弟子规心得体会感想

弟子规心得体会感想（通用6篇）

1.弟子规心得体会感想 篇一

“弟子规圣人训”弟子就是学生，规就规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的学生的生活规范。

《弟子规》的每一部分都教给了我一个道理，入则孝告诉了我要孝顺，出则弟告诉了我要奉事兄长，谨告诉要谨慎做事。在今后的学习与生活中，我必须要严格遵守《弟子规》中的知识，《弟子规》必须会让我比以前更加好。《弟子规》适合所有学校与各种年龄的人诵读他能够帮忙人们建立明确的价值观念。养成敦厚善良的心性。同是对家庭的和谐，社会风气的净化，也必然有莫大的助益。

《第子规》对我十分有益，在学习与生活中我也必须回按照《第子规》。

2.弟子规心得体会感想 篇二

一、染——春雨润物细无声

乔姆斯基认为, 环境可以产生激发效应和塑造效应, 营造一个相应的环境对幼儿的兴趣起着至关重要的作用。同时, 《幼儿园教育指导纲要》中也指出:创设与教育相适应的良好环境, 为每个幼儿提供学习与表现的机会。良好的环境可以达到“随风潜入夜, 润物细无声”的效果。因此, 我在班级的环境创设中体现中国古典民族特色。

在开学初的墙饰创设中, 我班专门开辟了一面有关《弟子规》内容的墙饰, 我对这面墙进行了精心的构思和布置, 力求让墙饰体现它的教育功能, 让墙饰“说话”, 体现它的知识性, 激发幼儿学习的兴趣。例如:小书吧游戏区:列典籍, 有定处, 读看毕, 还原处。幼儿卫生间:晨必盥, 兼漱口, 便溺回, 辄净手。幼儿午睡室:冠必正, 纽必结, 袜与履, 俱紧切, 置冠服, 有定位, 勿乱顿, 致污秽。吃饭时:对饮食, 勿拣择, 食适可, 勿过则。上课时:读书法, 有三到, 心眼口, 信皆要。在教室的每个角落处处有《弟子规》提醒幼儿自觉遵守常规要求。在区域活动中, 利用《弟子规》的文章及故事图片制作成拼图, 投放在操作区中, 《弟子规》图文并茂, 集美、雅、趣为一体, 视觉环境给人赏心悦目之感。

二、读——小荷才露尖尖角

“读”乃古诗研习之法宝。“读书千遍, 其义自见”, 诵读是获取知识的基础, 是学习古诗文一个重要环节, 运用多种方法诵读可以提高幼儿节奏韵律感。加强诵读, 引导想象, 在教学中注重“以读为本”的理念, 通过各种形式的读, 在读中理解、感悟、体验、积淀。如:在刚开学的教学过程中我不苛求量的多少, 只求培养幼儿的兴趣。我充分利用幼儿一日生活中的空闲时间反复吟诵。比如在早餐后诵读几遍, 午睡时诵读几遍。不断地反复记忆, 增强了幼儿的记忆能力。一段时间后, 我把《弟子规》当作词, 用孩子们喜欢演唱的歌曲为谱, 让幼儿演唱《弟子规》。其次, 通过男女对吟, 师幼对吟, 幼与幼对吟, 单独对吟, 有节奏诵读、配乐诵读, 男女幼儿对读, 接句诵读, 多种形式的诵读, 让幼儿感到诵读是一件最快乐的事情。

三、释——百般红紫斗芳菲

1. 多媒体, 解诗意

我国古代教育家孔子曾说过, “知之者不如好之者, 好之者不如乐之者”。因此, 激发幼儿对《弟子规》的兴趣, 不仅是我们开展好《弟子规》教学的关键, 也是我们对幼儿进行《弟子规》教学的起点。现代科技的发展, 尤其是多媒体的广泛运用, 为幼儿《弟子规》教学提供了广阔的前景。我和家长一起搜集与《弟子规》有关的故事和视频, 并购买了与之相关的中华德育故事碟片。

2. 听故事, 明诗意

通过故事创设教学情境是一种适宜幼儿年龄特征的教学方法, 故事中的人、事、物、境、情都会对幼儿产生深刻的影响。生动的故事内容, 教师绘声绘色的讲述, 往往是激发幼儿学习兴趣的良方。通过故事的形式来创设情境, 可使幼儿产生身临其境之感, 全身心地投入到教学活动中去。

在教学中, 我发现很多理论的东西你讲得再好, 幼儿也记不住。可是你给他讲的故事, 他却记得非常牢, 即使有的孩子不会讲, 但也能理解大概的意思。因此, 我采用讲故事的方法, 每堂课选出一段与教学内容有关的故事。例如古代的、现代的名人故事。他们听了故事, 就明白里面的道理, 也学会了经典的译文, 并且会对照着去做。

四、悟——柳暗花明又一村

古人云:“纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行。”在教学时, 要引导幼儿自己通过品读《弟子规》, 想象诗中蕴藏的意境, 领悟诗中蕴涵的情感。

《弟子规》虽然是国学经典, 但时代不同, 里面涉及的一些内容具有一定的局限性。我在教幼儿学习“物虽小, 勿私藏, 苟私藏, 亲心伤”时, 在教学过程中密切联系生活实际, 设置教学环节。让幼儿欣赏图片, 比如去亲戚家、朋友家里不要把人家的玩具带走;超市里看到你喜欢的事物、玩具放在购物筐里要付款;公园里我们看到美丽的花儿也不要去摘下它。同时让幼儿讨论, 这样的做法对吗。让幼儿在课堂上有话说, 有事做。幼儿在上课时发言踊跃, 积极表现, 得到的知识和启迪也超越了原来的教材。

五、拓——千树万树梨花开

1. 入情境, 明事理

叶圣陶说:“胸有境, 入境始与亲。”表演情境就是通过让幼儿扮演不同的角色, 在行动中解决问题。它的创设融合读、思、演、评四方面于一体。幼儿在表演中体会故事中角色的形象, 恰如其分地表达故事的内容, 小演员和小观众都会受到启发和教育。

