观法制教育后感作文（精选11篇）
1.观法制教育后感作文 篇一
当上帝选择让你在这个世界上呱呱落地的时候，你的人生也从那时开始了。上帝同时让每一个人做了一张知法守法试卷。可有人考了满分，有人一道也不会做!这是为什么?
我在电视上看见这样一件事：一个15岁的初三学生庄海在初一的时候加入了共青团，当选为班长，工作负责、学习优良，先后被评为三好学生、优秀共青团团员。有一天与父母告别后准备回家时，发现一个初二学生在他父母后面做鬼脸，这本是一件小事，问一问，说一说，都可以解决问题，但是庄海非常生气，认为是对自己父母的侮辱，竟和几个同学一起上去教训他一顿。原以为被训者不会怎样，没想到引起了这个同学邀请一帮人来报复。为了不甘示弱，又发生了对报复者的报复，在双方殴打中，庄海拿出了一把随身带的刀捅了过去，造成了一死一伤，法院判处庄海故意伤害罪，在监狱里，庄海面对铁窗、铁门，回顾起那本不应该发生的事情，无限悔恨。
所以说要是人生走的辉煌灿烂就必须知法守法，而且要持之而行!不要为了一时的冲动而去做犯法的`事情令自己啊悔恨一生。人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只走几步，特别是当人年轻的时候，行动往往决定一个人的命运，播下一个行动，你将收获一种习惯，播下一种习惯，你将收获一种性格，你将收获一种命运。
这一次，看了这个法制录像以后，我懂得了万事不能冲动，应该与人多沟通沟通，多了解对方。电视中的庄海就是缺少沟通、缺少理解、缺少对法律的认识才会沦落到去监狱的地步。
也许，是年轻的心太单纯了，缺乏细腻的感情，也许，是曾经历过生离死别的痛苦，才忽视了生命的宝贵。每一个人都应该珍惜生命，因为你不仅仅是为自己而活，更是为了你所爱着的人活着。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”那么，这世界跟多了一份和谐，多了一份安宁。
听主持人一句话：“也许，在我们审视别人的时候，更多的是需要问问自己的心：在生活中，你学会了宽容吗?在生活中，你学会了尊重吗?
2.观法制教育后感作文 篇二
真诚透明、接纳、共情是罗杰斯提出的建立、维持助益性人际关系的基本条件, 而这三个要点几乎贯穿着整本书, 不仅是心理咨询、治疗中咨询师的必要素质, 还可以推广至组织中领导与员工、学校中教师与学生、家庭中父母与孩子等其他平时的交往沟通, 甚至还可能对国家之间的外交关系有所借鉴意义。其实在学习心理咨询与治疗这门课时, 我们对人本主义治疗的核心理念已经有所接触、学习, 但这次聆听罗杰斯本人的阐述, 我感觉对此又有了更深的认识, 同时它也引发了我更多的思考。
首先, 真实性在罗杰斯看来是非常重要的。他说道, “只有通过提供存在于我内心的真诚的事实, 另一当事人才能成功地寻求到存在于他内心的事实。”这是一种“体验、意识、表达之间保持着的准确的相互符合”, 即自己实际的感受与表面的行为是相互一致的。当然, 这常常很难做到, 罗杰斯本人也感叹“绝对没有充分得到它的全部益处”。读到这里, 我不由自主地想起咨询师三级书上也提及“真诚”的概念, 并提出“这并不等于实话实说”, 那么是否存在一个“度”, 有时候是否可以突破呢?我们常用的“我理解”这种保留性的态度表达是否属于真实性的表达呢?其实, 我一开始读书时就带着这个疑问, 也试图找到些可以解答的线索。
正如罗杰斯所说, 咨询师自身首先必须能够真诚对待自己, 更开放地接纳自己的经验、感受, 排除偏见、减少无意识的压抑等防御机制, 承认自己的不足等, 这样对待他人的“真诚”——我们内心的事实, 才更符合实际。这里又借用了罗杰斯另一个重要概念——接纳, 当我们接纳自己的真实存在时, 我自身会发生变化, 我与他人之间的关系也会随之发生变化。我接纳自己, 我能更好地表达内心的事实, 在温暖、安全、自由的咨询关系下, 对方可以感受到我的真诚与接纳, 这样能够帮助他也真诚地对待自己, 同时也会促进我更好地接纳、理解我自己, 就是这样一个动态、不断变化的过程, 不断引导我们向积极建设、自我实现, 或者说成为一个有意义的人, 享受更美好生活的方向转变、流动。这也再次强调“真诚”作为循环的基础、起点、推动力是多么的重要。
那么是否存在合适表达真诚的方式呢?固然, 真诚应当是内心的自然流露, 但作为咨询师似乎应当遵循为来访者负责、有助于其成长这一原则, 诸如“你这个人真是蛮不讲理”这样的表达, 尽管可能是事实, 是咨询师的真是感受, 但从有利于咨询的角度是不宜表达的。在书中, 罗杰斯其实也涉及这个角度的问题。他提出我们的表达不应该包含外在事实, 而这其实又是真诚的另一方面。“如果一个人此刻是完全真诚透明的, 他真实的生理体验在其意识中得到了准确的反映, 他的表达恰恰也与其意识是一致的”, “那么, 他的所有表达都必定是依据他个人认知的”, 也就是说, 依据他本身的知觉与情感, 而并不加上批判与评价等。在日常生活中, 我们似乎常以“你”开头, 如“你这样不好、不对”或者“你这样挺好”等, 而这种“根据自己观点对富有感情、富有意义的陈述做出评价的反应倾向往往是人际交流的主要障碍”。倘若可以从“我”开头, 从自己体验的角度出发, 如“我如果是你可能不会这样做”, “我感觉不太好”等, 应当在交流中更有建设性作用。而对咨询师来说, 用“我”来表达, 或许就可以较好地兼顾真诚与积极关注两者, 一方面我真诚地表达了我的真实感受, 另一方面我并没有驳斥来访者的态度、价值观等, 依然可以做到无条件积极关注。
其次, 保持真诚非常重要, 但似乎要真诚对己、对人似乎还需担着某种风险。罗杰斯自己在书中提到的一个问题, 我感觉非常有趣, 引人深思。他问道, “成为一个人的真正自我, 是否意味着把某种妖魔鬼怪放出来, 在我们的世界上兴风作浪呢?”相似的问题还有创造性是否有建设性与破坏性之分。这个问题倘若建立在罗杰斯的人性观上——每个人都具有积极向上发展的潜能, 那么就迎刃而解了。当我们对自己的所有体验保持接受与开放的态度, 成为一个真诚透明的人, 那么积极的潜能将被更好的激发出来, 终究会导向建设性的发展方向上去。同时, 当我们能够如实地体验某种情感, 如愤怒, 这种被接受了的情感就会发生改变, 转变成为不再具有破坏性的情绪体验。正如罗杰斯所说, “他越是能够允许他内心的这种情感流露出来并得到体验, 它们就越可能在他的情感的总体和谐中占据恰当的位置”。
