长青文化简介

长青文化简介（10篇）

1.长青文化简介 篇一

兰州商学院长青学院简介

兰州商学院长青学院成立于2001年，于2004年2月被教育部确认为甘肃省首批独立学院，属本科层次普通高等学校。学院面向全国招生，招生纳入国家普通高校统招计划。

长青学院始终坚持以教育教学质量为中心，充分利用现有的优质高等教育资源，在保持和发挥传统财经类学科优势的同时，积极发展和培育社会急需的应用学科，以一流的教师队伍为依托，以完善的基础设施为保障，经过八年坚持不懈的努力，已经发展成为一所在校生6200多人，以本科教育为主体，管理学、应用经济学为重点，多学科协调发展，甘肃一流、西部地区有重要地位、全国有一定影响的应用型商科类独立学院。

学院位于兰州市城关区，占地15.3万平方米。学院教学设施完备，校舍建筑面积13.1万平方米，拥有充分满足教学需要的公共计算机房、专业实验室、语音实验室和多媒体教室，图书馆宽敞幽静，藏书丰富，设有期刊阅览室、专业阅览室、电子阅览室、自习室及先进的计算机网络服务系统。

学院现有专任教师329人，外聘教师86人，其中教授、副教授149人；具有博士、硕士研究生学历的教师137人。

学院设有会计学系、工商管理系、财政金融系、经济贸易系、计算机科学系、艺术系、外语系和体育教学部。下设会计学、工商管理、金融学、国际经济与贸易、信息管理与信息系统、艺术设计、广告学、旅游管理、英语等30个本、专科专业。

学院以科学发展观统领各项工作的全局，牢固树立教学质量是学院生存与发展的生命线的意识，通过加强学科建设力度促进教学质量的提高，创建了以“名师、名学科、名专业、名课程、名教材”为主要内容的“五名工程”。依托母体学校已建成的省级、校级重点学科优势，形成以应用经济学、工商管理学科为重点，其他学科为支撑，多学科交叉渗透、协调发展的学科体系；聘请高职称、高学历、懂管理的专家学者作为学科带头人、系部负责人和主干课程教师，通过传、帮、带机制培养青年教师；以社会需求为导向，加强专业建设和管理；规范教材选用机制，探索建设适合独立学院的教材体系；科学规划、分步创建精品课程；通过开展院“学术月”和系“双周学术讲座”活动，增强校园文化建设的科技和学术含量；通过加强社会见习环节和超前的“田野观察”训练，进一步唤起学生的学习热情，增强社会责任感，提高分析问题和解决问题的能力；通过加强基础课教学和辅导力度，不断提高大学英语四、六级、国家计算机等级考试合格率和考研升学率。2008年，我院28名毕业生考取了“兰州大学、重庆大学、西安电子科技大学、西南财经大学”等12所大学的硕士研究生。

学院牢固树立毕业生就业工作的超前意识、竞争意识和责任意识，形成了招生、培养、就业统筹规划和齐抓共管的办学机制。

学院历年毕业生就业率和专升本录取人数均名列省内独立学院前列，2006、2008年连续两次被甘肃省人事厅评为“全省非师范院校毕业生就业工作先进集体”。

学院现为“中国国际贸易学会会员单位”、“甘肃市场营销协会理事单位”、“甘肃省人民政府发展研究中心重点调研单位” 是“兰州市园林化单位”和“城关区文明单位”。

2009年招生计划

学院现设有会计学系、工商管理系、财政金融系、经济贸易系、计算机科学系、艺术系、外语系和体育教学部。下设会计学、工商管理、金融学、国际经济与贸易、计算机科学与技术、艺术设计等30个本、专科专业。

会计学系

会计学本科理工类（60人）

财务管理本科理工类（20人）

财政金融系金融学本科理工类（35人）

财政学本科理工类（20人）

工商管理系人力资源管理本科理工类（20人）

工商管理本科理工类（20人）

物流管理本科理工类（20人）

市场营销本科理工类（10人）

旅游管理本科理工类（10人）

经济贸易系 国际经济与贸易本科理工类（20人）

贸易经济本科理工类（10人）

计算机科学系计算机科学与技术本科理工类（32人）

信息管理与信息系统本科理工类（35人）

广告学本科理工类（10人）

1、会计学系简介

根据学院办学规模和学科建设发展的需要，2005年10月19日学院党政联席会议研究决定，将现代管理系分为会计学系和工商管理系，2005年11月4日会计学系正式成立。

办学思路：坚持以教学为中心，以教学和管理相结合，力争把我系建成实力雄厚、有一定规模的大系。

专业设臵：会计学、财务管理、会计电算化三个专业。

办学规模：现有25个教学班级（18个本科班，7个专科班），在校学生1448人，其中本科1046人，专科402人。学生党员118人。

学科建设：由甘肃省会计学会副会长、长青学院董事长王宗台教授兼任学科带头人，教学师资依托于兰州商学院会计学院，师资力量雄厚。

2、工商管理系简介

根据学院办学规模的扩大和学科建设发展的需要，2005年 10月 19日通过学院党政联席会议研究，决定成立工商管理系。学院聘请朱同副教授兼任工商管理系主任，王学军教授担任学科带头人。王茂林同志担任系办公室副主任，王圣同志担任行政秘书，鲁敏同志担任教学秘书。11月4日工商管理系成立大会在综合楼阶梯教室隆重举行，工商管理系作为一个新的部门全面展开了工作。

一、专业设臵：工商管理系下设工商管理、市场营销、旅游管理、人力资源管理四个本科专业，有工商企业管理、市场营销、旅游管理三个专科专业。

二、师资力量：工商管理系现有任课教师75人，教授5人、副教授32人、讲师31人、助教7人。

三、学生规模：工商管理系共有四个年级，23个专业班。现有在校人数926 人，本科生 678人、专科生248人，共青团员686人、共产党员135人。

四、团学组织：工商管理系已建立了完备的学生组织机构，下设学生分会、团总支，各班有班委、团支部保证了学生活动的正常进行。

五、党建工作：坚持党的思想路线、方针、政策，大力加强学生思想教育工作。工商管理系成立了中心党支部，两个班级学生党支部。

工商管理系在学院的领导下，将严抓教学管理，大力开展学生工作，全面拓展学生素质，努力营造积极向上，严肃活泼的学习文化氛围。培养出理论知识扎实，思想素质过硬，实践能力强、综合素质高的新世纪社会主义建设人才。

3、经济贸易系简介

经济贸易系成立于2003年9月，是兰州商学院长青学院下属的一个教学单位。本系现有专兼职教师20多人，其中副高职职称人员占60%以上。

经济贸易系共设有2个本科专业：国际经济与贸易和贸易经济专业；1个专科专业：国际商务专业。本系毕业2届本科生，3届专科生，毕业生人数457人，目前为止（2007年8月）有在校学生共593人，12个教学班。在校学生党员72人，其中正式党员36人，预备党员36人。

