穆斯林的葬礼读书笔记600字（共10篇）
1.穆斯林的葬礼读书笔记600字 篇一
在我们的生命里，时间是经，空间是纬，细细密密地织出了一连串的悲欢离合，织出了极有规律的阴错阳差。“人生是一场梦吗?不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗?历史是认得足迹，但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史……”
“奇哥哥，我们是人，活着……就应该像一个人，有爱的权利”这，是幸福，是希望，还是痛苦的呢喃，是人毁灭了人，还是人拯救了人?他们真的能相爱吗?对于一个有妇之夫的男人来说，这到底意味着什么?
这是《穆斯林的葬礼》第一次爱的狂潮，这种狂潮来的是机缘巧合呢?还是命中注定，我无从赘述，但我认为爱本身没有错，错就错在你的这种爱是否与客观环境相协调，相适应。否则，就会受到命运的捉弄。
韩子奇本身就有自己的性格弱点，而这种性格使他在事业上(玉器)相当成功，但在命运和情感上无能为力。回顾他走过的一生，我们不难发现，他一直都在“错误”中跋涉，一直都在受别人“左右”。他不是回族穆斯林，却要跟随“筛海”吐罗耶定巴巴跋山涉水去朝觐;他与梁君璧之间没有爱情，却奥一蹴而就的结婚;作为一个已有妻子的丈夫，他本不嫩接受别人的爱情，可他却铸成了打错;不过这种错误的演变有它自己的归宿——塑造了一个冰雪伊人的少女，韩新月。
韩新月是纯洁美丽的。她有朝气，有美好的梦想。她坚强，自信，不肯向困难低头。她遇到了楚雁潮。在北大的三年中，她是他的学生，他是她的老师。他在他们的心田播下了爱的种子。他憧憬着，在她学业有成，事业有望时赠给她那首卡尔·马克思赠给燕妮的诗，然后一起谈梦，书梦，一起泛舟文学的海洋。照这样下去，他们爱情是美满的，他们也应该是幸福的。然而，现实就这么残酷，他们还来不及享受爱情的愉悦，就被现实撕扯的体无完肤。也许残酷也是一种美，一种残缺的美。正因为月缺太多，人们才格外喜欢月圆。
人世间是充满各种纷繁复杂的矛盾的。抛开其它，就连韩新月这个美丽纯洁的女孩身上，也有让人为之扼腕可惜的矛盾。一方面，她在形象气质，在学业上是完美无瑕的，而另一方面，她在身体上又有致命性的疾病——先天性二尖瓣闭锁不全。
“人真是一种奇怪的生物，在最艰难的时候，促使人活下去的往往不是食物，也不是药物，而是心中的一片真情、一线希望。没有爱，没有希望的人生还不如死……”爱是光，被爱是光。爱情是“一个多么崇高的字眼，她憧憬过，她向往过，她思索过，但……”。“爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜忌……没有任何力量能把它们分开。”所以他及早告知了他，想唤起她的求生意识。
但还是有力量使他们分开，甚至使她加快的走进了穆斯林的葬礼。这种力量到底是什么?难道仅仅是民族信仰的不同，抑或是韩太太心中的“鬼”在作祟。“民族信仰不同”只是她的一个借口。而这借口在韩子奇临终前吐露身世后也不攻自破。韩太太的满腔怨恨驱使着她让新月不容易：新月上北大，她处处刁难。最后以给天星娶媳妇为由，狠狠“割”下韩子奇心头的一块“玉”肉;新月能早早走完人生，也与她的这种恨有关。正如人们常说，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。这恨也有它的根源——她爱韩子奇。而韩子奇背叛了她，辜负了她。她恨韩子奇对他的无情，很她小妹。以至于恨韩子奇和她小妹生下的新月，甚至恨新月所上的那所北大。这正应了一句话——因爱生恨。爱可以使一个人永生，很同样可以使一个人死亡。
这就是一种矛盾，爱与恨的矛盾，种族间的矛盾，身份地位之间的矛盾。这都是一些说不清道不明的痛。有时候，我就想：人为什么不能大胆地去爱一个人，去和每一个人做知心朋友。为什么处处受到风暴的袭击，受到一些无辜的伤害。
人是社会的，干坏事不能随心所欲，做好事也不能随心所欲。最好把积极的`爱恨情仇与客观环境融为一体，否则，那将是一种痛，一种负担。“人在江湖身不由己”。中国的人口太多了，多得以至于我们不能寻找一处世外桃源来过神仙眷侣般的生活。
最后，我再告诫我们青少年一句：在花季雨季这段美丽的时光中，恋爱应该学会感情与理智的和谐，内心与环境的和谐，“恋”业与学业的和谐，做不到这三点，切勿去尝试。
2.穆斯林的葬礼读书笔记600字 篇二
在寒假中选择这本书，是出于对作者的崇拜，想知道是怎样奇巧的构思，怎样细腻的文笔，怎样的对于时事的巧解，才能够获得如此殊荣。当读书成为了一种习惯，似乎一片读后感就会随之产生。
(一)他们是改变中的穆斯林
三代人的命运，与玉的几度兴衰融合在一起，如果玉碎，那么人呢?
