这片深情的土地散文随笔

这片深情的土地散文随笔（共13篇）

1.这片土地是神圣的 篇一

是的，我们脚下的这片土地是神圣的！因为它是成长中的每一个生命心之所向的焦点，在聚合的目光中有渴望，有崇拜，有依赖，有神往。我们是他们释疑解惑的靠山，我们是他们魂牵梦绕的偶像，我们是他们坚定不移的图腾。我们的一句话，他们奉为圣经；我们的一个手势，他们当作“圣旨”。在他们眼中，我们一个转身是那么优美，我们一个微笑像天使般美好。我们没有明星的光环，但他们爱我们爱得深沉；我们没有模特的完美，但他们爱我们爱得坚决。不是因为我们是天才，不是因为我们与众不同，只因为我们是教师，只因为我们恰好站在这片土地上，只因为我们脚下的这片土地是神圣的！

当我们有幸成为语文教师时，我们立足的这片土地便又增加了一份神圣。我们是传递文明火炬的人，我们是播下精神稻种的人，我们是移植文化基因的人。我们是语文人，但我们不仅仅在教语文，我们更在教做人，在让每个稚嫩的生命富有个性，富有人性，富有神性。我们用多彩的语言牵引学生们走进语文的田园，沉醉其中，不能自拔。我们用温暖的双手带领学生们走进文化的天宇，神游千古，纵横翕张。我们用丰沛的灵魂引领学生们走进思想的天空，迷恋沉思，钟情智慧。于是，这片土地变得芬芳，变得香甜，变得柔软，变得丰茂，最终，它成了学生们不离不弃的精神家园。只有这样的土地才堪称神圣，只有这样的土地才能生长聪慧，生长情感，生长希望，生长生命！

走上神坛的是神，走上这片神圣土地的是具有神性的人。纯粹的生命情怀是他的内核，高远的理想愿景是他的目光，丰富的专业素养是他的臂膀，创新的个性品质是他的血液，踏实的实践精神是他的双脚。我们必须纯粹，必须高远，必须丰富，必须创新，必须踏实，否则，我们怎能有底气站在这片神圣的土地上，居高临下的我们又怎能不战战兢兢，如履薄冰？

2.我喜欢家乡这片土地散文 篇二

我喜欢看一块平平整整、油油亮亮的秧田。那细小的禾苗密密地排在一起，好像一张多绒的毯子，它总是激发我想在上面躺一躺的欲望。

我喜欢夏日的长昼，我喜欢在多风的黄昏独坐在傍山的阳台上。小山谷里的稻浪推涌，美好的稻香翻腾着。慢慢地，绚丽的云霞消失了，柔和的晚星逐一就位。我喜欢观赏这样的“布景”，我喜欢坐在那舒服的“包厢”。

我喜欢看满山的树木，在秋风里凄然的立着。在山坡上，在水边，美得那样凄凉。

我喜欢徘徊在爷爷的果园之间，那些果树从幼苗到开花到结果到成熟我都有幸见到过。恍然才知道很多诗人、作家为什么喜欢用树喻人？我还喜欢爷爷的鱼塘，每次爷爷喂鱼和钓鱼我都喜欢跟去，因为爷爷喂鱼我可以在在鱼塘边玩水嘻戏、爷爷钓鱼我们就可以大吃一顿了（爷爷钓鱼从来没有空手而归过）

我喜欢劳动，付出的汗水和收获的喜悦都是我所喜欢的。

我喜欢冬天的阳光，在迷茫的晨雾中展开。我喜欢那份宁静淡远，我喜欢那没有喧哗的光和热，而当中午，随处可见坐着晒太阳的人，那种原始而淳朴的意象总深深地感动着我的心。

我也喜欢山，我卧室的窗便是面山而开的。每次当窗而坐，总沉得满眼尽绿，一种说不出的柔和。

我还喜欢花，不管是哪一种，我喜欢清瘦的秋菊，浓郁的玫瑰，以及孤洁的百合。我也喜欢开在深山里不知名的小野花。十字形的、斜角形的、星形的、球形的。我十分相信上帝在造万花的时候，赋予它们同样的尊荣。

我喜欢另一种花，是绽放在人们笑颊上的。当寒冷的早晨我走在乡间的小路上时，碰见村民，他们总是笑着对我说：“早！”我就忽然觉得世界是这样的亲切，我缩在兜里的指头不再感觉发僵，空气里充满了和善。当我到了车站开始等车回城上班（现在还处于实习阶段，并未毕业。）的时候，我喜欢看见短发齐耳的中学生，那样精神奕奕，像小雀儿一样快活的中学生。我喜欢他们美好宽阔而又明净的额头，以及活泼清澈的眼神。每次看到他们老让我想起自己，总觉得似乎我仍是他们中间的一个，仍然单纯地充满幻想，仍然那样容易受感动 ……

我喜欢家乡这片土地！

3.这片神奇秀美的土地 篇三

错过了油菜花开的季节，于是选取在深秋的某个周末，跟随资深旅者老秋的脚步，暂且把手机关掉，把琐事忘记。踏一路的轻盈，置身于这片层林尽染的秋境。

我们到达篁岭时正好是下午5点多钟，安顿好住宿，趁着光线正好，还没来得及细看房间的布置，没有做过多的停留，朋友们已经迫不及待的出门，贪婪的开始进行摄秋之旅了。当婺源旖旎的风光进入我的眼帘时，长时间路途的劳顿消失殆尽。

此时夕阳西下，整个村庄沐浴在金黄色的光线中，如梦似幻，温暖而喜庆。山的绵延，水的柔美以及家家屋顶上高高突起的马头墙与粉墙黛瓦组成了一幅幅和谐静美的诗话。

篁岭因”晒秋”闻名遐迩，村落“天街”似玉带将经典古建串接，徽式商铺林立，前店后坊，似一幅流动的缩写版“清明上河图”。

挂在山崖上的篁岭古村，依山而建，地无三尺平。村民将收获的粮食如稻谷、玉米、辣椒、柿子等放在太阳下晾晒，因受地形限制，没有空地晾晒农作物，家家户户便在房顶上架起长长的木架，使用竹晒匾在晒台上晾晒，既不占地方，又便于长时间收藏。秋天是收获的季节，这种现象更加常见，故称“晒秋”。沿着蜿蜒曲折的村中巷道，登上最高点，俯瞰这独特的晒秋奇观。门前空地、农家屋顶，晒着的不仅仅是农作物，更是收获的喜悦。五颜六色的作物，衬托着层层叠叠的民居村落，是一种动人心魄的美。在鲜艳的色彩中，读到了一份浓郁的乡愁。因为缺失，更显珍惜。

此情此景，让我忍不住感慨“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。车马喧嚣最后厌倦了，倦于这霜叶染红的半边天。

直到夜幕完全降临，一盏盏昏黄的灯光星星点点的亮起来，我们才带着饥肠辘辘的肚子，找寻东西裹腹。

夜晚的婺源，因了灯光的.衬托，更显得妖娆。此时，游人离去，没有了白天的喧嚣，只有邂逅吧里坐着留下来的三三两两的游客在低声呢喃，旁边的唱吧里隐约传来时下流行的草原歌曲，应景且入心。青石板路的街巷，不时看见我们身着旗袍的团友们，在摄影师的导演下倾情绽放。恍惚间，我正穿过时光隧道，一副侠女闯天关的样貌，头戴斗笠，一袭白色夜行衣，衣裾袂袂，长发飘飘，腰佩宝剑，正行色匆匆的赶路……时间仿佛在此悄悄流过，只在白墙黑瓦间留下印记，却保留了明清村落的原始。

一夜无梦，本来约好团友们6点起床看日出的，却被告知天公不作美，没有日出。于是，一路踱步，早上的婺源安静极了，空气无比清新，偶尔传来几声清脆的鸟叫声，从村里走到村外，踏上玻璃桥，迎来的是一片高山梯田。油菜花开的时节，就应是最美的。而此刻，没有花海，只是光秃秃的梯田，在朝阳的照耀下，却也有着梯云人家的气魄。

站在桥上，极目四望，那份幽静，恬适和悠闲，实在是一种难以名状的享受。

离开篁岭晒秋美宿，再徜徉在晓起村那青石铺就的街巷上，体会着那份曲折幽深。留连于李坑村溪水小桥旁，遥想着那里的先人们远离尘嚣，规避着烦屙杂念，忘情于这绝美的山水中，他们淡定、宁静，以至于反璞归真，进而到达天人合一的境地，他们在此能够两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，难怪那里会有一门九进士，六部四尚书的辉煌。可如今走在这些村落，南腔北调的游客已经淹没了小村的宁静。街巷间家家户户的货摊尽显着现代的浮躁，田间小道旁叫卖声，吆喝声让那蜿蜒清澈的小溪也变得有些许污浊。现代的商业礼貌正充斥在这些古老而又纯美的乡村。

婺源这片神奇秀美的土地，波浪般五彩缤纷的原野，那依山临水恬静的村舍，向世人展示着一抹弥足珍贵的记忆，一种人与自然的和谐，一种质朴的生态之美。

4.《这片土地是神圣的》教案 篇四

１、有感情地朗读课文，了解课文内容。

２、理解含义深刻的句子，感受老农改造山林、绿化家园的艰辛和决心。【教学重难点】

了解文章的内容，理解语言背后所蕴藏的深刻含义，体会人物的思想情感。【教学过程】

一、谈话导入：

一位８１岁的老人，他从６５岁开始就植树造林，绿化荒山，创造了一个了不起的奇迹。如果说古有愚公移山，那如今 有老翁绿山，他的功绩毫不逊于愚公。你一定很想认识这位老人。这节课我们来学习《青山不老》，板书课题。