一句简单的弟子规, 怎样让幼儿有一个深刻的理解呢?“或饮食、或坐走、长者先、幼者后, 长者立、幼勿坐、长者坐、命乃坐”, 教育幼儿要做一个有礼貌的孩子。我将教学内容与实际生活相结合。通过情境表演让幼儿了解哪些事情应该怎么做?告诉他们正确的方式。比如:把现代人接人待物的一些礼节加进去, 把日常应该掌握的礼节、礼貌贯穿在《弟子规》的教学中, 引申为幼儿的礼仪课。一些课还可以设计成场景, 比如学习到别人家做客, 怎样敲门;家里来了客人, 怎么样待客, 端茶倒水, 送客到门口或电梯口时, 何时可以关门。让幼儿扮演不同的角色去演练接电话礼仪, 学会不同场合的礼貌用语。尽量让每个幼儿都参与, 既培养了幼儿学习的兴趣, 又让他们身体力行, 比单纯的说教效果好得多。通过这些生动活泼的情节课, 给幼儿留下了深刻的记忆。让他们从小就扎下文明礼貌、谦虚待人的好根基。

2. 力行表, 落行动

《弟子规》学习活动, 多数是重在诵读《弟子规》文本, 对于幼儿园的小朋友来说, 诵读文本远没有践行来得有实际意义, 为了让幼儿将对《弟子规》的理解落实在行动上, 我们把《弟子规》的内容进行分解, 做成《弟子规》生活力行表。比如“朝起早, 夜眠适, 老易至, 惜此时”这四句, 体现在力行表中就需要孩子们做到以下几点:晚上不长时间看电视, 9点前上床睡觉。早上不赖床, 上学不迟到。画画、做事时认真, 按时完成。懂得珍惜时间、不浪费时间。

六、促——映日荷花别样红

《弟子规》的教学不同于其他文化课, 因为它是以家庭教育为主, 那就一定要得到家长的配合, 家长对传统文化认识越高, 对幼儿的教育就越好。为了让幼儿更好地诵读经典并从中受益。首先召开家长会, 把学习经典的重要性讲给家长听, 把学习的内容经常向家长汇报, 让家长也参与到学习经典的活动中, 教学收获很大。家长买了大字的《弟子规》张贴在幼儿的房间, 按老师的要求每天在家和幼儿一起诵读《弟子规》, 跟幼儿讲传统故事, 巩固幼儿的记忆效果。当幼儿行为习惯落实得很好时, 家长多鼓励多表扬, 让幼儿当父母的老师, 增强幼儿的自信心和兴趣。

3.弟子规学习感想 篇三

弟子规学习感想

《弟子规》通篇约一千多字，言简意赅，以《论语·学而篇》”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，为”弟子们”明确制定了一整套人格标准，也让我学习了很多。

1、培养爱亲敬长的孝悌意识

”孝”是中华民族自古以来就有的优良传统，随着社会的发展，时代的脚步在不断向前迈进，孝已不再仅仅是对父母物质上的满足，更应该从精神上敬重、爱戴父母，我们对’孝’文化的理解，既要传承又要有创新。2014年新出的”新24孝”与传统的”24孝”相比，更加的简洁易懂、贴近生活，平时多抽时间陪陪父母，多与父母做交心的沟通都是我们力所能及的事情，孝敬父母还应该做到兄弟友爱。

2、形成良好的行为习惯与健康的价值观念

谨这一篇要求我们养成一个良好的习惯，日常生活工作中要做到谨慎认真，信这一篇不仅提出人以信为本，要求言以信为先，实事求是，不要夸夸其谈，而且还要求我们见贤思齐，见不善而内自省，结识良知益友，善于听取他人的批评，勇于承认错误。

3、养成积极健康的人生态度与良好的人际关系

通过对泛爱众的学习明白了人与人之间相处要做到平等仁爱的相处原则，在团队中要做到真诚协助合作，没有完美的个人，只有完美的团队，兄弟同心，其利断金。当团队中的每一个人

都朝着一个方向努力，就没有什么困难可以称之为困难了。在日常生活工作中要多为他人考虑，己所不欲，勿施于人。

通过对《弟子规》的反复学习与理解，自己确实学习到了好多，其实整本弟子规里讲的道理我们都明白，可是没有人能够真正的全部做到，通过每周的学习我们在潜意识当中也让自己做的更好。

学习《弟子规》之后的感想

尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：

大家好！

今天我演讲的题目是《学习〈弟子规〉之后的感想》。《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。它是中华民族几千年来的礼仪精髓，是文明的灵魂，是文化的瑰宝。学习《弟子规》就是要把圣人的教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

学了《弟子规》我有四点重要体会：

1、做人要懂得感恩；

2、待人接物要怀着恭敬之心；

3、为人要谦虚；

4、要找准人生目标；

《弟子规》教人行善，培养增加人的德行，让我明白了立身处世的道理。耳濡目染，圣贤光明正大的智慧思想，潜移默化间教会了我们逐渐养成高尚的品德。严谨细致，团结守信，处处为人着想的待人处世方法，锲而不舍，善思好学的态度。爱因斯坦说过：“一个人的价值应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么。”所以我们们大可不必去

头羡慕别人取得的成就，获得多少财富，过多的奢侈的生活，而是要把“努力学习，积蓄力量，勤奋工作，贡献社会。”作为人生目标。

读《弟子规》后，让我明白了什么叫尊老爱幼，什么叫孝顺父母，什么勤俭节约，什么叫宽容大量??当我读到“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”的时候，我想到了自己，有时父母要我做些事，我总是拖拖拉拉，尽量避过，即使做，；也是马马虎虎，敷衍了事。当我读到“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏”的时候，我明白了一个道理，父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程，对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才会变成和谐的社会，这个世界才会变成和谐的世界。我深信，有了它，我们会习得更高，飞得更远，飞得更广阔天地！

我的演讲完毕，谢谢大家！

学习《弟子规》第七章“余力学文”的感想

我喜欢《弟子规》，特别是学习第

七章“余力学文”，亦是受益非浅。

“余力学文”这部分讲的是怎样读书学习。我尤其喜欢这句：宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。这句话的意思是：在开始读一本书的时候，不妨把学习计划定得宽松一些，但在实际执行时要抓紧用功，不懈怠、不偷懒。只要下够了工夫，不懂的自然会懂。

从元代诗人、文学家、书法家、画家王冕成名的小故事中，我们就能很好地理解的这12个字所概括的意思了。王冕小时候家里很穷，为了生活，他只好给人家放牛。一天傍晚，王冕在湖边放牛，雨过天晴之后的湖光山色深深地吸引了他。他想：要是能把这美景画下来多好啊！于是，他找来草棍在沙地上画了起来??渐渐地，王冕对作画产生了浓厚的兴趣，他见什么就画什么。后来，王冕有了积蓄，就买了画笔、颜料带在身边，一边放牛一边学画，经过不懈地努力，他终于成为著名的画家。宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。这12个字告