在团体交流沟通中, 真诚的表达与共情理解, 还会冒着另一个风险——自己被改变。进入他人的私人世界, 站在他的角度来理解他, 自己的态度和人格或多或少都会受到影响, 因此我们需要有足够的勇气来面对这一被改变的风险。或许变化就是流动性的一种特质吧, 如罗杰斯所说, 成为一个真正的自我会“向着生成的过程转变”, “如果个人愿意成为他真实的自我, 他会在最大限度内促进自己的变化”。虽然对流动与改变的方向没有固定的评判标准, 这是因人而异的, 但我想这最终会汇聚到潜能激发、开放经验的洪流中, 并且之后还会一直流动下去。
3.观法制教育后感作文 篇三
——观《XX》教育片后感
党风正则干群和，干群和则社会稳。胡锦涛同志在中央纪委七次全会上强调提出：党的作风体现在党的宗旨，关系党的形象，关系人心向背，关系党和国家的生死存亡。一个国家没有正气，就可能亡国；一个民族没有正气，就可能灭族；一个家庭没有正气，就会损害家；一个单位没有正气，就会衰败。自局开展“作风建设年”、“共建共享生活品质之城”、“廉政文化进房管”等学习、活动以来，进一步增强了广大党员干部“艰苦奋斗廉洁从政”的意识，促进了党风廉政建设的有效深入开展。联系《XX》片中系列腐败案件，个人感触很深。我认为这是一次深刻的理想信念和党的宗旨教育，是一次党性的自我检验和锤炼。
在片中浙江省交通厅原厅长赵詹奇一案中，有这样两句供述颇引人深思：
——“我是国家干部，直接收钱明显是受贿，通过儿子广宇的手会更好一些。”
——“做了我七八年的女朋友，也没什么给过她，这次算做个顺水人情，让她有点钱赚。”
赵詹奇是个“谨慎而又小心”的人，这从他受贿的心路历程上可见一斑。因此在各路“公关”前，赵詹奇刚开始头脑还比较清楚，并不太给对方机会。但在儿子回国后，在家庭、亲情公关的攻势下，防线逐渐崩溃。他在供诉中交代：“之所以有今天的结局，一是放松了学习，忘记党的教诲；二是交友不慎，给人留下了腐蚀的空间；三是盼子发财心切，急需用钱，起了贪念；四是太重感情成为自己人性上的一大弱点；五是心存侥幸，认为自己的手法隐蔽安全；六是潜在的受贿意识，总认为帮过别人理应得到回报。”由此可见，腐败往往是一个过程，来源于思想松懈和人性弱点的量变积累。对此，我们应汲取深刻教训，自律自修，警钟长鸣，防微杜渐：
一、提高政治素质。一是不断坚定理想信念，绝不放松个人世界观的改造；二是不断加强党性修养，面对复杂的环境，时刻以党员标准对照要求自己；三是加强对党的路线、方针、政策的认识，增强贯彻党的基本路线的自觉性。
二、提高作风素质。一是牢固树立为人民服务的思想，密切联系群众，始终成为人民的公仆；二是建立牢固的思想道德防线，保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，克服拜金主义、享乐主义、和奢靡之风；三是始终坚持实事求是的工作原则，一切从实际出发，尽职尽责，恪尽职守。
4.观>后感作文 篇四
观《地雷战》后感暑假里我看了一部电影叫地雷战。地雷战发生在抗日时期，是我军和敌人斗争的.一种方式。八路军第一埋雷方法很简单就是把雷埋在平地下。所以日军每次进攻时都让老百姓先走在前面，给我方造成了很大的伤害。第二次我军改变了埋雷的方式，把它埋在了日军想不到的地方。反击了日军地扫荡。在这片电影中充分的表现出了我军的英勇顽强、誓死保国的崇高品质。让我十分震撼，我也要学习他们的大无畏精神，将来报答祖国。我们要学习勇士们的机智勇敢，当我们有困难时都要冷静下来仔细分析，找出办法解决掉，在改正。这样才能做得更好。不能想我以前那样胆小，应该要勇敢地面对。将来要像勇士一样保卫祖国，保卫家园。和敌人斗智，打败敌人。 观>后感作文300字小学生作文（中国大学网）
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5.观《流泪的花季》后感作文 篇五
观《流泪的花季》后感作文
观《流泪的花季》后感今天晚上我们看一部电影，名叫《流泪的花季》，不知这感人的电影能让人懂得多少知识。而我却看这部电影，知道了去年的车祸过多，成人死亡有：107000，受伤有：480000。中小学生死亡人数达到：7303，受伤达到：29621。让我感动的`是那可怜的蓝球女孩，因为一场车祸，她将失去了双腿，天天靠蓝球来控制自己行走。当我看到这感人的电影、情景，让我想到一件事;那是一个夜晚，爸爸和局里的同事在酒店中吃晚饭，每次和领导或同事吃饭都把自己灌醉，这次不用说又喝醉了呢，随后，他将头昏脑晕地开汽车，“嘭――”的一声，爸爸把车前的大灯弄坏了，但人没受任何伤，因为这次的碰撞，我们全家人都把安全事故牢靠第一。这又是一个感人，又是一个知识充分的电影，在马路上铁轨道上，要加强注意安全，因为安全是第一!观《流泪的花季》后感作文300字
小学生作文(中国大学网)
6.观法制教育后感作文 篇六
关键词：批判理论,工具理性,目的观,过程观
人接受教育总有某种目的：渴望自己能有一份好的工作，过上好的生活；能有一颗高尚的灵魂，一个充实的人生；能实现自己的人生理想，成为社会的有用之才；等等。人类受教育的这种目的性是合乎情理的，这是接受教育的动力和基础。然而，现实往往难以如愿。人们时常发现，受过教育的人并非都是高尚的人，出色的人。相反，有些受过教育的人，倒不如没受过教育的人，何以至此？批判理论对“工具理性”的批判对我们认识这一问题有一定的启发意义。
自从第一次工业革命以来，科学在人类的生产、生活和社会的发展、进步中就起着越来越重要的作用。科学与技术的进步给人类生活带来的深刻变化，使人们对科学与技术的信仰与依赖与日俱增，而依靠科学知识探讨自然所取得的成功更向人们展示了知识的巨大力量。以至于伟大的哲学家培根宣称“知识就是力量”，受其影响，捷克教育家夸美纽斯主张“把一切知识教给一切人”。而在他们的心目中，什么样的知识最有价值呢？斯宾塞的回答是“一致的答案就是科学”，他认为教育的任务就是教导人们为了能够很好地生活而获得所需要的一切科学知识。从此，古老的以宗教、文学和艺术为核心的知识净化心灵的教育思想，开始让位给以科学知识为主的理性主义教育。人们对教育的探索从古典的人文理想和传统的哲学思辩转向了一切以科学为依据，“科技工具理性”开始支配人类的生活。人类接受教育就简单地化为获取科学的知识，为日后的生活做准备。
