做人与做事的辩证法

做人与做事的辩证法（共11篇）

1.做人与做事的辩证法 篇一

做人、做事的态度、能力与汗水

——一点心得与青年朋友共勉

做事先做人，要做好事先要做好人，要做好人必须有正确的态度。对生活热爱，对工作认真，对社会负责是一种正确的人生观。“三个代表”“科学发展观”是一种正确的世界观。平顺县委陈鹏飞书记常说：“爱国先爱家，爱党首先爱亲人”。这句话诠释了他对家人、对生活的热

爱，对党、对国家的忠诚。他是我们学习的楷模。一个人做人、做事的态度直接决定着他的发展方向。方向正确了才有可能到达胜利的彼岸，否则，只能是南辕北辙。如果做人、做事的态度不正确，一个人官职越高、权力越大，可以说对人民群众、对党、对国家的危害越大。正确的做人、做事态度已经成为选拔、任用人才的先决条件。

能力是后天的产物。能力的大小虽然也有些先天因素，不过据科学研究表明人类的智商差异不超过10%，而且一般人的大脑开发、利用率不足10%。世界著名的物理学家爱因斯坦的大脑开发、利用率为13%，但他却取得了举世瞩目的成就。可见人类的大脑存在巨大的潜能。天道酬勤，只要努力学习、刻苦学习、不歇学习，一个人的能力就会无止尽的提高。我们敬爱的申纪兰主任有句话“活着干，死了算”，要想不断提高自己的能力，就应该以死而后已的精神去学习。人其实只有一个对手、一个敌人那就是自己。能够不断战胜自己，超越自己，你将是世界(来源：好范文 http:///）第一。中央电视台有句公益广告词“心有多大，舞台就有多大”。青年朋友应该说：“舞台有多大，心就有多大”。

汗水是付出的印证。态度正确了，能力强大了，如果没有辛勤的汗水，那一切都是空白。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪方干”。我们应该以教师一样的付出精神去对待生活，对待工作，对待社会。付出总有回报，你真心的、全心的付出了，收获的必将是累累硕果！

青年朋友们，当前经济危机笼罩全球，发达资本主义国家经济发展纷纷止步、倒退。世界风云变幻莫测。幸哉！我国有共产党的坚强领导，有“三个代表”，有“科学发展观”，社会安定团结，经济平稳增长，人民安居乐业。中国共产党是世界上最知民情，察民意，解民忧的政党。中国近代思想家、政治活动家梁启超在《少年中国说》中指出“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”。毛主席老人家说过“世界是我们的，也是你们的，但终究还是你们的”。俗话说，生于忧患，死于安乐。青年一代应该紧紧团结在以胡锦涛为总书记的党中央周围，确立忧患意识，用我们正确的人生观、世界观，超强的能力和辛勤的汗水去创造伟大祖国更加美好的明天。

青年朋友们，行动！

做人做事的态度能力与汗水

2.做人与做事的辩证法 篇二

何锡章:对于这篇散文, 首先要明确的一点是其“散”, 散在何处。我认为这篇散文的散, 散在作者要表达的心境非常复杂。有对过往岁月的亲切回忆, 有对世相人情的讥刺嘲讽, 有对宝贵情感的珍惜眷顾, 有对民族命运的深沉思索, 还有从回忆中寻求自勉, 为自己在艰难人生中继续前行寻求动力的心理。所有这些复杂的情绪、思想、心理融汇在一起, 凝聚成回忆之流, 自然地从作者的笔下流淌出来———它不是命题作文, 不是先有题目再来围绕中心做的。文章的题目叫“藤野先生”, 实际上“藤野先生”是一个触动心绪的契机, 而不是所有。理解这一点, 或许会帮助我们更好地理解这样的散文, 其“散”的背后是真正的生活之流、思想之流, 也是作者气质之深沉博大的自然体现。

冯为民:何老师说得太精彩了。这种“散漫”恰是作者的苦心经营。《藤野先生》一半以上的篇幅没有直接写藤野, 而是写清国留学生赏樱花、学跳舞, 从东京到仙台途经的日暮里和水户, 仙台医专的职员对他的优待, 日本“爱国青年”的寻衅和看电影事件。尤其是开篇的长段, 写在东京的见闻, 讽刺清国留学生的种种行状, 似和文章的主题关联不大, 却很能反映鲁迅先生的深沉的忧患意识和爱国情怀, 也是作者离东京往仙台见到藤野先生的缘由。鲁迅抱着“我以我血荐轩辕”的志向渡海而来, 没料到东京竟也像南京那样乌烟瘴气。失望、痛苦、厌恶、忿怼和急切地要求学到本领以报效祖国的种种复杂心绪, 都包容在“东京也无非是这样”这感触良多的一句话里面了。可见, 鲁迅先生写清国留学生的醉生梦死, 实质上也是与下文写藤野先生的朴素而有高尚的情怀形成的鲜明对比, 也与鲁迅胸怀救国救民远大志向形成了鲜明对比。开篇的长段是很有深意的, 对深化文章的主题具有非常紧密的联系, 从中读者能真切地感受到鲁迅那种强烈的爱国情怀。

祝宇红:散文的结构, 是不能机械地搞总分总、分总分、铺垫——升华之类公式的。读散文重要的是把握其内在的情绪结构、思想逻辑。成功的散文在此都各有特色。就拿藤野先生来说, 我觉得它的内在结构就是“做戏———做事———做人”。开篇的长段就是对做戏的讥刺。许多人打着救国维新的幌子到外国留学, 说起来是新派人物, 其实不过是在做戏。鲁迅对中国人习惯做戏这一点可谓深恶痛绝, 并把它看做是国民劣根性的重要体现之一。鲁迅自己不想做戏, 他想沉下来扎扎实实做点事, 所以到了仙台。藤野先生正是一个认真做事的榜样, 这种认真尤其体现在对于“我”这样一个来自异国的受歧视的留学生也是一视同仁。所以这种认真是无条件的, 是人格层面的。再加之“幻灯片”事件的刺激, 正反对比让鲁迅醒悟, 要想认真做事, 非有首先好好做人, 启蒙人民的精神, 重塑民族的人格、灵魂。我觉得“做戏———做事———做人”才是这篇散文独特的情绪、思想脉络所在。正如何老师所说, 这篇文章并不单纯。

