通。我们的身体、思想、情感，无不与一面墙发生着这样或那样的关系”，在思维合理的基础上鼓励思维的个性化与创造性，鼓励考生根据自身体验写出不一般的认识与感悟，这是题目的激励性。

实测证明，本题有着良好的区分度。考生“八仙过海”，每一面“墙”在他们那里都光彩四溢且富含哲理，更令人欣喜的是，很多考生在轻松而忘情的写作中显现出最本真的写作能力和写作素养。仅就对“墙”的合理构建与创意构建，让我们来看下面两个考场作文片断：

[考场作文片断示例一] 墙是普通的，它默默留守原地。墙又是不普通的，它成就了许多人。人应该像墙一样，有着一颗宽容之心。

诸葛亮就是一面墙。在排兵布阵上，他独到的想法往往使性情粗暴的张飞不解。因此张飞时常与诸葛亮发火，闹得很不愉快。面对着这无理的黑汉子，孔明非但没有怪罪张飞，并且常委以重任。新野一战，张飞立下了赫赫战功。自此，张飞也由心底开始佩服起了孔明，军心更加团结。若不是孔明有墙一般的宽容之心，张飞恐怕早已身首异处。

《墙是宽容的》

[考场作文片断示例二] 我总认为，墙就是永远不变的包容。还记得以前住在四合院里的那段日子，总有一面老墙陪伴着我。高兴时我便拿了彩笔在上面涂涂抹抹，生气时就对着墙壁拳打脚踢，发泄那一肚子的怨气，出完了气，用手轻轻抚抚那还在发痛的墙皮，转身离去。取得好成绩时，就用手轻抚着墙上绿绒绒的青苔；难过时，便对着墙壁沉默不语。四合院里那一面斑驳的老墙，好像能包容我所有的情绪。有时，墙就是永远不变的包容，收藏我的喜怒哀乐。

《心中的那面墙》

这两个片断，立意相近，水平殊异。“片断一”提出“墙是宽容的”，但缺乏合理阐释，这种发现便站不住脚，而后举孔明和张飞的例子则显得牵强，最终使说理难于成立。“片断二”画线的文句成功地支撑了墙为什么是“永．．．．远不变的包容”，在考生合情合理的诠释中，其思维与表达能力得到显现。这种“大胆假设，小心求证”的精神，正是考场作文乃至广义写作需要高扬的。命题必须要为这种“高扬”提供条件。由是我们大致可以说，增强高考试题的区分度，首先要靠命题学理本身，而不是一味玩“选准角度”“中心角度”“防套性”等文字游戏。“潜规则”盛行，实乃一线师生的灾难。作为“龙头”的高考命题者和“蛇头”的各级各类模拟命题者，不可不慎。

其实，无论新旧，任何“材料”都阻挡不住思想的萌芽。这也正是我们相信作文教学终将获得尊严的基本动力。【示例】（1990年高考全国卷试题）

一对孪生小姑娘走进玫瑰园，不多久，其中一个小姑娘跑来对母亲说：“妈妈，这里是个坏地方！” “为什么呢，我的孩子？”

“因为这里的每朵花下面都有刺。”

不一会儿，另一个小姑娘跑来对母亲说：“妈妈，这里是个好地方！” “为什么呢，我的孩子？”

“因为这里的每丛刺上面都有花。”

听了两个孩子的话，望着那个被刺破指头的孩子，母亲陷入了沉思。

根据所提供的材料，请你就第一个小姑娘的说法，结合生活实际，自选角度，自拟题目，展开议论；不少于600字。

这是20年前的一道高考作文试题，那时命题者还比较保守，这从“请你就第一个小姑娘的说法”这一限定即可看出；评阅者也很保守，“人无完人，金无足赤”“勿以偏概全，要全面地看问题”成了当时主宰评阅场的“一级立意”。今天，如果我们不理会“第一个小姑娘”这一限定，客观来看这个材料，有很多东西值得我们思考：

1．就“第一个小姑娘的说法”立论 ①“为什么会只见刺不见花”，妈妈如何对这个小姑娘进行教育？ ②“美丽，也包含它的刺儿”，带刺的美丽不更有价值更令人敬畏吗？ 2．就“第二个小姑娘的说法”立论 ③“无限风光在险峰”，审美亦有代价 ④“荆棘之上的光荣绽放”，顶刺而生，方为真美 ⑤“繁荣背后的隐忧”，不要让花香掩盖了芒刺 3．就“两个小姑娘的说法”立论 ⑥“角度与结论”，从不同侧面看，对问题的认识有异 ⑦“快乐幸福与思维方式”，考虑问题的方式不同，乐与不乐、幸与不幸的感受有异 4．从妈妈角度就“两个小姑娘的说法”立论 ⑧“阳光教育”与“阴暗教育”，孰对孰错，何去何从？

⑨成人将为孩子创造一个怎样的世界？花香四溢还是荆棘丛生？ „„

在本人看来，所谓“新材料作文”，并非新在材料本身，而应新在命题者、教育者、写作者和评阅者对问题的认识。所谓“中心角度”的认识，既不合学理也不合事理；所谓“最佳立意”的说法，既不符合评阅原则也不符合时代要求。如果我们依旧抱着“族非我类，一概扫除”的评价心理，则无异于宣示：20年过去了，我们丝毫没有长进。

由此看来，广大一线教师，唯有解放思想，实事求是，将促进学生思维的合理性创新性，表达的准确性严谨性作为当务之急，才可能真正获得作文教学、语文教学的尊严。这尊严，首先源于思想，其次源于语言。

命题者、教育者、评阅者„„唯有成人“铁肩担道义”，我们的孩子才能“妙手著文章”。钱学森先生临终前的那几个令当代教育者感到尴尬的问题，目前我们还难以回答。为了抵制学校的弱智化教育，童话大王郑渊洁曾将自己的孩子留在家里。可是，中国又能有几个郑大王啊？老百姓将儿女这笔一生中最珍视的财产交将出去，努力地相信我们的教育，可我们又做了一些什么呢？当我看到孩子们排着队欢蹦乱跳地走进学校大门，我努力说服自己不去想象十二年后他从这个门里呆头呆脑地出来的景象。唯愿这只是杞人忧天。

作家刘恒写过一篇小说《狗日的粮食》，北京大学孔庆东老师由此想写一篇《狗日的北大》。看来“狗日的”一词，确有爱恨交加或爱极生恨的意味。我写此文，原题欲作“狗日的高考作文”，但恐詈辞有染读者慧目，遂定现名。

作文啊，作文„„若列位看官亦有此一叹，那就让我们共同努力，为着那么多年轻的渴望放飞的心灵，为着我等安身立命且任人推搡的语文学科，更为着这个渴求创意、渴求活力、渴求腾飞的古老民族„„

令作文之重获尊严，令语文之重获尊严，我相信，此乃全民族之福祉！

2010年6月17日草于北京大学高考阅卷现场

2010年6月27日改定

（部分内容原载《中学语文教学》2010年第8期）

好文难寻

北京大学 柳春蕊

喜欢判作文题的原因，是好作文能充实你的想象。欣赏一篇好作文就像遥望一棵秀拔的树木，初具规模，结实端直，那种青春特有的气质让你生出不少激动和鼓舞。中国古代很重视“文教”，重视文才与文气，举荐人才，要看你是否能写一手好文章。传统的观点是，“文如其人”。审题是否恰当，文气是贯通还是蹇滞，情感和思致的“文”表现在哪里，这些不仅可以看出考生的基本阅读面，而且他的思想状况、现实关怀、人生格局与价值追求在文章中都交待得清清楚楚。古代阅卷官读到好文章，时有“让他出一头地”、“此国器也”或“国士”之类的赞叹。古人常为一篇好文章而力排众议，品藻延誉，此种为国选人才的“公心”确实不得不让今天的我们生出激动和鼓舞。在举世不“文”的时潮下，笔者仍相信“文教”的意义，相信还有像古人那样独具怀抱的判卷官。当然，佳作毕竟少之又少，绝大多数时候，逼得你不得不反思当下的中学语文教育。