一生以制作玉器为生的手艺人——梁玉清，雕得一手的好玉，但是一生清贫。老实本分的他在呕心沥血三年，作品即将完成之日“无常(即常用的离世)”，临死前，没有留下一句话。
梁玉清今生唯一的弟子韩子奇，同样为玉痴狂，耗尽毕生精力收集玉器，并在危难时刻前往国外，只是希望爱好一生的玉可以免于毁灭。年少时，韩子奇是虔诚的穆斯林，希望可以跟随他的巴巴(在此处有长辈的意思)到达麦加朝圣。玉，改变了他的一生。看到玉的一刻，眼前缓缓流淌的一条河流，将他拖进了这个世界，如痴如醉。遂没有继续做穆斯林的各种朝拜。在临终时是半信半疑地念着“清真言”去世的。
韩新月是韩子奇的女儿，是新一代的穆斯林。她是中国较早的一批大学生，学习西语。在她的身上，我看到了穆斯林这个民族的改变。没有排斥外教者，一心追求着心中的美好和神圣。虽命运无常，仍然保持着心中最纯净的爱，最执着的追求。新月在临终时则义无返顾地呼唤着她所爱的老师“楚潮”的名字去世。
作为少数民族的穆斯林，正在经历很多的改变。而文中三代人的命运和不同的追求与生活轨迹，正式在说明，穆斯林的上一代还在受着伊斯兰——这道宗教枷锁的控制，无法完全摆脱。而像新月这样的新一代穆斯林，面对自己向往的爱情时，更多的遵从了自己的心意，跨越了民族，宗教信仰的诸多束缚。
三代人临终的描写形成了强烈的对比，作者要表达的正是被她称为穆斯林的回回民族，在前进中的.巨大的变革，回回民族要想发展，要想享受现代文明如教育、爱情等等，在作者看来必须抛弃伊斯兰的枷锁。
(二)她是新一代的穆斯林
新月死了，没有完成她梦想中的学业，没有成为梦想中的翻译家，也没有和梦想中楚老师的在一起。她的死，在于一个这个民族的诸多的封建礼教，在于母亲的阻挠和限制，在于时代的枷锁。新月的死不在于疾病的凶险，更多的是礼教的束缚。
新月代表着希望和梦想，是所有美好的事物的代名词，作者霍达在她的身上寄托了很多的希望。她学习的是当时的冷门——英文，是新中国的希望;她热爱的是翻译，希望能够将中国的优秀作品译制成册，介绍到国外，比如鲁迅;她可能与汉人通婚，在当时的回回当时几乎不可能;在她的葬礼上，楚燕潮出现了，在为葬人“试坑”的时候，楚燕潮毫不犹豫的跳了下去，作为汉人，也是不符合传统的······可见，在新月身上，有了很多突破传统，走向现代化的东西。
(三)细节是作者的巧思
书分为十七个章节，玉与月穿插进行，两代人的命运在改变中渐渐有了眉目。而最后归于月魂，所有的真相：身世，命运，结局一一揭晓。
穆斯林的葬礼读后感5
《穆斯林的葬礼》一书中以韩子奇的成长经历为线索，一两代人之间的故事情节展开，展示了人世间的冷暖、丑恶、亲情、观念等，启发人们去思考人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧也是幸运的，因为他毕竟完成了并非人人都能完成的对自己的心灵的冶炼过程，韩子奇毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样的大写的“人”。人的心决不单单是解剖图画上的那颗有着什么左心房、右心房的心脏。
主人公韩子奇小时候是一个被师傅领养的孤儿，因害怕师傅拒绝自己编谎话说自己是徒。后因长相英俊有对瓷器有着特殊的喜爱被新月的祖父看重，手留在店里当员工。大小姐慢慢的喜欢上了韩子奇，很快的发生了一场变故，老爷子因不能按期做好客人所预购的瓷器被小人陷害，导致倾家荡产。韩子奇为了重整店里的事业，自愿当贼人店里的员工，经过自己不懈的努力终于靠着新奇的技术打败了他人，重振店里的局面。韩子奇认为有责任管理产业，与大小姐成婚，不就有了儿子天星。本该幸福的生活下去，然而一场国家级别的战争不得不出国，二小姐从小就对这个名义上的姐夫存在依靠和爱意，偷偷地跟随韩子奇出国，两人慢慢的产生了爱情并有了新月。战争结束回国后，二小姐没有脸面见大姐再次离开了家出国。大小姐一直无法接受这样的事实对新月很不好，韩子奇用自己全部宠爱着女儿新月。
韩子奇是一个好父亲，经历了道德上的煎熬在妻子的冷言冷语中活着，到临死的时候终于说出了不是的事实。他的一生磨难重重，有责任感，放弃了自己的爱情，同时也是一个优秀的父亲。
