关于中秋节的故事简短

关于中秋节的故事简短（13篇）

1.关于中秋节的故事简短 篇一

各大公司组织员工到非洲去看大象，轮到普华永道的哥们儿，过去先跟大象说：我是普华永道的。大象就哭了，因为连大象都知道普华永道干的活辛苦。然后他跟大象说：我们来非洲数大象。大象就乐了，原来普华永道还是靠审计吃饭。最后他跟大象说：我们来非洲还打算招几头大象回公司上班，结果大象吓得一边哭一边掉头就跑。

麦肯锡

一天，一个农民赶着一群羊在草原上走。

迎面碰到一个人对他说：“我可以告诉你，你的羊群有多少只羊。”

他用卫星定位技术和新的网络技术将信息发到总部的数据库...片刻后，他告诉农民共有1460只羊。

农民点头称对。随后，他要求农民给他一只羊作为报酬，农民答应了。

不过农民说：“如果我能说出你是哪家公司的，您能否把羊还给我?”那人点头。

农民说：“你是麦肯锡公司的。”

那人很惊讶地问农民是怎么知道的。

2.关于名字的故事 篇二

上小学的时候流传着很多与名字有关的游戏。其实大体玩法都差不多，就是将自己名字的笔画记录下来。然后与别人名字的笔画互相减，再将减得的数字按照对照表去查，看是什么结果。虽然现在想来这样的游戏简直幼稚得不能再幼稚了，不过在当时可谓是风靡呀!比如是测感情的游戏。那么你一定会在心里偷偷数他(她)名字的笔画，然后坠坠不安地去查结果。如果得到“和你永远在一起的人”之类的答案，自然是兴高采烈；如果查到不怎么好的结果，就会特别难过，估计当时改名字的心都有。——猫儿

想必很多人最早学会写的字，都是自己的名字，研究最多的也是自己的名字。还记得小学第一堂语文课，老师的问题一定是让大家说一说自己名字的来历。以及其中所包含的寓意。当然。大多数同学都不可能说出什么高深的典故，充其量也就是说说名字谁起的，口才好点的再加几句从字典里看来的关于名字的书面注释。剩下的时间自然就该老师唱主角了，此时不起眼的语文老师好像突然幻化成了一个博学的老学究，他总能从每位同学的名字中讲出些寓言典故来。虽然当时听得一塌糊涂，现在一点没记住吧，可老师无所不知、无所不能的威信算是树立起来了。而我们的收获。则是将关于自己名字的那部分剪辑下来，回家到父母面前好好炫耀一番。——anyilucky

同学的名字让我认识了不少字，像赞啊。或啊，以前很少见。不过我上小学时一直以为“赞”念“云”。她自己也是这么念的呀，现在又都说念“晕”了。真是够晕的。还有曦，老是不记得右边那乱七八糟的部分怎么写，每次学会了过一阵又忘了，都成我心中永远的痛了。丢人啊!此类怪名不仅不好认不好写，而且还特别容易念错。据心理学家研究，如果碰见别人而能叫对对方名字，那么他对你的印象会很好，认为你是友善的，是对他的尊重，很愿意与你交往，而叫错别人名字……唉，冤枉啊，那么难记难念，我想不念错都难呀!——戏水精灵

名字闹出的笑话

▲在上大学的时候，有一个同学叫刘秋一男，名字的意思大概就是姓刘的，秋天的一个男孩儿。有一次上课。老师点名的时候，点到他，老师犹豫了一下，不解地说：“刘秋，男的那个啊。怎么。班里还有个女同学也叫刘秋吗?怎么还注解一下是男的呀?”于是，班里一片大笑，那个同学站起来。说：“老师我叫刘秋一男。”老师不好意思地说：“噢噢。对不起，我还以为是一个横杠儿，注解一下是男同学呢!”班里顿时雷动……

▲由于中国人口太多，因为重名这个问题。也没少闹笑话，比如高中时。每次考试都要打乱班级顺序，按照全年级大排名来分配考场。某一次考试。我们班的张剑和年级另外两个也叫这个

名字的人由于名次接近。被分到了同一个考场。于是。他的考试座位被贴上了“张键(来自一班)”，另外一个被贴上了“张健(来自三班)”，只有来自二班的张剑的名字没有加括号。但实际上，他的考场，偏偏就是自己班。主场作战的他，却无缘在名字上给自己班打广告……

▲我小学有个同学叫周磊，初一初二时有个同学叫田亮(不是练跳水的那个帅哥)。而休学后上初三时，班上分别有两个同学叫周亮(长得比较胖)和田磊。于是。俺列了一个复分解反应化学式：田亮+周磊：周亮+田磊。但是，为什么这个复分解反应能够发生呢?因为生成了周亮沉淀。

▲记得我有个高中同学，名字里有个生僻一点的字(她自己说的)，我们地理老师整整一学期没叫她回答问题，就因为不认识那个字……她还以为老师不喜欢她呢。所以一直特认真的学地理!毕业后才知道竟然是这么个搞笑的原因，差点没哭死，那么多美好的课余时间啊，都因此贡献给了“不识字”的地理老师。

3.关于母爱的故事简短 篇三

在一个小镇上，发生了一个抢劫案，一位母亲紧紧护住怀里的袋子，最后警察来了，发现这位妇女受伤了，但看见她的袋子都震撼了，里面仅有16元钱，警察都不解，等这妇女处理完伤口后便跟着她，发现她用16元将每一种水果都买了一个，便一直走到郊区，来到一个墓旁，蹲了下来，将水果一一摆好，嘴里念叨着：孩子，是妈对不住你，在你生前没让你吃上一个好水果，，今天，妈用工钱将每一种水果都买了一个，都是新鲜的，来你尝尝…………没等妇女说完，后面的警察早已泪流满面。。。。

这是多么伟大的母爱啊!!!!!!!!!!!!!!!!