今年北京高考题“仰望星空与脚踏实地”，既可作写实的理解，又可作艺术的理解，两种理解都可写出好作文。总理的那首诗是源自于他的政治生涯和人生实践的感悟，他对北大青年学生的寄语与嘱托有着鲜明的时代针对性。今天的青年功利色彩强，缺少理想，有理想者辄不能坚久；有的学生不踏实，好高骛远，空谈清谈，不能吃苦，这同样不能担负起民族的未来。针对中学和大学教育过分功利化现象，校园应当加强学生对“仰望星空”的理想追求，加强在实现此一理想路途中必备的“脚踏实地”人格意志的锻炼。我们非常期待考生作出这样的回答，但考生能这样去审题的很少。好的中学教育应当使学生具备一种必要的反省功能，而非被动地承受，但我们的教育缺少必要的反省意识，这是事实。学生受此无反省之教育，长久以往，则培育一种奴性的温驯之人格，此一奴性的温驯的人格自然开不出文化理想之花，亦不能产生出“仰望星空”的冲动，以及使冲动成为现实的“脚踏实地”之意志。今天，大学里纷纷出现“国学班”、“大师班”这样的时髦词，如果不对大学生的中学教育做充分的调查和研究，不关心大学之前的中学“星空”教育，那大学诸如此类貌似“仰望星空”的举措只能是也必然是幻象，可惜我们的“大人先生们”沉醉于此幻象中已多时了，国人于此多作看客，袖手旁观者有之，热闹以为盛世喝彩者有之，捞取财富而商略邃密者有之。现在我们要考生对作文作出合乎所期待的回答，确实也难为学生。作文中没有好的思想，错误不在学生。因为他们所受的教育是不太可能使他们能真正理解何谓“仰望星空与脚踏实地”，何谓存在于他们生活中的功利主义和虚无主义的“幼稚病”的，更无可能具反省此一现象的思想解释力、行动力及行动的有效性。因而在这一点上，我们要找“好作文”，必然是一种失落，仰望星空，山影寥落，自无供驻足的风景，没什么遗憾的。

庄周梦蝶，“不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化？”第三句说到要害，是万万不可省的。今年作文题有很多写法，可作多种理解，但从为国蓄人才计，上面所论当为正题，即“必有分矣”。就学生方面说，他们最清楚他们的星空在哪里，他们的努力又在哪里，就老师方面说，他们最清楚他们的星空在哪里，他们的实干又在哪里，为什么这种最为亲切的感受在作文中就“缺席”了呢！

很多学生不了解总理的这首诗，他们的思路大多是从自我出发，把星空当作自我奋斗的目标，脚踏实地是实现这一奋斗目标的途径。从这样的思路切入，写成议论文，则不够充沛，尾大不掉，“仰望”二字难以落得稳，空洞议论多，浮泛无力。写成记叙文，自当要有真情感，让自己感动，才能使文章“立”起来。另外，从他人（历史人物或时代先进人物）进入，写这些人物如何“仰望星空”，如何“脚踏实地”。这两种思路好处在于，有材料，材料充足。前一种的材料“足”在感人，说自己的经历，娓娓动人，功夫当花在构思和剪裁上。将题目潜藏于文字间，成为一种“神似”，则是记叙文的上等之作。有篇作文写的是他与奶奶水田插秧一事，将“水田倒影的星空”作了诗意的解读，视为奶奶心中的“星空”，体现考生对乡村生活的怀念。“也许这次考试就是为了让所有田里的娃娃找回对星空的执着，这一刻泪水打湿了我的卷子”，文字很感人。这样的记叙文并没有我们要找的“脚踏实地与仰望星空”的字眼，但能感受到这一中心无处不在，这是构思新颖、思致丰赡的表现，是考生写作能力强的表现。更可贵的是，他还有对现代都市与乡村的两种“星空”的思考。后一种的材料“足”在事例多，古今中外人物，皆在其选。无论是强调“仰望星空”的意义，还是强调“脚踏实地”的重要，或是论二者的关联，都必须恰当选取适当此一论点的材料（事例），围绕论点来阐释材料，充分论证。这类作文居多，有三分之二，特点是中规中矩。一方面，应当承认“模拟”在训练学生写作的重要性和必要性，“套”是必要的。写作是锻炼语言运用的能力，首先就是“模拟”前贤优秀之作，掌握基本的语法、语词和处理思想情感的方法技巧；另一方面，我们要求考生“说自己的话”和“用自己的语言说话”。“说自己的话”，突出自己的思考，是自己的认识，有一己之见地，是非爱憎鲜明，抵制什么，歌颂什么，弘扬什么，一是一，二是二，清清楚楚，不可含糊，不能人云亦云。“用自己的语言说话”，强调的是自己的语言，既非古人的陈言，也非套话空话废话，必须语言符合对象，是“有物”的，语言得体，层次清晰，论述有力。人们抨击明清两代的八股取士，主要原因是它要求人们用古人的口吻说话，用古人思想来思想，企图培育“圣贤气象”，而最终却落成一班没有思想力的顺民书生了，这似乎合乎统治者的模式，是取得社会稳定的思维保障。毛泽东反对“党八股”，旨在反对不与时俱进的思想和言说，这一问题背后就是缺少实践，无实践的思想是危险的，是陈旧的；无体验的言语无关痛痒，是空洞的。今天，同样要反对空洞无物的中学考试的作文“八股”。这样的“八股”是学生的精神的牢笼和枷锁，不利于他们探索自己的“星空”。如此，“脚踏实地”也最终不会落到“星空”上面去。

以上两种，都可归入“写实”一类。还有一类，就是“艺术”的处理。以“艺术”方式处理考题，要求富有文学性和审美特点，更要求有思想性。只有充分地突出审题的喻象意义，才可能拓宽考生的想象力，在这个艺术的想象世界中，考生可以写的就非常广泛了。可以将考题中理解为两种不同的人生方式，“仰望星空”是出世的人生态度，“脚踏实地”是入世的事业，主张“以出世的态度做入世的事业”。可以将它们理解为两种不同的文学风格、教育风格、大学特点、地域民风、文化个性、价值观念等等。像文学写作中的浪漫主义和现实主义两大传统（《诗》《骚》两大传统、李白的飘逸不群与杜甫的沉郁顿挫等），而对“关系”的论述则可结在文学星空的多样性上，也可结在今日继承文学遗产的基本态度上；像东西方明两大类型的不同，甚至还可以写到印度文明，引证梁漱溟关于三种文化类型的论述，最后落在今天这个全球化多元性的互动时代，富有实践理性的中国古典文明如何守正创新上；有篇文章这样写道，“一个民族的栋梁往往是两种人，仰望星空的人与脚踏实地的人。有了仰望星空的人，一个民族才会富于朝气与浪漫，才会不断前行；而有了脚踏实地的人，一个民族才会踏实厚重，才会延续千年”。文章以西班牙巴塞罗娜这座城市的两位历史人物：哥伦布和高迪为例，各自代表探索世界和脚踏实地，并上升为民族精神；可以将“仰望星空”理解为与世尘不同的人生，引证海德格尔“人应当诗意地栖息在自己的土地上”，将“脚踏实地”理解为都市繁忙而紧张的生活状态，结在反思现代性、反思城市生活上面；可以将题目置于人性的光辉和伟大中写，如同沧海一粟的卑微之至的我们正是由于对星空的仰望，让无数灵魂产生伟大而高远的理想，继而脚踏实地成就伟业，悲悯博爱，犹如晨星，共三光而永光；可以将“脚踏实地”理解为人类前进和社会演变当中的残酷，将“仰望星空”理解为曾存在美好的事物，写已经逝去的大学、写传统的书院、写伟大的母爱、写世家望族的消亡、写新农村建设对农村文化的破坏、城市扩改过程中的对民居文物和风俗人情的破坏等等，而结在反思当今时代和社会制度上，写法上可以议论，可以抒情，可以记叙。精心营造一个叙事空间，将“星空”和“踏实”写得很有远境，蕴涵在文字的深沉思考中，则臻上等之列；可以将题目落实在具体历史人物身上，比如有位考生写到曾国藩，中兴大清圣业、维护中华文明，是曾氏的“仰望空星”，忍辱负重则是“脚踏实地”。用镇压杨洪运动、天津教案、江南文化的修复等颇具代表性的事例穿贯其中，说明世人对曾国藩误读甚多，更可贵的是，这位考生艺术处理了自己的立场（对曾氏“持一同情之了解”），隐藏文字背后，成为限制性叙事，这是富于智囊，懂得修辞的。考生能对曾国藩作这样的解读，说明他已经跳出历史教科书的框架，有自己的真判断，相当喜人；可以歌颂某地域朴素而刚健的风俗人情，有位考生写到陕西人民的黄土精神，用路遥《平凡的世界》中的孙少平，对祖祖辈辈积淀下来的刚毅无华的品格给予热情的歌唱，对今天价值混乱作出了自己的回应，能有这样的认识，同样喜人。