本院为中国国际贸易学会会员单位，院长兼系主任朱廷珺教授为中国世界经济学会理事，中国国际贸易学会理事，担任国际贸易学学科带头人。

全系教师深信，对学生的教育是一项全方位、多维度的系统工作，除加强课堂教学外，课堂以外的文化熏陶至关重要。为此，系领导确立了“ 文化育人、师德育人、专业育人和实践育人 ” 的办学思路，致力于文化氛围建设，师德建设，专业建设和实践条件建设。结合我系的专业特点，我们将“ 笃学、求真、务实 ” 确定为我系精神，以此来发展经济贸易系，构筑经济贸易系的核心价值观。

长青学院经济贸易系是一艘扬起风帆的航船，在市场经济的海洋中，定能顶风浪、搏激流、跨险滩，最终驶向光明的彼岸。热诚欢迎各界人士与我系联系、合作，共创美好未来。

4、财政金融系简介

兰州商学院长青学院财政金融系成立于2003年9月，系学科带头人由兰州商学院财政金融学院院长孟钊兰教授兼任，系主任由兰州商学院长青学院副院长袁岳虎副教授兼任。

我系授课博士生导师、教授 3人。

5、计算机科学系简介

根据学院办学规模和学科建设发展的需要，2003年9月计算机科学系成立，是我院唯一一个以工科为主的系别。

办学思路：坚持以教学为中心，以教学和管理相结合，力争把我系建成实力雄厚、有一定规模的大系。

专业设臵：计算机科学与技术、信息管理与信息系统、电子商务和计算机应用技术四个专业。

办学规模：现有13个教学班级（9个本科班，4个专科班），在校学生376人，其中本科278人，专科98人。学生党员52人。

学科建设：由全国高等学校计算机教育研究会理事、兰州商学院信息工程学院副院长韩金仓教授兼任学科带头人，教学师资依托于兰州商学院信息工程学

院，师资力量雄厚。

2.长青文化简介 篇二

优秀的企业文化是崂山矿泉水公司最为宝贵的资产之一, 是品牌核心竞争力的重要组成部分, 是推动公司发展壮大的持久动力和精神力量。近年来, 公司通过实施企业文化战略, 经济效益明显提高, 核心竞争力和文化软实力日益凸现, 促进了公司持续稳定健康发展。

在企业核心价值观“品质、创新、发展”的引导下, 崂山矿泉水公司在发展过程中坚持锐意改革、大胆创新, 全方位提升企业的管理水平和运营水平, 加大技术研发和新产品推广, 加强企业管理和现代化企业制度建设。继投入600万元引进客户服务呼叫系统、推行ERP管理系统后, 2012年, 公司再次斥资引进移动销售管理系统及BPM业务流程管理系统, 不断推进管理精细化。同时, 正式启动EHR人力资源管理系统项目, 实现了信息化建设的跨越式发展。2014年, 为了给消费者提供一个更加便捷的订水方式, 公司又开始了客户端手机订水系统的研发。

为了持续提升员工的综合素质, 公司建立了内训师队伍, 编制了《现场6S管理手册》、《业务人员日工作标准手册》、《创新培训手册》, 各个部门每周都举办员工培训, 取得了明显的学习效果。

公司创办了企业报纸《发展》和杂志《品质生活》。《发展》报以反映企业发展动态和员工心声为主题, 《品质生活》杂志旨在提升员工的工作质量与生活质量。每周一早上, 公司都组织员工进行“感恩的心”、“步步高”、“我真的很不错”等手语操晨练, 激励员工以最大的激情投入到工作中去。

公司一直把员工当做企业的宝贵财富, 切实关心员工的全面发展。公司建起了设施完备的员工食堂、员工宿舍和员工活动室, 不断完善安全生产和劳动保护的制度措施, 为员工创造了一个良好的工作生活环境。

开展丰富多彩的文化活动是崂山矿泉水公司大力加强企业文化建设, 积极构建和谐企业, 营造团结拼搏、奋发向上的企业氛围的有效方法。每逢三八节、五一节、国庆节等重大节日, 公司都会组织各种各样的文化活动, 年终还召开大会表彰工作业绩突出的员工。公司多次荣获“安康杯优胜企业”称号, 多名员工被评为全国以及省市级“女职工建功立业标兵”、“工人先锋”。

在崂山矿泉水厚重的品牌履历中, 闪耀着一长串光荣的足迹:从上世纪60年代开始, 崂山矿泉水被称作“国宴饮料”服务于国家的外事活动;1997年, 被指定为庆祝香港回归大型招待会专用水;1999年, 被指定为50周年国庆阅兵式专用饮料;2001年, 被指定为北京申奥考察团专用饮料;2001年, 被指定为APEC会议专用水;2009年, 被指定为达沃斯世界经济论坛专用饮品;2011年, 先后成为英国《金融时报》青岛国际金融高峰论坛、国际孔子文化节唯一指定用水;2014年, 再次成为APEC会议指定饮品。

一项项荣誉, 既体现了崂山矿泉水卓越的品质, 也体现着社会各界对崂山矿泉水的信任和关怀, 更激励着公司积极回报社会、全面履行企业的社会责任。2008年汶川地震发生后, 崂山矿泉水公司与青岛饮料集团旗下的其他企业向灾区提供129万元的赈灾援助。同年, 公司还向青岛市关心下一代组委会捐款100万元。2012年12月, 公司义捐善款30万元, 用于救助患有先天性心脏病、血友病、白血病等大病的儿童。当青岛地区遭遇持续干旱时, 崂山矿泉水公司五大基地联合开展了抗旱爱心大行动, 为周边居民免费提供饮用水, 青岛各大媒体都纷纷予以报道。

企业文化是崂山矿泉水公司宝贵的精神财富, 也是广大员工迎接挑战、不断进取的力量源泉。公司将继续探索企业文化融入管理、支撑战略的路径和方法, 进一步完善企业文化建设体系, 在实现中国梦的征程上再创辉煌!