4.关于春节的简短小故事 篇四

关于春节的简短小故事1

今年过年外婆家可热闹了!因为我们全都回外婆家过年，我两个可爱的表弟也回来了。妈妈给我小表弟买了汽车，给大表弟买了一个机器人，阿姨给我买了一套大长今的衣服，我们几个小孩子高兴极了，兴奋得晚上睡不着觉。

一天早上，我的小表弟把汽车拿出来玩，可是大表弟看见了就一把抢过小汽车，他还说：“小汽车是我的了。”我当时觉得大表弟很自私，我也很生气。

后来，外婆带着我们带姨外婆家拜年，我和小表弟还有大表弟在外面玩。小表弟玩什么大表弟就把他推开不准他玩，我就很生气，也不准大表弟玩。然后大表弟就和我吵了起来，他说：“你不是我的姐姐。”我说：“你不是我的弟弟!”然后，两人都哭了。

在回家的路上，我个大表弟一直没有说话，大人们都和着急，怕我和表弟一直不讲话。回到家我们又和好了，我心里想：我和大表弟一年才能团聚一次，我不应该和他吵架，我是姐姐，应该做个好榜样。这就是发生在我家，春节的故事。

关于春节的简短小故事2

我的老家在我小的时候是很重视过年的，虽然那个时候家家户户都不是很富裕，在我的记忆里，年味十足。贴红对联，穿新衣服，吃肉，放鞭炮，吃糖果，都是我念念不忘的细节。

那个时候，我们那一帮小孩子最盼望着谁家杀猪，或者办喜事。秋后经过长时间的准备，有的人家要给自己的儿子娶媳妇，这在庄稼院里是个大事情。在我七岁那年，我们大队那条街上，外号叫疤瘌眼的人家要给大儿子娶媳妇，在娶媳妇的正日子（就是举行结婚仪式的那一天）之前几天要杀家里养了大半年的猪。村里的屠户王二愣子专门干这活儿。肥猪一般都是前一天就不怎么喂食了，第二天王二愣子用一根绳子做个套子，三四个人把肥猪给套住，王二愣子拿着一个镐把一棒子下去，肥猪就打昏了，然后就开始拾掇开了。给猪放血，吹气，在开水里烫毛刮毛，开膛破肚。如果这家人家是个大方的，就会给我们这些小孩子每人几块糖吃，或者给一两块“饼干”（类似于饼干的面食，油炸过的，好吃得很），小孩子就欢天喜地闹闹哄哄撒着欢儿地走了。

那个时候家里给我买鞭炮，但是很少，我记得二踢脚才买了20个，小炮买了5挂（100响的），我每天眼巴巴地看着这些鞭炮，总想找个机会放一个听听响，但是不敢，怕挨打。我的哥哥会额外的给我一挂小炮让我玩。我就拿着一盒火柴找小朋友显摆去了。我把小炮放到墙缝里放，放到瓦片里放，放到牛粪里放，放到玻璃瓶子里放，放到狗眼前方放，反正就是觉得这样好玩。好玩的结果是出了小小意外事故。我在扔点燃的鞭炮的时候，没有掌握好时间，结果小炮在手里炸了，幸亏小炮威力小，只是把指甲炸劈了。把小炮扔到玻璃瓶里那次最危险，因为三个小孩同时往玻璃瓶里扔小炮，结果是玻璃瓶子被炸裂了，幸亏没有炸碎，否则后果不堪设想，极有可能将眼睛炸瞎了。有人当了“叛徒”，我们几个小孩子回家后都挨了打，打得很重，鬼哭狼嚎的。就这事记忆犹新，难以忘记的。

最令人喷饭的事情是吃肉。我记得有一年家里买不少肉，还炖了鸡，看着家人弄肉煮肉，我眼巴巴地瞅着，馋得直流口水呢。姐姐偷偷地给了我几次肉吃，也不管熟了没有，塞到嘴里就使劲地嚼，就是觉得特别地香。腊月三十那天，正式开始吃年饭，我猛吃鸡腿，肥肉块，吃得满嘴流油，那吃相要多难看有多难看。家人一再说慢点吃，慢点吃，别噎着，别呛着，我根本就听不到这些话。撑得直打嗝，才恋恋不舍地放下碗筷。结果是晚上睡不好觉，翻来覆去睡不着，就是因为吃多了撑着了，还不停地喝白开水，老是觉得口渴。折腾到后半夜，拉了两趟屎，感觉肚子好受一些了，才哼啊哈呀地勉强地睡觉了。就老是觉得做恶梦，被狗咬住了，被猫抓住了，被人追着打，被人打的满身是血，都被吓醒了，结果一晚上没少受训斥。结果是从初一到十五看见肉就难受，没有一点胃口，没有一点吃肉的欲望，那一次真的吃伤了。直到现在，我还是不能多吃肉，而且只喜欢吃瘦肉，肥肉现在一点也吃不了了。

5.关于孝的故事简短 篇五

三国时期有个人叫陆绩，他异常孝顺父母。6岁那年，一次他到袁术家里做客，袁术命人取出蜜橘招待他。但他没吃，而是悄悄藏在怀里。

之后他向袁术行礼告辞，叩头的时候，怀里滚出三个蜜橘来。袁术大笑道：“你吃了不够，还要拿呀”他回答说：“我没见过这么好的蜜橘，舍不得吃，想拿给母亲尝尝。”

袁术听了大为惊讶，心想一个6岁孩儿便懂得克制自我，孝敬长辈，实在难能可贵。

6.关于小学英语故事化教学的探讨 篇六

一、对故事巧妙应用, 增强学生的英语学习兴趣

英语教材的呈现方式有的时候十分单调, 这就使英语学习特别枯燥, 有时候为了加强学生对英语知识点的记忆, 在课堂上, 教师很多时候会对相同的内容实施反复训练, 这样的英语教学方式往往会使学生觉得疲劳, 难以集中注意力。而将故事教学引入到小学英语教学中, 通过引人入胜的情节安排教学内容, 让学生置身于生动形象故事情境中, 不仅能够使学生集中注意力, 同时也有利于学生收获快乐的学习体验, 增强学生的学习兴趣, 进而取得更高的英语学习效率。

以单词bag, tape, book等学习为例, 我为学生编写了一个关于魔盒的有趣故事:“老师的bag里现在有很多东西, 有玩具, 还有学习用品等, 但是老师能够把这些东西从bag里拿出来, 谁要是猜中了, 就把这个东西作为礼物奖给谁。”我随后将bag里的东西一样一样向学生展示, 同时提问:“what’s this?”学生积极踊跃地回答:“It’s a pencil.”并对铅笔的单词进行拼写, 教师把pencil作为奖励发给答对的学生。这样的活动与丰富有趣的故事情境相结合, 增强了学生单词学习的趣味性, 有利于学生在英语学习中切实体验到一种快乐, 提高了学生英语学习的效率。

二、对故事巧妙运用, 构建积极的学习氛围

学生在课堂上是不是积极参与, 课堂学习气氛是不是活跃, 是判断一节课是不是取得成功的一大重要标准, 所以, 教师在进行教学设计的时候, 一定要重视构建积极的学习氛围, 能够充分调动起学生学习的积极性。