诉我们读书的正确方法，读书要科学地制定学习计划，要严格执行，要不懈努力、持之以恒。我们每天读书一定要按计划好的内容去完成，还要下足够的功夫，付出足够的努力；只有不断解决读书过程中遇到的困难，日积月累，才可能真正学到知识。

每当我想到这几句话，感触最深，因为这几点也是我在大学学习、生活和工作中做得最不足的地方。如在大一第一学期，由于课程较多，在制定学习计划时，各科的时间制定得相当紧凑，实施起来总感觉时间不够，有些科目还不能执行预定的学习计划，比如高数不能很好地安排时间学习，致使期中考考得不理想。自己在学习工作生活中，有时总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的，很多问题都还没有搞懂。我们有的同学下课后，他不知道今日事今日毕，不知道要把今天的功课先复习，问题就累积了很多；有的同学甚至跷课，平时也不自学，到

接近考试的时候紧张兮兮，才开始猛用功，这样是不会学到真知识，掌握真本领的。因此，在今后的学习生活工作中，我要做到，制定计划的时候不妨宽一点，但执行计划的时候一点也不能耽误。宁可提前超量完成计划，而不要赶不上、做不到，否则所定的这个计划就等于是假的了。不能养成今天推明天、明天推后天的习惯。努力做到今天要读的书今天读完，今天要做的作业今天做完，今天要做的事情今天了结。今日事今日毕，这是非常重要的生活习惯。有这种习惯的人，比较容易做出成绩，比较容易取得成功，才能沿着一条越来越开阔、越来越清晰的道路到达人生的彼岸。

学习弟子规感想1

在没有学习《弟子规》之前，由于对中国古代的东西比较感兴趣，就看了许多有关中国传统文化方面的书，所以曾自以为懂得了很多。前段时间，学校组织我们全校学生学习了《弟子规》并且开展了一系列相关活动，使我们对《弟

子规》有了更加深入的了解，学习之后使我受益匪浅。学了之后才突然发现，其实自己根本就什么都不懂。《弟子规》像一面镜子，让我看清了自己身上存在的不足。

学习《弟子规》不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个让自己思想升华的过程，对一个人的成长来说是十分必要的！学校开始组织学习《弟子规》时，我认为没有必要如此大费周章，学了也没有什么用，但直到我参与到各个《弟子规》活动，我才深刻感受到，原来做人也有许多准则，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，尊老爱幼，有礼貌、守信用。

作为一个人，首先要懂得感恩，而最重要的便是要感谢父母的养育之恩。翻开《弟子规》，第一章便是《入则孝》。对父母的感恩之心体现在一个“孝”字上。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”这些都是我们做儿女的孝敬父母的基本要

求。然而，就这简简单单的２４个字，我们又做到了多少呢？可能有些人认为我们现在还小，长大后报答父母的机会还很多。不错，我们是在一天天长大，而我们的父母则在一天天衰老。大家可曾听过“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这句话。我们应该抓住眼前的

时光，去好好孝敬自己的父母。孝敬父母，并不需要你做出什么惊天动地的事来，它可以是平日里一句简单的问候，一个会心的笑容??这些看似简单的行为，其实对我们的父母而言已经足够了！

学习《弟子规》后，我对“谨”又有了更深的理解。它不仅仅指做事的能力，还指独立生活的能力及自制力。自从那天起，我每天都会按照“朝起早，夜眠迟。”来要求自己，而且我更加体会到了“老易至，惜此时。”我觉得一个人不管出于何种目的，都应该努力学习，使自己变为一个有知识的人。趁着我们现在还年轻，赶紧好好奋斗吧！

其实，作为中国传统文化中一个重要的组成部分，《弟子规》它所包含的内容很多，我们不可能每一点都做到，但是只要我们努力去做，用心去做就行了。学习《弟子规》，不仅是一个人提高个人修养的过程，更是我们思想升华的过程。

人生在世，品行不是天生的，他须在幼小的时候开始培养，《弟子规》中要求我们先端正品德，其中包括在做到这些后，又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才，做事必须从细小食物入手，才能成就大事。

感谢学校每周一早晨为我们学生准备的《弟子规》课程，也感谢《弟子规》使我明白了这些道理，让我重新对事物有一个新的认知，现在悔改还不算太晚，希望同学们也可以做到。

人生路漫漫，相信有《弟子规》的贴身陪伴，未来的路会越走越宽，越走越好！

学习弟子规感想2

前段时间，学校组织我们全校学生学习了《弟子规》并且开展了一系列相关活动，使我们对《弟子规》有了更加深入的了解，学习之后使我受益匪浅。

学习《弟子规》不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个让自己思想升华的过程，对一个人的成长来说是十分必要的！学校开始组织学习《弟子规》时，我认为没有必要如此大费周章，学了也没有什么用，但直到我参与到各个《弟子规》活动，我才深刻感受到，原来做人也有许多准则，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，尊老爱幼，有礼貌、守信用。

百善孝为先，《弟子规》的首页就先谈及则孝，行孝是为人子女的本分，但试问有多少人能真正地做到呢，所以我们更要好好地学习如何孝顺父母，感谢《弟子规》使我明白，为人子女，最应感激的就是我们的父母，因为父母好比我们人生中的太阳，给予我温暖，给予我光明，赋予我生命，为我们辛勤劳

作。父母给我们如此大的思德却又不图回报，只希望我们能好好生活，我们更要以实际行动报答他们，要做到孝心常在，而非一时之想。

人生在世，品行不是天生的，他须在幼小的时候开始培养，《弟子规》中要求我们先端正品德，其中包括在做到这些后，又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才，做事必须从细小食物入手，才能成就大事。

感谢学校每周一早晨为我们学生准备的《弟子规》课程，也感谢《弟子规》使我明白了这些道理，让我重新对事物有一个新的认知，现在悔改还不算太晚，希望同学们也可以做到。

大家好！之前我们的两位主管跟我们一起学习了为人处事原则中的“孝和尊”，孝顺父母和尊重长辈，那今天我们继续来学习深圳可可家具职员为人处事原则八则中的第三则“仪容仪表，生活习惯”