天星从小就知道新月是自己小阿姨的女儿，一直用自己的全力疼爱着妹妹，第一个月的工资就给新月买了当时最流行的衣裙，支持者新月的一切选择，充分展示了一个哥哥对妹妹的无私的爱。大小姐同样也是一个悲剧的代表，经历了妹妹和丈夫的背叛，默默地经营着一个家庭，不希望新月重蹈她母亲的道路，坚决反对新月上英语学院就读。星月在学校慢慢的与自己的老师发生了恋情，遭受到了母亲的反对。新月从小就有心脏病，因父亲遭遇车祸又再次引发，导致失去了生命。她的老师也陷入了在他人看来不道德的师生恋，因新月的死而消沉。
新月是新生思想的代表，敢做敢爱，顶住世俗的舆论与自己的老师发生了恋情，体现了新思想新人生的追求路。坚守自己的观念，做自己想做的事情，尽自己最大的努力实现理想、幸福。幸福掌握造自己的手中，要敢于去面对、去追求自己的幸福。
这本书告诉我们要有责任，有担当，有悔过的心，有对他人的爱，有追求幸福的勇气，同时还要有一颗宽容的心。
3.读书笔记---《穆斯林的葬礼》 篇三
高中时代，同学拿着一本厚厚的《穆斯林的葬礼》在看，一看到这个名字，感觉很美很忧郁，有种超凡脱俗的感觉，可是终因为功课繁忙，直到上了大学才得以欣赏。
《穆斯林的葬礼》是霍达创作的一部长篇小说，曾获得1991年第三届茅盾文学奖，被翻译成多种文字，还被改编为电影搬上荧屏,多年来广受好评。本书全方面介绍了北京穆斯林社区内外的情况，生动表现了近现代穆斯林生活的荣耀与辛酸，具有典型意义。
全书围绕两大主线展开，“玉”与“月”，前者发生在30年代抗战前后,后者则是在60年代初，而各章标题也依次以“月”和“玉”命名，从序曲“月梦”起，经历“玉魔”，“月冷”，“玉殇”，“月清”，“玉缘”，“月明”，“玉王”，“月晦”，“玉游”，“月情”，“玉劫”，“月恋”，“玉归”，“月落”，“玉别”，最后回到尾声“月魂”。两条主线看似不相干却又暗中扣合，最后归为一体，十分巧妙。
关于“玉”，起自民国八年（1920）的“奇珍斋”，斋主梁亦清是个精通琢玉的手艺人，专门为古玩商店定做玉器。梁亦清手艺虽好却苦于膝下无子，只有两个女儿君璧、冰玉，手艺没有传人。一天，奇珍斋来了一老一少两个云游的穆斯林，梁亦清把他们请进来休息。交谈中梁亦清才知道老者叫吐罗耶定，小孩这是他收留的孤儿,叫易卜拉欣，他们云游各地，还准备去麦加朝觐。易卜拉欣在奇珍斋迷上了玉，决定留下来做梁亦清的学徒，改名韩子奇。
几年后韩子奇逐渐长大，学到了不少玉器知识，也掌握了师傅的不少手艺，开始帮助师傅雕琢玉器，主持生意。一天，“汇远斋“老板蒲绶昌来找梁亦清，请他做一件《郑和航海图》。梁亦清接下了这个活，经过三年努力，在即将完工之际，梁亦清却心力交瘁，倒在自己制作的玉雕前，玉雕也毁了。蒲绶昌上门来索赔，拿走了奇珍斋许多存货和存料，几乎毁掉了奇珍斋。韩子奇却选择了加入汇远斋做蒲绶昌的徒弟，来完成师傅梁亦清未完成的作品。一年后他完成了《郑和航海图》，也因此结识了英国商人人沙蒙·亨特，从他那里了解了源远流长的玉文化。又过了两年，他回到“奇珍斋”，重开门面，做起了玉器买卖，并与师妹梁君璧结婚成家。
十年后，韩子奇已经是名满京华的玉器商人、收藏家，而他的儿子天星也刚刚诞生，一家幸福美满。韩子奇在家中举办了“览玉盛会”，展示收藏的玉器，赢得了“玉王”的美誉。然而日军步步进逼，北平也不再安全，韩子奇不得已带着珍藏的玉器随沙蒙·亨特前往英国避难，小师妹梁冰玉也私自逃出来和他同行。到了英国，世界大战全面爆发，英国也不能幸免，遭到了轰炸。梁冰玉面对沙蒙·亨特儿子奥利弗的追求，虽然有所动心还是拒绝了，可奥利弗却在之后的一次轰炸中丧生。在那样的环境里，梁冰玉和韩子奇发生了爱情，生下了女儿新月。战后他们回到祖国，奇珍斋已毁，而面对姐姐对自己的责问，梁冰玉选择了离开，留下了女儿新月，让新月改叫梁君璧妈妈。