让教学内容与一定的故事情节相结合, 然后对学生进行角色分配, 对故事情节展开表演, 学生在这样的活动中学习热情高涨, 能够主动参与到课堂教学中, 整个活动过程生动活泼, 显著提升了学生的英语学习效率。以colours这部分内容学习为例, 笔者与深受学生喜欢的《喜羊羊与灰太狼》的卡通故事相结合, 将学习内容编成狼与羊的故事。不同的羊头挂上颜色不同的头巾, 由身材高大的学生饰演灰太狼, 在小羊们经过灰太狼把守的关卡的时候, 一定要对自己头上戴的头巾的颜色正确地说出来, 同时拼出来, 如果说错了, 结局就是被灰狼“吃掉”, 淘汰出局。游戏开始, 懒羊羊戴着红色头巾到达了关卡, 灰太狼问道:“What colour ?”懒羊羊答道:“I am red, r-e-d.”于是懒羊羊成功过关。然后别的羊路过关卡, 同样按照这样的方式重复, 成功过关的羊群又对自己头上戴的头巾继续更换颜色, 然后再次过关。学生置身于有趣的故事情境中, 对自己扮演的角色非常投入, 能够快速高效地完成单词的记忆。

三、灵活应用故事, 注重学生想象力的培养

小学生的想象力非常丰富, 他们的思维往往不受约束, 所以, 具有无限的想象空间。利用故事情境展开教学, 能够让学生在故事中收获愉快的体验, 同时能够充分挖掘学生的想象潜能。在英语教学中, 笔者仅仅抓住小学生的这种特点, 对学生的活动加强引导, 在英语教学中向学生出示一个故事片面、一幅美图, 让学生自由想象, 编创故事或对故事进行续写。利用这样的活动, 锻炼了学生的英语应用能力, 也提高了学生求知的积极性, 进而收获更为深刻的成就感。以对The nature world这部分内容学习为例, 在学生对相应的内容有了一定的掌握后, 与故事In the jungle相结合, 笔者让学生展开故事续编活动, 一只小猴子非常口渴, 他来到水边喝水, 这时一只巨大的鳄鱼发现了小猴子, 正偷偷向小猴子靠近, 在这样危险的时候, 会有什么事情发生呢?小猴子会被大鳄鱼吃掉吗?接下来, 让学生大胆自由地想象, 使用英语进行故事续编, 这样不但训练、巩固了新的知识内容, 还充分锻炼了学生的思维能力、书写能力。

总之, 将故事化教学引入小学英语课堂教学, 采用故事化的方式科学整合小学英语教学内容, 能够增强英语课堂教学的趣味性, 对学生产生吸引力, 提高学生英语学习的动力, 并且在英语学习中收获快乐的体验, 最终实现小学英语课堂教学整体效率的提高。

参考文献

7.关于分享的故事 篇七

它可不是作为装饰效果的背景墙，新编辑初来乍到，实习编辑风行露往，部会第一时间扑向它，可能是寻找作为读者时的那年那月，或者直接品尝比自己的年纪大很多的1976年创刊号。

不记得多少次，编辑们因为一通电话或者一封热情洋溢的邮件，为“老”读者轻手轻脚翻开一本本合订本，复印他（她）儿时记忆中非常重要的那篇文章。

常常会有新知故友，或者朋友的朋友，向我们借阅某一本合订本，我们不忍拒绝，可心中不安久久难消，直到那张薄薄的借条难以遮掩的空档，被完璧归来的合订本重新填满。于是，有了这样一套“Since1976《少年文艺》典藏精品”。丛托选取1976年创刊以来在《少年文艺》上刊登的具有一定影响力的优秀作品，依体裁分别推出小说、散文、童话、少年创作卷。

选编过程中，我们一方面邀请在《少年文艺》任职二十年的资深编辑、老主编把关，网罗历年优秀作品奖的。获奖之作；另外，也有意识地在微博等网络平台发布消息，吸引老读者进行推荐，可以说汲取了大众的力量。在保持《少年史艺》隽永、精致、清新风格的同时，注重选文的题材差异性、丰富性，体现不同年代读者心中永远珍藏的记忆。

编辑的幸福在于，发现佳作，与更多的人分享。编辑这套丛书时，想到将为刚刚到来的小读者呈现曾经感动过他们父母、学长们的精品之作，我们也很幸福。

在丛书的编辑过程中，我似乎重温了与《少年文艺》的各种相遇。

童话卷《谁愿意让兔子讲进故事里》中的《吃吃皇帝的新菜点》，选自1984年的《少年文艺》。看到这篇童话的校样，我仿佛瞬时穿越时空，走在户部街的小巷里，路边小院伸展出来的金银花开得富丽妩媚，柔软的枝蔓轻轻拖住我的衣袖，似乎想分享我正在读的故事。作为一个小学女生，我并不缺少分享的人。我和同路回家的好朋友一路走一路看，等不及回到家做完作业。那时候的《少年文艺》还是32开的小开本，就像我们的课本。看到奇奇厨师提供的菜谱：红烩龙舌兰蚜虫、油炸香酥蝉，红焖咖喱蝗虫、奶油蜗牛、花椒炒蚂蚁……我和好朋友面面相觑。时隔近30年，那双写满惊讶的大眼睛，似乎一下子就浮现在我的眼前。

看少年创作卷《走过花开的心事》的校样时，来自2007年的《高叉叉同学》又一次让我笑得动不了笔。同事皆讶然，回望，“笑什么啊？”我把那几页递过去，忽然想起极其相似的一幕。当年看到这一篇，我也是这样毫无免疫力地笑了又笑，当时在身边的是一个正读研究生的实习编辑，她接过去读完，与我相对大笑，笑完告诉我：“这个高叉叉会不会是我们系的假二小姐？”我无法帮她问到作者陈迅喆，因为那是一篇自然来稿，我自然以为我与她素未谋面。蛇年春节前的最后一个工作日，陈迅喆像风一样飞进我的办公室，递交了作品授权书，又风一样地飞走了，要去陪妈妈采购年货。就在这短暂的几分钟里，她告诉我，我们第一次见面时，她还在5 0中初中，听过《少年文艺》的讲座。我惊讶地想起有过那么一个下午，不过我当然没有想到，台下挤挤挨挨坐着的孩子里面，就有这位鬼灵精怪、文笔犀利的小女生，多么奇妙的初遇啊。

