如何鉴赏新诗（精选7篇）
1.如何鉴赏新诗 篇一
中国现代诗歌是5月4日新文化之后中西文化的对抗，交流和融合的产物。它不仅继承了唐诗和歌的优良传统，而且吸收了西方文化的优秀元素，特别是象征主义的引入诗歌的审美内涵，它赢得了独特美学观点和精致语言的青睐，并已成为中国现代和当代文学花园里的精彩作品。但长期以来，由于考试型教育的影响，中国现代诗歌在中学语言教学中没有得到应有的重视，中国现代诗歌已成为一个被遗忘的角落，学生接受的是缺乏教育，所以，我认为有必要对中国现代诗歌欣赏教学研究，弥补教学的不足。我正在谈论我的个人未成熟的观点，对读者。首先，现代诗歌欣赏教学必须遵守人们的原则的知识。世界观的形成和生活的观点往往取决于一个人的生活经验，作家的生活经验直接决定他对世界和感知的理解，这种理解决定了他的创作动机和创作风格。布说：风格是人。作家的创作风格直接或间接反映了他对世界的看法和对生活的看法，是一个作家 一个人物的外化，一个质量差的作家很难写出高贵的主题作品。因此，作家的作品的欣赏必须研究作家的生活经历，联系作家的独特个性，并在转变事件来解释他的作品的事件中影响他的生活，体验他的创作风格。同时，一个艺术家总是在一些社会条件创造，并始终在文学氛围创造。（钱中书中国诗歌和中国画），人们总是生活在某种社会条件下的人，每个人都属于他的时代，作者的创作也是一定的社会条件的活动，所以研究作者的生活的社会条件也是理解作者作品的必要条件。而这种社会条件，包括社会和政治条件，包括文学和艺术的条件，也就是当时文学和学校的主流文**流。因此，现代中国诗歌教学的欣赏，我们必须引导学生从理解作者的生活经历，社会背景，使人们了解作者的创作动机和创作意图，然后更深刻地掌握作品的主题。第二，欣赏诗歌的语言，用诗歌的语言以获得审美经验。诗歌是语言的艺术，诗人以精湛的语言形式 说出你自己独特的经验。诗歌语言从形式上创造出独特的节奏和节奏，在一般语言的内容中突破了方式，语法规范，修辞和抒情的方式。例如：你扔我一朵花是一般的语言，你扔我一个微笑成为诗歌的语言。它打破了传统思维的界限，让美国享受。它的美丽是建立在情感的基础上，是一般文学语言的转化和创新，熟悉不熟悉的语言，例如：（Breast）直言现代美学，诗人通过具体的方式抽象，熟悉语言的语言变成一种陌生的语言，这给了美国无所不知。解读诗歌的语言不仅是现代诗歌教学的重要任务，也是我们理解诗歌的前提。从形式上看，诗歌语言创造了一种独特的节奏和节奏，音乐是最大的特点诗歌语言。诗歌的音乐性质包括：外部音乐和内在音乐。这首诗的外在音乐是作者通过拼音的语言，使用韵母等表达的节奏。诗的内在音乐是作者在诗中表达的情感的力量的变化。所以，这首诗 歌曲的音乐把握，必须大声和反复的阅读和情绪，嘴，耳朵，心，以理解和欣赏诗歌音乐的美丽。当然，除了上面列举的诗歌常见之外，还有其他形式的表达，如俄罗斯诗歌中的菱形，新月传三美，无论形式如何，与阅读和情绪不可分离，因此，诗歌语言的欣赏，必须通过大声朗读诗的语言，从而获得主观的审美经验。第三，掌握诗歌的形象，透视诗的主题，生命的感性哲学。诗的形象被诗人用来表达载体的一般含义，也让读者理解诗歌的关键。五四新文化运动后，中西文化在碰撞，交流和融合的过程中，西方象征主义进入中国诗人的作品，许多作家使用了许多象征性的手段来表达对宇宙生活的理解，晦涩的诗歌是一个典型的代表。什么是象征主义？法国诗人让·莫雷拉的第一位诗人要求诗人摆脱描述外部世界的倾向，努力描述精神生活，探索最高真实的心脏。法国象征主义诗人创始人波德莱尔说，宇宙的整个视图只是仓库的图像和符号，这些图像和符号应该是（诗人的）幻想给他们的（诗人）幻想的适当的位置和价值应该消化和修改在短它，符号是诗人通过诗中的图像表达一般意义的方法，与诗人的诗或手段相同的方式。因此，使用象征主义，不仅大大扩展了诗的能力，而且有效地表达了诗人内在的最高真实，使诗歌的形象有了各种各样的理解，它不再局限于诗意的形象本身，而是诗人的心来表达别的话。因此，同一首诗的不同的读者会有不同的理解，所以形成的一千个读者有一千个哈姆雷特现象。从诗歌鉴赏家的角度来看，读诗的目的不是要听作者的安排，而是从诗歌中理解自己的生活哲学，理解诗歌的乐趣，以达到培养气质的目的。但作为阅读和欣赏的诗歌，我们可以充分发挥我们的协会 和想象力，动员我们的生活经验和积累的知识来改变它，但无论如何要理解，必须基于诗歌本身的形象，在理解诗歌的主题，诗意表达的感伤意义.nFourth，读者有他们自己的生活经验，通过想象力和协会，重新创造。诗人在诗歌的创作过程中，具有对异物的特殊情感关怀，诗人对异物的心处理，事物因为心的变化，比喻在抽象，在诗人的生活经验的形象，高度凝聚的语言到他们自己的独特的生活经验传达给读者，完成个人情感美学过程的审美。读者和诗歌过程的欣赏，是一个审美的经验的过程，但也readnThe过程的重新创造。事实上，任何一个作者不能干扰读者对他的工作的理解，上面提到的一千读者有一千个哈姆雷特现象是读者的重新创作过程，因为不同的读者有不同的生活经验，世界对生活有不同的理解，每个读者在阅读过程中都加入了个人生活体验，都有自己的彩色眼镜，任何作者不能，也不干扰读者的权利 解决方案，在某种意义上，一旦作者在世界上出版他的作品，这项工作不是作家本人的一部分，而是属于读者。因此，在诗歌阅读和欣赏教学的过程中，我们必须激励学生重新-创造能力来帮助和引导学生动员自己的生活经验和知识来积累自主性来理解和理解诗歌，事实上，诗歌的学生创造是没有教师可以取代，我们只学习服从学生，以使学生体验阅读诗歌的乐趣。总之，现代中国诗歌教学只遵循文学欣赏的内在规律，从提高学生质量的立场出发，引导学生阅读我当代当代诗歌，鼓励学生理解和理解欣赏和创造的基础，更有效地在现代诗歌的教学。
2.如何鉴赏新诗 篇二
1.微博的功能
近年来, 微博在国内的发展速度惊人。截至2013年11月, 中国微博账号总量已突破13亿[1]。目前, 国内主要的微博平台有新浪、腾讯、网易、搜狐等, 其中, 以新浪微博的用户数量多, 影响更广。
微博之所以能有如此惊人的发展态势, 是与微博的功能有着密切联系的。有研究者指出, “微博影响力的本质是对信息资源的凝聚力和整合力, 作为开放平台, 微博的功能具有无限延展的可能性, 从技术层面上更趋近人类信息传播沟通的Anyone、Anytime、Anywhere、Anyway的‘4A’理想情境”[2]。因为微博具有进入门槛较低 (除了通过桌面客户端、浏览器, 微博还可以通过手机及时发布、分享信息) , 信息发布更为自由、及时 (140字的字数限制, 反而使得信息发布更为便捷) , 以及现场感更强等特点, 较之人人网、开心网、即时通讯工具QQ等其他网络交流方式, 微博的全民参与程度更高, 信息复制与传播的速度更快、范围更广, 信息的延伸性更强, “人际互动和交流功能更全面”[2], 为公众营造了一个自由表达意见和参与讨论的空间, 构建了一个全新的社交网络。
2.微博功能与文学教育目的之间的契合
从前文分析可以看出, 微博开放性、自由性、即时性、多元性、互动性等特征, “打开了新的话语空间, 赋予了更多的表达可能性, 成就了表达的宽度”[3], 可以说, 微博因此具有非常鲜明的基于个体自由表达意识的复合型、互动型传播功能, 而这样的功能, 则与文学课程的教学目的多有契合。
关于文学教育的目的, 有研究者认为, 文学教育的目的应该是实现人的自我完善, 培养他们的完美人格, 引导他们超越平庸, 走向更高的精神境界[4]。更有研究者明确指出, 文学教育即人学教育。“文学教育的终极目的是启发人的灵性, 促使人能够反思人生, 培育人的精神自觉能力, 提升人的生命境界”[5]。但非常遗憾的是, 正如该位研究者所指出的, “受到当今世俗化社会实用主义思潮、自然科学的强势殖民、现代社会的专业化、当前中国大学过度行政化等因素的影响, 当前大学文学教育存在着彻底的去人学化倾向”[5], 知识主义、技术主义等观念, 几乎遮蔽了文学教育的真正目的。可以说, 文学教育不可忽视的目标之一, 就在于通过文学课程的教学, 实现对于人的情感的持续关注, 提升学生对于人与世界、人与历史、人与社会 (人与人) 、人与自我的关系的认识能力, 进而帮助其学会真实自由的表达, 学会关注、“共情”每一位生命个体丰富多元的感受, 而为了实现这样的目标, 微博与之相契合的开放性、自由性、多元性等特征, 使其有可能成为一个适当的工具或平台, 在文学课程的教学中发挥恰如其分的作用。
3.基于活动学习理论的文学课程的微博 (微群) 辅助教学