3.文化：通往基业长青之路 篇三

中国梦的实质，不仅包含物质生活的宽裕，而且包含精神生活的富足。中共中央近日印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》里，就明确提出要把“培育和践行社会主义核心价值观落实到经济发展实践和社会治理中”。要实现这一目标，就少不了文化的引领作用。

什么是文化？如何发挥文化在社会主义核心价值体系建设中的引领作用？文化对企业的发展有着什么样的功能与意义？上世纪80年代以来，企业文化一直成为企业界人士共同探讨与争议的热点话题。随着企业的发展和竞争的升级，企业文化作为组织系统能力特殊而重要的一个支撑系统，正越来越受到管理者的重视。《国企》杂志将通过一组报道，向读者揭示——建设企业文化不仅有“务虚”的性质，而且是一项“务实”的工程。而国有企业的文化建设，正日益成为引领社会经济发展的重要力量。

4.中华传统文化与企业基业长青 篇四

华本城市地产研究院品牌&CRM研究中心主任李洪侠

任何一个国家和民族都有其特定的文化，文化是一个国家和民族历史发展进程中长期积累起来的精神财富，是人们在共同生活中经过提炼和升华形成的社会习俗、价值取向、道德规范、行为准则、观念意识的总和。我国的传统文化源远流长、博大精深，包括许多精华的原生性文化，具有文化本源的意义，日本和许多东亚、东南亚国家的文化都与中国文化有很深的渊源。中华传统文化中包涵着丰富的管理思想，古今中外许多企业在经营管理中借鉴和运用了这些思想，都取得了巨大的成功。在日本管理界存在着一种普遍现象，就是高层管理者几乎人手一本中国的《论语》、《周易》和《孙子兵法》等书，这不能不引发我们深入的思考。

中国传统文化与企业定位

关于企业的根本定位，《论语•雍也》中曾说：“己欲立而立人，已欲达而达人”；《论语•颜渊》中又说：“己所不欲，勿施于人”。深受中国传统文化影响的中国历代知识分子，均有“穷则独善其身，达则兼济天下”的追求和品质。

顺手拈来几个中国百年老字号的名字，我们就能感受到中国传统文化对企业的定位。如“全聚德”、“德发长”、“信祥和”、“同仁堂”、“荣昌祥”等等，无一不是把企业的生产经营活动看作是一个不断满足社会正当需求的过程，均把强烈的社会责任感作为企业追求的终极目标，而不仅仅是简单制造或销售某种产品的过程。从企业构想定位，到商品服务的设计、定价、促销、分销的规划与实施的全过程，不仅仅局限于通过满足社会和消费者的正当需求和欲望获得利润，同时还要求整个经营全过程都要与消费者和全社会的长远利益相符合、相一致，正确处理企业自身利益与消费者的正当需求和全社会整体利益之间的关系，做到双赢乃至多赢。李嘉诚先生就曾经力排众议，否决开设赌场的董事会议案。也就是说企业的产品只有是利他的，才会有更加广阔的市场前景，才会给企业在任何时期任何地区带来更稳健的经营风格，也才能获得更长远的利润。

中西合璧的管理思维

“现代管理之父”彼得•杜拉克曾说，管理越能很好的利用民族传统文化，其发挥的作用就越大。所以，企业文化的建设必须扎根于传统文化之中，否则就成了无源之水，无本之木。企业的发展离不开它所生存的社会环境，而传统文化是产生企业文化的必要条件和土壤，特别是在中国这样一个有五千年文明史的国家，中国企业的成长和现代企业文化的建设，是和传统文化有着十分密切的联系的。

在当前市场环境下，企业文化建设得到了越来越多的关注，但是大部分企业都忽视了把优秀的中华传统文化的基因注入公司的企业文化中，没有把现代企业的科学管理方法和手段与“厚德载物”的人文内涵相结合。具体来讲，就是未将中华优秀传统文化思想与现代企业管理文化相结合，未形成具有企业自身特点的企业价值观、思想意识和行为习惯。

海尔集团的管理模式的公式：日本管理（团队意识和吃苦精神）+美国管理（个性舒展和创新竞争）+中国传统文化中的管理精髓=海尔管理模式。这个公式中的日本管理（团队意识和吃苦精神），其实质也是源于中华传统文化；而美国管理（个性舒展和创新竞争），其实就是现代企业的科学管理。因此，海尔文化其实就是将中华传统文化和现代管理文化的结合。现阶段，在我国像海尔这样的企业毕竟还是少数。

中国传统文化如何融入企业管理

中华传统文化博大精深，企业如果能够充分汲取其营养并结合时代要求加以创造性运用，形成具有创新精神、协作精神与和谐精神的企业文化，就能在激烈的市场竞争中占据有利地位。那么如何将中华传统文化真正融入到企业经营管理中呢？笔者认为可以从下面三个方面来考虑。

第一，公司高层管理者的自身品德修养是中国传统文化能否较好融入企业的关键因素之一，中国传统文化对中外诸多著名企业家产生过重要影响。作为现代企业管理者的职业经理人在借鉴西方现代管理理念的同时，还应从中国的实情出发，从中华民族五千年优秀的传统思想中汲取精华，提高自身的品德修养，创造性地应用于企业管理之中。我个人认为有两个思想精髓必须被我们掌握，一个是“自强不息，厚德载物”，一个是“无为而治”的管理哲学。前者是对我们职业经理人个人素质的综合要求和提高方法，从古到今，仁人志士无一不是向往个人理想实现和事业成功的，但真正实现这个目的的，历史上却为数不多，最主要的原因就在于不能把个人的追求与社会的追求很好地统一起来；而后者更侧重于职业经理人的战略思维，所谓“无为”，不是说无所事事，无所作为，它的本质含义是“有所为，有所不为”，在中国传统文化的道家思想中，“无为”思想还包括顺应天道，遵循自然规律的要求有所作为的意思，因为职业经理人更多的是侧重于管理，我认为第一种含义更符合我们的职业特点和要求。我们的祖先在几千年前就有“修身、齐家、治国、平天下”的古训，古人为什么把修身放在第一位呢？道理就是做事先做人。做事先做人是为人处事、工作生活的一条金科玉律，人生要取得成功，首先要修炼内功，提高自身的品德修养。如果你是一个内涵丰富、品德高尚的人，众人就会愿意与你交往合作，你也就越容易取得成功，企业也就更容易做大做强。

第二，将中华优秀的传统文化融入到企业文化的建设中。胡平在《企业文化》一书的序言中指出：“中国的企业文化在与国际交流中最有生命力的还是受中国传统文化影响的那部分。要想发展、繁荣中国的企业文化，一方面要吸收国内外企业文化的优秀部分；另一方面要把我们好的传统继承下来，在融合的过程中创新，实现两种文化的对接和超越。”在企业文化的建设过程中，应该有目的，有计划的将中国优秀的传统文化融入其中。比如一家企业经营的基本理念是“企业善待员工，员工热爱企业”，这条理念反映了中华传统文化的“善”和“爱”的观念，“善”是中国佛家的一条基本理念，“爱”是中国儒家的一条基本理念。这样做既满足了企业文化建设的需要，又达到了将中华优秀的传统文化融入到企业的目的。

第三，定期对企业的员工进行国学的培训，使其在员工的思想意识中扎根，形成遵循优秀文化行事的习惯。目前我国大部分的企业只有中高层员工才有机会参加公司组织的中华传统文化的培训，基层员工很少有机会参加。笔者对这种做法并不完全赞同，在有些行业基层员工要比中高层员工面对客户的机会多，直接和客户（潜在客户）接触，试想一下，如果公司的基层员工都能具有较高的国学修养，整个公司会给客户传递什么样的形象，一定是对公司非常积极有效的宣传。因此我认为公司应该有计划针对公司各层次的管理者及职员工开展培训，对于中高层管理者开展专门培训课程，主要培训中国传统文化对企业管理的作用，以改善其心智模式，提高其管理境界与管理水平；对基层人员主要加强《弟子规》及中国传统文化的宣导与熏陶，在潜移默化中提高其做人做事的责任心与道德观念。