即将下班时，有人来给沈飚老师送快递。最近这一个月沈老师接连收到神奇快递，包括一套古色古香的丰子恺《护生画集》，木制封面上赫然刻着他的名字，而且他还不知道来自何方。想来是哪位神交已久的作者，或心心相念的读者。听完我们的分析，沈老师只说：“我想不出会是谁给我寄的，但肯定是托了《少年文艺》的福啊。”

今天的这件更加神奇，硬纸盒坚硬无比，又轻若无物。打开一看，大约有一二十件干花似的东西，是风干的花骨朵吗？又不像。

纸盒里附信一封：

世界上最轻的礼物

这种荚果，若是拿到天台上，掰开，顺风一吹……这是几年前，一个调皮的男生送给我的，不知道叫什么名字呢。后来我自己在田野上找到了，年复一年，总是觉得它如此神奇。去吹一吹吧！

多么浪漫的礼物！它还保存在我们的柜子里，细心地包裹完好，要等待一个风和日丽的晴好日子，登上2 9层楼顶，见证飞绵如雪的时刻。

机缘巧合，我们与《少年文艺》相伴相知，与众多精品之作欣然相逢，年复一年，一读再读，依然读出其中恒久不变的温情、善意与爱的留存。

来，读一读吧，这是一套值得分享的好书。

8.关于幸福简短的小故事 篇八

显然，售票员也很好奇，他回过头来询问坐在身后的老人：“老师傅，您这玫瑰多少钱啊?”老人小心地把花往胸前靠了靠，大概是怕别人挤坏了玫瑰，略带兴奋地说：“本来是10块一朵的，不过，人家8块钱就卖给我了。”老人似乎早就按捺不住内心的快乐，急于将这个好消息告诉周围人。售票员又问：“送老伴儿的吧?”老人毫不掩饰地点点头，应了声：“嗯!”我觉得这老人真够浪漫的，他见我笑了，赶忙补充了一句：“她给我做好吃的呢!”

楼下的草地上，一位年轻的爸爸带领着一群五六岁的孩子做着游戏。他用自制的吹泡泡水，向空中吹出一个又一个五彩的泡泡。小孩子们追着泡泡，用手中的玩具拍打着。年轻爸爸配合得很默契，一批泡泡还未破尽，他又恰时地吹出另一批。孩子们欢呼着，神情专注地拍打着这些五彩的泡泡，俨然在完成一项庄严的使命。春日的下午，这片草地是热闹的，他与孩子，都是快乐的!

用电脑软件通过综合数据测试年龄，显示我的年龄是31岁，比实际年龄小很多。或许是调皮的个性使然，我喜欢活在物外之趣里，所以少有烦忧。这些务虚的数据让我快乐了很久，犹如真的回到青葱少年时。

遇见一位尊长，结识他十多年来，都没见他变模样。向他讨教养颜秘诀。他嘿嘿一笑：“别人都说我是‘小农思想’，喝稀饭也高兴，吃干饭也高兴，有小酒喝也高兴……”我顿悟他的秘方，所谓养身，其实是养心。

清明节前一天，看到文友珊珊去世的消息，异常震惊。因为距离甚远，时隔4个月，才知噩耗。珊珊非常热情、勤奋，是文友论坛上的活跃分子，她经常为大家播报喜讯，跟帖的热情度极高。不想，年轻的生命就这样悄然逝去，QQ中只留下她灰色的头像。大家在论坛上为她祈福，愿她一路走好。

有人说，天堂没有疾病。我想，珊珊在那里会少了躯体的病苦。不过，珊珊活着的时候，始终都是积极向上的。我欣赏她活着的态度。

她只在一篇文章中提及她生病住院，但她旨在向大家倾诉走出医院的轻松和愉悦，字里行间没有半点哀怨。理一理生命的线，珊珊是快乐的。她用文字充实一生，让自己活得精彩。她去世4个月后，居然还有以前的投稿在报纸上刊登，她用别样方式延长了生命的长度。她是幸福的。

9.关于羊毛的西服故事 篇九

懂行的人聊天，往往不会直接打听对方西服的品牌，而是会问你穿的是几支纱?几支纱便是通常所说的SUPER值，代表了每平方英寸范围羊毛有的经纬纱线数，接在SUPER字后的数字越大，代表料子更细、更薄、重量也更轻。因此，SUPER值是成为一般意义上通用的认证羊毛的标准。不过既是毛料供应商，又是顶级西服制作商的意大利品牌Ermenegildo Zegna采用的是独家制定毛料的标准，最顶级的并不以SUPER值命名，而会标上“15 Milmil 15”的衣标。

从SUPER值来看，通常SUPER120是一般西装的标准，用上SUPER 150的料子就可以算是好西装。要知道，在很长一段时间里，国内一直没有从业者推出SUPER 150等级的成衣西服，主要原因便是因为成本相当昂贵，布料价格是SUPER 110的4倍，且由于SUPER 150的布料相当细致，采用的车缝线、胸衬等副料都与一般西服不同，在技术上是相当大的挑战。这也是行家为什么不会直接问品牌的原因了，SUPER 150以上的西服住往被默认为一线大牌出品的最低标准。不过对于被SUPER羊毛惯坏口味的西装行家们，若没有SUPER 180以上的等级，实在很难让这些挑剔的人点头。

不要求每个人都成为行家，但懂得以高级定制西服为武器的男士，如果略识一些毛料的常识，更会显得睿智且充满人情味，毕竟这些体面之物，原本是长在另一个物种身上的。目前世界上公认最好的羊毛是的美利奴羊毛(Merinowool)，这种羊毛比普通羊毛的纤维更长、更细、质量更均匀、可纺支数更高，过半数的著名男装品牌在纯羊毛西装面料上都会采用美利奴羊毛。比如说CANALI全球限量80套、售价为15万元人民币起的定制西服，其原材料便是特级珍稀的美利奴230支羊毛，CANALI在激烈的竞标中以破纪录的高价购得100千克。这种羊毛一根毛线的直径竟然细到只有12.4微米，作个类比便知道这是怎样的一个概念，人类的头发平均直径为60微米，而普通澳洲羊毛的精细度大约为24微米，大约5亿公斤羊毛中，才有1300公斤低于13微米。