在传统的文学课程的教学模式中, 存在一些较为普遍的误区, 如:教师过于重视文学史知识的单向传授, 而忽视了师生之间的互动;教师过于重视分析文学作品的技巧, 而缺少对于文学作品中人及人的情感的关注, 同时对于学生表达真情实感的能力也缺少训练;学生自主学习动力不足, 阅读量普遍较少, 对于作品及作品中人的情感及遭际的感受能力因此也普遍较弱等。诸如此类的误区, 都不免影响到前述文学教育目的的最终实现。针对这一系列的问题, 2012年3月, 笔者面向所开设的《中国新诗鉴赏》公共选修课的学生, 在新浪微博这一平台上开设了名为《中国新诗鉴赏》的微群 (网址:http://q.weibo.com/1382172) , 希望能在一定程度上改善这些问题, 并探讨、摸索微博 (微群) 介入文学课程的教学模式。经过三个学期的努力, 获得了较好的反馈。以下即在简述活动学习理论的基础上, 对于如何在微博 (微群) 开展文学课程的网络辅助教学活动, 及其教学效果等作一分析与评价。
(1) 活动学习理论。
所谓活动学习 (Action Learning) , 是指在实践活动中的学习, 即以问题为中心, 组成学习团队, 在外部专家与团队成员之间的相互帮助下, 通过主动学习、不断质疑、分享经验, 使问题得到解决。活动学习的效果主要取决于问题的界定、活动的设计与组织以及学习团队成员之间的分工协作[6]。此外, 本文所探讨的基于微博 (微群) 所开展的教学活动, 正是一种以无线网络技术和移动通信技术为基础的移动学习;而根据有关研究者的观点, 以移动学习技术为支撑开展活动学习, 往往能充分发挥活动学习的优势, 优化活动学习的效果[6]。以下所述《中国新诗鉴赏》课程基于微博 (微群) 所开展的网络辅助教学, 即是以活动学习理论为依据所进行的教学实践和探索。
(2) 基于活动学习理论的微博 (微群) 辅助教学过程设计。
(1) 以多媒体形式呈现“问题”。
有研究者认为, 在网络环境下, 要给学习者提供现实中真实发生的问题或者构建一种与现实相类似的问题情境时, 仅仅传输文本是远远不够的, 通常还要给学习团队的每个成员提供相应的图片、音频、视频或者动画等。多媒体形态的“问题”更能成功地塑造一个真实的问题情境, 更容易激发学习者的积极主动性[6]。事实上, 笔者在应用新浪微博 (微群) 开展网络辅助教学的过程中发现, 与现在很多高校所采用的基于网络教学平台开展的网络辅助教学活动相比, 微博 (微群) 这一平台更易以多媒体形式呈现“问题”, 因为在新浪微博上有着相当丰富的音、视频以及图片等资源。教师以及学生可以非常迅捷、即时地转发相关音视频、图片微博至微群中, 与其他人进行分享, 并及时获得反馈。这就为文学课程以“问题”为中心, 开展基于活动学习理论的网络辅助教学带来了相当的便利。比如在讲授关于新诗中乡愁题材的作品时, 教师在微群上即时转发了新浪微博中一首由罗大佑谱曲、演唱的余光中先生的《乡愁四韵》, 不但更准确地呈现了与乡愁相关联的复杂的真实情境, 更推进了这一情感在具体情境中的有效迁移。
(2) 发起话题。
新浪微博设置有一个话题功能, 发布话题只需要将话题以#号加话题, 即#话题 (自定义) #+微博内容的形式发布即可。用户可以参与讨论这些话题, 也能自己发起新的话题。正如有的研究者所指出的, 话题的选择可以依据学习者的个人兴趣和认知情感需要, 同时参与的过程又是交际性的[7]。应该说, 发起话题是一种典型的以问题为中心, 通过主动学习、不断质疑、分享经验, 使问题得到解决的符合活动学习理论的学习方式。在《中国新诗鉴赏》微群这一平台上, 既有教师发起的话题, 更有不少学生积极、主动发起的话题。学生主动发起的一些热门话题包括:最喜欢的诗人;最喜欢的一句诗;讨论何为诗;什么状况下最有冲动写诗等等。这些话题发起后, 学生们踊跃参加, 既充分展示了个性, 又反映了对这些问题的多元化的认识与理解, 其所达到的教学效果, 则是与文学课程的教学目的相吻合的。
(3) 发起活动。
在新浪微群中, 作为管理者的教师, 可以发微博、发长文、发文件、发活动。其中, “发活动”这一功能模块, 是有助于进一步实现文学课程网络辅助教学诸如师生互动、分享感受一类的教学目标的。
经过三个学期的摸索, 在《中国新诗鉴赏》课程一个学期的教学中, 笔者一般会发起三次活动, 一次是要求学生阅读教师提供的诗选, 选择其中三首新诗抄写, 拍照或扫描后在微群上发布;一次是要求学生结合课堂上所播放的视频材料 (一般是长度约30分钟左右的电影) , 自拟题目写一首诗;最后一次活动则作为期末考核, 一般教师会向学生提出一个, 比如, 笔者曾经关于诗与歌的关系提出了相应的问题, 要求学生在微群中以发长文的方式参与该项活动。该项活动中, 教师提出的问题包括:1、你觉得新诗与音乐的关系是怎样的?在你的记忆中, 有没有哪首新诗, 在被谱曲后你也是很喜欢的?2、请说说你最喜欢的歌词是哪首?你觉得, 你喜欢的这首歌, 同时也是诗吗?3、以下词作者如:林夕、方文山, 以及音乐人崔健、罗大佑、陈升、陈绮贞、黄舒骏、高晓松、周云蓬等, 你觉得他们同时也是诗人吗?4、你喜欢唱歌吗?你喜欢哪一种类型的歌?对你来说, 一首歌, 你是更关注其旋律, 还是更关注歌词?关于上述这些问题, 教师要求:1、可以择其一而回答, 也可笼而统之回答。2、自拟题目, 在微群“发长文”栏目中发表, 字数不得少于800字。3、写明自己的姓名、学号、专业、班级。
由于是以“活动”的方式展开, 相对传统的线下提交纸质作业的考核形式, 这一方式显得较为非正式, 因此学生们在参与活动、回答问题时, 心理上也显得较为放松、自在, 同时教师关于如何参与该活动又有较详细的文字说明, 加之所提问题或布置的作业均难有标准答案, 学生在参与活动时的表达、反馈也较为真实和多元化。从最后的反馈和执行情况来看, 活动一般均能取得较好的效果, “发活动”这一功能模块的作用得到了较为充分的发挥。
(3) 微博 (微群) 辅助教学效果评价。
前文指出, 在传统的文学课程的教学模式中, 存在一些较为普遍的误区, 如:教师过于重视文学史知识的单向传授, 而忽视了师生之间的互动;教师过于重视分析文学作品的技巧, 而缺少对于文学作品中人及人的情感的关注, 同时对于学生表达真情实感的能力也缺少训练;学生自主学习动力不足, 阅读量普遍较少, 对于作品及作品中人的情感及遭际的感受能力因此也普遍较弱等。在应用微博 (微群) 这一平台开展网络辅助教学的过程中, 师生都感到上述不足得到了一定程度的改善。在该微群学生发起的话题“一句话评价老师的教学”中, 有学生说:“老师不拘泥于课本, 让我们从不同的侧面去了解很多”;也有学生表示:“其实我觉得这是在感受生活, 理解生活, 进入每一个诗人的感情世界去了解, 很有意思”;还有一位学生则说:“形式上没有以往老师的那种死板苛刻教学, 态度是我最喜欢的, 特别是平日的一些微博”。可见, 微博 (微群) 这一平台的介入教学, 在一定程度上达到了最初的设计目的。
不过, 虽然应用微博 (微群) 这一平台开展辅助教学取得了较好的效果, 但是有必要指出的是, 这并不意味着微博 (微群) 能完全取代传统的课堂教学方式在教学中的地位, 更不可能完全取代教师。因为无论是什么样的信息载体, 如印刷媒介、电教媒介、网络等, 首先必须要由教师来控制和掌握。而在一定意义上, 教师也是信息载体, 同时教师又是教学过程、教学活动的设计者、组织者、指导者, 更是人的品质的示范者, 这是任何先进的信息载体所无法替代的, 教师的作用不能被忽略。
另一方面, 对于教师来说, 微博 (微群) 介入教学, 应该被视为增强教学效果、教学能力的辅助工具, 也不能完全取代时间与空间相对固定的传统教学。基于微博 (微群) 的网络教学虽然可以取得突出的教学效果, 但是如果没有教师和学生真正的面对面的交流, 有效的、人性的教学同样无从谈起。特别是在旨在实现人的自我完善, 启发人的灵性, 提升人的生命境界、关注人类情感与内心世界的文学课程里。
此外, 在微博 (微群) 这一平台上开展网络辅助教学, 还需要事先针对可能出现的问题, 如学生参与的真实性、积极性等, 在流程上进行必要的设计, 提出相应的要求, 为达到相应的教学效果打好基础。限于篇幅, 本文不再对此展开讨论。
最后必须指出的是, 微博 (微群) 介入教学, 对教师的基本素质提出了更高的要求。学生对教师的评价, 也不再单纯以教师课堂教学的组织与语言表达作为主要标准。在传统的教学能力之外, 教师还需要掌握微博 (微群) 的应用能力和一定的多媒体应用能力, 同时, 教师教学内容的设计与管理等都发生了根本性的变化, 教师的工作量因此也大幅增加了。
参考文献
[1]全国微博账号突破13亿[N].人民日报, 2013-12-05.