何锡章:宇红说得好!藤野先生作为教师和科学工作者的严谨与认真, 是深深打动并引发鲁迅记忆的重要因素。日本民族有一个重要的品格, 就是认真, 一丝不苟精益求精的精神, 令人印象极深。也许这种精神和品格不够大气, 甚至小气, 但却能将一件事, 一件物品, 一门技术发展到极致。藤野先生对鲁迅笔记的订正, 特别是关于血管位置错误的纠正以及与作者的对话, 正是这种精神品格的体现, 鲁迅一生认真的品格自然与藤野的影响分不开。更主要的是, 从藤野先生身上展现出来的平等和蔼而又严肃认真的品格, 正是鲁迅到异国求学所需要学习、培养的品格, 更是中国人在现代所需的品格。鲁迅后来的一系列杂文都谈到这个问题。即便在抗日爱国洪流中, 鲁迅仍然清醒地推重日本民族这种精神, 在《新的女将》中讽刺中国抗日爱国运动的浮华, 而认为日本人“做事是做事, 做戏是做戏, 决不混合起来”, 不像中国人, 把“做戏”当成“做事”。

主持人:鲁迅对老师的深情和对人生的抉择, 让人感佩。近来日本学者发现《藤野先生》原题为《吾师藤野先生》, 称“吾师”, 可见鲁迅对藤野先生极为尊敬、爱戴, 但后来删去了“吾师”, 不知为何?

祝宇红:我想, 一则语义上“师”与“先生”有所重复, 再则, 更重要的是, 鲁迅把藤野先生视为一种人格典范来褒扬, 而不仅仅限于先生对自己个人的关心, 这一点是《藤野先生》中非常明确写出来的。

冯为民:原题“吾师藤野先生”, 颇显敬重, 而“藤野先生”, 于敬重、贴切之外又多一分亲切。但《藤野先生》一文集中写出了藤野先生没有狭隘的民族偏见, 如果冠以“吾师”就会给人以“狭隘”之嫌了, 而且如果以“吾师藤野先生”为题, 有不少内容就不宜写进了, 如“清国留学生”的生活情况, “我”在仙台的生活情况等, 果真那样文章就缺少了现有的内容深度。以“藤野先生”为题, 有悬念, 容易激发阅读兴趣:藤野先生是谁, 鲁迅为什么会写个日本人等, 况且“藤野先生”不仅是鲁迅先生的恩师, 也是有良知的中国人的良师与益友, 文题同样不失敬重意义和敬仰之情。全文实如标题所示, 自始至终是写藤野先生的, 全文依照与藤野相交的经过记叙, 自然地形成三大部分:结识藤野之前的情况, 结识藤野之后的种种, 与藤野惜别以后的怀念, 脉络清晰。总之, 加上“吾师”, 或许可以写成“感动中国”人物颁奖词之类的文章。这样的文章短小精悍、诗意盎然、华丽煽情, 是中学生习作中争相效仿文风, 但常常免不了华而不实、矫揉造作, 而丢掉了应有的真情、厚重。《藤野先生》不施浓妆, 却又一种丰赡的美、温醇的美, 在教学中, 充分引导学生走进作者真实而复杂的心灵世界是非常重要的。

何锡章:要读懂鲁迅, 是很不容易的, 鲁迅的经历、思想有很多独特之处, 需要我们多加了解。这里可以告诉同学们一点背景性的材料。鲁迅在日本留学的时候, 也正值秋瑾在日本从事革命活动。鲁迅是见过秋瑾的, 当然鲁迅也是受当时革命思潮影响的, 还加入了光复会。但是鲁迅同时也有他自己独特的思考。据鲁迅夫人许广平回忆, 鲁迅曾这样对她评价秋瑾的牺牲:秋瑾是被人拍巴掌拍死的, 她其实也没做什么。鲁迅主张的是真正的韧性的战斗, 而不图表面的一时的快意、风光———他认为这些实际上最后都有沦为“做戏”的危险。这些独特思想的形成, 其实在《藤野先生》中都可见端倪, 也可以帮助我们更好地理解这篇文章。

祝宇红:的确, 我们不能简单化的看待鲁迅, 看待这篇文章。比如将“幻灯片事件”割裂出来, 将其意义无限放大。关于这件事的回忆最早出现在《呐喊自序》 (1922年) 中, 鲁迅自己将这一事件与弃医从文的决定直接联系起来。但对于“幻灯片事件”的意义, 学者一向有所争议。李欧梵曾经质疑事件的真实性, 他怀疑鲁迅将耳闻目睹的故事改成了亲历。不过, 一个作家相隔几年先后在不同的非虚构文章中讲述同一个情节, 这几乎不可能是虚构。果然, 后来有日本学者找到了日期与内容都和鲁迅描述的幻灯片重合的照片。但是学者对这一事件的意义却有不同的解读。比如日本学者竹内好就强调“幻灯片事件”体现的屈辱感, 联系“诽谤事件”, 他认为鲁迅是受了屈辱才离开仙台的, 而不把“幻灯片事件”看作鲁迅弃医从文的原由。另一个日本作家太宰治曾经将鲁迅在仙台的生活写成纪实性小说《惜别》, 他在小说中也没有把“幻灯片事件”和“找茬事件”与鲁迅弃医从文联系起来, 而认为鲁迅的转向是受到日本文艺思潮的影响。相比而言, 高远东提出的“仙台经验”一说, 更全面地说明了鲁迅弃医从文的原由, 他将“幻灯片事件”与“找茬事件”、鲁迅曾经随喜日本同学的行为、藤野先生对鲁迅的关心四者合起来称为“仙台经验”, 认为鲁迅个人的遭遇“寓言式”地隐含着中国民族的近代命运。

3.做人与做事的三个层次 篇三

最近，读林清玄的文章《生命的化妆》，感触很深。作家说他认识一位化妆师，当他问到底什么样的人才算会化妆、化妆的最高境界到底是什么时，那位化妆师的一席话让我们都深感敬意。

她说化妆的最高境界可以用两个字形容，就是“自然”。最高明的化妆术，是通过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人突显出来，让她醒目以引起众人的注意。拙劣的化妆是一现身别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。最失败的一种化妆，是化妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇。

同时，她还认为化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式、睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精力充足，比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心以及心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。用三句话来概括：三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。由此联想到写文章：三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。

其实，做人与做事一样，也有高低之分。一流的做人与做事是全身心的投入，每做一件事或者做人都让人感到既自然又平易近人，不做作、不骄作，贵在真诚、自信、自然，发自内心的。二流的做人与做事，尽管也能给人一种平易近人的感觉，但不全是出自真心，总会不时流露出一些个人的私利。三流的做人与做事，也就是为了做事而做事，甚至是为了表演而做人，也许在人前是一种面孔，在人后又是另一种面孔，达不到统一，也做不到完美，给人一种虚假的感觉。