5.文化站主要文化活动简介 篇五

文化站主要文化活动简介

1、xx村农民文化小剧场

xx村农民文化小剧场是文化站长王xx动员xx村农民企业家栾xx为了回报家乡投资70余万元于2012年夏天开始兴建的。小剧场占地面积1000多平方米，建筑面积500多平方米。分上下两层结构，可以容纳500多人同时观看演出。这个小剧场以老百姓的业余演出、健身活动和商业演出于一身。小剧场建成后，为xx乡的群众文化活动提供了难得的场所。特别是在漫长的冬季，给老百姓提供了一个温暖的活动基地。2014年的xx乡农民春晚，就是在这里举办的。

xx村农民文化小剧场外面的小广场，为那些喜欢扭秧歌、跳健身舞的老百姓提供了活动场地，深受老百姓的喜爱。

2、xx村农民文化活动中心

中心占地面积6000多平方米，是目前xx乡占地面积最大的群众文化活动场所。xx乡文化站协助xx村在原有基础上，利用省文化厅文化惠民小广场12万建设资金，建设了群众健身区，在县文体局的支持下，安装健身器材20多件；体育活动区建设了篮球场、乒乓球场；大秧歌和健身舞蹈区；54平方米的室外水泥固定舞台，安装了10盏太阳能路灯。利用村委会闲置办公室，建设了图书阅览室、农民书画创作室、农民根雕创作室，农民小乐团（省文化厅拨付30000元专项资金为小乐团提供了20多件乐器）。还重新修缮了学校的旧校舍，改建成了一个300多平方米的农民文化宫（省文化厅提供了30000元的音响、调音台、麦克风、电脑等专业设备。）

2014年，文化站在xx村举办了农民篮球赛，“魅力xx激情xx”大型广场文艺晚会，中秋节农民赏月晚会，邀请龙广乡村台举办了健康暖心行文艺演出和哈尔滨歌剧院送戏下乡文艺演出。实现了哈尔滨市委宣传部提出的“出门上舞台，处处闻歌声”的要求。xx村还成立了100多人的大秧歌队，200多人参加的健身舞队，三支小型现代舞舞蹈队。xx村也响亮的提出“打造龙江文化第一村”的口号！2015年xx乡农民春晚将在xx村农民文化宫举行。

3、xx村胡家屯农民文化小广场

这个小广场是省文化厅2014年文化惠民工程，总投资12万元，另有文化设备资金3万元，xx县文体局还下拨了篮球架子、乒乓球案子和体育健身器材。由文化站长全程负责设计、施工监督。小广场修建20公分的水泥地面1100平方米，铺设彩色步道板200多平方米，红砖200多平方米，水泥涵管桥1座。安装庭院灯4盏。省文化厅拨付的建设资金只要求建设1000平方米，可他却建了1500多平方米。妻子抱怨他，别人搞个工程，多少也能赚点钱，他搞工程，倒从家里拿了30000多元。除此之外，王xx还整合资金30000元，为农民整修文化活动室260多平方。建设文化书屋一个，有采暖设施的文化活动室一个，台球室一个。

4、刘xx农民文化创作室

刘xx是xx乡有名的民间画师，在他的带动下，儿子、侄女，邻居都成了他的徒弟，有的还考上了美术学院。但因为种种原因，一家人放下了画笔，熄灭了心中的梦想。2012年底，王xx一次次顶着寒风，踏着积雪到刘xx家中动员他重拾画笔。刘xx说，当年刘备请诸葛亮才三进茅庐，王站长都踏破了我家的门坎子，我再不出山也真的不识抬举了。看见刘xx被说动了，王xx就自掏腰包为他买来了大量的画笔，纸张，画夹子，素描纸，石膏像，还把刘xx的画作拿到专业装裱店装裱。为刘xx举办农民画展。县委常委、宣传部长郭本刚、副县长王艳玫还亲自为创作室揭牌。几年来，王xx为刘xx的文化创作室捐款6000多元。

5、xx乡农民冰雪文化基地

2013年底，王xx来到了xx屯的农民张xx家，动员老张利用他家冬季闲置的15亩鱼塘，开发建设农民冰雪文化基地。两个人一谈就是大半宿，他们一边画着图纸，一边研究方案，不时发出开心的笑声。王xx把张xx的鱼塘分割成四个区域，一个是滑冰区、第二个是冰爬犁区、第三个是陀螺区、第四个是大秧歌表演区。说干就干，没有人手，张xx就动员妻子一起干。王xx协调文体局为张xx送来了冰刀，还自掏腰包1200元为他买来了高级音响，彩旗等。

今年一入冬，王xx就来到张xx家，重新规划。他为张xx送来了几百个灯笼，刺球，串灯，制作了标语，还把社会主义核心价值观写在了墙体上。场地也在去年的基础上增加了雪雕区，聘请村里的文化能人，精心制作了十几件雪雕作品。2013年还没有多少人认识滑冰，会滑冰，今年已经有几十人在冰面上自由滑行了。

6、xx乡廉政文化建设基地

xx乡红丰村党支部是一个廉洁自律的老典型，党支部书记崔xx是全乡廉政的榜样。文化站依托这个集体建设了廉政文化基地，制作了大量的标牌，宣传板，组织村民排演廉政建设的小品，快板等节目。有效地加强了群众的监督，促进了乡村廉政文化建设的有效开展。红丰村还代表xx县接受了哈尔滨市的廉政文化建设检查验收，收到了一致好评。

7、红领巾广播站

xx乡中心小学校，是一所寄宿制小学。为了加强对学生文化素养的培养，文化站主动与学校联姻，成立了红领巾广播站。为了提高师生的写作能力，王xx还在该校开办了“小记者培训班”“小编辑培训班”“小播音员培训班”等，接受培训的师生达到100多人。红领巾广播站利用早自习前，中午，晚上三次播音。不仅丰富了学生的第二课堂活动，还培养了文化未来之星。

8、农民文化艺术节

每年乡文化站都要利用挂锄期，举办xx乡农民文化艺术节。艺术节的主要内容包括“农民健身舞大赛”“农民书画展”“农民摄影展”“农民根雕展”“农民剪纸展”等，还集中举办“农民大舞台，有才你就来”等系列文艺演出。农民文化艺术节，文化站还有 计划的邀请县文化馆的舞蹈、声乐、器乐老师深入村屯文化大院，传授农民的文化技能。既丰富了农民文化艺术节的内容，还让各村的文化大院找到了差距，得到了非常不容易的学习机会。培养了xx乡的文化队伍。