在面料中，素有“绵羊毛，山羊绒”的说法，除了羊毛以外，羊绒是另一种最常见的原料。而在男士西装制作所选用的羊绒中，最有名且最昂贵的莫过于Vicuna了，专指的是南美安第斯山脉的野驼羊所出产的羊绒。在英籍知名作家PeterMayle的《有关品位》一书里，他把纯粹的喀什米尔羊绒制品称为“妙到毫巅”的生活细节，但同时也承认，Vicuna比喀什米尔羊绒还要珍贵得多。每只小驼羊一年最多能产生一盎司羊绒，以原料出售已经逼近千元美金。更重要的是，全世界只有杰尼亚，CHANEL和Max Mara三个大品牌才能取得供货，但在这三个品牌中，只有杰尼亚把这种面料放在顶尖精华的定制西服里，CHANEL多用于制作自家招牌的斜纹套装，而Max Mara则放在大衣的面料中。一般而言，一套以Vicuna为原料的西服，售价一般为20万元人民币起。

在远离欧洲大陆的南美山区，每一批羊毛的送出绝对是UPS工作人员的噩梦，肩挑手扛，牛拉马驮，橡皮伐、舢板轮番上阵，最后装船运，才能抵达制作地。如此遥远的距离得以发掘出这种羊绒，还得归功于杰尼亚每年一度的“羊毛大奖”。这项全名为“EmaenegildoZegnaVeUusAureum International Trophy”的比赛创立于2003年，旨在奖励品质最好、触感最柔软的羊毛，参赛羊毛直径必须小于13.9微米。作为奖励，获奖者将获得与羊毛等重的黄金，杰尼亚集团也会买入所有入围者的羊毛产品，并与羊毛生产户签订长期的合作协议，这些高品质的羊毛将用于生产最高品质的ErmenegildoZegna成衣和配饰。2008年大奖则由新西兰南部Canterbury地区的Simon和PriscillaCameron两位羊毛生产户获得，他们的羊毛产品直径仅10.8微米，柔软至极。

10.关于中秋节的故事简短 篇十

《今昔物语集》中共有六十一篇描写鬼的故事, 其中只有九篇是描写了女鬼的故事, 所以本篇文章着重分析一下女鬼的描写, 女鬼的故事都有什么特点。说到女鬼, 我们都知道, 鬼的种类当然不只是女鬼这一种, 《今昔物语集》中对于鬼的分类也是多样化的。比如地狱鬼, 恶鬼, 偷东西的鬼, 物质变化的鬼, 或者是动物变化的鬼等等, 这其中有好的鬼, 也有恶鬼。提到女鬼, 大家第一时间就能想到贞子, 小倩, 或者是西游记中的白骨精等之类的女鬼形象, 当然这些女鬼形象都是《今昔物语集》之后的作品中出现的, 她们在剧中的形象是勾引别人致死, 女鬼的性质也可以说是索命鬼, 女鬼专门找弱者下手, 比如手无寸铁的书生, 小小的侍卫, 武士, 小孩, 妇人, 少妇等人。因为在佛教中, 女子属阴, 所以将活人拖到阴间的都是女鬼。所有鬼的描写中, 女鬼的形象是较少的, 比较不起眼的。这其中讲述鬼形象的一共有四十五篇, 其中关于女鬼形象的有八篇, 我们就着重说一下这其中的第二十七卷第十三篇「近江国安义桥鬼怪吃人」第二十七卷第十六篇「正亲司大夫少时遇鬼」和第二十七卷第二十九篇「雅通中将府里出现两个相貌相同的乳娘」这三篇。

第二十七卷第十三篇「近江国安义桥鬼怪吃人」, 讲的是传言近江国有恶鬼, 有一个惯说大话, 自以为是的人, 扬言可以过此桥, 在众人的激将下, 那人只好骑着国守的骏马去过桥。走到桥中, 望见一个身穿藕荷色的绸衫, 上套绛紫色罩衣, 下身系着一条鲜红的长裙的女子, 这女子果然是鬼怪, 在那人跑进村庄时, 说他终究难逃一死。那人回家后, 弟弟来相见, 二人悲痛落泪, 转瞬却扭打在一起, 那人让妻子把刀取来, 妻子未听, 那人瞬间头被咬下, 弟弟正是桥上遇见的鬼怪, 转瞬间消失不见。

第二十七卷第十六篇「正亲司大夫少时遇鬼」一篇讲述的是正亲司大夫年轻时和某侍女有私情, 二人时常来往。有一次, 二人想相会, 给他们撮合的女子家中客满, 无安歇之处, 便知会他们去西边荒芜的佛堂。无人的佛堂在半夜时分出现一个丫鬟和妇人, 其面目狰狞可怕, 怪二人扰了清静, 正亲司大夫拉着不省人事的侍女离去。侍女回家后死去, 众人惊慌不已。

第二十七卷第二十九篇「雅通中将府里出现两个相貌相同的乳娘」中讲的是, 丹波中将源雅通府中乳娘抱着两岁小儿, 独自来僻静角落玩耍, 小儿惊恐大哭, 中将发现两个相貌相同的乳娘在抢夺孩子, 挥刀扑来, 一个乳娘消失不见。这里的女鬼通过变幻成乳娘的样子将小孩害死或者是吃掉。但是这个鬼怪的原型并没有说得很清楚, 文中说可能是狐狸, 也可能是其他鬼怪变的, 但是恐怖的程度确是一样的。这篇中所描写的女鬼目的就比较明显了。

《今昔物语集》中, 这几篇女鬼故事的叙述手法也是亮点之一, 在看似讲故事的内容中, 实际上讲述了很多当时的社会文化和背景。比如其中最具代表性的就是第二十七卷第十三篇「近江国安义桥鬼怪吃人」一篇, 在描写女鬼的外部造型时都会描写的非常美丽, 其中描述着:

走到桥中, 望见一个身穿藕荷色的绸衫, 上套绛紫色罩衣, 下身系着一条鲜红的长裙的女子。

从这句对女鬼外形的描写中可以看出其描写的细致, 《今昔物语集》中存在大量的对服饰的描写, 保留有日本平安末期许多不同服饰形象的文字资料。它其中的服饰的描绘体现了当时院政时期特定的社会关系, 社会生活和社会观念, 《今昔物语集》中对服饰的描写也成为了服饰文化研究者的重要参考资料。特别是《今昔物语集》里的服饰和语词汇屡屡为日本服饰文化研究者所提及。在这里的服饰描写也可以看出当时社会的文化背景下人们对审美的看法, 对美的标准, 与之形成鲜明对比的就是当女鬼变成她原来的样子时, 其形象之可怕:

