大足石刻简介

大足石刻简介（共10篇）

1.大足石刻简介 篇一

重庆大足石刻

11月30日，在澳大利亚凯恩斯召开的第24届世界遗产委员会会议作出决定，将中国的三处明清皇家陵寝--明显陵(湖北钟祥市)、清东陵(河北遵化市)、清西陵(河北易县)列入世界遗产名录。

12月1日在联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议上表决通过，将重庆大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像，正式列入世界文化遗产，重庆大足石刻进入《世界遗产名录》的行列。

大足石刻位于四川省重庆市，以大足县、潼南县、铜梁县、壁山县为范围，在此地可赏到代表中国唐、宋时期的石刻造像艺术。大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足石刻群有石刻造像70多处，总计10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，儒、道教造像并陈，是中国晚期石窟造像艺术的典范，规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。

大足石刻因地处中国内地山区，过去交通不便，幸免了历代战争的浩劫和人为破坏，具有很高的文物、雕刻和旅游价值，尤以北山摩崖石刻和宝顶山摩崖石刻最集中。

北山摩崖(石窟)石刻位于大足县城北两千米处，开凿于唐代昭宗景福元年(892年)，历经五代，两宋，相继在佛湾、营盘坡、观音坡、北塔寺、佛耳岩等处造像近万躯。长达500米余，共编为290号龛窟。其中有碑碣6通，题记和造像55处，经幢8座，银刻线阁1幅，石刻造像364龛窟。

北山石刻以佛湾造像最为集中，共编290号龛窟。在长300多米、高7米的崖壁上，有碑碣6通，题记和造像铭记55则，经幢8座，阴刻“文殊师利问疾图”一幅，石刻造像264龛窟。佛湾佛像雕刻精细，体态俊逸，风格独特。“心神车窟”中的“普贤菩萨”造像精美，被誉为“东方维纳斯”;“转轮藏经洞”被称为“石雕宫阙”;“韦君靖碑”、“蔡京碑”、“古文孝经碑”为世所独存，既是书法珍品，又可补史料之遗缺，价值极高。佛湾石刻分南北两个区域，南区大多是晚唐、五代作品，北区大多为两宋时期作品。晚唐时期的作品，人物造型端庄丰满、气质浑厚、衣饰简朴、线条流畅。五代时期的作品，玲珑精巧、多彩多姿，衣着服饰由简到繁，逐渐摆脱了外来文化影响，具有石刻造像过渡期的特征。两宋时期的作品，民族特色已十分突出。

宝顶山?始人为宋蜀中名僧赵智凤，建于南宋淳熙六年至淳v九年(1179―1249年)，历时70多年，石刻共13处，造像数以万计，以大佛湾和小佛湾规模最大。宝顶山是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。

大佛湾为幽深的马蹄形山湾，雕刻分布在东、南、北三面，先以小佛湾为蓝图，后在此雕造。由19组佛经故事组成的大型群雕，各种雕像达15O00多躯，设计之精巧，竟无一雷同，破了“千佛一面”之说。宝顶圆觉洞，为整石开凿，宽敞如室。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩萨一尊，俯首合十，恭敬虔诚，左右壁为十二圆觉菩萨，跌坐莲台，妙丽庄严，姿态不一，衣服、肌肉质感真实，似薄纱突身，衣裙流畅自如。壁间刻楼台亭阁，人物鸟兽，花草树木，幽泉怪石，近似写实作品，是大佛湾雕刻的精华。巨型雕有30多幅，著名的有：六道轮回、广大宝楼阁、华严三圣像、千手观音像、释迦涅圣迹图、九龙浴太子、孔崔明石经变、毗卢道场、父母恩重经变像、大方便佛报恩经变像、六耗图、地狱变像等，以佛经故事为主要题材，造像旁还刻有经文、颂词等文字说明，宛如一幅幅图文并茂的连环图画，是不同于中国其他石窟的显著特点。

大足石刻不仅有规模巨大的佛教造像和体系完整的道教造像，还有石窟造像中罕见的纯儒家造像，而且“三教”、“两教”合一的雕刻也很多。大足石刻的这种文化现象作为实物例证，反映出在中国文化史上儒、道、释三家长期以来既斗争又融合，到宋代时“孔、老、释迦皆至圣”，“惩恶助善，同归于治，三教皆可通行”的“三教合流”思想占主导地位的局面已经巩固。

大足石刻，“凡佛典所载，无不备列”，在艺术上“神的人化与人的神化”达到高度统一。

大足石刻纵贯千余载，横融佛道儒，造像精美，完好率高。同时伴随造像出现的`各种经文、傍题、颂词、记事等石刻铭文有15万余字，而且多为金石史中的佳品，是一座难得的文化艺术宝库。具有鲜明的民族特色，具有很高的历史、科学和艺术价值，在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，被国内外誉为神奇的东方艺术明珠，是天才的艺术，是一座独具特色的世界文化遗产的宝库。

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2.大足石刻艺术特点 篇二

大足职业教育中心 刘彦辰

大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。县境内石刻造像星罗棋布，公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中全国重点文物保护单位6处，1999年大足石刻被评为“世界文化遗产”。大足石刻因其规模宏大，刻艺精湛，内容丰富，具有鲜明的民族特色，具有很高的历史、科学和艺术价值，在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位。大足石刻与云冈、龙门、敦煌齐名，其艺术特点却截然不同，总体来说大足石刻的特点可以概括为以下几点：

一、造像题材和内容极为丰富

首先是佛教、道教和儒教的题材在大足石刻中都得到了充分的表现，三教在同一时期同一地点和平共处，在教派关系上也不像唐以前那样互相斗争为主，而是以互相融合为主。此时的三教在各自的造像中也掺杂了外教的思想，同时各教派内部的不同宗派更是相互融合，其背景在造像中皆有反映。对于造像背后的宗教思想下节将详细论述。此外，大足石刻中也有很多关于现实的生活细节的雕刻，如石篆山的《鲁班出工图》等。由此可见，大足石刻是多种宗教、多个

派系、多种思想下的造像，内容自然是丰富多彩的。

二、构思布局巧妙

大足石窟依山而凿，无论是北山还是宝顶山的造像都是在勘察了地形后统一规划，然后再开凿的。设计者将石刻与周围的一山一水紧密结合，因地制宜，借景发挥，山峦溪泉均在艺术家的构思之中，溶为一炉。这是自然美与艺术美相结合的结果，因此这里的石刻都比较有创意，构图布局与其它地方造像不同。这是我国雕塑史上一次统一指挥总体设计，分工合作的大型集体创作，从内容到形式都有新的发展。同时，由于提前规划，图纸在大足石刻中至为重要，反映在造像作品中，可见雕塑和绘画的关系在大足石刻中得到了很好的结合。