2、检查自学情况：

3、默读课文，你从哪些句子中感受到老人确实年岁大了、老了？

⑴６５岁那年，他组织了七位老人开始治理这条沟，现在已有五人离世。

板书：离世 ⑵他可敬的老伴，与他风雨同舟一生；一天他栽树来时，发现她已静静地躺在炕上过世了。

板书： 过世

⑶他已经８１岁，知道终有一天自己也会爬不起来。

⑷老人拄着拐杖，慢慢迈进他那个绿风荡漾的小院。我不禁鼻子一酸──也许老人进去后就再也出不来了。

板书：再也出不来了

二、再读课文，感受青山之美，环境之恶

１、正是这样的一位古稀老人，在年迈之时却创造了一个奇迹，再读课文，找找老人创造了什么奇迹。

⑴１５年啊，绿化了８条沟，造了７条防风林带，３７００亩林网，这是多么了不起的奇迹。点拨：一亩约６６７平方米，普通教室一般５０平方米，你能想象老人种了多大面积的树林吗？让学生计算３７００亩林网相当于多少个教室的面积。

⑵窗外是参天的杨柳。院子在山沟里，山上全是树。我们盘腿坐在土炕上，就像坐在船上，四周全是是绿色的波浪，风一吹，树梢卷过涛声，叶间闪着粼粼的波光。

读完这段话，你感受到怎样景象？（树木郁郁葱葱、绿意盎然）让我们带着这种美认真地读一读。这段话中有两个“全”，让你感受到了什么？让学生用赞美的语气读出林海的美观。

⑶杨树、柳树如臂如股，劲挺在山洼山腰。看不见它们的根，山洪涌下的泥埋住了树的下半截，树却勇敢地顶住了它的凶猛。这山已失去了原来的坡形，依着一层层的树形成一层层的梯。点拨：你觉得这是一些怎样的树？它们的作用是什么？板书作用（保持水土）你能用课文中的话来说吗？

２、体验绿洲所处环境的险恶和老人所处的环境艰苦：

⑴ 这样的一片绿洲在祖国大地上随处可处见，能称之为是“了不起的奇迹”吗？（在什么情况下创造的？）

⑵ 轻声读课文第二自然段，说说你从哪儿感受到了这个地方的险恶。

① 根据学生交流情况，随机用课件介绍晋西北的干旱、霜冰、沙尘暴。

② 结合注释理解“风大作时，能逆吹牛马使倒行，或擎之高二三丈而坠”的意思。

⑷ 那么，老人的生活环境又是怎样的呢？

⑶在一片荒无人烟，穷山恶水之地，老人15年如一日地上山植树造林，创造出这座青山，这确实是“了不起的奇迹”啊！

三、深究课文，领悟“青山不老”

１、所以，作者在离开老农的小院时，深有感触。你能找出作者的感触吗？

２、出示：“作为一个山野老农，他就这样来实现自己的价值。他已经将自己的生命转化为另一种东西。他是真正与山川共存、与日月同辉了。

老农怎样实现自己的价值？“另一种东西”是什么呢？ 小结：是啊，老农不仅留下了这片青山，还留下了更为宝贵的东西──与环境作斗争的不屈精神，绿化家园、造福子孙后代的奉献精神，这一切将与山川共存、与日月同辉。带着这份感动，让我们一起再读一读这句话。

“青山不老，精神永存！”这位老人是晋西北的农民，他淳朴顽强、不善言表。纵观全文老人只有一句话：“这树下的淤泥有两米厚，都是好土啊。”其实老人心中有千言万语。面对土地日益荒漠化的趋势，他有许多的话要说，希望我们后人能再造奇迹。他想对乡亲们说什么？他想对年轻人说什么？他想对我们说什么？今天，你就做他的代言人，说出他心中的话。学生写话，教师巡视指导。全班交流。

同学们，生命对于我们只有一次，地球对于我们也只有一个，热爱生命就要热爱地球，热爱家园。从今天开始，从现在开始让我们像那位晋西北的老人那样坚持保护树木、保护环境、节约资源，让青山不老，绿水长流！板书设计：

大环境──险恶

创造奇迹（荒山变青山）有限的生命，无限的价值

5.元谋这片土地 篇五

人体五官的鼻、眼、耳、舌、口与五脏肺、肝、肾、心、脾相对应，又与五行金、木、水、火、土相对。无论是自然界，还是人体，都存在五行相生相克，有生、旺、休、衰、灭之说。所以，万物需要五行间的平衡，否则，人将病，自然亦将失调。

现在，我要讲述的地方是元谋，一片我生活着的土地，为我提供衣食住行、和我密切相关的土地。它很小，在中国版图上仅仅就是一个小得让人无法看清的黑点而已，然而它是中国迄今发现的距今170万年最早直立类人猿的地方，这里也以一处名胜秘境“土林”被人称奇。

土

土。泥土，土地。顾名思义，土为万物之根，离开土地，万物将飘飘摇摇，游离于宇宙之中，无稳定和安全之感。

在元谋县城附近，一个叫广茂的村庄，我居住在哪里，虽然自然条件算不上最好，但是只要有一双勤劳的双手和智慧的大脑，肥沃的土地里一定能结出丰硕的果子，让每个追梦者梦想开花，让人们过上衣食无忧、闲适舒坦的生活。

比起那些长年在大山里奔波忙碌的人，村莊是值得我祭奠和感恩的地方。

村庄里的人们，老实巴交，厚道善良。他们把土地视为命根，夜以继日地辛勤耕耘着，想通过伺候好土地，改变孩子的命运，跳出泥巴坑，吃上不沾泥巴，不接地气的饭。

我的父亲母亲，都是七十多的老人，可是无论儿女们怎么好言相劝，叫他们在家里闲着，打扫一下家里的卫生，养养花，种种草。把土地送给哥哥姐姐家种，可是他们怎么也舍不得。他们总是说，不要多事，把工作做好他们就安心了。

母亲说，自己身体还硬朗，到果园里动动，饭也吃得下去，病也少。她的意思是，一个农民一旦离开土地怎么能够踏实，如果不能劳动了，就意味着生命即将结束。她总是叫我干好自己的份内工作，家里的一块菜地，一片果园，他们能够轻松地应付，到不能动了，再承包出去。

父亲说，家里刚刚盖新房，差钱也不少，随便动动，每年也能积攒下万把块钱，不说帮什么大忙，人老了，病多，有个伤风感冒，大病小痛，自己能够开销，也好减轻我们的一点负担。

我哑然，面对泥土一样朴实的父母，他们虽然年近古稀，可是万事都为孩子们着想，我常常失眠，扪心自问：父母总是风里来雨里去的劳碌不息，我到底能为他们做点什么呢？

土生木，土或许能生万物。在我生活的小城元谋，每一寸土地都是肥沃的，金子般宝贵，随意飘落一粒蒲公英的种子，来年春天，一定会萌生遍地的金黄。

村里的年轻人为了逃避强烈紫外线的灼晒，不约而同地窜进广东、浙江、福建等一些沿海城市，每年回家，他们发觉自家的土地都被外地老板承包了，眼前是一片片散发着醇香的葡萄，一块块青红皂白的蔬菜，那些养眼的色彩，那些在滋滋吸收阳光的生命，牵扯着他们的心。每当看到外地老板笑嘻嘻地在村庄的土地上收获着财富，那些离乡的人有了回家的冲动，很快，他们种上了葡萄、火龙果、大青枣、石榴、龙眼，种了番茄、辣椒、茄子等各种市场紧缺的水果蔬菜。

春天的风混合着泥土的芬芳，裹挟着各种花的馨香，总会让人感到无比的亲切和舒服，这就是故乡的味道。

大地原本喜欢沉睡，需要勤劳的人去唤醒，去爱，去呵护。可是有些土地，喜欢叛逆，比如家乡元谋，有一些泥土，她们吸足了阳光露水，沐浴了风霜雨雪，睡醒了，慢慢站立起来，想飞，涅槃成仙，她们无法升天，就成了众土之神。

她们横空出世，气贯山河，屹立于天地间，变化莫测，成为大自然里最精美绝伦的土之精灵。诸神驻守在元谋县新华乡的浪巴铺，平田乡的班果，物茂的罗兴。那里是诸神竞相媲美的舞台，一不留神，在一夜倾盆大雨后，说不定又有哪位神灵降临。

泥土是我们接地气，排出体内毒素的根基。众土之神有了形象，一片片泥土站起来，成了规模宏大的林子，当地子民称她为土林。诸神统领着各方土地，使得人们在土地里付出了辛勤的劳动就会有喜人的收获。

物茂的土林是总神，她统领着耕地，林地，沙地，湿地，草地，山地，丘陵，等等。她通天神，有采药仙女，有呼雨金蝉，有众神居住的宫殿，有关押罪犯的城堡，有诗意流淌的沙河，有荒芜寂寥的草地，有众神休憩的亭台和娱乐休闲的影剧院。一切都是浑然天成，巧夺天工，不愧是天兵神将的杰作。

浪巴铺，那是天神暗访人间返回天庭时，两个谈情说爱的小神来不及避让，触怒天神，被罚人间，成为一潭永不干涸的湖水，他们随季节喜怒无常。

春天，有众花相陪，他们笑逐颜开，开出一湾碧绿的烂漫。多雨的夏季，他们激情澎湃，如燃烧的火焰，偶尔雾霭迷蒙，让那些饥渴的鸟雀望而生畏。秋天，除了遍地的野菊花，众花姑退避三舍，偷窥这天地间的水木如何偷情，看着看着，一湖的淡蓝，弥漫着高原令人麻醉的曼陀罗花香，万物顿失知觉，醒来，已至隆冬，如果有场小雪，那简直就是无法言说的神仙境地。