9、编辑《乡村文化》工作专刊

2012年，王xx站长克服没有经费，没有专业人才等一系列困难，亲自动手，创刊了全省首家文化站的工作专刊。刊物定位于“开辟农村文化生活的阵地，展示农村文化能人的舞台，交流农村文化经验的窗口”，设立了“时代先锋”“文化能人”“新闻特写”“亲情故事”“文化快讯”“乡村古风”“绿野诗林”“心灵鸡汤”“理论学习”“小说”等相对比较固定的栏目。依托这个工作专刊，乡文化站成立了xx乡“星光文学社”，社员的作品将优先刊登在专刊上。乡村文化诞生三年来，已经发表了100多位农民作者的文章。有效地推动了xx乡的文化工作。《乡村文化》本身，也得到了全乡干部群众的一致认可和好评。

10、xx乡综合文化站

xx乡综合文化站成立于2010年，现有在编人员一人。文化站现有办公室、图书室阅览室、书画创作室、展览室（综合活动室）共计300平方米。全站免费对社会进行开放。每天都有群众到文化站看书读报，书画创作，练习歌舞等。xx乡文化站已经成为附近百姓的文化乐园，成为真正的农民文化之家。几年来，全站共组建大秧歌队2支，农民健身舞队29支，文化书屋十个，文化大院17家。

11、全力推进xx乡文化建设“十百千”工程

这项正在实施的文化品牌建设工程，已经纳入了xx乡文化站2015年的重点工作。文化站要重点建设十个省级文化品牌，培养百名乡村文化带头人，带动千名基层文艺骨干，影响二分之一的农民参与到各项乡村文化活动中来。

音乐情景 报告剧《穿越历史的星空》创作 体会

xx县xx乡文化站长：王xx

2010年6月13日，为了庆祝中国共产党即将成立89周年，xx、xx、xx三县决定在7月1日那天，联合举办三县红歌会，主会场设在xx。县委副书记宋xx提出了一个新倡议，编排一个既能反映党的光辉形象，形式又不拘一格的新节目。

这个创作和演出的任务就落在了我的肩上。我深感光荣和责任重大。那时候我的老父亲正在病榻上，食道癌晚期的癌细胞正在一天天的吞噬着他的生命。我一边在他的床边守候着，一边编写剧本。我用一根无形线条把我党各个历史时期的英雄人物c串在一起，让他们穿越历史的星空，复活在舞台上。思路有了，我就以最快的速度完成了剧本的创作，三天就交上了初稿，得到了宋书记和其他 领导的认可。宋书记提出修改意见后，又把演出的任务交给我。要求我一定克服困难，演好这个节目，向党的生日献礼。我是懂的孝道的儿子，但我更是一名共产党员。每天，离开即将逝去生命的父亲，我都有一种愧疚感。我找到了女儿，让她和我一起作 报告人，找来了打扫卫生的宋姐扮演老大娘，找来了市场卖大饼的朋友张震扮演焦裕禄，找来了东兴镇文化站长曹世新扮演夏明翰，找来了热电厂工人田亚娟扮演陈铁军，找来了纪委干部焦庆文扮演周文雍；找来了老年站的大爷大妈演抗联，找来了武警战士演董存瑞，齐凤海、李开复，黄继光、邱少云、王成。找来了三中的赵咏老师饰演汶川灾区的老师，实在找不到人了，我就动员媳妇，小姨子，外甥女一起上阵。42个从没有演过戏的各界群众，在我这个从没导过戏的“导演”的指挥下，开始了紧张的排练。没有道具，我就四处去借，借不到就买，买不到就自己动手做。炸药包、爆破筒、步枪等都是我的杰作。红军、八路军、新四军、解放军的军服军帽，就只好仰仗我的爱人了。

7月1日的演出，诺大的会展中心座无虚席。我们的音乐情景剧成了整个演出的最大亮点，演出在备受瞩目中获得了空前的成功！而我的老父亲已经陷入了深度昏迷之中，并于一周后与世长辞。我久久的跪在他的灵柩前，任泪水默默的洗刷苍白的脸，心在忏悔着，祈求父亲的原谅！我相信，他老人家的在天之灵一定会理解，因为他的儿子不仅属于他，也属于党。

6.东方文化杂志简介 篇六

《东方文化》是一项跨媒体的文化传播工程。主要是传播先进文化，反映中国文化的建设，继承和发扬中国崇尚和谐的文化传统精髓，弘扬和美与共的情怀，实现人与自然的和谐相处，努力营造和谐创业的文化氛围。

《东方文化》通过大众传播渠道，把中国先进的文化传播给社会、传播给世界。《东方文化》系列活动是跨越电视、书报、手机、博览会、中外论坛及演唱会、文艺晚会等多种传播形式的文化品牌。

其中，《东方文化》（暂定名）杂志是由中国文学艺术基金会东方文化基金主办。

东方文化基金，作为中国文学艺术基金会的二级基金，全面体现中国文学艺术基金会的宗旨，为争取海内外热爱和关心中国文化的团体和个人的支持和赞助，加强文化交流与合作，促进中国文化的繁荣与发展而创立的。重点是支持《东方文化》项目。

《东方文化》读者目标指向：中国国家机关部委办、各省级机关领导、外国驻华机构、全球500强企业领袖、中国重点企业领导及中国文联机构领导。

国内正式出版刊号，发行量：2万份

首期创刊号为迎接十八大召开，出版特刊，主要编目为： 首期策划：“爱在香格里拉”、“文化部长谈中国文化潮流与趋势”、天地神赋：杨元惺与他的摄影世界等，重点把握中国文化潮流，打开非文化遗产的窗口，剖析现代文化现象。让世界了解中国文化，让中国文化走向世界。

7.第8招 文化铸理念 基业长青路 篇七

[观点]

内忧外患艰难日

优秀文化崛起时

有人尖刻地指出，企业文化不过是企业为了忽悠员工和顾客、扩大盈利的一种高明手段而已，在正常情况下，企业文化还能或多或少兑现，但在面临内忧外患时，企业宣称的客户第一、以人为本、社会责任、精益求精等好听的文化理念往往化为泡影。面对日益蔓延的金融与经济危机，企业的价值观念是否应当不惜代价地坚持下去呢？

企业文化包括精神文化、制度文化、行为文化、物质文化四个层次，精神文化看起来是几句朗朗上口的理念或口号，但实际上这样理念或口号并不一定能在员工的内心得到认可。员工真正认可的精神文化恰恰是通过企业的管理制度、企业领导人行为和日常的物质因素潜移默化地形成的。经济危机固然是不利因素，但也是真正体现企业家自身素质，塑造企业形象，建设企业文化的契机。企业文化建设的楷模松下电器、丰田汽车、IBM无不经历危机的洗礼，才最终成为世人所共同推崇的优秀企业。

