在敬老院慰问老人的讲话

在敬老院慰问老人的讲话（精选6篇）

1.在敬老院慰问老人的讲话 篇一

尊敬的各位先辈，各位院长和领导：

大家上午好！

今天，我代表北海小学来到这里，在此院的老人，有可能有奋勇抗日的高龄老人，有可能是精通博学的“老博士”，还有可能有曾当过教师那“园丁”或“太阳”。无论你曾经干过什么职位，有什么苦恼都忘了它，有什么高兴您就尽管记起来吧！忘了您以前的伤心事，忘了您以前的失败，记起您以往的快乐，记起您曾经的胜利。

在这，您可都是高龄老人呀，您到底是何人，我们都会来拜访您的，我们北海小学的人，也会来看望你们的，会为你们捐献东西，给你们表演节目，给你们理发，会为你们捶腿，为你们捶背，也会为你们服务，给您带来欢乐和愉快怀着开心，进入梦乡。我们会让你们天天开心，周周舒心，月月省心，年年放心。

老人说完了，该讲到各院长、副院长，和各位领导。

我们真诚地对你们说：“感谢你们的帮助，感谢你们用心照顾我们的先辈，我们向你们提一个建议，就是：应该多多照顾我们的革命先辈，因为是他们的生命，换来了一个崭新的中国。”

2.在敬老院慰问老人的讲话 篇二

1 研究方法与样本情况概述

本文主要以四川省南充市M镇敬老院的65位五保老人为主要研究对象,运用观察法和访谈法收集资料,对其中的6位老人进行深度访谈,运用马斯洛需求层次理论对老人日常生活中所体现的不同层次的需求进行分析。其中,6位访谈对象均为男性,年龄最小的57岁,最大的70岁,平均年龄为63岁。六位老人基本接受过小学以上教育水平,仅有一位为文盲。六位五保老人的入院时间最长为7年,最短的不足1年。访谈对象的具体情况如表1所示。

1.1 M镇敬老院简介

M镇敬老院始建于1958年,坐落于该镇南海村境内,距离政府驻地2km,建筑面积约535.76㎡。自建院的58年间该敬老院累计供养五保老人已达125人,院内现有院民65人,年龄自49~93岁不等,年龄跨度很大。院内共配有管理人员4名,设院长一人,由民政部门的工作人员肖某担任,肖某在敬老院任职已有六年,风评良好。其余3名管理人员,是由政府从优秀村民干部中选拔出来,其中一位许姓管理人员工作时间长达十年之久,主要负责敬老院的日常管理工作。院内管理人员实行轮班制,值班人员的主要工作就是安排院民的日常生活,例如伙食、就医、卫生保洁及其他休闲活动,维持敬老院的正常生活秩序,保证院民的生命安全。

1.2 五保老人基本生活情况概述

目前,M镇敬老院供养的56名老人中有3名托养老人,其余全为五保老人。院内的五保老人多为两人同居,住房人均可达到15㎡。由于人手不足,院内的五保老人只能自理生活,个别身体素质较好的院民还承担着院内开展的农业活动及其他副业,诸如养鱼、喂猪、养鸡、种菜等简单的农事活动。

据统计,马鞍镇敬老院的五保老人供养标准可达到每人每年1375元(其中:粮食350㎏,零花钱240元,医疗费用200元,服装费200元,食用油12㎏,肉类25㎏)。在院民的日常生活方面,除了有集体食堂以外,还安装有小型的天然气灶,便于老人自己做饭、熬药。国家每个月给每位老人拨付350元五保供养金,由院内统一开支,负责院民的日常衣、食、住、行、医等各项开支。受敬老院人手与财力的限制,敬老院的管理人员配备不足,部分生活难以自理的老人均由院内安排其他老人承担护理责任,形成院民帮扶互助的形式,帮助体弱者减轻生活负担,更好的保障老人的养老需求。

2 五保老人的基本需求及其满足现状

马斯洛(A·H·Maslow)在《动机与人格》一书中,提出了著名的需求层次理论。马斯洛认为人类行为的心理驱力是人的需要,需要是人类内在的、天生的存在,而且按先后顺序发展。