因此，对每一个人来说，能达到一流的人不多，只有少数人才能做得到，这也是做人与做事的最高境界。能达到二流的人可能只有百分之三十左右，这些人也有着很好的追求和人生目标，但是由于他们的个人修养和学识等诸多原因，尽管也努力了，还是不能达到一流的标准，只能稍逊一筹。当然，对绝大多数人来说只能达到三流了，当然这也不是他们不努力，而是由于环境、教育、学识等方方面面的原因，导致他们无法达到更高的境界。不过能达到三流已经不错了。自然，也有在三流之外的，这种人做人与做事的目的，全都是为了一己私利。这样的人不多，但危害和影响却是非常大的。

4.做官、做事与做人 篇四

在座的学员都是领导干部，老百姓把我们叫做“官”。所以，今天我想集中谈一个题目，就是做官、做事与做人的问题。做官、做事与做人三者之间的关系想明白了、实践好了，我们才能可能是国家和人民所需要的官。我今天不是讲如何做官、如何做事、如何做人，而是讲做官、做事、做人三者之间的关系。

官是什么？这是我们面临的第一个问题。有人可能说，官是地位，做了官就意味着社会地位高了；有人可能说，官是权力，有官就有权，官小有小权，官大有大权，官是跟权力联系在一起的。但从本质上说，官是责任。人类社会最初本来没有官，后来有许多共同的事务，需要专人去管理，于是慢慢地就有了官。一个人从一般社会成员变成官，就意味着多了一份责任，即不仅要管理好自己，还要管理好别人、管理好一个部门、管理好一个地区。官由小变大，实际上也就意味着我们责任的范围由小变大，份量由轻变重。为了方便管理，人民赋予官一定的权力，做官也就是掌权和用权。不言而喻，权力是官用来履行责任的手段和工具；权力是以履行责任为前提的。在我们国家，权力是以为人民服务为前提的，所以胡锦涛总书记一再强调权要“为民所用”。有一年，一个地方发大水，人们找不到镇长。镇长去哪儿了？去丈母娘家去了！因为洪水来了，丈母娘家被水淹了，丈母娘迫切需要他去照料、搬家。从女婿这个角度来讲，这位镇长是个好女婿。但是，后来这个镇长被称为“怕水干部”，被开除了党籍、开除了公职。为什么？就是因为在洪水面前他作为镇长却没有履行组织群众抗洪抢险的责任。所以，官就是责任。当了官就等于承担了一份责任。这位怕水干部，“倒霉”就倒霉在他是个官，他没有去履行他应该履行的责任，被处理了。

既然做官，就一定要做事。做官的掌权和用权，就是为了做事：一做自己的职务所要求的事。警官、法官、检察官、军官、地方官，各有不同的职务要求；

地方官当中又有市县长、局长、股长等不同职务。我们做事，就是做自己的职务要求做的事。二做上级领导分配我们做的事。除了职务要求之外，上级领导还经常给我们加任务，比如要我们对口扶贫，要我们突击抢险等等。做官也应该把领导交给我们的事做好。三做群众希望我们做的事。群众希望我们发展经济、扫黑除恶，希望我们解决看病难、走路难、吃水难等问题。这些事，我们都应该积极去做。四做从职业道德出发应该做的事。比如，身先士卒、率先垂范、勤政廉政、执政为民，这都是职业道德所要求我们做的事。上班打麻将被老百姓骂，被撤职，就是因为“饱食终日，无所用心”，不做事。把心思用在炒股票，用在为自己家谋利益，就是因为不做自己职务要求的事，不做上级领导交办的事，不做群众要求做的事。做事才能履行责任。做事是履行责任的过程，是履行责任的表现，也是履行责任的结果。空谈、形式主义、官僚主义之所以是为官之大忌，为人民所不齿，就是因为不认认真真做事。

要做好官，做好事，就要做好人。做人不过关，做官、做事也做不好。做人是做官与做事的基础，也是做官与做事的保证。只有做好了人，做官才能成为人官，否则会被老百姓骂成狗官或者别的什么官;只有做好了人，做事才可能有正确的动机，才可能有人民所欢迎的效果。所以我们要先做人后做官。好人不一定是好官，但好官必须是好人。以为当了领导，成了官就做好了人，因而颐指气使，好为人师;只有教育人的意识，没有改造自己的自觉，这就彻底地错了。

做人有许多标准，最根本的也是最起码的标准，那就是人要有人的样子。人的样子不在于外表，高啊、矮啊，胖啊、瘦啊，男啊、女啊，俊啊、丑啊，这跟做人都没有关系。人的样子就在于人的良心。人与动物的不同，就在于人有良心，好人与坏人的区别，就在于好人有良心。丧失了良心，也就失去了做人的资格，就更不用说做官了。不同的角色、不同的职业，对良心的要求也有所不同。但是，只要是人，就应该有良心。良心属于道德范畴，人之为人，就在于人有道德。只

要是人，就应该有家庭美德、职业道德和社会公德。这“三德”是做官、做事的必备的也是起码的条件。毛泽东主席曾经要求共产党人做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。对我们来说，要想做好官、做好事，就是要做这样的人。

在做官、做事、做人这三者关系中，做官是手段，做事是目的，做人是基础。这三者的关系不能错位。做官不是目的，做官是为了做事，假如我们把它们倒过来，做事是手段，做官是目的，那我们所做的一切事情，都是为了实现当官这个愿望，达到晋升这个目标，这就是本末倒置，结果可想而知，肯定会做出一些形式主义、花架子、劳民伤财，只图自己有政绩，不管对老百姓有利益的事情来。

做官、做事与做人的关系，一些已经为官的人，要认真思考；一些还没有做官，但很想做官的人也要充分想透。思考的实质，就是要解决当官为什么、在位做什么、身后留什么这个根本问题。对当官的来说，三者之间的关系是个永恒的课题。说它永恒是指它并非关系一时一事，而是关系终生。在此时此事上解决了，不等于在彼时彼事上就可以掉以轻心了。我们周围出现的一些贪官，不能说他们从来就没有解决好三者之间的关系，他们的失足就在于他们没有始终如一地处理好这个关系。另外有一种人也很重视做官、做事与做人的问题，但是他们所说的内容与我们所说的几乎是相反的，从而他们栽跟头也是必然的。据说有一位贪官在任时给想走仕途的儿子写信，告诫说，你要当官，就要明白“做官的目的是什么？是利益”。“你的领导提拔你，是因为你能给他带来利益；你的下属服从你，是因为你能给他带来利益；你周围的同僚朋友关照你，是因为你能给他带来利益。你自己的可以不要，但别人的你必须给。”因此你“要不知疲倦地攫取各种利益”。这是他对做官的理解。那么做事呢？他说做事就是实际工作。这点会不会都无所谓，必须把会做人放在首位。那么什么是做人呢？他说做人就是处关系，现在说谁的工作能力强，一点都不是说他做事能力强，而是指做人能力强。这位