[2]张曼缔.多重视角下的微博功能研究[J].传媒, 2012 (3) :59-60.
[3]张涛甫.微博的功能限度[J].新闻记者, 2011 (3) :54-57.
[4]雷水莲.以“文学教育”提升大学生人文素质——兼谈对文学课程教学的几点思考[J].丽水学院学报, 2011 (3) :106-109.
[5]汪树东.“文学是人学”思想在大学文学教育中的建构与展开——以中国现当代文学史教学为例[J].黑龙江高教研究, 2012 (4) :157-160.
[6]马池珠、任剑锋.现代教育技术前沿概论[M].北京:北京师范大学出版社, 2009.
3.如何鉴赏新诗 篇三
1、鉴赏公式
当我们要鉴赏一句诗词的时候，首先就是要把这句诗词的意思给翻译出来，我们还要看看诗词有没有运用到修辞手法，还有运用到什么技巧，这些都要列举出来然后说出它的作用，比如拟人：……采用了拟人的修辞手法，将……赋与人的情感与性格来写…。除此之外还要分析句子在整篇诗词中的位置和地位，最后就是作者情感的表达了，要结合当时作者的时代背景和作者的人生经历还有诗句的意思来进行分析。
2、诗词鉴赏常用术语
修辞：这句诗采用了….的修辞手法或技巧，写出了…(对象)的…(特点)，表现出某种作用或情感。
感情的表达：通过描写…. 抒发了作者对……的感情。
4.如何鉴赏英语诗歌 篇四
1. 抑扬格(轻重格)Iambus：是最常见的一种格式,每个音步由一个非重读音节加一个重读音节构成.
As fair / art thou / my bon/nie lass,
So deep / in luve / am I ：
And I / will luve / thee still,/ my dear, Till a` / the seas / gang dry：
Robert Burns(1759-1796)： My Luve Is like a Red, Red Rose
注;art=are luve=love bonnie=beautiful a`=all gang=go
上例中为四音步与三音步交叉,可标示为：
2.扬抑格(重轻格)Trochee：每个音步由一个重读音节加一个非重读音节构成.
下例中为四音步扬抑格(少一个轻音节),可标示为：
Tyger!/ Tyger!/ burning / bright
In the / forests / of the / night
William Blake： The Tyger
3. 抑抑扬格(轻轻重格)Anapaestic foot： 每个音步由两个非重读音节加一个重读音节构成.如：三音步抑抑扬格?-/?-/?-
Like a child / from the womb,
Like a ghost / from the tomb,
I arise / and unbuild / it again.
4. 扬抑抑格(重轻轻格)Dactylic foot： 每个音步由一个重读音节加两个非重读音节构成.如：两音步扬抑抑格-?/-?
?Touch her not / ?scornfully,
?Think of her / ?mournfully.
- Thomas Hood
5. 抑扬抑格(轻重轻格)Amphibrach：每个音步由一个非重读音节加一个重读音节再加一个非重读音节构成.如：三音步抑扬抑格?-?/?-?/?-?下例中最后一个音步为抑扬格.
O ?hush thee / my ?babie / thy ?sire was / a knight.
在同一首诗中常会出现不同的格律,格律解析对朗读诗歌有一定参考价值.现代诗中常不遵守规范的格律.
二、 诗的押韵
押韵是指通过重复元音或辅音以达到一定音韵效果的诗歌写作手法.
1. 尾韵：最常见,最重要的押韵方式.
1) 联韵：aabb型.
I shot an arrow into the air,
It fell to earth, I knew not where;
For, so swiftly it flew, the sight
Could not follow it in its flight.
Henry Wadsworth Longfellow： The Arrow and the Song
2) 交叉韵：abab型.
Sunset and evening star,
And one clear call for me!
And may there be no moaning of the bar,
When I put out to sea,
Alfred Tennyson(1809-1892)： Crossing the Bar
3) 同韵：有的诗押韵,一韵到底,大多是在同一节诗中 共用一个韵脚.
如下例就共用/i：p/为韵脚.
The woods are lovely, dark and deep,
But I have promises to keep,
And miles to go before I sleep,
And miles to go before I sleep.
Robert Frost (1874-19633)： Stopping by Woods on a Snowy Evening
2. 头韵：是指一行(节)诗中几个词开头的辅音相同,形成押韵.下例中运用/f/、/b/与/s/头韵生动写出了船在海上轻快航行的景象.
The fair breeze blew, the white foam flew,
The furrow followed free,
We were the first that ever burst
5.如何解答古诗鉴赏题 篇五
一、答题须知。
1、看清题目要求。
一定要按题目的具体要求作答，绝不要谈与题目无关的内容。
2、注意诗歌标题。
古代诗歌的标题往往是全诗的眼睛，有时对理解全诗有指向作用。大致有以下几种情况：（1）题目点明跟写作内容有关的季节时令特征。如王维《山居秋暝》的“秋”、陆游《临安春雨初霁》的“春”、李商隐《夜雨寄北》中的“夜”。（2）标题直接点明作品内容涉及的主体或重点。如王维《九月九日忆山东兄弟》的“忆”、王勃《送杜少府之任蜀州》中的“送”。（3）标题直接点明诗人的感情基调。如杜甫《恨别》中的“恨”。
3、抓住关键词句。
古代诗歌中的关键词大多就是我们通常所说的“诗眼”，抓住它认真想一想，就能找到正确理解全诗的切入点。抓住关键词可作哪些思考呢？（1）想一想它的深层意义。（2）想一想它的修辞意义。（3）想一想它的情感意义。关键词句蕴涵的情感，往往是全诗的情感基调，理解了它，也就基本上把握了全诗。
4、体会全诗意境。
意境包括诗人的主观情态和客观风物两个方面，它往往景中有情，情景交融。如“古道西风瘦马，夕阳西下”，“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”等句子，一幅幅特定的画面，都饱含着诗人特定的浓浓情感。体会了意境，就把握了诗歌的形象和感情，也就把握了该诗的思想内容。
5、答案恰当简明。
