青年与理想演讲稿

青年与理想演讲稿（精选9篇）

1.青年与理想演讲稿 篇一

浅谈青年党员的理想信念教育

**年*月*日我在大学期间加入了中国共产党，至今我仍深深的记得，在支部领导、入党介绍人和同学们面前宣读《入党志愿书》的时候，我倍感光荣，在鲜红的党旗下落下了激动的泪水。作为青年党员，我们充满了工作热情、奋斗激情，像入党誓词里说的那样“随时准备为党和人民牺牲一切”。然而，只有激情、热情、冲劲、干劲是远远不够的。青年党员要通过不断的提高自身的政治素养，来提高为人民服务和为党事业奋斗的本领。新时期，加强理想信念教育是提高青年党员政治素养的重要途径。

一、共产党员的理想信念与政治素养的概念。

党章明确规定，“党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”就是说，无论过去、现在和将来，共产主义理想都是我们保证革命、和各项建设事业取得胜利的精神支柱和精神动力。政治素养是指坚定正确的政治方向和信仰，包括政治立场、政治品质和政治水平等政治素质方面的修养。

二、通过理想信念教育来提高青年党员政治素养的重要性。

（一）它可以增强青年党员提高自身政治素养的自觉性。理想信念是一切精神力量的源泉，它可以使人在学习工作中迸发出无限的动力，理想愈远大，人的精神力量就愈强大；信念愈坚定，人的奋斗意志就愈坚强。革命战争年代，一代代革命先烈为了自己的信仰抛头颅、洒热血、视死如归，正是坚定不移的共产主义信念给予了他们无限的能量和智慧，使他们忘我的自觉的为革命事业奋斗；和平年代，在没有硝烟的经济政治战争中，青年党员一样可以通过不断地坚定理想信念，攻克学习上的难关，战胜工作上的困难，在生活点滴之中自觉地学习知识、学习理论、提高业务能力、提高为人民服务的本领。

（二）它可以使青年党员的政治立场更加坚定。青年党员是党员队伍中的新生力量，将来也会成为我党发展的中坚力量,这个群体政治立场的坚定程度关乎着我党凝聚力、战斗力，甚至是全党的稳定。苏联共产党在拥有20万党员时候，取得了十月革命的胜利；在拥有200万党员时，取得了反法西斯战争的胜利；在拥有2000万党员时，却遗憾地失去了执政地位，这里固然有诸多历史原因，但鲜明的数字足以证明一点，起决定作用的不是党员的数量，而是党员的质量，是党员们坚定不易的政治立场。目前，世界政治格局和政党格局发生巨大变化，多党制呈扩展势头，使一党执政的政党制度面对着很大压力。青年党员在面对复杂的国际形势、深刻的社会矛盾和部分群众对社会主义道路的困惑时，是不是能保持清醒的头脑？是不是能时刻与党保持一致？是不是有足够坚定的政治立场？所以，我们只有不断强化理想信念的教育，使青年党员坚定共产主义信念，那么，当他们面对突发情况和重大问题的时候，才能够毫不犹豫作出忠于共产主义事业的选择。

（三）它可以使青年党员树立正确的价值观。青年人思维活跃，接受新鲜事物能力较强。随着我国对外开放的不断扩大和经济全球化进程的日益深入，诸多西方事物、西方文化思潮和西方价值观念流入中国，它们具有巨大的冲击力和渗透性，青年人的思想认识或多或少的受到了冲击和影响，甚至有些青年人认为美国等资本主义国家经济和民主高度发达，中国应该尝试走美国道路。针对这一现象，我们来看一段来自美国布鲁金斯学会高级研究员黄靖的论述。美国之所以把中国看作潜在的战略对手，“一个是，中国的未来对美国利益的挑战”。比如能源消耗，美国现在每年人均消耗汽油量500 加仑，中国则是人均15加仑左右，当然构不成挑战。但中国照目前这样高速发展下去，20年后，中国至少会达到日本的水平，每年人均80 到100加仑。另一个，中国对美国更重要、最重要的挑战，就是价值观念上的挑战-未来更多的国家是遵循”北京模式”，还是”华盛顿模式”？所谓”华盛顿模式”，它的价值观是指个人权利重于整体利益，集体的选择取决于个人的选择。而“北京模式”的价值理念是集体永远大于个人，国家利益永远高于个人权利。如果”北京模式”成功了，那么世界上有多少人、多少国家会走中国道路，多少人、多少国家会走美国道路？显然走中国道路的要多得多，毕竟发展中国家是大多数，中国给他们提供了一条快速发展的道路。对美国来说，真正要命的”中国威胁”是在这个地方，是走什么路、做什么人、如何生存、如何发展的根本冲突。如今的中国，经济高速发展，各项事业取得了世人瞩目的成就。实践证明，坚持走中国特色社会主义道路的正确性和必要性是经得起历史和人民考验的。在这个伟大事业的进程中，青年党员应当是社会主流价值观，或是“北京模式”价值理念的践行者和领跑者。因此，通过理想信念教育牢固树立青年党员正确的价值观是十分正确和必要的。