“月”的故事从1960年开始。韩子奇解放后成了“无产阶级”，当了特种工艺品公司的员工，供养女儿上学，儿子却只上了初中，就去制币厂工作了。韩新月高中毕业要考大学了，她填报了北大西语系，并被录取了。到校第一天，她在校园里遇到了刚毕业的班主任楚雁潮，却把他当作了学生，弄出误会。新月学习很好，英语能力尤为突出，得到了兼任英语老师的楚雁潮的表扬。新学期班上排练英语话剧，安排新月演奥菲利娅，楚雁潮演哈姆雷特。然而当大家都在忙着准备时，新月却突然病倒了，检查发现她患有严重的心脏病，随时有生命危险。家人和楚老师都尽量向她隐瞒病情，而天星则在妈妈的安排下和新月的高中同学陈淑彦成婚，让新月很高兴，但是她又突然发热晕倒了，这一次病情加重了，学也上不了了。新月参与了楚老师对鲁迅《故事新编》的翻译，两人产生了爱情，楚雁潮希望爱情能给新月与病魔斗争的希望和勇气。但是这份爱情遭到了韩太太的反对，因为楚雁潮不是穆斯林。绝望的新月从爸爸那儿得到了妈妈留下的信，知道了自己的身世，然而病魔却最终带走了她的生命。文革开始后，韩家被抄，失去了珍藏的玉的韩子奇去世。
最后在1979年，阔别多年的梁冰玉回来了，而她所能见到的只有天星夫妇和他们的一对儿女，以及新月的墓。
4.穆斯林的葬礼读书笔记 篇四
周末无事，又把曾经给我以很大震撼的《穆斯林的葬礼》读了一遍，即使六年过去，重新品读，这本难得的经典之作仍然让人心里涟漪四起，难以平静。
这是一本人物刻画栩栩如生，情节构造跌宕起伏，感情描写真挚动人，主题内涵现实深刻，让人初读后便欲罢不能的好书。再次拿起这本书时，未曾翻开，书中的人物便一个个跃然于脑海，梁亦清的正直刚毅、韩子奇的有情有义、梁冰玉的敢爱敢恨、楚雁潮的浪漫温润，韩新月的纯洁无暇，无不让人印象深刻。
《穆斯林的葬礼》的内容主要描写了老北京一家玉器商人的商海沉浮，以及这一家三代和围绕他们的人们的恩怨、爱恨纠葛，从而表现了近代华夏文化和穆斯林文化相碰撞所产生的一系列因果循环，为我们勾勒出了一副生动、激荡的民国画卷。
这本书的结构比较独特，分别以“玉”和“月”为主题，两条主线同时进行，“玉”篇描写主角韩子奇与其岳父梁亦清的商海经历和主人公的爱情，“月”篇讲诉主角儿女成长经历和爱情旅程。
毫无疑问，书中人物的结局是充满悲剧色彩的，梁亦清一生投生玉器业，结果却因为玉而激愤而逝，韩子奇为一代“玉王”，最终也落得个事业失败，爱情失意，爱女早逝的结局，还有韩新月与楚雁潮注定有缘无份的爱情，如此种种，无不读出作者字字
含情，也句句泣血的悲剧性表达。
本书行文一气呵成，同时书中人物命运时刻牵动着读者的心弦，让我们时而为之忧，时而为之喜，当最后书中人物的命运均已以悲剧收尾时，读者积蓄的感情便如溃堤之水般汹涌肆虐，情不自禁的为他们的命运扼腕叹息。
结尾的悲剧性还体现在命运的无常和讽刺意味，韩太太，一个虔诚的穆斯林，为了维护自己的信仰以及历史上根深蒂固的习俗，竭尽全力阻挠自己儿女与汉族人的爱情，可以说，她儿女的爱情悲剧在很大程度上是她酿成的，但是，我们不能简单的把她看作一个坏女人，她也不过是一个可怜人罢了，到最后他的丈夫道出了自己是汉人的真相，瞬间让她崩溃了，所以，这个女人也值得同情。
5.《穆斯林的葬礼》读书笔记 篇五
民国八年，梁亦清数年如一日地在水凳上延续着祖辈们传下来的手艺。他，是一个实实在在的老实人，买家说多少钱就拿多少钱，他不可能想得到日后“奇珍斋”的名声会远渡到欧洲，但这一切又归功于他因信仰而收留了易卜拉欣——韩子奇。
韩子奇从小就跟随传教者四处朝拜，直到他见到了玉，他此生唯一的归宿。在汇远斋三年的忍辱负重，十年里辛苦创业，重振“奇珍斋”，这里不仅包含了自己对玉的着迷，更重要的是报答师父的“养育”之恩。
在英国的韩子奇，我认为他是糊涂的。自己玉王的称号响彻整片大英帝国，但仍然就坚守自己的玉王，不离不弃。远在中国的妻子——梁君壁，不仅操持家业，还要抚养未断奶的天星。而，他却“销魂独我情无限”。但是，我又认为这份“扭曲”的爱情是理所当然的，是“合情合理”的。在当时德国对英国进行大轰炸的岁月里，他是梁冰玉唯一的依赖，唯一的依托。他与梁君壁之间并没有夫妻间应有的感情——爱情。而正相反，他与梁冰玉之间的是最真挚的爱情。或许没有战争，他们不会相恋，韩子奇只会像许多百姓一样过着麻木的生活。梁冰玉说的没错;“我有权利生活，我有权利爱!”即使是在错的时间，只要遇上了对的人，我们难道没有权利去爱吗?
但，这种爱，这种自愿结合的爱在礼教面前是无耻的，是下流的。在礼教面前，梁冰玉只能走，留下新月远走高飞。在那个年代里，不知有多少人被囚禁在传统婚姻中，面对自己毫无感情的伴侣，过着麻木，毫无幸福可言的生活。这样的婚姻，难道不是一座大大的坟墓吗?