考生敢于这样对考题作艺术的构思，作比喻的理解，说明他基本读懂了题意。写作能力强的考生，往往文中没有过多的“仰望星空与脚踏实地”的字样，有的末尾点上一两句，甚至懒得理它，因为它已像盐化入水中，这样的作文可称得上是“作品”了。对于“作品”，我们阅卷就必须采用“作品”的逻辑，而非作文的标准。有的阅卷员怀疑考生写跑了题，或者在论述二者关系问题不充分等等，这些都是作文的标准，而非“作品”的逻辑。

好的作文应当思想性强，格调高远，这是第一位的。文采词藻居其次。好的思想，美的德业，从哪里来呢？是从“作文训练”中来吗？不是的。是从“课程教学”中来吗？不是的。有些中学老师强调写作技巧，有的老师强调作文审题，这些都不是根本的做法。根本的做法在于，第一是中学老师要多阅读，要不断地更新自己的知识，而知识首先必须是思想认识水准，如果老师没有较高的思想认识和审美情操，除了教些陈旧的技巧或新概念之外，于学生写作能力可能无太大提高。第二是让学生多读几部经典，而不是为了写作而断章取义，截取经典，排比事例，叠加词藻。高中三年，学生能够认真读三至五部经典，比泛泛看人家的评论，或听老师的讲解，要来得深切和厚重得多。一旦他具备了经典的头脑和经典的视角，无论做什么，皆能初具规模——敢于抵制不良风气，具有坚毅的意志，蕲向有所树立，有一己的独立判断，不随风摇摆，不世故，自不堕落；不保守，自不激进。我们要培养真正的“仰望星空”与“脚踏实地”的人才，必须有这样的经典教育意识。

与此相关的是，我们如何理解“中学语文”。笔者认为“语文”不能简单地将它理解为一门学科，不能简单地理解是汉语能力的训练和运用。准确说，它是“立人”和“树人”的工程建设，任何漠视语文培养前景的行为，任何偏解语文意义的立场，皆不可取。中学生如果他没有基本的母语情感，没有基本的德性修养，那么他日后的发展就会出问题，容易走偏差。无论是传统意义上的国文，还是现代意义上的语文，都须担负“人”的使命，拓宽一个人的心灵世界。以人的心灵世界而言，最重要的是情感教育与思想训炼。情感与美育，思想与体魄，怎样在中学教育中倡导并加以贯彻，这值得我们深思。自二十世纪八十年代讨论“人文精神”、“人文关怀”以来，“人文”这个词越来越时髦。我们认为，它应是一种人生的态度，不高深，不晦涩，简易平实。人文，就是以“人”为中心的，以“文”为中心，而不是以“物”为中心，更不是以观念和抽象的哲理为出发点。把握住这一点，对于培育中学生的人文情怀和时代精神，构筑他们的精神世界，非常重要。笔者今年合北大四十多名本硕博编成的《青年读本》（第一辑），其动因乃是出于对如何培育一个民族文化的厚重感这一问题的思考，某种程度上，也是对目前中学大学教育所存问题的一种回应。

好作文难找，找出的不料尽是大而无当的话，文不对题，有负田福春、周京昱二位老师的垂爱了。

我要一个更好的世界

北京十五中 张 彤

这篇文章的主语是“我”。当每一个作为语文教师的“我”躲在“们”字后面，所有与之相关的面孔就立刻被模糊了五官，所有与之相关的姓名都会立刻与那本来鲜活生动的个体分离开，人也就自然而然地变得理直气壮起来，因为，这是大家的事。但是现在，就让一个真实的“我”从“们”里走出来，还原成一个独立的人，真正担当起那属于每一个“我”的责任。

这里是2010年高考作文的阅卷现场。耳旁那些因作文而起的轻轻的抱怨声、叹息声、欢笑声会时刻牵动着我的心，面对只有初中水平的作文，面对反反复复出现的同一个材料，面对措辞方式如此一致的不同的作文，我都会感到汗颜。而当一篇涵养丰厚、韵味别致、想象奇特、气象磅礴的优秀作文忽然到来时，马上会带给整个小组一份莫名的喜悦，我也会情不自禁地被这喜悦包裹起来。因为，这一切，都与我有关。

总是希望时间可以倒流，回到几周以前，那么我就可以为他们做更多的事。虽然，我做的已经很“多”。

我为学生的写作设计了各种形式的“模板”，以方便他们应对各种类型的题目；我为他们准备了“丰富”的人物事例组合，如经典古人系列，感动中国人物系列，中外残疾人士系列等等；我教给他们如何为作文化妆，甚至如何为作文PS。但是，为什么仍然会有如此多的文章或是文不对题，或是千文一面呢？为什么众多优秀的人物在他们的作文里始终只是“例子”，而阅读者从“例子”们身上却找不到任何的生命体征，更感受不到丝毫的真情与感动呢？为什么化妆后的作文还是感觉不到美的灵动？是作文还是“作”文？是否我教的这些“方法”自孩子们离开考场的那一刻起就会自动地从他们身体上剥落？难道我给他们的还不够多吗？

是的，我做的真的太少。

我没有能够在语文的课堂上给他们展现出一个更丰富的外在世界，从而一点一滴、由外而内地丰盈他们的内心世界，于是他们的作文里就会呈现出一个既封闭又狭小的世界，而那背后所蕴含的心灵世界更是荒草丛生。在那些作文里出现最多的一个词就是“成功”，是啊，谁又会拒绝成功呢。但是，我忘了告诉他们，衡量成功的标准永远都应该是多元的，万不可为自己的成功设定唯一的标准。为什么在如此之多的作文里文学始终是缺席的，难道，我连诗也忘记教给他们了？

我就这样辛辛苦苦地把孩子教“小”了。我从没奢望过自己会教出一个文学家，我的理想是为这个社会送去一个又一个有胸怀、有情怀的工程师、会计、教师、运动员„„但是，作为语文教师，我的胸怀与情怀又保留了多少？我有多久没有仰望星空了，而我脚下的大地真的会因为我如此地反复走过而留下痕迹吗？我又有多久没有跟自己的心灵认真地做一道问答题了？我总是抱怨：在题“海”里浸泡久了，人的整个生命就萎缩了。但这不是题的错，而是航“海”的人想错了，做错了。也许重要的是先把自己的船打造好，把船帆立稳，我才有能力带着孩子们航行到更远的地方去。否则，单靠游泳，我又能游多远，我又能引领几个人？

此刻，在2010年北京高考作文的阅卷现场，我为自己的作文打分。

张晓风说：树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？ 我说：我在，但我要一个更好的世界。

纵使耳边不断响起的是时间走过的声音，纵使生活被简化成不断地复制和粘贴。

我依然要在每一个清晨都能听到太阳为这个世界开灯的声音，听到花开时的那一声叹息，听到落叶在路边散步的声音。

我依然要在每一个夜晚都能清晰地听到疲惫的身体里有一些美好的东西在慢慢生长，那里面有对这份职业的敬意，有对语文的敬意，更多的是对人的敬意。

我依然要在任何时候摊开掌心，都能看到那上面有美丽的文字在跳舞，捧着它们，就好像捧着整个生活。如果现实将这整个生活打碎，我希望依然有耐心将所有的碎片一一找到，然后一片一片地拼合起来，重新拼出海洋，拼出森林，拼出星空，拼出大地。