学习的时候希望大家把手机关机了、以免打扰到别的同事。如果讲的不好的地方，你有更好的见解也可以举手提出站起来说，也可以到前面来说。不要在下面窃窃私语，今天我们的保安和主管都会在这里监督会场纪律。希望大家静下心来听。。

第三节生活习惯仪容仪表

朝起早夜眠迟老易至惜此时

晨必盥兼漱口便溺回辄净手

注析：为人子，早上要尽量早起床，晚上也别很早就睡觉。因为时光宝贵，转瞬即逝，应当好好珍惜和努力。这两首诗都劝导人们，要珍惜青春年华，发奋努力，认真工作，为社会、为家庭、为自己做出贡献。不要等老了再后悔。同时，也告诫我们：我们要珍惜自己辛苦获来的劳动果实，不要随意去消费，要学会积蓄自己的劳动果实。在这里我想问大家一个很实际的问题，这里有几个人有存钱的习惯，——看来这里有很多的人有这个好习惯，我们要把这个好

习惯继续保持下去。

早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。上完洗手间后，一定要冲洗洗手间及要洗手，这里说的洗手，不是简简单单的用水冲洗，而是要手心，手背，指缝均要仔细搓洗，我们要养成好的生活习惯，能够避免大的疾病，才能确保自己的健康。在工作、生活中我们都要养成从小事做起的习惯，纠正自己的不良习惯，如随地吐痰，这是一种很不好的生活习惯，因为痰含有大量细菌、病毒、真菌等病原体。呼吸道传染病，象流行性感冒、肺结核、气管炎、肺炎、麻疹、百日咳及白喉等的病原体，均通过痰液进行传播，危害性很大。说到这里我想提问今天的第二个问题，你们当中有几个同事知道随地吐痰会传播疾病的，有的请举手。看来知道的人挺多的，我们不仅要知道，我们还要做到，有人将公共场所的痰迹进行化验检查，发现有4%～6%的痰中带有结核菌。在开放性肺结核患

者每毫升痰中，可查到约10个以上的结核菌，足见其细菌含量相当可怕。所有这些，均启示我们：不能随地吐痰。随地吐痰既不卫生，也不文明，极易传染疾病，不仅对别人有害，同时也污染了生活环境，对自身造成危害。因此，为了使我们的生活环境更清洁，身体更健康，生活更美好，一定要注意讲究卫生，养成良好的生活习惯。

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

衣贵洁 不贵华 上循份 下称家

对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

注析：我们在平时生活、工作中要养成规范的生活习惯。要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒。这样全身仪容才整齐。下班回到宿舍后衣、帽、鞋袜都要放置在固定位置，避免造成脏乱，在要用的时候又要找半天。我们要营造一个整齐、卫生舒适的住宿坏境。但在前段时间，检查宿舍就发现好多员工这方面做的很不好，垃圾、烟头随手扔，鞋子、袜子、衣服到处丢，没人住的上铺上面东西摆的杂乱无章，乱七八糟的，宿舍是比较复杂一点的大家庭，大家都是来自不同的地方，各自的性格、习俗不一样，大家有缘在一个宿舍就要珍惜这份缘分，现在宿舍也作为一个巡查的范围，对于卫生环境好的宿舍工厂将给予一个奖励。对于卫生环境差的宿舍工厂将给予一个处罚。不要因为自己的不良习惯，让宿舍评为卫生环境差的宿舍，让整个宿舍成员都受到处罚。。

穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。不要为了面子，更不要让虚荣心作祟，无谓的开销就是浪费。大家都有学习工厂的各项规章制度，其中有提到员工个人仪容仪表、服饰装束的重要性，他直接关系到公司的形象，仪容要整洁大方、卫生，梳理得当，女

员工披头散发，严禁浓妆艳抹，不得穿高跟鞋，男员工不得留长发，爆炸头，不留小胡须，上班严禁打赤膊、打赤脚，穿拖鞋，上班要保持精神饱满的感觉，今天的第三个问题：有没有职员上班喜欢穿拖鞋的请举手，，很好，都没有人举手，这是一个好的现象，因为现在天气逐渐变热了，在上班时间员工可以穿那种带鞋带扣的凉鞋，但是严禁穿拖鞋，因为穿拖鞋上班很不便于工作，同时也看起来拖拖拉拉，不像做事的样子，给人一种很不好的感觉，我们行政人事部和保安将对这种情况进行监督，如果发现上班穿拖鞋的是要受到工厂厂纪厂规处罚的。

不管在工作还是生活当中仪容仪表是很关键的，一个人给大家的第一印象几乎决定了日后生活工作中大家对你的态度，也从某种程度上讲决定了你的职业前景。而你给大家的第一印象，最直观的表现自然是你的仪容和仪表，我国有句老话“人不可貌相，海水不可斗

量”。意思是不要以人的仪容仪表评价人。但是在现在的职场上，却万万不可忽视“仪容识人”的重要性。

为什么仪容仪表如此重要呢？我们不妨想象一下，如果在饭店里，你看到厨师油头垢面.穿着破牛仔裤和满是油的上衣，你还愿意在这家吃饭么？相反，如果厨师穿干干净净的厨师服，情况就不同了。穿什么服装能够表现出你是一个怎样的人。如果你穿着剪裁简单的正装参加面试，不仅表现了你对招聘者的尊重，还能够给招聘者留下良好的印象。一张图片能够抵得上千言万语，看到总能比听到的印象深刻。衣服代表着你的修养和品味，也代表着你对别人的尊重与否。这是一种有形的象征。许多人面试时心慌意乱。如果这个时候你能镇定心态，注意仪容仪表，穿着得体，面试时自然会给招聘者留下深刻的印象，从而有利于你脱颖而出。

要发扬勤俭节约的优良传统美德，要从小事做起，懂得节约用电，做到出

门关电风扇，关灯，水龙头在用完后要关紧，因为现在天气比较炎热，电风扇都开始使用了，大家就要注意出门的时候，要记得关灯关电风扇，日常饮食也要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。最近工厂在伙食上增加了副食，改善了早餐和午餐，绝大部分人都是能够吃饱的，但在食堂打饭的时候要吃多少打多少，以免造成不必要的浪费，上次学习的时候也有说到这个问题，针对这个问题，近段时间我们后勤部保安每天都有监督，发现员工都进步很多，大家要保持这个好的习惯。但是我们建议吃到八分饱，这样才能对身体有益，要学习会养生，健康是无价的财富。，年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