如果要求对诗作的艺术成就（或语言特色，或表达技巧）或作者态度进行评价，那就一定要从诗作的具体内容出发，不要曲解原意，更不能人为拔高。因为绝大多数古代诗人都有跟普通人一样的喜怒哀乐之情，并且因情景的不同而变化。总之，是什么感情就是什么感情，不要动不动就给诗人冠以“高尚”、“伟大”一类的赞语。
二、鉴赏口诀：
（一）．看类型。
从诗歌内容的角度来看，古典诗歌的考查基本类型有以下几类。①送别类。②怀古类。③思乡怀人类。表达对家乡或亲人思念为主。④战争或边塞类。⑤闲适类。⑥借景抒情类。⑦托物言志类。⑧爱情类。⑨民生类。以上九种类弄，只要学生掌握住基本的阅读水平，在认真阅读原诗二至三遍后，基本可以定住类型。
（二）．定感情。
意象找到之后，全诗感情自然显现。能够表现诗歌感情色彩的词语有：愉悦、欢快、激愤、沉痛、悲愤、哀伤、悲凉、赞美、仰慕、惜别、依恋、豪迈、闲适、恬淡、迷恋、热爱、忧愁、寂寞、伤感、孤独、烦闷、坚守节操、忧国忧民等。
（三）．定主旨。
即确定诗歌所表现的思想内容，这是诗歌创作的核心，同时也是诗歌鉴赏的核心。诗歌的思想内容不外乎以下几个方面：热爱祖国大好河山、忧国忧民、怀古伤今、反对战争、追求和平、蔑视权贵、愤世嫉俗、怀才不遇、寄情山水、归隐田园、登高览胜、惜春悲秋、忆友怀旧、思乡念亲、相知相亲、别恨离愁等。
（四）．找意象（典故）。
诗歌鉴赏的重点从某种意义上说就是正确把握诗歌所描写的意象，即诗歌中所描写的形象（人、物、景、事）。而古代诗歌当中许多的意象都是有它们各自的喻意的。虽然这种意象的喻意在不同的意境当中有可能有不同，但多数情况之下却是有其共通之处的
（五）．找技巧。
一首诗歌写的好坏，与它所采用的表达技巧有着密不可分的关系，而表达技巧又要从表达方式、修辞手法，表现手法等三个方面去分析。
（六）．品风格。
“风格”是指由于作者的生活经历、艺术素养等造成的不同的创作特色。如李白之诗清新飘逸，杜甫之诗沉郁顿挫，陶渊明之诗冲淡平和，王维之诗诗中有画，韩愈的诗深奥险怪，白居易的诗通俗鲜明。再如，按词论家说，苏轼、辛弃疾之词豪迈奔放，柳永、李清照之词婉约含蓄。
诗歌鉴赏的最后，或者说到了细微之处，要让学生体会出作者的语言风格及语言所要达到的表达效果。而与相关的一些术语有：刚健、雄奇、悲壮、旷达、苍凉、沉郁、飘逸、含蓄、缠绵、清新、明丽、秀丽、恬淡、凄美、明快等。
语言表达效果：真挚感人、动人心魄、催人泪下、意境高远、情景交融、耐人寻味、言有尽而意无穷。
以上六点看起来很分散，似把诗歌给拆开来读了，但实际情况绝非如此。这正如我们常说的一句话，不过我把它稍做了一点修改：“师傅引对门，修行在个人。”只有让学生懂得了诗歌鉴赏的门道，才能使学生建立一种赏析的思路，进而在不断的赏析中培养起一种属于自己的赏析风格。
三、答题模式：
可以按高考的命题方式归纳为三种格式—— “写的什么”，“怎么写的”，“语言怎样”，来训练答题步骤。
答案：格式为三个部分——描摹诗歌图景，概括意境特点，剖析作者思想。
第一部分，应该用自己的语言把诗歌所营造的意境描摹出来。这里有两个要点，一是用自己的语言，切忌直接引用；二是要描摹出主要的景物，不必每句、每个景物都写到，但要写到大部分的、主要的景物，语言力求优美。
第二部分，在描摹出图景后，用一句简练的话语概括这些景物所营造的情境的氛围特点，或幽静、或萧瑟、或生机勃勃，或孤清凄凉„„
第三部分，根据这首诗（或某几句诗）情境氛围的特点再来谈诗人的思想感情。
四、鉴赏古代诗歌常用的词语。
1、反映古诗总体表现手法的词语：直接抒情（或说“直抒胸臆”、“即事抒怀”）。间接抒情，包括借景抒情、寓情于景、托物言志等。此外还有欲扬先抑、明贬实褒、寓褒于贬等。
2、反映诗人心情（感情）的词语：愉悦、欢快、激动、沉痛、悲愤、哀伤、赞美之情、仰慕之情、惜别之情、依恋之情、豪迈之情、闲适恬淡之情等。
3、反映古诗语言特色的词语：凝练、简洁、幽默、诙谐、质朴自然、清新秀丽、生动形象、有节奏感、有音乐美、有艺术感染力等。
4、反映古诗结构特点的词语：开门见山、逐层推进、环环相扣、前后呼应等。
5、反映古诗总体风格的词语：刚健、雄奇、悲壮、旷达、苍凉、沉郁、飘逸、委婉、含蓄、缠绵、清新、明丽、秀美、恬淡、凄美、明快、豪放、婉约等。
6、反映古诗表达效果的词语：真挚感人、动人心魄、催人泪下、意境高远、情景交融、耐人寻味、言有尽而意无穷等。
五、了解常用修辞方法的作用：
1、比喻：化平淡为生动；化深奥为浅显；化抽象为具体；化冗长为简洁。
2、借代：以简代繁；以实代虚；以奇代凡；以事代情。
3、比拟：色彩鲜明；描绘形象；表意丰富。
4、夸张：揭示本质，给人以启示；烘托气氛，增强感染力；增强联想，创造气氛。
5、对偶：便于吟诵，易于记忆；用于诗词，有音乐美；表意凝练，抒情酣畅。
6、排比：内容集中，增强气势；叙事透辟，条分缕析；节奏鲜明，长于抒情。
7、设问：引人注意，启发思考。
8、反问：加强语气。
六、常用意象含义 意象 含义
杨柳 表现离情别恨或柔情 杨花 象征离散
梧桐 表现寂寞惆怅、凄苦凄凉悲伤 木叶 表现惆怅落寞的心境
梅花 象征高洁或不屈不挠 纯净洁白 兰花 象征高洁、美好
菊花 象征隐逸、高洁、脱俗、高雅 竹 象征正直、不从俗、向上、有气节
桃花 形容美女的容颜 牡丹 表现富贵、美好 松柏 高洁、坚强、坚贞或富有生命力 绿叶 表现希望、活力
黄叶 象征新陈代谢或表现美人迟暮 禾黍 表黍离之悲（对昔盛今衰的感叹）
草 ①表现生生不息和希望 ②表现荒凉、偏僻黄粱 表现虚幻的事或欲望的破灭 花开 象征希望、人生的美好
花落 表现失意、人生挫折或惜春之情，感伤 鸳鸯 常喻夫妻，表现夫妻情深
鸿雁 表现书信、两情交往或思乡之情 鹧鸪 烘托荒凉破败或惆怅落寞
杜鹃 哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣表 猴猿 表现凄厉、哀伤、孤寂，愁苦 鹰 表现刚劲、自由或大志 杜鹃 哀怨、悲伤、凄凉
燕 温情、惜春、爱的思念、沧桑、漂泊、信 鱼 表现自由、闲适
乌鸦 不祥之物或比喻小人、凡夫俗客 沙鸥 表现人生的飘零或伤感愁怀 青鸟 指代情人的使者
太阳 表现希望、活力或时光流逝
细雨 表现生机、活力或缠绵的友情、爱情 夕阳 比喻年老或表现失落、悲叹沧桑 细雨 潜移默化的教化
③象征地位、身份的卑微 月亮 ①象征人生的圆满、缺憾； ②表现亲人的团圆、分离； ③寄托思乡、思亲之情； ④表现旷达、潇洒，美丽，冷清
霜 象征人生无常易老，表前路坎坷
鉴赏诗歌需注意：(一)注重平时积累
鉴赏诗歌时要注意作者、题目、注解。要做到知人论世以察诗情；题目富含着诸多信息(时间、地点、人物、事件以及诗人的心情、诗歌的意境、诗歌的类型等)。平时多读一些名作或自己感兴趣的诗词，多研读一些关于古诗词赏析的文章，增强感悟能力，提高分析评价能力。要了解古代诗歌的一些基础知识，记住一些术语。弄清与诗歌鉴赏有关的名词术语，以便鉴赏时恰当选用。(二)、分析诗歌意象
刘勰说：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”抒情性是诗词的第一特性。但古典诗词在表达情感方面比较含蓄，大多都是借助景或物来抒发情感的，这些景或物都明显带上主人公的感情色彩。这些景或物就是意象。意象是作者用来表达思想，抒发感情的载体。我们就是要抓住这些意象，仔细体味，通过联想、想象感悟诗词营造的意境，从而准确“入情”。因此，在鉴赏诗歌时要注重反复诵读，养成逐字逐句品味语言，分析形象的习惯。(三)辨析表达技巧