五保老人首先要解决的就是生存的需要。受生活环境以及身体机能不断下降等因素的影响,五保老人普遍处于孤苦伶仃的弱势条件下,自身具有较大的脆弱性。吴晓林(2006)指出:“由于五保老人缺乏年龄优势、丧失劳动能力、缺乏子嗣供养、适应能力下降、没有经济收入,再加上社会缺乏必要而充足的社会救济,导致该群体与普通农村老人相比更加脆弱。”五保老人的脆弱性,导致在社会保障体系仍不完善的情况下,需要政府承担满足其基本生活所需的义务。

2.1 生理需求基本得到满足

生理需求是人类最不可缺少的基本需求,也是人类进行社会活动的基础动力。生理需要主要包括空气、食物、穿衣、水、性欲等自然欲求,必须首先得到满足。由于五保老人普遍处于社会的底端,因而在养老问题上,我们习惯性地将五保内容等同于五保老人的实际需求。集中供养的五保老人,食宿等需求均由敬老院统一提供,支出皆由集体和国家财政保障。

目前,M镇敬老院中仍有部分老人难以满足其自身的基本需求。因为缺少积蓄,部分老人只能选择通过捡废品、打零工等方式赚取一部分生活费用。比如61岁的袁爹爹,身体硬朗,经常会出去帮别人打零工,帮村民干一些简单的农活。一天20元的工资对老人来说,也是一笔不小的收入。虽然院内每个月补助老人30元的零用钱,对于比较年轻的老人却是杯水车薪。由于不满足领取新农保的年龄,如果不出去自己挣钱,很难满足老人的基本生活需求。

基本的生理需求是每个人最基本的需求。对于五保老人来说,最基本的生理需求就是生存的需求,包括衣、食、住这三个重要方面。满足老人“衣、食、住”这三个最基本的生存需要,是我国五保供养工作中最重要的部分。

2.2 安全需求有待完善

马斯洛认为,整个有机体是一个追求安全的机制。人类普遍具有保障自身安全、摆脱事业和丧失财产威胁、避免职业病的侵袭、接触严酷的监督等方面的需要。安全的需求层次明显高于基本生理需求。五保老人处于农村社会的最底层,不同于一般人的安全需求,五保老人最迫切的安全需求,是其自身的健康与医疗保障。敬老院中的五保老人多是老弱病残的弱势群体,在安全方面的需求集中表现为医疗需求。

年仅60多岁的张爷爷属于敬老院中比较年轻的老人。但是,他整个人看上去有点萎靡。病痛的折磨,让老人变得很暴躁,跟他交流的过程中也能明显感觉到他的悲观。院内像他这样病痛缠身的老人占到60%以上。

“我就是病痛多的很呐,我晚上睡觉腿疼的不行,每天还会头疼,好几年了根本没有办法解决。还有就是上厕所的次数特别多,这些病都很折磨人啊。晚上也睡不好,身上难受的很呐。”张爷爷外出买药,也没有在敬老院所对应的社区卫生服务站内买药,而是自己出钱到宏济医院看诊问药,医药费再由敬老院帮其报销。

就医需求无疑是年老体弱的五保老人最关心的部分。根据了解,敬老院每个月公布的老人的医药费开销,10~500元不等,每个月的药费总和能够达到5000元以上。大部分老人并不是生病才会买药,而是为了买药而去买药。除此之外,五保老人的住院费用由国家财政负担,解决了老人最紧迫的问题。

就医需求的保障解决了五保老人最大的负担,同时也消除了老人的后顾之忧,为老人们更好的享受晚年生活提供了保障。

2.3 情感与归属的需求被忽略

情感与归属的需要,是个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解,是对友情、信任、温暖、爱情的需要。与生理、安全这类需求基本得到满足的情况不同,五保老人的社交需求往往容易被忽略。很多情况下,社会各界普遍将“保吃、保穿、保住、保医、保葬”这五个内容构成了五保老人的实际需求,从而忽略了他们更高层次的需要。

