形成代沟的原因(The Causes of the Generation Gap)

形成代沟的原因(The Causes of the Generation Gap)（通用15篇）

1.形成代沟的原因(The Causes of the Generation Gap) 篇一

形成代沟的责任多在于子女不是父母辩论赛

------工检1504 一>攻辩小结：

（1）五岁的时候觉得父亲很伟大，十岁的时候，觉得父亲就是上帝，十五岁时，觉得父亲的有些话没有道理却不敢说出来，十八岁认为父亲的话有些过时了，三十岁时嘲笑父亲的思想落后，三十六岁养儿方知父母恩。

（2）口口声声说父母责任多，但没有实际问题，例子，这样是对方辩友论点，观点显得单薄，不足以立场。

（3）对方辩友00对于我方辩友问题避而不答，是不是理屈穷词了啊！（4）对方辩友将偷换观点将00偷换00了没有把握本场比赛重点！（5）对方辩友对于我方00的问题回答太牵强了，对方辩友以偏概全，用00例子来论证，是盲人摸象，一叶障目，貌似鸡蛋里挑骨头！

（6）对方辩友显然跑题了，对方辩友对于我方问题避而不答，是不是同意我方观点了！

二>四辩总结陈词：（1）父母也子女的代沟主要责任在子女，如今的社会纷繁复杂，互联网、追星族、不良电影和小说总是不绝于耳。处于对子女的保护，父母会用自己的想法来指引子女成长。或许其中有些方法不是很适当，但我们更多的是应该体谅他们，而不是一味责备他们、排斥他们的劝告。如果，我们不能接受他们的观点，我们大可以把问题提出来与他们讨论。父母也经历过青春期，他们非常希望能了解我们，然而子女却选择了冷漠和不信任，这使他们所做的一切都变成了徒劳。因此，我方认为父母与子女的代沟问题责任在子女。

（2)一是青少年身心状态的剧变。剧变促使我们发现自我，追求独立，对童年的观念进行颠覆，对事业，友谊，爱情和人生价值开始选择和追求。而现在的独生子女家庭，父母在知识和经验上的缺乏，使得他们对子女的变化准备不足，只能按照以前的方式应对。青少年只有让父母明确这种突变，才能带来他们观念意识上的相应变化，才能消除误解和隔膜。

二是时代的烙印。出生于五、六十年代的父母对今天世界大融合的观念需要一个渐进的认识理解接受的过程。家庭中，思想文化更新最快的当然是子女，所以，引导父母接近，认识，理解和接受时代的任务，责无旁贷需要子女来承担。三是时代迅猛发展为父母带来的紧张，疲惫，焦躁的情绪态度。紧张，疲惫和焦躁的情绪态度是子女反感父母，形成代沟的重要原因。不要让父母在恶劣情绪下作决定，帮助父母消除恶劣情绪，本身是子女的义务。

四是子女的浮躁，赌气和自以为是。见多识广的父母当然不买账了。

代沟解决的途径在于双方。父母应该努力学习文化知识，预先了解子女的特点并努力把握时代特点和时代观念；不断学习进步；同时调整好身心状态，争取以乐观开朗和信任的面貌对待子女；子女要体谅，关心父母，采用合适的办法引导父母了解自己，了解时代观念；同时，对自己的年轻和肤浅需要有清醒深刻的认识。但是，父母首要责任是养家；而子女的社会任务是学习。所以，我方认为，家庭代沟，责任主要在于子女。

（3）主席，评委老师，在座的各位朋友们，大家好！

前面的辩论中，对方辩友犯了几个错误，使得他们的观点无法成立。

第一是用静止的观点看待问题。例如：没有从人不同年龄阶段和发展阶段理解父母与子女在学习能力和环境上的差异。

第二是片面看待问题。例如：只从家庭表现来理解父母，割裂了父母情绪状态与社会和工作的关系；

第三是消极看待问题。例如：在代沟问题上，我们处于主动地位；但是却不要求自己主动解决；漏洞百出，其观点自然土崩瓦解了。

第四是胡搅蛮缠。我方辩友在前面的辩论中，立场客观公正，不偏不倚，认可父母知识的缺陷和态度情绪的失态，并分析了产生原因给出了解决办法。对方辩友对此并没有异议，可是在一些环节还是不断提出父母知识缺陷和情绪态度问题，让我方莫名其妙，不知道对方是否听到了我方发言？

我方辩友在所有环节上都一致论证，探寻代沟产生的原因：父母方面，是文化知识的缺乏导致教育方法失当；工作和社会的重压使情绪态度不妥；子女方面，是身心阶段性剧变引发太多要求让父母不适应；社会经验的缺乏导致肤浅，赌气，自以为是。

在代沟问题上，子女主动父母被动；父母对子女关心了解多而子女对父母关心了解少；父母承担的压力大而多，子女相对承担压力要小而少。身为21世纪的主人，我们应该理性，公平，积极主动看待问题，我们不应该放任代沟的阴霾笼罩我们温暖的家。同学们，请了解父母，体谅我们父母。消除代沟，给彼此一个机会！因为亲情才是人类最原始的特性啊。综上所述，我方认为：代沟责任主要在于子女。

三>自由辩论语句设计：

这是一个极端的例子。

我们不能一叶障目，不见森林。

这不能代表父母整体情况的，不是我们今天的主题。

请对方不要片面理解，以偏概全。

父母可以去读老年大学吗？

谁给父母学费去读老年大学？谁养家？

石化有几所老年大学？在哪里？

对方辩友理屈词穷了吧？

我方早已指出，父母和子女都有责任。但主要在于子女。

解决代沟，父母要努力学习，及时调整身心状态；子女需要体谅关心父母，寻找合适方式引导父母学习和了解。

父母对子女态度粗暴，子女要考虑父母的精神状态。

在代沟问题上，父母和子女双方都有责任；子女在关心父母，尊重爱戴父母，承担家庭责任上做的远远不够。所以，我方认为，代沟责任主要在于子女

四>(不一定非得正面回答他的问题，可以从问题本身入手，比如否定他问题中的立论。下面我就一一回答：)（记住辩证法，再正确的话也有不适合的场合，只要你不停地抓对方的错，稍微提出一些自己的意见就可以了。要有气势！去网上查查“松岗修造”，看看炎之妖精是什么气势！)（1）

相对与公民个人而言，法律是成熟的，难道您与法律产生分歧的时候责任肯)定是在法律，很明显您的逻辑是错误的啊。（还有就是既然产生了分歧，那就说明父母在对待与孩子的关系上还是不成熟的啊）2,首先请对方辩友明确，父母在与子女的情感问题中并不占主导，父母的付出是做子女的无法想象的。第二，咱经济上父母确实是主导，但是我就想问对方辩友了，您与发给您钱的老板关系不和，难道您还有您的老板负责吗？您的老板不开除您才怪呢。当然您的父母是不会怪您如此的无礼的，因为他们在情感上出于弱势啊。3,拜托对方辩友可以用发展的眼光看问题好吗？我们的父母是孩子的时候最起码是30年前改革开放初期吧？您认为改革开放初期做孩子的经验对现在的孩子还有多大的意义呢？4,您说父母的思维比较强，知识面比较的宽，我方并不否定，但是这并不代表父母就一定有无限制的容忍孩子的无理取闹。所以还是还子负主要责任。5,父母的时间宽裕？他们不需要工作吗？您难道认为他们在经济上的主导是天上掉下来的？从时间上来说孩子才有更多的时间，还有，学习不仅仅是文化科上的，更应该是人际交往上的。您的这个问题正是说明了孩子在代沟问题上才应该负主要责任啊。同学，我只想说，我的学长一直说我想的问题太简单，现在才觉得，这些个问题太幼稚了

（2）

1．对于中国的家庭，我们只常常听说“小皇帝”，还从来没有听说过“父皇帝”“母皇帝”。

2．父母对子女全方位关心照顾和迁就，子女应当为父母考虑

3．经济没有独立，衣食住行都依赖别人的人，怎么和别人完全平等？不承担家庭责任和义务，怎样行使权利？

7． 对方辩友从来不否认父母爱子女，但是从来不提子女也应该爱父母！

8．对方辩友一直呼叫父母理解子女，但是就是不提子女理解父母！

9．对方辩友口口声声要民主，要平等，但是就是不提贡献，责任，义务！

10．我们认为，代沟的消除需要民主，平等，关爱的氛围，目前在消除代沟中缺乏民主，平等，关爱是最大的障碍！

12．子女忽视了对父母的关心和爱戴，是代沟大面积产生的重要原因！

13．子女不提责任和义务，只提民主和平等；只关注个人表现和个人感受，不关心家庭发展和父母感受，是两代人关系紧张的导火索！

15．同学们，亲情是世间最宝贵，最牢固的感情，父母正在老去，不要等到他们白发苍苍，步履蹒跚，才发现自己夺走了他们多少心血和快乐！

16．关爱父母，敢于承担责任，才是新世纪有素质，文明的青年！

17.子女没有站在父母的角度来思考，不考虑父母的压力，情绪和感受，不理解父母

19.子女享受父母的劳动，父母的关爱已经习惯，理所当然，不再尊重。

2.形成代沟的原因(The Causes of the Generation Gap) 篇二

1 无证驾驶

有些个别车主认为农用运输车辆结构简单, 速度慢, 又大多行驶在人车稀少的乡村道路上, 再加上怕花钱, 因此有些车主无证驾驶。殊不知正是由于农用运输车结构简单, 才决定了它的行驶性能不像汽车那样灵敏, 可靠。再加上农机手没有专门学习和培训, 不懂得拖拉机的构造, 原理, 和使用常识, 不懂得交通规则和安全常识, 没有掌握应有的驾驶技术和操作规程, 一旦遇到意外情况就会变得手忙脚乱, 不知所措, 造成事故的发生。