众神无拘无束，如脱缰的野马，有的手牵手在雪地里漫步，奔跑。有的偎依在一起，叙说情语，四目相对，含情脉脉，那尊被命名为“一万年前的等候”的神灵，就是最好的注解。

浪巴铺的诸神不关心民生疾苦，不理农事，只顾畅饮美酒，吟诗作画。主神知道了，就地贬职为文艺之神和爱神。

文艺之神兴致勃勃，发出通天神力，召回人间那些喜欢大地，沉迷艺术的人们都来比试高低，奖励是一杯酒，喝下就能丧失欲望的甘醇。陈凯歌来了，张艺谋来了，诗人来了，作家来了，摄影家来了，知名的不知名的都来了，他们都来争夺一杯能够丧失欲望的美酒，希望获得无穷的艺术魔力，永远驰骋于烟波浩渺的艺术海洋中。

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元谋至双柏二级公路岔平田华竹路口处，有一群泥土也复苏了，他也想行走，想飞，想学吴三桂和吾必奎谋反，想占山为王，统领一方，那些不起眼的小神，说不定多年后又成大器，取代主神也难说，难道，众神就甘愿眼巴巴地望着他们叛乱造反？

金、水及其他

金，土生者。金属，金钱，财富，地位，名利也。

最初，金是人们用于改造山川河流，土地居所必不可少的生产劳动工具。

从一定意义上说，生产工具的先进与否将决定人们生活水平的高低。从刀耕火种的原始社会到科技现代化的今天，五行属金的生产工具进行着一次又一次质的飞跃。

我的村庄，属金的工具在不断升级。拖拉机、微耕机、脱粒机等等，改变着人们的生活，像犁、靶、锄头、镰刀这些原始的农具却逐渐退出了历史的舞台。

村庄的土地是有灵性的。和我的父亲母亲一样质朴，甚至有点老实巴交的乡亲们，他们不畏艰难困苦，像呵护自己的孩子一样精心地去爱着土地，去为泥土沐浴更衣，去为泥土准备出嫁的妆奁，去为泥土描眉画眼、涂脂抹粉。

土地没有辜负他们，十年的时间，那些灰头土脸的瓦房，被人们毫不犹豫地掀翻，取而代之的是既坚固结实又美观大方的宫殿般的楼房。

更令人出乎意料地是，很多的人家都买了家庭轿车。这时，我发现村庄里的五行有些失调，金过盛，怕克制到木，或许伤及土。我想到了一个答案，火能克金。怪不得元谋一年四季地火不息，天火不灭，朝朝暮暮如置温室。

当我知道，很多拥金者将多余的钱财流向了楚雄、昆明，或更远的地方，我才恍然大悟。

其实，天地间的五行是能够自我调节的，村庄亦然。我只不过庸人自扰。

金能生水，水主财，水多财旺。水能载舟，也能沉舟，水温柔起来像善解人意的女人，刚强起来可以凝结成固体，能杀人。一切說明水和人们的关系密切，地位非同一般。

所谓金盛而木衰，火能克金。天火地火一烧，村庄的五行平衡了，村庄归于平静。

龙川江是家乡的龙脉，那是一条输送财源的财神，有了财神，元谋人的日子要想过得窘困一点成为了不可能。

村庄有两条小龙，一条住向阳沟，休眠了两年，可能是土过盛，火过旺，小龙被克制。今年天降甘霖，小龙复苏，重振雄风，坚守岗位。村里消失两年多的浣衣洗菜人陆陆续续地回到小河，小河有了生命，有了欢笑。另一条固守大水井，即便呕心沥血、殚尽竭虑也要呼风唤雨撒豆成兵，将涓涓细流引进村庄，供人们饮马饲牛，灌溉农田。

我的村庄，一个有晨钟暮鼓相伴，有经声琅琅潜入点化的村庄。无论离家多远，都会有一丝隐隐的牵挂。

村里有座寺，叫复兴寺，寺庙周围的土地水过盛，土显寒性，难种庄稼。有人就干脆加高田垄，种了几亩荷花。或许，水质优良，荷花长势好，盛夏时节，荷叶田田，碧叶翩翩，蛙鸣其间，雨后的小水珠在圆圆的荷叶上顽皮地跳跃，不肯落入荷塘。

碧叶相连层层叠叠时，超凡脱俗的荷花悄然绽放了。幸好荷塘面积不大，约一亩多，少有人知道。村里人对那些和佛有着某种关联的素洁之花毫无兴趣，幸亏小城里那些散步的人也尚未发现。

我是个嗜书有瘾的人，闲暇之余喜欢在田间闲逛，看着蚂蚱在谷穗上蹦起，麻雀在酸角树上啄食刚刚成型的小酸角，心里都会无比的舒怡。

无意间，我发现这片洁净的圣地。以后，每到周末回家我都会条件反射般独自一人到荷塘边走走，呼吸一下被荷叶净化过的空气，清洗我填满粉尘的肺叶，祛除我心底那些隐隐萌动的私心杂念和无穷欲望。

终有一天，荷叶枯死在池塘，我像丢了魂魄一般在荷塘彷徨，直到主人挥动着那特制的刨藕工具，我才慢慢地离开，期待着下一个荷花绽放的季节到来。

木者，养我者。我的父亲母亲，他们守着村庄一辈子，都在伺候田地里那些属于木的物种。

春初，原来以种水稻为主的村里人，都改种蔬菜和水果了，因为水稻耗水量大，而且经济收入又比较低。一些劳动力充足的人家一年四季，从来不让土地休息一下。他们都会随行就市，要么种番茄，要么种茄子，要么种无筋豆，有时也种大白菜，总之什么蔬菜赚钱，他们就种什么。

旱地里，一片又一片的果树。龙眼、大青枣和火龙果居多，有经验的也和外地老板比试，建大棚，种葡萄。

元谋气温高，村庄的土地，不受四时节令限制，不论春夏秋冬都可以看到瓜果蔬菜在田间地头竞相媲美，火红的番茄像农家乐里挂出的灯笼，粉红的火龙果造型奇异，张着海星一样的嘴；龙眼、葡萄、大青枣是宝石系列，它们扬眉吐气，笑傲枝头，各显英雄本色。

数不清的菜蔬品种，道不尽的水果家族。村庄时时沐浴在和风细雨中，可以聆听余音绕梁的佛经清心，可以品尝沾着露水的瓜果蔬菜，可以数着脚步走进复兴寺，让师傅们打开心中的郁结。

提及木，不得不说的是木棉树和凤凰花。木棉树，村庄里的人都叫攀枝花。“攀枝花，十八朵，大姨妈来接我。”朗朗上口的童谣，打开我记忆的阀门，在饥荒的七八十年代，时值攀枝花大开的冬末春初，我们一群不懂事的小屁孩，就会相约着扛起竹竿奔向那些开得红霞漫天的攀枝花树，直到每人打满一小竹篮，背回家，把肥硕的花瓣掰了煮给猪吃，花蕊拿来当做菜，那时缺乏油水，我们一点也不喜欢吃攀枝花。出乎意料的是，今天攀枝花这道雅称为凤爪的菜肴已经登上大雅之堂，而且价格不菲。

攀枝花树生命力强，生长速度快，有点像不畏艰难的家乡人，即便太阳毒辣得要把大地烤焦，他们依然劳作于田间，即便连年的干旱，他们依然和旱魔抗争，钻井取水，架滴灌设施。

攀枝花树和庄稼争夺阳光，为了捍卫庄稼的利益，人们在想方设法地消灭它。攀枝花树少了，幸存者都是长在一些水沟旁，空地边，或者是荒山上。

我要说它，是因为看到它每年开得如火如荼的花朵，就像挂了大红灯笼一般。还有每年三四月份绽放枝头的凤凰花，一树的红如同翩跹起舞的火凤凰，百鸟朝凤，生机盎然，一看就是好兆头，昭示着人们的生活红红火火，蒸蒸日上

村庄里的木非常旺盛。遍地的蔬菜，大片大片的果园，枝繁叶茂的酸角树，呵护着村庄。木生火，木旺，火旺，这样五行就平衡。

木再旺，也很少看得到炊烟，不要说城郊的村庄，那些依山环水的小山村也很少烧火做饭，很少嗅到炊烟亲切的味道了。地火，天火倒是从未熄灭过，它们把稼穑催熟，烧出浓郁的瓜果飘香。

复兴寺雄浑的晨钟敲响了，缓缓地睁开朦胧的眼睛，屏息静听，有觅食的燕雀飞过。慢慢地，菜农、果农们的农用车、电瓶车发出的嘻嘻声打破沉寂的拂晓，听着那些忙碌的嘈杂声，赖床的人们再也睡不着了，他们陆陆续续起床。

我在这时醒来，是突然间想起去年我常去看的那片荷塘，又是荷花盛开的季节。我想那里该是碧叶连天，荷花笑逐颜开的时候了。起身，出了家门，往西边放眼，漫天红霞如熊熊烈火，火势越来越猛，大有将天上的白云全部吞噬之势。

原来，村庄的五行之均衡，由大自然来调节。五行均衡，生命不息，村庄祥和宁静。

炊烟消失了，天火，地火一起燃烧。烧红了半边天，村庄里的人们熙熙攘攘，奔忙于各家的菜园、果园。我从梦中醒来，又在想念那方荷塘。我禹禹独行，漫步到那心中的荷塘，欣赏醉人的月色。

【作者简介】樊桦，本名樊本华，1975年生于云南武定，云南省作协会员，作品散见《云南日报》《滇池》《金沙江文艺》《春城晚报》等刊物。出版著作有《红颜煞》，现谋职于元谋县教育系统。

6.这片土地是神圣的教案 篇六

北城东园小学

王秀玉

一、教材分析

这篇文章被誉为是有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说。它生动形象地描述了人类与大地上的河流、空气、动植物等的血肉关系，强烈地表达了印第安人对土地无比眷恋的真挚情感。文章按照总、分、总的构段方式，首先用跳跃式的笔触描述了充满灵性的万物，总写这片土地的每一部分都是神圣的；接着用感情真挚的语言表达了西雅图酋长对白人的强烈要求，如果把土地转让了，希望白人能牢记这片土地是神圣的，并嘱咐要从河水、空气、和动物三个方面来善待这片土地。最后进一步阐述人类和大地的关系，指出大地是人类的母亲，人类属于大地，升华了文章的主体。