三、艺术形象生动

大足的佛和菩萨被塑造成具有人情味和鲜明性格特征的活生生的人的形象，使人们耳闻目睹的事件在石刻中得以体现，人们乞求的愿望找得到对应的对象。原本冷冰冰的石头之所以会给人有血有肉的感觉，是因为雕刻艺术有它自己独特的语言词汇，雕刻家用动态的线条表现了人物的冷暖悲喜。同时，借助想象和夸张也是艺术创作的重要手段，例如千手千眼观音。这一时期的主题造像已经完全从僵硬的姿势中解放出来，由威严肃穆的表情转变为面带笑容的颜面，从天上来到了人间。菩萨的形象变化最大，脸庞已从丰腴变为

清秀，双肩瘦削，体态婀娜，身体的裸露部分减少，衣饰已经全部汉化，反映了当时人们审美心理的共同情趣。

四、具有浓郁的现实生活气息和特有的蜀乡情趣

宗教艺术的世俗化也是宗教艺术的生活化，从宝顶山石壁上的佛和菩萨以至鬼神中人们不仅可以看到社会生活和人情世态，还能直接了解到宋代社会家庭和人物风貌，整体造像流露出浓郁的生活气息。例如《牧牛图》中牧童和牛的各种动态情节十分质朴生动，牧童性格天真活泼，浓郁的生活气息在表现教义方面却也仍不逊色。大足造像的主体佛教造像反映的多是伪经或中国僧人着述的内容。因为从理论依据上已经是来源于现实生活，在造像中艺术家又结合自身的生活经历创作，那么生活气息在大足石刻中得到充分反映就是宗教艺术发展的必然了。

五、风格技法多样

由于大足石刻延续时间比较长，即使同一时期艺术家也并非来自同一个地方，因此同一个地方的石刻的内容和风格都是不一样的。就大足石刻整体而言，其丰富性更是不言而喻的。例如北山的心神车窟和宝顶的圆觉洞，前者简洁，无背景，刀法刚劲，阴线较多，后者富丽，运用粗犷的写意山水风格作为背景，衬托细致柔美的菩萨，刀法圆润，追求质感，近乎泥塑效果。

单从北山的造像，我们可以看出大足的风格发展，唐朝的面形丰润，俏丽庄严，气质雄浑，薄衣服饰；后蜀的小巧玲珑，童颜丰肌，衣饰浅刻，仪容俊美，璎珞成串；宋代的除继承唐代风格，又有新发展，浮雕衣饰，璎珞飘带复杂细致；明清的粗犷近俗。

任何一种文化现象，都是一定时期政治、经济、文化的反映，是那个时代综合因素的产物。大足石刻造像在历史上的出现，是与中国政治中心向南流动的历史变迁潮流密切相关的。大足石刻在雕刻技术方面，人物形象重视解剖比例，衣饰器具质感强烈，刀法洗练，线条流畅，细腻精巧，浑然天成，兼具雕塑与绘画之妙，达到了内容与形式的高度统一，具有东方民族所特有的文雅、娴静、内秀美的特征。

六、雕刻图文并茂

佛教发展至唐朝，佛经变文得到极大范围和数量的流传，这是佛教的新发展，也是与儒道斗争的需要和进一步宣 传教义的手段。变文从文学角度与绘画角度的变相图互为补充，把佛教在更大意义的信众的认识中的形象和其理想信仰对象融合。造像在早期只是参考变文，或是造像旁雕刻变文，但是发展到后期造像两者的关系便融合了。把图文结合在一起的宝顶摩崖石刻，在石窟艺术中是少见的，通俗的立体绘画（浮雕）和易懂的文辞说明成为大足石刻艺术的又一特征。同时，这一特征也可以看作是“信仰性佛教”对佛教艺术史的贡献，即民众的要求在左右宗教造像的发展。

图文并茂的形象之所以成为佛教晚期石刻的主要表现形式也和唐朝以后士大夫推崇佛教文化有关。正是由于信众的范围扩大并泛化以及整体文化水平的提高，文字在大足石刻中较多，同时也和图像结合较为紧密。

七、技术与艺术的完美结合大型的摩崖或窟龛石刻，要涉及许多艺术创作以外的工程问题，需要用科学的方法去解决，艺术家们的高超之处就在于将许多技术上的问题与艺术相结合，寓技术于艺术之中。对水和光与造像关系的处理，大足石刻可以称得上是技术中有艺术，艺术中有技术。

大佛湾第29号窟圆觉洞的设计者为了避免窟顶的滴水对洞窟造成破坏，巧妙设计融合环境学、美学，利用水的特点设计了洞窟的排水设施。叮咚滴水经过壁上雕刻的龙的脊背，滴入猴子托的钵盂，从而流入暗沟，其巧妙与长信宫灯的设计有异曲同工之处。洞窟的采光利用洞口上方所开的天窗，使洞内显得明暗相映、朦胧神秘。第5号窟华严三圣龛的三尊佛像的雕凿完美的体现了力学原理，特别是文殊 菩萨手托八百余斤重的宝塔历千年而不坠，很好的利用了袈裟的支撑作用。

3.大足石刻1（本站推荐） 篇三

各位贵宾大家好！我是来自重庆海外旅行社的导游，我姓邹，不是周恩来总理那个周，很遗憾！这是我们的陈师傅，在这里请允许我们代表重庆，代表我们海外旅行社，对各位贵宾的到来，表示衷心的欢迎，同时也希望在我和陈师傅的真诚服务下，大家在重庆能够享受到一个圆满快乐的旅程。

根据行程的安排，我们即将前往参观位于大足县境内的大足石刻景区。它距离我们的主城区大概220公里，总共大概有两个小时的车程。所以，我想趁这个机会就大足石刻以及我们即将参观的宝顶山摩崖的一些概况，给各位朋友做一个简单的介绍，好吗？ok！

首先，大足石刻其实是大足县境内表现摩崖造像的石窟艺术的总称，它们由宋蜀中名赵智凤修建于公园650年，兴于两宋，延至明清就，是我国晚期石窟艺术的代表作品，与敦煌莫高窟，龙门石窟和，云高石窟齐名。它以大足县，铜梁县，潼南县和璧山县为范围，共有造像70多处，总计10万多躯。其中以北山，宝顶山，南山，石篆山和石门山五山的石刻最具规模，最有价值，而且，在经过我们大足县政府的不断努力后，它们于1999年12月1号，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，而这五山中的摩崖中，最著名的摩崖造像之一就是我们即将要参观的宝顶山的摩崖。