优秀的企业不只是在经济高涨时期能够快速发展，更能够在危机时期体现出自己与众不同的文化品格。企业必须相信，冬天终将过去，春天必将来临。那些平日在企业内被反复提及的价值理念究竟是空洞的口号还是真实的行动，在危机时期清楚地表现出来。只有能在危机时期把“企业文化的理念贯彻到底，才能真正形成自己的优秀文化，并最终让企业形成应对危机的机制，走上基业常青之路。

[案例]

丰田企业文化

形成制胜法宝

丰田汽车公司在二战结束后曾经面临严峻的资金压力,当时的两位企业领导丰田喜一郎和丰田利三郎就如何使公司摆脱困境产生了严重分歧，丰田利三郎主张公司必须大量裁员，而丰田喜一郎则顶住压力坚持认为公司必须重视于它的员工,因为他们都曾经在过去的岁月中为公司做出贡献。直到1950年，丰田公司已接近破产，形势十分危急，丰田喜一郎眼含泪水站在员工面前告诉他们，公司将不得不裁掉1600名员工，其中一名就是他自己！丰田喜一郎勇于牺牲的精神换得了员工的理解，激发了在职员工的干劲，仅仅一年后，丰田公司就已经重新站立起来,还清了所有的债务。无论危机多么严重，企业管理者必须记住，和自己的员工共同面对困难才能赢得员工发自内心的支持。

在20世纪90年代开始的长达10多年的日本经济萧条中，丰田汽车公司在世界范围内不断宣传自己的责任观念，成为开拓国外市场的重要武器。丰田公司宣称要“通过公开互惠互利的企业活动，争当国际社会信赖的企业市民”。丰田以“研究和创造”、“创建富裕的社会”为基本主题，与海内外相关机构携手合作，开展各种社会奉献活动，并让每位员工投入到活动中。

为了用绿色改善环境，丰田正在实施资源循环型的“21世纪的山间村落改造工程”，同时进行“以森林为主轴的循环型社会”为主题的理解活动。2004年10月，丰田公司中国员工到位于河北省丰宁县小坝子乡的“21世纪中国首都环境保护示范基地”进行义务植树活动。丰田在世界各地举办讲习会，让参加者通过实际操作和讲座学习掌握汽车的基本操作方法和安全设备的正确使用方法。

通过危机时期和平常时期始终如一的企业文化建设，丰田公司的企业文化落地生根，成为坚不可摧的制胜法宝。

[点评]

坚持就会胜利

冬练铸就文化

“患难见真心，危机出文化”，建设企业文化的目的不管是为了成就伟大企业，还是打造凝聚力，只要是下决心建设企业文化的企业，在经济危机时期都应做到：

一、坚持客户第一，反对落井下石。1929年经济大危机时期，IBM也受到影响。IBM的客户第一理念在危机时期体现为全力帮助客户生存下去。IBM的设备是通过租赁获取收入的，但可退回，1929年以后，IBM销售人员全力以赴地防止已经租赁的机器被退货。对于那些受经济危机冲击很大客户，IBM通过减少租金或推迟收取租金、派专业人员提供技术帮助客户生存，进而稳定了IBM的租金收入。

二、坚持社会责任，反对推诿逃避。丰田公司的案例表明，在危机时期企业承担社会责任不仅是成本支出，而且是开拓市场的重要武器；不仅能为社会做出贡献，同时也可获得社会大众的高度认可。松下幸之助在日本1929年的大危机中，感悟到了大量生产对于社会的重要性，才产生了“企业是社会的公物”、“要像生产自来水一样生产大量的产品”，为松下电器日后的发展奠定了精神基础。IBM公司创始人沃森听说妇女就业存在诸多困难后，指示人事部门立即雇佣20名女员工，让她们教客户如何使用IBM的机器。第二次世界大战期间，当大量男性员工被派往战场、男员工严重不足时，这些女性员工充分发挥了她们的作用。

三、坚持以人为本，反对过河拆桥。员工的辛苦劳动和积极支持使企业在经济繁荣时间获取了可观的利润，如果在经济危机时期首先拿员工开刀，用过河拆桥的做法，会让努力工作的员工心寒，从而出现“人心散了，队伍不好带”的局面。

8.苗族文化风情简介 篇八

中国是一个多民族的国家,除汉族共有五十五个少数民族,苗族现有人口739.8万人,在所有少数民族中仅次于维吾尔族、蒙古族、壮族而超过我们所熟知的藏族（总人口459.33万人）排第四位，作为第四大少数民族，我们对其却知之甚少，甚至还不如朝鲜族、傣族了解的多，最早关于苗族的了解，莫过于三国时期为平南方蛮夷之乱诸葛亮七擒孟获的典故，而当时蛮夷之人即指苗族，孟获则是苗王，当时故事的发生地是现贵州黔东南的从江县。

现在苗族居聚地主要分布在贵州黔东南、湖南西部、及云南，少数分布在广西、四川及海南。其中最有代表性的是贵州省黔东南苗族侗族自治州，其整个地区以苗族为主，苗族人口超过400万，占全国苗族人口的一半以上，而与黔东南苗族相邻湘西及云南的苗族也是其分支，至今还有往来。

苗族作为第四大少数民族，有其源远流长、神秘多彩的民族文化，比较具有神秘色彩的如传说苗族的蛊术及赶尸，这在金庸先生的武侠小说中都有体现，赶尸已无从考究，但蛊术据传民间还有，这里不必多讲。苗族文化的丰富多彩主要还是体现在其建筑、服饰工艺、歌舞及饮食等方面：

1.苗族建筑

苗族居住地多位于山间水边，山间盛产木材，因此其房屋多为木结构的吊脚楼。建筑在山里的吊脚楼，或单独分布在山脚、坡上，或聚集成群从山顶一直蜓绵于坡底，其保存最完整具代表性的要数贵州黔东南雷山县的西江千户苗寨，西江千户苗寨也是当今苗族文化的心脏。从结构功能上分，吊脚楼一般分为两三层，上层住人，下层堆放杂物。现在相当多的吊脚楼已有几十年甚至上百年的历史，看上去古色古香，别有一番味道，而现在苗族年轻人仍以能建造一座吊脚楼为荣。2．苗族服饰工艺

苗族服饰式样繁多，色彩艳丽。《后汉书》中就有五溪。五溪：今湘西及贵州交界处，因此地有五条溪流而得名。苗族“好五色衣裳”的记载；唐代大诗人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的著名诗句。苗族妇女的服装有百多种样式，堪称中华民族服装之最。较有代表性的传统“盛装”，仅插在发髻上的头饰就有几十种。

苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或短不及膝，婀娜动人。便装时则多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。苗族男子的装束比较简单，上装多为对襟短衣或右衽长衫，肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头，小腿上缠裹绑腿。