注析：饮酒有害健康，要守法，青

少年未成年不可以饮酒。成年人偶尔喝点对身体是有好处的，不能经常喝，也不能过量，但在上班是不能喝的，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？特别是近几年出现的醉酒开车压死人的事情不断发生，都是喝酒造成的后果。走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。坐姿如果不正确，除了看起来没精神外，也容易腰酸背痛，甚至影响脊椎、压迫神经。最终影响身体健康。正确而优雅的坐姿是一种文明行为，它既能体现一个人的形态美，又能体现行为美。正确的坐姿要

求是“坐如钟”，即坐相要像钟一样端正。胸、腰都要保持平直。问候他人时，都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。

习惯，是和每个人如影随形，又深刻地影响着每个人的一生。有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。可见习惯对人生有多么的重要了。可见习惯具有非同一般的分量和影响力。好的习惯让自己受益终生，坏的习惯误人误己。那，要怎么把握这个习惯呢？在很多人里，要改变已形成的习惯很难，俗话说：“江山易改，本性难移”；然而，难移并非不可移，所以改变已经形成的习惯是可以的。关键是，一种好的行为方式，要有恒心有毅力的坚持下去，最终必能达到完善自我的目的；坏的习惯，要一点一滴地改掉它。可可家具的规章制度、企业文化的学习目的就是为了使我们养成好的习惯。

虽然有很多人不知道自己的缺点和坏习惯在哪里，但还是有相当一部分人很了解自己的问题出在哪里并因此而

苦恼，那些感觉自己常给别人带来不快的人则更是如此。

我们对于坏习惯的认知通常有一个误区——即认为坏习惯正如命运一样无法改变，因此有很多人并没有想过要改变它们。事实上，平时的习惯只是由于对某一方面过于熟练而形成的，如果我们从另一角度持续努力到熟练，那么习惯也就会随之改变。我们今天的第四个问题，我们每个人都有自己的长处，同时也有自己的缺点和不足，你们说对不对，那好，既然我们有自己的缺点和不足，我们就要有人帮忙指出来。你的家人，你的父母，你的朋友，你的上级就会在生活、工作当中发现，提出你的不足和缺点，对于家人、父母朋友上级他们提出的不足和缺点。我们要有则改之无则加勉。因为他们的出发点都是为了你自己好。

有很多人总是认为，别人有很多好习惯，而自己一个都没有。其实，有这种想法本身就已经是一个糟糕的习惯

了。就算你觉得自己再平庸，你的身上也必然有一两个值得别人羡慕的好习惯。如果你想破脑袋也难以想出自己的好习惯是什么，那么就不妨从自身的坏习惯开始发掘吧！在找到坏习惯以后，再逆着坏习惯行事，那么坏的也就会很容易变成好的了。你现在需要做的就是，记住你的坏习惯并加以改正。请记住：如果你不在乎自己的坏习惯是什么，那么也算是一个坏习惯。此外，不存在不能改正的习惯。要想获得好印象，就必须果断地丢掉所有的坏习惯。

习惯是在无数的反复中形成的。根据专家的说法，无论是好习惯还是坏习惯，一个习惯都是由于在无意识中反复了3000次以上而形成的。坏习惯之所以难以改正，是因为反复了3000次以上同样的行为才如此。这同时也意味着，想要改正一个习惯，最少需要3周的时间。请将需要改正或是想要改正的习惯写下来吧，然后用至少3周的时间反复纠正它。

人生在世，没有谁 天生就是完美的人，在工作中，在人生的路途中，谁都会犯错误，犯错误不可怕，可怕的是自己犯了错，不敢承认，为自己辩解的那种人，这种人最终会被这个社会淘汰，不管在工作还是生活中我们要养成一种“面对出现的错误要敢于承认错误，并改正”的思想，要认识自己的不足，懂得去分析问题，任何事情的发生都要内因和外因，内因是起关键作用，内心就是自己的内心，只有认识了自己的内心，才能不断提高自我，才能跟上工厂和社会的发展步伐。

所以，从自身做起，养成良好的习惯，形成好的风气，使之成为 我们可可家具 这个大家庭的文化，形成和谐社会 需要的文化！

以上仅是个人观点，说得对的，愿与大家再接再厉，说得不对的，希望大家给予指教。下面有请小何总发表讲话，掌声欢迎！

4.弟子规感想1 篇四

——参加幸福人生讲座（弟子规）的感想

首先感谢领导能给我这个机会让我参加2012年2月1日至4日为期四天在沧州颐和中学举办的环渤海传统文化师资交流会暨幸福人生讲座。本次讲座主要讲解中国传统文化弟子规在我们生活中的应用、学习弟子规的必要性及弟子规带给我们的好处。

最初接触弟子规是从我姥爷那，那时候我小弟弟、小妹妹还小，我姥爷让他们背弟子规同时还让我背。那会我拿弟子规看了两遍觉得没什么同时也觉得自已做得已经很好了，但从这次听弟子规后使我感觉自已原来做得还差太多太多，同时感受到弟子规内容不是会看会念就可以，这看似简单的内容而我们却做不到。同时弟子规也不是读的而是做的，是要用我们的行动去诠释中国几千年传统文化（弟子规）的真谛。弟子规里说：弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文，意思是首先在日常生活中，我们要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹；其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用；和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

弟子规中的“入则孝”，主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真

心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。欲做事，先做人，孝敬父母，尊重长辈是中华民族的传统美德，是做人的基础。“独乐乐，不如众乐乐”，以诚待人，善待周围的兄弟姊妹、朋友、同事，也会收获一份真诚和快乐。

在这次学习中，看到那么多义工都在用心且默默地为我们服务着，他们每天要很早起来为我们准备早餐，又是很晚才能休息，因为晚上他们要整理第二天要发给我们的文件，很累很辛苦，但他们没有一点怨言。看到他们让我更加感觉到自己的不足，深深感到自愧不如，我们在企业中老板为我们开着工资而我们却是自私的工作着，只看到自己的付出而看不到别人的付出，看不到企业给予我们的回报。在工作中我们很多人肯定是这这么想的，他给我这么多钱我就干这么多活，对自已的过错也经常是推卸责任而不敢勇于承担没有责任心，同事之间钩心斗角。可是我们有没有学会换位思考反过来站对方的角度想问题看事情呢？从我们日常工作中我们应该都能感觉的到老板是非常关心我们的从我们的衣食住行，同事之间为工作争争吵吵也为正常，但凡事我们应该多看对方的优点并学习，取其精华去其糟泊，每个人都有优点与缺点只要我们看问题的角度换下位置多看对方的优点，这样我们大家一定会相处的亲如一家。