官员这样教育儿子，他也这样去对待做官、做事与做人，最后坐进了大牢。这个教训我们要永远吸取。

5.做人与做事作文 篇五

做人无小事，做事勿小人。在市场竞争汹涌澎湃，人才争夺愈演愈烈，企业内外部错综复杂的形势下，作为一名现代企业的基层管理者，要时刻保持清醒的头脑，脚踏实地，埋头苦干，确保政令畅通，用自己的聪明才智不折不扣地完成上级布置的各项工作。

企业的竞争说到底就是人才的竞争，人才的竞争其实就是人的综合素质的竞争，而一个人的综合素质就体现在平时的举手投足之间。

有道是：“谋事在人，成事在天。”“在人”讲的是主观，“在天”讲的是客观。成事固然离不开天时地利人和等多种因素，但前提条件是能“谋事”，即在事业心的驱动下发挥思维能动性，勤于想事，精于谋划。大凡一个人得过且过、无所用心便无所作为;心不到位，即使做事也是事倍功半甚至把好事办坏。一事当前，目标、计划、方法、路径等都要靠人用心去设计。

做人要坦坦荡荡，光明磊落。一个人如果失去了诚信，失去了做人的“真善美”，尽管他位置显赫，尽管他的锣打的很响，鼓敲得很急，表面文章做得很秀，最终还是花拳绣腿，经不住时间真实的考验，甚至半途而废落了个孤家寡人遭人唾弃。一个人的品性可以决定这个人的路能走多远，事能做多大。如果一个人总喜欢在鸡毛蒜皮上纠缠，唯我独尊，刚愎自用，结果只能把事搞砸。做人要做与人为善的人，要做和而不流的人，要做见贤思齐的人，要做一个乐于忘忧的人。只有这样才能造就自己的有为人生。

做事一要实干二要会干。首先做事不玩虚，不做秀，想在实处，做在实处，落在实处;其次目标既定以后，不犹豫，不退缩，迎难而上，锲而不舍，务求成功;最后要讲科学，讲创新，不盲目，不蛮干，目标明，决心大，路数清，方法对，十分讲求效率。总括起来就是“务实高效”四个字。

时下，企业里不乏“刚刚烧火就揭锅”的人，朝令夕改，急于求成。对上好大喜功，喜好“显山露水”，不肯在求真务实上下功夫，喜欢做表面文章，成天围着事务转，不肯看书学习。对下则故弄玄虚，奖罚不明，不做职工的思想工作，工作简单粗暴。

通过这次培训学习，在如何布置任务，如何减少冲突，如何主持讨论会等方面得益匪浅。

真正的人生是有为人生，有为的人生是做事人生。今后在工作中，我要为人坦荡，心胸里行得船，胳膊上跑得马，敢于担当，敢于负责，决不委过他人;想干事，会干事，敢干事，干成事;力争不出事，出事不怕事;多做好事，少做错事，不做坏事。这是一名企业基层主管应有的品格，也是一个普通人的做人之道。

6.读《做事与做人》有感 篇六

这本书是思想宝库，人生的指南。所选的文章在明晰的语言中蕴含着深刻的哲理，思想性强，发人深思，对于读者正确对待成功与失败，处理人际关系，高效从事工作和学习等方面都有好处。

像本书的第一篇文章《五十年前的梦想》，讲述的是一个英国教师整理旧物时，发现五十年前他所教的学生许的人生愿望，于是他把愿望以书信形式寄给以前的学生，看学生实现了他们的梦想吗?结果有人实现了，有人没实现。这个故事告诉我们只要不让儿时美丽的梦想随岁月飘逝，成功总有一天会出现在你面前!

还有一篇我最喜欢的《珠穆朗玛墓地》，讲述的是登山是这样一种运动：你上山的时候，就不知道还能不能回来，在这个行当里惨败者永远比成功的人多，攀越就要冒险，冒险难免挫败。但这种一代接一代不懈追求的勇气和精神，却远比一次短暂的胜利更为永恒!

7.职场做事比“做人”重要 篇七

我的第一份工作来得有些阴错阳差。那家公司需要一个办公室助理, 负责招聘的人看了我的求职资料, 问了一些问题后当即拍了板。谁知我去报到的第一天却被告知, 刚刚去休假的经理也定了一个助理人选, 他忘了通知办公室。经过请示, 办公室主任一副公事公办的样子说, 你们都留下来, 试用期一个月, 谁的表现好谁留用。

我悄悄打量了竞争对手一眼, 心里不禁有些颓唐。项晓雪, 外形漂亮, 嘴巴甜, 而且还有两年的工作经验, 我一个刚出大学校门的普通女孩拿什么和她PK。正自惭形秽间, 那边已经下达了工作任务:你们俩, 把这些资料整理出来。

几乎一整天, 我都埋头那堆资料里, 只有遇到不懂不会的才向人请教一番。再看项晓雪, 大部分时间都用来和人沟通了, 哥哥长姐姐短的, 一天下来, 她已经和办公室的人熟悉得像老朋友。快下班时, 还不忘把手头的工作分我一半:小刘, 帮我一下。

职场生涯就这样开始了。我知道自己是个新人, 什么资历都没有, 什么都不会, 所以只有不声不响埋头苦干, 像只鸵鸟一样把头埋起来, 努力再努力。而项晓雪一副如鱼得水的样子, 很快就和大家打成了一片, 早上给大家带早点, 下了班呼朋引伴去宵夜、K歌, 明媚的笑脸深得人心。可我就惨了, 几乎成了她的助理, 经常被呼来唤去, 小刘, 帮我弄一下这个, 帮我做下那个……经常是她和大家谈笑风生的时候, 我埋在工作中疲于奔命。

有时, 想想就丧气, 觉得这是一场早已明了结局的角逐, 大家那么喜欢项晓雪, 自己怎么跟她比啊?有几次真想跟领导说主动退出。但想想又有些不甘心, 现在工作多难找啊, 有个接收单位已经不错了, 就算一月后自己出局, 权当实习积累工作经验了。这样一想, 心里反倒释然了。