宝顶山摩崖是一处规模宏大的佛教密宗道场，国家5A级景区，它位于大足县龙岗镇东北15公里，修建于1179年至1249年，共有石刻13处，造像数以万计。以大佛湾为主体，分布于南、北、东三面。宝顶山的造像具有十分鲜明的艺术特点和难以替代的艺术魅力：万余尊的造像居然没有重复，不仅造像是非常的精美，构图严谨有序，图文相间，而且它们的表现形式也是朴实无华，自然生动。它们将深奥的佛教义理，通过活生生的艺术形象和风俗情节体现出来。所以等会我们在参观这些造像的时候，不仅可以读到佛教义理，而且还能从中领略到宋代的世俗社会、家庭生活和精神风貌。因此它又被人们喻为“刻在崖壁上的清明上河图”

此外，其他到过这里的人还描述这里“艺术中有科学，科学中有艺术”，尤其是被人们堪称“因地制宜典范”的“九龙浴太子”。佛经说，佛祖释迦穆尼出生时，一落地便是芳香遍地，祥云缭绕。他朝东南西北四方各走七步，步步生莲。然后一手指天，一手指地，称“天上地下，唯我独尊”。于是两位金刚力士手捧金盆凌空而降，天空九龙奋飞，吐着冷暖二泉为他洗礼。这龛造像，从雕塑方面来看，是匠心独运的杰作；从工程技术来看，又是因地制宜的典范。因为这里以前是一处缺口，山水汇集在这里，常年流淌不息。匠师们并没有把水引到其他地方去，而是先将水积于卧佛上面的池塘里，再用石头把这个缺口垒起，打上九龙和太子，然后通过暗道流淌，让水经果最大的龙嘴流出来，沐浴金盆中的太子。流水长年不断地从太子身上滑过，装满下面的小池，最后排出去。如果说，水对石刻是一种危害，但是在这里已被化害为利了。工匠师们不仅巧妙地解决了排水问题，而且还使造像静中寓动，表现出园林景观一样的意趣美。

4.大足石刻导游词 篇四

游客朋友们大家好，欢迎大家来到艺术瑰宝大足石刻旅游。我是重庆旅行社的导游张海艳，大家可以叫我小张，非常荣幸有机会陪伴各位朋友在此参观游览，路上大家有什么建议或意见可以尽量提出来，我会在合理而可能的情况下满足大家的。

大足石刻主要以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像为代表，大足石刻建于唐永徽元年是中国晚期石窟艺术的代表作品。1999年大足石刻被列入《世界文化遗产名录》；2007年被评为国家5A级景区。它是继敦煌之后第二个被列为《世界遗产名录》的中国石窟。作为中国晚期的石窟艺术的代表，大足石刻以其丰富的思想内涵，科学的艺术手段，浓郁的生活气息和其典型的民族艺术风格，成为我国石窟艺术史上最后一座亮丽的丰碑。同时，也成为了公元9世纪到13世纪中叶世界石窟艺术史上最为辉煌壮丽的篇章。

游客朋友们，根据行程的安排接下来我们主要参观宝顶山的摩崖造像。宝顶山是摩崖造像“五山”中保存较为完好的规模最为宏大的一处；经历年考证，开创于南宋淳熙至淳祐年间，南宋密宗著名僧人赵智凤以弘扬佛法，教化众生为宗旨，用尽毕生之力，历经七十余年营建而成的。宝顶山石刻主要包括以圣寿寺为中心的大佛湾，小佛湾造像；宝顶山从大佛湾为主纵横五里，多大十三处，宝顶山石刻的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像不重复，龛窟间既有教义上的内在联系又有形式上的相互连接，形成一个有机的整体，系统完备而有特色。朋友们说到宝顶山的大佛湾，那我们大佛湾的石刻就好比“佛教基础理论教材”，那么我们眼前的六道轮回图造像就是这部教材的开宗明义的第一篇。它讲的是佛教的人生观和世界观，佛教认为，一切事处于因果联系之中，便出现了“因果报应，转世轮回”学说。

六道轮回共分为四圈，轮盘中的人坐着一修行者，从其心迹飞出六道佛光，把整个轮盘划分为六个部分，这是典型佛教唯心主义、哲学理论的反映，表示“万缘发于心，一切由心造”。在第二个圈内，根据众生生前的业因差别，分别为“天道”、“阿修罗道”、“人道”、“恶鬼道”、“地狱道”、“畜生道”。其中上三道为善三道，下三道为恶三道。善有善报，恶有恶报的思想千百年来一直都是维护中国道德伦理的精神支柱，轮盘道德第三圈是佛教十二姻缘说，十二因缘阐明了人生的变化无常，生死轮回的过程。把人生观象分为从“无明”到“老死”十二个部分。十二姻缘的具体内容，以及生、老、病、死诸般痛苦；匠师们都用生动的艺术形象表现出来。比如大家看这里：一位额身着绿色衣服的孕妇正坐在床前生孩子。佛家认为，孩子倒挂悬垂于狭小的母亲腹内四肢不得伸展，母亲喝一口热汤，孩子如下油锅地狱；喝一口冷茶，又如坠寒冰地狱等等„„生命在形成时就已经开始受苦了。十月分娩，孩子在母亲腹内受挤压而出，出来便呱呱大哭，苦与笑众生生来就会，生出来为何不笑而要哭呢？这便是受了诸般苦的原因，这就是生苦。而孩子长大了接踵而来就免不了有“爱别离苦”、“求不得苦”、“病苦”、“老苦”、“死苦”等。佛教的经典浩瀚如海，其教义亦博大精深，就是讲了“苦”和“空”两个字；但总括其要义佛教把人生看作苦难的过程，从而奠定其超脱世俗的立场。在轮盘的第四圈有一个非常形象的表现，许多皮囊裹着生命呈逆时针走向，其尾部表示生前，头部表示来世，死此生彼。宣扬人的过去、现在和未来三世皆苦。

整个宝顶山的大佛湾遍布精美的造像，从牧牛图到圆觉三洞，从六道轮回到华严三圣。还有千手观音，九龙浴太子图，父母恩重经变相等等。真是各有千秋，无不精彩。观看之人不仅可以从中读到佛教教义，还能从中领略到宋代世俗社会，家庭生活和精神风貌，所以又被称为“刻在崖壁上的清明上河图”。

5.大足石刻导游词 篇五

在参观前让我们先了解了解大足石刻吧。大足石刻于12月1日被列入世界遗产名录，它位于重庆市大足县，大足石刻群有石刻造像70多处，总计10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，是中国晚期石窟像艺术的典范。规摸之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，与敦煌高窟，云冈石窟，龙门石窟齐名。达到了中国石刻艺术巅峰。