说到家我们每个人都有自己的家，而企业可以说是我们的另一个

家，老板是我们这个家的主人，同事是我们的兄弟姐妹。有这样一句话“给我一个员工，还你一个孝子”，这句话就充分体现了老板的良苦用心，把企业看作是自己的家，是员工成长教育的一个家，在工作的同时更要懂得做人，修身齐家。中国是文明古国，礼仪之邦，极其重视孝道。凡事孝当先，这也是弟子规中所推崇的。在生活中我们要学会孝敬我们的父母，在企业中也我们更要恪守孝道，常怀感恩之心。人之初，性本善，每个人都有一颗感恩的心，对于上天给了我们的生命，对于父母的养育之恩，对于社会的培养，对于领导的器重，对于朋友的关心等等，我们都要心存感激。感谢公司给了我这么好的舞台，让我懂得如何去感恩；感谢身旁的领导、同事、朋友，让我感觉到什么是温暖。我会用最真诚的心去对待身旁的人和事，用最热情的心去对待我的事业。我可能不是最优秀的，但我肯定是最真诚、最热情的。人生以服务为目的，不以夺取为目的，助人为快乐之本。

5.关于弟子规的感想 篇五

----贵州省桐梓县羊磴镇中心学校 娄方伦学校特色就是在全面贯彻教育方针的基础上，形成的个性化的办学风格，也就是学校在发展中形成的有别于同类学校的个性特征。学校要充分利用优势资源，形成自己的办学个性，并且能够把自己的办学思想，内化为全校师生的共同意识和共同行为，推进学校特色建设，不断优化学校管理，丰富学校内涵，提升学校品位。

湾塘小学在此基础上，提出了“传统文化进校园—--学《弟子规》，修身敦品”的学校特色的建设。叶圣陶说：“什么是教育，简单一句话，就是要养成良好的习惯。”就是要教育学生凡事从细节入手，从平时的一言一行、一举一动出发，养成良好的行为习惯、学习习惯，从而对孩子的成才起到促进作用。从小养成良好的习惯将会使孩子受益终身。如果说生命是一部激越高亢的乐章，那么，好习惯就是这部乐章中用不断的拾取愿望的音符独自创作的一首迷人的歌，唱着这首歌，就能享受到生活的节奏之美，有一个旅行者，他每到一地，都有寻找奇异的小石子作留念的习惯。有一次，他却在一座山下的一条融雪汇聚成的冰一样的溪流里，发现了一颗硕大的钻石。是的，好习惯就是让我们不断发现成功钻石的寻宝图，是一本在生命的银行里不断扩展我们人生价值的存折。著名心理学巨匠威廉•詹姆士说：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”正所谓观念变，行动就变；行动变，习惯就变；习惯变，性格就变；性格变，命运就变；命运变，人的一生就改变。湾塘小学就是通过《弟子规》的学习为学生播下一个行动、一种习惯、一种性格。

一、《弟子规》是怎样的一本书。

《弟子规》原为《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》。其内容采用《论语》学而篇第六条：弟子入则孝，出则娣，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。体列举出为人子弟在家、出外、待人接物以及求学应有的礼仪与规范。它凝聚了前人的道德理性，涵盖了悠久的文化内涵。对帮助人们特别是学生树立正确的价值观，养成良好的生活习惯，培养敦厚善良的品性，有极其重要的作用。

二、为什么要学习《弟子规》

《大戴礼记·保傅》里有句话叫作“少成若性，习贯之为常”。意思是习惯非常重要，可以改变一个人的命运，经过培养，人是可以形成新的习惯的，这样人就可以把握自己的命

运。有两个例子可以说明：在巴黎圣母院有用汉语写的“请勿大声喧哗”；在泰国皇宫厕所中也要写上“请便后冲厕”；在美国的珍珠港，垃圾筒上赫然写着“请把垃圾丢在此”......我们中华民族的道德水平已经下降到了最低点！这也让我想起了“马加爵事件”，为什么一位头脑聪明，曾经在全国竞赛中获奖的大学生会对曾经讥笑他的室友下此毒手？其中有一位室友因为曾经主动帮助马加爵盛过一回饭而幸免遇难。这引起了社会上对于青少年道德问题的广泛讨论与关注。

在一次世界各国诺贝尔奖得主的巴黎聚会上，有人问一位诺贝尔科学奖得主：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为是最主要的东西呢？”这位老学者回答道：“是幼儿园。”“在幼儿园能学到什么东西呢？”“把自己的东西分一半给小伙伴们，不是自己的东西不要，东西放整齐，吃饭前要洗手，做错事要表示道歉，午饭后休息，要观察周围的大自然„„”这位学者所提到的这些，都属于行为养成习惯的教育范畴，可见良好行为习惯的养成对一个人的成功影响是多么的大呀！苏霍姆林斯基说过：“如果作为道德素养的最重要的真理在少年时期没有成为习惯，那么，所造成的损失是永远无法弥补的。”所以学习弟子规就显得非常重要了。

三、学校特色建设，校长是主导。

校长是学校组织者和决策者，一个富有特色的学校必须拥有一位很有特色的校长，校长自身的创新意识，特色意识和独特的办学思想对创建特色学校至关重要，尤其是校长的特色意识和教育思想。因为特色不可能从外部移植，在形成学校富有创造性的整体办学风貌中，从特色项目的确立，到学校特色的创立，直至特色学校的最终形成，校长的特色意识和教育思想起着主导作用。湾塘小学校长王校长是位机智、幽默、管理经验极其丰富的校长，勇于开拓、具有良好的创新意识和特色意识，而在王校长的带领下，湾小的“学《弟子规》，修身敦品”的学校特色建设正在向更高目标迈进。