2 疲劳驾驶

有一些农机户驾驶员, 为了多跑路多挣钱, 置安全于不顾, 不分黑天白天, 日夜驾驶, 由于没有充足的睡眠, 生活没有规律, 再加上长时间行驶作业, 造成驾驶员身体疲劳, 极度不适, 注意力不集中, 反应慢, 甚至打盹进入睡眠状态, 这样就极易造成违章操作, 判断失误, 从而导致事故的发生。

3 酒后驾驶

有些驾驶员, 不遵守有关规定, 饮酒后, 仍然驾车精神不能高度集中, 不能保持清醒的头脑, 对突发事件没有正确的判断能力, 极易发生行车事故。

4 超载超速

在《道路交通管理条例》中规定, 不准超过行驶证上核定的载重量, 超载运输属于严重违章。而有些驾驶员为了多挣钱, 无视交通法规, 任意超长超宽, 超高, 超重, 不顾他人性命和自身的安全, 甚至超速违章行驶。由于速度快, 货物重, 一旦遇到急转弯, 容易造成翻车现象。另外车速过快, 会影响驾驶员对异常情况的思维判断时间, 极容易发生事故。

5 违章载人

在《农机监理规章》中明文规定, 拖拉机除驾驶员座位, 助手座位外, 不准坐人, 驾驶室的准座人不超过农机监理机关核定人数, 有个别驾驶员却有法不依, 有章不循, 超额坐人, 载人拉客, 造成拖拉机失去平衡, 稳定性差, 也影响驾驶员的注意力和操作水平, 造成事故发生。

6 坡路行驶, 抢过道口

拖拉机在坡路行驶时, 必须忌空档滑行, 忌高速下坡, 忌途中换档, 忌坡路停车。如果操作不当, 也容易发生事故。另外拖拉机在经过铁路道口时, 必须听从有关人员的指挥, 严禁抢行, 特别在无人看守道口, 必须停车观望, 确认两侧均无列车通过方可行动。如果掉以轻心, 违背一停, 二看, 三通过的原则, 就会造成严重的车毁人亡事故。

7 驾驶“病”车

农用拖拉机的运输车的工作条件极差, 又时常超载工作, 对车不极时进行维护和保养, 导致车况变坏, 功率下降, 耗油增加, 故障不断发生, 有的个别人嫌麻烦, 又怕浪费时间认为有点毛病不算什么, 只要能跑就行, 这就会给事故的发生造成隐患, 不得不防。

8 明火烤车

在冬天, 有些驾驶员为了图方便, 图省事, 图快, 用明火烤车, 烤油, 结果造成火灾。甚至机毁人亡。

3.文学风格形成的原因 篇三

文学风格的形成有着复杂的多方面的原因，它是受到主观和客观两个方面的共同因素决定的，是各种因素综合作用的结果。我们从主观因素和客观因素两个方面来分析文学风格形成的原因：

一、主观因素

由于文学作品是社会生活在作家头脑中反映的产物，而每个作家有着不同的生活态度和生活方式，以及不同的艺术修养、艺术才能、爱好、习惯等等，必然会影响到他的创作中去，影响到他对世界的某种独特的认知。因此我们可以在说一定的条件下，作家个人的主观的因素对作家的文学风格的形成，起着直接的决定的作用。

（一）作家的性格对作家文学风格形成的影响

在文学风格形成的主观因素中，作家的性格无疑要占有非常重要的地位。很多优秀作家的创作也充分证明了这一点。如老舍的创作，他的《骆驼祥子》、《龙须沟》一系列反映北京市民生活的作品，具有鲜明而统一的风格，幽默而平和。正如老舍自己说的：“我喜欢笑，写悲剧就不合适”。④我们很难想象如果一个生性乐观的人去写悲剧，其结果是什么样的，我想他一辈子也写不出好的剧作来。同样我们也可以从一个作家的作品中看出一个作家的性格来。

与此同时，一个作家的性格会随着各种因素的影响而不断发生变化的，他的创作风格也会发生不断的改变。例如，宋代的女词人李清照，她在少女时代的作品、婚后和中年的作品都不一样，特别在她的晚年由于经历了太多，开始更多的关注社会现实，写出了“故乡何处是，忘了除非醉”。“征鸿过尽，万千心事难寄”。已经没有了以前的那种活泼和闲情，而是多了一分沧桑感。

（二）作家的个人人格在文学风格形成中的作用

作家的个人人格在文学创作中也会有自己独特的作用。在通常情况下，在一些直抒胸臆、表现自我的作品中，作家可能更多使自己的创作风格同自我的个性、人格相一致。但我们也不能把“风格即人”这种观点绝对化了，有时也会出现“人与文不相类”的情况，人格和风格是不能简单的对等起来的。我们不否认人格在文学作品的风格形成中具有及其重要的作用，但是完全简单把人格和风格等同起来，也是非常错误的一件事情。

二、客观因素

任何一个作家都会生活在一个特定的时代，处于一个特定的阶层、地域，以及他们各自的国家、民族，由于时代、阶级民族等各种因素的影响，作家创作的作品风格有着各自独特的风格。

（一）时代因素对文学风格形成的影响

任何作家的作品既是个人的创作，又是时代的产物，具体表现在：在一个特定的时代范围内，受到同樣精神影响的作家，他们的作品在内容、形式、思想、艺术上必然会表现出某些共同的基本特色。

我们以“建安风骨”为例：由于曹氏父子、建安七子生活在一个封建割据，战祸深重的时代，在这种时代下，作家们的诗里在不同程度地描绘了战乱给人们带来的苦难和灾祸，描绘了当时动荡不安的社会现实，展示了凄惨萧瑟的生活画面，抒发了作者们忧国忧民的情绪，表达了自己建功立业的雄心，诗风慷慨大气，雄浑壮阔。由于他们在艺术上受到汉乐府的影响，具有浑厚、刚健和清新活泼的特色。诗人们不追求纤细华美的技巧，尽力用白描的手法显现生活的现状。这种“汉魏风骨”“建安风力”的形成，主要是那个动荡不安的时代造成的。

由于时代的不同可以产生不同的文学风格，而且时代的变化也会使作家的风格发生变化。因此，每个作家都不自觉的受制于他所处的时代，并以他自己独创性的风格，反映时代的风格。

（二）阶级因素对文学风格形成的影响

一个阶级有一个阶级的文学，各个不同阶级的人们，由于阶级地位的不同，思想和艺术观点的不同，对文学作品的审美要求也就不同，作品形成的风格也就不同。作家的作品往往反映着本阶级的思想观点和艺术趣味，代表着本阶级的理性和愿望，作家在长期的创作中逐渐形成了有着自己所在那个阶级特征的文学风格。

（三）政治、经济对文学风格形成的影响

在上层建筑的各个部门中，与文艺关系最密切的是政治，在各个时代的各个政治集团总会要求文艺来适应自己的政治需要，为自己的政治利益服务的，文艺是不能够超脱于政治之外的。在一个阶级对抗的社会里，统治者不仅垄断了物质资料的生产，同时也对精神文化进行控制，他们往往从少数当权者的政治需要和艺术趣味出发，在文学领域提倡和推行某种文学风格，反对、压制其他文学风格阻碍多种多样文学风格的发展，对于多种文学风格的形成和发展产生了很大的消极影响。在一个独裁的国家里，统治者绝对不会允许出现自由主义风格的作家的作品的。俗话说：经济基础决定上层建筑，那么，可以说经济对文学风格的形成也就有着间接的作用了。

通过上面我们对文学风格形成主客观原因的分析，我们可以发现在这个世界上没有一个作家的文学风格是完全相同的，就像在这个世界上没有两片完全相同的树叶一样。只会在某种特定的条件下出现思想倾向或者是在艺术倾向上相近的作家，而不可能出现完全相同的文学风格。因而，作家的文学风格形成的原因也是各不相同的。风格形成的因素是多方面的，这多方面的因素并非是平均发挥作用的，可能某种因素的作用力强一些，某些因素的作用力弱一些，但决不可能仅有一种因素在发挥作用。

从以上我们可以看出，一个作家风格的形成，不仅决定于他个人的主观的因素，同时还受到社会的、客观的因素的制约。文学风格的形成并不是单纯的一种原因造成的，它是在主观的、客观的各种因素的综合作用下形成的。