在外人看来，韩天星——韩子奇的大儿子的婚姻看似门当户对，美满幸福。但又有多少人知他的初恋是怎么不明不白地结束的?韩天星本与同是穆斯林的“切糕客”的大女儿相恋，二人情投意合，早已私定终身。但韩太太——梁君壁，却认为其家境贫寒，配不上“玉器韩”便自己用小伎俩，使二人从此形同陌路，不相往来。
与现在的众多家长一样，韩太太反对裸婚，支持“门当户对”。但他们又何曾考虑过感情?金钱就一定可以代替爱情吗?金钱是爱情不可或缺的吗?金钱是万能的吗?
韩新月是本书中的主角，也是命运最悲惨的人物。她是韩子奇的私生女，在韩家生活的快二十年中，没有得到过真正的母爱。而正当她考入了自己生母曾经就读的学校——北大时，病魔又断送了一切。或者在她人生最后的三年，是楚雁潮在支撑着她。可是这份爱情也被挡在了礼教的门外。也许是命运的安排，二十年前梁冰玉获得了一份不合情理的爱情，二十年后她女儿在错的时间遇见对的人。
在送她去往二十七斋的路上，在未名湖畔为她朗诵诗歌：在备斋讨论译文：在医院许下诺言：在西厢房善意的谎言······在坟墓旁边的最后一面。
这段凄美的爱情以新月的长辞告终了······
十六年后，梁冰玉推开“博雅”宅的大门，可是早已物是人非。回民公墓的大树下，一位身材高高的中年男子久久地伫立，小提琴诉说着一个家喻户晓的故事：《梁山布偶与祝英台》。
······
6.穆斯林的葬礼读书笔记 篇六
《穆斯林的葬礼》是一本由回族女作家霍达写的长篇小说，讲述了一个穆斯林家庭近六十年三代人的命运两个令人难以忘怀的爱情。
第一个爱情是韩子奇和梁冰玉的生死之恋。
韩子奇因为国家局面动荡，内忧外患，随着沙蒙?亨特远走他乡，来到英国避难。没想到梁冰玉也跟着来了，在英国，却仍动荡不安，从此他们演绎了一场生死之恋。
第二个爱情是楚燕潮和韩新月之间那超越生死、超越世间世俗的爱。
楚燕潮是韩新月的老师。韩新月是楚燕潮班上最出色的学生。韩新月因为偶尔一次晕倒被发现患有严重的心脏病。几次住院，楚燕潮都去看望她，从而，良好的师生之情渐渐变为了淡淡的爱情。在最后一次住院时，新月在弥留之际也要等到他的到来，但最终，她没能等到她的恋人，就先去了。而楚燕潮，他也用他的行动诠释了他对新月那永远也不便的爱。在他即将告别新月，把最后一块砖放好的那一刻，他的心碎了，我的心也碎了。恋人的爱是纯真的，恋人的心是脆弱的，恋人的情是永远不会变的，恋人的……
楚燕潮和韩新月的悲凉挚爱，何尝不似《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉呢?爱的力量是伟大的，何况这只是一人之爱!这种爱，在我们看来似乎不值得，但对他们来说，却意义深重。
7.穆斯林的葬礼读书笔记 篇七
首先，十分不明白为什么梁君壁会有那么大的转变。年轻时的壁儿，美丽、善良、能干、善解人意，为何到了中年之后却只剩下能干了？而这种对事物极大的主宰兴趣使得丈夫闷闷不乐，女儿感受不到家庭的温暖，甚至断送了自己亲生儿子的幸福。也许是经受了太多岁月的折磨，丈夫不在身边，整整十年独自一人支撑着整个家；也许是受到了丈夫的刺激，自己倾心相待的枕边人却与他人结婚生子，而那个夺走她幸福的人竟是自己的亲妹妹！可是，她性格巨大的发差在文中没有很好地体现出来。十年间，她竟然逼走了忠心耿耿的管家侯先生，这也导致了日后文革的时候家中被洗劫一空，没有了侯先生的奇珍斋像是失去了顶梁柱的残破不堪的房子，而侯先生的离去更是带走了全部伙计，就这样，刚刚在日本人肆虐之下略显生气的奇珍斋被“倒”了出去，辛辛苦苦经营下来的家业在她那几句刻薄甚至恶毒的言语中消散了，而此时她还不知道丈夫和妹妹在海外的情况。是生命承受了太大的打击？可是，那个姑妈呢？那个被日本人摧毁了家庭，失去丈夫儿子不得已背井离乡常年寄人篱下的姑妈呢？她倒是宁愿丈夫领着个女人和孩子回来，只要回来就好。可是韩太太就不一样了，她不明白丈夫和妹妹为什么会做出这样的事情来，她气愤他们做出了这样的事情竟然还敢回来！总之，梁君璧如何从一个体贴懂事的可人儿变成一个颐指气使的泼妇，无从得知。
其次，为何韩子奇变得如此懦弱。少年时，当他第一次看到玉，就毅然向巴巴提出终止朝圣的路程，对于一个穆斯林说，朝向麦加是生命的意义，是穆斯林引以为傲的，而他，为了那晶莹碧翠的玉放弃了通往圣城救赎灵魂的机会。此时的他，果断决绝。师傅去世后，他甘心受到师妹的误会，带着自己对玉的执着，带着对师傅的忠诚，带着自信投奔汇远斋，忍辱负重。三年间，他不仅完成了宝船的雕刻，也用偷学来的英语结识了亨特先生，决然离开汇远斋，重振奇珍斋。此时的他，坚韧不屈。为什么，十年后的他面对妻子无休止的羞辱没有任何反抗！也正因此，也使得女儿感受到父母之间的裂痕，而她的心随着父母间的间隙也裂开了。作者在这一点对人物性格的转换也没有描述清楚。