四、学校特色建设，教师是关键。

《猫和老鼠的故事》，从前，有一只真抓实干的黑猫，它每天都能捉10多只老鼠，让老鼠们吃尽了苦头。于是，老鼠们召开研讨会共商对付黑猫的办法。有的建议加紧研制毒药，有的说干脆一齐扑上去把黑猫咬死。最后，还是老奸巨猾的鼠王提出了一个与众不同的想法：老鼠杀猫是不可能的。如果不能杀死它，就应设法躲避它。咱们推选出一名勇士，偷偷地在猫的脖子上挂个铃铛。这样一来，只要猫一动就会有响声，大家就可以事先躲起来。老鼠们公认这是个很好的想法。但怎样执行呢?高额奖金、颁发荣誉证书等办法一个又一个地提出来，但讨论来讨论去，老鼠们也没有找到一个敢于执行这一决策的勇士。这个故事告

诉我们：有好的想法却不能执行，那只能是空想。同样，对于学校来说，校长有了决策，但因老师不去执行，最终也无济于事的。但通过我的了解，湾塘小学的老师是过硬的，有本科5 人，有专科 7人。有足够的知识储备、教育才能和政治素质，而且大都具有真诚的爱心、童心、事业心，更有较高的文化涵养、创新意识和人格魅力。这也是学校能一如既往的抓好这项工作的关键。

“特色”是群体学生素质的整体优化，是绝大多数学生在特色学校建设过程中所外化出的健康向上的言行。学校教育培养的对象是学生，所以，开展学校特色的最终任务，就是为了更好的完成教育教学。因此，我认为，学校特色还应该更深层次的思考。

一、开展特色活动，要服务于学生。要将学生典型事例，不管是行为习惯的，还是学习习惯的，都要让学生知道，要进行广泛的宣传教育活动，其中包括受教育者的事例。要让学生通过这些事例得到启示，受到有益的影响，从而提高学生的品行与学习成绩。

二、开展特色活动，要服务于教师。通过开展的活动，收集的案例，要成为教师班级管理和教学的有效素材。让学生的生活真正走进课堂，优化课堂教学结构，从而提高教学质量。

6.《弟子规》的成书背景研究 篇六

关键词：《弟子规》,成书背景,历史借鉴

近几年来, 全国各地掀起了学习儒家名著《弟子规》的热潮。《弟子规》作为中国古代道德伦理教材的集大成者, 自从问世后, 就受到了广泛欢迎, 被广泛应用。它继承和发展了“尊德性而道学问”的儒家教育传统, 合辙押韵, 浅显易懂, 知识丰赡, 被誉为“开蒙养正最上乘”。在当前的传统文化热中, 蒙学教材《弟子规》作为国学读本走进了家庭、学校甚至是企业之中, 日益受到社会各界的追捧和重视。在迫切需要加强道德建设的今天, 《弟子规》对帮助现代人传承中国文化, 养正人格品行具有重要价值, 其中的德育内容、思想和主要方法对当前道德教育有着积极的借鉴意义。

要挖掘《弟子规》的德育方法对当代教育的历史价值和现实意义, 就必须对《弟子规》予以历史的分析, 从而全面系统地把握《弟子规》的思想体系。本文主要从以下方面对《弟子规》的成书背景进行了简要分析。

一、社会历史背景

据历史资料记载, 《弟子规》产生于清初康熙年间, 这一时期中国在政治、经济、文化等诸多方面都发生了巨大变化, 走向了一个新的高峰, 创造了中国历史的辉煌。《弟子规》的产生必然与当时的社会背景有着密不可分的联系。

中国有着悠久的历史文化传统, 从孔孟之道到程朱理学, 自古以来, 上自天子, 下至庶民, 无不秉持圣贤的道统学说。读书人把圣人的谆谆教诲与自己的生活经验相结合, 通过著书立说的方法, 向世人传达一脉相承的儒家思想。作为读书人的李毓秀, 便是其中之一。李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才, 虽然饱读诗书, 满腹经纶, 但是他并没有取得较大的功名和较高的官职。李毓秀经过屡次考试而不中后, 放弃了对仕途的追求, 转而跟随老师党成游历四方, 潜心学问, 讲学育人。李毓秀之所以没有继续参加科举考试, 受其老师党成的影响很大, 党成因为二十八九岁还与童生一起考试, 愤然抛弃仕途专注于学问。作为党成学生的李毓秀逐渐对科举考试产生不满, 跟随老师外出游历多年, 最终和老师一样走上了一条“著书立说, 教书育人”的道路。在此过程中, 他根据自身经历完成了《训蒙文》一书。后来, 山西浮山人贾存仁对该书进行了修订并将书名改为《弟子规》。此后, 《弟子规》辗转翻印, 流传南北, 成为妇孺皆知、风靡一时、历久弥新的国学经典。

二、作者简介

据史料和现代研究记载, 李毓秀, 字子潜, 号采三, 山西绛州城关人, 生于清代顺治年间, 卒于雍正年间。李毓秀平生只考中秀才, 以教书为主, 从师党冰壑游历多年, 精研《大学》、《中庸》等, 且颇有建树, 后创办敦复斋讲学, 听众很多, 被人尊称为“李夫子”, 是清初著名的学者、教育家。后来他根据传统对童蒙的要求, 结合多年教书实践, 写成了《训蒙文》, 后经贾存仁修订, 改名《弟子规》。李毓秀著作颇丰, 他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等, 但唯有《弟子规》的影响最大。

三、成书依据

李毓秀创作《弟子规》的成书依据主要是参考古贤盛典和结合个人生活经历。

1. 参考古贤盛典

作为行为规范类蒙学教材的集大成者, 《弟子规》是建立在对其之前蒙学教材的借鉴与继承之上的。因此, 从《弟子规》的思想与内容上来看, 可以说, 作者李毓秀是“述而不作, 信而好古”。

(1) 参照《论语·学而》

身为秀才的李毓秀对于古代文人必修的“四书五经”必然是烂熟于心。在著书立说时, 他没有脱离“圣人”的教诲另辟蹊径, 而是参考圣贤著作, 遵循封建社会的伦理道德, 对其进行合理的发挥。李毓秀在创作《训蒙文》时以《论语》为基础, 对弟子进行谆谆教诲, 符合儒学常理。《论语》是记录孔子及其弟子言行的一本儒家经典著作, 《论语·学而》篇中有“子曰:弟子入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力”。《弟子规》的总叙“弟子规, 圣人训。首孝梯, 次谨信。泛爱众, 而亲仁。有余力, 则学文”就是依据此句的意思改编的, 并以此为基础, 对弟子在家、出外、待人接物和求学等应有的礼仪以文字进行了规范, 成为指导《弟子规》创作的核心思想。