三、加强青年党员理想信念教育的重要途径。

（一）通过对基本理论的教育学习来加强理想信念教育。针对青年人特点，我们可以运用现代化电脑课件，结合生动事例，组织召开科学发展观、社会主义核心价值体系等内容的宣讲会；可以就特定的政治理论课题或党章中青年党员认识模糊、容易混淆的政治概念召开专题研讨会；可以成立青年党员热点理论研究小组，激发青年党员自主研讨的热情，通过这些方式，使他们深刻地理解理论，真正的利用理论指导实际工作，解决实际问题。另外，我觉得，对于每名党员来说，加入党组织应该是人生中的一件大事，我们从一个政治思想上的孩童，找到了属于自己的组织，拥有了同一个为之奋斗的远大理想。当年充满激情的人生追求，不能随着岁月的流逝而慢慢淡化，而应该随着年轮的增加牢牢的镌刻在我们心头。所以，经常开展“老党员参加新党员入党仪式”“重温入党誓词”等实践活动，都是坚定青年党员理想信念的重要举措。

（二）通过选树模范人物并宣传其先进事迹加强理想信念教育。的确，共产主义的实现是一个遥远而艰巨的过程，但是在我们周围却不乏闪耀着共产主义光辉的人和事啊。为党的事业献出宝贵生命的方永刚、潘作良，《共产党员》封面人物海岛教师杨爱军，群众贴心人谢宝星，他们都是青年党员应该学习的对象。目前，南方水灾严重，就在上个月6日凌晨，湖南省三湾村党支部书记王建平在抢运村电灌站机房内的电机时，不幸被洪水卷走，壮烈牺牲；就在本月的16日，武警广东总队反恐特战排三班原副班长葛晓威，在与战友转移群众过程中，突发意外，壮烈牺牲，年仅21岁。他才仅是一名没有到转正期的预备党员„也或许就在此时此刻，就有许多共产党员为了他们的理想作出重大的牺牲、献出宝贵的生命。所以，我们要经常的通过选树身边先进典型、组织观看模范人物先进事迹报告会、开展与英雄家属面对面活动等，鼓舞青年党员、教育青年党员，让他们学习先进模范的奉献精神、工作态度、工作方法，使他们把对远大共产主义理想的追求，化为在日常生活中就可以作到的语言和行动。

（三）通过具体工作实践加强青年党员理想信念教育。早在1939年，刘少奇同志就曾在《论共产党员修养》中指出：我们的修养不能脱离革命，不能脱离广大劳动群众。简单讲，就是不能脱离具体的工作实践，不能坐而论道，要在工作中提高政治修养„以共青团工作为例，工作中，我们发现一些以爱国、荣校、修身为主旋律的实践活动，更容易引起青年人的共鸣，激发他们爱国学习的热情。同时这种热情也深深的影响教育着我们这些青年党员，青年教师。我们深刻地认识到“作为共青团工作者，我们肩负着重大的历史使命”。这就不断促使我们自觉的进行学习——完善自己的知识结构，提高自己的业务能力，使自己真正成为青少年思想教育工作的领航者。这就是一种在实践中加强理想信念教育的方式。另外，我们觉得共产主义理想很遥远，实际上，在我们日常的工作中，无论是细小繁杂的办公室工作还是意义重大的招商引资工作，我们不都是在为党的伟大事业出力么？不都是在践行着伟大的共产主义理想么？所以，做好本职工作、完成每一个小的工作任务也是一种小的阶段性地实现理想，也是一种在具体工作实践中强化理想信念的体现。

在八十余年的人民解放和民族复兴的伟大斗争中,我们党一直保持着旺盛的活力，这活力的源泉之一就是许多爱国有志青年紧密团结在党组织周围,凝聚在党的旗帜下锻炼成长，使党永远年轻，充满活力。在改革开放的新时期，青年党员同样肩负着这样的历史使命。尤其在东北老工业基地的大背景下，在新区“工业年”“开工年”的重要历史机遇期，青年党员应该时刻坚定伟大的共产主义信仰，不断提高自身的政治素养，立足岗位、脚踏实地，把对共产主义事业的火热激情完全融入到平时工作生活的每一件小事中去，为新区各项事业大发展快发展、东北老工业基地的全面振兴贡献青春力量！