不得不承认, 自己这个职场菜鸟需要学习的东西太多太多了, 一切对我来说都是生疏而新鲜的, 每当忙碌一天, 想到自己又学了些东西, 就感到很开心, 借用白岩松的书名, 那就是累并快乐着。忙碌和充实让我暂时忘却了和项晓雪的竞争, 虽然也有好心的同事提醒:“小刘, 不要光埋头干活儿, 还要抬头看路, 和大家搞好关系哦”。我笑笑说:“我是个新人, 只有干好自己的本职工作才是最重要的。”

想开了, 思想包袱放下了, 我反而感到轻松。每天早早到办公室, 打扫好卫生, 然后开始一天的工作。那天, 办公室买回来一大堆办公用品, 人家只给放在了一楼, 让我和项晓雪搬上八楼的办公室。虽说有电梯, 可来来回回在电梯里搬卸那堆东西也是个体力活儿。干了一会儿, 项晓雪就借口有重要的工作, 躲到格子间了。只剩我一个人, 在初夏时节累得汗流浃背。好在正赶上经理从外面回来, 叫来人帮我搬运完了剩下的一大堆, 不然我自己一上午也干不完。

一个月实习期满, 出人意料的是我被留下, 项晓雪出局了。对于这个结果, 我虽然感到惊诧, 可也没敢多问, 也许是人家看不上这个工作, 主动离开的也说不准。直至一年以后, 我渐渐褪去职场新人的青涩, 凭优异的成绩在单位站稳脚跟, 一次在大家聚餐时, 经理说起我的表现, 提起当初留下我的原因, 他说:当初留下你, 就是看中了你的踏实肯干。还记得你自己搬运那堆办公用品的事吗?即使累得汗流浃背, 却在哼着歌, 我想这样的员工是不会被困难吓到的。职场上, 做事永远比“做人”重要……

8.吕继宏 做人与做事都是一种责任 篇八

海政歌舞团独唱演员吕继宏，被誉为我国民族声乐三大男高音歌唱家之

要说他的歌唱艺术，他以声情并茂情真意切的演唱风格，已经在歌坛“红”了20多年，出版了十几张个人专辑，而作为军人，他的“进步”历程也让人刮目相看：自1989年参军，20余年过去，他先后担任演员队队长，海政文工团党委委员，文工团副团长，并被选为十一届全国人大代表，大校军衔，师职干部；但这位拥有大校军衔的军人，却始终只把自己当一个普通的军营歌手，平和真诚，朴实自然。在他身上，看不到令人反感的“星味儿”，他也从不以明星身份装腔作势“闪烁”自己。吕继宏坦言：“我每天早上起来，打开电视先看新闻。我关注普通百姓的生活，因为我就是个普通百姓。”

或许，越把自己当“普通人”，组织上才越让他“进步”得更快……

西北汉子的本色

吕继宏从小生活在被称为西北江南的甘肃省天水市。伴随他成长的既有西北高原的黄土地，淳朴的的民风，还有家乡的美丽景色。这里山青水秀，人杰地灵，家乡人喜爱舞文弄墨，琴棋书画，他们对文化生活的渴望与孜孜不倦的追求，在吕继宏的心灵中留下了永生难忘的印象。儿时的吕继宏大约属“顽童”系列——“小的时候调皮，经常和小伙伴们一起去邻居家的地里捣蛋，被大人发现了，就追着打，我们就跑，那时候很自在……”然而良好的家教，却让他能始终将自己把握在规矩之内，出格的事他绝不做，太捣蛋的事他当然更不会做，因为“父母对我实施家教的主题词是‘不可以’——不可以沾别人的便宜，不可以白拿别人的东西，不可以没有礼貌，不可以不务正业……违反了就要挨打。我小时候经常该打，挨我父亲的打。”已过不惑之年的吕继宏忆及童年趣事，一幕幕场景依然历历在目。对此，他由衷感慨：“一个人的成长与修养取决于教育。青少年时的家教相当重要，父母以身作则，对子女的影响可是终生的。”成长的快乐总是多于烦恼，伴随男孩子的“多动”天性的，自然少不了腿脚的蹦跳和喉咙的吼唱。渐渐，吕继宏的“吼唱”别具一格，吼得像模像样，唱得韵味十足，到中学阶段，他已经把他在歌唱上的天赋发挥到极致，家乡人对艺术锲而不舍的追求，在吕继宏身上扎下了根。1978年，吕继宏考入西安音乐学院声乐系，师从陶立玲教授，从此大踏步进入艺术的殿堂。

声乐艺术之路崎岖而漫长。年年月月，无数人或走进科班，或业余坚持，如过江之鲫般涌进这条小道上，最终成大器者总在少数，除了天赋以外，要紧的就是看你能否持之以恒执著追求到最后!经过4年本科学习后的吕继宏，继续把对声乐艺术的追求当着生命的第一要务，在兰州师专音乐系执教是此，三年后调入甘肃省歌舞团依然是此，再后来即便进入了海政歌舞团，仍不忘报考著名声乐教授金铁林的声乐研究生班，这一路走来的艰辛与奋斗，终使这个西北汉子的勤奋与执著有了忠实的回报——他曾3次获得甘肃省声乐比赛第一名：在“金龙杯”全国歌手大奖赛上荣获银奖：1992年参加中央电视台举办的第五届“五洲杯”全国青年歌手大奖赛获民族唱法专业组第二名：同年参加第六届全军文艺调演获演唱一等奖，并在国务院文化部举办的中国民族声乐比赛中获得第一名；在1995年的广播新歌比赛中，又荣获政府奖演唱金奖……

伴随鲜花铺就的坦途，吕继宏在事业上攀登着一座又一座山峰，变换着一个又一个“星”光闪耀的形象与角色，但唯一不变的仍是他那份西北人的朴实与豪爽。“当你事业上取得了一点成绩时，怎样约束自己?”这成为吕继宏经常思考的问题。他坦言：做到这一点很重要，也非常不容易……面对种种诱惑，吕继宏懂得“拒绝”，因为他从西北的黄土地走来时，就为自己定准了做人的基调；也因为他的“星”路无论怎样闪耀，其源头仍然深藏在家乡那片多情的土地上!