语言优美、内涵丰富，情感充沛，是本文的最大特点，一方面课文大量运用拟人、比喻等表达手法，把土地上的一切事物都当成自己的兄弟朋友，字里行间处处充满着对土地的珍惜和人爱，表达除印第安人对这片土地的无比眷恋的感情，另一方面，体现课文主旨的语句：“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”反复出现，产生一咏三叹的表达效果，不仅使主题深化，而且强化了作者想要表达的情感。

二、教学目标：

1．学会8个生字，正确读写“圣洁、骏马、雄鹰、潺潺、回荡、滋润、善待、松脂、宝贵、滋养、婴儿、眷恋、闪闪发光”等词语。2．有感情地朗读课文。背诵感受最深的部分。3揣摩优美的语句，体会课文多处使用“比喻”、“拟人”“一咏三叹”的表达效果。

4.体会人类与大自然休戚相关，不可分离的关系，懂得应该保护环境，爱护家园。

三、教学重点：

引导学生通过诵读，感悟文章优美的语言，感受人与自然息息相关的情感。

四、教学难点： 一是理解含义深刻的语言；二是通过学习，引导学生获得对自己生存的土地、家园的深刻认识，激发学生的环保意识。

教学策略： 以读悟情，教学过程：

一、导入

师：（出示课件）同学们，上课前，先带大家去一个地方。今天要学习的课文就与这片土地息息相关，请大家读课题——这片土地是神圣的。

二、揭示课题：

师：请同学们根据我的提问，读课题回答问题。1.什么是神圣的？（生根据课前预习，交流对“这片土地”的了解；师课件出示，介绍写作背景。

2.这片土地是什么样的？请同学们出示你们课前收集的图片。3.课堂展示学生收集到的图片。

4.带着你的发现，或是感动，或是崇敬，再来读一读课题好吗——这片土地是神圣的。

三、初读，整体感知，理清文章脉络。1.初读

师：现在，就让我们走进课文，随着激情飞扬的文字，去领略来自的那份土地的“神圣”。请同学们自由读课文，读准字音、读通句子，争取读出感情。）2.检查生字词认读（出示课件）

嗡嗡 潺潺（了解象声词）

骏马 雄鹰 麋鹿（出示图片，认识麋鹿）

圣洁 松脂 婴儿 眷恋（重点指导读音）

“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”

3.交流初读感受，理清文章脉络

A．读了课文，你有什么感受？（可以是文章的表达、也可以是文章的内容，还可以是作者所要表达的情感）生交流。B．说说作者围绕“神圣”展开了哪几个方面的描写？

四、品读，部分探究

师：这节课我们先跟随西雅图酋长，走进这片土地，感受它的神圣，请大家默读（1—3）自然段，思考：文中哪些描写体现了“对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣的？” 1.生默读，圈点批画。2.讨论交流

3.课件出示：“每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。”

A.指名读这句话，结合内容说说你对“圣洁”一词的理解。圣洁：神圣而纯真洁净。C.这片土地上的哪些景物是圣洁的？请同学们自由读这段话，边读边展开想象。

D.请同学有感情地描述自己所想象到的景物。E.师出示课件：指导朗读

每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，（在我们这个民族的记忆和体验中，）都是圣洁的。” a.听录音范读。b.指名读。c.师生共同评价。

e.师生合作感情朗读，体会印第安人对这片土地的敬畏和文章语言文字的优美。

师：“在我们这个民族的记忆和体验中，（每一处沙滩）是圣洁的。” “在我们这个民族的记忆和体验中，（每一座山脉）是圣洁的。” “在我们这个民族的记忆和体验中，（每一条河流）是圣洁的。” “在我们这个民族的记忆和体验中，（每一根闪闪发光的松针）是圣洁的。”

“在我们这个民族的记忆和体验中，（每一只嗡嗡鸣叫的昆虫）是圣洁的。”

还有那（浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云），在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。”

师：如果我们放弃这片土地，转让给你们，（生）请你们一定要记住：这片土地是神圣的。

4、你还从哪些描写中感受到这片土地的“神圣”？

A.课件出示：西雅图为什么说“我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分”？请联系相关语句谈感受。生交流谈感受。C.生交流自己的感受。

小结：同学们，这就是印第安人，西雅图酋长心中那片神圣的土地，现在让我们用最动听的声音来演说伟大的“西雅图宣言”吧！：师：我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分——生：（诵读第三自然段）D.指导朗读 a.师感情范读。b.指名读.c.师生共同评价。d.全班齐声感情朗读。

五、小结

师：同学们，这样神圣的土地，如果，我们放弃，转让给你们，西雅图酋长对美国白人又有哪些殷殷叮嘱？下节课我们继续学习课文。板书设计：

这片土地是神圣的

总：这片土地每一部分都是神圣的

分：你们要善待这片土地

7.这片土地是神圣的教案 篇七

教学目标

1.学写8个生字，正确读写“圣洁、骏马、雄鹰、潺潺、回荡、滋润、善待、松脂、宝贵、滋养、婴儿、眷恋、闪闪发光”等词语。

2.有感情地朗读课文。 这片土地是神圣的教案教学设计精品

3.理清文脉。

教学重点

通过初读，理解课文大意。

教学难点

理清文脉。

教学准备

投影仪，收集关于美国印第安人和首领西雅图的知识，了解印第安酋长西雅图发表演讲的时代背景。

教学过程

一、激发兴趣，导入新课

在黑板上出一道词语填空题：请在括号里填上一个合适的词语，使得词语间能搭配起来：这片土地是的。/(坚硬、黑色、充满希望、纯净等)

那么，我们的课题是──这片土地是神圣的。(板书)

“神圣”什么意思?为什么说是“这片土地是神圣的”?(仅留作悬念，不必回答)

二、交流信息，了解背景

学生交流课前收集到的关于美国印第安人和首领西雅图的知识，教师作简要介绍，为感知全文作铺垫。

三、感情朗读，整体感知

师：请同学们各自放声把课文读一遍，想想课文主要讲的是什么?

四、自告奋勇，分段试读。

1.教师随机指导易读错的字词的读音。

2.同桌对读，互相指正纠错，互相指导。

五、默读思考，理清文脉

1.默读课文，想一想西雅图的信中都讲了哪些内容?(土地是圣洁的──大地和人的关系──善待河水──保护空气──照顾动物──热爱大地)

2.再读课文，边读边想：什么地方读明白了，什么地方还没读明白，做好标记。

教学后记

本课，我感受到了学生通过收集资料信息，了解了课文的背景、印第安人的民族习性等，有效地加强了对文本的理解。

第二课时

教学目标

1.有感情地朗读课文。背诵感受最深的部分。

2.揣摩优美的语句，体会课文表达上的特点。

3.体会人类与大自然休戚相关、不可分离的关系，懂得应该保护环境，爱护家园。

教学重点

通过诵读，感悟文章优美的语言，感受人与自然息息相关的情感。

教学难点/article/

理解含义深刻的语言;通过学习，引导学生获得对自己生存的土地、家园的深刻认识，激发学生的环保意识。

教学准备

课件

教学过程

一、再读课文，提出问题

1.默读全文，提出自己不能解决的问题。

2.师生共同解决问题。(与后面学习内容重复的，可留等后面解决)

二、走进文本，研读课文

教师范读第1自然段。

1.提出问题：“这片土地的每一部分都是神圣的”，课文的哪些段落讲到了“这片土地的每一部分”?(2、3自然段)

2.学生读2、3自然段。

3.共同交流难理解的句子。

4.有感情地朗读第2、3自然段。学有余力的可以背诵下来。

8.为这片广袤的土地培养领导者 篇八

记者:《美国新闻与世界报道》杂志的大学排行榜很有影响,几乎每次都是哈佛、耶鲁和普林斯顿分享前三把交椅。而最好的公立大学几乎都排在第20名之后。我采访过密歇根大学校长玛丽·柯曼,她对这个排名意见很大,认为密歇根大学跟耶鲁的差距并没有像这个排行榜显示的那样大。据我了解,其他很多公立大学都在抱怨这个排名。作为这一排行榜的受益者,您怎么看?

雷文:没错,这个排行榜的确对公立大学不公平,在两方面歧视公立大学:第一,捐赠基金额。排行榜按照捐赠基金的多少给大学打分,公立大学的捐赠基金都比私立大学要少,自然得分要低。但是他们没有考虑到:公立大学能够享受州政府的强大财政支持,私立大学则不能。第二,校友捐款额。排行榜按照校友捐款额的大小给大学打分,公立大学的校友捐款一般比私立大学要少,自然得分要低,但是私立大学靠的就是校友捐款,公立大学对校友捐款的依赖程度要低一些。如果把这两个因素考虑进去,私立大学的得分起码应该减掉10到20分。如果看看加州大学们克利分校的教师质量,我看伯克利应该排名前十甚至前五。不过耶鲁大学在排名上也有吃亏的时候。比如,英国《金融时报》和中国上海交通大学都推出过世界大学排行榜,耶鲁的排名比较靠后。这两个排行榜也有偏见,那就是过分强调大学在学术期刊上发表论文的数量,而不重视人文学科和职业学院。所以世界上没有十全十美的排名。

从耶鲁走出的“大人物”

记者:不管怎么排名,耶鲁培养领袖人物的实力不容置疑,毕竟有那么多大名鼎鼎的耶鲁毕业生在那里摆着。我知道,前任美国总统布什是你们的校友,现任国会议员约翰·克里也是。我还听说布什和克里当时的学习成绩似乎不太好。布什老得c,克里更糟,一年级的时候老得D。布什还经常自我解嘲说:“如果你是耶鲁的‘c’类学生,不要担心,那意味着你将来可能当美国总统;即使你没能完成学业,你还可能成为美国的副总统!”(注:美国副总统切尼在耶鲁读过书,但没有毕业)。克里则用另一套来对付他的父亲。有报道说,克里当时怕父亲生气,就老对父亲说:“爹,你别担心,‘D’的意思是‘突出’(突出在英文里是Distinction)。

雷文:(笑)我还不知道你说的这个克里的故事。2004年美国大选,布什和克里的耶鲁成绩单被媒体公诸于众。一般情况下,没有学生本人的同意,我们不会对外公布学生的成绩。学习成绩是很重要,它可以为你将来成为领导者做更充分的准备。但它不是最重要的,其他很多个人素质更为关键,比如主动性、个人的领袖魅力等。布什在这方面表现突出。他当时精力充沛,是一位学生领袖,他的同伴都很敬重他,喜欢他的个人魅力。

但是也有很多国家领导人在耶鲁念书的时候成绩优秀。前第一夫人、现任国务卿希拉里·克林顿当时是耶鲁法学院的高材生;戈尔的竞选搭档、民主党参议员利伯曼在耶鲁时也是成绩优异的好学生;布什的父亲老布什总统在耶鲁时也是高材生。作为学校棒球队队长,老布什曾经带领耶鲁队友冲进了全美棒球锦标赛的决赛。在成为领导者的耶鲁毕业生当中,成绩好的比成绩差的要多得多。

记者:我听说耶鲁大学有近250个学生社团。这么多的社团对于培养领导精英起到了什么作用?