请大家跟我去参观宝顶山的石刻吧!看这就是宝顶山的石刻，也是佛教圣地之一。主要造像有“护法神像”“六道轮回”“牡牛道场”……其中最著名地就是数“千手观音”了。大家瞧!那刻在88平方米的石崖上的千手观音，它有1007只手屈身离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。千手观音还有一个传说呢!大家想听吗?好，我讲。

相传古时候妙庄王有三位美丽的公主，长女妙金，二女妙银，最小的叫妙善。←妙善从小虔诚信佛，出家当了尼姑。妙庄王一怒之下，拆了庙宇，赶走了和尚。可哪曾想到，这下惊动了天神，天神便让妙庄王长了500个大脓疮妙庄王四处求医，均逛商店治不愈。后来，一位医生说要亲骨肉的一手一眼才能治好，妙善知后，献出了一手一眼，果然妙庄王病好了，如来佛深受感动，便赏赐了她千手千眼，从此，妙善便成了千手千眼观音菩萨了。

好，我们断续往前走，小心，上台阶，注意安全，里面的石刻还有很多，你们看了一定受益匪浅，我就讲到这里了，请大家自由参观，也请大家注意保护文物和保持环境卫生，我们两小时后这里会合。

6.写大足石刻的作文 篇六

我先考考你们，世界上共有几大著名石窟?中国有几大石窟?我很荣幸去了其中的两大石窟：河南的龙门石窟和重庆的大佛湾石窟，就是今天要介绍的“大足石刻”。

走过蜿蜒的石道，前面出现了一片栩栩如生的石刻，让我震撼!这些石刻雕刻在大约三四十米高的崖壁上，它与龙门石窟不同的就是颜色艳丽，而且都是佛经里的故事，这让我觉得非常有趣。

我就说说其中的小故事吧。

其中一个版块分为天堂和地狱。这辈子做好事，死了就会上天堂;这辈子做坏事，死后就下地狱。有一对夫妻，为了挣钱，拿酒劝和尚喝，和尚是不能喝酒的。我们看见和尚的脑袋缺了一部分，只留头顶和下巴，你千万不要以为这是风化掉了，而是喝酒受的惩罚，而那对夫妻下了地狱，被挖眼、拔舌、截膝。后面还有，人喝酒后的种种丑态，姐不识妹、兄不识弟，老父亲不认自己的儿子，儿子还杀了自己的老父亲，他们统统都下了地狱，这组石雕告诫人们千万不要喝酒，这就是《戒酒图》。

再走过几个石阶就是天堂了。你升了天堂，最初会变成莲花童子，先为别人服务，服务好了，慢慢修炼，你就会变成专门享受的人。这里有吃有喝，有舞蹈看，都是怎么来的?天堂有两颗菩提树，你有什么意愿，就看它一眼，就会实现，千万不能多看一眼，这就有了贪欲，就会下地狱。

7.重庆大足石刻导游词 篇七

尊敬的朋友们： 大家好，我是你们的导游，请叫我张导吧，欢迎你们来到我们重庆唯一的世界文化遗产大足石刻。请大家跟我去参观宝顶山的石刻吧!看这就是宝顶山的石刻，也是佛教圣地之一。主要造像有护法神像六道轮回牡牛道场其中最著名地就是数千手观音了。大家瞧!那刻在88平方米的石崖上的千手观音，它有1007只手屈身离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。千手观音还有一个传说呢!大家想听吗?好，我讲啰。相传古时候妙庄王有三位美丽的公主，长女妙金，二女妙银，最小的叫妙善。妙善从小虔诚信佛，出家当了尼姑。妙庄王一怒之下，拆了庙宇，赶走了和尚。可哪曾想到，这下惊动了天神，天神便让妙庄王长了500个大脓疮妙庄王四处求医，均逛商店治不愈。后来，一位医生说要亲骨肉的一手一眼才能治好，妙善知后，献出了一手一眼，果然妙庄王病好了，如来佛深受感动，便赏赐了她千手千眼，从此，妙善便成了千手千眼观音菩萨了。好，我们断续往前走，小心，上台阶，注意安全，里面的石刻还有很多，你们看了一定受益匪浅，我就讲到这里了，请大家自由参观，也请大家注意保护文物和保持环境卫生，我们两小时后这里会合。这次参观结束，旅客朋友们，你们一定被世界文化遗产大足石刻宝库所感动，欢迎大家一次再来。

8.大足石刻导游词介绍 篇八

作为一位尽职的导游，编写导游词是必不可少的，一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。那么你有了解过导游词吗？下面是小编整理的大足石刻导游词介绍10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

大足石刻导游词介绍10篇1

大家好!欢迎来到大足石刻，我是你们的导游。我将带大家一齐游览大足石刻这一世界文化遗产。

大足石刻位于重庆市大足县景内，始建于唐末、宋初。大足石刻群拥有石刻造像70多处，总计10万多驱。其中以宝顶山和北山石刻最为著名。是中国晚期石窟像艺术的典范，是一座难得的文化艺术宝库。

首先，我们最为关注的是在宝顶山石刻的千手观音。千手观音形体匀称，色彩鲜艳。它有1007只手，它身上都贴有金光闪闪的金薄。它的背后上上下、左左右右、前前后后都伸出了上千只纤美的手，有的手里拿着斧头，有的手拿着宝剑、还有的手拿着绳索等法器。千姿百态，无一雷同，如孔雀开屏般的美丽。

据了解，在民间还流传着一个动人的故事，说她是妙庄王的三公主，因献一手一眼为父王合药治病，佛感其孝行，赏还她千手千眼。所以，千手象征其法力无边，能拯救众生;千眼象征其智慧无穷，能明察秋毫。

其次，是宝顶卧佛是宝顶大佛湾最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像。叫释迦涅盘圣迹图。“涅盘”实际上就是死了的意思，但它和一般人所说的死又不一样。涅盘是佛教的最高境界。释迦头北脚南，背东面西，右侧而卧。两眼半开半闭，似睡非睡，安祥，平静。在释迦面前从地里涌出18弟子，或内向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或侧首伫望，皆作悲恸状。表现了弟子对逝者崇敬厚爱而依依眷恋之情。

今日时间有限，下头请大家自由参见，注意安全，保护环境卫生，多谢大家的支持，与合作，期望大家度过这个完美的时光。

大足石刻导游词介绍10篇2

大家好!今天就由我带着你们去去游。它是重庆目前唯一的世界文化遗产，现存唐宋摩岩造像万余尊，与敦煌、云岗、龙门、麦积山四大着名石刻相对，大足石刻不仅保存完好，艺术精湛，而且达到了中国石刻艺术的巅峰。