这人在马上回头一看, 只见这个恶鬼身高九尺开外, 面色朱红, 长着一只宛如蒲团般的大眼睛, 手上只有三个手指头, 指甲长约五寸, 尖锐如刀, 皮肤又黑又绿, 眼睛仿佛是颗琥珀。头上毛发蓬松, 犹如乱草。

在这一句中, 通过细致描写鬼的五官和身体来表现出鬼怪和之前女子美妙形象的反差, 在每一处的细致描写, 不仅可以看出叙述者在构造人物的用心, 而且可以让听者读者很容易的想象出鬼怪的可怕, 可以出塑造出一种鬼怪的真切感, 让人们在听到故事的同时, 感受到鬼怪的真实存在, 同时可以使人们在脑海中呈现出具体的可怕的鬼怪形象, 产生对死亡的恐惧和向佛教靠拢的心理。作者不只是在外形上做了详细的描写, 同样在对话上作者也是下了不少工夫。

那女子正等他上前搭话, 如今见他竟一言不发地过去, 便开口说:“喂!那位老爷 (彼ノ主) , 您怎能就这样忍心过去呢, 我被人遗弃在这个可怕而陌生的地方, 至少请您把我带到有人烟的地方吧!”她的话还没有说完, 这人就觉得浑身毛发都变粗了, 越发扬鞭打马, 飞也似的向前奔跑。这时只听那女子喊了一句:“好呀, 这般无情!”声音之大几乎震得地动山摇, 接着起身追赶上来。

如果说在前面的外形描述中的对比不够鲜明, 或者是不够能形象的描写女鬼形象的可怕的话, 那么在对话的描述中, 在话语的力量中就可以发现, 文中人物的一言不发可以体现出女鬼的可怕。这一篇中的一段还通过描写了鬼怪亲情的谎言来让男主人公冒着打破忌避的风险迎接鬼怪进门, 虽然是有阴阳师的嘱咐在先, 但因弟弟前来, 并诉说母亲的事情, 男主人公一时心软, 让鬼怪变化的弟弟进了家门, 惹祸上身, 最后丧命。

在这一篇中还有一点比较突出的人物形象就是文中男主人公的妻子, 因为妻子的耽误, 害死了丈夫, 文中的最后说“一个女子如果有小聪明, 反会招来祸害。”而在整篇中最为中心的故事就是文中的男主人公因为争强好胜打赌过桥, 而最终因为惹鬼上身和种种摆脱不掉的宿命, 而最终丧命, 故事也是为了告诫人们, 在适当的时候说适当的话, 量力而行。

其次是在第二十七卷第十六篇「正亲司大夫少时遇鬼」一篇中, 作者的叙述手法和第十三篇稍有不同, 如果说第十三篇是直接地说出鬼怪的可怕, 那么在这一篇中, 叙述者是通过描写他人的面部表情, 动作, 及反应来突出鬼怪的可怕。

妇人说着现出一副狰狞可怕神情, 简直无法形容。 (略) 正亲大夫闻听此话, 拉着那情人往外就走, 她早就吓得满身冷汗, 站不起来了。只得勉强把她拖出门来。正亲大夫虽然让她靠在自己的肩上, 但仍然不能行走, 费了许多力气才把她带到她主人的门首, 敲开府门把侍女送进门去, 然后自己返回家中。

在文中除了描写出了鬼怪的可怕之外, 还在故事的开头说了一下正亲司大夫和其他府上的侍女的私情这一故事。本篇故事中用到了“私情”一词, 而鬼怪的恐吓也是因为二人来到佛堂行不礼之事, 扰了佛堂清净, 鬼怪出来清走他们。通过故事传播出不能乱搞私情, 也万万不可在佛堂中或是寺庙中行偷情之事。

此外通过小孩的惊恐来体现出鬼怪的变化多端和可怕的一篇还有第二十七卷第二十九篇「雅通中将府里出现两个相貌相同的乳娘:

这时, 小儿和乳娘都如同死人般地倒在地上, 中将赶忙呼唤下人, 请来一位道法高超的僧人设坛祈祷。为时不久, 乳娘苏醒过来, 坐起身子, 中将问道:“到底怎么回事?”乳娘回禀说:“正在同小公子玩耍的时候, 突然从后面走出一个陌生的妇人, 她说了声这孩子是我的, 一把抢着就走。我不让她抢走, 正在拖拽之际, 大人赶到, 挥刀扑了过来, 这时她才扔下小公子逃亡后面去了。”中将听了极为惊恐。

鬼怪喜欢找一些弱势的群体下手, 像是老人、妇女、小孩就都是很好的对象, 所以民间故事中经常会出现一些鬼怪吃小孩的故事, 而且在佛教故事中, 小孩经常会作为故事中的主要线索来进行描写, 比如佛教故事中菩萨旁边的童子就是小孩, 西游记中其中的一个故事描写了为了向河里的妖怪上供以求风调雨顺, 进贡的就是一个小男孩和一个小女孩。在当时的文化背景下这样的民间故事有很多, 所以在《今昔物语集》中, 女鬼来专门吃小孩的故事的描写也是反映了当时民间的传说。

无论是日本古典文学中的《今昔物语集》, 还是在其后出现的灵异著作, 亦或是是近现代的妖怪灵异小说, 其实都是反映了日本对佛教, 对本土的原始信仰, 及对民间故事流传的一个很好的展现。所以在当时的《今昔物语集》就是想通过人们的日常生活入手, 在佛法故事的传播过程中, 改造了民间的故事, 让人们更加相信故事的真实性, 能更容易的接受佛教, 接受佛法的思想。当然这其中的恐惧是不可缺少的, 让人们相信是有些东西靠人力是不可战胜的, 在制造了这些恐惧之后, 人们向佛法的靠拢就更近了一步, 这也是《今昔物语集》种鬼故事的存在的原因了。

《今昔物语集》是一本构造严密, 体系庞大的一本说话文集, 鬼故事也不例外的在那个严密的体系中, 并且发挥着作用, 《今昔物语集》是文学性的, 它提供了平安社会末期日本社会各方面的信息, 鬼故事只是所收录故事中的一小部分, 但对当时人们的精神生活及对日本民族的生死观的影响也是极为深远的。“鬼”在科学技术发达的今天仍然是一个无以论证其是否真实存在的事物, 但鬼文化却普遍客观存在于人类社会之中, 对人类文化进步和发展有着不可忽略的影响。《今昔物语集》对日本的民间故事的传承具有极深的价值。

摘要：鬼, 这一子虚乌有又无处不在的精神怪物历久不衰、经世不灭。对于中华民族来说, “鬼”文化源远流长, 极大地影响了社会群众心理、道德、价值观、风俗习惯、生活方式、政治斗争、经济建设及艺术创作等诸多方面的发展历程。可以说, 从远古至今, 我们都没有脱离“鬼”文化。

关键词：今昔物语,女鬼,佛教

参考文献

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[6]井上光貞.日本古代の国家と仏教[M].日本:岩波書店, 2001.