诚然，我们不能否认科学教育所起的重要作用，它给人类带来的巨大物质进步是有目共睹的，而且不管是现在抑或将来，科学教育仍将起重要作用。然而在工具理性支配下，教育走向了唯科学主义的道路，教育活动中唯“科学”是从，认为教育现象以及教育与社会的关系都可用数学语言来描述，对教育现象作了原子论式的肢解，把教育的研究类推为物理科学的研究，视教育为明确变项所组成的系统，取消质的分析，从而把教育的过程简化为一种技术处理的过程。而这样的过程是客观的，具有不以人的意志为转移的客观逻辑和规律，因而对教育可以进行因果分析。工具理性行为注重如何用手段达成目的，至于目的本身的价值是否为人类理想的终极价值则在所不论，一切只为追求功利的目的所驱使，势必漠视精神价值与人类情感。其最终结果就是教育只看重目的而忽视过程本身，使教育活动成了目的的奴隶。
以霍克海默、马尔库塞等为代表的批判理论思想家对“科技工具理性”进行了尖锐地批判。他们认为，理性是一种从自然中解放自身的能力，人从自然中获得解放后却又把自然甚至自己的同伴作为自己的统治对象，从而使理性衍生为统治工具进而转化为“工具理性”，这种“工具理性”正是人性异化的根源，它以其实效性、实用性为导向，限制了人的自由、自主和生活空间，贬低了人的尊严和价值。马尔库塞认为，在物质和技术高度发展的晚期资本主义社会中，科学技术变成了一种统治力量而成为社会的新型意识形态，人在物质和技术的压制下已变成只求物质，不求精神；只顾现实，不讲未来；只按“技术理性”行动，而没有批判性和创造性的“单面人”，社会也变成了没有反对思想的“单面社会”。知识成了谋生赚钱的手段，升学成了学习的唯一目的，教育成了科学的奴隶。正如西方后现代主义学者所认为的那样，“教育”往往被写在各种各样的“科学知识”的下面，从教育内容到教育方法，从教育结构到教育计划，教育依靠着科学已经“证明”或“测试”的知识，一句话，教育思想与教育实践与“科学”已达到一种难分难解的程度。虽然我们的课程中也不乏有关于价值方面的知识，但那不过是一种装饰、一种点缀而已，并没有引起人们真正的重视。
批判理论的右翼代表哈贝马斯认为，人类有三种兴趣：技术兴趣、实践兴趣和解放兴趣。每种兴趣都引致“科学”的一种不同形式。技术兴趣引起（自然）科学的知识，即力求阐明有关自然界的解释性的能够预测的知识。实践兴趣引起了历史———解释性的科学。这些科学产生社会生活的解释性的知识，从而使得生活更易理解。解放兴趣是从解脱对人类理智所加的种种限制的欲望而来，例如权威、无知、习俗、传统之类的限制，它引起的是一种解放性的知识，是“指向于对反省的追求”，即指向于自我反省和批判意识的追求。实践兴趣和解放兴趣引起的知识其实是一种关于价值及价值判断的知识。科学知识在人类社会的发展中起着开启智慧与创造财富的作用，而价值及价值判断知识对人类社会的发展起着导向的作用，因而三种兴趣引起的知识对人类社会的发展是同样重要的。
由此可见，无论是批判理论左翼对“工具理性”的批判，还是哈贝马斯三种知识的划分，其实质都是批判“工具理性”只重功利、重实效，注重为实现某个目的而采用的方法或手段，把方法、手段和目的同质化，只重工具合理；而轻视人类的精神、情感和体验，轻视过程本身的价值，轻视价值合理。“批判理论”的左翼思想家大都主张采取“意识革命”或“本能革命”，以唤醒人们的批判意识，使人性从“科技———工具理性”中“解放”出来，他们强调人的价值、态度与体验，认为获得对事实、真理的认识固然重要，但获取真知的过程更为重要，因为它是形成人的信仰、价值与情感的过程。批判理论对于我们认识教育的目的与过程及其关系有着十分重要的意义。
正如文章开头所说，人接受教育是有目的的。就社会而言，教育的目的是为了通过促进个体的身心发展从而使人类社会得以发展。而就个人而言，接受教育是为了能够过上更美好、更幸福的生活，这是教育的终极目的。人类行为是有目的的，这没有错；为了实现目的，需要选择、设计经济、有效的方法或手段，这也是合理的。问题在于我们在选择手段的时候，往往因为要对多种手段进行研究和挑选，从而陷于了研究手段的兴趣之中而忘却了我们最初的愿望和目的，错误地把手段等同于目的，将目的置于手段之中，使人变成了视野狭隘、目光短浅、头脑简单的“单面人”，最终使人的活动和行为走向了异化。
比如考试分数成了目的，作业成了目的，教育方法、教材、管理、现代信息技术等都成了目的。“我们很多的教育活动已经没有了它的人文意蕴，手段谮越了目的，教师整天在手段上打圈，陷于手段之网，而目的却成了模糊的、非真实的存在，以至于当我们有幸醒悟过来，质问一下终日之行为的意义时，我们只能怅然若失。”而这正是“工具理性”支配的必然结果。而且受工具理性的支配，教育成了为科学技术的发展和大工业生产提供后备人才的手段，学校、教师、课程等都转向科学技术和经济发展的要求，教育的需求就是国家经济、政治的需求。教育追求的是其政治、经济效益，而对生命的意义、价值、尊严、文化的意蕴、人生的境界以及它们在教育活动中的内在涵摄等却关注甚少。
批判理论强调人的价值、体验与态度，就是要求教育重视本体价值，重视教育对人的生命的终极关怀。也就是说教育的目的不只是为科技、经济和社会服务，更应该关涉人的美好生活，关涉人的精神世界，让学生学会对自己和他人的行为做出正确的价值判断。这种价值判断能力不是通过单纯的说、教所能形成的，须在教育过程中通过学生亲身的体验、感悟和思考才能形成。这种过程是动态的、非功利性的，由于不受目的的束缚，因而注重的不是结果，而是过程本身。师生在这种共同进行的教育活动中，通过交往与对话，发现生活的乐趣，保持生活的活力。对于教育中的学生来说，教育的过程既是精神生长的过程，也是理念形成的过程；对教师而言，教育不是在重复人类已有的经验，不是谋生的手段，而是享受，是创造，是生活本身。如果我们的教育能够从对目的的过于关注中解脱出来，不为各种目的化了的方法、手段所奴役，我们的教育就能让学生更多地感悟生命的意义、体验人生的价值了。
我们并不否认教育是有目的的，教育的目的是为了让人过上更美好的生活。而美好生活包括物质的和精神的，缺乏任意一项，都不能算是美好生活。教育目的内化在具体的、实实在在的教育过程之中。我们不能为了实现目的而忽视了教育最本质的东西———过程本身。其实，目的就像冰山上的一棵灵芝，它招引我们去采撷它，而在走向它的过程中，如果我们能够把注意力移至一路上的风景和跋涉的快乐，我们就不会在乎路途的遥远和艰辛，也不会在乎何时能到达目的地，因为这种跋涉的过程已经给了我们采撷灵芝的喜悦，我们在攀登的过程中，感受到了生活的真谛、生活的欢乐、愉悦和充实，这就够了!因此，目的与过程是相辅相成，互相依赖的。目的给过程定向；同时，目的的实现有赖于过程，从某种意义上来说，过程与目的是同一的。
参考文献
[1]李江源.知识与智慧:现代教育中的二律背反[J].教育学,2001,(7).