其实，韩子奇这个人不是无情，而是太专情，专情于玉。他对巴巴的绝情是对玉的专情，他对玉儿的无情是对玉的不舍，他对妻子的忍让亦是对玉的保护。可那些令他珍爱不舍的玉也最终被一群红小兵折磨地粉身碎骨。而这之前，他最爱的两个人，玉儿和女儿新月也都被他的软弱消磨地身心俱碎。
最惹人怜的是十八岁的新月，她敏感地感知了父母之间的隔阂，她渴望母爱，她看着照片张那个温柔美丽的女子，想不明白为何母亲有这么大的变化。她自认为自己是家里重要的一员，可是在办完哥哥的婚礼后，母亲一句“这里有你什么事”彻底伤了她的心。和她两情相悦的楚老师被母亲拒绝，理由是因为他不是个回回，就这样母亲亲手把她心中唯一对生的希望熄灭了。她哭着问姑妈，她的直觉告诉她那个女人不是自己的亲生母亲，不是，哪有母亲对自己如此生疏，哪有母亲忍心不顾女儿的幸福和生命只为遵守教规！当她终于从父亲口中得知自己的母亲是一个温柔，勇敢，前卫的女性时，她笑了，她知道，那才是她的妈妈，只是，她脆弱的心灵再也承受不起任何波涛。怀着对母亲的思念，对楚老师的眷恋，她离开了这个世界。
8.《穆斯林的葬礼》读书笔记 篇八
一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。在他们身上，可以看见中华民族的文化精神和伊斯兰文化精神的碰撞，所形成的火花。
故事以一个虔诚的穆斯林老人带着韩子奇引出，墓地里楚雁潮缓缓的琴声与天上的新月相交辉映着让这命运的舞台缓缓落幕。在脑中一次又一次地浮现故事的画面。
韩子奇艰苦创业成为了玉王，对事业的自豪，对感情的无奈，一切的一切都随着战争的爆发，时间的改变让两个亲姐妹的感情破灭。不过就是因为梁君璧的想法与韩天星不同，于是梁君璧亲自埋葬了自己儿子的爱情。韩新月还那么年轻，却永远地告别了这个世界，就像一朵保持者正在绽放姿态的花朵被狂风暴雨鞭打，陷入泥泞，再也不能对着太阳绽放笑容。在韩新月生病最痛苦时，是楚雁潮陪伴在她身边并陪伴她。当韩新月去世时，她的老师，她的恋人，楚雁潮心中是五味杂陈，伤心不已。雁归有时，潮来有汛，惟独明月不再升起。一位老人在韩新月是墓前，用一曲《梁祝》道尽所有的悲欢。只是因为所信仰的宗教不同，让韩新月和楚雁潮那真挚而有纯真的爱情，成了一场令人揪心的悲剧。
这是一场宗教传统的碰撞，政治的交锋，爱情的交织。正是因为中国封建社会的思想和穆斯林的不与其他宗教的通婚，才造成了这个家庭的悲剧，影响伊斯兰声誉的名族主义、神秘主义和宗派主义并非伊斯兰思想，也就对故事有了一种释然。
微风扬起，枯黄的树叶掉落，翻动着书的扉页，只听见了我微微的叹息声……
9.《穆斯林的葬礼》的读书笔记 篇九
实话说，我不是心甘情愿去读的这本书，一直以来，我都以为这是一部讲一个家族毁灭的小说，读完了《穆斯林的葬礼》，它让我看到的不只是一个穆斯林家族的葬礼，更像是一段段爱情的葬礼。
上周读的是这本“最有生命力的矛盾文学奖经典作品”——《穆斯林的葬礼》，与这本书结缘有以下几个原因：
一、中学时代身边有一大批穆斯林青年加之我的发小闺蜜最好的朋友是一名回回;
二、早些年有段时间常在北京牛街穿行，使我对揭开这个少数民族神秘面纱早已跃跃欲试;
三、三五好友都推荐这本书是读过最好的一本，使我开始了探究之旅～
先看了霍达的自序和冰心、刘白羽写的评语，有种“未见其人先闻其声”的调调，再猛回首书名中的“葬礼”二字无疑是透露了故事的结局。是有多悲，是有多殇，才能用“葬礼”来形容……
带着担心带着好奇走进了书里，就像走进《美女与野兽》里面神秘的后花园，一路繁花密林，又无时无刻不担忧意外和不测的降临，全程紧紧揪着一颗心，书只要没读完就心系这个故事的每一个重要关口，这样读书的感觉还是头一次，很新鲜。
书中将两个时空的故事同步铺开，方才还沉迷在梁亦清对玉的着魔、对穆斯林的虔诚、对两个小棉袄玉儿和壁儿的万千宠爱中，下一章节则是尽现新月和天星二人的兄妹情、和楚雁潮的师生恋……
感觉和《解忧杂货店》里的镜头转换、《无问西东》里面的起承转合有着异曲同工之妙。
小小建议还未读过该书的小伙伴，可以从书的第三章“玉殇”往后，读罢偶数章再回头读奇数章，这样读下去虽有可能失去时空转换这一点小小的调味剂，但《穆斯林的葬礼》这道大餐的滋味全在故事里，换个读法更为顺畅更为便捷。
因为偶数章节是奇数章节结出的果，关键都是把握住这两个故事的交集，便是贯穿始终的韩子奇——梁亦清的徒弟、壁儿和玉儿俩姐妹共同的夫君、新月和天星这对同父异母的兄妹的父亲!