[7]郑振铎.中国俗文学史[M].北京:联合出版社, 2001.

11.关于汉字简短故事 篇十一

绿，是环保之色，只不过近年，这种颜色越来越少了，树木变少了，原本绿油油的小草也被人们弄得不成样子。

绿色，也代表着健康无害的食物，比如青菜、蚕豆、冬瓜、大白菜……都不像肉类那样容易发胖，反而有营养。

绿，虽然是一种颜色，但它更代表着生命，没有绿就没有树，没有树就无法吸收烟尘，释放氧气，不能防风固沙，蓄水保土。如果没有了树，这些问题对我们来说都是致命的呀!世界上如果连一点绿色都没有的话，我们生活过的地方将会被黄色的沙漠抹去人类生存过的所有踪迹。

绿色，在生活中很不起眼，但有了绿色，就会有世间万物。

长时间看书或有辐射的电子产品，只需要看看大自然中的绿色，会使我们的眼睛觉得舒服。

所以，绿给我们人类带来了许许多多的好处。虽然，现在马路边随处可见绿色植物，但我们还是不可以伤害它们。

12.关于《一块手表的故事》 篇十二

手表作为一种普通的记时工具，从一开始引进到中国似乎就在国人的心目中有着一种超越其实用价值的被附加上去的光环。不单是在物质贫乏的年代里它成了财富的象征，即便是现在普遍富裕了一些以后，国人在国外购物的时候抢购的众多奢侈品中，手表也依旧是最重要的一项。上海世博会上瑞士馆的商店里卖出去最多的就是手表，甚至还有不少顾客提出意见，说店里没有更高档的表。在买表的问题上，甚至那些平时花钱并不很铺张的普通中国游客，一旦有机会到了西方购买欧洲的手表、瑞士的手表的时候，出手阔绰与大方，一次性购买的数量和总金额也都让一直处于常态销售的西方店铺惊讶，以至于怀疑手表在中国是不是具有某种宗教性质了。

其实，在日常生活里戴手表的人早就变得很稀罕了，有了手机、MP3和电脑，手表的记时功能大有被取代的趋势。不过，还有另一种趋势，那就是不戴则已，要戴就会戴一块特别值钱的表：外国的表，欧洲瑞士的表，价值几万几十万的表。在中国，手表依然被商业话语所着重宣传着，说手表是可以作为传家宝的特殊商品，鼓励人们即使省吃俭用也一定要购买一块天价的手表。所谓女人看包，男人看表。而这样的宣传，也确实深入到了消费者的骨髓中。大家依旧将手表作为财富，作为财富的象征，作为身份地位与人生成功的象征。

在这样的文化背景里，回看连环画《一块手表的故事》里的手表，去理解那手表在普通财物之上被赋予的财富象征的意味，也许在理解这乖戾的故事的时候，就能少一点障碍吧：女儿捡了一块表，被贪财的父亲据为己有；女儿知道后不仅把表还给了失主，还举报了父亲。这，就是《一块手表的故事》的全部内容。

当然，这故事现在被接受起来存在着的最主要的障碍绝对不是手表本身，而是那种女儿揭发自己父亲的伦理上的悖逆（这个连环画的原小说名称就叫《逆子》，那是一种正话反说的带有讴歌意味的命名）。正是这种伦理上的悖逆，给任何一个时代的读者任何一个民族的读者都带来芒刺在背一样的不舒服。女儿捡了一块手表，第一时间遇到了父亲，父亲于是说这表是他的；后来女儿知道了这表的真正主人是一个代表了当时社会正义的工人大叔裴师傅，于是当面揭穿了父亲的谎言，去还了表，还跟人家揭发了父亲的自私与贪婪。裴师傅双手按着小女孩的肩膀，严肃而深情地说：“小丽，你不愧为毛主席的红小兵！”两个人都面对镜头——也就是画面中读者的方向，面带单纯的微笑和向往。裴师傅戴着那块手表的手和不戴手表的手，都按着小丽的肩膀，觉得“在毛泽东思想雨露阳光的培育下，新的一代就像那挺拔秀丽的小松树一样，茁壮成长，天天向上，对祖国的未来充满了无限的希望”。

孟德斯鸠在《论法的精神》中愤慨地说：“妻子怎能告发她的丈夫呢？儿子怎能告发他的父亲呢？为了要对一种罪恶的行为进行报复，法律竟规定出一种更为罪恶的法律……”据说英国法律对妻子为有犯罪嫌疑的丈夫做了伪证的情况，不予追究；有的国家更规定亲属可以在家人犯罪的情况下保持沉默。而调查表明，很多大义灭亲的人，事后都会产生一种严重的后悔情绪，而法律也在讨论是不是除了最严重的杀人放火之类的罪行，不再鼓励家人举报，以免孟德斯鸠就这种伦理上的悖逆情形所说的，用一种更严重的犯罪来惩罚原来较轻的犯罪现象的发生。如果说做父亲的将别人的手表占为己有是不当得利的话，孟氏所说的更严重的犯罪实际上就是人伦上的悖逆。人伦是维系家庭和人类社会最基本的细胞得以正常有序地运转的最基本的条件，一旦整个社会出现大面积的女儿举报父亲、妻子举报丈夫、姐妹举报兄弟的情况，那势必意味着家庭关系中人人自危的猜疑和防范，意味着最私人化的个人空间的彻底丧失——而这种情况，在我们当年，也就是这本连环画诞生的那个年代里的革命化的氛围里已经是一种被自觉地追求着的理想境界了。大家好像都忘记了革命的最终目的正是要实现人性的彻底解放，是要将一层层地束缚在不自由的人类身上的枷锁打开，是在革命成功以后让所有的人都过上健康自由的符合人性的生活；他们将革命的不择手段与革命的目的混同了起来，彻底否认了人性与伦理在生活中的价值与分量。