【参考文献】

[1]陈传才、周文柏《文学理论新篇》，北京，中国人民大学出版社，1994年版。

[2]童庆炳主编《文学理论教程》，北京，高等教育出版社，1992年版。

[3]郭绍虞著《中国历代文论选》上册，上海，上海古籍出版社，1979年版

[4]游国恩主编《中国文学史》，北京，人民文学出版社，2002年第二版

4.形成代沟的原因(The Causes of the Generation Gap) 篇四

The reasons of generation gap From the positon of students: When we students glow up gradually, we have more thoughts about the world.And we have more desires to decide what we should do such as the clothes we want to wear, the friends we want to make with, the subjects we would like to major in, the activities we hope to participate in, the jobs we choose, etc.Recently, flesh things spring up like the social media, the use of internet , the development of science and technology.In the environment of the information booming date, we have received more information than the elder generation.In many cases, they can’t understand what we say not only new objections but also jokes which may irony some statue quos or people in some funny ways.For example , fresh people like to send pictures for the purpose of expressing their real feelings or attitudes which we called 表情包 in Chinese.when we get irritated ,we will say :baby is angry now(宝宝生气了).In that way, we can show both our unhappiness and give the other people a relief.But some parents will reckon that it suggests you are not a mature person, your way show no respect of the elder people.And the adults and teenagers will have words with each other, which will enlarge the gap between teenagers and the elder people.They will reject to talk to the other side while the misunderstanding of the different generations is there still not being solved.The parents: the first reason is most parents have an fixed point of view should be corrected that their children were born by them,and raised by them when they were no ability to live by themselves.So they can decide what they should do or not even after becoming a adult.They force their own experience on us unconsciously such as to be a doctor is exhausted and tired and you had better not to choose it as job.I have raised you for many years and I don’t want you to be hurt by the outside because I had experienced so I knew what is right or not.These parents just simply ignore their daughter or son has its own right to determine what his or her life is like.As a dependent individual ,it has its right that should be called for.The parents have the responsibility to bring up their children but they have no right to interfere the right to select too much even they are parents who were always worshipped and relied in the past young period.There comes the second reason: the time never stops stepping forward.And all the experience that they got is form the aged activities.Admittingly, most of the practice is applied to currency as well.However, some of them couldn’t follow the steps of tendency of the day.In that case, they are still firmly back where they stand out of the pride and authority that they want to defend.The society : From where most people stand, the essential reason of generation nap is caused by the changing date.Both parents and children have rational reasons from own perspectives.We can’t judge who is totally correct or not, don’t mention who should be blamed for the generation gap.Here comes my conclusion: The generation gap is an objective item.So it can’t be removed at all.What we should to do is to solve the problem.It is more important to pay attention to the currency and give the proper comprehension.In the last, try our best effort to solve it or it’s regretful to see the love turn into harm.

5.盆地形成的原因 篇五

盘地

盆地形成的原因：

6.浅谈东北扬琴流派形成的原因 篇六

(一) 地方方言声调因素的影响

方言是在一个地区和特定的民族所使用的一种交流工具, 也称为“地方话”, 方言只是在一个地域范围中的通用语言, 因此流行面较窄。方言是一个民族的历史产物, 具有浓厚的地方特色, 因此它与全国流行的普通话相比较的话会有很大的差异, 甚至各省市、各个县乡之间在方言上也会有所不同。从语言学的角度来看, 语言中音韵以及句逗等因素对音乐创作与艺术特色的产生与发展有着至关重要的影响。就地方音乐来说, 从其产生的开始, 到后来的发展完善, 音乐中所蕴含的行腔与旋律都会受到方言的限制, 这也是有效的促进了不同地区的地方音乐可以保持其独有的魅力与特色。东北地区所具有的人文差异以及自然差异造就了独具特色的东北方言, 其豪迈的气质形成了本地区特有的朴实民风, 东北方言这种特有的豪迈风格也与其所处的气候有着密不可分的联系。所以说, 东北方言其独有的特点在某些方面也影响了东北扬琴流派, 使之具有粗犷豪放的音乐风格。

(二) 地理环境与音乐风格的影响

音乐风格的产生通常与其所处的地理环境有着密不可分的关系, 地理环境的差异会产生不同的音乐风格。气候、湖泊、山脉等众多因素共同影响着人的心理、思想、性格。在这种种不同因素之下孕育出的人们也有所不同。人的情绪是影响音乐创作的主要因素, 而由于地理环境的不同, 其所具有的创作风格同样也是不尽相同。特定的地理环境可以有效的使音乐家产生创作的灵感, 从而形成本地区特有的音乐风格。东北地区所处的地理环境以及民族的多元化等因素共同激发了艺人们创作的灵感以及创作行为。东北民间音乐的创作产生行为带有主动性与积极性, 这是由于其所处地理条件而产生的。音乐风格的地域性主要是由三方面因素决定的, 即自然音响、自然景观以及宗教文化。自然音响所说的是大自然中存在的各种声音, 如雷鸣、虫鸣、雨声等。大自然是进行音乐创作最好的基础, 最初音乐的产生就是通过对自然中声音的模仿而形成的。自然景观也是产生音乐创作的源泉, 如物产丰富、群山林立、江河纵横的东北地区就对本地区的音乐创作产生了强烈的影响。而此种影响可以从创作作品的风格以及内涵上淋漓尽致的体现出来。宗教与文化同样也可以发挥出一定的作用。东北地区生活着多个民族, 即汉族、朝鲜、鄂伦春、满足等, 这些民族共同生活在这片富饶的土地上, 其相同的生活环境以及习惯使得他们都具有东北地区所气质、内涵, 而这些又直接或是间接的反应在所创作的音乐中。在历史的长河中, 东北地区的人们曾多次来到中原地区, 其相同的民族气质与文化内涵, 在当地留下了北方民族特有的历史印记。自然地理环境造就了北方地区的人们具有坚强的意志以及坚忍不拔的精神。而其直爽的民族性格也使得所创作出的音乐带有一种质实贞刚、淳朴豪爽的风格特点。这些特点在东北扬琴流派中都可以被很好的体现出来。东北扬琴所表现出的是一种坚强向上、乐观豁达、永不屈服的内涵与精神, 这也江南地区体现出的细腻温和形成的面名的对比。

(三) 传统文化的影响

在中国古代, 音乐的文化意义和社会功能的突出体现缘于音乐倍受思想家、哲学家的高度重视。与西方国家想比较, 我国在很早的时候就将音乐作为一种文化现象存在而进行探索研究了。在我国的传统文化中, 一直提倡一种“天人合一”的思想方式, 并体现在社会的各个活动当中, 当然也包括了审美活动。从世界文明史上看, 我国的这种人与自然的关系也是非常独特的。在审美的过程中, 人们通常以人情来审视自然, 而且反之又用自然来衡度人情, 从而追求“天人合一”的境界, 例如《庄子解》中说:“天, 人也, 人即天也;天, 物也, 物即天也, 以知人知物知天, 以知天知物知人”, 这就是最好的体现, 而这种思想也存在于音乐当中。“天人合一”思想在音乐当中的运用使得音乐与人对自然的认识更好的联系在一起。这种思想重点强调人与自然的和谐相处, 强调在在审美的过程中更为注重身心的感受以及人们的情感体验, 这样间接的使音乐成为了一种陶冶情操、修养品行的文化手段。

7.浅论大众审美文化的形成原因 篇七

关键词：大众审美文化；外在条件；内在依据

中图分类号：J021 文献标识码：A文章编号：1006-4117（2011）08-0290-01

大众文化这一概念最早出现在美国哲学家奥尔特加《民众的反抗》一书中，主要是指一个地区、一个社团、一个国家中新近涌现的，被大众所信奉、接受的文化。大众审美文化是大众文化的一个组成部分，它是以通俗文学、流行艺术等为主要艺术形式，另辅有大众文化消费方式，是在当代大众的日常生活中涉及审美经验的文化。它的形成原因可以分为外在和内在两个方面。

一、外在条件

（一）市场经济的发展

从“以阶级斗争为纲”到“以经济建设为中心”的政治转向确定以后，中国社会确立了以市场经济为主导的现代化发展模式。市场经济的深入发展，对我国社会生活的各个层面都产生了广泛而深刻的影响，大众文化也随之异军突起。改革开放三十年来，大众审美文化借助市场经济，全面地加入到感性消费浪潮中，具有鲜明的商业化性质。大众审美文化以市场原则为主导，以能消费出去为目标。社会生产的商品化，为大众审美文化的形成提供了消费需求。美国着名学者詹姆逊曾明确指出：“大众文化产品和消费本身——与全球化和新的信息技术同步——像晚期资本主义的其他生产领域一样具有深刻的经济意义，而且完全与当今普遍的商品体系连成一体。”大众审美文化是市场经济蓬勃发展的产物，是一种典型的商业文化。它以市场原则为主导，是一种商品，因而具有明显的功利目的。市场对大众审美文化的检验，表现为消费者愈多，大众化愈强。

（二）现代科技的运用

大众审美文化是当代科技作用于文化的产物。大众传媒手段的发展，实现着技术对文化载体的改造，在大众文化的兴起过程中起到了非常重要的作用。在当今这个科技发达、信息泛滥的时代，它借助于现代科技的神奇力量，技术含量得到了空前的提高。电视，影院，广播，报纸等构成了大众审美文化的存在。这些都使得大众审美文化具有生活性、消费性和普遍性。由于现代科技的运用，艺术生产的科技含量也随之急剧增长。特别是现代社会电脑技术的运用，加速推动了大众审美文化的生产消费过程的社会化。到了二十世纪七十年代，高科技的发展，人类生产技术的提高和文明成果的日新月异，使得专属于人类的文化不断泛化。