在弱势群体的研究过程中,社会排斥理论属于比较常用的理论之一。社会排斥理论主要强调个体与社会整体之间的断裂。“特殊型”排斥理论认为排斥是一种歧视,是群体之间的差异性导致的个人参与社活动受到限制。老年人参与社会交往的机会逐渐减少,更加处于弱势地位的五保老人更容易被边缘化,正是“特殊性”排斥理论的表现。集中供养于M镇敬老院的五保老人在社交需求方面的满足情况,要明显优于其他选择分散供养的老人。相比于前面提到的几位,陈爹爹在生理以及安全需求得到一定满足的情况下,更注重个人的精神需求。现将我与他的谈话记录如下:

问:在敬老院的生活跟在家比起来,有什么好的地方吗?

答:在这里还是要好很多了。在这里,像我这种做不得的,在这里啥也不得管,只是吃饭的时候就舀饭吃,有啥子要不得啊。在这里,比家里还是好多了。

问:那你觉得你有什么要求是在家里满足不了的?

答:满足不了的,那就是这里有人关心。起码逢年过节,或者你人有啥子不好了,还有人能问你一句。你在屋里哪个得关心你嘛,那个会管你啊。我以前在家就是自己住,生病了也没有人问一句。

陈爹爹还表示自己很喜欢热闹,在这里过集体生活,可以“摆摆龙门阵”、打打麻将,相比自己独居在家时要愉快很多。

敬老院属于典型的群居生活,用老人的话说就是“这里面你要干什么都是大家一起的,不像我们在家里连个说话的人都没有”。分散供养的老人多数独居在家,面临无人照料的困境,甚至有些老人平日里连说话的人也没有。在实地观察过程中,大部分老人每日的消遣方式以看电视、听收音机为主,与外界之间的交流少之又少,凸显了五保老人社交需求层面的空白。

3 五保老人的精神需求现状分析

人的需求从低级向高级不断递进,满足过程也是逐级上升的,层次越高越难满足。人类的精神需求是以物质需求为基础,又明显高于物质需求。由敬老院集中供养的五保老人因为享有集中住房和饮食,温饱问题基本得到解决,就会渴求更高层次的需求。由于五保内容的局限性,人们习惯性的忽略了五保老人的精神需求。随着社会保障制度的不断完善,需要我们对五保老人的精神需求的满足状况进行重点关注。

3.1 寻求尊重的需求难以实现

尊重既有自我尊重,也有社会尊重。自我尊重,就是人的自尊,也是一个人对自己所做的评价。自我尊重对人的认知、动机、情感及行动都会产生有力影响。

彭爷爷是院里负责清洁卫生的老人,工作一年多,尽职尽责,多次得到院内工作人员的赞赏,也让他工作起来更加起劲。M镇敬老院里统一发放的衣服上面印有“M镇敬老院”的字样。他擅长针线,就自己把它遮盖了起来。问起原因,彭爷爷不好意思的说:“人都是有羞耻心的嘛。”彭爷爷觉得自己住进敬老院里是一件“不光彩”的事情,不希望别人知道他是住在敬老院的五保老人。

社会尊重则是一个人因为自身的地位、威信而受到社会的尊重、信赖与高度认可。居住在敬老院的五保老人就组成了一个集体。集体中得到别人的尊重与认可,必然成为促进老人追求更高层次需求的动力。彭爷爷隐瞒自己“五保老人”的身份,除了个人自尊的心理,也是追求社会尊重的一种表现。

3.2 自我实现的意识普遍较低

在马斯洛需求层次理论中,自我实现的需要是最高层次的需要,是个人理想、抱负的实现,也是个人能力的发挥。但是,自我需求及其实现途径是因人而异的。

根据《五保供养条例》规定,农村五保供养内容中包括为农村五保老人提供疾病治疗,对生活不能自理的给予照料。但是,农村敬老院受财力、人力的限制,难以满足五保老人的医疗需求。M镇敬老院进行院民帮扶互助的形式进行开展护理工作,解决生活不能自理的老人的日常生活问题。