诗是艺术的精品，诗歌创作离不开各种艺术技巧。这些表达技巧可大致分为四类：
1、抒情手法，如直抒胸臆、借景抒情、融情于景、借古讽今、托物言志等；
2、修辞手法，如比喻、拟人、对比、夸张、象征、双关、互文等：
3、描写手法，如铺陈、渲染、烘托、虚实结合、动静结合、以小见大等；
6.如何鉴赏古诗文 篇六
1采用的写作手法
见后文
2手法揭示的内容
结合诗句，分析该手法写出了意象(人，物，景)的什么特点，或抒发(突出了)什么思想感情(哲理)。
3所起的作用
此种写法在内容或形式上起到的作用。(内容方面的作用：深化意境深化主旨意境深远意境优美意味深长耐人寻味言近旨远。形式方面的作用：前后照应，虚实结合，先总后分，一问一答)
【注意】
7.2008新年新诗会 篇七
2008新年新诗会《我们的家园》
主持人：朱军和董卿
片头诗《给我》杨晓民 朗诵：任志洪
第一章 我们的家园：南与北
1、《山雀子噪醒的江南》饶庆年 ——杨柳、方琼
2、《南方的夜》 冯 至 —— 董卿
3、《思念北方》 杨晓民 —— 康辉
4、《走向北方》 邹荻帆 —— 赵赫、敬一丹
第二章 我们的家园：微小的事物
1、《屋顶之树》 羊令野 —— 朱迅、管彤
2、《蟋蟀》 李瑛 —— 董浩
3、《星星变奏曲》 江河 —— 罗京
4、《春水》 冰 心（节选）——小鹿
5、《小轿和村庄》苏金伞 —— 鲁健
6、《雪》 鲁 迅（节选）—— 朱军、徐俐
短片：2007诗歌人物谢冕
第三章 我们的家园：思絮纷飞
1、《夜客》 陈敬容——刘建宏
2、《别》 吴奔星——王小丫、刘芳菲
3、《你是我心底的一首歌》国风——欧阳夏丹
4、《给他》 林子——鞠萍、沙桐
5、《离家》 潘漠华——曾湉
6、《在英格兰》 多多——季小军
7、《就是那一只蟋蟀》 流沙河——赵忠祥
第四章 我们的家园：颂歌
1、《地球，我的母亲》 郭沫若（节选）——张泽群、海霞
2、《我在一颗石榴里看见了我的祖国》杨克——王世林、李修平
3、《黎明的通知》艾 青——李瑞英、任志宏
2008年新年新诗会日前在清华大学拉开帷幕，朱军和董卿担任此次诗会的主持人。12月31日，新诗会将在中央电视台综合频道和少儿频道播出。
一年一度的央视新年新诗会，已被视为一个隆重的文化仪式，并被称作诗歌界的“春晚”，至今已是第四个年头。前三届新年新诗会分别以“时代的记忆”、“我们的土地”和“情感的花朵”为主题。新年新诗会总策划杨晓民说，２００８年新年新诗会以“我们的家园”为主题，分为四个板块：歌唱我们的家园，吟诵心灵的故乡。新年新诗会总导演潘超介绍说，2008年新年新诗会之所以走进校园，是因为校园是中国新诗的摇篮，中国新诗史上的诗人们大多出自校园。而选择在清华大学举行，是因为清华大学是新诗的令人瞩目的家园——在新诗史上，清华大学曾经出现过闻一多、朱湘、饶孟侃、曹葆华、林庚、穆旦等一大批优秀诗人。而且，自２０世纪８０年代以来，清华大学的校园诗歌也一直是新的文学力量的重要策源地。除清华大学的清华文学社外，北京大学的五四文学社以及其他高校的校园文学团体也参与此次诗会。2008年新年新诗会的制作采用虚拟与现场相结合的方式，这也是此届新年新诗会的一大亮点。
此届新年新诗会中，有对南方和北方的抒情与怀想，如冯至细腻深情的《南方的夜》、饶庆年诗意盎然的《山雀子噪醒的江南》、邹荻帆沉稳坚定的《走向北方》；有对微小事物的观察以及由此而来的愁思或激情，如羊令野的《屋顶之树》、李瑛的《蟋蟀》、江河的《星星变奏曲》、冰心的《春水》、鲁迅的《雪》等；有缤纷飞扬的思絮，如陈敬容的《夜客》、林子的《给他》、多多的《在英格兰》、流沙河的《就是那一只蟋蟀》等；有强烈和温柔的颂歌，如郭沫若的《祖国，我的母亲！》、艾青的《黎明的通知》、杨克的《我在一颗石榴里看见了我的祖国》。
2008新年新诗会诗稿
片头诗 《给我》 杨晓民 —— 任志宏
给我一粒种子
我为一颗颗荒芜的心灵插上新绿
给我一缕阳光
我用爱去点燃跳动的田野
让星火传递星火
让夏日的野藤蔓
爬满一个个光秃的山头
给我一滴白露
我涂抹一条丰收的河流
给我一个妄想呵
我要让时间一分分慢下来
让头顶上飘杨的白发
和新年的雪花一起悄悄地融化
悄悄地„„
第一章 我们的家园：南与北
董：烟雨蒙蒙的江南，鸟语花香的乡村，总是在我们的梦中反复出现。当我们被黎明的光线击中。当我们睁开双眼，那梦中的江南也许就是山雀子噪醒的江南。
朱：江南的乡土诗人饶庆年为我们描绘了一幅我们梦中江南的景象。
1、《山雀子噪醒的江南》饶庆年 —— 杨柳、方琼
山雀子噪醒的江南，一抹雨烟
到处是布谷的清亮，黄鹂的婉转，竹鸡的缠绵
看夜的猎手回了，柳笛儿在晨风中轻颤
孩子踏着睡意出牧，露珠绊响了水牛的铃铛
扛犁的老哥子们，粗声地吆喝着问候
担水的村姑，小曲儿洒一路淡淡的喜欢
山雀子噪醒的江南，一抹雨烟
我的心宁静的依恋，依恋着烟雨的江南
故乡从梦中醒来，竹叶抖动着晨风的新鲜
走尽古老的石阶，已不见破败的童话
石砌的院落，新房正翘起昂起的飞檐
孩子们已无从知道当年蕨根的苦涩
也不再弯腰拾起落地的榆钱
乡亲们泡一杯新摘的山茶待我，我的心浸渍着
爱的香甜
山雀子噪醒的江南，一抹雨烟
我爱崖头山脚野蔷薇初吐的芳蕊
这一簇簇野性的艳丽，惹动我一瓣甜蜜，半朵
心酸
望着牛背上打滚儿如同草地上打滚的侄儿们
江南烟雨迷蒙了我凝思的双眼
这些懂事的孩子过早地担起了父辈的艰辛
稚气的眸子，闪射着求知的欲念
可是，草坡上他们却在比赛着骂人的粗野
油灯下，只剩“抓子儿”的消遣
山雀子噪醒的江南，一抹雨烟
那溪水半掩的青石，沉默着我的初恋
鸭舌草多情的记忆里，悄悄开着羞涩的水仙
赤脚，我在溪流中浣洗着叹息
浣洗着童年的亲昵，今日的无言
小路幽深，兰草花默默地飘散着三月
小路又热烈，野石榴点燃了如火的夏天
小路驮着我长大，林荫覆盖我的几多朦胧
山雀子噪醒的江南，一抹雨烟
山雀子噪醒的江南，一抹雨烟
烟雨拂撩着我如画的江南
桂花酒新酿着一个现实的神话
荞花蜜将我久藏的童心点染
我的心交给了崖头的山雀
衔一片喜悦装点我迟到的春天
山雀子衔来的江南，一抹雨烟
董：在北方，我们思念南方沉静优美的夜晚，在南方，我们思念北方空旷辽远的平原。
朱：我们从南方走向北方，我们又从北方走向南方，我们的家园用宽阔的胸怀接纳我们，我们的家园广袤无边。
董：1928年，年轻的冯至在北方的冰天雪地间，在北方的白山黑水间，想起了南方，想起了南方的夜晚，就仿佛是想起了恋人。
朱：冯至曾被鲁迅评为中国最为杰出的抒情诗人。下面我们将要欣赏的这首《南方的夜》感情细腻，语言优美，仿佛让我们身临其境，感受着南方的夜。
2、《南方的夜》 冯 至 —— 董卿
我们静静地坐在湖滨，听燕子给我们讲南方的静夜。
南方的静夜已经被它们带来，夜的芦苇蒸发着浓郁的情热。
我已经感到了南方的夜间的陶醉，请你也嗅一嗅吧这芦苇中的浓味。
你说大熊星总像是寒带的白熊，望去使你的全身都感到凄冷。
这时的燕子轻轻地掠过水面，零乱了满湖的星影。
请你看一看吧这湖中的星象，南方的星夜便是这样的景象。
你说，你疑心那边的白果松，总仿佛树上的积雪还没有消融。
这时燕子飞上了一棵棕榈，唱出来一种热烈的歌声。
请你听一听吧燕子的歌唱，南方的林中便是这样的景象。