2010高考作文题简说

北京西城区教师研修学院 边境

2010年高考过去了，又一批高考作文题呈现在世人面前。这些题目凝聚着命题人的思考与智慧，体现着各地语文教学的水平与风格。认真地品味与研究，对新一轮高考复习乃至高中语文教学、对作文题目的命制与选用，都有着积极的意义。

作文是对考生思想认识、文化积累、思维能力、布局谋篇、用语行文等水平与能力的综合考查。客观的说，其实什么题目，写到800多字，都能区分出作者水平的高下。如以“我的老师”为题作文，可以说会写字的人都能写，而不同学生的文章在内容及语言等方面表现出的水平是不同的。但是高考作文题目除了区分工能之外，还承担着重要的导向作用，如体现课改精神、引导学生关注社会生活等等。而且不同的题目，在新鲜感、文化味以及上手写作的难易、写作天地的宽窄等方面确有不同；在区分点的定位、对同等学历考生区分功能的强弱上也的确存在差异。如将“我的老师”与“人类的精神家园”两题同列，难易一目了然。就高考而言，不同地区、不同的语文教学水平对作文题目的需求会有不同。但总体上说，题目过难过易、过于小众与过于大众都不好，只有那些立足学生实际、真正体现了新课改背景下中学语文教学目标的题目，才可称得上是优秀的高考作文题。

整体看来，2010高考作文题呈现了以下的特点。

一、题型：开放与限制

开放与限制是一对矛盾，是高考作文命题无法绕开的老问题。倡导独立思维、鼓励个性发展是语文课程改革的基本精神，即使是没有进入新课改的省份，这种课改理念也早已深入人心，所以高考作文的“开放性”已成了不争的命题原则。但高考选拔关系重大，通过一定的限定性摒除抄袭套用，是保证选拔客观公正的需要。2010年高考作文命题，从写作要求上看，各地均已“不限文体”（诗歌除外），在写作方法与风格上给考生展示个性留下了空间。作文命题的题型及内容定位，就成了试题开放与限制的关键。

总体上说，“材料作文”在写作内容上的限制性强。（先有材料引言，又给标题或话题的不属于材料作文。）即便是“新材料作文”，命题人努力多留角度，但受材料文字限制，立意角度也很有限。因此这种作文题型防宿构套用的功能较强。这也正是命题人选择这种题型的基本着眼点。如福建卷作文题关于《格林童话》的出版，上海卷作文题关于丹麦人与中国古人不捞小鱼，安徽作文题根据水情栽种植物，都属于这类题目。

标题或话题作文相对来说限制性弱而开放性强，写作舞台更加宽广，如广东的“与你为邻”，重庆的“难题”等等，为考生展示个性化积累留足了天地。这类题目中的关系型话题，因为涉及到两种事物关系的论述，相对于一个词语的话题，限制性又强一些，北京题“仰望星空与脚踏实地”就是这种题型。

从命题的角度上说，其实题型不过三五种，难说水平孰高孰低，真正的挑战是内容上的指向与定位。而在作文内容的限制与开放中，寻找最佳平衡点，将是高考作文命题的永恒追求；如何在教学中积极而又适当地应对，也应是作文复习中一个值得思考的重要问题。

二、话题：新鲜与稳定

很高兴在今年的高考中出现了一批在内容上富于现实意义、时代精神的好题，读来让人眼前一亮，是10年作文题中新鲜亮丽的风景。如上海题：

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗？”两千多年前，我国孟子曾说过“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。

实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。

这是一个典型的材料作文题。材料涉及外国与中国、现代与古代，可见其中蕴含道理的普适性。材料主旨明确：正确处理眼前与长远、小利与大利的取舍。从题面上看，材料有着鲜明的“能源与发展”指向，切合低碳环保、持续发展的时代主旋律，这对一个关注社会生活的考生来说，应是“正中下怀”。

需要说的是，作文命题与考生复习的关系，不应是你指东、我偏打西，故意躲避刁难考生。因为关注社会生活、时代风云是教学大纲、课程标准与考试说明的共同原则。作文命题，正是要让那些关注生活、思想敏锐、视野开阔的考生脱颖而出。

其实，仅就材料而言，上海题的写作天地也远不限于能源利用领域。加之材料后面还有“其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面”的提示，论述“眼前与长远、小利与大利”的道理，小到个人、大到人类，无不可入题，关注任何领域的考生，都不会难于下笔。——这就是一道好题的品质，直指现实热点、又不局限于热点；题目限制性较强，又有广阔写作空间；而且题意显豁，审题难度不大。

此外，江苏的“绿色生活”、湖北的“幻想与想像”、全国1卷的“有鱼吃还捉老鼠”、全国Ⅱ卷的关于“浅阅读”等题，也都极富时代精神与现实意义。

值得一提的是，以全国两卷为代表的一些作文命题，从形式到内容的相对稳定。

06年以来教育部考试中心主持命制的作文题中，指向教育的已有两次：07年看图作文“孩子滑倒”、09年“兔子学游泳”。指向全民阅读的06年也有过一次—— “书本阅读与网上阅读”。今年全国卷的两个作文题，再次指向这两个与考生关系密切的话题，但稳中有变，稳中出新，领域虽然相同，侧重点却有不同，其指向更具时代特点与深层思考价值。全国1卷的看图作文“有鱼吃还捉老鼠”，写作角度虽然可有几种，但有鱼吃的老鼠，颇具“富二代”特征。阅读，不仅是学生成长的助推力，更是民族振兴的基础。全国Ⅱ卷关于“浅阅读”的话题，既强调着读书的重要，又有鲜明时代特征。其提示语涉及了“浅阅读”的成因、作用、利弊得失，便于考生多角度思考，具有较强的思辨色彩。

浙江作文的题目是“角色转换之间”，该题通过题前的文字提示，强调了改革开放、社会转型期突出的“文化反哺”现象，时代气息浓烈、文化味道鲜明。该题与09年浙江作文题“绿叶对根的情意”如手心手背，出发点都是上下代之间的关系，09年强调的是“感恩”，而今年突出的却是“革新”。这种命题上的联系与拓展，对启发考生关注时代、学会辩证思考具有重要的导向作用。

下面说说10年作文题，对命题与教学的启示。

一、命题：清楚与明确

1.在作文命题与教学中，关于题型的认识，还有一些混乱。2010年高考作文命题没有出现新题型，这体现的是命题的稳定与成熟。现在作文命题常用的题型主要就是两种：材料命题与标题（或“话题”）命题。毋庸置疑，对题型的特点与要求，命题人、阅卷者、一线教师的认识应该统一。作文要检测的是写作水平，因为对题型要求的理解不一而导致学生“跑题”，显然不应是命题的区分意图所在。这个问题虽然没有正式的文件界定，但只要各方都善意地理解考试目的，就很好解决。这样，复习中对题型的要求就不需过分担忧，有助于师生全心全意地去提高写作素养。

如先有文字材料、又给标题或话题的题型，不属于材料作文，应该归入“标题或话题”类，这种性质就完全可以确定。标题前面的材料文字，有的是引出话题的引子，有些会具有明显的角度提示性，甚至限制性。请看浙江作文题。

传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为“反哺”。

人类社会也存在类似现象。年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流引而不现，但在迅疾变化的当今社会，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代，施教者与受教者之间，角色常常发生转换。

以“角色转换之间”为题，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。文体除诗歌外不限，字数在800字以上。

“角色转换之间”本来是一个大话题。医生与病人、官员与百姓、古人与今人，富人与穷人，无不存在角色转换的问题。不同的角色转换，要说明的问题、阐发的见解也会不同。但是，命题人通过前面的导语，强调了父辈与子辈在施教与受教问题上的“文化反哺”，这段文字无疑会对考生选择写作角度产生重要的导向作用，如果考生明白“请针对上述现象及所反映的问题”这一明确的限定作用，以“角色转换之间”为标题才是理性的，才可以得出符合题目要求的高分佳作。