[2]陈来.人文主义的视界[M].广西教育出版社,1997:49.
[3]张华.批判理论与批判教育学探析[J].外国教育资料,1996,(4).
[4]陆有铨.躁动的百年[J],济南:山东教育出版社,1997:166.
7.观法制教育后感作文 篇七
推荐会由全国电影院线公司和《综艺报》主办。万达、光线传媒、华谊兄弟、乐视影业、英皇等电影巨头均携片赴会，这些大腕级制作公司要在贺岁档做出最后一次发力。
珠江影业传媒股份有限公司董事长赵军在其微博上表示，这次影片推介会是全国电影院线最高级别高峰会议，它将强势影响档期，院线将调集重量资源支持国产贺岁影片。
贺岁档从11月29日开启，贺岁影片档期安排也浮出水面，第一部影片是《扫毒》，备受市场关注的冯小刚执导《私人定制》将于12月19日上映，在其前后上映的影片有《风暴》《四大名捕2》以及《警察故事》《等风来》等。
值得关注的是，多部国产动画电影也安排在了贺岁档期。此举不同以往，但也预示着国产动画电影的竞争实力在提升。据了解，《青蛙王国之我嘞个去》将于12月31日上映，之后是《我是狼》，而《熊出没之夺宝熊兵》和《喜羊羊与灰太狼6》则被安排在1月上映。
贺岁档的情人节小档期将有3部电影吸引年轻观众，《北京爱情故事》《有种你爱我》和《单身男女2》。贺岁档收官影片是202月上映的《前任攻略》，该片由华谊兄弟出品。
中国电影发行放映协会相关负责人表示，以《私人定制》和《警察故事2013》领衔的25部影片加入贺岁战团，票房竞争将异常激烈，但重量级影片明显偏少偏弱、档期分布冷热不均再度引发业界集体焦虑。
据了解，此前《综艺报》曾就贺岁档影片做了一个市场调查，反馈信息显示，贺岁档最受观众期待的影片依次是《警察故事2013》《四大名捕2》和《私人定制》。谁将最终胜出，目前还是一个悬念。
8.观法制教育后感作文 篇八
孝女彩金这部影片感人极了，我想到了我和爸爸妈妈发生的事：去年冬天，爸爸妈妈带我去西夏王陵看冰雕。冰雕是在一片宽阔的地方雕刻而成的，欢迎我们的是两头大狮子，它们被艺术家们雕刻的那么逼真，一双炯炯有神的大眼睛狠狠的瞪着我们。我看到了一座巨大的城堡，就迫不及待的爬到城堡旁边，拉着爸爸妈妈开始爬了。因为冰很滑，我们就像刚生出来的小孩一样，趴在地上缓慢的向爬。好不容易我们爬到了半中腰，但后面传来爸爸叫我的声音，我转身一看，原来妈妈的腿磕在楼梯上了。疼的眼泪在妈妈的眼睛里直打转，但我问妈妈疼不疼，妈妈却坚定的说不疼!我觉得妈妈实在太坚强了。因为我害怕妈妈的腿会越来越疼，就说不玩了，但我心里其实还想玩一会。妈妈就像我肚子里的蛔虫一样，看出了我的心思。就说我没事，你们继续玩，我在旁边休息一会。但我从妈妈脸上看到了她呲牙咧嘴的表情。脑海里浮现出妈妈照顾我的一幅幅画面，让我感到我太自私了。实在不忍心玩下去了，就说爸爸妈妈我们回家。到家以后，妈妈坐在沙发上，我看见妈妈的腿渐渐由红色变成紫色的，都肿了，摸都不敢摸，碰都不敢碰，我看着好心疼。就在网上东找西找，终于找到了消肿的方法。按照方法，我拿了一个鸡蛋，煮熟之后放到妈妈的腿上，滚来滚去，网上说说这样做能消肿。妈妈欣慰的说：你真是一个孝顺的好孩子呀。我听了高兴极了!