总觉得我们不像是热带的人，我们的胸中总是秋冬般的平寂。
燕子说，南方有一种珍奇的花朵，经过二十年的寂寞才开一次。
这时我胸中忽觉得有一朵花儿隐藏，它要在这静夜里火一样地开放！
朱：在中国人的传统观念当中，南方和北方往往被赋予不同的含义，南方温柔多情，北方粗犷豪放。而关于南方和北方的诗，也大都如此。接下来我们欣赏到的两首关于北方的诗，感情沉郁，节奏有力，就象深沉的木鼓一样，一声一声地敲打在人们的心头。
3、《思念北方》 杨晓民 —— 康辉
不止是河流
我的北方
不止是低低的两岸、燕麦和梦幻
被淹死的渴念与恐惧
不止是空气、阳光和双座马车
还有蜜桃、画眉与妹妹的草帽
以及黑胸膛的山野
这些我都赞美
假如你歌唱
不止是甜美的呼唤
还有飞沙、祖先的白骨、蝗虫吹奏的狂暴
以及风一样劈开的松涛
在我的血管里喧哗，和你岩石上的篝火
和辽远而河一样宽广的地平线一起
打开我的天空和思想
不只是你，久久地凝望
这沉默而沸腾的土地
这飘满麦芒与钟声的河流
我的北方
假如你祈祷
这些我都赞美 1989.5
董：北方当然不止是北方的风土，不止是北方的人情，不止是作为故乡的北方，也不止是作为历史和传统的北方，诗人杨晓民的这首《思念北方》用全部的歌唱赞美着北方，当然也不止是赞美。
朱：那么，就让我们走向北方，让我们经历北方。在北方的平原上留下我们沉重的脚印，在北方的天空中，寻找我们飞扬的梦想。
董：在抗战年代，诗人邹莸帆不但思念着北方，而且在梦想中走向北方，一路向北。那北方的北方，就是光明的所在。
4、《走向北方》邹荻帆 —— 赵赫、敬一丹
穿过了滴绿的树林
与淡墨水的远山，赭石色的大路上，我们以沉重的脚步
走向北方。
北方是广阔的，那些线条模糊的地
我们走近了，更想望着
那更远的萦在白云下
爬上青苔的古城，以及插上瓦松的黑色的屋脊。„„
每天，我们跋涉在
灼热与尘封的大路上。
沙子与汗水填在耳根，贴在背上的
是湿答答的汗衣，沙子钻破了草履呵，一天天
我们底脚掌磨得更粗粝了，我们将以粗粝的脚趾
快乐而自由地行走在中国底每一条路上，吻合着祖先们底足迹。
晚间，我们投落在
墙壁霉湿的屋子里，围着跳跃的烛光，用生水吞着那走了味的麦饼，草席上我们脱下沾着泥土的鞋，“记忆”数着大路上的脚印∶
哦，那停住了呼吸的农场上底风车，那悬在木门上的锈绿的铜锁，它们底主人走了，只留着黄犬叫着寂寞。„„
烛火跳跃着，灼热的心也随着烛光跳跃着呀！
祖国呵，我们为着争求您底自由与光明，灼热的心无时不是在追逐着遥远的风沙，而不辞万里的行程啦。
烛火以微弱的光
剪破了黑暗，我们微弱的力量
将也能如一星燎原的火
而递燃着四万万五千万支灯芯焰吗？
烛火跳跃着，我们以红色的笔
勾写着明天的计划与行程，在明天啊，我们更将坚决勇敢地走向北方的北方。
1938年7月
一次心灵的约会，一段相遇的过程，2008新年新诗会。
第二章 我们的家园：微小的事物
朱：我们的家园遍布南方和北方，远离家园的人们，就象一棵远离土壤的屋顶之树，孤独、寂寞。
董：羊令野是台湾著名的现代派诗人，他的诗歌《屋顶之树》，写的是屋顶之树的孤独，指的却是远离故乡，远离大陆的乡愁。
1、《屋顶之树》 羊令野 ——朱迅、管彤
星。
孤独的，照着
屋顶之树。而那一撮
根须，遂有亚热带梦之孤独享受。
你的名字呢？
你的家族呢？
你不落脚于土地。
很像你的弟兄们：
云之闲逸。
星之孤高。
你们是孪生的，那样呼吸着。
呼吸着每座星球之土壤。
而你：
不属于辽远的丛林。
不属于哪一只手植。
不属于这都市的
屋顶之树。
乃如我的额发一样孤独的：
无花。
无果。
一种不属于土壤之植物。
董：午夜梦回之际，涌上心头的往往是一些微小的事物，就象是童年的那一只蟋蟀，在记忆深处招引着我们回家。
2、《蟋蟀》 李 瑛 —— 董浩
产后的田野疲倦地睡了
喧闹如雨的秋声已经退去
夜，只剩一个最瘦的音符
执著地留下来
代替油盏，跳在
秋的深处，夜的深处，梦的深处
轻轻的，胆怯的
一只没有家，没有寒衣的蟋蟀
躲在我庭院的角落
挣扎地颤动着羽翅
，如一根最红的金属丝
从它生命的最深处抽出来
颤抖在落叶霜风里
会叫的白露
会叫的霜花
是我童年从豆秧下捉到的那一只吗
养在陶罐用划茎拨动它的长须
现在，我的童年早已枯萎
而今，我孤凄的叫声
像敲打着我永远不会开启的门
震撼着我多风多雨的六十个寒暑
六十年和今天的距离只有几米
但我不能回去
在秋的深处，夜的深处，梦的深处
一丝凄清的纤细的鸣叫
犹如从遥远传来的回声
激起我心头满海的涛涌
朱：一颗颗的星星，温暖着孤独者的心。仰望星空，一种神圣的忧思，或许会充溢你的心头。
董：江河是著名的朦胧诗人，在他的笔下，星星是遥远的安慰，星星是点点的希望。星星是痛苦者的美丽的诗，星星是所有仰望星空者的光明。
3、《星星变奏曲》 江河 ——罗京
如果大地的每个角落都充满了光明
谁还需要星星，谁还会
在夜里凝望
寻找遥远的安慰
谁不愿意
每天
都是一首诗
每个字都是一颗星
像蜜蜂在心头颤动
谁不愿意，有一个柔软的晚上
柔软得像一片湖
萤火虫和星星在睡莲丛中游动
谁不喜欢春天
鸟落满枝头
像星星落满天空
闪闪烁烁的声音从远方飘来
一团团白丁香朦朦胧胧
如果大地每个角落都充满了光明
谁还需要星星，谁还会
在寒冷中寂寞地燃烧
寻求星星点点的希望
谁愿意
一年又一年
总写苦难的诗
每一首是一群颤抖的星星
像冰雪覆盖心头
谁愿意，看着夜晚冻僵
僵硬得像一片土地
风吹落一颗又一颗瘦小的星
谁不喜欢飘动的旗子
喜欢火
涌出金黄的星星
在天上的星星疲倦的时候——升起
照耀太阳照不到的地方
朱：在寒冷的冬夜，一个女孩和弟弟围绕火炉聊天，弟弟对姐姐说：“姐姐，你为什么不把你这些想法用诗的形式写下来？”于是，姐姐便把她这些零碎的思想收集起来，发表以后，顿时流行开来。
董：这个女孩就是冰心。她的诗集《繁星》《春水》在中国诗坛刮起了一阵旋风，而冰心风糜读者的，都是那些描写细小的事物，但却体现着深刻哲理的隽永小诗。
4、《春水》 冰 心(节选)——小鹿
(一)春水！
又是一年了
还这般的微微吹动。
可以再照个影儿么？
春水温静的答谢我说:
“我的朋友！
我从来没留下一个影子
不但对你是如此。”
(三三)
墙角的花！
你孤芳自赏时
天地便小了。
(六五)
只是一颗孤星罢了！
在无边的黑暗里
已写尽了宇宙的寂寞。
(一三四)
命运如同海风——
吹着青春的舟
飘摇的曲折的
渡过了时间的海。
(一三七)
沉默着罢！
在这无穷的世界上
弱小的我原只当微笑
不应放言。
(一七四)
青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！
朱：空旷的田野，就象人们放大的眼睛，娶亲的花轿，鲜亮地走在村庄与村庄之间。董：苏金伞是一位创作历程和年代跨度很大的诗人。接下来我们要欣赏到的这首《小轿和村庄》，就是诗人用富于节奏的诗歌语言为我们呈现出了一副生动的宛如素描一般的乡村图画。
5、《小轿和村庄》苏金伞 ——鲁健
树叶落尽，裸露出村庄
和树上的老鸹窝。
人们的眼睛突然放大了，就像田野突然空旷一样。
村庄和村庄，小路和小路，都缩短了距离，中间再也没什么阻碍。
村里很静，人们到外乡挖河去了。
天空像一面无人敲的锣，似乎手稍微动一下，就会响彻宇宙，响彻冬天。
池塘上结着冰，连一个鸟迹也是多余的，连一株芦苇的摇曳也是多余的。
忽然