书中令人回味无穷之处甚多，最牵动人感情的地方当属“月落”这一章节。
还没见过亲生母亲一面的新月在19岁如花的年纪便香消玉殒了，带着父亲、姑妈、兄长、同学、老师兼初恋的万千宠爱离开了人世，虽然在世上时光不长，但活的有意义有滋味有颜色有价值。
老天也总是公平的，没有谁的生活永永远远是甜蜜幸运的。给了新月姣好的容颜、令人倾羡的才气、完美的爱情，同时也给了她先天性的心脏病、一辈子没见过亲生母亲的遗憾和不幸。
历史是人们造就的，其中的不幸同样也是人们一手造就的，正所谓“no zuo no die”，可以给我们多少安分守己、知足常乐、不作就不会死的教训和警示。
如梁冰玉对亲姐夫的动情、韩子奇对小姨子的失控酿成了两代人的悲剧，壁儿三番四次对新月的刺激导致月落乌啼，韩子奇对梁家撒下的弥天大谎——他并非真正的回回，恐怕这才是刻画的对穆斯林葬礼的缩影～
书中对穆斯林传统和习俗的描述并不是太多，都穿插在跌宕起伏的剧情之中，但足以彰显回回大家族对信仰的坚定、对同胞的团结、对传统的传承，同时也写出了穆斯林不可避免的对现实的妥协、传统观念面临的对抗、挣脱和矛盾。
但我希望穆斯林的信仰永远是信仰，永远有力量。
穆斯林的葬礼读书笔记
“天上，新月朦胧;地上，琴声缥缈;天地之间，久久地回荡着这琴声如清泉涓涓、如细雨呢喃、如春蚕吐丝、如孤雁盘旋—————。”这是《穆斯林的葬礼》的结尾处，带着凄美，带着哀伤。。。。。。。
幸得这本书是在今年的六月，我的恩师在高考之后馈赠与我的，她美丽、温柔、善良，如春风般微笑着将她最喜欢的一本书送给了我，看着书的名字，我不禁将思绪沉浸于那个战争年代里穆斯林的世界。
我畅漾在这本书的世界里，跟随着穆斯林的脚步感受着身为教徒的他生活如此圣洁。在入夜微凉的盛夏雨夜里，我用心的聆听这50万字带来的哀伤，深夜星光璀璨，我存在于月与玉编制的意境里，让双眼去欣赏那奇特的建筑，让内心去沐浴那古老的民风，让左耳去聆听那钟摆撞击时的沉闷声响，让全身去感受这里凄美的一切。此刻我悄悄落笔，生怕打扰了那月光下刚刚合眼的猫头鹰，生怕不小心打碎这夏夜轻盈却也沉重的梦。
在这本独具匠心的书中，作者以独特的视角，丰富的情感，尖端的笔锋向读者展现了穆斯林信徒的日常生活，使读者领悟出这50多万字所阐述的内容之深刻，我目睹了一场场悲剧的发生，感受着丰满的理想与骨感的现实发生出的激烈碰撞，感受着爱情与生命在现实面前显得不堪一击的无奈与辛酸。故事情节在作者的笔下仿佛如山峦般突兀曲折，也如海洋般波涛汹涌。跌宕起伏的笔调下，却能发现故事铺叙的细腻、流畅，亦如山涧的清泉，在落日的余晖下细水长流，让人醉梦其中，流连忘返。
书中最恶劣的.背景便是第二次世界大战，二十世纪初战争的硝烟依旧弥漫在这片土地上。在亚洲，日寇的铁蹄践踏着中国这头初醒的雄狮。而在西欧也同样这般，西线、东线炮火连连，百姓生活苦不堪言。此书上至二十世纪初，下至二十世纪八十年代。时间线穿插较长，富有历史感，让读者的大脑格外充实。人物的活动范围甚广，从亚洲到西欧，使全书的人物的感情与真实历史上的时间与大事件融会贯通在一起，让人物更加真实形象更加饱满。我依旧不肯离开，依旧用心感受着穆斯林教徒在残酷的战争中作为生活上的小人物与宗教上的信仰者的血与泪。顿时不禁鼻子一酸，眼泪打湿了这一行行“鲜活”的白纸黑字。
当我合上这本巨著时，不禁的反问自己：“这仅仅是穆斯林的葬礼吗?”不，这更是爱情的葬礼。这一亘古永恒的主题成了贯穿这一故事的线，但作者始终用一种若隐若现、若即若离的手法，让人深深的陷入这文字当中，我的心情便像落叶随风一样随着情节的起伏时起时落。我不禁想谈起新月与楚雁潮的爱情，读过这本书的人可能都有相同的感受，读过他们的感情，我们总认为他们在一起了，但好像又错过了，这段牵人心弦的感情。从师生到盟友再到灵魂密友，我咀嚼着二人的对白，内心如同又一阵风呼啸而过。为之感动着、愤怒着、伤心着。但却又羡慕两人之间的心有灵犀，也惋惜着他们对爱的茫然。