从工艺上讲苗族服装以苗绣或蜡染为主，都是以纯手工制做，节日装以苗绣服装为主，便装以蜡染服装为主，现在一套完整的苗绣服饰（包含银饰）价值两万多元，每个苗族姑娘都以有这样一套服饰为荣。千百年来,苗族特有的劳作生活、民风民俗、古老传说、神奇故事,为苗族手工绣的创作提供了源源不断的艺术养分。苗绣女看似不经意间的一针一线所绣出的图案,无不展现出奇思异想,无不蕴涵着神秘、幽远、自然、古朴,而又耐人寻味的艺术风韵。苗族手工绣着色热烈大胆、张扬鲜活、苗绣女常用反差大而对比强的手法，把色块的分割与组合运用到极至，使苗绣具有极高的观赏性和强烈的震撼力；苗族手工绣常用平绣、绉绣、辨绣、数纱绣、十字挑花绣、破线绣、细线绣、堆绣、盘筋绣、打籽绣、绞绣等多种艺术手法,据目前收集的手工绣绣法就有几十种之多，其作品变化多端，精巧夺目，妙不可言。最让人着迷的还在于每一幅苗绣作品都是独一无二的“绝品”,其色彩与图形绝不与其他作品相同,因而极具收藏价值.，苗绣和蜡染除了用在服装上外，还广泛应用生活的方方面面，如窗帘、桌布、床单等，艺术形式上有各式的背包、壁挂等，其中的一些精品更是价值不菲，如去年的一套收藏近百年的苗绣拍卖出30万人民币的价值，从针法上讲，以破线绣最为昂贵，其一平方的破线绣法的苗绣在市场上能卖到万元以上，现在有不少国外的游客专门到苗族民间去寻找苗绣及蜡染的精品用以收藏。

银饰也是苗族服饰中不可缺少的，苗族中有“穿金显富贵，戴银保平安”的说法，其寓意无非戴银要好过穿金，苗族人认为：戴银饰时银的颜色可以显示人的康健状况，如果银的色泽发亮说明这个人健康状况很好，色泽发乌说明健康状况不太好，所以苗族人从头到脚都是银，银花冠、银项链、银项圈、银手镯、脚镯、以及镶嵌在衣服上的各种银饰，苗家姑娘节日盛装时所戴的银饰足足有10斤以上，正因其银饰的名目品种繁多，并且每个苗族村子中都有自己的银匠，当地的汉族人干脆就把银称作“苗银”，以表示银饰在苗族中的地位。

3．苗族歌舞

苗族的歌舞多在节日时或来客人时表演，苗族的传统节日有苗年、四月八（即清明）、龙舟节（即端五）、情人节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，大约在每年的十一月份，每到过苗年时，苗族人便举行丰富多彩的庆祝活动，如吹芦笙、歌舞、斗牛、斗鸡、斗狗等各式的节目，其中以吹芦笙及歌舞最为普便，在节日期间万人盛装，云集广场，男的吹起芦笙，女的和着芦笙的节拍跳起芦笙舞，民间群众性芦笙舞一般由二至五名男子吹芦笙领舞，其他人围一圆圈踏乐而舞，场面壮观、气氛热烈。竞赛性的芦笙舞一般在节日或集会上由少数技巧较高的男女表演，一般二至四人，动作有大蹲、屈身乃至仰卧、倒立等高难动作，很受群众欢迎。除了芦笙舞外板凳舞、铜鼓舞也比较普便。

苗族的“飞歌”高亢嘹亮，极富感染力，之所以称为“飞歌”，其起源于苗家青年男女对歌，倾诉真情时相聚较远，男的在这边山，女的在那边山，高亢嘹亮的歌要从山这边“飞”到山那边才能给心仪的对像表达心声。除了飞歌外还有苗族的祝酒歌也是一大特色，每当远方的客人到来时，苗家人摆起丰盛菜，斟上自家酿的酒，叫出家里最漂亮的姑娘，以歌劝酒，歌词融入欢迎祝福之意，这时你喝也得喝，不喝也得喝，苗家人以些来表达他们的好客之情。随着社会的发展，苗族这种原生态的歌舞也逐步被外界所认知，如2006年CCTV青年歌手大奖赛时，黔东南州选送的《蝉之歌》获得大赛银奖；2007年春节晚会时，在演唱各少数民族的祝酒歌时便以苗族歌手阿幼朵演唱的苗家祝酒歌为压轴戏，阿幼朵的飞歌也曾在维也纳的金色大厅响起；2007年5月温总理出访日本时随行人员中就有从贵州黔东南民间选出的苗家歌手为日本友人表演苗族飞歌。4．苗族的饮食

苗族喜食酸味和辣味，制作的酸食有酸辣椒、酸菜、酸汤、酸汤鱼等。带辣味的菜肴更是口感各异，又分为油辣、糊辣、青辣、酸辣、等几大系列，有的辣而酸、有的辣而香、有的辣得令人张口咋舌、大汗淋漓。

苗家菜肴突出酸。贵州有“三天不吃酸、走路打蹿蹿”的民谣。酸汤的制作主要分为麻辣酸、米酸等，完全靠生物自然发酵而成。毛辣酸在当地俗称红酸汤，以新鲜野生麻辣果（即野生番茄）和红辣椒为主料，把麻辣果及辣椒切碎，加以相应配料，放入坛中密封三个月以上，经过发酵后即可开坛食用，红酸汤以酸辣为主，主要用来煮食各种肉类，如鱼，鸡，猪牛羊肉等各种荤菜类火锅；白酸汤主要以糯米汤为主料发酵而成，白酸汤以酸为主，主要用于煮食各种蔬菜，普便是把四季豆、豆芽、包菜、青瓜等一起煮，无论是红酸汤还是白酸汤，在煮食时一定要放入苗家所特有的调料--木姜子，木姜子是贵州黔东南所特有的，并且是野生的，因海拔高度的关系在贵州其它地区也没有，只有放入了木姜子，酸汤类的菜才能算完美，所以木姜子起到的是画龙点睛的效果，酸汤家家会做，食之口舌生津、开胃消食，夏天食用更可解暑，有爽口提神、杀菌消毒、去油腻化脂肪、健脾防结石的功效。

苗家人也喜食辣，其辣又与四川的辣不同，不像四川那样多用干辣椒而且油多，苗家菜多用青辣椒或自家腌制的泡椒，比较有代表性的如青椒童子鸡火锅，泡椒牛肉火锅等，往往是半锅辣椒半锅肉，这里特别说的是，苗族的泡椒与我们通常所见的泡椒亦不相同，其选用细长的尖辣椒，分青色和红色的分别封入坛中泡制，青色泡椒出味，红色泡椒配色，苗家泡椒做出的火锅可谓色味俱全；苗家喜食辣还从一个方面看得出来，即使是用辣椒类做的火锅，里面有半锅辣椒，苗家人食用时还要蘸其它辣椒蘸水（即我们通常吃火锅用的调料），蘸水的调料主要是辣椒、蒜泥、姜末、葱花、香菜、花椒等酌情添减。蘸水的辣椒也有讲究，有的有香喷喷的干辣椒面，有的把尖细的青辣椒或朝天椒在炭火上烤，烤到适当时候再捣碎后再做蘸水，大多人尤其偏爱后者。