雷文:由于每年都有学生毕业,这250个社团中,每年都有一些要更换领导班子。耶鲁大学有1万多名学生。这样算来,20%的耶鲁学生都有机会成为某个社团的主席。这些社团实际上就是培养领导才能的一个实验室,与人合作的能力、动手操作能力、说服动员能力等许多重要能力都是在这些社团活动中得以培养的。校方对社团一直大力支持。

如何面对“关系户”

记者:耶鲁出了这么多大人物,这些人都捐钱给耶鲁吗?

雷文:捐一些,但不是很多。耶鲁之所以强调培养领袖人物,并不是为了沽名钓誉,而是基于300多年前耶鲁建校时的理念。当时在这片广袤而又未得到开垦的土地上,移民生活可谓含辛茹苦。他们建立耶鲁等大学,目的很明确,就是要为这片殖民地培养领导者,同时为建立新的国家未雨绸缪。

记者:如果我是耶鲁的毕业生,现在是某个国家的总统,或者是耶鲁的捐款大户。有一天我给您打电话:“雷文校长,您好!我是某某某。我的孩子想到您那里去上学。但丑话说在前头,他(或者她)可没有我当时那么优秀!”接到这个电话,您会有什么反应?

雷文:我经常碰到这种事!(笑)这时候你就得跟他解释耶鲁的招生政策。你得说,耶鲁的门槛很高,要到这里来上学必须出类拔萃。当然,如果这个孩子确实优秀,水平足以与其他我们打算录取的学生媲美,我们很可能会录取他(或她)。如果这个孩子不合格,我们却录取了他(或她),那将是我们犯下的一个大错。所以捐款大户或者校友的孩子在与其他背景孩子同等优秀的条件下会享受到一点额外照顾,但这种照顾并不大。对这样的孩子。我们拒绝的比我们录取的要多得多。

做校长最困难的事情

记者:美国教育专家瓦什本女士最近出了一本书,标题很耸人听闻,名叫“美国高校的集体腐败”。这本书认为,那些从事精英教育的名校存在很多问题,如学生对老师总体评价低,只重科研不重教学,非教学人员越来越多,终身教授和权威教授工资过高,师资日益老龄化。您怎么评价这本书?

雷文:瓦什本女士是在夸大,但她提到的也并非都不是事实。作为一个大学校长,我面临的挑战就是如何确保教授始终能够激励学生,确保教学工作不被忽视,确保学术研究保持繁荣。

记者:您以前是做学术研究的。但自从您担任耶鲁校长之后,就再也没有带过一个研究生、博士生,没有挂名领衔做过一个具体的科研项目,只出过一本专著《大学工作》,还不是学术著作。放弃了做学问,您不觉得可惜吗?

9.《这片土地是神圣的》教案设计 篇九

康雪奇

【教学目标】

１、学写８个生字，正确读写“圣洁、骏马、雄鹰、潺潺、回荡、滋润、善待、松脂、宝贵、滋养、婴儿、眷恋、闪闪发光”等词语。

２、有感情地朗读课文。

３、揣摩优美的语句，体会课文表达上的特点。

４、体会人类与大自然休戚相关、不可分离的关系，懂得应该保护环境，爱护家园。【教学重点】

通过诵读，感悟文章优美的语言，感受人与自然息息相关的情感。【教学难点】

理解含义深刻的语言；通过学习，引导学生获得对自己生存的土地、家园的深刻认识，激发学生的环保意识。【教学准备】

投影仪，收集关于美国印第安人和首领西雅图的知识，了解印第安酋长西雅图发表演讲的时代背景。【教学时间】

２课时。【教学过程】

第一课时

一、设疑，引入新课 １、完成填空练习：＿＿＿＿的土地。

学生口头填空 ２、揭示课题：

今天我们将来到这样一片土地上──《这片土地是神圣的》。（齐读课题。）

３、解题。理解“神圣”的意思（原指极其崇高而庄严，不可亵渎）。

过渡：“这片土地”指的是哪片土地？为什么用“神圣”来形容呢？让我们开始今天的学习。

二、初读课文，了解主要内容

１、自由读课文，注意读准字音，读通顺句子。2.想一想：西雅图在信中都讲了哪些内容？ 3.可以将全文分为几部分？ ①介绍文章背景

１９世纪５０年代，“华盛顿特区”的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。本文是根据当时印第安人酋长西雅图的回信编译的。西雅图对白人很友好，为了纪念他，美国西北最大的海岸城市命名为西雅图。白人居民还在他的墓地上建立了纪念碑。

②介绍西雅图这个城市：

西雅图被称为常青城，是一个不可思议的城市。它海拔最低，却有古老的冰川，活跃的火山和终年积雪的山峰。西雅图又是一个得天独厚的城市，它拥有青山、湖泊，拥有港湾河道，拥有温润的气候，如春的四季。无论是在美国本土，还是在世界其他地方，几乎找不到第二个城市能像西雅图那样，山峦、平地都被密密的、几近原始的森林所覆盖。

３、围绕“神圣”，理清文章脉络：

指名分段读课文，思考：课文围绕“神圣”讲了哪些内容？

１～３自然段：用大量事实告诉人们这块土地是神圣的。、４～８自然段：要求人们善待这块神圣的土地，保护好河水，保护好空气，保护好这块土地上的动物。

９～１１自然段：强调大地是人类的母亲，我们要用全部的力量和情感来保护它。

三、研读课文１～３自然段，理解“神圣”

１、正像同学们刚开始上课时所说的，我们常用广阔、肥沃（列举学生填空时用的词语）等词语来形容土地，而作者却选择了“神圣”这个词语。那么１、２、３自然段中，哪些词句让你感受到这片土地是神圣的？边读边想边勾画，并批注下自己的感受。

２、课文分析

⑴ 对我们这个民族来说这片土地的每一部分都是神圣的。“我们这个民族”──印第安人，演讲的原文中自称为红人。⑵ 每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。

①连续运用了六个“每一”，用排比的句式强调了这片土地上的任何东西在“我们”心中都是圣洁的。

②每一处、每一片、每一座„„能不能用“所有的”代替，这样写的好处是什么？

“所有”一词太泛泛，每一处、每一片、每一座„„更具有强调性更具有针对性。

（3）“我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。”

①交流自己的理解和体会，用一两个词来形容大地和“我们”的关系。

（息息相关 不可分离 休戚与共„„）②这句话表明人类与大地什么关系？

这句话充分地表明了人类与大地不可分割的关系，也预示着这 片神圣的土地对于我们有多么重要。

（4）“青草绿叶花朵是我们的姐妹，麋鹿骏马雄鹰是我们的兄弟。” ①作者是怎样看待土地上的动植物的？这样的描写有什么好处？ 作者把这些动植物都当成了自己的兄弟姐妹，字里行间充满着对这片土地的珍惜和热爱，表达出对它们无限眷恋的感情。

（5）“树汁流经树干，就像血液流经我们的血管一样。”

①这句话运用了什么修辞手法？有什么好处? 比喻，把树汁比作“我们的血液”，把树干比作“我们的血管”，写出了作者对大树的珍视，对大自然的一草一木的珍爱。

（6）“我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。”

这句话再一次表明了人类与大自然紧密相连的关系，同时也告诉我们：不应该以旁观者的姿态去面对，而应该用主人的身份去保护自己的家园。

四、投入感情，诵读“神圣”

1、仔细体味每一个句子，深刻感悟这片土地的“神圣”，可以把感情写下来，再反复有感情地朗读。

2、我们头顶着同一片蓝天，共同生活在地球上，每一片土地都是那么的神圣。【教学反思】

1、让学生通过收集资料信息，了解课文背景、印第安人的民族习性等，有效地加强对课文的理解。

2、针对“面对这片神圣的土地，我们应该怎么做”这个问题，让学生展开讨论。教师让学生再次研读课文，引导学生通过优美的语言，去领略这片土地的可贵。

10.15 这片土地是神圣的 教案 篇十

【教学目标】

1、会写8个生字，正确读写“树干、运载、麋鹿、眷恋、树脂”等词语。

2、有感情地朗读课文，背诵感受最深的部分。

3、揣摩优美的语句，体会课文表达上的特点。

4、体会人类与大自然休戚相关、不可分离的密切关系，懂得应该保护环境、爱护家园。

【教学重难点】

了解这片土地的神圣，体会印第安人对土地的热爱，理解人类与自然不可分离的关系。【教学时间】三课时 【教学过程】

第一课时

一、复习导入

“上个星期，咱们进入了第四单元的学习，单元主题是（节约资源，保护地球）” “第十三课我们学习了（地球是美丽而脆弱的，只有一个地球，我们要珍惜保护它）” “第十四课我们学习了（鹿和狼的故事，告诉我们要遵循自然规律，不要因为主观认知而破坏生态平衡）”