吕继宏说，“到现在我也忘不了家乡。你要问我在我最饥饿的情况下，想吃什么东西，肯定不是东北炖菜，也不是西湖醋鱼，更不是上海小排，我最想的肯定是家乡那碗牛肉面。”

大海的洗礼

1989年，吕继宏进入海军政治部文工团歌舞团，担任独唱演员。

说来也巧，当年吕继宏学唱的第一首歌就是脍炙人口的《我爱这蓝色的海洋》。这首被称为海军的代表曲目的男声独唱，曾经风靡神州大地，吕继宏通过学唱这首歌，在反复的一咏三叹中，他把对大海的憧憬，对水兵生活的向往，深深种在了心里。也因此，从进入海政歌舞团的那天起，吕继宏就发自内心地爱部队，爱部队的士兵。

然而，加入了海军的行列，将爱部队，爱战士真正付诸于行动，却一点也不轻松，也丝毫不是“浪漫的事”。海军官兵无论在舰艇上，还是驻守在海岛上，大多条件极其艰苦，为了把歌声送到官兵心里，驱除战士的寂寞，吕继宏多次上高山，下海岛，钻炮位，进行慰问演出。他到过西沙，去过南沙，在与基层官兵打成一片的日子里，他经受着刻骨铭心的精神洗礼……

吕继宏后来说：“那看似很浪漫，军舰离开码头的礼节，让你觉得真是国际性的兵种，阳光和海水的味道清新自然。可是航行一段时间，开始晕船的时候。你就不这样想了。挺过晕船，到达西沙，满地都是贝壳，海军战士的水兵服映衬着蓝天。真的很漂亮、很浪漫。但是在岛上过两天，你就觉得不再浪漫了，控制饮用淡水，还没有青菜吃，更别提水果了。”吕继宏对我们讲，在一个普通的海军士兵要探家，给他一个月的假，从驻防的岛上，先要去指定地点等船，去指定地点就得好几天：到达指定地点后，大船因为风浪过不来了，一等就是十几天，好不容易船来了，赶回陆地刚到家，第二天假期到了……

这就是我们的海军士兵!

有一次吕继宏赴南沙群岛慰问演出，因为风浪太大，上级领导不得不取消了海政歌舞团登礁慰问部队的决定。望着近在咫尺又即将离去的岛礁，吕继宏抓起了话筒，调大音量，对着岛礁大声地唱了起来。那带着几分沙哑却更加动情的歌声随滚滚波涛远去；那晶莹的泪花在他远眺的目光中闪动。在西沙，每每有战士拿着笔记本请他签名时，不管有多忙，他都要放下手中的活，热情地写上自己的名字。看到有战士拿着相机，他就知道是想合影留念，他从不拒绝战士们的要求。

两次赴南沙，4次登西沙，他荣立二等功2次，三等功3次；他为地震灾区捐款30余万，4次赶赴抗震救灾前线慰问演出

他感受着战士们对他的爱，他也以更加博大的胸怀奉献着自己。他深情地说：“当水兵很辛苦，歌唱水兵当属我我义不容辞的责任。”近年，海政文工团创排了大型歌舞《在洒满阳光的航道

上》，吕继宏在其中演唱的《在那水天相连的地方》，被认为是最具感染力的作品。歌中唱道：“在那水天相连的地方，有一个哨所漂在那海上，浪花簇拥着银色的礁盘，礁盘上屹立着士兵和钢枪……”正因为吕继宏有过多次赴西沙，南沙的永难忘怀的经历和感受，这首反映南沙官兵戊边为国的歌，被吕继宏演绎得情真意切，感人至深，他自己也认为是他歌唱生涯中最为满意的一首，他觉得，通过演唱这首歌，他与广大海军官兵之间的距离拉得更近了。副团长的责任

5年前，吕继宏被任命为海军政治部文工团副团长。

外界不了解的人纷纷猜测，认为这“不过是个荣誉职务，看他歌唱得好，给个官名显得更受重视呗……”其实大谬不然。

相比而言，军队是个比较讲究级别职务的地方，军队系统的文艺团体也不例外，这是军队性质所决定的。俗话说官大一级压死人，一级职务就是一级职务，一级职务里有几正几副都是有严格职数编制规定的，这里没什么“人情”或“虚名”可讲，更不可能设个“虚”职位随便送人。

吕继宏的副团长职务是实打实的，他分管的职责是：主管全团业务培训和业务考核工作，这是相当重要的工作，如果是在野战部队，这等于说这支部队所有战士的军事技能和军事素质如何，直接与他有关。

作为一个当红歌唱家，吕继宏的演出任务可谓超常繁忙，军队的，地方的，社会组织活动的，方方面面极力邀请的，更别说本团每年常规的演出任务以及随时随地就要组织出发的下部队演出，常常是上午在甲地刚刚演唱完，来不及卸妆就要赶往乙地接茬再唱，这种时空倒错，分秒必争连轴转的生活于吕继宏来说已是习惯成自然，“谁让人家这样喜欢你呢?谁让咱自己就是个给人家带来愉悦的演员呢?”既然干了这一行，就对所有的听众和观众承担了一份责任!这是吕继宏不变的信条。同样，对于副团长的工作，吕继宏照样冠以“这也是一种责任”而丝毫不敢懈怠!

全团每年的训练计划该他主持制定，那计划里涉及歌，舞，乐各个门类行当，措施，手段具体，要求，目标明确，包括每一阶段耍干什么，怎么干，都规定的详详细细；

全团每年例行的两次业务考核考评也由他挂帅。部队文工团，讲的就是个业务和能力，水平上去了，才有可能受到重视，继而受到重用，才有可能当“主角”，出人头地，继而工资，级别跟着水涨船高。所以，每年的两次考核，几乎成了全团的节日，而从另外一个意义上说，又几乎成了吕继宏的“受难日”。每到这时候，他就越发感受到他这个“副团长”肩上那如山一般的责任；每到这时候，他的公正，公平，职务能力、领导水平，乃至人格魅力，都不可避免地要经受一次严峻的考验……

莫以为吕继宏的这个副团长只是个到时发发号令的“甩手掌柜”，事实上只要是他分管范围里的工作，无论大事小情，他都尽可能地亲历亲为，就拿为团里青年演员外请教师来说，按常理，海政文工团名头大，中央级艺术院校又都在北京，开张介绍信到人家单位联系一下不就妥了?可吕继宏从为尽快提高团里业务水平出发，往往是亲自出面，因为这一来，他这个著名歌唱家副团长的职务优势就显露出来了，他面子大，人又熟，能将一般人请不到的好老师请来，这就大大促进了团里的业务培训建设。遇有团里要组织青年演员到社会上参加比赛，“吕副团长”更是细心无比，他结合自己参赛的经验，亲自为他们制定“战略战术”，从选拔苗子，敲定参赛曲目，直到每一轮唱什么，怎么唱，等等，不一而足，就像他自己要去参加比赛一样……