一到娶亲的队伍走来，木棰一下一下
敲在天空那面锣上，每一个村庄都听见那锣声。
一乘小轿，颤悠悠地跳动着，那色彩从来没有这样鲜亮过。
轿里一颗心也在跳动，里面有母亲的叮咛，和即将面对的命运。
村庄也一下一下耸动着，跟小轿保持着同一的节奏。
1990.12.6
董：鲁迅先生作为中国新诗的开创者，他的散文诗集《野草》当中那些不分行的诗，被认为是比分行的诗更像诗，而且是一首大诗，是诗中之诗。作为生活在北方的南方人，鲁迅先生的散文诗《雪》可谓是写尽了天下的雪。
6、《雪》 鲁 迅(节选)——朱军、徐俐
暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。胡蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。
但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。
在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂„„
是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。2007诗歌人物
在一个贫乏的时代，诗人何为？谢冕先生即是一位以自身丰富的激情点燃时代之诗意的批评家。二十世纪八十年代，谢冕以其《在新的崛起面前》成为新时期最重要的诗歌批评家。他与新诗潮的前驱们一起开创了中国当代诗歌新的话语空间。谢冕富于理想主义的精神，充满忧患意识的思考，激情洋溢的表达方式，不仅对其后，中国新诗及诗歌批评有着先导性的影响，而且一直是中国诗坛最亮丽的风景。近些年来，谢冕以其诗化的批评方式与诗意的语言，坚持不懈地对中国诗坛保持着批评立场。谢冕先生的批评，相当程度上构造了新时期以来中国诗歌批评的历史谱系。第三章 我们的家园：思絮纷飞
朱：在寒冷的冬天的夜里，在遥远的异国他乡，当我们想起缤纷的往事，想起所爱的人，想起那些美好的时刻，想起久别的故园，想起慈母手中线，游子身上衣，想起故乡的土地，想起那一只跨越时空而来，在你的窗前，低低鸣叫的蟋蟀，你是否会感到莫名的惆怅？
董：请在此刻来听这美丽的诗，它就像神密的访客，叩响你寂寞的房门。它就像梦中的山水，和你不期而遇。
朱：在二十世纪三四十年代，陈敬容也许不能说是最优秀的诗人，但她诗里的温婉多情，她诗里所表达的隐秘的情绪，却让你回味悠久。
1、《夜客》 陈敬容——刘建宏
炉火沉灭在残灰里，是谁的手指敲落冷梦？
小门上还剩有一声剥啄。
听表声的答，暂作火车吧，我枕下有长长的旅程
长长的孤独。
请进来，深夜的幽客，你也许是一只猫，一个甲虫，每夜来叩我寂寞的门。
全没有了：门上的剥啄，屋上的风。我爱这梦中的山水;
谁呵，又在我梦里轻敲„„
董：爱情是什么？是难分难舍？是别后的愁思？是一首永远也唱不完的歌？还是全部的给予？ 朱：吴奔星是一位优秀的学者，同时又是一名优秀的现代诗人。在下面的这首《别》中，他巧妙地渲染了恋人离别后的情思，恋人虽然已经远去，但却无处不在。
2、《别》 吴奔星 ——王小丫、刘芳菲
你走了，没有留下地址，只留下一串笑容，在夕阳里；
你走了，没有和谁说起，只留下一双眼睛，在露珠里；
你走了，没有说去哪里，只留下一排影子，在小河里。
你走了，笑容融化在夕阳里，双眼动荡在露珠里，影子摇晃在河水里。
哪里都有夕阳，哪里都在露珠，哪里都有河水，你走了，留下了整个的你！
董：一首唱给爱人的歌，是一首永远也唱不完的歌，一首唱给爱人的歌，其实不止是一首歌，是心在向着爱人诉说，请听国风的这首诗《你是我心底的一首歌》
3、《你是我心底的一首歌》国 风 ——欧阳夏丹
你是我心底的一首歌，伴我走过了多少岁月，歌声在心头萦绕，梦般地柔婉、迷惘又凄切，我悄悄地唱着这首歌，像讲述一个美丽的传说。
也许它不是一首歌，是心底流淌的一条河。
你是我心底的一首歌，伴我度过了多少寂寞。
我用心把你歌唱，歌声里有忧伤也有欢乐。
我轻轻地唱着这首歌，忘记了孤独也忘记了羞涩。
真的。它不是一首歌----
是心在对你深情地诉说。
朱：林子的《给他》是一组非常有名的爱情诗，1980年他曾以热烈、大胆、悱恻、多情而被广为传诵，下面就让我们一起来欣赏《给他》中的一首，来感受这炽热的爱以及深深的惆怅。
4、《给他》 林 子 ——鞠萍、沙桐
只要你要，我爱，我就全给
给你---我的灵魂、我的身体。
常春藤般柔软的手臂，百合花般纯洁的嘴唇，都在等待着你„„
爱，膨胀了它的主人的心；
温柔的渴望，像海潮寻找着沙滩，要把你淹没„„
再明亮的眼睛又有什么用，如果里面没有映出你的存在；
就像没有星星的晚上，幽静的池塘也黯然无光。
深夜，我只能派遣有翅膀的使者，带去珍重的许诺和苦苦的思念，它忧伤地回来了----你的窗户已经睡熟。
董：如果说爱情是一首永远也唱不完的歌，那么亲情就是永远也摆不脱的网，这张网里有母亲的微笑，有家人 的依恋，有碧草红云，有夕阳流水，这是一张亲情织成的网。
朱：是啊，在新诗产生之初，有一群少年居住在杭州的西湖边，他们尽情地放声歌唱，自称为湖畔诗人。潘漠华就是这群意气风发的少年中的一个，他写的《离家》告诉我们家这张网是怎样织成的。
5、《离家》 潘漠华 ——曾湉
我底衫袖破了
我母亲坐着替我补缀
伊针针引着纱线
却将伊底悲苦也缝了进去
我底头发太散乱了
姊姊说这样出外去不太好看
也要惹人家底讨厌
伊拿了头梳来替我梳理
后来却也将伊底悲苦梳了进去
我们离家上了旅路
走到夕阳傍山红的时候
哥哥说我走得太迟迟了
将要走不尽预定的行程
他伸手牵头我走
但他的的悲苦
又从他微微颤跳的手掌心传给了我现在就是碧草红云的现在啊
离家已有六百多里路
母亲底悲苦从衣缝里出来
姊姊的悲苦，从头发里出来
哥哥底悲苦，从手掌心里出来
他们结成一个缜密的悲苦的网
将我整个网着在那儿了
董：多多是二十世纪七十年代末成名的诗人，多年旅居海外，他的诗语言富有张力，充满活力，诗歌《在英格兰》 中，诗人通过从指甲缝中隐藏的泥土感受到已经远离祖国，也抒发了他无限的思乡之情。
6、《在英格兰》 多 多——季小军
当教堂的尖顶与城市的烟囱沉下地平线后
英格兰的天空，比情人的低语声还要阴暗
两个盲人手风琴演奏者，垂首走过
没有农夫，便不会有晚祷
没有墓碑，便不会有朗诵者
两行新栽的苹果树，刺痛我的心
是我的翅膀使我出名，是英格兰
使我到达我被失去的地点
记忆，但不再留下犁沟
耻辱，那是我的地址
整个英格兰，没有一个女人不会亲嘴
整个英格兰，容不下我的骄傲
从指甲缝中隐藏的泥土，我认出我的祖国——母亲
已被打进一个小包裹，远远寄走„„
朱：一只小小的蟋蟀，不但能带回童年的回忆，还牵动着海峡两岸中国人的心，同时中国人，虽然生活在不同的空间，却同时听到了那只鸣叫不已的蟋蟀。
董：在一九八零年代，余光中的诗从台湾被传到大陆，四川诗人流沙河对他的诗作进行了热情的介绍，不久余光中的诗歌就像邓丽君的歌曲一样流传开来，而在余光中的诗里鸣叫的蟋蟀也在流沙河的诗里跳跃着。
7、《就是那一只蟋蟀》 流沙河——赵忠祥
台湾诗人Y先生说：“在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是在四川乡下听到的那一只。”
就是那一只蟋蟀
钢翅响拍着金风
一跳跳过了海峡