在参观前，我们先认识大足这个地方。四川的大足是石刻之乡。全县有40多处石刻，造像达5万多个。它规模宏大，内容丰富，造像集中，技艺精湛，表现“神的人化，人的神化”的特点，有北敦煌，南大足之说。其中最着名、规模最大的有两处，一处叫宝顶山，一处叫北山。

据说，北山的石刻造像近万。这些石刻像的特点是刻工精细，形象生动，其中最精彩的是几座观音、文殊和普贤的造像。可惜，时间太短，我们没有前往。

大家跟我往前走，去参观宝顶山的石刻。看，这就是宝顶山的石刻。它是我国石窟艺术中罕见的。在风格上和北山很不相同。这里的刻像，大都是用一组一组的雕像来连续表达一个或几个不同内容的佛经故事，不仅内容丰富，而且具有浓郁的生活气息。

行先让我们看看充满农村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道场》。这是一个精彩的故事。它所表现的是牧童驯牛的全过程。你一幅一幅看，一看就明白意思的。牛的犟劲和牧童在驯服牛后的悠然自得的神情都刻画得非常真切、生动。

下面，我们再看看另一组。这叫《父母恩重经变像》的石刻。它把父母养育儿女的过程，从怀孕、临产、哺乳到儿女长大成人，婚嫁、离别等，分别用十一组雕像来表现。每一组表现一个主题，人物形象和思想感情都刻画得相当生动、细腻，并都刻有文字说明。我们观看这里的石刻，仿佛在欣赏古代的连环图画。你们有这个感觉吗?哈哈，小朋友都点头了!

大家慢走，要上台阶了，注意安全。大家再看看这组啊!这《释迦降生图》是颇有趣味的。释迦降生后，半身端坐于石盆内，旁边有两个力士手扶石盆。上面雕有九条龙的龙头，正中的龙头口中吐水洗濯太子，名为“九龙浴太子”。水从何来?原来在这片崖壁上有一水池，根据这种地形是不适于崖刻的，因为日久天长会把崖壁浸蚀。但是精明的古代石匠，巧妙地利用雕刻把水池积水从龙头排走，变不利条件为有利条件，这种匠心独运，不能不使人感到钦佩吧?

此外，里面还有的故事也很有教益，如：酗酒有罪，劝酒更有罪;会做事的人听大事，不听小事，看大事不看小事等等。你们看了一定收益匪浅的!我就讲解到这里了，请大家自由参观，也请大家注意保护文物和保持环境卫生。

大足石刻导游词介绍10篇3

各位旅客朋友们，大家好。欢迎大家来到大足石刻观光旅游，我是负责你们今天讲解的导游员——向晶，大家可以叫我小向，在本次的旅途中我将秉着“热心、负责”的理念全程为大家提供优质的服务，预祝大家本次石刻之旅丰富多彩，有趣难忘，大家都能高兴而来，满意而归。

游客朋友们，在游览大足石刻之前，请允许我为大家先介绍一下大足石刻的基本概括。大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称，始建于公元650年，历经五代，盛于南宋，现存摩崖石刻5万余尊，铭文10万余字，遍布100多处，主要有宝顶山石刻，北山石刻，南山石刻，石门山石刻，石篆山石刻，其中以宝顶山摩崖造像最具特色。大足石刻，于1999年正式列入世界文化遗产名录。

听了刚才我对大足石刻的简要介绍，相信大家已经迫不及待的想去一睹大足石刻的风采了，现在就跟随着我走进大足石刻之一的宝顶山石刻吧!

朋友们，现在我们来到宝顶山石刻的入口了，宝顶山石刻为南宋赵智凤以弘扬佛法，教化众生为宗旨，尽毕生之力，惨淡经营七十余年营建而成的。在进行参观之前，温馨提醒大家一下，景区人多，请大家紧跟着我，可千万不要掉队!现在就开始咱们的旅程，走进宝顶山石刻。

大家还记得在春节晚会上由聋哑人表演的舞蹈《千手观音》吗?它当即成为了最感人的节目。当大家看到眼

前这尊用石头雕刻、全身饰以金箔的千手观音时，相信它的视觉震撼不亚于前者。千手观音造像是佛教中常见的神灵，中国许多的地方都有千手观音，有的有10只手，有的有32只手，还有的是48只手，但现在映入大家眼帘的这尊千手观音造像，她有1007只手，是名副其实的千手观音造像，堪称“天下奇观”。

它充分利用了岩石空间，强调气势与真实，这些手纤细修长，千姿百态，金碧辉煌，造像面积达88平方米，流光溢彩，美不胜收，构成了一幅犹如孔雀开屏的绚丽画面，令人眼花缭乱，心摇目眩，是否有一种让你看着看着，突觉手怎么会越来越多的错觉啊?

大家可要仔细的观察了，千手观音造像的每只手中还有一只眼睛，因此她的全名就是“千手千眼观世音自在菩萨”。大家一定在苦思冥想，为什么她会有那么多只手吧?你们一定不知道千手观音的来历，其实是这样的，相传在民间流传着这样一个故事，她是古代一位妙庄王的三公主，因献出自己的一手一眼为父亲和药而感动了佛祖，佛祖赏还她千手千眼让她去救助众生，因而，她的千手象征她法力无边，能拯救众生，千眼象征她智慧无穷，能明察秋毫。这尊千手观音造像可真谓是鬼斧神工，让人叹为观止，此乃“世界石刻艺术的瑰宝”。

游客们，接下来我们将去的是大足石刻中体魄最宏伟的一尊造像——释迦涅槃圣迹图，现在大家在此自由休息十分钟，十分钟后我们将一同前往释迦涅槃圣迹图。

大足石刻导游词介绍10篇4

尊敬的朋友们:

大家好，我是你们的导游，请叫我张导吧，欢迎你们来到我们重庆唯一的世界文化遗产大足石刻。

请大家跟我去参观宝顶山的石刻吧!看这就是宝顶山的石刻，也是佛教圣地之一。主要造像有护法神像六道轮回牡牛道场其中最著名地就是数千手观音了。大家瞧!那刻在88平方米的石崖上的千手观音，它有1007只手屈身离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。千手观音还有一个传说呢!大家想听吗?好，我讲啰。

相传古时候妙庄王有三位美丽的公主，长女妙金，二女妙银，最小的叫妙善。妙善从小虔诚信佛，出家当了尼姑。妙庄王一怒之下，拆了庙宇，赶走了和尚。可哪曾想到，这下惊动了天神，天神便让妙庄王长了500个大脓疮妙庄王四处求医，均逛商店治不愈。后来，一位医生说要亲骨肉的一手一眼才能治好，妙善知后，献出了一手一眼，果然妙庄王病好了，如来佛深受感动，便赏赐了她千手千眼，从此，妙善便成了千手千眼观音菩萨了。

好，我们断续往前走，小心，上台阶，注意安全，里面的石刻还有很多，你们看了一定受益匪浅，我就讲到这里了，请大家自由参观，也请大家注意保护文物和保持环境卫生，我们两小时后这里会合。

这次参观结束，旅客朋友们，你们一定被世界文化遗产大足石刻宝库所感动，欢迎大家一次再来。

大足石刻导游词介绍10篇5

大家好!欢迎各位游客朋友们来到大足石刻参观，我是你们的导游。这天我将带大家一齐游览世界文化遗产——大足石刻，让我们一齐去领略大足石刻神秘的风采吧!