2.作文命题应追求“不需猜，好上手”。

有些作文题目看起来很漂亮，很有文学味道，真看懂了也不难写，但对文学修养差些的孩子，审题难度就大了些，题目显得有些“小众化”，如09年的“春来草自青”。虽说语文考试考考文学素养并不过分，但60分的作文是对认识、思维、语言等多方面素质的综合考查，最好还是不在审题上设置障碍。

今年虽然没有出现这样的题目，但安徽卷以《吴兴杂诗》为材料作文，因为加入了古诗的阅读理解，相对来说审题难度还是不小。“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”材料下面的要求是“这首诗蕴含的哲理，引发了你怎样的思考或联想？请根据你的思考或联想写一篇文章”。诗中的“哲理”是“因地制宜”，这当然是符合题意的立意角度，但它并不是基于对全诗的理解，恐怕也不是原作者的主要写作意图。整体看，这首诗写的是水乡风貌，含有赞美之情。如果考生整体来看，吴兴的富足美好是由于有水，从而去写水对于人类生活的重要——这算不算哲理？是不是跑题？当然，题目本身的表述是清楚严谨的，只是限制性过强，对于从“新材料作文”的训练中走进考场的考生来说，显然是增加了审题的难度。当然，有些省份的教学水平较高，命题人是根据自己区分的需要命题，外人本不该隔山打虎、妄下结论，但认识题目的难易，对教师了解本地考题、针对学生实际选用复习题目，具有很实际的作用。

二、复习：现实与思辩

1.关于新材料作文的多角度

材料作文的主要特征之一就是限制性强，即使努力预留，立意角度也会有限。如上海题，无论写能源利用，还是写做人的成败，取材的领域可以不限，但离开“眼前与长远、小利与大利”的道理恐怕是不行的。有的同学只抓住材料的前半部分，从丹麦人用尺量鱼，引出西方人行为的特点，进而联想德国工艺的精良，表达了“做事要精确严谨”的主题。这种不顾材料整体、断章取义的理解，肯定不能鼓励。所以“在整体把握材料的基础上发现角度”，应是材料命题的作文原则。全国卷在作文要求中特别强调了“选准角度”，什么是“准”，就是符合材料的基本含义。这一点在复习中应指导到位。

当然，“新材料作文”强调的是材料作文的开放性。有些材料从不同角度看，的确可以蕴含多种道理。如全国1卷的漫画题，就可以从奋力扑鼠者写、也可从旁观议论者写、可从左侧那位自得者写，还可以从画面之外给老鼠供鱼者的角度写。

当然这其中会出现一些难以界定的问题。如安徽题以《吴兴杂诗》为材料。如将要求中“蕴含的哲理”五字去掉，改为“这首诗引发了你怎样的思考或联想？请根据你的思考或联想写一篇文章”。那么，从材料整体看，古诗写的是水乡风貌，含有赞美之情，从而写对乡间生活的喜爱、写水对人类的作用，最为切合材料含义。再从后两句的哲理切入，只顾两句，放弃整体，还算不算切题呢？看来，同样的材料，要求不同，切全题意的立意角度，也会不同。“审题看准要求”也应是强调给学生的重要审题原则。

材料作文的材料，大多蕴含着某种哲理，思辨色彩较浓。训练材料作文的审题，也是对思辨能力的一种训练。2.关注生活，强调积累

高考作文命题常常直指现实，因此复习中要注意引导考生关注生活。“关注生活”，不仅意味着从现实生活中取材，更重要的是引导考生，对社会热点问题拿出自己的看法，做出一定的分析。比如“富二代”问题，“浅阅读”问题，能源与环保问题等等。

当然，大部分作文题，不一定要用现实材料，包括一些现实性话题。所以日常语文学习中的思想文化积累十分重要。这里需要强调的是，写作材料不要孤立地为记而记，要将一个人物当作一种生命现象，完整地了解与领会，不仅要记事例，更要形成对人物精神的理解，对事件意义的理解，并以精当的语言凝定下来，以形成真正属于自己的个性化写作素材。材料只照顾有思想的头脑，只有认识提高了，材料才能真正为你所用。

3.注意辩证思维能力的培养

直接以关系题型命题的，今年虽然只有北京的“仰望天空与脚踏实地”，但许多题目中却暗含着各种联系。如安徽题古诗材料含有“水况与种植”的联系，；上海题材料含有“长远与眼前，大利与小利”的联系。广东的“与你为邻”四字标题中，有“你与我”的联系，因而不能只写“你”，一定会要求写出对“我”的影响。就是全国1卷的看图作文“有鱼还用捉老鼠”，也得从与老鼠生存与使命的联系中思考，才能拿出自己的观点。这些文题的立意，没有联系的意识、发展的眼光是很难写好的。其实，这表面上看是审题问题，说透了，还是思维能力、思想方法的问题。

6.解析2014北京高考文科数学 篇六

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二、（1）

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三、解答题部分

（1）数列计算 选择题部分 集合求交补余运算 函数单调性判断（函数图象问题）向量和、差、点积运算求解 程序循环求解 简单逻辑（不等式运算判断）函数零点问题（零点定理）由题意等价转化为直线、园、曲线两者之间的图象及数形结合运用（重点：等价转化思想）新题型应用（依据初等基本函数：二次函数）填空题部分 复数的简单运算 椭圆、双曲线和抛物线的定义、性质计算 简单几何体的三视图计算边、面积和体积 三角形中正弦、余弦定理及内角和、面积公式的运用 简单的线性规划（直线的数形结合）：三交点比较法 应用理解题

特点：关于数列an的多项式或由an与bn组成的新数列为等差或等比数列——还原思想

（2）三角函数

特点：求最小正周期和特定坐标点以及求给定定义域内求值域

（3）立体几何

特点：证明线线、线面、面面平行和垂直以及计算四、三棱锥或棱柱的体积

（4）统计直方图

特点：由直方图求出个方格对应的概率

（5）椭圆或双曲线与直线的综合计算

7.北京市社会保险解析 篇七

屋顶花园是指在各类建筑物、构筑物、桥梁等的屋顶、露台、天台、阳台等上面进行绿化造园的统称[1]。其最大特点在于花园是基于人造地面上的,而不是基于土地上的建造。

由于受到建筑屋顶(人造地面)的限制,屋顶花园的造园要素和植物选配受到建筑结构和土层、风与光照等多方面的制约,与在土地上建造相比,更为复杂又关系到相关工种的协调。

屋顶绿化,不应该仅仅把它当做是建筑的简单附属物,而是应当把其视为建筑肌理与建筑空间的有机延伸,城市绿化空间的拓展。屋顶花园是将绿化与建筑的结合最为紧密,尺度一般较小,但是服务的对象较多的模式。它不仅增强了绿化,重要的是将自然融入建筑,是使建筑的生命力得以提高,是保持建筑生态的一种方式。在今天来看,它同时还承载着文化性的传播,是公共空间的展拓,由一个被人遗忘的角落转变成为一个艺术的中心,或者是一个具有人气的活动场。它可以是公司企业培育新生活、体现公司文化和理念的一种全新的部分。

2 屋顶花园的价值

2.1 对城市的价值

2.1.1 增加高密度城市区域绿色空间

据统计,一座城市的屋顶面积大约为居住区的20%。屋顶绿化对增加高密度城区绿地面积、缓解日趋恶化的高密度城市生存环境空间和城市热导效应等具有积极的作用。同时,可以提高城市生活质量,推动建筑节能实施。据科学测定,一个城市如果把屋顶都利用起来进行绿化,那么这个城市中的二氧化碳较之没有绿化前要低85%[2]。屋顶绿化能够节约能源。

如今,城市地面可绿化用地少而价高,占城市用地60%以上的建筑屋顶的绿化,则是对城市建筑破坏自然生态平衡的一种最简捷有效的补偿办法。

2.1.2 作为多层次城市空间的“滤清器”