院内的护理工作多是院长等工作人员安排的。每一位参与护理工作的老人对此都表示:“是院里喊我们做的呀,喊我们护理他们我们才做的。”而林爷爷在院里承担着一份大多数人都不愿意接受的工作——护理瘫痪的肖婆婆。

问他是不是自愿做这份工作的时候,林爷爷很憨厚的说:“这个是院里给我安排的嘛。你说要是哪个完全自愿的话肯定没有哪个会自愿。别个不愿意护理,是院长安排到我,我就答应了。我护理她也有三个月了。像他们年纪要大点,我们稍微年轻一点,有啥子不能护理的。经常去看看,帮她收拾收拾,就当耍了,也不费力,只不过是要操点心,有啥子不可以嘛。像她这个瘫痪的,大小便都容易搞到床上,你平时多看看,她就不容易臭掉。你不招呼她就不行,管到起她就好点嘛。”

选择护理瘫痪老人,不仅仅是因为林爷爷“人好”,更是林爷爷实现自我价值的一种方式。林爷爷照顾瘫痪老人之前,一直负责照顾院内的住院老人。其他人不愿意做的工作,“不愿意往外面跑”,都是林爷爷在做。而做这份工作,也并没有比其他人得到更高的生活补助。目前,大部分“五保”老人处于年龄较大、劳动能力下降、没有子嗣供养、缺乏经济收入的状况,导致该群体处于更不利的生活境地,其生存状况具有明显的高脆弱性。根据敬老院的实际情况,需要护理服务的五保老人占据一半以上,服务人员人手不足的情况下,老人之间的相互帮助就显得尤为重要了。但是,由于五保老人缺乏家庭观念,常年独居生活是大部分的五保老人缺乏友爱互助的意识,愿意帮助别人的老人屈指可数。这也是老人缺乏自我价值实现的一种表现。

4 五保老人精神需求满足的缺陷

4.1 角色转换对五保老人带来的冲击

多数人的潜意识中,步入老年期之后人们最应该以享受为生活目标而不再需要社会化。农村社会,传统思想中老年人具有天然的封建家长地位,他只需要对别人施行教化,而自己则不需要重新面对社会化的问题。现代社会的发展不断证明老年人仍然需要继续社会化,主要的理由之一在于老年人口社会角色的转换。

对五保老人来说最显著的角色改变就是由劳动角色到供养角色的转换,这种变化容易使老人产生经济危机感。五保老人在年老之后失去劳动能力,缺乏子女赡养的情形让他们的生活状况变得岌岌可危。处于自养状态的五保老人相对于集中供养的五保老人将面临更艰难的境地。社会角色的转变让五保老人变成集体、社会的依附者,使得他们主观的忽视自己的实际需求。根据实地调研,超过70%的五保老人认为只要满足自己的基本生活所需,愿意忽略其他方面的需求,以免给集体带来“麻烦”。

4.2 理论与现实的差距

在笼统的将五保供养的内容等同于老人的实际需求的情况下,五保老人的精神需求必然遭到忽视。又或者,理论关注的角度与老人的实际精神需求存在一定差距的。专家多是从理论角度出发,认为在敬老院应该建立图书室、活动室或者康复健身器材。但是,这些对于五保老人来说却形同虚设。

就M镇敬老院的实际情况来看,院内设立的图书室、活动室只是为了应付上级的验收工作而设立的,并无实际意义,并且还会使老人的住房减少,影响其他老人的入住需求。康复健身器材更是闲置多年,老人不懂得也不愿意使用这些器材,这些器材对老人们来说仅仅是休息的工具。理论需求跟实际需求的不一致,导致五保老人的精神需求层次被忽视,也是养老工作中屡见不鲜的问题。