（三）中西文化的交融

随着我国改革开放事业的深化扩展，特别是在入世以后对外文化交流与合作领域的不断扩大，中西文化不断交融。中西文化在不同层面上是相反的，并且优势互补。在席卷世界的全球化浪潮中，形形色色的西方文化思潮通过广播、电视、网络、书籍等媒介蜂拥而至，为绵延上千年的中国传统文化注入了新的活力和生机。

二、内部依据

大众审美文化以其通俗性、娱乐性和大众参与性影响人们的日常生活，已经迅速被人们普遍接受。

（一）通俗性

大众审美文化讲究通俗性、普及性。大众审美文化最显着的特点之一就是通俗化，即追求易被社会大众接受的内容与形式，将艺术审美与大众生活互相融合，以群众喜闻乐见的形式，写新人新世界，反映社会大众自身的生活。大众审美文化内容贴近大众日常生活，形式浅白易懂、生动有趣，具有可读性、可看性、可听性，因而能够迅速成为普通人的精神快餐。它贴近大众，贴近生活，迎合大众口味。所以，大众审美文化成为人们普遍接受的文化形式。它的产生具有必然性和合理性，比如央视的《百家讲坛》栏目以其通俗性把“学术”带到寻常百姓家，对观众形成强大的吸引力。

（二）娱乐性

大众媒介上提供的通俗文化、影视艺术和音像制品等文化产品使得娱乐化性得到了充分的展现。大众文化是生活型的，娱乐是它的主要特征。大众审美文化因为自身具有的娱乐性、休闲性和刺激性等特征，因而可以缓解现代人的生活压力，满足人民群众的消遣娱乐需求，在精神上弥补人的感性消费的不足，具有强烈的感官娱乐性。大众审美文化面向世俗生活，市民文化是它的本质。因此，让大众活的愉悦感，满足大众的需要，是大众文化的一大重要追求。大众审美文化多以日常生活行为和感觉、感触为主要内容，通过变幻各种形式来引导人们注重消遣娱乐，所以它尤其追求诉诸感官的娱乐效果，并且通过这种感性刺激使人活得更轻松和随意。在日常生活中，各种形式的选秀、综艺、问答等娱乐栏目充斥电视荧屏，将人们抛入铺天盖地的狂欢之中。

（三）大众参与性大

众审美文化借助商业行为和大众传媒，广泛传播，大量复制，渗透社会生活的各个角落。它面向社会，是一种大众文化，和每一个人的生活息息相关，并且它通过使用各种媒介使得这种文化能过更快、更好的在大众中传递。娱乐电影、家庭肥皂剧、现代广告、畅销读物、KTV、流行歌曲等，这些大众文化形式对于人们来说早已非常熟悉。大众审美文化以大众传播媒介为载体，报刊、电影、广播、电视、唱片、磁带、录音机、录像机……这些大众传播媒介已经渗透并改变了大众的日常生活。

总之，大众审美文化的形成是必然的。在现代社会，随着我国经济的发展，大众审美文化必定会更加蓬勃兴旺。

作者单位：安徽大学

参考文献：

[1]何蕾.电视与大众审美文化研究[D].山东:山东师范大学,2010.

[2]邹广文.当代中国大众文化及其生成背景[J].清华大学学报.2001.

[3]张法.大众审美文化的界定[J].中国人民大学学报.1994,3.

8.雨形成的的原因 篇八

雨的成因多种多样，它的表现形态也各具特色，有毛毛细雨，有连绵不断的阴雨，还有倾盆而下的暴雨。

雨水是人类生活中最重要的淡水资源，植物也要靠雨露的滋润而茁壮成长。但暴雨造成的洪水也会给人类带来巨大的灾难。

随着人类工业化发展，工业废气大量排放到大气中，形成酸雨，对生态环境造成不利影响，导致建筑腐蚀。

雨

雨形成的的原因

我们已经知道，云是由许多小水滴和小冰晶组成的，雨滴和雪花就是由它们增长变大而成的。那么，小水滴和小冰晶在云内是怎样增长变大的呢?

在水云中，云滴都是小水滴。它们主要是靠继续凝结和互相碰撞并合而增大的。因此，在水云里，云滴要增大到雨滴的大小，首先需要云很厚，云滴浓密，含水量多，这样，它才能继续凝结增长;其次，在水云内还需要存在较强的垂直运动，这样才能增加多次碰撞并合的机会。而在比较薄的和比较稳定的水云中，云滴没有足够的凝结和并合增长的机会，只能引起多云、阴天，不大会下雨。

9.后进生的形成原因 篇九

一、学生自身因素

唯物主义认为：事物发生变化的原因有两点，一是内因，一是外因，外因通过内因起作用。所以，研究“后进生”形成的自身因素是十分必要的。在这部分内容里面包括的内容较多，又可以分为几点：

1、智力因素

有人把智力定义为“学习能力”。一般认为，智力高，其学习可能性或学习潜力就大，智力与学力往往是一致的。所以“后进生”中有个别情况是与智力不高有关的。

2、非智力因素

比如学生学习习惯不好，意志薄弱，自制力差，学习兴趣低，注意力分散，心理素质不好，情绪不稳定等等情况，都属于非智力因素的范畴。

3、学习目标不明确或无学习目标，缺乏必要的是非观，缺少吃苦精神。

二、家庭因素

社会上越来越多的有识之士，已把家庭因素看作是后进生形成的重要因素。那么，在学生的家庭里究竟有哪些因素导致后进生的产生呢？

1、有的家长过分溺爱放纵孩子，对孩子学习放任自流、不管不问、漠不关心，养成了孩子自私、独断专横的性格，一旦想法得不到实现，便任性胡闹，导致学习下降。

2、同时也有的家长对孩子提出过高的不符合实际的要求，当孩子考试达不到他们的目标时，就严加训斥，导致孩子厌学。

3、有的家长不重视对孩子的早期和现阶段的教育，凭自己有关系、有门路、有票子等为孩子将来工作夸下海口，导致学生学习失去目标，没有了学习的动力。学生会认为学不学都一样，将来都会有工作，学生成绩直线下降。看来，这样的家长的想法是多么无知啊。

4、不良的家庭文化环境，家长生活情趣低下，只顾自己享乐等等，这些家长的做法，都会对孩子成长产生消极的影响。

5、有的家庭不和睦，甚至父母离婚，都会让孩子在家中体会不到家庭的温暖，对孩子的心理造成了很大的伤害，使他们对学习和追求上进失去了勇气和信心。

6、不恰当的家庭教育方法，对孩子教育方法简单粗暴，以打代教等，都有可能导致孩子产生极大的抵触心理，以不学习来报复家长。

7、家庭经济的贫困，也有可能导致孩子成绩下降。贫困对未成年学生造成的直接后果是营养不良和疾病。营养不足将导致大脑发育不健全或体弱，增加了其患病的可能性。

三、社会因素

社会因素也成为后进生产生的重要因素。

1、社会上一些消极思想及不良文化的影响。

2、学校周边环境状况的不好，如“网吧”、“游戏厅”的存在。

3、“拜金主义”、“享乐主义”的抬头，导致新的“读书无用论”。

4、部分社会青年的教唆、胁持等。

四、学校因素

1、优等生成了老师们的宠儿，倍受老师喜欢，而后进生则多受到冷落，关心不够。后进生较少得到老师的关爱、赏识。

2、老师缺少对后进生学习方法、心理等其他方面的合理指导。

3、有的老师教学方法呆板，教学手段简单、落后，使学生感到学习枯燥无味，对学习缺乏兴趣。

4、个别老师的教育方法不当，使学生产生逆反心理。“后进生”也是普普通通的孩子，他们也有想变“好”的愿望，他们同样肩负着国家的未来、民族的希望，作为教育工作者，绝不能歧视“后进生”，要对他们平等对待。加快“后进生”的转化已是迫在眉睫。那么，应该如何开展 “后进生”的转化工作呢？

首先、在后进生的转化工作中，要坚持科学的发展观，要以发展的眼光看待这些学生，相信他们总的趋势是向前发展的。第二、在后进生的转化工作中，要坚持用因势利导的原则，给予他们关心和爱护，善于捕捉、发现他们身上的闪光点，并加以放大。

第三、在后进生的转化工作中，要有耐心，坚持不懈地做好工作，相信“精诚所至，金石为开”这一至理名言。

第四、在后进生的转化工作中，根据他们学习的实际情况及认知情况，注重分层教学、个体教学和分类指导、因人施教，适当降低各方面的要求，、分步达到教育目标。第五、开展丰富多彩的课余文化活动，给他们创造一个宽松和谐的学习环境，让他们在愉快、轻松的环境中学习成长。

第六、做好与家长的沟通与交流。可以通过召开家长会、家访、家校联系本、电话联系等方式多渠道、多途径了解后进生在家庭中的表现，共同解决好后进生成长中家庭不利因素。第七、在后进生转化中，要注意对后进生的进步表现，及时赏识、鼓励、表扬。