屋顶花园中的植物与地面植物相比,由于生长地势较高,可以在城市多层次空间中净化空气,成为在城市空间多层次分布的“滤清器”,起到地面绿化所不具备的调节作用。

2.1.3 提供城市生活多元化的新视野

在屋顶上布置花园,能使弃置不用的、被遗忘的屋顶神奇地转变为新的使用功能和兴趣中心,拓展新的使用区域。

随着大众环境意识和品位的提高,优美的环境更具吸引力。架空层的屋顶花园在增加了城市的活力与人气的同时,有着更高的商业价值,也推动城市经济发展。

屋顶绿化还能增加建筑物的附加值,优美的环境一定程度上能够起到聚集人流和吸引商业项目入驻的作用。

2.2 对自然环境的价值

目前,城市用地已处于饱和状态,城市的屋顶和墙体是城市增绿的宝贵资源,屋顶花园很少被打扰,环境优美,可以为小动物和鸟类提供可能的栖息地。布满屋顶花园的城市就是在都市里建立了适合小动物生存的大自然,让人和动物同住一片家园,对建筑节能和保温也有强化作用。

2.3 对建筑的价值

现代建筑大多为平顶房,屋顶多采用钢筋混凝土预制板结构,在预制板上面做隔热防水层,从空中鸟瞰,一栋栋楼群好似戴着黑帽子,建筑冬冷夏热,而屋顶花园可以很好地调节。所以说,屋顶花园对建筑物能够起到保护作用,延长其使用寿命。

2.4 对人与社会的价值

环境有时候在很大程度影响着人们的心理感受,人类的天性都是向往自然的。现代社会节奏很快,处在其中的人们每天经受各种压力,导致精神高度紧张。高密度城市中的建筑屋顶花园使人感受到大自然的气息,在混凝土森林中感受到绿色植物的旺盛生命力,从而产生亲切、轻松、愉悦的心理感受。

同时,屋顶花园还能极大地丰富城市景观的视觉效果,即所谓的第五立面,郁郁葱葱的绿色屋顶花园给高密度的都市环境增添了无限生机和活力。

冰冷的水泥屋顶被绿色有生机的花园代替,也会增加所在的公司和社区的活力,使人们工作心情舒畅,提高效率,同时也拉近了人们之间的关系,使城市生活更加和谐。

3 国外屋顶花园发展现状

当代世界范围内的各个国家都在政策引导和资金上大力支持、推广屋顶绿化和屋顶花园建设。开展比较早的国家都有政府政策法规的支持、规范和引导。

日本东京市政府要求屋顶总面积的20%必须要有植物覆盖。日本设计的楼房除加大阳台以提供绿化面积外,还把最高层的屋顶连成一片,在屋顶栽花种草。德国则更新楼房造型及其结构,将楼房建成阶梯式或金字塔式的住宅群,布置起各种形式的屋顶花园。

4 对北京市屋顶花园发展的思考

4.1 北京市屋顶花园发展概况

北京市是我国发展屋顶花园较早的城市之一,早在20世纪80年代初期就已经开始了屋顶花园的尝试,不断更新技术及方法。目前北京实施屋顶绿化的建筑多集中在绿化条件好、后期养护技术到位、经济基础雄厚的政府部门及公司商业楼。经过多年的发展,屋顶绿化已经取得了一定的进展。

4.2 北京市推行屋顶花园的原因

北京近几年推行屋顶绿化、屋顶改造的力度之大,相比国内其他城市是很少见到的。这些与北京特殊的城市建设背景密不可分。

4.2.1 城市用地紧张

用地紧张是目前北京城市中心区发展的主要矛盾之一,为满足各种城市功能需要,可实现绿化的土地越来越少。北京市内建筑密度大,城市道路密集,高架桥纵横交错,且地价昂贵。在城市中每建造一幢建筑物,就会相应减少一部分绿地。对于北京市区来说,要在建筑之间寻找一片空地进行绿化种植,不仅困难重重,而且成本较大。相比之下,北京市区屋顶面积就要大得多,如果将一般的屋顶利用好,进行屋顶绿化,就能增加大量的绿化面积,提高环境质量。

4.2.2 生态环境危机

北京的城市化进程随着改革开放不断加快,随之而来的不仅仅是经济的繁荣发展,居民的生活水平提高,也带来了很多的生态环境问题,如热导效应、空气污染等,这些城市中的生态环境问题都在催生绿化工作的开展,从2011年起大力推广平原地区百万亩造林工程和市区屋顶绿化建设工程就是政策性的导向。

4.2.3 市容建设需要

北京是全国政治、经济、交通和文化的中心,随着经济的蓬勃发展,北京正在建设世界城市。随着北京市区城市用地越来越紧张,人们开始向上“借”空间,市内建筑的高度被不断刷新,越来越多的人们在高层建筑中生活、工作。而从这些高层建筑往下看,往往看到的却是乱、差且单调的屋顶环境,与整齐的街道绿化环境对比很鲜明。这不仅影响了北京城市的空中俯瞰效果,影响了北京的整体市容,与北京国际大都会的地位不符,还无法满足人们的审美需求。位于海淀公园内中关村会议中心大厦的屋顶花园,景观设计巧妙地结合了屋顶照明灯具,结合原形的采光灯罩,设置圆形的木质座椅,成为花园中独特的设计语言(图1)。

以上原因都推动了北京市屋顶绿化的建设,近年来在旧建筑和新建建筑都在推行建设屋顶花园和绿化工作,政府会给予一定的补贴。

5 北京市西直门某办公大厦屋顶花园设计

5.1 项目概况

2011年笔者参与了位于北京市西城区西直门北大街某办公大厦屋顶花园的设计建设项目,该大厦分为主楼和副楼两部分。副楼拟作屋顶花园。

5.1.1 场地基本情况

该办公大厦副楼楼顶上阳光充沛,视野开阔,但是风速较快,风沙较大,屋顶总面积为652m2。由于设计并非按照屋顶花园的方式建造,所以不是可以使用的场所。

5.1.2 周边环境

大厦西侧紧邻西直门北大街,交通便利,噪音很大。南侧的转河从大厦前穿过。该办公大厦周边绿地有限,大都作为地面停车场,员工缺少一处交流的场地和闲暇休闲、聚会的空间。

5.1.3 适用人群分析

屋顶花园主要的使用人群是在该大厦工作的员工和进行商务会谈的人员,所服务对象比较集中和单一。建设目的是创造一个员工能够进行交流、聚会和度过闲暇时光的场地,凝炼公司文化的花园。

5.2 屋顶现状限制因素与设计策略

5.2.1 屋顶现状限制因素

(1)副楼屋顶结构并未按建设屋顶花园的要求标准进行设计。

大厦原有设计中没有考虑建造屋顶花园,建成后大厦的屋面结构承受荷载的能力有限。因此在考虑实施方案时应该进行处理以保证原有建筑物的结构安全。

(2)屋顶上有多种裸露的设备、构筑物。

大厦楼顶有楼梯房、厨房排烟管道房、中部有排气孔和风道,空调冷却机以及管道,设备房与管道相连,使角落的很大面积无法正常利用。

(3)副楼屋顶花园出入口要与主楼相连。

考虑到从主楼进入屋顶花园是主要人员进入方式,因此主楼与屋顶花园的出入口空间的设计应该与主楼风格相协调。

(4)从主楼俯瞰屋顶的视觉效果差。

从主楼俯瞰现在的屋顶,整体色彩灰暗,场地内构筑物庞大缺乏美感,视觉效果差(图2)。

5.2.2 屋顶现状设计策略

(1)实用性和安全性。

坚持适用性原则和安全性原则,根据屋面承重情况,结合屋顶花园的景观效果、使用功能等确定屋面承载系统的类型和主要荷载参数。统筹考虑局部荷载和均布荷载的分配,使屋顶花园的使用方便、安全。

(2)种植设计。

设计一个精美的屋顶花园,在植物选择上注意植物应适应当地气候条件和种植屋面的高度,宜选择耐寒、抗风、观赏性好、管理粗放的浅根性植物,根据景观要求搭配缓生乔木、灌木、藤本。

(3)整体包装,美化场地。

从以上的现状不足中,进行整体的包装设计。将场地中不雅的设施,通过景观的方式进行遮挡和覆盖,以期既能美化环境又能利用场地中的不足,使屋顶花园的设计既经济、安全,又富有创新、独特之处。