大足石刻位于大足区景内，建于唐末、宋初，以佛教题材为主。大足石刻群拥有石刻造像70多处，现存雕刻造像四千六百多尊，是中国著名的古代石刻艺术，是中国晚期石窟造像艺术的代表，大足石刻规模宏大、艺术精湛、资料丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。其中以宝顶山和北山石刻最为著名。

游客朋友们，请大家注意脚下台阶，以防摔倒。宝顶山石刻共有13处，造像数以万计，其中以大佛湾和小佛湾规模最大。大佛湾、小佛湾是由19组佛经故事组成的大型群雕，各种雕像15000多躯，设计之精巧，竟无一像雷同，主要造像有：“千手观音”、“卧佛”等等。

在这些雕像中，最著名的是被称为人间一绝的“千手观音”。此刻我们已经来到这尊佛像面前，大家请仔细观看。“千手观音”雕凿于南宋中后期，距今已有800多年历史。这尊造像在88平方米崖面上，高7.7米，宽12.5米，刻有800多只手。其上下、左右、前后都伸出了手，有的手里拿着斧头，有的手拿着宝剑，千姿百态。真是名副其实的千手观音，被誉为“天下奇观”。这尊雕像集雕塑、彩绘、贴金于一体，状如孔雀开屏，金碧辉煌。

据了解，关于“千手观音”雕像，在民间还流传着一个动人的故事，千手观音是妙庄王的三公主，因献一手一眼为父王合药治病，佛感其孝行，赏还她千手千眼。因此，千手象征其法力无边，能拯救众生;千眼象征其智慧无穷，能明察秋毫。

其次，宝顶卧佛是宝顶大佛湾最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像，全长31米这尊像是横卧着的，所以人们叫它“卧佛”。佛经里叫“释迦涅盘圣迹图”。卧佛头北脚南，背东面西，右侧而卧。两眼半开半闭，似睡非睡，安祥平静。在卧佛面前从地里涌出18弟子，或内向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或侧首伫望，表现了弟子对逝者崇敬厚爱而依依眷恋之情。

游客朋友们，我们这天的游览即将结束，期望这次游览能给大家留下难忘的回忆，美丽的大足石刻欢迎您们下次再来，谢谢大家。再见!

大足石刻导游词介绍10篇6

游客朋友们，此刻我们来到大足石刻精华之所在――宝顶山。

宝顶山位于大足县城龙岗镇东北15公里处的宝顶镇，海拔527.83米。宝顶山石刻包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像，由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元1174-1252年间(南宋淳熙至炉子佑年间)。历时70余年，有总体构思组织开凿而成，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。同时，也是大足石刻精华之所在，并把中国石窟艺术推上了最高峰。

圣寿寺依山构筑，雄伟状观。南宋赵智凤创立，后遭元、明兵燹，明、精两度重修。现存山门、天王殿、帝释殿、大雄殿、三世佛殿、燃灯殿和维摩殿七重殿宇，为清代重建，建筑面积1631.68平方米。

大佛湾位于对寿寺左下一个形似“u”字形的山湾。崖面长约500米，高约8-25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为31号。其资料前后连接，无一雷同，尤如一幅图文并茂的画卷。

小佛湾位于圣寿寺右侧，坐南面北，其主要建筑为一座石彻的坛台，高2.31米，东西宽16.50米，进深7.90米。坛台上用条石彻成石壁、石室，其上遍刻佛、菩萨像，通编为9号。

宝顶山石刻表现出有异于中国前期石窟多方面的特点：

1、宝顶山石刻是中国罕见的大型佛教密宗石窟道场。大佛湾是为广大世俗众生进行说教的`外道场，小佛湾是信徒受戒、修行的内院，体系完备而有特色。在石窟的显著部位，图文并茂地刻有号称“唐瑜伽部主总持王”柳本尊的行化事迹图，并在二十多处造像的主尊位置刻柳本尊、赵智凤“即身成佛”的形象。

2、宝顶山石刻的表现形式在石窟艺术中独树一帜。大佛湾数千尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，构成一个有机的整体。其资料始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛。其间有教有理，有行有果，构成系统。经变相对应配刻经文、偈语、颂词等，图文并茂，且与藏经有异，是历代藏经未收入的藏外佛教石刻文献，对佛教典籍的研究具有重要学术价值。

3、造像注重阐述哲理，把佛教的基本教义与中国儒家的伦理、理学的心性及道教的学说融为一体，兼收博采，显示了中国宋代佛学思想的特色。

4、宝顶山石刻是中国石窟艺术民族化、生活化的典范。造像资料和表手法都力求生活化。如父母恩重经变相经过求子、怀胎、临产，以及养育子女的过程，形象生动，感人肺腑。牧牛图长达30余米，刻出林泉山涧，云雾缭绕，其间穿插“十牛、十牧”，抒情诗般地再现了牧牛生活。又如横笛独奏的“吹笛女”，充满内心喜悦的“养鸡女”，酒后昏乱的“父子不识”、“夫妻不识”、“兄弟不识”、“姐妹不识”的“醉酒图”等等，无不活灵活现。雕刻大师们体验生活之精微，再现生活之准确，令人叹服。

5、宝顶山石刻是石窟艺术的集大成之作，在诸方面都有创造性的发展。造像以能慑服人心为其创作原则，借以激发信众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，都十分注重形式美和意境美。如千手观音1007只手屈伸离合、参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。这不可是中国千手观音之最，也是世界佛教艺术中一大奇观。释迦涅般像，又称卧佛，全长31米，只露半身，其构图有“意到笔伏，画外之画”之妙，给人以藏而不露的美感。