师：不能破坏生态平衡，因为人和动物、植物一样，都是大自然的一部分，我们属于大自然，今天我们就要来学习新的一篇文章《这片土地是神圣的》。

二、板书课题，了解作者

1、生书空。齐读。

2、师：之前同学们已经预习过了，谁能告诉我，“这片土地”是什么人的土地？ 生：印第安人。

师：印第安人是一个什么样的人群？

生说自己的了解。师出示资料（印第安人相信万物有灵，崇尚自然）。

3、师：这篇文章的作者西雅图不仅是印第安人，而且是一位印第安酋长。我们来了解一下文章的写作背景。出示作者简介。

三、出示学习目标

1、准确、流利地朗读课文。

2、准确书写生字，尽量在课堂内记住生字。

3、了解文章主要内容，划分层次结构。

四、初读感知，认读生字词

（一）先学，出示“朗读提示”：

1、大声朗读课文，读准字音，读通顺句子。

2、在文中画出生字所在的词语。

3、同桌合作，认读生字并组词。

生自读课文，老师巡视。

（二）后教

1、请三组同桌合作，认读生字并组词。

师点拨：尽量组别人没有组过的词。扩大词汇量。

2、开火车认读生词。齐读生词。

3、点拨多音字，认读并组词：树干 满载

五、生字学习

（一）先学，出示“认写提示”：

书空要认写的字，将觉得难写的或者笔顺不清楚的提出来。

（二）后教

1、请生说觉得难写的或笔顺不清楚的，其他学生教。

2、适机范写：鹰（竖撇拉得长一点，撇稍微带一点出去，里面上下各占一半）

潺（三个“子”大小不一，左下的子横变成提）

（三）当堂练习

1、迅速打开《学练优》，完成本课一、二两题。限时一分钟

2、同桌互换，集体讲评。

3、统计正确率。

六、再读体会

1、请生逐段读课文，找出自己觉得优美的或难懂的语句。

2、小组互读，交流觉得优美的语句，并互相评价。

3、全班交流，哪些句子难懂。

七、布置作业

师：这些难懂的句子到底有什么含义？为什么酋长西雅图再三重复：这片土地是神圣的？咱们在下一次的学习中一起来了解并体会。作业：抄写生词并听写。

第二课时

一、复习导入

听写词语，互换检查，齐读三遍。

二、默读课文，理清层次

（一）先学，出示自读提示：

默读课文，了解西雅图在信中写了哪些内容。

1、找出能代表作者观点的一句话。

2、按照总分总的结构，试着给文章划分段落层次。

3、用自己的话总结每段的内容。

（二）后教

1、小组交流讨论。

2、请生发表观点，其他生评。

3、老师小结并板书。

三、精读1-3自然段，体会“神圣”

（一）先学，出示自读提示：

1、自读1-3自然段，勾画出让你感受到这片土地是神圣的词句。

2、读一读勾画的词句，将你的感受批注在旁边。

（二）后教

1、请生回答。

2、老师点拨。预设句：

“对我们这个民族来说这片土地的每一部分都是神圣的。”——开篇点题，表明观点。“我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。”——充分说明人与大地不可分割的关系，预示着这片土地对我们的重要性。

“我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。”——我们和自然万物是一家人。

3、共读体会。

第二自然段，“每一”相当于“所有的”，变换句式合作齐读。第三自然段，读说练习。

4、走进西雅图，结合课文内容欣赏图片，加深对这片土地的认识。

小结：这片神圣的土地对于我们是如此的重要，如何保有这份神圣呢？我们下次来了解。

四、当堂背诵

第三课时

一、复习导入，检查背诵

二、精读4-8自然段，体会感情

（一）先学，出示自读提示：

1、默读4-8自然段，找出西雅图酋长对白人交待的几件事。

2、联系文章思考：为什么要这么做。

（二）后教

1、请生说，生评。

2、老师小结。

预设：三件事：善待喝水，善待空气，善待动物。

逐件事解读理由，并从中体会印第安人对自然的敬畏和热爱。

三、精读9-11自然段，体会人与自然的关系

（一）先学，出示自读提示：

齐读9-11自然段，边读边思考：人与大地的关系到底是什么样的，为什么。

（二）后教

1、小组交流。

2、请生说，生评。

3、老师点拨。预设：

“任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。” “我们深知：大地不属于人类，而人类是属于大地的。”

四、课文总结

1、总结课文内容，结合《学练优》

2、总结心得体会，同桌互相说说自己学过后对人与自然关系的想法。联系家乡的土地、身边的资源是否得到了保护，写写自己的发现和感受。

3、集体交流。

11.为了这片黄土地 篇十一

新中国成立后，自20世纪50年代开始，一批批水利专家和治黄科研工作者，以科学求实的精神，竭力探索，向黄河泥沙淤积这一“顽症”发起冲击。经过几代人的努力，逐步深化了对黄河泥沙问题的认识，并将治理的“准星”瞄向了黄土高原多沙粗沙区。这是一个实践、认识、再实践、再认识的升华过程，也是一个孜孜以求、不断进取的过程。

在这片黄土地上，先辈们付出了无数的心血、汗水乃至生命，新时期的青年才俊们更是不甘落后，在水保战线上奉献着自己的青春年华、聪明才智……

绥德：令人敬佩的水保团队

最早知道绥德是由于陕北那句著名的“米脂的婆姨绥德的汉”，直到走进绥德，走进绥德水保示范区——韭园沟，才知道这句话所言不虚，绥德的汉子的确不一般。

韭园沟流域位于陕西省绥德县城北5公里处，是无定河中游左岸的一条支沟，流域面积70.7平方公里。流域内梁峁起伏，沟壑纵横，土地贫瘠，不仅制约了当地农业生产的正常发展，还成了下游防洪的严重隐患。

为了探索该地区水土保持治理途径及措施，1953年黄委绥德水保科学试验站（下称水保站）将该流域选为试验研究基地，开始了以小流域为单元的水土保持综合治理试验研究。50多年来，在当地群众的帮助和支持下，研究人员在极其艰苦的生活条件下，进行了多方面的专题试验和研究，积累了大量资料，取得了显著的成果，为发展当地生产，改善群众生活，起到了重要的推动作用。韭园沟也因此成为全国十大样板之一。

在韭园沟流域内的蒲家洼村口，一排排窑洞炊烟袅袅，一座座山梁桃红梨白，登高望去，眼前豁然一亮：所有的山峦都修成了梯田，像玉带缠绕，片片相连，一眼望去，无边无垠，场景之壮美，气势之宏大，使人不禁叹服。看着眼前的一切，谁能想到，过去的蒲家洼村，穷山恶水，沟壑纵横，坡面没有任何治理措施，农民都得靠天吃饭。

韭园沟流域内的吴家畔村，过去荒山秃岭，黄沙蔽日，旱涝灾害频繁，生态环境恶劣。村里许多小伙子娶不到媳妇，还有人被迫出去讨饭。从1955年开始，黄委水保站在此搞了不少实验研究，其中最有影响的成果是引进新品种土豆（辛克6号）。当时有一首歌的歌词写道“歌唱一二三，经验来自吴家畔，山药包蛋蛋，群众生活大发展，一户一亩都种好，亩亩产量要上千……”因为这种土豆品种好，产量高，在整个陕北地区很快得到推广。在黄委水保站的帮助指导下，该村干部和群众满腔热情植树造林治山治水，在不长的时间内就把一个贫穷落后的村庄变成一个富饶秀美的村庄。

韭园沟仅仅是绥德局的一个示范区，他们还建有好几个类似的示范基地。几十年来，为了这些示范基地，一代代的水保人付出了巨大的艰辛与努力……

由于上大学时选修了农林专业的相关课程，毕业后，刘小军被分到了水保战线上。1999年，他参与了韭园沟示范区的苗木中心建设。

苗木中心建设初期，买苗、种苗等活全靠他们自己干。有一次，刘小军和几个同事开车到米脂拉树苗。由于苗木中心等着树苗急用，他们就多装了一些，没想到回来的路上却出了事。当时，一辆车从后面开过来要超车，司机为了让车赶快打了方向，而车上装的树苗太多，汽车头重脚轻，侧翻在路边了。虽然万幸没有造成人员伤亡，他们却再也不敢大意了。

为了使当地尽快绿起来，每年的春秋季节，作为绿化负责人，孙光明总是每天早上4：30起床忙到晚上8：00收工。工人休息时他却仍在忙着检查、安排浇水工作。5年下来，他们硬是在荒坡中开出了一片绿洲，累计植树13万多株，树木长势喜人。

由于疲劳过度，2006年4月12日，孙光明休克在工地树林中，头部多处受伤，送到医院后，仅面部的三处伤口就缝了19针。领导、同事们叫他安心住院治疗，但他坚持住了两天后，就偷偷办理了出院手续，带着伤痛又回到了工地。不能动手干活，他就每天站在山头指挥大家干，一站就是14个小时……

在示范区建设中，这样的感人事迹不胜枚举。如第一个进驻苗木基地的老工人赵和荣、心脏病连续发作也不肯离开工地的马光亮、积劳成疾患了肝病的刘立斌、汽车司机“王师傅”、复员军人“贾县长”，还有马军利、于建军等等。他们也许一生中永远也做不出什么惊天动地的事业，但他们就像鲜花下面的绿叶，同样不可或缺……

西峰：水保站的多面手刘斌

告别了令人赞叹的韭园沟和让人感动的绥德水保人，然后过米脂、经榆林，沿着榆林局种下的沙棘围绕的我国西部地区第一条沙漠高速公路，我们来到了黄河水保战线的另一重镇——西峰。