4.3 社会各界对老人精神需求的忽视

相比其他社会养老机构,敬老院作为集中供养五保老人的机构,面临着更加艰难的境地。五保老人所具备的“脆弱性”,导致人们过多关注五保老人的基本需求,而忽视了他们较高层次的需求。精神需求的形成是由于主体的主观心态与环境的不平衡,为了维持和恢复平衡的主观心态而产生的一种渴求状态。目前,社会各界对五保老人的关注更多的停留在形式主义,仅仅通过简单的献爱心活动,提供简单的日产用品之后就不再过问。而在五保老人看来,停下来多说几句话,简单的一个微笑,就是对他们最好的关心(陈爹爹)。

关爱五保老人并不只是形式上的“送温暖、献爱心”的慰问活动,不能只是“匆匆过客”式的形式主义,而应该真正关心老人的实际情况,从老人的现实需要入手老关爱五保老人。

城镇化进程不断深化,随之而带来的一系列社会问题必然少不了人口老龄化程度的不断加深。老年人对物质供养和精神满足等方面需求的日益增长,必将给国家的经济建设和社会发展带来巨大挑战。集中供养的五保老人,物质需求得到一定程度的满足之后,就会在此基础上产生更高层次的需求。五保老人的精神需求满足的状况如何,将会直接关系到我国五保老人供养制度的完善与发展。从物质保障逐步发展为精神保障,将会成为我国社会保障事业的主流发展趋势。

摘要：“十三五”时期是我国全面建成小康社会的决胜阶段。五保老人作为影响农村地区社会发展的重要环节,需要得到更多的关注。城市化进程中,农村五保老人生活状况及现实需求的改变,将会成为应对老龄化问题、稳定农村社会的工作重心之一。基于对南充市M镇敬老院进行集中供养的五保老人进行实地观察,以他们的生活现状为切入点,进而分析他们的实际需求。

关键词：五保老人,敬老院,集中供养

参考文献

[1](美)亚伯拉罕·马斯洛.动机与人格[M].北京:中国人民大学出版社,2007.

[2]吴晓林,牛磊.脆弱性:农村五保老人的特质--来自湖南省农村五保养老问题的实证研究[J].甘肃农业,2006(11).

[3]苗艳梅.从物质保障到精神保障--农村五保老人精神需求状况分析[J].社会福利,2012(3).

[4]左高山,吴晓林.农村“五保”老人的生存权及其道德辩护[J].道德与文明,2009(1).

[5]苗艳梅.从物质保障到精神保障--农村五保老人精神需求状况分析[J].社会福利,2012(3).

3.慰问敬老院的老人五年级日记 篇三

今天，我们欢乐谷作文班举行了一场活动——慰问敬老院的老人。我们决定为那些老人们包汤圆。

首先，敬老院院长把糯米粉放在一口小盆子里，把糯米粉倒入盆中，刚得到释放的糯米粉散发着阵阵奶香。院长把热水倒入盆中，进行一番用力的揉捏后，原先的`一粒粒米粉便成了一坨坨的了，味道也不像奶香了。

同学们争先恐后得向前拿糯米团。我自然也不甘落后，上前拿了一团放在手掌心上，两首使劲揉搓，直到变成一个很圆的小团，接着，再用大拇指在汤圆正中间按一个小坑，把黑芝麻放入那个小坑里，慢慢地用糯米粉包起来。因为我的使劲，薄薄的糯米皮被我搓破了，黑芝麻沾地到处都是，一个好好的汤圆就葬送在我的手下了。突然，我想到了一个好点子：再包一层糯米皮不就行了吗？于是，我又忙活了起来，终于，汤圆在我的手下又重获新生，有了第一次的经验，后面的程序也快了很多。