或许他们真的不懂这份爱与责任，乃至临近生命的尽头还只是那所谓的好感但却也依附着本能的喜好壮大了这份感情的高尚。
不幸的出身，抑郁的成长，痛苦的爱情，悲壮的离开;新月的悲剧也许恰恰是违背了时代的必然，但却是这部小说中最令人为之动容的、为之唏嘘的。
当我在这本书里游荡了一圈又一圈，那美丽而温婉的文字向我们讲述了一个凄美的故事。感然伫立，内心的沉重与悲痛令我久久不能释然。却也在这份虚无缥缈的感情里让我受益匪浅、感慨良多。
10.《穆斯林的葬礼》读书笔记 篇十
冰心这样评价这本书说:它是现代中国百花齐放的文坛上的异卉奇花，挺然独立。它以独特的情节和风格，引起了“轰动的效应”。可见这本书的底蕴十足。
书中描写的人物栩栩如生，血肉丰满，比如身怀绝技的梁亦清，忍辱负重，技艺精湛，被称为“玉王”的韩子奇，有着纯洁梦想和凄楚爱情的韩新月，及热爱工作的文化精英楚雁潮，这些人物都给我留下了深刻的印象。
考入北京大学的韩新月一直是我所仰慕的一个人物，她凭自己优异的成绩考入北京大学外语系，虽然得不到“母亲”梁君壁的支持，但在父亲支持下，她仍然能够进入自己向往的大学，开始自己的梦想。当填写志愿时，韩子奇问她第二志愿是什么，新月不假思索的说：“我没有第二志愿!”“我不给自己留退路，根本不相信我会考不上!”这种自信和破釜沉舟的魄力正是我们这个时代的青少年所缺乏的，当然有这种魄力的基础是我们必须有这种实力。
韩新月与楚雁潮的爱情注定是没有结果的。回汉不能通婚的问题，是韩新月及楚雁潮俩人都没有想到的。这条不可逾越的鸿沟到底会断送了他们那纯洁的爱情。当他们憧憬于未来时，新月的“母亲”让他们回到了不可改变的现实：回汉不能通婚。韩子奇在楚雁潮哪怕和回族有任何千丝万缕关系的希望下不断的问楚雁潮，但回答都是肯定的，他是一个实实在在的汉民，改变不了的事实，这样韩子奇最后的希望也破灭了，因为他无法说服自己的妻子答应他们的爱情。这的确是一件难事，回回民族是中国众多少数民族中的一个非常特殊的民族，在她诞生以来的七百多年中，不仅虔诚的保持着自己的信仰，而且像爱护眼睛一样保持着血统的纯净，回族人数太少了，因此总是极力避免和异族通婚。
关于这个问题，我的英语老师也很感兴趣，他问回汉不能结婚么，我回答;是，接着问：“真心相爱也不行么?”我犹豫后说：“是，我们回族只进不出。”之后，我静下心来，好好的想了一下，真的么?真的不能通婚吗?这对于像韩新月和楚雁潮这样的，该是多么残酷的现实。韩新月已经病入膏肓，是爱情又重新给了她生活的希望，爱情确实是热恋中的人们中的良药，但现实是残酷的。昨晚我看电影时，那里面有个昏迷不醒的女孩，就是在爱她的男孩的呼唤下睁开了眼睛，我真惊异于爱情能有这样大的力量!人是一种奇怪的生物，在最艰难的时候，促使人活下去的往往不是水，不是食物，也不是药物，而是心中的一片真情、一线希望，当这些全部归于毁灭，人就没有活着的勇气和动力了。小说中提到了作者对爱情的见解：爱情，是人类最美好的情感，当俩颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当他们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你!那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把他们分开了!新月和楚雁潮的爱情如
我认为小说最悲剧的地方在于韩子奇和梁冰玉的爱情悲剧与韩新月和楚雁潮的爱情悲剧;新、雁爱情悲剧与韩、冰爱情悲剧有着复杂的联系，后者可看作前者的继续。两者都是男女主人公对自由爱的权利受到韩太太梁君璧身上所体现的伊斯兰传统文化负面的阻遏，当然韩、冰爱情悲剧的原因不止于此。更戏剧性的结局是：梁君壁以回汉不通婚为由，拆散了新月和楚雁潮的爱情，但到最后韩子奇死时，道出了惊人的秘密：韩家的后代身上原来是流着回、汉两个民族的血液，而这种悲剧延续在后代身上，我认为这是小说最吸引人的地方，给我们留下了很多遐想的空间。