这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。地狱变相龛刻阴森恐怖的十八层地狱;牛头马面狰狞强悍，受罪人呼天号地;尖刀、锯解、油锅、寒冰、沸汤诸般酷刑惨不忍睹，令人触目惊心。圆觉洞内的数十尊造像刻工精细，衣衫如丝似绸，台座酷似木雕。洞口上方开一天窗采光，光线直射窟心，使洞内明暗相映，神秘莫测。高大的华严三圣像依崖屹立，身向前倾，成功地避免了透视变形，袈裟绉褶舒展，披肩持肘，直至脚下，支撑手臂，使文殊手中所托数百斤重的石塔历千年而不下堕。九龙浴太子图利用崖上的自然山泉，于岩壁上方刻九龙，导泉水至中央龙口而出，让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子，给造像平添了一派生机，堪称因地制宜的典范。

大足石刻导游词介绍10篇7

女士们、先生们，欢迎你们来到我们大足参观我们闻名中外的大足石刻，很荣幸能成为大家的导游，请跟随我一起欣赏这华美的大足石刻。

大足石刻主要以北山摩崖石刻和宝顶摩崖石刻而出名。你们现在所在的地方就是面积最大，佛像最多的宝顶山摩崖石刻。它始建于晚唐，兴于两宋。大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遗产名目》。

从正门出发，不一会儿就来到了千手观音佛像前。大家都知道，只要有10只手以上的观音，就可以叫千手观音。而大足的千手观音，才叫真正的千手观音。她一共有1007只手眼，分布在88平方米的石窟上。

关于千手观音还有一个传说呢!在南北朝时，妙庄王有三个公主，长女叫妙金，此女叫妙银，小女叫妙善。妙金和妙银都常年在宫中，只有妙善出家为尼。妙庄王命妙善回宫，但妙善不愿回家，妙庄王一怒之下赶走了僧尼，可这惊动了天神。他们让妙庄王身上长满了脓包。

有一位大夫说，要用亲身女儿的手眼方可治好。于是，妙庄王求助于妙金和妙银，但两位公主都拒绝了。妙善知道后，便献出了手眼，治好了妙庄王的病。这件事让佛主知道了，便送给了妙善一千只手眼。所以，她就成了千手千眼的观世音菩萨。

据说千手观音刻好以后，七仙女正好下凡，看见了千手观音。便在原来的手眼中又加上了7只手和眼。能找出这七只手和眼的人，便可长命百岁!

本次参观圆满结束了，谢谢你们的光临，祝你们一路顺风!

大足石刻导游词介绍10篇8

大家好，欢迎各位来到大足石刻，今日将有我带领大家游览大足石刻。首先做一个自我介绍，我姓温，大家能够叫我温导，也能够亲切一点二直接叫我小温，其次女人，我对各位来到这儿表示欢迎，并预祝各位旅途愉快。

大足石刻是我们重庆唯一的世界文化遗产，现存唐宋摩岩造像6万余尊，与敦煌、云岗、龙门、麦积山四大著名石刻不公保存冠好，艺术精湛，并且到达了中国石刻艺术的巅峰。

我们正在往著名的宝顶山走去，让我们去一睹观宝顶山的风采。大家快看，前面就是有名的——千手观音。千手观音的1007只手屈伸离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。千手观音还有一个美丽的传说，大家想听吗?

古时妙庄玉有三们漂亮的色主，长女妙金，二女妙银，最小的叫妙善，她从小虔诚信佛，出家当尼姑，妙庄王一怒之下，拆庙宇，赶和尚。惊动了天神?长了五个大脓疮，医生说要治此病需亲生骨肉的一手一眼配药才能治好，妙善知后，毅然献出一手一眼，治好了妙庄王的病，如来佛深为感动，赐她千手千眼。

下头，我们再看看另外一组。这些石刻合起来叫《父母恩重经变相》。它把父母养育儿女的过程，从怀孕、临产、哺乳到儿女长大成人、婚嫁、离别……分别用十一组雕像来表现，每一组表示一个主题，石刻把人物形象和思想感情都刻画得十分生动、形象、具体、细腻，并都有文字说明，仿佛在欣赏一幅幅古连环图画，大家有这样的感觉吗?哈哈。

此外，里面还有的故事很有教育，如：《牧牛道场》、《九龙浴太子》……你们看后必须空受益匪浅!

我带领大家的参观到此结束，请大家自由参观，注意保护文物和坚持环境卫生哟!

大足石刻导游词介绍10篇9

你们好!我是你们此次的导游，我叫xx，十分高兴今日能够带领大家游览美丽的大足石刻。

大足石刻是大足县境内石窟寺及石刻造像的总称。世界文化遗产、国家5A级旅游景区、全国重点文物保护单位。大足石刻始建于公元650年，历经五代，盛于南宋，余绪延至明、清，是中国晚期石窟艺术的代表作品。大足石刻先公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，造像5万多躯。其中以宝顶山、北山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。

根据行程安排，我们今日主要参观宝顶山的摩崖造像：

宝顶山位于大足县内城东北15千米，由宋代高僧赵智凤支持开凿而成，历时70余年。其中以大佛湾为中心，大佛湾造像是规模最大，艺术价值最高，保存最完好的。大佛湾东、南、北三壁石崖上，刻有19组佛经变故事造像，系统的讲述了若干佛经故事，配以颂词、经文，恰似一幅幅图文并茂的古代连环画。主要有：“护法神像”、“六道轮回”、“广大宝楼阁”、“华严三圣像”、“千手观音”等。

那里，着重为大家介绍一下“千手观音”：为了我们的子孙后代以及之后的游客能够看到，我要先提醒大家一点，就是为了保护千手观音，是不允许照相的。

一般来说，观音造像只要有10之手，便可称“千手观音”。常规的千手观音多数是遭32只手货48只手，以示观音的32变相和48大愿。其他的手皆用背光的形式来表现，已到达“千”的含义。

而我们古代的艺术家却在这88平方米的石崖上打造了一尊拥有1007只手的，名副其实的千手观音，被誉为“天下奇观”。这些手纤细修长，千姿百态，金碧辉煌，构成了一幅犹如孔雀开屏的绚丽画面，令人眼花缭乱，心摇目眩，感觉千手观音的手多的无穷不尽，从而也你相信千手观音的无所不能和法力的无边无际。千手观音它的全名是“千手千眼观世音自在菩萨”。“观世音”即：普观世界救苦救难之声音。唐朝时，为避唐太宗李世民的名讳，人们在经典翻译和日常称呼中常去“世”简称“观音”沿用至今。“千手千眼观世音自在菩萨”的千手表示普护众生，千眼表示眼观时间。