彩金这么孝顺父母，但我做的这些事还远远不够，我们的父母既帮我们做饭，还要做家务。我们却不懂得回报，反而有些同学骂父母。从今天开始，从现在开始，让我们像彩金一样孝顺父母吧。
9.生本教育课程内容观刍议 篇九
一、生本教育课程内容观的内涵与核心理念
生本教育课程内容观认为, 课程内容的实质是符号实践, 实现课程内容的学生本位, 主要是实现课程内容回归符号实践。卡西尔指出, “人是符号的动物, 人因为符号的使用区别于其它的动物。人类社会构建了一个超出其生存环境的符号世界, ……我们的种种文化形态, 如宗教、艺术和科学等等, 是人类符号化活动的体现, 也是符号功能的表现。”广义的说, 符号是文化、是科学、是语言、是一个脱离现实世界的可能世界。教育能够并且必须通过这些符号实现学生的发展, 使学生逐渐成为“文化的人”, 诚然, 符号是主要的课程内容。
生本教育课程内容观坚持, 课程内容不是对符号本身的研究与探讨, 而是符号实践, 是“符号化活动, 即符号体系的建立实践和使用实践”。生本教育课程内容关注学生对符号的建构与运用, 而不是局限在纯粹的符号的研究与传递。这也是生本教育课程内容观与传统书本教育课程内容观的核心区别。
1.以学生发展为中心。
首先, 学生“起点非零”。生命教育课程观正视学生的价值, 学生不是未成熟的个体, 而是具有无限潜能的“种子”, 课程内容不是学生运动的既定轨迹, 而是在了解儿童蕴藏的巨大的价值的基础上, 紧密地关注儿童的生长点, 不断滋润学生成长与发展的沃土。
其次, 学生在学习的过程中处于主体地位。郭思乐教授曾明确指出, 传统的师本教育和生本教育的区别“前者像皮带带动的两个齿轮, 老师是大齿轮, 学生是小齿轮, 连带着运转, 我们把那样的方式称为连动式;后者像开动汽车一样, 老师给学生钥匙, 去开启自身的动力系统, 我们把它叫做激发式。”生本教育明晰了学生在教育中的地位和促进学生自我发展的教育主旨, 这是生命教育课程内容设计的出发点和落脚点。
2.以学生对符号的建构为基础。
新的概念的形成, 其实就是一个新的思想的产生。抓住了概念语言或符号的形成、改造和使用实践, 就抓住了学科思想和方法最闪光最高级的部分。生本教育课程内容观认为学生对符号的建构是学生学习的基础与关键, 对新内容的自主建构是领会学科要义的核心手段, 过度的运算、证明和另有作图的演练并不能帮助学生对各学科的学习。课程内容不是简单地呈现等待学生记忆的符号, 而是提供学生对符号进行自我建构的机会、情境与平台, 这样学生才能充分的领会各个学科的精彩, 获得各个学科的营养。
3.以学生对符号的运用为保障。
运用是学生学习的主要目的, 只有把符号运用到问题当中, 符号才能获得意义, 这也是帮助学生掌握新符号的重要手段。生本教育强调的运用并不是为了应试而产生的那些另有目的的演练, 而是对实际问题进行真实的呈现。生本教育课程内容提供学生对已建构的符号进行运用的机会, 而不是局限在对符号进行不断的归纳、演绎与分析。课程内容的终极意义是使用, 尤其是用在日常生活上, 课程内容致力于帮助学生解决实际生活中的问题与满足学生实际需求, 而不是片面追求如何能在应试中脱颖而出。
二、生本教育课程内容观:对书本教育课程内容观的突破
“书本教育”既以书为本位的教育理念, 也可称为师本教育。在课程内容方面表现为以学科体系为中心, 形式以分析训练为主, 这是脱离学生实际的对符号的纯粹的探讨。书本教育课程内容是传统教育理念下课程内容的主要模式, 它造就出灰色的课堂, 可笑的教学。
我们不难看到这样的场景:教师在讲台上没玩没了的讲着, 学生们在座位上或是发呆, 或是打瞌睡, 或是无限渴望的望着窗外的阳光。然而, 最终, 当我们完成十余年的苦学与煎熬之后, 我们真正能运用的东西却少之又少。书本教育课程内容建立在对学生歪曲的认识之下, 认为学生是被动的接受者、无知的个体。
这是对学生的巨大价值与潜能的忽视与错失, 在严重的阻碍了学生的发展的同时也违背了教育的主旨。生本教育视野下的课程内容应紧密围绕学生实际, 以促进学生全面的成长与发展为课程主旨。
1.促进学生智慧的发展。
长期以来, 书本教育课程内容着重于教授学生如何做, 强调学生对课程内容的接收与记忆, 关注的是学生能否把这些内容记住、应用到考试之中, 从而在应试中取胜。这样一来, 造成了课程内容庞大, 学生难以真正理解而仅仅是机械的记忆, 这样的课程内容忽视了对学生智慧的启迪, 阻碍了学生的发展。
生本教育课程内容观认为, 课程内容“不是从告诉儿童如何做出发, 而是要有利于创造条件让他在活动中聚焦并得到激发。这样, 反而让他们在自然的情态中更好的展开智力活动。”生本教育课程内容致力于使学生在活动中对内容进行主动建构, 而不局限在对知识的讲授, 传递, 这不仅提升了学生的思维能力, 还锻炼了学生的问题解决能力, 实现了对学生智慧发展的促进。
2.实现学生人格修养的提高。
在一些地区仍占据重要地位的书本教育课程内容, 致力于把最多的内容装进学生头脑当中, 而忽视对学生内心的影响, 学生在内心深处并不能与课程内容达成一致, 在人格修养方面, 便造成学生“表里不一”, 语言与自身行为不一致, 学生在学校练就的“应试语言”与内心的真正想法相去甚远。于是我们便不难理解当今社会道德滑坡、人性冷漠等问题的产生。
实际上, 儿童工作的标准不同于表面上承认的标准, 它依靠儿童自己从具体情境中特别欣赏的有深刻意义的东西。人格修养不可教, 生本教育课程内容重视对学生心灵的影响, 从激发学生对课程内容的欣赏入手, 引导学生对课程内容产生共鸣, 从而实现对学生人格修养的塑造, 使学生变得热爱班级、热爱学校、热爱社会、自信友爱、积极向上。
3.为学生成人生活做准备。
高分低能现象一度成为我们热议的焦点问题, 学生寒窗苦读数十载, 却不能把所学应用到生活当中, 高学历与低能力之间巨大的、可笑的反差不得不引起我们深刻的反思, 我们的课程内容出现了什么问题。传统的书本教育下的课程内容由于对应试的过分强调, 内容局限在书本当中, 仅仅培养学生“圈子里”的解题能力, 而不是解决实际问题的能力。
生本教育课程内容与生活紧密相连, 重视培养学生解决生活中实际问题的能力, 学生对实际问题的解决既是课程内容的成果, 又是课程内容的范例。真正实现了课程内容的初衷, 饱含生活世界的色彩, 把知识来源的具体情境呈现给学生, 开发学生学习的机会而不是选择知识。生本教育课程内容把符号具体化、实践化, 通过学生对具体问题的解决, 帮助学生提升动手、动脑解决问题的能力, 实现为学生的成人生活做准备。
三、构建生本教育课程内容的主要策略