4.XXXXXXxx慰问敬老院老人 篇四

师生慰问敬老院老人

XXXX年X月X日下午，XXXXXXXX师生来到中心敬老院开展了主题慰问文艺活动。

我们XXXXXX师生和各位老人欢聚一堂，希望我们能给老人们一些快乐，希望我们的行动可以温暖敬老院，温暖社会，希望全社会都关注老年人的幸福，就让我们把歌声献给你们，希望开心、快乐、健康永远伴随着你们。我们为老人们带来了《激情红绸》、《想起老妈妈》、《大秧歌》、《幸福山歌》、《青春》、《想哥哥》等十多个精彩的歌舞文艺节目，赢得了在场老人的阵阵掌声。人间第一情，那就是父母的亲情。让我们怀着一颗感恩的心，尊老爱幼。让我们身边老人幸福安康，快乐一生。最后再一次，衷心地祝福各位老人，身体健康，平安吉祥！

5.2009慰问敬老院老人活动方案 篇五

大观区海口中心学校 2009年3月15日

海口中心学校2009年

慰问敬老院老人活动方案

一、活动背景：

今年3月5日是中国第10个志愿者服务日，也是毛泽东等老一辈无产阶级革命家“向雷锋同志学习”题词发表46周年纪念日。敬老助老是中华民族的传统美德，也一直是少先队服务工作的一项重要内容。为响应团市委、区教育局的号召，继承和发扬雷锋志愿服务精神，培养学生关注弱势群体，关注他人，服务社会的意识。我校少先队决定在3月20日开展“慰问敬老院老人”活动。

二、活动宗旨：

充分发挥少先队员在传播文明、弘扬新风中的先锋模范作用，弘扬尊老敬老的新风，同时引导广大学生积极参与到敬老助老志愿活动中去，切实为老年人排忧解难，做到爱老、敬老、为老，在社会上营造温馨和谐、健康文明的氛围，让学生在社会服务中得到体验和感悟，进而培养尊老助老的良好品德和文明习惯，学会感恩，报答社会。

三、活动时间：

2009年3月20日。

四、活动地点：

大观区海口镇敬老院

五、慰问对象：

敬老院孤寡老人

六、参加人员：

海口中心学校少先队队员代表。

七、活动内容：

1、给老人送水果。精神需求固然重要，但物质方面的帮助也不

可少，给老人们送上水果，老人们一定会吃在嘴里，甜在心里。

2、帮助老人打扫卫生。通过打地、拖地板、擦玻璃窗、洗被子衣物、铺床、晒被子，给老人们提供一个洁净的生活环境，使老人们身心愉快，减少疾病。

3、给老人洗头、洗脚、捶背、剪指甲、让老人出室外晒太阳，老人腿脚不便、运动不多，身体容易疲劳，而洗头、洗脚及捶背是帮助老人们活络筋骨的有效办法；

4、陪老人聊天。老人最需要的心灵安慰，敬老院老人大多无儿无女，很多心里话无处倾诉，通过与老人聊天，让学生倾听他们的心声，对老人来说是一种释放，同时对学生也是一种教育。

5、开展各种小活动。听老人讲故事，听老人唱歌，同时也为老人表演一些小节目，与老人文化娱乐，愉悦心情。

八、活动准备：

1、由专人提前与敬老院院长联系，了解敬老院大致情况，以及确定具体活动时间。

2、活动前准备好水果等慰问品，做好横幅，要求队员佩戴红领巾。

3、要求少先队员自带梳子、洗头膏，指甲剪，穿着校服。

4、途中要列队前进，注意交通安全，进入养老院要主动向老人问好，不能追打喜闹。

5、要求各位同学必须服从组织的分配安排，有纪律，注意个人行为，注重集体形象与学校形象，不可擅自行动，要集体行动。

6、要求参加同学在活动之后，每人写一篇关于此次活动的作文，优秀者可在墙报栏上展览。

大观区海口中心学校

6.在敬老院慰问老人的讲话 篇六

调研背景:我国已逐步步入老年期, 老年人口基数大、平均寿命高、增长快、空巢化和需要照料的失能半失能老人比例高、数量多。急需年轻人的关注、安慰、照顾与陪伴, 如何懂得老人的身体、心理、物质需求, 值得我们研究。