那个时代的文艺作品里的主人公，通常都是没有家庭的，更没有儿女情长的牵挂，完全省却了家人之间互相牵扯并很可能牵扯到的伦理问题的纠缠。现在看来，那不仅是创作者的极端情绪，更是他们的聪明才智的体现。一旦出现了家庭中的类似《一块手表的故事》这样的尴尬，无论怎样处理都会对主人公的形象有影响。而这册小小的连环画却勇敢地担当了这个人人都深恐沾边儿的话题，正面展开了这一极端的革命定义：革命是不需要亲情的，革命是人生的第一要义，具有绝对的排他性，在必要的情况下是可以将一切都豁出去的，即便是父母子女之间也可以毫不留情地互相予以坚决的一击。

事实上，这种极端的理论与情绪在“文革”中曾被大力宣扬，以至于像这样成为低幼读物中灌输性的存在，在事过境迁后看来，不能不说是一种触目惊心的现象。那个灰暗的父亲（绘画作者在处理父亲的形象的时候，自然地用了阶级敌人的形象定位法）在以后的生活里如何与自己的女儿相处，这个被宣传成为当时的社会话语典型的小丽又如何面对自己长大以后的醒悟，都几乎是不能深思的东西。那块快摆的上海牌手表（连环画里一直强调那手表是快摆的，这种现在一般已经很少有人知道的手表上的细节，在当时却是一种有关技术也更有关财富的重要指标），那种被纠结于这当年的财富象征上的私欲的占有与物归原主的正义之间的斗争，在一个正常的社会状态里，应该怎样演化，可能是很多读者都会自然地要思索的问题：也许，女儿小丽在明了情况以后在某一个父亲不知道的时候将那表再偷偷地拿回来，再偷偷地放到裴师傅的桌子上的方式会比较稳妥吧；或者就像连环画里所暗示过的那样，可以直接再交给警察叔叔，让警察叔叔去归还也不无不可呢。那样既符合物归原主的正义，也没有触及人伦的底线，对人对己都是善莫大焉。

可惜这当年的故事被讲述着的时候，是从来没有考虑过另外的答案的。一切另外的答案都是对革命的不忠，都是对排除了人性的革命的道义的违背。在群众斗群众的旋涡里，对于私字一闪念的东西，不管是发生在谁的身上，都要刨根问底、追本溯源，不弄个水落石出绝不罢休，即便是最后的结果是对任何一方都没有好处的两败俱伤。简单化的正义观把损害加诸当事人，也加诸整个社会，最终让所有的人都付出了惨重的精神代价。然而人类社会的发展，人本身的健康而正常的伦理逻辑与人性内涵，又不是那些极端的宣传所能长期左右得了的。事随时迁，人类发展过程中的颠簸起伏实属发展过程中的正常，这样《一块手表的故事》在现实里也许很难排除其偶然再次发生的可能，但是已经绝对不是社会普遍话语所能予以认同的东西了。尽管手表依然被相当一部分人看作是可以传给后代的财富，但是当年这本连环画的绘画作者，现在已经是以画花影石畔的小猫小狗著称的画家了。

画家亢佐田创作于1972年的著名人物畫《红太阳光辉暖万代》，在1973年的全国美展上成为大家瞩目的作品。画中老大娘扯着自己新衣服的袖子和纯洁质朴的孩子们一起畅言美好生活的幸福情境，留在了报刊、书籍、电影、年画、挂历、中小学课本首页甚至是笔记本的封面和插页上，创造了单幅美术作品在一个相当短的时期里印刷过亿的神话；其后的作品《岁月长春》也有类似的风格，就是在歌颂社会主义新生活的时候采取了一种稍微转折的角度，将画面的中心留给了季节，留给了人物形象中的纯洁质朴。他的这篇连环画作品《一块手表的故事》虽然是那幅创造了奇迹也赢得了政治声誉的作品之后五年的制作，但是也依然有着那幅得奖作品的影子。人物形象中的纯洁质朴的画法用在主人公小丽这个孩子身上，倒也还自然，在同时代一片类似或雷同的形象制作中并没有什么不妥。只是将这个极端革命的故事用形象固定成直观的画面，在他却是一种或许自己当时也没有意识到的残酷。绘画作为艺术从来都不只是单纯的画面，像别的一切艺术品类一样，其背后是有着人类精神的支撑的。那人类精神线索的健康与正常，顺应天地之间的伦理与逻辑正义，也就是符合人性，或许是所有艺术形式能够成立的一个基本条件吧。

亢佐田后来的《红太阳光辉暖万代》的姐妹篇《红心不老》，因描绘了一群老人向年轻人的挑战而被定为黑画家，他一下从众人簇拥的政治正确者而跌入了被批判的旋涡。这直接促使他将绘画对象从人转向了物，静物和动物。他画的物，不管是田野中的藤蔓还是乡间最为具有家庭伦理色彩的食物——饺子，抑或憨态可掬的猫儿狗儿（如《书香》），都有一种顺应了天地与人的自然秩序与伦理秩序的美妙。这或者可以从一个角度上，对应这戾气弥漫的《一块手表的故事》的绘画形象中从根子上就存在着的不美吧。

（本文编辑 钱振文）

13.关于红领巾故事简短 篇十三

有一天，我放学回来，和小区里的几名小朋友玩耍。因为天气太热，我把红领巾解下来放到了书包里。我们玩得很开心，很迟了才各自回家。第二天，我准备戴上红领巾去上学，却发现红领巾不翼而飞了……

我低着头，红着脸走进校门，不敢多瞅一下，连班里的同学叫我也没有应一声。到了教室，我紧张得不知所措，不知道会有怎样的惩罚等待着我?当老师问我为什么不戴红领巾时，我不敢把红领巾丢失的事告诉老师，只是吱吱唔唔的说：“今……今天起来太迟了，忘……忘记戴红领巾了。”上课时我老是走神，心里只想着红领巾丢失的事……

放学后，我连忙到昨天和小朋友玩的地方去找，却怎么也找不到。晚上，我辗转反侧，怎么也睡不好觉。爸爸妈妈和我说，找不到就算了，重新买一块吧。可是我坚定地摇了摇头，说：“不，我一定要找到，这可是我的第一块红领巾。它对我意义非凡。”望着漆黑色的天空上挂着闪耀的星星，我心里一直默默在想：红领巾，你在哪里?我一定要找到你!

第二天早晨我又到小区里去找，却发现有一个小朋友正戴着我的红领巾在那里炫耀呢。我急中生智地对他说：“我给你讲个优秀少先队员赖宁的故事好不好。”“好。”小朋友眼里闪着兴奋的光芒。