第八、在后进生转化中，要尝试让他们与表现较好的同学同桌，以同桌为榜样，达到“近朱者赤”的目的。

第九、要协调好家庭、社会和学校的关系，形成社会团体、媒介呼吁、社会宣传、家庭、学校的“合力”作用。

10.海子诗中乡土灵魂的形成原因初探 篇十

关键词：海子；乡土灵魂

在中国当代诗坛上，海子是一个神话。从1985年至1989年的5年中，海子创作了数万行的诗作。细细解析海子诗歌中乡土灵魂的意象成因，我们可以看到海子对乡土中国的关注。他对乡村的描写，充满着美好的回忆，但又夹杂着伤感的复杂情绪，海子笔下的乡村，体现了诗人对生命本真的关注，是诗人诗性精神的彰显。他将“麦子”“村庄”“土地”等乡村特有的意象引入诗歌，他用初始的风格，描绘出人类精神家园中古老的幸福，诚挚而不事雕琢，善良而平和，他企图用诗歌唤醒被金钱、地位所异化的人们，拯救当代人类走出人文精神失落、物质化、欲望化的生存状态。

一、最初萌生

1964年，海子出生于安徽省怀宁县高河查湾。海子在农村生活了15年，乡村文化在海子心底留下了深刻烙印，他在潜意识中眷恋着传统农业文明。对于乡村，海子有着深厚的情感。但是海子的童年生活并非如他所抒写的那样温馨、美丽，而是充满着辛酸，20世纪六、七十年代的中国农村，生活极其艰辛。他要从家里背着粮到学校食堂入伙，周末的时候还要到到生产队干农活挣工分。海子过早地尝遍了尚无法完全理解的生存困扰，以至于在后来创作大量抒写粮食和土地的诗歌。麦子、土地、村庄也成了他诗歌的主要意像。如：“《麦地》、《我，以及其它的证人》” 等诗歌，字里行间渗透着诗人对家园的精神追怀以及对故土的深切怀念。

对于每个人而言，故乡就是他的土地，因此“诗人的天职是还乡，还乡使故土成为本源之处”。15年的农村生活所贫困所带来的创伤在海子的内心烙下了深深的印痕，这种对乡村眷恋、悲悯而痛苦的复杂情感在一定程度上推动了其乡土灵魂的最初萌生。

二、抒写赤子对乡土的感恩

作为一个出生于农村的都市浪子，海子的内心充彻着对乡土的感恩。在他笔下，乡村及土地，如同生养他的慈母严父，如同柔情似水的爱人，如同情同手足的弟兄，面对土地的赐予，他意识到个人的卑微渺小，作为农民的儿子，海子在农村生活了15年，因心中的大地和受“人，诗意地栖居在大地之上”理论的启示，使他自然将乡土当作生命与艺术激情的源泉。如其《询问》、<<诗人叶赛宁>>、<<麦地>>、《五月的麦地》诗歌，平静的语气掩饰不住心中隐隐的疼痛和酸楚泪水，正是这麦地和光芒的情义，给予他以生命的激情，西川在评论海子与麦子及土地的联系时有一段精彩的论述：“每一个接近他的人，每一个诵读过他的诗篇的人，都能从他身上嗅到四季的轮转、风吹的方向和麦子的成长。泥土的光明与黑暗，温情与严酷化作他生命的本质，化作他出类拔萃、简约、流畅又铿锵的诗歌语言，彷佛沉默的大地为了说话而一把抓住了他，把他变成了大地的嗓子[3]怀着一颗感恩之心，诗人用诗歌报答这份厚重的情义，有谁能像海子这样虔诚地面对自己的土地和父老乡亲呢？把乡土当做圣殿来顶礼膜拜，海子为人们呈现了一曲曲动人的感恩之歌。也正是他的这种感恩的赤子之心使其诗歌具有乡土灵魂。

三、与城市生活的格格不入

在繁华的都市，来自农村的海子显得格格不入，城市生活的孤独、困顿时刻都在冲击着他的内心，海子乡土灵魂的产生与他所处的社会环境有着密切的联系。生命的卑微，城市生存的艰难让他的内心无法安宁，他需要一个支撑。为此海子以都市浪子的姿态不断回到有着“麦地”、“芦花”的村庄。“在中国新诗史上的所有诗人中，没有一个能像海子那样对粮食和胃给予了那么多刻苦铭心的书写，并把它钉子一样锲成诗歌的词根。”似乎只有在乡村自然的庇护下，海子才能真正感受到自己生命的归属，才能于城市的逼迫中保持生命的灵性与纯朴，得以精神上的安慰。

在这种客观环境的挤压下，海子眷恋乡土自然、排斥工业文明和城市文明的情绪使海子萌发了“我要回家”的强烈愿望，诗人的情感天平自然而然地向未被现代文明侵染的乡村和自然倾斜，并把之作为灵魂的家园和栖息地，于是，一种想要逃离城市、回归乡土的浓厚情感便出现在了海子的诗歌中，遍布麦子、村庄、谷物、河流等意象。他的这种对乡土的忆念之心一直推动着其乡土灵魂的形成。

四，经济制度的改革对其影响

上世纪80年代中期，社会发生了巨大变化，市场经济正在迅速冲破旧有计划经济的僵硬型态，拓展着自己的空间。经济体制的转变，调侃性的大众文学蓬勃兴起。而海子是农村的儿子，他迷恋泥土，对于伴随着时代发展而消亡的某些东西，他自然伤感于心。海子的友人西川回忆海子：“1989年初，海子回了趟安徽。这趟故乡之行给他带来了巨大的荒凉之感，‘有些你熟悉的东西再也找不到了，’他说，‘你在家乡完全变成了个陌生人”。由此可见，海子是清高、孤傲、正直、不合流俗的。这种精神特质使其对现实社会产生了强烈的抵触，《祖国（或以梦为马）》中“我要做远方忠诚的儿子/和物质的短暂情人”“只有粮食是我珍爱我将她紧紧抱住抱住她/在故乡生儿育女”，海子排斥商品经济对文学所带来的冲击，发誓要做“远方忠诚的儿子”，海子蔑视着社会现实，只有故乡才是他的依靠，只有在故乡才能寻求诗人精神上的依托。也正是这种对于乡土的眷恋，对工业文明的不适应造就了其独特的乡土灵魂。

五，结语

大众文学的兴起和当时社会对诗人的不信任，另一方面是受到压制的先锋文学界内部的互不信任、互不理解、互相排斥。这些矛盾使海子深陷痛苦之中，给他带来沉重的精神打击，正是这种冲突与对立让海子把灵魂寄托在虚无缥渺的大地，大地成了他心灵的“故乡”，如《重建家园》：“用幸福也用痛苦/来重建家乡的屋顶”“双手劳动/慰藉心灵”，这是海子理想中的乌托邦化家园，诗人开始祈望初始，用麦子养活生命，双手劳动收获幸福。

【参考文献】

[1]海德格尔著：《人，诗意地栖居》郜元宝译上海远东出版社1995年版。

[2] 西川编：《海子诗全集》，《怀念》作家出版社 2009 第11页

[3]燎原著：《海子评传（二次修订本）》中国戏剧出版社2011年6月北京第一版 第21页

[4]金肽频主编：《海子纪念文集·散文卷》，西川《死亡后记》合肥工业大学出版社2009年3月第1版第38页

11.全球金融危机的形成原因及其影响 篇十一

一、美国次级按揭贷款市场发展的原因

此次金融危机的背景是次级按揭贷款市场的蓬勃发展。究其原因, 除了制度环境外主要还有以下四点。

(一) 美国政府宏观经济的调节

2001～2004年, 美国为了防止互联网泡沫破灭引起的经济衰退, 一直采取宽松的货币政策, 不断降低利率。房地产市场得到刺激, 人们买房的热情也持续高涨, 由此推动了次级按揭贷款市场的发展。

(二) 资本市场对资产证券化产品的需求增长

资产证券化产品具有高信用评级、高流通性以及报酬稳定表现等特性。这些特性能够满足美国金融市场的需求。商业银行、保险公司、企业年金、房地产投资基金等专业机构对资产证券多样化产品的需求直接拉动了市场需求新的增长。

(三) 证券化产品的多样化

美国资本市场的证券化产品比较丰富。选择不同的证券化产品, 对于企业和金融机构来说, 可以通过更多的投资组合选择降低非系统风险, 保持较稳定的收益率, 迎合了投资者的投资需求。

(四) 美国信贷文化的发展

伴随着美国消费信贷文化的发展, 信用贷款体系也在不断健全。同时在大众心理上也为接纳住房抵押贷款创造良好的基础, 以及为随之而来的抵押贷款的证券化产品的扩张买下伏笔。

二、金融危机的根源

笔者认为, 以次贷危机为源头的金融危机, 其线索有一条主线和一条辅线。最终起决定作用的是主线;辅线强化了主线的形成机制, 使主线各因素之间的关系更紧密、使金融危机的影响更巨大。如下图, 主线用实线表示, 辅线用虚线表示。

(一) 主线 (实线表示)

如图中 (1) 所示, 次级按揭贷款市场的繁荣和危机都是在房地产泡沫的膨胀和破碎基础之上的。次级按揭贷款及其衍生产品的基础资产都是住房, 房价的变化牢牢控制着按揭贷款及其衍生品的风险和收益。