2.青年与理想演讲稿 篇二

芮成钢很忙

央视财经频道改版之后，推出的《环球财经连线》节目，以国际化和连线世界为卖点，几乎就是为这个双语主持人度身打造的，这使得他需要投入更多的精力和时间，更频繁地出席各类经济论坛，以财经主播的身份连线全球政经领袖。金融危机给许多行业造成了严重的打击，但财经媒体、经济学家们却因此受益——央视的经济频道改版为财经频道后，迅速吸引了大批的高端观众;财经书籍销售火热;至于经济学家们，他们的出场费和演讲费更高了。芮成钢也是这一链条上的受益人之一，连播3个月的《直击华尔街风暴》，让许多平常不看财经类电视节目的观众，迅速认识了这个年轻的主播。

除了工作，因为知名度的增加，他还得应付越来越多的商业活动。他的电话一直不停地响起，他很清楚自己的名气，并且“惜时如金”。

他才33岁，已经在央视摸爬滚打了10年。看起来依然年轻，青春的面孔，身形已经微微有了发福的迹象。他很在意自己的形象，他说，他们这个行业的人，知道化妆、服装、镜头能够把一个人改变成什么样。和他交流，能够感受到他这种了然于胸的精明，面对尖锐的问题，他不需要沉吟，而是会直截了当地回答：“不好说。”他者吗?他说：“哦，我不是，民族主义言重了，国际化才是我的思维。比如在中国和日本的关系问题上，常常有人大喊抵制日货以示爱国，我会建议，你应该出门去了解这个离我们最近的国家，再作打算——甚至我们的汉字，有一部分也是从日本字演化而来的，而我遇见的京都的士司机还会在中国乘客搭乘时放中国国歌，这就很好。”

他曾入选过“耶鲁世界学者计划”，在耶鲁大学待过4个月，他还有不少外国朋友，他穿杰尼亚，开捷豹，并不那么像一个民族情绪强烈的人。他被普通观众视为央视“新的明星脸”，与白岩松身体前倾、皱着眉头、一副忧国忧民的形象不同，芮成钢的年轻面孔，更符合吃着麦当劳看着翻译字幕电影长大的年轻一代的审美口味。

国际化的中国面孔

2009年G20峰会的新闻发布会上，芮成钢代表中国人民和全世界人民向美国总统奥巴马提问，在网上引发争议。批评者认为他不守只许提一个问题的规则，并且擅自“代表”全世界人民。对于这样的争议，芮成钢没有回应，他在自己的博客中写道：“G20伦敦峰会圆满结束，我们中央电视台经济频道G20前方报道组参加了会后举行的千人记者会。全球媒体现场直播美国总统奥巴马的演讲和问答。我作为中国记者向奥巴马总统提了两个问题，他给出了精彩回答，并与我轻松互动，露出灿烂笑容的同时，幽默且不失深刻，掀起了奥巴马记者会的第一个小高潮，很有意思。”

“有意思”是他喜欢的词。在耶鲁做访问学者的时候，他发现在那里人们最怕被别人说“You are boring!”(这人真没劲)，这让他觉得这是批评一个人最狠的话了。他希望自己能成为一个“有趣的、阅历丰富的人”，无论和谁在一起，别人能觉得这人有点火花，好玩。在耶鲁的这段经历，为芮成钢日后成功地采访积累了更广的人脉资源和切入点。他先后采访过美国前总统布什父子和克林顿，他说：“10年记者生涯，有幸与20年来的4位美国总统对话，3位还都是耶鲁校友，真是一件有意思的事。”

经常需要和全球顶尖的人物对谈，芮成钢说，这需要一个人内心的自信和强大。“我们经常说我是一个中国人，而不是说我是一个人。通过强调历史、遗产甚至完全不属于自己的东西来获取自信，这不好。我想我们首先应该有个体的自信，所以在每一次的报道传播中，我都力图传播中国最新的形象与发展。”这种自信让他在和名人们打交道时，显得游刃有余、关系密切。耶鲁大学的校长评价他，“代表着新时代中国的价值和观念”;在博客上，芮成钢为自己的每篇文章都配上了他和受访名人们的合影照片，你几乎可以从他的博客上了解到是哪些人在支配着这个世界。

去年，芮成钢出版了一本书，名字叫《三十而励》，序言是澳大利亚前总理陆克文写的。面对人们的惊讶和疑问，芮成钢多少有些得意。他和陆克文的结缘始于澳大利亚的一张餐桌，两人一见如故，聊到深夜，芮成钢预言陆克文能当总理。一语成真，后来陆克文果真当上了总理。据芮成钢自述，他去做陆克文的采访，问：“该怎么称呼您啊?如果按正式社交礼仪，我应该称您为总理。”陆克文呵呵一笑说：“你喊大哥吧。”然后大家就笑了。这段经历，倒颇具有中国江湖色彩，陆克文的中文课，看来真是没有白学。