生本教育视角下的课程内容作为一种符号实践, 笔者认为其不仅包含教科书的既定内容, 而且包含师生的整个课堂活动, 是实现学生成长的过程。这种动态的课程内容更加符合学生本位的教育理念, 同时, 能够更好的促进学生智慧的发展、人格的提升和解决实际问题的能力。对此, 本文提出几点主要的构建策略。
1.以激发学生体验为导向。
人生体验是学习的基础, 是学生探索问题的动机和起点, 它体现在学习过程的每个环节上。体验作为学生重要的认知渠道, 没有体验就无法实现真正的教育, 体验也是教育的重要手段之一。课程内容设计应以激发学生体验为导向, 帮助学生实现这一过程:在领会多元性文本意义的基础上, 通过主体内部认知活动 (思辨、整合、参悟) 实现人文知识向人文精神的过渡。
首先, 在情景中用心体验。只有把学生置身于具体的情景当中, 体验才会发生, 正如马克斯·范梅南认为的:“当一个人定位于一种现象时, 便意味着他正满怀兴趣地接近这一体验。”教师可以设计出由图片、音乐、影像、事件 (游戏等) 与师生平等交往的氛围所共同构成的具体学习情境, 为体验学习创造出最佳的准备状态, 刺激学生体验的发生。
其次, 在活动中亲身体验。活动是主体产生体验的重要途径, 同时, 相对与教师的讲授与说教, 在活动中获得的亲身体验更加让学生印象深刻。面对课程内容, 教师应当设计出多种实践活动, 让学生参与其中, 获得宝贵体验。
2.植根于学生日常生活。
脱离学生生活实际是传统课程内容的突出弊端之一, 不仅让课程内容失去其原本的意义与价值, 而且造成学生难以理解, 无形之中增加了学习难度, 打击了学生的自信心。植根于学生日常生活这是学生本位的课程内容的必然要求, 也是教育以人为本的题中之义。具体来讲, 我们应从两方面入手。
一方面, 了解学生经验背景。研究表明, 学生的认知活动与其原有的认知结构之间关系密切, 只有学生原有认知结构中有适合于学习新知的“准备”时, 有效的认知活动才能产生。这种学习新知识的“准备”即学生原有的经验背景, 由此来看, 课程内容与学生原有经验背景的相关性至关重要, 教师在安排课程内容之前应充分了解学生的经验背景。
另一方面, 紧密围绕日常生活。一些教师习惯于从学科知识的要求出发安排课程内容, 这造成了学生学习的困难。使课程内容具有生活性, 以学生视角出发, 充分利用学生的日常生活设计课程内容, 可以有效的激起学生学习的兴趣, 同时便于学生理解与运用。
3.确保学生充分参与。
课程内容不是依靠教, 而是依靠学。确保学生的充分参与是实现学生本位的课程内容的核心与关键。课程内容确保学生的充分参与主要包括预留先行思考空间、设计共同探究内容和引导学生主动的反思。
具体来说, 首先, 课程内容设计应预留学生先行思考空间。教师在安排课程内容时应当设计出话题、引子等, 而不是直接把全部内容讲授给学生, 要预留出学生先行思考、生成的空间, 引导学生进行自主思考、找到学生活动的突破口。
其次, 设计与学生共同探究的内容。老师是学生学习过程中的“牧师”、“支架”, 让学生不再依赖于老师, 而是在教师的帮助下, 完成学习任务。课程内容需要能够让师生共同探究、合作学习的部分, 使学生在获得最大限度提升的同时, 避免被老师牵着走、让老师成为主角。
第三, 引导学生进行主动的反思。教师应当引导学生进行反思, 然而, 在传统教育下, 这种反思往往越位, 变成代替, 教师向学生讲授, 使学生错失反思和发展的机会。
摘要：生本教育课程内容观认为, 课程内容的实质是符号实践, 即符号化活动, 主要包含以学生为中心、符号建立和符号使用三方面含义。生本教育课程内容扭转了书本教育课程内容对学生关照的缺失, 以促进学生全方面的发展为首要任务。激发学生体验, 植根学生日常生活, 确保学生充分参与, 是实现生本教育课程内容的必经之路。
关键词：书本,生本,课程内容,构建策略
参考文献
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10.观法制教育后感作文 篇十
爱国电影观后感作文：观《红领巾》有感
9月30日下午，体育东路小学全校学生在同一时间观看了话剧《红领巾》。我坐在座位上，看着：里面讲了四个21世纪初的学生，一起去旅游，来到一个湖旁，壮壮他们没带泳裤，当他们拿红领巾当泳裤时，他们掉进了时空隧道，回到了七十年前的战争时代，还有少年儿童团的时候。壮壮他们四个亲眼看见少年儿童团在敌人的枪火下壮烈地牺牲，为了革命的成功壮烈地牺牲。
现在的我们过着革命成功后的幸福生活，可是，以前的革命烈士们每一天都过着战争的生活，心里每一天都希望革命成功。而为了革命壮烈牺牲的不止少年儿童团，还有狼牙山五壮士、黄继光……他们都是中国的骄傲。
我们应从每一件小事做起，红领巾是国旗的一角，我们应该像尊重国旗那样尊重红领巾。国旗是用鲜血染成的，红领巾更是用鲜血染成的。红领巾象征着少年先锋队，象征着祖国另一批的接班人，来为祖国争光彩。
11.观法制教育后感作文 篇十一
罗马假日，一直想看来着，没到最后的时候真的很怀疑他真的有那么浪漫吗，分明就是一个穷困潦倒的记者为了转运而通过拍无知的公主赚钱的故事，之前就知道是一个公主与记者的故事，还以为他们互相不知道各自的身份从而开启的一段浪漫的爱情故事呢，没想到他俩之间却是充满了谎言与利用，公主隐瞒自己的身份，记者利用公主赚钱。话说这样说实在就是有点现实，可事实就是这样啊，如果那个记者不知道公主的真实身份，他还会搭理她吗，还会有后来的故事么?而且后来发生的故事中记者也总是在想着怎样才能拍出照片，总是拿五千美元来说服他的搭档，电影看到三分之二的时候，我对于那个记者的市侩很是气愤，认为他根本就不配与公主在一起的，直到最后，或许是因为他们共同经历的与特务的斗争，又或许是因为他们这二十四小时在一起，更或者是因为公主的纯真与善良打动了他，反正他是爱上了公主，应该说是互相爱慕上了，反正外国人之间的爱情很奇怪，就一个眼神的事，爱对眼了就行。
虽然他们之间有了爱情，但为了她的国家，公主不得不回去，回去继续做一个傀儡，她要求他目送她离开，“我现在必须要离开你了。我会走到那个?拐角，然后转弯。你就留在车里把车开走。答应我，别看我拐弯。你把车开走，离开我，就如同我离开你一样。”——《罗马假日》这个时候他们之间的爱情是无奈的，注定是错过的。公主回去了，在第二天的记者发布会上，他们再次见面了，这一次应该是最后的诀别吧，公主以想跟媒体人认识为由，知道了他的真实身份和名字，与他握手诀别。
最后的最后，依旧是记者目送公主离开，直到只剩下他一个人，孤独的走了出来。他没有用公主的照片去赚钱，没有实现他飞回美国的梦想，相反倒是欠了很多的债务。这也算是他对公主爱意的表达吧。
不明白的是为什么1939年的乱世佳人可以拍成彩色的，1953年的罗马假日只能是黑白的呢?