图中 (2) 表示房地产市场泡沫与宏观经济形势息息相关。宏观经济繁荣, 存在通货膨胀的趋势, 则房地产泡沫应运而生, 吸收了多余的资金。而泡沫破碎本质上是房地产市场虚高的价格向内在价值统一。宏观经济本没有创造出那么多的财富, 它不会长久支撑泡沫的膨胀。

图中 (3) 表示宏观经济政策只是触发原因, 是导火索。美国先前降低利率、以及之后抬高利率, 都是分别为了刺激宏观经济、以及防止通货膨胀而采取的措施。

(二) 辅线 (虚线表示)

房地产市场对按揭贷款市场的紧密影响, 从表面看是消费的过度借贷, 但以消费为导向的经济结构才是深层原因。如 (4) 所示。参与全球化分工导致美国产业结构转向以服务业为主, 消费者支出成为GDP增长的主要推动力。消费品依赖进口, 贸易赤字、经常项目赤字数额惊人。而长期的低利率政策导致美国人几乎没有储蓄, 为了弥补赤字, 政府和个人都不得不大举借债, 导致政府庞大的预算赤字和外债。消费借贷关系着整个国民经济的命脉, 同时也使房地产市场与按揭贷款市场联系更加紧密。

对于过度借贷, 金融监管负有责任。如图中 (5) 。它在信用评级和风险控制方面存在问题。信用评级的提高不是还款能力提高, 而是人们对房价的良好预期。风险被掩盖但没有降低。图中 (6) 揭示了金融监管、信用评级和风险控制的疏忽也直接影响着次级按揭贷款二级市场。

(三) 金融危机的根源

金融危机的根源必须顺着主线寻找。笔者认为, 根源在于宏观经济形势。金融危机是经济周期的一种体现:经济繁荣, 则出现各种泡沫, 吸收了资本市场过多的货币;而泡沫破碎则意味着整个经济的重整恢复, 下一个轮回就可能在其他某个新兴产业产生新的泡沫了。

而若再深入一步, 探讨经济盛衰、通货膨胀和萎缩的根源, 则与不兑现信用货币制度和以美元为主导的国际货币体系息息相关。货币的不兑现导致市场上所有的财富都有实际价值和名义价值之分, 由此才会产生泡沫。金融危机就是信用危机。

三、金融危机的影响

(一) 对金融机构的影响

金融机构因市场环境的恶化面临清算危险。由于次级按揭贷款及其衍生产品的广泛传播, 导致金融危机的直接利益相关者范围几乎遍布整个国际金融市场。

(二) 对实体经济产生影响

房地产市场的衰退将直接影响居民的消费能力, 企业亏损裁员将加重失业问题, 进而影响美国实体经济的增长。此次信用违约的增加尽管主要体现在次级按揭贷款市场, 实际上在其他贷款市场, 如信用卡消费、耐用品消费信贷等领域都存在类似的问题, 引发了整个银行体系的损失。

(三) 投资者预期的变化引发的市场无序调整对全球金融体系产生冲击

国际收支保持着一种脆弱的动态均衡:美国大量进口并支付美元, 然后美元通过各国购买美元资产回到美国。这种脆弱的均衡依赖投资者对美元资产的信心。而危机导致市场对美国经济增长和美元信心下滑, 全球金融市场也将面临资产的重新配置, 这种调整可能导致资金在特定市场的迅速流入和流出, 对整个全球金融体系产生剧烈的冲击。

应对金融危机, 美国政府采取了一系列措施:退税、增加政府开支, 助推美元贬值, 推进社会保障, 降息、注资, 并加强金融监管, 严格监控信用评级, 遏制危机继续蔓延。但各国政府必须从根源上去改革整个货币制度, 否则即使这个风暴过去, 下一个危机还会潜伏。

摘要：本文为2008年金融危机的各种形成机制梳理一个逻辑结构, 分析金融危机的根源——宏观经济形势的产物, 金融危机本质是由不兑现的货币制度导致的信用危机。金融危机后果严重, 美国政府采取了一系列应对措施, 这些都会对全球经济产生重大影响。

关键词：金融危机,房地产市场,宏观经济

参考文献

[1]曹远征.美国住房抵押贷款次级债风波的分析与启示[J].国际金融研究, 2007, (11) :4-11.

[2]谷文艳.次贷危机与美国经济走势[J].国际资料信息, 2008, (8) :14-18.

[3]管同伟.美国资产证券化的最新进展及其演变趋势[J].国际金融研究, 2007, (10) :10-16.

[4]孟辉, 伍旭川.美国次贷危机与金融稳定[J].中国金融, 2007, (18) :40-42.

12.好人主义形成的原因 篇十二

几千年来，中国传统文化中的处世哲学总是教诲人们要明哲保身，力求中庸，“只说好，不说坏，大家自然不会怪”，“木秀于林，风必摧之;行高于人，众必非之”。自我们一出生就被这种思想文化影响，父母引导，学校教育，仿效身边人，久而久之，“好人主义”思想变得顺理成章、根深蒂固。特别是改革开放以来，地方这种“好人主义”文化愈发盛行，逐渐渗透蔓延到军队中来，加之近年来地方入伍新兵成分愈发复杂，经历越来越丰富，有的一入伍就将这种“好人主义”思想带入军营，使得群众思想逐渐被污染同化。受党性修养锻炼局限

有的党员干部放松了世界观的改造，丢掉了我党我军的优良传统和作风，特别是批评与自我批评的武器越来越钝化，对上级大献殷勤，对同级随波逐流，对下级虚伪哄骗，不能积极开展思想斗争。有的干部丧失了远大理想，胆小怕事，畏首畏尾，风吹两边倒，谁硬听谁的。有的领导干部作风不端正，为人处事讲求一团和气，为下级树立了错误的导向，上行下效，导致所在单位不敢想、不敢说、不敢做的现象日益蔓延。有的群众不能正确使用手中的民主权利，觉得开会讨论是走过场，举手表决是图形式，民主意识淡薄，助长了歪风邪气。有的群众是非不明，美丑不分，自律意识也随之弱化，更谈不上帮助他人走出误区。

受社会不良风气侵蚀

社会中出现的一些不良风气和阴暗面，一定程度上扭曲了群众的人生观和价值观，为“好人主义”提供了滋长的土壤。例如有的单位在干部选拔上的民主测评、民主推荐中简单地以票取人、唯票取人，使敢于坚持原则、敢于批评的“老实人”进入不了视野，为八面玲珑的“老好人”提供了投机的舞台。在评功评奖过程中，奖惩不分明，照顾身边人，搞暗箱操作，使“老实人”没有得到应有的奖励，“老好人”没有得到应有的批判，再加上少数领导爱听吹吹拍拍、歌功颂德，更为“老好人”提供了发育的温床。总之，诸如此类的问题，使得群众认为“好人主义”在社会环境下更有市场，不当“老好人”则会“步履艰难”，正是这种错误思想在社会的逐渐蔓延，进而影响了更多的人，往往容易形成恶性循环。受不良思想意识左右

13.形成孩子性格内向的原因 篇十三

性格在心理学上是指对现实的稳定态度以及与之相适应的习惯化行为方式，是人格的一个最重要的方面，内向是一种用于区分人格类型的简单方法。最早由荣格所提出，他认为这是一种可能导致以自我为中心定向以及围绕个人内在世界的主观知觉与认识占优势的人格类型。现在一般认为，内向人的兴趣与注意指向自身及其主观世界;除了亲密朋友之外，不易与他人随便接触，对一般人显得冷漠;待人含蓄、沉思、严肃、敏感;缺乏自信与行动的勇气;喜好幻想;情绪活动比较稳定;喜欢有秩序的生活。

1.性格内向者的内心世界是什么样的呢?

有一位性格内向的人说：“我并不是厌世，但我确实不知道生存世上的意义。我对人对事都没有特殊的爱恋，我希望可以躲起来不必面对这个世界。我每天早上都赖在床上不肯起来，外面的.世界对我来说太难应付了，每天由办公室回到家里的时候，我都有如释重负的感觉。放假的日子，我除非迫不得已，否则一定要留在家里，无论如何也不肯出去。我最怕的是人，我觉得自己什么都比不上别人，所以为了逃避与别人比较高低，我在尽可能范围之内都避免与别人接触。我很怕向别人提出问题，我怕被人骂我笨，所以工作上及生活上有许多事我都一知半解，得过且过就算了。可是我又怕别人识穿我的无知，因此我加倍谨慎，避免与人接触，

资料

虽然我躲在自己的‘一人世界’里觉得很安全，但同时我也觉得孤独。我向往能多几个好朋友，我希望自己不要这么怕与人接触，我希望可以仔细地去了解自己工作及生活的环境，我希望可以真正地享受人生。”

2.内向性格是怎样形成的?