从佛教文化的角度来看，千手观音信仰把佛教的理论与实践紧密地结合起来，以显密圆融的方式，涵摄大乘佛教的诸多共性，如对虔诚信仰的强调，对发心立誓的重视，对慈悲之心的推崇，对清静智慧的崇拜，对极乐世界的向往，等等。同时，千手千眼观音还以其鲜明的个性，为佛教信徒供给了丰富的精神滋养，异常是千手千眼的象征意义以及各种手印、真言与观想的综合实施，为虔诚的信众带来无边慈悲、无边智慧、无边神通的震撼，使他们获得了依靠，获得了安慰，也获得了自信。千手观音的威严与慈祥有机统一，智慧与神通随时双运，密法与显教灵活并用，为古今人类供给了一种战胜困难的强大精神力量，对于挖掘人类自身潜力，鼓舞弱者的意志，战胜众多的难关以及抚慰创伤、提升境界乃至终极超越等，都具有重要的价值。

好了，今日的游览到此结束了，多谢大家。

大足石刻导游词介绍10篇10

大家好!我是你们的导游—蒋济州，欢迎来到重庆市大足县，我将带你们去参观世界闻名，有着悠久历史的大足石刻。

在来到大足石刻之前，我先简单介绍一下大足石刻：大足石刻位于重庆市西北的大足县，也就是我们这时所处的位置。大足石刻群有石刻造像10多处，总计呢?有10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，是中国晚期石窟造像的典范。石刻规模之大，资料之丰富，艺术之精湛，可与敦煌莫高窟，云冈石窟，龙门石窟，相提并论。我们旁边这座山是北山，也就是古龙岗山，一共有290龛窟，我们的车正向宝顶山方向行驶，请大家系好安全带，注意安全。

朋友们，宝顶山到了，请随我下车，我会便走边给大家讲解。宝顶山石刻共13处，造像数以万计，其中以大佛湾和小佛湾规模最大，是由19组佛经故事组成的大型群雕，各种雕像达15000多躯，设计之精湛，竟无一雷同，破了“千佛一面”之说。

我们立刻就会到著名的千手观音的塑像前，请大家跟紧，留意路滑，大家注意了，在我们前方就是“千手观音”的塑像了。这位观音比例均匀，肌肤线条柔和，脸部的雕刻尤其精细，脸庞圆润，略呈微笑状，神态动人;再加上服饰华丽，衣带飘舞，看到那里你是否有飘飘欲仙之感。

大家明白吗，“千手观音”有多少条手呢?你们先数数吧!算了吧，我告诉大家，“千手观音”有1007只手，这么多手从上、左、右三个方向伸出，每只手都雕得纤美细柔，手里分别拿着斧头，宝剑、绳索等法器，千姿百态，无一雷同，十分壮观。此刻请大家自由参观，十分钟，我在那儿等你们。

朋友们，看看纵贯千余载，横融佛道儒的石刻，想起浮想联翩的画面和中国悠久的文化历史，想到这些都是古代劳动人民血汗和智慧的结晶啊!

9.重庆大足石刻导游词 篇九

北山佛湾开凿于公元892-1162年(唐景福元年至南宋绍兴)。造像崖面长约300米，高7-10米，龛窟密如蜂房，分为南、北两段，通编290号，造像近万尊。北山造像以雕刻细腻、精美典雅、时代特征显著、保存完好而著称于世，展示了公元9世纪末至12世纪中叶(晚唐至宋)中国民间宗教信仰及石窟艺术风格的发展、变化。

公元九世纪末的晚唐造像以观音及观音、地藏合龛和阿弥陀佛胁侍观音、地藏居多。造像端庄丰满，气质浑厚、衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。尤其是245号观无量寿佛经变相内容丰富、人物众多、层次分明，空间感极强，充分显示了唐代雕刻的高超技艺。而五代造像小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，纹饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。

公元十世纪后期至十二世纪中叶的宋代造像题材广泛，多达21种，最为突出的是观音造像，被誉为“中国观音造像陈列馆”。这一时期的作品更加贴近生活，具有人物个性鲜明，体态优美，比例匀称，穿戴艳丽等特点，体现了宋代的审美情趣。建于公元1142-1146年(南宋绍兴年间)的第136号转轮经藏窟是北山石窟中规模最大、雕刻最精美的代表性龛窟。窟室中央屹立一镂空的八角形转轮经藏，正壁和左右两壁的二十余躯造像采用对称布局，井然有序，各组造像既可独立成龛，又浑然一体。

此窟十分注重人物性格的塑造，文殊的开朗自信，普贤的温柔典雅，玉印观音的庄重刚直，日月观音的安详自在，白衣观音的含蓄稳重，数珠手观音的文静秀美，以及狮奴的怒目、象奴的竖眉、嬉戏顽童的天真烂漫，尊尊皆具有丰富的“人性”，又不失“仙风道骨”的神性。全窟雕造工艺精美绝伦，巧夺天工。刀法准确利落，以线造型，线面并重，富有中华民族特色;造像璎珞蔽体，飘带满身，花簇珠串，玲珑剔透，装饰味极浓;且多保存完好，宛如新刻，被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。其他如第125号数珠手观音、第113号和133号水月观音、第155号孔雀明王、第177号泗洲大圣、第180号十三观音变相等都是这一时期的珍品。

10.大足石刻导游词 篇十

你们好!我是你们此次的导游，我叫xxx，十分高兴今日能够带领大家游览美丽的大足石刻。很荣幸能成为大家的导游，请跟随我一齐欣赏这华美的大足石刻。

大足石刻主要以北山摩崖石刻和宝顶摩崖石刻而出名。你们此刻所在的地方就是面积最大，佛像最多的宝顶山摩崖石刻。它始建于晚唐，兴于两宋。大足石刻于12月1日被列入《世界文化遗产名目》。

从正门出发，不一会儿就来到了千手观音佛像前。大家都明白，只要有10只手以上的观音，就能够叫千手观音。而大足的千手观音，才叫真正的千手观音。她一共有1007只手眼，分布在88平方米的石窟上。

关于千手观音还有一个传说呢!在南北朝时，妙庄王有三个公主，长女叫妙金，此女叫妙银，小女叫妙善。妙金和妙银都常年在宫中，仅有妙善出家为尼。妙庄王命妙善回宫，但妙善不愿回家，妙庄王一怒之下赶走了僧尼，可这惊动了天神。他们让妙庄王身上长满了脓包。有一位大夫说，要用亲身女儿的手眼方可治好。于是，妙庄王求助于妙金和妙银，但两位公主都拒绝了。妙善明白后，便献出了手眼，治好了妙庄王的病。这件事让佛主明白了，便送给了妙善一千只手眼。所以，她就成了千手千眼的观世音菩萨。

据说千手观音刻好以后，七仙女正好下凡，看见了千手观音。便在原先的手眼中又加上了7只手和眼。能找出这七只手和眼的人，便可长命百岁!