9.平安企业文化简介 篇九

企业文化是指企业在发展中逐步形成的一种为全体员工所认同并遵守的、带有本组织特点的使命、愿景、宗旨、精神、价值观和经营理念，以及这些理念在生产经营实践、管理制度、员工行为方式与企业对外形象体现的总和。中国平安在发展历程中，吸收了中华民族优秀传统文化和西方现代管理思想的精华，逐步形成了独具特色的企业文化，体现为中西合璧、古今贯通、知行合一的特点，定位于造就“以优秀的传统文化为基础，以追求卓越为过程，以价值最大化为导向，做一个高尚和有价值的人”。

2006年集团工作会议上，集团董事长马明哲先生重新细化了平安企业文化十八年来的演进轨迹,将其分为五个阶段：第一阶段：创业精神（1988年）；

第二阶段：儒家思想（1992年；思想观）；第三阶段：国际战略（1994年；发展观）；第四阶段：价值文化（1999年；价值观）；第五阶段：执行/制度（2002年；行为观）。2006，根据集团综合金融的战略目标，平安文化的发展观进一步描述为追求“领先”的文化，要求每个机构搭建“领先”的平台，要求在制定战略和计划时，要以“领先”为最核心的目标，在选拔人才、配置资源时，要以是否有利于实现领先为基本原则，在问责考核时，要以是否达到或靠拢“领先”为核心评判标准。

纵观这些年，经过感性感悟、理性思索等阶段，平安文化不断完善升华，始终与时俱进，在战略和策略上永葆先知、先觉、先行。每个时期，平安根据当时的形势和需要，找到新的方法，共同探讨、完善文化内涵，平安的企业文化就是这样一点一滴不断积累、丰富起来的。

10.茶文化简介 篇十

目前，关于茶文化的许多名词术语存在一些模糊甚至是混乱的认识，茶艺界有许多人常

常将茶道、茶德、茶艺混为一谈，弄不清茶道和茶艺的区别，如有的叫茶艺馆，有的叫茶道馆。有的称茶艺表演，有的称茶道表演。需要进行深入的讨论，加以界定，以求取得统一的认识。

茶文化的社会功能:

当我们文化的各个层次及其核心部分之后，我们就可以明白茶文化与一般的饮食文化有着

很大的区别，即它除了满足人们的生理需要之外，更重要的是为了满足人们的心理需求。茶道精神是在茶艺操作过程中体现的，是人们在品茗活动中一种高品位的精神追求。人们走进现代的茶艺馆，并不是为了解渴，也不仅仅是为了保健的需要，更多是的一种文化上满足，是高品位的文化休闲，可以说是一种高档次的文化消费。经营茶艺馆都，当然讲究经济效益，但同时也非常重视茶文化知识的普及和推广，经常举行茶艺表演，开办茶艺知识讲座和培训，积极参与茶文化活动，显示出自觉的文化积极性，这是其他餐饮业所不能比拟的。对在茶艺馆从事茶艺工作的人员，在文化素质上的要求也要比餐厅服务员更高一些，她们除了服务顾客之外，还

肩负着普及茶艺知识、推广茶文化的高尚任务，应该具有一种使命感和荣誉感。那么，茶文化到底具有哪些社会功能呢？前述的众多有关茶道、茶德的论述，已包括这方

面内容，也就是说，那些茶德所要求做到的，就是茶文化的社会功能，就是茶文化对社会的贡献。

唐代刘贞亮在《茶十德》中曾将饮茶的功德归纳为十项：以茶散闷气，以茶驱腥气，以茶

养生气，以茶除疠气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可雅心，以茶可行道。其中“利礼仁”、“表敬意”、“可雅心”、“可行道”等就是属于茶道范围。因此，除了增进人们健康、促进茶业经济发展、弘扬传统文化之外，还可以将茶文化的社会功能简化归纳为下列三个方面：

1.以茶雅心——陶冶个人情操。茶道中的“清”、“寂”、“廉”、“美”、“静”、“俭”、“洁”、“性”等，侧重个人的修身养性，通过茶艺活动来提高个人道德品质和文化修养。

2.以茶敬客——协调人际关系。茶道中的“和”、“敬”、“融”、“理”、“伦”

等，侧重于人际关系的调整，要求和诚处世，敬人爱民，化解矛盾，增进团结，有利于社会秩序的稳定。以茶行道——净化社会风气。在当今的现实生活中，商品大潮汹涌，物欲膨胀，生活节

奏加快，竞争激烈，人心浮躁，心理易于失衡，人际关系趋于紧张。而茶文化是各雅静、健康的文化，它能使人们绷紧的心灵之弦得以松弛，倾斜的心理得以平衡。以“和”为核心的茶道精神，提倡和诚处世，以礼待人，对人多奉献一点爱心，一份理解，建立和睦相处、相互尊重、互相关心的新型人际关系。因此，必然有利于社会风气的净化。

范增平先生在《茶艺文化再出发》一文中曾将茶文化的社会功能具体归纳为下列几个方

面：

探讨茶艺知识，以善化人心。

体验茶艺生活，以净化社会。

研究茶艺美学，以美化生活。

发扬茶艺精神，以文化世界。（范增平：《台湾茶文化论》51页，台湾碧山岩出版

公司出版）

茶文化的核心是茶道：

目前，关于茶文化的许多名词术语存在一些模糊甚至是混乱的认识，茶艺界有许多人常常

将茶道、茶德、茶艺混为一谈，弄不清茶道和茶艺的区别，如有的叫茶艺馆，有的叫茶道馆。有的称茶艺表演，有的称茶道表演。需要进行深入的讨论，加以界定，以求取得统一的认识。

茶道与中华传统文化：

我国今古名茶的品种，总数不下二三百种之多 ,其质量之精美绝伦，花色品种之丰富多姿，堪称世界之最。据现代科学证实，茶叶中含有蛋白质、脂肪、茶多酚、咖啡碱、脂多糖和十多种维生素等各种成分多达350多种(一说400种以上)，富有营养，能调节生理功能，具有多方面的保健作用和药理作用。历代学者根据约500种古代文献资料的记载和研究成果，将茶的功效归纳为“二十四功效”，包括：少睡，安神，明目，清头目，止渴生津，清热，消暑，解毒，消食，醒酒，去肥腻，下气(消胀，止呃)，利水(通小便)，通便，治痢，去痰，怯风解表，坚齿，治心痛，疗疮治瘘，疗饥，益气力，延年益寿，其他(烧烟辟蚊蝇等)。茶可谓具有“厚德载物”之秉性。道寓于器,道在器中,茶本身所具有的丰富内涵，使茶与道得到融合、升华，与“文以载道”同,“茶以载道”得以成立，茶道成为中国传统文化中的一枝奇葩。