(1)由于自我意识敏感而产生对人的“紧张症”、“恐怖症”如有的中学生与异性接触时，过分强烈地意识到对方是异性，造成情绪紧张过度，陷入尴尬局面。

(2)家庭背景这往往是造成内向性格的主要因素。患者的父母常属于较为冷漠的人，他们深信如果要使孩子有高度的服从性，身为父母必须与子女保持一定的距离。一位患者说：“小时候，爸妈从来不鼓励我有好奇心，他们对我的问题不是嗤之以鼻，就是叫我少管闲事，做好份内的事。”家长不鼓励子女去结交朋友，或参加任何课余活动，他们认为这类活动会使儿女“分心”，对正常的学习失去兴趣，所以在踏入社会之前，青少年的生活圈子只限于学校及家里。在缺乏与人沟通的环境里成长的儿童，对于一般社交技巧可以说是一无所知的，他在刚踏入社会做事时，无意之中得罪了一些人，而这些人对患者所表现出来的反感，使他从此不敢再尝试与别人沟通，同时完全退缩入自己的个人世界。

14.浅析我国古今干亲文化的形成原因 篇十四

关键词：古今,干亲文化,原因

认干亲在我国有着悠久的历史, 干亲是指非血缘关系的两者结成的亲戚。作为一种社会上存在着的特殊亲戚关系, 成为社会关系网络中的一个侧面。认干亲有多种原因, 本文主要从整体出发, 分析古今干亲文化的原因。

1 古代干亲文化的形成原因

1.1 家国一体的组织结构。

早期灌溉农业为了对抗恶劣的自然环境, 以血缘关系为纽带的家庭成为了主要的劳动单位。但是遇到洪水、地震等天灾, 单个的家庭便难以生存, 因此创建了以家庭为基础的更具有拥有号召力与凝聚力的国家。依照儒家提出的“修身、齐家、治国、平天下”发展路径, 家之上便是国, 这就导致了伦理道德层面上公伦理的缺失让私伦理上升为伦理规范, 地位对等的亲属关系与地位不对等的君臣关系之间缺失了平等却无血缘关系的朋友关系。文化上的家国观念和经济上的小农经济都巩固了”家国一体”的组织结构。实际上, 中国古代国家的建立与管理, 一直就是家族式的。统治阶层是历朝历代的皇族, 地方上尤其是广大农村, 仍然祠堂遍地, 家谱续传。一个人要想安身立命, 依靠的还是父老乡亲。正是因为人更多地依附于家, 为了增强个人的安全感与归属感, 认干亲成为了一种巧妙的办法。

1.2 差序格局的关系结构。

费孝通先生在《乡土中国》一书中提出了差序格局这一重要概念。他认为“以己为中心, 像石子一般投入水中, 和别人所联系成的社会关系不像团体的分子一半大家立在一个平面上的, 而是像水的波纹一样, 一圈圈推出去, 愈推愈远, 也愈推愈薄”①, 即每个人都有一个以自己为中心, 按照远近亲疏划分的关系圈。因为自给自足的经济模式使得人们更重视关系亲密的圈内沟通, 而忽视关系疏远的圈外交际, 人们对于陌生人保持着一定的戒心。在《庄子·山木》中庄子认为理想的人际关系应该是“君子之交淡如水”, 而非“小人之交甘若醴”。但是, 君子和小人毕竟是少数, 人与人的相处既不可能如水般淡也不能像醴般浓。为了更好地满足个人情感表达的需要, 人们需要将他人纳入到自己的家庭中, 这样才能“一家人进一家门”。所以, 认干亲不仅可以在尽可能短的时间内消除人际隔阂, 拉近彼此的关系, 而且拓展了自己的关系圈。

干亲文化源远流长, 它以构建家庭的模式来处理人际关系, 对于维护社会稳定, 加强人际交往有着重要作用。正因为此, 干亲文化成为我国传统文化中重要的部分。

2 当今干亲文化存在和扭曲的原因

在社会主义市场经济发展的过程中, 人作为独立的个体, 独立精神逐渐觉醒, 但是认干亲的现象在当今社会仍时常可见。同时, 受到落后文化影响下产生了一些扭曲的认干亲现象比如“认干爹”等。笔者认为当下干亲文化存在和扭曲的原因主要有以下两点:

2.1 经济发展与城市化对社会结构的冲击。

一方面, 不同于西方资本主义市场经济经过上百年的发展, 已经形成了一套完整的社会组织结构模式与文化理念。中国社会主义市场经济虽然发展迅速, 但是, 发展时间不长和与以家为基础的传统文化冲突阻碍了完善的社会组织结构和文化的形成。人在商品经济发展过程中脱离了家庭的束缚, 如同在丛林里单独的鹿, 虽然自由, 但需承担一定的风险。另一方面, 城市化也为干亲文化在现代的传承创造了条件。中国仅用三十多年的时间就走完了发达国家上百年的城市化发展道路, 但是在发展过程中也出现了许多问题。德国莱布尼兹汉诺威大学Frank Othengrafen指出, 中国快速城镇化的结果之一是由于采用了非常相似的规划原则、城市设计和建筑风格, 造成特色丧失、千篇一律的街道、住宅和立面统治了整个城市, 传统城市的优秀品质在城镇化的浪潮中逐渐消失。城市化将人从家庭中剥离出来, 人们如同浮萍一般生活在即熟悉又陌生的城市里。为了对抗被分离所带来的恐惧感, 人们通过干亲结为小团体, 增加归属感与安全感, 共同应对城市化和经济发展带来的负面影响。

2.2 日益复杂的文化背景。

中国在城市化进程中, 传统文化的传承被打断, 农村逐渐并入城市, 扎根农村的传统文化因丧失了土壤变得支离破碎。而尚不完善的市场经济体制带来的残酷的竞争和诚信的缺失等问题使得人际关系变得冷漠, 人们难以适应新的社会文化并开始怀念传统社会中温情脉脉的文化氛围。但人们无法阻止社会变化, 只好通过认干亲的形式在冰冷的城市中找到一丝家的温暖。至于“认干爹”现象, 则更多因为西方腐朽的文化观念随改革开放传至中国, 金钱至上的思想腐蚀了部分人的思想, 为了满足日益膨胀的物质欲望, 一些女性自甘堕落。同时有些富人感慨于市场竞争的残酷无情而寻求家的温情, 或受到男性至上、三妻四妾等封建残余思想影响, 以干爹的身份与一些爱慕虚荣的女性保持不正当关系。认“干爹”现象影响了社会风气, 不利于社会的健康发展, 我们需要坚决抵制诱惑, 弘扬社会正气。

干亲文化充分体现了中华民族重视家庭, 渴望团圆的文化特征, 作为我国传统文化中的重要部分, 我们应该根据时代的发展批判继承, 做到取其精华, 去其糟粕。同时, 需要警惕西方腐朽的文化观念与封建残余思想的传播, 保持中国传统文化的纯洁性, 为建设社会主义和谐社会提供坚实的文化支撑。

参考文献

[1]费孝通.乡土中国[M].人民出版社, 2008.

[2]易中天.易中天中华史 (第一部) 中华根[M].浙江文艺出版社, 2016.

15.再论孔乙己悲剧形成的原因 篇十五

关键词：孔乙己 悲剧 原因

孔乙己是鲁迅小说《孔乙己》中的悲剧人物，关于其悲剧的原因，归根于科举制度，无可非议。但造成孔乙己悲剧的直接原因并非是科举考试，而应该是当时的教育，希望通过对其悲剧形成的直接原因的分析，能给今天的教育者带来一些启示。

一、腐败的封建思想教育决定了孔乙己的思想定位

清朝的封建教育严重侵蚀了孔乙己这些读书人的思想，这还得从科举与教育的关系说起。科举起于隋朝，其功能是保证公平取仕，曾经在唐宋两朝使封建社会出现过良好的文化生态环境。而教育自古有之，其功能是为社会培养各方面的人才。科举本是选官制度，通过科举考试使广大庶族地主通过科举入仕，给百姓入仕提供一个公平竞争的平台，利于形成高素质的文官队伍。科举本与教育无关，但由于封建统治者要培养忠于朝廷之仕，需要封建理论去规范读书人的思想行为，于是逐渐从教育入手，从学习上引导他们。尤其是“清王朝实行文化专制主义，提倡理学和宗教；推行科举制度，广泛羁縻知识分子；大兴文字狱，实行思想恐怖统治”。用八股取士，诱使知识分子走科举做官的道路，借以钳制臣民思想和收买封建文人。

到了18世纪，封建教育只为科举服务所形成的危机已经濒临绝境。孔乙己就是这种特殊教育背景下的读书人。所以，他从小深受封建思想文化的熏陶，置身于“万般皆下品，惟有读书高”的思想浸染中，形成了维护统治阶级利益的狭隘思想，而这种思想则是通过读书做官来体现的。再说孔乙己本是一个穷苦人，想要改变自己贫穷的命运，惟有走读书考“文凭”这个独木桥。于是不惜一切把青春浪费在一年又一年考“八股文”的考场上，而且执迷不悟，可见封建思想教育对他的影响是何等的根深蒂固。这种影响危害的不仅是孔乙己，而是大批的读书人，也因此导致了封建社会后期人才贫乏。洋务运动最大的教育家张之洞曾说：“中国不贫于财而贫于人才，不弱于兵而弱于志气。人才之贫由于见闻不广，学业不实。”一针见血地指出了当时的教育思想所造成的恶果。

二、学校和家庭教育的误导严重影响了孔乙己人生观的形成

“十年树木，百年树人。”教育不像“吹糠见米”那样快速见效，而是一个漫长的过程。教育依附科举的时代，教育内容和教育思想相应地限制了读书人。使当时众多的读书人读死书，钻牛角尖，严重脱离社会和民生。