9.做事与做人作文高三 篇九

首先，程老师以二十字公民道德基本规范开题，即“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。程老师认为，“明礼诚信”以及“勤俭自强”是与当代大学生息息相关的道德规范。当谈及诚信建设如何建的问题时，程老师从两方面为在座同学进行了解释。一是从党和国家层面来看，党的十八大报告指出了倡导诚信的社会主义核心价值观，深入开展道德领域突出问题专项教育和治理，加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设;二是从社会发展的角度来看，我国正在发展社会主义市场经济，而市场经济的道德和法制建设相对滞后，急需改变。

接下来，程老师为同学们分析了诚信建设应从四个方面进行：政务诚信建设，金融行业诚信，食品安全诚信，生活中的诚信。当前我国诚信建设较国外仍存在较大问题，对此我国应取长补短，健全约束和惩戒失信行为机制。随后，程老师为同学们列举了许多因社会上的不诚信而蒙受损失的例子，如贷款失信人进入银行和票务机构的“黑名单”而造成的严重后果，从而教育大学生应当践行诚信。诚实守信对于大学生而言不仅仅是高尚的道德品质，也是社会主义道德建设的重点，更是经济发展、社会和谐、民族振兴的思想道德的保证。

10.《做人与做事》读后感 篇十

——读《做人与做事》有感

规划财务科秦远 打开《做人与做事》一书的目录，感觉书中的每一小节的目录标题都是鼓人进取的励志短语。再细读文中的字字句句，感觉在简单质朴的语句里面蕴含着引人深思的人生哲学。

本书立足现实，取材于我们熟悉的生活，有着幽默风趣的历史典故，又没有丝毫拘泥于世俗生活的痕迹。它语言平实、优美，娓娓叙来又无哗众取宠之意，且有极强的可操作性。这本书能让你在掌握为人做事之精髓的道路上少走一些弯路，尽快在生活、在事业上获得成功，在人生的道路上找到幸福！

做人做事要坚持“六然四看”。所谓“六然”，一是“自处超然”。自己独处的时候要非常超脱，人生在世不求功名,但求功德,为社会多作贡献。二是“处人蔼然”。与人相处的时候对人要和蔼，与人为善，天地皆宽。三是“无事澄然”。意思就是宁静致远，没有事的时候非常清静，便于自我反思，要多思考，安心静思才有远虑。四是“处事断然”。遇事要果断不能左右为难，拖拖拉拉，优柔寡断，决而不断，断而不行，机不可失,时不我待。五是“得意淡然”。人们一生中都有顺利的时候，也有挫折的时候，因此要切实做到顺利时

淡然处之，淡薄名利,解脱物欲，常怀律己之心。六是“失意泰然”。人生有得意的时候，也有失意的时候。失落不矢志,荣辱不惊，成就大事也,其道理也就在这里。“四看”。一是“大事难事看担当”。要想成就一番事业,就要甘于干大事，揽难事，凡事要看能否担当得起，这才是一个人的本事、气魄和胆略。二是“逆境顺境看襟怀”。看一个人的襟怀如何，就是看气度，看风范。现实生活中确实有一些同志，不能正确看待自己，身处顺境飘飘然,洋洋得意，但一受到点挫折，就怨天尤人，牢骚满腹，甚至误入企图，做出一些不应该做的事情。所以说，人一定要有胸襟，胸怀大志，虚怀若谷。三是“临喜临怒看涵养”。这就是说作为一个人，无论面对高兴的事，还是委屈的事，都要冷静对待,这能反映一个人的意志和涵养，有的人能做到“大喜临门不张扬，无故加之而不怒”，这就是一个人宽广胸怀的体现。四是“群行群止看习惯”。人们一起生活，一块工作，就要培养良好的从众心里，相互信任支持，以良好的行为表现，赢得大家的信认支持，用自身人格魅力创造和谐氛围。的确，做人之难，难于从躁动的情绪和欲望中稳定心态；成事之难，难于从纷乱的矛盾和利益的交织中理出头绪。而最能促进自己、发展自己和成就自己的人生之道便是：低调为人，高调做事。

低调为人既是一种姿态，也是一种风度，一种修养，一

种品格，一种智慧，一种谋略，一种胸襟；低调为人就是用平和的心态来看待世间的一切；低调做人，更容易被人接受。一个人应该和周围的环境相适应，适者生存。低调为人使人保持一颗平凡的心，才不至于被外界左右，才能够冷静，才能够务实，这是一个人成就事业的最起码的前提。古人云：“欲成事先成人”。这也是一生为人做事的准则。

低调为人其实也是一种境界，一种修炼，一种体悟；不只要在心态上调整好自己，更重要的是要在行为上调整好自己。在行为上保持低调，才能真正走好自己的人生之路。在言语上低调是做人的另一重要品质，与人谈话切不可让人感觉你有傲气或是瞧不起人、教训人、挖苦人。

那么，高调做事究竟要怎样高调呢？实际上高调做事也是一种境界，是做事的尺度。高调做事不仅可以激发人的志气和潜能，而且可以提升做人的品质和层次。高调做事也绝对不等于“我尽自己最大努力”去做事，而是应该有一个既定目标。一个人只有有了目标，才有可能全身心地投入，其成事必然顺理成章，其人生必然恢弘壮丽。

11.“高调”做事　“低调”做人 篇十一

做人——要做这样的人

做一个品行端正的人。有了好的人品作根本，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。品行端正至少包含三层意思：第一要正直。一个正直的人，会体现出巨大的人格魅力。人生在世，只有把“人”字写正了，才会有底气，真正做到“不诱于誉、不恐于诽”。第二要严谨。体现在工作作风上，严谨是务实、高效、追求完美的一种表现；体现在生活作风上，严谨是洁身、节欲、自律的一种手段。企业的各级管理干部，手中握有一定的权力，要把“严谨”二字时刻悬于脑际，慎思、慎言、慎行、慎独；否则，权力就有可能成为堕落沦丧的根源，甚至成为违法乱纪的工具。第三要忠诚。人有所事，便应有所忠，作为一名党员，就要忠于党、忠于人民；作为一名干部，就要忠于事业、忠于职守；作为一名员工，就要忠于企业，忠于岗位，上无愧于国家，下对得起企业。

做一个严于律己的人。作为管理人员，指责下属和他人最简单、最容易。但领导者推卸责任，会导致整个管理团队离心离德，造成诸多消极后果。工作出了差错，管理人员的第一反应，应当是自责。一个有理想、有抱负并决意与企业一起发展的人，也应当是一个勇于承担责任的人。领导者勇于担责、勇于自我批评并不丢人，你勇于承担责任，然后带领大家一起提高，下属就会更信任你，你会更有威信，你才更能将大家团结在一起，带出一个具有高度凝聚力的团队。