(2) 参照《礼记·曲礼》

《弟子规》的部分内容来源于《礼记·曲礼》。《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集, 是一部儒家思想的资料汇编。它是中国古代一部重要的典章制度书籍, 内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意, 解释仪礼, 记录孔子和弟子的问答, 记述修身做人的准则。《弟子规》在著述中, 许多地方都参考了《曲礼》一文的章节。

如:《礼记·曲礼》:“凡为人子之礼, 冬温而夏清。昏定而晨省, 在丑夷不争。”《弟子规》:“冬则温, 夏则清, 晨则省, 昏则定。”

《礼记·曲礼》:“君有疾饮药, 臣先尝之, 亲有疾饮药, 子先尝之。”《弟子规》:“亲有疾, 药先尝。”

《礼记·曲礼》:“夫为人子者, 出必告, 反必面, 所游必有常。”《弟子规》:“出必告, 反必面, 居有常, 业无变。”

《礼记·曲礼》:“遭先生于道, 趋而进, 正立拱手, 先生与之言则对, 不与之言则趋而退。”《弟子规》:“路遇长, 疾趋揖, 长无言, 退恭立。”

《礼记·曲礼》:“将上堂, 声必扬。”《弟子规》:“将上堂, 声必扬。”

《礼记·曲礼》:“户外有二屦, 言闻则入, 言不闻则不入。”《弟子规》:“将入门, 问塾存。”

《礼记·曲礼》:“游毋倨, 立毋跛。”《弟子规》:“勿践阈, 勿跛倚, 勿箕踞, 勿摇髀。”

《礼记·曲礼》:“君有疾饮药, 臣先尝之, 亲有疾饮药, 子先尝。”《弟子规》:“亲有疾, 药先尝。”

(3) 参照《童蒙须知》

《弟子规》中的部分内容参考《童蒙须知》一书。《童蒙须知》为南宋学者、理学家朱熹写的一篇启蒙读物。朱熹是继孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师, 他主张儿童在日常生活中, 通过具体行事, 懂得基本的伦理道德规范, 养成一定的行为习惯, 学习初步的文化知识技能。在教育方法上, 朱熹强调先入为主, 及早施教。为了让儿童能用礼节规则规范自己的言行, 他编著了《童蒙须知》, 对儿童的衣食住行、容貌形态、读书写字等都做了明确的、条文式的规范。《弟子规》中的许多段落都是依据《童蒙须知》改编的。

如:《童蒙须知》:“若父母长上有所召唤, 却当疾走而前, 不可舒缓。”《弟子规》:“父母呼, 应勿缓, 父母命, 行勿懒。”

《童蒙须知》:“凡为人子弟, 须是常低声下气, 语言祥缓。”《弟子规》:“尊长前, 声要低。”

《童蒙须知》:“凡喧哄争斗之处, 不可近。无益之事, 不可为。”《弟子规》:“斗闹场, 绝勿近, 邪僻事, 绝勿问。”

《童蒙须知》:“凡开门揭帘, 须徐徐轻手, 不可令震惊声响。”《弟子规》:“缓揭帘, 勿有声。”

《童蒙须知》:“凡道路遇长者, 必正立拱手, 疾趋而揖。”《弟子规》:“路遇长, 疾趋揖。”

《童蒙须知》:“凡子弟, 须要早起晏眠。”《弟子规》:“朝起早, 夜眠迟, 老易至, 惜此时。”

《童蒙须知》:“凡为人子弟, 当洒扫居处之地, 拂拭几案, 当令洁净”;“凡读书, 须整顿几案, 令洁净端正, 将书册整齐顿放。”《弟子规》:“房室清, 墙壁净, 几案洁, 笔砚正。”

《童蒙须知》:“虽有急速, 必待掩束整齐, 然后起。”《弟子规》:“虽有急, 卷束齐。”

有学者认为, 李毓秀在著《训蒙文》时还参考了古代的许多经典著作, 如程端蒙、董铢的《程董学则》, 陈淳的《小学诗礼》等。但古代许多经典中本身就有许多参照圣贤经典的部分, 存在许多交叉、重复的内容, 在此不一一赘述。

2. 结合个人生活经历

《弟子规》的形成与李毓秀本人所受到的教育及个人修养密不可分, 是他对当时社会现状的感悟和对自身经历反思的结果。《弟子规》的部分内容, 是李毓秀结合自己所处的环境有感而发的。

李毓秀一生都只是个秀才, 没有参加更高级别的考试, 他的这种行为在当时是很令人费解的。清朝的社会制度是封建等级制度。一个读书人如果放弃了学业, 放弃了科考, 几乎是断了入仕这条路, 那么为什么生活在这样一种背景下的李毓秀偏偏此后再未考取更大的“功名”呢?推理来看原因有二:一是受他的恩师党成的影响。从乾隆年间的《直隶绛州志》直至民国年间的《新绛县志》中都提到, 李毓秀的老师党成是当时著名的名儒, 李毓秀随师游历二十年, 受其影响颇深。二是李毓秀家庭条件很富裕, 没有生活上的苦恼和压力。据史志记载, 李毓秀出身于地主家庭的说法可能比较可靠。由于家境富裕, 家资丰厚, 其生活应当十分优越。正是有了一个稳定的生活环境, 李毓秀才能专志于学问, 著《训蒙文》。因此, 《弟子规》中一些内容也因此而来, 体现了李毓秀所处的家庭环境。

如:“缓揭帘, 勿有声;宽转弯, 勿触棱”一句, 表现的就是一个仆人托盘置茶水而入, 进门时轻轻地揭开帘子, 退出时, 转身而去的画面。

再如:“将入门, 问孰存, 将上堂, 声必扬”;“待婢仆, 身贵端, 虽贵端, 慈而宽”;“待婢仆, 身贵端, 虽贵端, 慈而宽”, “骑下马, 乘下车”, 等等, 这些都是李毓秀生活的实际写照。

通过对《弟子规》的成书背景的分析研究, 我们可以守经典之“规”, 重现代之“用”, 以《弟子规》的德育教育方法为着手点, 得出对当代德育方法的启示, 为当前道德教育的改革与创新提供借鉴。

参考文献

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[2]王俊闳.弟子规密码[M].北京, 中国文联出版社, 2010.

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[4]陈曦.《弟子规》与《品德与社会》教学的有机融合[J].小学教学参考, 2011 (15) .