1.教育环境误导孔乙己树立了错误的志向

立志是成事之本，但只有确立正确的志向，才有可能真正获得成功。一个人的立志受诸多因素的影响，读书人主要受家庭、学校教育和社会环境的影响。

首先，孔乙己的的立志受清朝封建家长制的影响。“封建家长不仅是在物质生活、经济活动中实行专职，而且在精神生活中，对家族成员的思想也实行专制，就是要家庭成员必须以家长的意志为意志，以家长的是非为是非，家庭成员不能有个人独立的意志、思想。”家族中某个成员在政治、经济和道德名誉上的升降荣辱，直接关系到整个家族的利益。因此，孔乙己的立志在家庭的早期教育中已有雏形，而且是家长思想和愿望的体现，即通过科举考试取得功名，达到光宗耀祖的目的。

其次，是受学校教育的影响。封建教育是直接为封建统治阶级服务的，由于科举和教育的双重影响，大部分读书人在教育者的指引下，继续接受“学而优则仕”影响，即坚信通过取得功名可以享受高官厚禄，而树立了错误志向。就连中华民族的杰出人物、太平天国领袖洪秀全，最先的志向也跟当时的读书人一样，希望考场上一举成名，但是，从16岁一直考到31岁，连秀才也没考到，他曾绝望地说：“我的日子不久了……我将不能一举成名以显扬父母了！”这说明他受当时教育思想的毒害之深。幸运的是他有机会接触《劝世良言》，思想有所动摇，后来又因受鸦片战争和广大人民反帝反封建斗争的影响，确立了革命的志向，走上了革命的道路。孔乙己也不例外，他跟洪秀全同是贫穷人家的孩子，接受同样的学校教育，当然树立的志向跟洪秀全最先的志向一样，也是为了追求个人名利而“考试做官”，不同的是他对自己树立的错误志向坚信不疑，盲目追求，所以一旦失败，只能是命如草芥。

再次，是受社会教育的影响。封建社会严重的等级、尊卑现象无不与权利和地位相关，而决定权大和位高的其中一个主要原因与科举考试的成功有着密切的关系，从秀才——举人——进士的依次地位，犹如“身登青云梯”步步高升，而且是“一人得势，鸡犬升天”。相反无权无势者只能遭受歧视，只能生活在社会的底层。所以，追求权利和地位是当时的普遍现象，孔乙己耳濡目染这些社会现象而深受影响，使他对本已形成的考官志向更加执着和坚定。

2.教育空白使孔乙己坏毛病滋生

“人之初，性本善”，“教化之本，出于学校”。所以一个人的坏毛病不是生而有之，它一定与后天的教育有很大的关系。在封建家长制下，一方面有着不可侵犯的父权。另一方面男尊女卑的社会现实使父母溺爱、包庇男孩，也是一种普遍现象。学校教育在统治者大兴文字狱、被科举束缚的情况下，形成了僵化的传授形式。由于封建社会的教育者是封建文化教育最得力的实施者和传播者，无论是学校教育还是家庭教育在当时都有着绝对的权威性，而且这种教育都是长期性和经常性的，所以其教育宗旨和教育手段直接影响受教育者人生观的形成。

清朝以后的科举考试内容完全限制和阻碍了教育的发展，当时的教育宗旨无疑是引领读书人走进科举的牢笼，其教育手段自然是典型的应试教育。当然孔乙己也像大部分读书人一样，在“一张试卷决定命运”的科举时代，只为“追求功名”，而“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，这样的读书人养成很多的坏毛病，不足为奇。无论是一举成名的丁举人，还是名落孙山的孔乙己，都说明了当时教育的惨重失败。考场上成功的丁举人横行霸道、凶狠、残忍，对孔乙己这样的读书人也不会放过，尽管孔乙己已写了认罪书，还是被打断了腿。而考场上失败的孔乙己，却沦落到社会最低层，身上带有不少的坏毛病。他读书不少，却不会营生，穷得“将要讨饭了”；身材高大，却四体不勤，好逸恶劳，穿得又脏又破，花白胡子乱蓬蓬的；好吃懒做，虽能写一手好字，也没能谋生；游手好闲，还养成偷东西的恶习；有喝酒的坏习惯，连生命的尽头，还贪杯解谗；迂腐不堪，再破的长衫也不愿意脱，满口文言，认为读书人“窃书不算偷”。“冰冻三尺，非一日之寒。”令人不理解的是，当时的家庭教育和学校教育都是非常严格的，比如因背不了书被体罚是普遍现象。然而他们两个都接受了一生的封建文化教育，却没有学会如何做人。教育者的职责是教书育人，所以，孔乙己坏毛病的形成与教育者的教育有着直接的关系。

3.畸形的教育使孔乙己的心理严重扭曲

在教育腐败的时代，像孔乙己这样心理扭曲的读书人不乏其例，如《范进中举》（吴敬梓写于18世纪中叶）中的范进，中举前受尽社会挤压，表现出懦弱猥琐、甘受屈辱、自卑自贱和虚伪的性格，中举后惊喜之极，一反常态，压抑的心理经不起刺激，突然像火山似的喷发而导致发疯。而孔乙己是名落孙山，那种失落、压抑，与面临的社会现实发生激烈的矛盾冲突时，却无力应对，所以心理疾病自然进一步恶化，形成了清高、迂腐、愚懦和自欺的怪习性，表现出种种怪异的言行。如满口“之乎者也”，长衫再脏也不愿脱掉，争辩“君子固穷”，窃书是“读书人的事”，仍极力摆出一副读书人的样子；面对不同的嘲笑，一味地畏缩和害怕；被别人揭伤疤时，只会极力辩解护短，自欺欺人。他跟范进的考试结果完全不同，但心理扭曲却有诸多的相似之处。他们都是醉心于科举考试而受过教育的正常人，却表现出很不正常的言行，这不是用一句“死读书，读死书”就能说明问题的。如此严重的心理疾病的形成并非一朝一夕，而是有一个漫长的酝酿过程，而在这个漫长的过程中，也说明了家庭教育和学校教育的不正常。

三、社会教育摧残孔乙己的身心

社会是个大家庭，其影响与学校教育、家庭教育同样的重要。当今社会能给失败者提供一个倾诉、咨询的平台和获得救助的机会。但孔乙己生活的年代是统一的封建国家面临没落、崩溃，走向半封建半殖民地的历史阶段。当时的封建统治阶级进行垂死挣扎，社会黑暗，官场腐败，世态炎凉。孔乙己挤不上官场又不会营生，又不可能得到倾诉、咨询和救助的机会，所以当他考试屡次失败，带着心理伤痕踏入社会时，随之而来的是社会的无情的打击和摧毁，使他完全失去了仅有的人格和尊严。

首先，是心灵上遭受严重摧残。孔乙己最自卑的是落榜，最在乎的是那份读书人的自尊和清高，而偏偏受损害就从这开始。因为他直到花白胡子也没捞到个秀才，所以唯一的理想破灭而精神被彻底击垮。但他不仅没有得到人们的同情和安慰，反遭蔑视和奚落。在顾客本应是上帝的酒店里，孔乙己却遭受人们的冷嘲热讽，从酒店掌柜、小伙计到顾客对孔乙己都是冷酷无情，喜欢在他的伤口上撒盐。比如嘲笑他“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”看到他立刻显出颓唐不安的模样，说些之乎者也的话，“众人也都哄堂大笑”。尤其是被打断了双腿后，一向严肃的掌柜带头嘲笑，回击恳求的孔乙己，“取笑？要是不偷，怎会打断腿？”面对无情的脸和阵阵的嘲笑，他心理上的渴求与社会现实在无情地撞击，心在痛苦中煎熬，再次发生错位。所以，孔乙己猥琐，从极力狡辩到无力争辩。

其次，是身体上遭到摧残。孔乙己经常遭受毒打，所以“青白脸上的皱纹间时常夹些伤痕”。比如因偷书被何家吊着打，还有一次被丁举人家打折腿，成了残废，但人们丝毫没有责备凶手，反而以揭他的心灵伤疤为乐，连喝酒的短衣帮也同样取笑他。一个自认为不同于短衣帮的读书人，本来有些清高的心理受到如此伤害，他仅剩的维护自己还是读书人的力气已经被这些无情的人给摧毁了。人人敬畏权势，欺负弱者，社会从没有给孔乙己立足之地，也没给予同情，而是肆无忌惮地伤害他的肉体和心理，使他失去人格和尊严，从而一步一步地堕落。所以他对生活更加绝望，只能带着伤痕累累的身体和心理，盘着两腿，用手走路，一直走到人生的尽头，这是必然的结果。

无论是哪个朝代，教育都直接影响着人的身心发展。孔乙己的悲剧已经证实了这个问题。如果不是封建思想教育的腐败，孔已己也许不只为考官而读书，也不会沦落为穷书生；如果不是当时教育的误导，他不至于不会营生，也许不会养成这么多的恶习；如果不是社会教育的影响，他的身心疾病也不会继续恶化，更不会悲惨地消失。孔乙己作为科举考试的失败者，正是那个时代教育危机的有力见证。

参考文献：

[1]王玉波.历史上的家长制[M].北京：人民出版社，1984：47-48.

[2]孙达人.中华民族杰出人物传[M].北京：中国青年出版社，1985：209-226.

[3]程小铭.中国古代文学[下][M].贵阳：贵州人民出版社，1985：246.