说起西峰局的年轻人、黄委劳模刘斌，大家都对他交口称赞。

和刘斌长谈，是在晚饭后。面前的刘斌高高大大，一身帅气，眼神和善中透着执著。

今年39岁的刘斌，已经是一位高级工程师。作为西峰局的业务科科长和局学术委员会副主任，他带领科研工作者潜心搞项目，曾使单位获得黄委科技进步一等奖的殊荣。

然而，谁也不会想到，这位水保战线上的年轻高工也曾经走过一段人生的弯路。

刘斌1990年大学毕业后，被分配到老家的一个乡做了团委书记，后又做计生专干，再后来被调到了县人劳局做了一名職员。大学时学的是自然地理专业，一心想搞地理、环保和水保工作的刘斌，看不到自己的前途，过得非常苦闷。

毕业第二年，刘斌大学时的老师写信问他的情况。他向老师诉说了自己的苦恼。在老师的帮助下，刘斌来到了西峰水保站。终于能做自己喜欢的水保事业了，但刘斌却高兴不起来。当时，站里管理比较混乱，加上单位业务少，很多年轻人总是上班时到单位签个到就出去闲逛或者到大门口打台球去了。刘斌也觉得无事可做，便也和其他一些人一样签到后就骑上自行车出去了，一个人四处闲逛。直到有一天，刘斌觉得自己还这么年轻，这样混下去一生就荒废了，就回到了单位，和另外一个同事开始了城市供水可行性论证研究项目。

这段时间的研究、学习、积累，为刘斌以后取得的水土保持科研成果夯实了基础。

在项目研究中，循规蹈矩本很轻松，但他不囿于已有的结论，对遇到难以理解的问题，及时向项目负责人请教，并多方搜集资料，查阅大量书籍，以理论指导实践，以实践印证理论，大胆地对以前的一些研究方法提出质疑和改进，找到了更好的研究方法。

2002年底，刘斌回西峰局担任技术研究中心主任后，在单位信息化建设上，利用自己所掌握的网络知识，设计完成了该局的宣传主页。此后，他又不断吸取经验，先后四次进行改版，使单位网站的点击率节节攀升。同时，他根据工作需要并结合实际，设计完成了西峰局办公自动化系统，使机关办公真正进入了无纸化时代。

2004年，“模型黄土高原”实体模型建设成为西峰局的头等重要的工作。刘斌和同事一起奋战在南小河沟流域，负责完成“典型小流域原型观测实施方案”、“模型黄土高原实体小流域建设总体方案”，制作了南小河沟数字地图，并针对现状，首次提出在高塬沟壑区的南小河沟利用超短波实施流域的降雨、径流等观测资料的实时自动化传输。

走上业务管理科科长岗位后，在局领导的支持下，刘斌主持制订和完善了一些规章制度，建立了科研管理信息库和数据库。他们还实行内部低职高聘，在科研中大胆推行项目管理和并行工程，按市场配置资源，进行项目组合，实现人力、资源的最佳组合，并积极争取和贮备后续项目，确保项目研究的可持续性。

刘斌认为，培养刚参加工作人员与搞好自己的科研工作一样的重要，他对自己培养起来的几个新人还是非常满意的。精力充沛，思想活跃的张西宁，理论基础扎实，事业心强，是刘斌的得意弟子，经过几年的实践锻炼，已成为网络建设、工程制图的骨干。

“授之以鱼，不如授之以渔”。在培养和造就刚走上工作崗位的年轻人时，刘斌尤为注意培养他们的科研精神、作风和方法，启发他们要有百折不挠、坚持不懈的坚强毅力，要养成认真、严谨、求实的工作作风。

刘斌说，一个努力进步的水土保持科研单位必然要不断地寻找新的或更为准确的理论为技术依托点，只有这样，水保科研才能更好地转化为实际，水保科研工作才能更好地为“维持黄河健康生命”新理念的实现奠定基础。

岁月更迭，脚步匆匆，我们相信，刘斌那份奉献的赤诚将依然如故。

天水：管理、科研均在行的雷启祥

车出庆阳，沿着312国道一路向西，沿途又参观了平凉市泾川县城西北约3公里的我国北方唯一一个“国家水利风景区”——田家沟水保生态风景名胜区后，我们到达了此行的最后一站——天水。

黄委天水水保站创建于1942年，是我国建立最早的水土保持科研机构。60余年来，该站涌现出了许多卓有成就的水保专家，如中国水土保持事业的开拓者傅焕光、我国现代水保科学奠基人之一任承统、事迹列入中国农业百科全书名人录的叶培忠等等。该站在水土保持科研、治理、规划等方面开展了1400多个试验课题和技术开发项目，取得了一大批具有一定理论水平和推广应用价值的研究成果。他们先后培育了闻名全国的天水吕二沟、武山邓家堡、秦安王窑等水保示范点和龙王沟、梁家坪、罗峪沟等实验开发基地。20世纪90年代他们参与实施的黄河水土保持藉河示范区，已成为新时期城郊型水土保持综合治理样板。

有悠久的建站历史，有成绩卓著的水保前辈，如今的天水站更是人才辈出。雷启祥就是近年来较为突出的水保人之一。

今年43岁的雷启祥瘦高个，历经风霜的脸上，一双炯炯有神的眼睛闪烁着严谨、坦诚和睿智。

1988年，从西北农林科技大学毕业后，雷启祥被分配到黄委天水水保站工作，担任基础研究室主任和第二党支部书记。1992年，雷启祥到龙王沟试验场任副主任，面临着基础设施老化、生产经营落后、人员思想状况参差不齐的现状。他决定从机制改革入手，以改革促发展。于是，雷启祥率领班子成员一方面干好本职工作，一面开展调查研究，耐心细致地做着职工的思想工作。

随着黄河流域水土保持藉河示范区的立项，龙王沟基地也被列为示范区的中心苗圃，不但要为示范区生态环境治理提供优质苗木，而且要加大经营创收。针对这些新情况，雷启祥率先提出对基地工程项目及苗圃管护实行企业化管理，并率领大伙研究制定了一系列相应的规章制度。

在基地建设初期，他们还没有汽车等较大的运输工具，雷启祥就带领大伙用自行车一趟一趟把树苗运到基地。这中间要走30多公里的山路，春天里，风一起，沙土飞扬，吹得人睁不开眼睛，他们就埋着头、弓着身子往前走。在工程施工过程中，雷启祥常常在工地上一泡就是几天几夜。

在搞好管理工作的同时，雷启祥更重视的还是自己喜爱的水土保持科研事业。在这方面，他更执著，热情也更高。用同事的话说就是“雷启祥是个工作狂，干起活来不要命”。

2000年，当得知国家“973”项目组在天水征集当地优良植物种子随同神州3号飞船遨游太空的消息后，他积极联系，请求该项目负责人将“水土保持优良植物引进”课题筛选的4种优良牧草品种搭载上了飞船，从而实现了水土保持牧草植物太空辐射育种的历史性突破。

经过3年的太空辐射选育试验，雷启祥他们已经筛选出了5个太空育种优良牧草新品系和两个沙棘新品系，并通过了专家组的验收。他主持完成的两项植物课题科研成果在黄河流域藉河示范区推广5000亩以上，产生了较大的经济效益和生态效益。

“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳”。从事水土保持和植物科学研究的人往往远在深山无人知。与土地和植物打了18年交道的雷启祥也不例外。他说：“我选择水土保持事业的同时，也就选择了甘于寂寞和乐于奉献的人生。”每年的3月到10月，雷启祥都要到10余个试验地轮流蹲点，观测记录植物的生长情况。2002年，为了培育的9种牧草的植物草层测定及太空植物良种优选，他昼夜呆在试验地上，曾连续7天中午在烈日下一蹲就是3个多小时，进行试验的观测记录工作。

由于试验均在野外进行，雷启祥经常要蹲点，回到家里还经常加班加点工作，照顾孩子上学及沉重的家务全落在了下岗在家且身患高血压的妻子身上。时间一长，妻子难免有些怨言，但每当他风尘仆仆地从外面回来，看着他那憔悴的面容和疲惫的眼神，妻子又心疼了，只好把满腹委屈化作一声无奈的长叹和两行凄楚的泪水。

一家人的经济来源仅靠雷启祥一个人的工资，困难是可想而知的。2002年，工会在研究确定困难职工家庭对象时，考虑到他的实际情况，将他也列为困难户之一进行补贴，但雷启祥却拒绝了，他要求工会把指标让给另一名和他家庭情况差不多的工人。

雷启祥在工作中从不计较个人得失。特别是近年来，很多技术人员都积极地去搞方案、规划、监理等经济效益相对好得多的工作，雷启祥仍坚持去完成《水土保持优良植物繁育与推广》的课题任务。“即使最后只剩下我一个人在搞，我也不会放弃这项工作。”雷启祥说。

说到家庭，雷启祥有点黯然。由于忙于工作，他疏忽了对儿子的教育。已经15岁的儿子上高中了，但成绩却一塌糊涂。为此，雷启祥对儿子怀着深深的愧疚，也为儿子的前途发愁。

在雷启祥的带领下，他所在的龙王沟试验基地被评为全国设计绿化先进集体和黄委先进集体，他本人也在2005年先后被评为黄委劳动模范和全国水利系统先进个人。

面对成绩，雷启祥仍是一脸的平静，他说，要完成黄委提出的构筑黄河粗沙泥沙第一道防线的任务，基层水保工作者还有很长的路要走。站在新的起跑线上，他只有向着更高的目标继续奋进……

（徐立青、王志雄等人对此文亦有贡献，谨表感谢。）

12.《这片土地是神圣的》教学教案 篇十二

知识目标：

1、学写本课生字，正确读写“圣洁、骏马、雄鹰、潺潺、回荡、滋润、善待、松脂、宝贵、滋养、婴儿、眷恋、闪闪发光”等词语。

2、有感情地朗读课文。背诵感受最深的部分。

能力目标：揣摩优美的语句，体会课文表达上的特点。

情感目标：体会人类与大自然休戚相关、不可分离的关系，懂得应该保护环境，爱护家园。

教学重点：通过诵读，感悟文章优美的语言，感受人与自然息息相关的情感。

教学难点：理解含义深刻的语言;通过学习，引导学生获得对自己生存的土地、家园的深刻认识，激发学生的环保意识。

教具：多媒体课件

教学设计：

一、课前交流，导入新课。

1、课前配乐欣赏西雅图的美丽风光图，从而引出“西雅图”这个城市。

2、教师：西雅图是美国西北最大的海岸城市。原来，那里可是印第安人的领地。印第安人对土地有着深深的感情。大家想不想去了解?