做一个紧跟时代步伐并不断创新的人。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。创新也是企业永恒的主题，是推动企业发展的动力。创新是融责任、勇气、水平、方法等要素于一体的实践，是一切工作能否取得进步的关键。保持和发扬烟草行业勇于改革创新的优良传统，是对每个烟草人提出的迫切要求。飞快发展的形势催逼我们创新工作思路，前进中的种种困难要求我们创新服务方法，新的目标新的任务呼唤我们创新工作举措。当然，讲创新不是鼓励不切实际地胡思乱想，不是片面追求标新立异而适得其反。要讲求方法，贴近实际，注重实效。这就要求我们必须做到创新与务实高度统一，要有丰厚的知识底蕴、科学的思维方法和较强的创新能力。因此，我们要加强学习，加强调研，多积累，多思考，多实践，努力形成积极创新的浓烈氛围和厚积薄发的牢固基础，同时不断强化创新意识，探索创新途径，选准创新的突破口和着力点，为企业的创新作出贡献。

做事——要这样做事

虑事高视野。不谋全局者不足以谋一域，不谋长远者不足以谋一时。古今中外，凡成大事者，都有一个共同的特点，那就是一事当前，必先考虑全局之成败、长远之得失。一个具有远见卓识的领导干部，眼光一要长，二要广。所谓长，就是在科学分析、逻辑推理的基础上，对事态的发展及其走向做出准确的预测和判断。能成就大事的人，能够审时度势，深谋远虑，准确地区分轻重缓急，正确地决定行止取舍，而决不会被眼前暂时的得失所左右。所谓广，就是统观全局，环顾四方，对行业发展有一个全面系统的了解。坚持国家利益、消费者利益至上，切实做到“两个维护”是我国烟草行业20多年发展的一条基本经验。烟草行业改革与发展正在进入一个重要调整时期，特殊发展时期的形势、问题和任务，更加迫切地要求全体干部职工牢固树立国家利益、消费者利益至上的价值观，这既是我们每个员工工作的出发点，也是落脚点。我们在制定每一项政策、做出每一项决策、使用每一笔资金、处理每一个问题的时候，都要考虑是否符合国家利益，要形成以维护国家利益和消费者利益为荣、以损害国家利益和消费者利益为耻的企业氛围。

谋事高水平。一个人工作水平的高低，主要取决于其谋事的能力。做事谋与不谋、善谋不善谋，效果截然不同。而谋事的水平则主要取决于谋事者的素质、经验和相机处事的能力。为此，必须通过经常不断的学习、思考与实践锻炼，提高自己谋事的能力和水平。当今时代是知识经济时代，当今社会已成为学习型社会。身处这样一个时代和社会，要提高素质就必须加强学习。不学习就要落伍，不思考就会停滞不前。作为现代烟草企业的每一位员工和管理人员，要拿出高水平和好主意供领导决策，就必须站得高一些，看得远一些，想得深一些。这就要求大家的知识面要宽，信息量要大，掌握情况要深入透彻，这就需要深入实践，善于学习。

办事高效率。做事高效，在乎一个“勤”字，同时还要讲究方式方法。“勤”体现在三个方面，即“手勤”、“脚勤”、“脑勤”。“手勤”，就是要勤于日常手头工作，及时做好“上情下达、下情上达”，确保本单位工作信息的及时上报、反馈。“脚勤”，就是要多深入基层、多搞调查研究，及时了解和掌握工作动态，掌握工作的主动权。“脑勤”，就是要结合工作勤于思考，从领导的角度思考应该提供什么信息、做出什么部署；从群众的角度思考他们缺少什么服务、目前有什么要求；从下属的角度思考他们有什么困难、需要什么帮助。效率在相当程度上来自奋斗目标和激情，人一旦有了奋斗目标和激情，就会热情洋溢、活力四射，就会进入“我想干、我要干”的工作境界，只争朝夕地拼命干，遇到困难就能迎难而上，战必胜，攻必克。

处事高风格。党员干部，以什么样的风格处事，直接关系到党的威信和形象。领导干部的人格魅力，就体现在处事的风格上。我们讲高风格处事，并不是简单地提倡见荣誉就让，见责任就揽，而是说想问题、办事情要有更高的站位，在处理涉及个人利益的问题时摆正自己的位置，正确对待组织、正确对待同志、正确对待个人。高风格处事体现的是高风亮节，是思想境界，是一种眼界和胸怀。眼睛盯着事业发展的大局，心里装着国家、消费者和企业职工的利益，在对待个人进退得失时就会多一份坦然，在处理同事之间的关系时就会增加几分大度。对待事情要有平常心，对待事业要有责任感，以这样的态度处事，就会筑牢成就事业的根基，就能树立起党员干部的良好形象，就能以人格的力量推进事业的健康发展。

为党——要这样忠贞

永葆政治本色和先进性。无论做人还是做事，都要保持党的先进性和党员的本色。我们党发展壮大的历史，是与人民群众同呼吸、共命运的历史，是始终坚持立党为公、执政为民、全心全意为人民服务的历史，党与人民群众的关系是鱼水关系。当前，我们永葆党员先进本色，要把功夫下在“服务群众的意识是否得到真正加强，方便群众的举措是否得到真正落实，岗位奉献的行动是否得到真正体现”上。目前我们正处在改革发展的重要时期，既有战略目标要我们去为之奋斗，又有许多现实问题需要我们去解决。这就需要我们不断提高能力和水平，不断营造企业和谐发展的工作氛围，不断激发全体员工的积极性和主动性，特别是要使党员干部进一步增强党的宗旨意识。

提高执政能力和抵御力。党员干部、特别是领导干部要不断增强政治敏锐性和鉴别力，坚持正确的政治方向，在重大决策和紧要关头，在大是大非面前，坚定立场，不断提高把握大局、维护大局的能力。在工作上，勤奋敬业、争创一流。要以与时俱进的精神、一往无前的决心、大胆探索的勇气，高度负责、尽心尽责地抓好工作。在作风上，率先垂范、扶正祛邪。面对改革开放中的各种复杂情况和种种诱惑，特别是在权、钱、色面前，首先想到“我是一名党员”，并且努力做到“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，始终保持共产党人的政治本色和高风亮节。 □

（作者系扬州市烟草专卖局［公司］局长、总经理、党组书记）