真实感觉就是也没有想象中那么浪漫啊，谁让那个记者开始的时候是不怀好意的呢……
观《罗马假日》个人观后感作文700字2
“我将会永生永世珍惜我访问此地留下的回忆。”这是公主离开前最后的话。虽然很希望公主能够和布莱德利走在一起，可是却又不得不承认对他们来说这应该是最好的结局。席慕容说：为什么欢乐总是乍现就凋落，为什么走得最急的都是最美好的时光，为什么…是啊，为什么，为什么让两个人相爱却有那么多无奈?难道这就是最完美的爱情?微笑着，然后离开…太多的事例告诉我们对两个相爱的人来说，在一起并不是最好的结局，亦不是最后的结局。细节打败爱情，距离则产生美，生活不是电视剧可以在最幸福的时候收尾。安徒生总是在童话的结尾写上：他们幸福地生活在一起，直到永远。只是，童话终究是童话，他户口了生活中的琐碎，王子和公主走在一起是幸福，可是当两个人真正生活在一起的时候，幸福又是否能够继续下去?安徒生没有深究，因为他怕破坏了那一份美。可是，我们却无法对生活的琐碎忽略不计…生活在继续，每一个故事都在不停地书写着续集，我们面对的麻烦就像水中的瓢一样，按下去，再浮起…刘易阳尚且对童佳倩说：“我们的爱情被细节打败了，”我们又拿什么来预言公主和布莱德利走在一起就会幸福呢?
毕竟公主有她要肩负的重任，而布莱德利只是单纯地为了生活而活着的人，两个不同世界的人，两个本不该交集的人生，相遇已是一场意外，想要相守又谈何容易?不在一起是煎熬，在一起却是痛苦的继续，虽然我替公主和布莱德利感到惋惜，因为他们都错过了一个爱自己的人，但是却又庆幸他们可以拥有最美好的回忆，可以不用看着自己的爱情被生活，被细节所打败，虽然没能在一起，却可以如此深爱。有人说，理智多一点，爱就少一点。可是我们就该凭借着他们理智的选择分开来否定他们彼此的相爱?爱，依旧还在，只不过埋得很深很深，埋在心底守护起来，不轻易打开……把爱埋在心底，然后随着时间的推移生出更多的爱，最后满是爱。很喜欢唐禹哲的那首《最温柔的悬念》，公主和布莱德利的爱又何尝不是那曲最温柔的悬念?“…思念让一个人变得更强，只要我呼吸的一天，你是我最温柔的悬念，悬在心中牵动我所有的感觉。真爱不只是拥抱那么浅，不管你在不在我身边，都是我最温柔的悬念…曾和你创造的回忆够我度过没有你的时光…爱你是最温柔的悬念，悬在心上我和你有了连接，什么都会改变，只有我的爱不会变。”试想，若干年后，红颜变白发，布莱德利依旧会说：“安妮是我一生中最爱的人。”
而公主也会珍藏那些记忆的照片知道永远，或许他们没能在一起是一种遗憾，可是却让他们的爱情更加美丽动人。可以不用眼睁睁的看着自己的爱情被生活消光磨净，被细节所打败，可以不用小心翼翼的守护却无能为力的看着那份美好一点点的充满裂痕，直至破碎，更不用眼睁睁的望着枕边人离自己越来越远而自己却无力挽回…原来，离开也是一种深爱。
观《罗马假日》个人观后感作文700字3
梦一般的故事
一位到罗马访问的英国公主，逃离行宫，与一位美国记者乔像普通人一样度过一天的故事。明媚的阳光，错落的古道，友好的市民，宽敞的鲜花广场……公主所走过的地方没有被特意安排上宏伟的建筑，显眼的地标，浪漫的场景。一切让人恍若在梦中，而此时，安妮和乔的那段纯真而青涩的感情也在悄悄萌生。
一天过后，公主决定回到皇宫，负担起公主的职责。于是这个浪漫纯美的故事才有了一个结局，只是这个结局略显伤感。赫本饰演的安妮公主也许多想就这样沉醉在罗马的一片明媚与斑斓中，尽情恣意地享受普通人的快活，但现实让她成为一个公主，她也只能自甘如此。当安妮与乔分别时，那在黑暗中独自寂寞却毅然决然地回到皇宫的身影，让我刹那间看到了安妮公主身上所映射出的一种职责的力量与光辉。她不仅仅仅拥有绝世的容颜，还有她的高尚的心。
令人感伤的结局
在童话故事中，就算是公主与平民也能收获完满的结局。然而故事的发展直至片尾，才发现它并不是童话，而隐隐透出的悲凉。安妮和乔在分别后再次在公主的新闻发布会上见面，安妮最后又重披上了公主的华袍，再不复那日的生动可人，只是罗马和乔带给她的回忆，对她的生命来说都足矣了。当安妮被记者提问最钟爱哪个城市时，安妮并没有说出已经烂熟的外交辞令，而是噙着泪微笑着说，Rome罗马。我的心却也在微微颤动。
乔站在人群中，注视着公主在众人的簇拥下渐渐离去。最终整个宫殿都变得空荡荡的了，乔最后收回目光，转身而去。他的脚步声“嗒，嗒”，感觉整个世界仿佛都静了下来，越来越轻，变成了一个未尽的梦。
电影闭幕了。却带给所有观众一种沉重感。但这样又何尝不是一个成功的结尾?尽管不圆满，却摇曳了人们的年轻的心，在戛然而止之时激发了观众的未了之情和心中留存的完美。也许，正是这不完美的结局缔造了整部影片的完美。
今昔罗马
电影中穿插的罗马美景是一大亮点。从古街，罗马古斗兽场，教堂的真理之嘴，再到台伯河畔，都是那么悦目，配合着黑白的画面，彰显出一种优雅的恍若隔世的美。
今日的罗马，尽管依旧繁华美丽，比起那个定格在电影里的永恒的罗马，却显得单薄无力。那个罗马，正因有了电影的润色，仿佛在向人们倾诉着一切。想起了它，就想起了安妮公主在那里的一次梦的旅程。
对于罗马来说，《罗马假日》已经成为了它的一个标志，一个象征。
一天的唯美假日