调研对象:南京地区青少年 (1000人) 。

实践方式:问卷调查、发放书签。

1 青少年对老人欠缺关心

1) 对老人身体状态关心欠缺。调查结果显示, 大部分青少年家中老人身体状况不错, 少数家庭有生重病或者不能自理的老人。不少青少年不能及时发现老人身体存在疾病隐患以及看病就医的困难, 不了解老人常见病急救措施的占41.3%。

2) 对老人物质状态关心欠缺。调查结果显示, 青少年赡养老人意识淡薄, 不清楚老人喜欢钱物, 或是名利, 或是游乐, 或是美食的占35.7%, 不愿意陪老人活动、买菜、做家务的占10%。

3) 对老人精神状态关心欠缺。主观上, 青少年大部分表示愿意陪伴老人, 而在现实生活中, 却因各种原因, 不能做到真正关注老人的精神状态。

2 造成青少年对老人欠缺关心的原因

影响青少年去关注自己家中老人的因素都是客观的, 是可以克服的。代沟突出, 与长辈缺少共同语言, 有些青少年和老人分开居住, 阻碍了青少年和老人的日常交流, 降低了他们相互沟通的频率。一些老人生活自理能力比较强, 有自己独立的生活, 不需要青少年太多的关心。青少年处于青春期, 对老人会抱有不耐烦的心态, 觉得他们唠叨, 缺少耐心。

青少年对社会上的老人群体关注度不高。影响青少年关注社会上的老人的因素显得主观, 需要花较大功夫。传统道德教育弱化, 学校教育应试压力大, 理论说教更多, 光说不做。需要深化教育改革, 才能根本改变学生的心理。获取有关老人情况的媒介有限。社会导向模糊, 看到老人摔倒, 害怕被讹, 到底该不该扶, 想半天想不明白。青少年对于社会上发生的与老人有关的事件, 不会主动去关心事件的进展。青少年心智尚未成熟, 花花世界充满了青少年的时间空间, 只知饭来张口, 衣来伸手, 关注其他老人意识和想法较少。多为独生子女, 自我意识强, 以自我为中心, 从小娇生惯养, 从小被长辈宠爱, 只知被关心, 不懂关心别人。

3 青少年知老慰老的途径

调查显示, 青少年对老人的了解主要有两种途径:通过与老人直接相处、沟通交流、观察等方式, 了解老人的情况。通过外在媒介包括学校教育、媒体宣传、书刊报纸等来认识老人。

4 创新青少年知老慰老的方法手段

老吾老以及人之老, 让每一位老人都能度过一个安逸、充实、温暖的晚年, 不仅仅是青少年的梦想, 更是“中国梦”的一部分。青少年了解、掌握老人生活娱乐、情感慰藉、保健养生、看病就医等状况, 需要科学的方法和手段。

1) 开展孝亲敬老主题活动。

有关部门在全社会组织开展评选表彰孝亲敬老活动, 在全社会弘扬孝道文化。学校加强对青少年的孝道文化教育, 让他们从小树立感恩父母、敬重老人的意识。

2) 创办孝亲敬老专题电子杂志。

我们通过开展调查后提出创办“归巢计划”老人专题电子杂志, 以解决青少年知老懂老的技术、平台问题。

(1) 电子杂志介绍。电子杂志, 又称网络杂志、互动杂志。目前已经进入第三代, 以flash为主要载体独立于网站存在。它是一种非常好的媒体表现形式, 兼具平面与互联网特点, 融入图像、文字、声音、视频、游戏等相互动态结合呈现给读者。还有超链接、及时互动等网络元素, 是一种很享受的阅读方式。未来可移植到PDA、MOBILE、MP4、PSP及TV (数字电视、机顶盒) 平板电脑等多种个人终端进行阅读。

(2) 电子杂志的优势。电子杂志具有超大容量、随时随地传输信息、互动等优势。

(3) 电子杂志的普及。调查结果显示, 大多数青少年已接触过电子杂志, 网络媒体是大多数青少年认为最有效的信息传播途径。青少年可以通过一本杂志或一篇文章所包含的链接, “走向”相关的文章、杂志、著作、书目/索引数据库、WWW站点以及作者的电子邮箱。