(4)闹中取静,休闲交流。

整体风格就是结合办公大厦的公司企业文化特点设计,创造一个能够在闹中取静,在小小的场地中感受多变的生活,无需走多远,就能进入一个绿色生态的环境,一个适合工作交流、休闲聚会的场所。屋顶花园要为人们提供优美的游憩环境,由于场地窄小,屋顶上的游人路线、建筑小品的位置和尺度,更应仔细推敲,既要与主体建筑物及周围大环境保持协调一致,又要有独特的屋顶花园风格。

5.3 功能布局

办公大厦屋顶花园的布局分为5大部分。

5.3.1 艺术包装区

格栅墙(竖向管线隔离):利用场地中现有的纵向的管线设施,通过木质格栅进行表面的包装和装饰。同时在木质格栅旁边种植葫芦这种非常有意思,富有原野气息的植物,进行立体绿化,艺术的遮挡,吸引人们的关注。在秋季也能收获葫芦,作为企业内部的一种特殊的奖励品,进行雕刻进行工艺展示或者用作其他。经济适用,新颖别致。

横向管线隔离:这些横向的管线高于楼层地表,因此利用这种高差,营造多变的地表空间。管线之上铺设木质地板,设置台阶与楼层相接。在小小的空间中能上上下下,多方位体验。在木质平台之上,冬季铺设白色卵石,其余季节布置盆栽,使咫尺之内四季景致丰富多样。

木平台结合跌水,增加水的声音,隔离外界汽车鸣笛的噪音,成为独特的生态隔离噪音的方式,使整个场地更加宁静、灵动、活泼。池中养鱼,种植少量水草,点点设计,处处景致。公司员工可以取一把座椅,欣赏平台之境,享受午后的阳光。或几人一起聊天会谈,十分惬意。

特色管线隔离:在营造空间的同时,将不利因素进行艺术的遮挡和包装,通过其他装置的设计化腐朽为神奇(图3)。

5.3.2 聚会草场

聚会草场是将场地进行草坪铺设,纯净的草地减少楼层的荷载,使设计多元化,是此处的员工party举办、节庆活动、公司小型仪式以及小型运动的场所。提升绿化空间和品位。

5.3.3 缤纷花圃

缤纷花圃是利用适合北京屋顶花园生长的乔木、灌木、草本等植被进行配置,成为真正的花园。主要景观有景观油松,与置石相配,是中国传统园林文化的一种体现。沿路线多以2年生、多年生花卉为主。在行走间体验色彩多变、花香满溢、层次多样的花园。这些植物都管理粗放,生命力强。藤本植物与廊架和格栅相映成景。为了防风的需要,楼层边缘种植篱状常绿乔木如桧柏篱等(图4)。

5.3.4 阳光房

结合楼梯房设计为阳光咖啡吧。阳光房的下层就是公司的会议中心,在会议期间可当花园来使用,成为公司文化性培育的场所之一。结合公司的企业文化的核心理念——聚合点滴,创生无限,利用了节能的特色,在室内使用索乐图节能灯。这种灯的基本原理是通过采光罩高效采集室外自然光线并导入系统内重新分配,再经过特殊制作的光导管传输和强化后由系统底部的漫射装置把自然光均匀高效地照射到任何需要光线的地方。从黎明到黄昏,甚至雨天、阴天,索乐图光导照明(又称“导光管采光系统”)导入室内的光线仍然很充足。既能够满足阳光房的灯光需要,又节能环保,充分体现了设计的实用性。

5.3.5 入口景观廊

出入口是与主楼内部相联系的空间。主要考虑室内外的过渡关系,通过景观廊的设计缓冲了室内外的变化,同时也能作为欣赏外部花园的凭借和被欣赏的景观处理(图5)。

5.4 技术策略

5.4.1 屋顶荷载

屋顶花园现有荷载500kg,设计尽量不超出荷载范围。增加的荷载主要包括种植土、植物、防排水构造材料、附加建筑、蓄水层、其他造景用材和上人荷载等。这些荷载尽量都选取轻质的材料。高大乔木的种植应尽量地规划到承重的梁、柱、墙上,使荷载合理分散,特别是花架等小型建筑原则上必须放到屋顶的承重结构部位,使设计出来的屋顶花园对整个房屋建筑传力明确,结构体系安全、经济、合理。

5.4.2 屋顶构造

(1)排蓄水层:

一般包括排蓄水板、陶粒和排水管等不同的排蓄水形式。设计中排水板是采用了20高PE聚乙烯凸排水板。排水板之下是蓄水保护层。

(2)分离滑动层:

一般采用玻璃纤维布或无纺布等材料,用于防止隔根层与防水层材料之间产生粘连现象。本案例中采用了PE分离滑动保护膜。

(3)隔根层:

一般有合金、橡胶、聚乙烯和高密度聚乙烯等材料类型,用于防止植物根系穿透防水层。本设计中采用了4厚铜复合胎基改性沥青耐根穿刺防水卷材。

(4)原屋面层:

包括建筑屋面的防水层、找平层、保温层、隔汽层、找坡层、结构层(图6)。

5.4.3 屋顶防水和排水

防水层的处理是屋顶花园的技术关键。屋顶花园的排水系统采用有组织排水,由排水沟、排水口、落水管组成。屋顶花园给水,可以有效利用降雨,但由于夏季光照强、温度高,因此可以建立灌溉给水系统。考虑到屋顶花园的特殊地形条件,应尽量选用喷灌和滴灌等节水灌溉方式。

排水系统的设计和安装也非常重要,它将直接影响到防水问题。考虑及时排除绿地表面积水以及土壤中多余的自由水。一般通过屋面坡度和安装合理的排水管或排水板排至屋面排水沟或排水管。

5.4.4 植物配置和种植基质

(1)种植配置的原则。

北京属于暖温带半湿润大陆性季风气候,四季分明。根据北京的气候条件,选择屋顶绿化植物时要选择喜阳性的、耐寒、耐旱、耐热、耐贫痔、生命力旺盛的浅根性植物,还必须属低矮、抗风、耐移植的品种。

在屋顶花园植物配置时根据北京四季分明的特点,利用四季分明的植物景观季相显示强烈的北方植物景观特色。

选用乡土树种,体现地方特色。植物层注意植物的合理配置,适地适树。

(2)植物种类选用。

花卉选择以宿根花卉为主,一二年生搭配种植。如景天类、金盏菊、石竹、花毛茛、荷包牡丹、耧斗菜、风信子、花毛茛、蔓锦葵、鸢尾等。

藤本植物选取了葫芦、紫藤,与花架、格栅相得益彰。乔灌木选取观赏性好,同时抗风、喜阳、轻质的进行栽植。如紫薇、黄刺玫、紫叶矮樱等。常绿和落叶相搭配。种植造型油松作为景观中心,以其独特的造型和坚强的气质增强屋顶花园的文化气息。桧柏成行种植,起到了防风的效果。

(3)土层选用。

种植基质层多采用轻质材料,如人造土、蛙石、珍珠岩、泥炭土、草炭土、腐殖土、沙土和泥炭土混合花泥等。过滤层可以防止种植土中的小颗粒及养料流失,堵塞排水管道。排蓄水层一般包括排蓄水板、陶粒和排水管等不同的排蓄水形式。排水层是用20~30mm粒径的碎石或卵石,厚度为100~150mm,可以迅速排出多余水分,有效缓解瞬时压力,并且可以蓄存少量水分供植物生长。隔根层用于防止植物根系穿透防水层。

(4)防风设计。

楼顶风大,因此在条件允许的情况下,加设了栅栏和边界墙来保护花园。同时考虑风的穿透性和建筑物的牢固程度,在本案例中,通过选择抗风植物和植物篱来阻止大风的侵扰。

6 结语

屋顶花园是节约土地、开拓城市空间、“包装”建筑的有效方法,是建筑与绿化艺术的有机结合,是一种融建筑物的空间潜能与绿色植物的多种效益完美结合和充分发挥的产物。

北京市目前已具备推进屋顶绿化的条件,随着相应的法规条例逐渐明确,各相关行业联系日趋紧密,相信在不久的将来,屋顶花园这朵建筑与园林相结合的奇葩,将为我们的都市空间增添更绚丽的色彩。

参考文献

[1]黄金祁.屋顶花园设计与营造[M].北京:中国林业出版社,1994.