在电影中，安妮和乔从相遇，相识，相爱，到相离仅仅用了一天。这24小时的感情让许多人动容。我在荧幕外也能感受到一种最初最纯的情感。
天下再也不会有这样的假日，它只就应珍藏在1953年的那个罗马里。在岁月的长河里，永不褪色。
温暖，完美。这就是《罗马假日》。
观《罗马假日》个人观后感作文700字4
《罗马假日》堪称黑白时代的佳作，片中毫无大制作大场面，情节也很简单，但安妮公主和年轻记者之间的爱动了每一个人，一个普通的贵族女邂逅平民男的爱情故事却因格利高里·派克和奥黛丽·赫本的成功出演以及罗马的街头风景成为了世界经典。《罗马假日》是不可复制的，它是一部糅合了悲剧与喜剧的全部要素，却又把感情的分寸拿捏得恰到好处的影片。他们的相逢喜而不俗，他们的离别哀而不伤，爱情的模式有很多，而罗马假日里的爱情结局停留在最美的一个点上。
荧幕上，记者招待会上，有提问：公主出访过程中最喜欢的城市是哪?在乔的注视下，公主摈弃了外交辞令：“罗马，无疑是罗马。”我想，话外音，乔肯定是听懂了。乔抛弃功成名就之良机，将照片送予公主留念，在深情的四目对望中，公主轻轻地对乔说了声再见…… 当乔慢慢的步出会议大厅，我的泪终于流了下来，我知道，这只是电影的结局，如果故事发生在现实里，这不同阶层的两个人，即使永不相见，但彼此的内心也在关注与守望着的吧。
赫本的清纯与高贵，一如我们心中的天使，而派克的潇洒与绅士也让我们暗自倾心。这样的一对经典组合，总让人希望他们之间有着什么故事。事实上，他们之间也的确有着动人的故事。这部电影是赫本的处女作。这个世界有着太多一见钟情的人，如剧中邂逅仅仅24小时的公主与记者，也如荧幕外对赫本一见倾心的派克。拍摄之余，他常绅士的.带着她在上散步，给她买冰淇淋，给她送鲜花，象电影上那样。无疑，她是他心里的天使，他爱她的纯真，敏感，不食人间烟火的出尘。她依赖他，第一次来到异国拍摄的她，对荧幕背后的世界充满的胆怯与好奇。只是，她虽然知道他的爱，但却不敢接受，也许是怕破坏那份完美，也许是心有疑虑。因为彼时，他才结束他的一段婚姻。
她回去了，回到自己的国度。她终究没有接受他的求婚，却因此与他保持了一生的友谊。我难忘的一个细节是：她的生日，他送给她一枚蝴蝶胸针。很多很多年以后，当她离开这个世界，年逾七旬的他，不顾路途遥远，千里迢迢去到她的国度，竞拍回那枚胸针，做为怀念...也许，在我们的心里，也会用一生去这样守望一个人，即使不说爱。爱不一定是占有与相守。让爱恒远的，是这份守望的厚重。
这个世界上，总有些东西堪称永恒，电影《罗马假日》就是其中之一。半个世纪以来，数以亿计不同种族、国籍和年龄的观众，被银幕上大不列颠公主安妮和美国记者乔·布莱德里的爱情深深打动——尽管他们的邂逅只持续了短短4小时。可我，更感动于荧幕之外，派克对赫本一生的守望。
观《罗马假日》个人观后感作文700字5
很早就开始想看《罗马假日》了，这天我最终如愿以偿欣赏了这部幽雅的作品。看完《罗马假日》却很是惆怅。作为这样一部传世名着，或许中间的情节我们能够简单猜到，我一向好奇的是影片如何结尾。于是在我的翘首以盼中，joe沉重地迈着步子缓缓离开。说好了不说再见的，说好了不好回头的，可是，joe怎样做得到所有人散去，空旷的大厅，回荡着的是他和她的感情。凝住泪眼才敢细看，只因你的背影太好看，太好看。
不明白该称之为阴差阳错，还是机缘巧合，他们就是相遇了，一个是高贵的公主，一个是平民记者，他们携手进行了罗马一日游，经过这一天的相处，他们相爱了。即使乔在最初是出于功利的私心，可是，从他放下把照片交给报馆的老板以邀功能够看出，他是真的爱上了那个天真清纯而又美丽的公主，他要保护她的形象!可是最终，安妮公主和乔并未能“有情人终成眷属”，公主清楚她对国和家的职责，她回到大使馆去了，而乔也明白，并尊重她。他们真的只用了一天的时刻就爱上了彼此，从此，他们却要用一生去忘怀了。或许他们不会选取忘记，这样他们就不用应对一个一生的难题。他们只会把那一天的完美永存心底，在各自的人生中各安天命。
这部浪漫的感情喜剧影片堪称经典之中的经典，多少年来屡映不衰，一代又一代的影迷为之倾倒。同时，这也是一部无法言说的迷人影片，语言在它面前失去了颜色。影片最成功之处，就在于它塑造了一个美丽而不圆满的感情，就像几十年后的《泰坦尼克》一样。感情的魅力就在于它的转瞬即逝和无可奈何。影片在成功的营造了一个喜剧氛围之后，又转回头来成就了一个杯具结尾(当然，这也是别无选取的)，两者结合竟然如此成功，难怪会成为绝世经典。纯粹的喜剧和单调的杯具都无法脱离自身的局限而上升一个档次，这种笑过之后眼角带着泪花的影片才能抓住观众的心。
世上的感情大多是不圆满的，人世间的杯具莫过于此。在影片中这对男女来说，真正遗憾但又真正欣慰的是，两个人都没有说出“我爱你”这三个字，就像《大话西游》中悟空对紫霞一样，仅有深深一吻。但两个人心领神会的无限爱意和无奈又岂是语言所能表达的，这正是影片之所以成为经典的关键。
在追求真爱的旅途中，我们要学会以一种成熟的心态应对感情，理智应对感情道路上的坎坷。在感情受挫的时候，想想我们的家人，我们有与生俱来的职责，对父母的职责。
如果无缘走在一齐，那就各安天命吧。把对她(他)的感情化为祝福，不管她(他)的幸福里有没有你，只要那个人幸福了，你也会感到欣慰的，不是吗?