3、这节课，我们来学习27课《这片土地是神圣的》。

4、齐读课题。

5、理解“神圣”，带着神圣的感觉再齐读课题。

二、检查预习。

1、词语认读。

圣洁 骏马 雄鹰 潺潺 回荡 滋润 善待

松脂 宝贵 滋养 婴儿 眷恋 闪闪发光

2、理解课文。

读了这篇课文，你有什么感受或体会?(热爱土地)

三、精读课文“神圣”部分。

(一)“热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。”

过渡语：印第安人深深地热爱着自己的土地!在这篇课文中，有一句话，最能体现他们与土地的关系，是哪句话?

1、从这个句子，你体会到了什么?

2、引导学生体会“出生的婴儿”与“母亲的怀抱”的关系，从而引导印第安人与土地的关系。

3、理解“眷恋”的意思，体会感情，指导读出“深深地眷恋”之情。

(二)“我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。”

1、过渡语：正因为他们热爱大地，就像婴儿眷恋母亲的怀抱一样，所以他们才说：―――――――――――――.

2、引导学生结合实际体会“家园”、“兄弟”、“姐妹”说明了什么。

(三)“每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。”

过渡语：同学们，就是这样美好的家园，就是这样的兄弟姐妹。他们印第安人却永远就要与之分别了。大家想知道这是为什么吗?让我们一起看一段资料。(课件出示背景资料)

1、同学们，离别之际，他们想再看看这片土地上的什么呢?请认真读读第二自然段。

2、指名读一读，并说说他们留恋的是什么。

3、对比阅读：文中连续用了好几个“每一”，什么意思?把他们去掉，好不好?自己对比着读读这两个句子。

4、指名谈谈自己的理解。

5、练习读出感情。

6、教师引读：在印第安人的眼里，这片土地上的一切，都是难忘的。沙滩美不美?嗡嗡鸣叫的昆虫美吗?他们永远都看不到了。离别之际，他们心中有万分的不舍，让我们把这种感情融入到句子中，好好读一读。

7、齐读。

13.这片土地是神圣的教案 篇十三

刘晓丽

教学目标： 知识与能力：

1、掌握8个生字，正确读写“圣洁、骏马、潺潺、眷恋”等词语。

2、有感情地朗读课文，背诵感受最深的部分。

3、揣摩优美的语句，体会课文表达上的特点。过程与方法：

1、初读课文，了解内容，理清脉络。

2、探究“神圣”，理解感情，引发共鸣。

3、领略“善待”，品读语段，感悟想象。

4、深化“神圣”，联系生活，引导行为。情感、态度与价值观：

体会人类与大自然休戚相关，不可分离的关系。懂得保护环境，爱护家园。

教学课型：精读课

教学方法：读读、品品、议议、说说。教学时数：2课时 教学过程

第一课时

一、巧设疑问，导入新课。

1、师出示填空练习：（）的土地 学生口头填空，教师板书。

2、揭示课题：今天我们将来到这样一片土地上——《这片土地是神圣的》。（师板书，生齐读课题）

3、解题。理解“神圣”的意思。师过渡：“这片土地”指的是哪片土地?为什么用“神圣”来形容呢？让我们开始今天的学习。

二、初读课文，了解主要内容

1、自由读课文，注意读准字音，读通顺句子。想想课文主要讲的是什么？

2、交流主要内容，了解“这片土地”指的是哪片土地？补充介绍文章背景。

19世纪50年代，“华盛顿特区”的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。本文是根据当时印第安人酋长西雅图的回信编译的。西雅图对白人很友好，为了纪念他，美国西北最大的海岸城市命名为西雅图。白人居民还在他的墓地上建立了纪念碑。

3、围绕“神圣”，理清文章脉络。

指名分段读课文，思考：课文围绕“神圣”讲了哪些内容？

生交流、汇报。

三、研读课文1—3自然段，初步理解“神圣”。

1．正像同学们刚开始上课时所说的，我们常用广阔、肥沃等词语来形容土地，而作者却选择了“神圣”这个词语。那么1．2．3自然段中，哪些词句让你感受到这片土地是神圣的？边读边想边勾画，并批注下自己的感受。

2．交流表现“神圣”的词句。

重点理解以下语句，并相机指导朗读：

（1）“对我们这个民族来说这片土地的每一部分都是神圣的。”

“我们这个民族”──印第安人，演讲的原文中自称为红人。

（2）“我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。”

这句话充分地表明了人类与大地不可分割的关系，也预示着这片神圣的土地对于我们有多么重要。

（3）“我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。”

这句话再一次表明了人类与大自然紧密相连的关系，同时也告诉我们：不应该以旁观者的姿态去面对，而应该用主人的身份去保护自己的家园。

3．师读第一自然段，引导：就在这每一部分都那么神圣的土地上，呈现出了怎样的画面？

生自由阅读1—3自然段，想象，交流自己“看到”的画面。

小结：我们尊重这片土地上的任何东西，它们是那样圣洁。

4．引读2．3自然段。

四、小结：

这就是我们的家园，这就是我们神圣的土地。这片神圣的土地对于我们是如此的重要，如何保有这份神圣呢？同学们课后自主阅读课文，找找答案。

第二课时

一、课前交流，导入新课。

了解西雅图（学生交流资料）

师过渡：这片神圣的土地，对我们来说是如此的珍贵和不可侵犯，那么怎样才能保存这份神圣呢？让我们这节课一起来学习。

二、精读课文“神圣”部分。

（一）“热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。”

过渡语：印第安人深深地热爱着自己的土地！在这篇课文中，有一句话，最能体现他们与土地的关系，是哪句话？

1、从这个句子，你体会到了什么？

2、引导学生体会“出生的婴儿”与“母亲的怀抱”的关系，从而引导印第安人与土地的关系。

3、理解“眷恋”的意思，体会感情，指导读出“深深地眷恋”之情。

（二）“我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。”

1、过渡语：正因为他们热爱大地，就像婴儿眷恋母亲的怀抱一样，所以他们才说：——————

2、引导学生结合实际体会“家园”、“兄弟”、“姐妹”说明了什么。

（三）“每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。”

过渡语：同学们，就是这样美好的家园，就是这样的兄弟姐妹。他们印第安人却永远就要与之分别了。大家想知道这是为什么吗？让我们一起看一段资料。（课件出示背景资料）

1、同学们，离别之际，他们想再看看这片土地上的什么呢？请认真读读第二自然段。

2、指名读一读，并说说他们留恋的是什么。

3、对比阅读：文中连续用了好几个“每一”，什么意思？把他们去掉，好不好？自己对比着读读这两个句子。

4、指名谈谈自己的理解。

5、练习读出感情。

6、教师引读：在印第安人的眼里，这片土地上的一切，都是难忘的。沙滩美不美？嗡嗡鸣叫的昆虫美吗？他们永远都看不到了。离别之际，他们心中有万分的不舍，让我们把这种感情融入到句子中，好好读一读。

7、齐读。

8、想象：在他们眼中，还有哪些事物是神圣的？（课件出示填空练习。）

三、精读“善待”部分。

1、过渡语：西雅图向白人政府提出了什么要求呢？（善待河水、空气、动物）。请同学们默读课文4——8自然段，边读边想，西雅图要求他们善待什么呢？

2、交流。

3、这部分内容中，有一句话，作者反复三次说了一句话，大家把它找出来，好好读一读。

“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”

4、引导学生体会：同学们平时也轻言放弃吗？在什么情况下才放弃？你放弃一件事时，是什么心情？

5、引读，是呀！这是深深的无奈呀，指名读—————；这是万分的不舍呀，指名读——————；这是不放心的叮嘱呀，指名读—————。

6、他们仅仅是要求善待这三种吗？还有什么？

7、教师小结：他们希望善待地球上的一切！

8、配乐朗读：让我们带着深深的无奈，带着万分的不舍，带着真诚的叮嘱，配上音乐，再去读读西雅图的话，齐读————。

过渡语：作者在文章的最后，发出了怎样的呼吁呢？

（一）“为了子孙后代，你们要献出全部的力量和情感来保护大地。”

（二）“大地不属于人类，而人类是属于大地的。”

1、理解第二句话的含义，并好好读读，体会感情。

2、教师补充：他的呼吁，白人做到了。他们被西雅图对土地的热爱所感动，就把这座城市命名为“西雅图”。现在，这座城市四季如春，景色宜人。

四、拓展、升华。

1、过渡语：不少的作家、诗人，也写出了不少热爱土地的诗歌，下面我们共同欣赏艾青的一首诗。教师配乐朗诵《我爱这土地》。

2、小练笔：同学们，此时此刻，相信同学们有许多的话要对我们脚下的土地说，请拿出你的笔，用上饱含深情的语言，来表达你对土地的热爱。

3、交流，读一读。

五、激情总结。

同学们，西雅图说土地是神圣的，仅仅指的是他们脚下的土地吗？（不是）齐说：所有的土地都是神圣的！同学们，为了自己的幸福，为了子孙后代的幸福，让我们用全部的力量和情感去保护大地吧！

六、作业。

读了这篇课文，我们很自然地想到了家乡的土地，身边的资源。它们是得到了保护，还是遭到了破坏？就这个问题，写一写自己的发现和感受。板书设计： 这片土地是神圣的

善待河水

神圣的土地 善待空气 热爱 保护