8.北京市社会保险解析 篇八

请以“让我想一想”为题，写一篇作文。文体自选，不少于600字。不得出现真实的校名、人名。（50分）

——2016年南京市中考语文作文题

[解析指导]

南京市的中考作文题出得很有意思。2012年至2014年，三年的题目都“书”有关，分别是“带一本书去旅行”、“书里有个‘我’”、“只是因为（‘那本书’、‘那条路’、‘那个人’三选一）”，可谓一脉相承。2015年，该市作文题是“想想别人”，想不到今年继续围绕“想”字做文章——“让我想一想”，不知明年会不会出“请他想一想”之类的题目。

何为“想一想”？实际上就是思考一下、斟酌一下，然后再作判断、决定、选择。“让”在这里含有请求、容许的意思。因此，题目的意思就是说，当“我”面对某一现象、某一难题，想再好好思考一番。根据题目特点，这道文题宜写成记叙类文体。

现实生活中，我们每个人都会经历许多“想一想”的事情，有的甚至要反复想、深入的想。因此，只要考生能扣住着“想一想”这一关键词，轻轻推开记忆的门，往事就会一个接一个涌进脑海，写作素材就能信手拈来。

那到底该如何写这篇作文呢？

一、问一问——打开思路。人生是由一个又一个日子拼湊而成的，更是由一个又一个故事连接而成。在日复一日的生活中，我们会经常面对难题，面临选择，由于经验不足，或想在给出答案前考虑得再周全一些，我们总是会认真思考一番。那么，在你的人生经历中，有哪些这样的经历呢？印象最深的一件事是什么？因何事而“想一想”，到底想了什么，想好之后又是如何行动的……相信经过如此一系列追问，你的写作思路很快就会打开。

二、比一比——确定主旨。生活中“想一想”的故事虽然很多，但如果你去写鸡毛蒜皮之事，比如今天穿什么衣服，晚饭是下面条还是都煮稀饭，肯定没有多大意义，甚至让人觉很无聊。因此，大家有必要在众多的“想一想”中进行比较，把那些主题深刻、能打动人心的故事挑出来，这样写出来的文章才能立意不俗，引人注目。比如有同学建议去掏鸟窝玩，你经过“想一想”，不仅自己没有去，还成功劝阻其他人也没有去，这样的作文着眼于保护野生动物立意，自然显得不一般。

三、换一换——拓展空间。由于文题中有“我”这个限制词，不少同学在选材时受到限制。其实，只要巧妙换一下角度，就能拓展空间，让许多与“我”无关的事进入作文。比如你可将“我”虚化，以动物、植物的口吻，来讲述它们的故事，表达他们的心声，让人类看看它们是如何“想一想”的；再如你可直接把“我”安进别人的故事，以“我”的口吻来记叙别人的经历，同样可以写出生动的文章。

四、理一理——搭好框架。定好了主题，选好了素材，接下来就该考虑如何行文了。考场时间珍贵，但先理一理思路，搭一搭框架，却很有必要。否则，你边想边写，极有可能把控不住，表达零乱，虎头蛇尾，甚至离题万里。具体到这篇作文，你必须要考虑以下内容：一是怎样引出“想一想”这一情节，二是如何把“我”想一想的前后经过生动表现出来，三是怎么收尾，点明主题。当你想好了这些事之后，那就能胸有成竹，下笔如神。

五、描一描——写活人物。在这篇作文的写作过程中，肯定会写到“我”及其他一些人，大家应用好各种写人方法，仔细描摹，力求把人写活。特别是针对“想一想”这个核心词，重点写好“我”的心理，用细腻的心理描写来凸现“我”的性格特征。另外，还要在表达过程中，将真情实感融入字里行间，以此来引发读者共鸣，打动读者的心。

[满分作文]

让我想一想

南京一考生

隔壁3班“出事”了——名男生和老班“干”了起来。这名男生姓牛，脾气和他的姓一样，火爆得很，话不投机便“怒发冲冠”，再加之成绩又不怎么样，还爱搞恶作剧，大家都对这位“校园名人”敬而远之。

前几天上英语课，老师当众批评他默写的单词错得一塌糊涂。这位牛同学自觉大失颜面，当堂“拍案而起”。听说那位英语老师被吓得一惊一惊的，赶紧打电话向班主任求救。班主任十分火急赶来，看到女同事梨花带雨，顿生怜悯之心，让牛同学当面道歉。牛同学不干，“冲突”升级，无法收场。最后学校决定，让牛同学转班，换个环境。转到哪个班呢？一时引发许多猜测。

让人难以置信的是，牛同学居然被安排到我们班来了，难道就因为我们“老班”平时好说话，学校就专挑软柿子捏？

抱怨归抱怨，既然已成事实，只能认命。

愤愤不平之中，“老班”托人捎话，召见我这个班长。原来，后天，在家反思的牛同学就要来我们班了。鉴于牛同学的特殊性，“老班”一时拿不定主意让他和谁同桌，就请我来商量。

这么一个人见人怕的犟牛，和谁坐呢？和李同学坐？不行不行，两个火药桶挨在一起，这一天还不要爆炸三回，那样的话，我们班岂不要完了？和赵同学坐？赵同学倒是文文静静，从不和人作对。可是，让这个多愁善感、性格软弱的“林黛玉”和牛同学同桌，不被欺负死，也会被活活气倒。那和钱同学同桌？钱同学学习好，有个性，虽是女生，却长得有点儿“五大三粗”，估计牛同学想欺负她，基本没门。不过，钱同学心高气傲，一准会瞧不起牛同学，指望她去帮助人，根本不可能？

唉，这建议还真不好出。我只得老老实实对“老班”说，这事儿难，让我再好好想一想，明早给答案。反正那位同学后天才来呢。

回到家，爸妈见我愁眉苦脸，便问原因。我如实告之。妈妈说，想那么多干嘛，你随便推荐一个不就完了。爸爸却“不怀好意”的笑了笑：“谁是最佳人选，你这个班长呗，成绩好，人品好，特别爱帮人，巾帼英豪，一身霸气……”是呀，一语点醒梦中人。我若有所思的点了点头。妈妈狠狠瞪了爸爸一眼，很严肃的对我说：“千万别自找麻烦，请神容易送神难。”

我嘴上答应着妈妈，心里却一下地拿定了主意。

第二天，当我告诉“老班”让牛同学和我同桌时，“老班”的嘴一下惊得合不起来了，好一会儿才缓过神来，说：“你那个小辣椒似的妈妈会同意？还不把我的手机打爆？你别忙，让我想一想。”

“可是，没有谁比我更合适呀。至于我妈妈，咱们‘生米煮成熟饭’，量她也没辙。”见我反复坚持，“老班”经过长时间的权衡后，不得不无可奈何的答应了我。

牛同学，明天我等着你，我就不信，我感化不了你？

[点评]

一、生活气息扑面而来。这篇作文不写“高上大”的故事，就写如何给老师出主意，为一位新来的同学安排座位，看似平淡无奇，却真实生动，充满浓郁的生活气息，深深吸引读者的心。都说身边无“风景”，其实在我们平时的校园生活中，有着许多生动的作文素材，只要你有一双慧眼，那就能从中打捞到一串串“珍珠”。

二、故事情节一波三折。面对一位非常调皮的学生，到底转到哪个班？作者一开篇便设置了一个悬念。接着，这位同学确定到转到我们班，那到底让他和谁同桌呢？身为班长的“我”设想了多个方案，但都被一一否决。又一个悬念产生。最后，“我”竟然让他自己同桌，可谓出人意外。那么，“我”能感化牛同学吗？悬念再起。整篇文章就这样悬念不断，一波三折，怎能不引人入胜？

三、作文语言幽默风趣。作者在行文过程，以轻松幽默的笔调，讲述着故事的前因后果，读者时不时就忍俊不禁，这样的文章赢得阅卷者的青睐，也就太正常了。