《又一春》和《一世为臣》读后感

《又一春》和《一世为臣》读后感

1.《又一春》和《一世为臣》读后感 篇一

痛苦才能产生出离心

远山，一片湖，一扇门，一叶舟，一间庙，一老僧，一童僧，春夏秋冬，生命如何解脱?

影片中冬季中的一个镜头，女人落水而死，这让中年男子对这世界产生了真正的出离心。

他对世俗欲望的追求如同炉中的火焰化成灰烬。

中年男子拖着石头上山苦修。

这组镜头让我深深震撼。

人修行目的是离苦得乐，然而对痛苦体验的不深刻的人是不会产生决心修行的。

人在宇宙的生命划分属于欲界，这一念的无明正是生命的源起，正是痛苦的根源。

小和尚在几乎与世隔绝的环境中长大成人，却抵不住尘世的诱惑。

几乎没有人可以抵挡前世的业力牵引，就像是一个铁屑无法抗拒磁场无形的力量一样。

而今生的所作所为又变成来生的业。

佛经上说，人的寿命短暂，在宇宙中许多生命寿至几万甚至寿比日月。

然而人道却是非常珍贵的，十方三世诸佛都要来人世成就，这却是为什么呢?第一，人道众生苦乐参半，才会反省，会修梵行;其次，人善于忆念，所以可以制造文化，使真理流传;再次，人性有勇猛的一面。

发不起狠心修行难有成果，就是连世俗的成功也难获得。

三界中，比人高级的天人天天享受，鲜修梵行，所谓富贵发心难。

畜生中有猛利的也会修行，然而大多数顾不及搞这套，畜生道不会发明文字，没有文化。

地狱里的众生时时受苦，死都是一种享受(在人道中死是八苦之一，然而地狱众生却以死为快乐的事)，根本没心思搞这套。

所以做为人，能听闻佛法，能生于中国(佛法都在中国)，能得人身，应该自己看重自己。

如果还能修行，得到明白人的指引，那就更不是一世修来的善缘。

人如果还眷恋世俗，断无解脱的希望。

再彻底一些，不光是欲界，进而看透三界的众生都非究竟，只有成佛，才能彻底获得解脱。

所以修行人第一步就要发起出离心，得无上正觉，永脱苦海。

这是需要对生命深刻的体验的，就像老和尚对年轻人说的那样:难道不知道世俗的情形吗?我们必须放弃我们喜欢的东西……

有的人在世俗的繁华中尽情享受，却也有人在清静的庙宇中苦修不缀。

这世俗中，快乐是痛苦的种子。

小和尚长大成人和女孩暗生情愫，享受的快乐无非是以后痛苦人生的种子。

同时这让人明白一个道理，这句话柯老师说过:痛苦的解脱不是靠说教，而是靠一生沉浮后的彻悟。