从台北上空悄悄降落
落在你的院子里
夜夜唱歌
就是那一只蟋蟀
在《豳风•七月》里唱过
在《唐风•蟋蟀》里唱过
在《古诗十九首》里唱过
在花木兰的织机旁唱过
在姜夔的词里唱过
劳人听过
思妇听过
就是那一只蟋蟀
在深山的驿道边唱过
在长城的烽台上唱过
在旅馆的天井中唱过
在战场的野草间唱过
孤客听过
伤兵听过
就是那一只蟋蟀
在你的记忆里唱歌
在我的记忆里唱歌
唱童年的惊喜
唱中年的寂寞
想起雕竹做笼
想起呼灯篱落
想起月饼
想起桂花
想起满腹珍珠的石榴果
想起故园飞黄叶
想起野塘剩残荷
想起雁南飞
想起田间一堆堆的草垛
想起妈妈唤我们回去加衣裳
想起岁月偷偷流去许多许多
就是那一只蟋蟀
在海峡那边唱歌
在海峡这边唱歌
在台北的一条巷子里唱歌
在四川的一个巷子里唱歌
处处唱歌
比最单调的乐曲更单调
比最谐和的音响更谐和
凝成水
是露珠
燃成光
是萤火
变成鸟
是鹧鸪
啼叫在乡愁者的心窝
就是那一只蟋蟀
在你的窗外唱歌
在我的窗外唱歌
你在倾听
你在想念
我在倾听
我在吟哦
你该猜到我在吟些什么
我会猜到你在想些什么
中国人有中国人的心态
中国人有中国人的耳朵
第四章 我们的家园：颂歌
朱：对于家人的爱恋，可以是缠绵悱恻，也可以是洪钟大吕。
董：对于大地的感恩，可以是笛声婉转，也可以是铁板铜琶。
朱：一九二零年，有一位诗人，以他的狂暴抒情，震惊诗坛，开创了一代诗风，他就是郭沫若。他歌颂女神之再生，他歌颂天狗精神，他歌颂地球母亲。
1、《地球，我的母亲》郭沫若(节选)——张泽群、海霞
地球，我的母亲！
天已黎明了，你把你怀中的儿来摇醒，我现在正在你背上匍行。
地球，我的母亲！
你背负着我在这乐园中逍遥。
你还在那海洋里面，奏出些音乐来，安慰我的灵魂。
地球，我的母亲！
我过去，现在，未来，食的是你，衣的是你，住的是你，我要怎么样才能够报答你的深恩？
地球，我的母亲！
从今后我不愿常在家中居住，我要常在这开旷的空气里面，对于你，表示我的孝心。
地球，我的母亲！
我羡慕你的孝子，田地里的农人，他们是全人类的保母，你是时常地爱抚他们。
地球，我的母亲！
我羡慕你的宠子，炭坑里的工人，他们是全人类的普罗美修士，你是时常地怀抱着他们。
地球，我的母亲！
我想除了农工而外，一切的人都是不肖的儿孙，我也是你不肖的儿孙。
地球，我的母亲！
我羡慕那一切的草木，我的同胞，你的儿孙，他们自由地，自主地，随分地，健康地，享受着他们的赋生。
地球，我的母亲！
我羡慕那一切的动物，尤其是蚯蚓——
我只不羡慕那空中的飞鸟：
他们离了你要在空中飞行。
地球，我的母亲！
我不愿在空中飞行，我也不愿坐车，乘马，著袜，穿鞋，我只愿赤裸着我的双脚，永远和你相亲。
地球，我的母亲！
我眼前一切的浮游生动，我知道那是你的舞，特为安慰我的灵魂。
地球，我的母亲！
我感觉着一切的芬芳采色，我知道那是你给我的玩品，特为安慰我的灵魂。
地球，我的母亲！
我的灵魂便是你的灵魂，我要强健我的灵魂，用来报答你的深恩。
地球，我的母亲！
从今后我要报答你的深恩，我知道你爱我还要劳我，我要学着你劳动，永久不停！
地球，我的母亲！
从今后我要报答你的深恩，我要把自己的血液来
养我自己，养我兄弟姐妹们。
地球，我的母亲！
那天上的太阳——你镜中的影，正在天空中大放光明，从今后我也要把我内在的光明来照照四表纵横。
朱：从一滴水里可以看到大海，从一粒沙中可以看到天堂，从一颗石榴里我们可以看到什么呢？
董：石榴的果实饱满，如同我们丰盛的祖国；石榴的果实新鲜，如同我们可爱的人民；石榴树的枝条迎风飘扬，飘到了诗人的心中，诗人杨克在这首石榴的诗里，用宛如石榴般饱满的情绪深情地赞扬着我们的祖国。
2、《我在一颗石榴里看见了我的祖国》杨克——王世林、李修平
我在一颗石榴里看见我的祖国
硕大而饱满的天地之果
它怀抱着亲密无间的子民
裸露的肌肤护着水晶的心
亿万儿女手牵着手
在枝头上酸酸甜甜微笑
多汁的秋天啊是临盆的孕妇
我想记住十月的每一扇窗户 我抚摸石榴内部微黄色的果膜 就是在抚摸我新鲜的祖国 我看见相邻的一个个省份
向阳的东部靠着背阴的西部
我看见头戴花冠的高原女儿
每一个的脸蛋儿都红扑扑
穿石榴裙的姐妹啊婷婷玉立
石榴花的嘴唇凝红欲滴
我还看见石榴的一道裂口
那些餐风露宿的兄弟
我至亲至爱的好兄弟啊
他们土黄色的坚硬背脊
忍受着龟裂土地的艰辛
每一根青筋都代表他们的苦
我发现他们的手掌非常耐看
我发现手掌的沟壑是无声的叫喊
痛楚喊醒了大片的叶子
它们沿着春风的诱惑疯长
主干以及许多枝干接受了感召
枝干又分蘖纵横交错的枝条
枝条上神采飞扬的花团锦簇
那雨水泼不灭它们的火焰
一朵一朵呀既重又轻
花蕾的风铃摇醒了黎明
太阳这头金毛雄狮还没有老 它已跳上树枝开始了舞蹈 我伫立在辉煌的梦想里
凝视每一棵朝向天空的石榴树
如果一个公民谦卑地弯腰
掏出一颗拳拳的心
丰韵的身子挂着满树的微笑
朱：为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱的深沉。这是诗人艾青对大地母亲饱含深情的赞颂，董：在战争年代，在风雨如晦的日子里，激情洋溢的诗人，向痛苦挣扎的人们传递着黎明的信息。黎明就要到来，光明就要到来，漫漫长夜即将消散。
2、《黎明的通知》艾 青——李瑞英、任志宏
为了我的祈愿
诗人啊，你起来吧
而且请你告诉他们
说他们所等待的已经要来
说我已踏着露水而来
已借着最后一颗星的照引而来
我从东方来
从汹涌着波涛的海上来
我将带光明给世界
又将带温暖给人类
借你正直人的嘴
请带去我的消息
通知眼睛被渴望所灼痛的人类
和远方的沉浸在苦难里的城市和村庄
请他们来欢迎我
白日的先驱，光明的使者
打开所有的窗子来欢迎
打开所有的门来欢迎
请鸣响汽笛来欢迎
请吹起号角来欢迎
请清道夫来打扫街衢
请搬运车来搬去垃圾
让劳动者以宽阔的步伐走在街上吧
让车辆以辉煌的行列从广场流过吧
请村庄也从潮湿的雾里醒来
为了欢迎我打开它们的篱笆
请村妇打开她们的鸡埘
请农夫从畜棚牵出耕牛
借你的热情的嘴通知他们
说我从山的那边来，从森林的那边来
请他们打扫干净那些晒场
和那些永远污秽的天井
请打开那糊有花纸的窗子
请打开那贴着春联的门
请叫醒殷勤的女人
和那打着鼾声的男子
请年轻的情人也起来
和那些贪睡的少女
请叫醒困倦的母亲
和他身边的婴孩
请叫醒每个人
连那些病者和产妇
连那些衰老的人们
呻吟在床上的人们
连那些因正义而战争的负伤者
和那些因家乡沦亡而流离的难民
请叫醒一切的不幸者
我会一并给他们以慰安
请叫醒一切爱生活的人
工人，技师及画家
请歌唱者唱着歌来欢迎
用草与露水所渗合的声音
请舞蹈者跳着舞来欢迎
披上她们白雾的晨衣
请叫那些健康而美丽的醒来
说我马上要来叩打他们的窗门
请你忠实于时间的诗人
带给人类以慰安的消息
请他们准备欢迎，请所有的人准备欢迎
当雄鸡最后一次鸣叫的时候我就到来
请他们用虔诚的眼睛凝视天边
我将给所有期待我的以最慈惠的光辉
趁这夜已快完了，请告诉他们
说他们所等待的就要来了
歌曲：那些人那些事
推开记忆的门
尘封往事一幕幕，似幻似真
有悲有喜，有爱有恨
酸酸甜甜消磨了青春
感谢那些事，感谢那些人
感谢那一段段奇妙的缘分
啊 人生原来就是
和那些事 那些人
相遇的过程
感谢那些事，感谢那些人
感谢那一段段奇妙的缘分
啊 人生原来就是
和那些事 那些人