他的10年变化

2000年以前，刚毕业的芮成钢曾去济南做记者、主持人，“带着隐形摄像机拍车匪路霸、拐卖妇女儿童、倒卖野生动物的行为，打击票贩子，惊心动魄。”彼时他也“不愿出国，不甘心脑子被另一套思辨逻辑污染，我说我宁愿就是一个很狭隘的中国人，也要保住我这种原生状态”。有趣的是，几年后回到央视主播台，他远离了社会新闻，却再离不开西装革履;而且，他去了耶鲁大学做访问学者，和一帮美国同学相处甚欢，并对耶鲁的教育模式深表赞叹。

他收获的头衔

3.青年理想变迁图谱 篇三

如果将30岁到18岁的人视作青年的话，现在这批年轻人恰好是出生于中国改革开放以后的一个群体。

从“80年代新一辈”到第五代的“新新人类”，虽然只有不到30年的时间，但不同时期的青年理想之间却有着相当大的差异。显然，这种差异与中国经济飞速发展的大背景是相吻合的。

两次人生意义的讨论

改革开放后，媒体上关于人生意义的大讨论有过两次，分别发生在上世纪80年代和90年代。由于时代的不同，讨论的主题也有了明显的分野。

《中国青年》1980年5月号，刊登了一封潘晓的来信《人生的路啊，怎么越走越窄……》。在这封信中，潘晓历数了自己受到的教育与现实相差太远所带来的困惑，理想从建立到幻灭的过程。作者在信的最后写到：我体会到这样一个道理：任何人，不管是生存还是创造，都是主观为自我，客观为别人……

这封信引起了长达半年多的讨论，《中国青年》连续8期编发了一百多位读者关于潘晓讨论的稿件，编辑部共收到来信来稿6万多封。

“潘晓”之一的黄晓菊说：“我想，那场讨论的真正价值或许不在于它得出了什么结论，找到了什么答案，更主要的在于它第一次打破了长期的思想禁锢，引发了人们尤其是年轻人对自我存在的重新认识，对自身价值的深沉思考，对个人与他人、自己与社会的关系重新审度。”

不过，当时青年人的人生理想，依然没有脱离宏观、阔大的特征。

1981年3月，中国女排夺得世界冠军后，北京大学学生喊出了 “团结起来，振兴中华”的口号，成为“80年代新一辈”的共同理想。

到了80年代中后期，随着经济改革的全面推进，经商、下海成为一种社会潮流，这时，青年人的茫然又开始显现。1986年5月9日，崔健在北京工人体育馆以一曲《一无所有》唱出了一代人心中的失落与悲凉，憧憬与焦虑，希冀找回生命存在的全部真实。

由此，又引发了90年代第二次人生意义的讨论。

1992年1月，上海一位化名“梅晓”的大学生写信给上海《青年报》，就“我该怎样选择生活”提出一系列非常实在的有关“形而下”的人生问题。在这封信里， 作者坦然地表达了当代青年自我选择生活的新困惑：现代人注定要捧着灵魂生活，既不愿把它交给天使，因为这太吃亏；也不愿把它交给撒旦，因为这太卑鄙。有没有既不吃亏又不卑鄙，既完善人格又不碰得头破血流，既有价值又不失感官生活快乐的道路可走？

《青年报》就此发起一场新的有关人生观问题的大讨论。虽然这场讨论的影响波及面不如10年前的那场人生观讨论，但它揭示的哲学命题——“人怎样活得更好”，则标志着20世纪90年代青年人生价值观的新发展。

第五代的新追求

有人将70年代中后期出生与80年代生人划归为第五代，他们在90年代中后期开始进入青春期，头上顶着“新新人类”的标记。

他们成长的环境与前三代人完全不同。无论是出生在40年代“迎接解放的一代”， 还是出生在50年代的“红卫兵”一代以及出生在60年代到70年代前半期的“改革开放初期成长的一代”，他们有一个共同特征：从小就受到系统的“革命英雄主义”教育。他们为革命学习，为革命锻炼身体，连课间做个眼保健操，都离不开“革命”；国家、集体永远高于一切，个体只有服从、奉献的义务。这一特定的教育背景，给他们这代人打下了理想主义的烙印。富有激情是辨识他们的密码。

而第五代青年，则在市场经济中长大。他们自懂事起，就明白这是一个一切都要靠自己奋斗的社会。有这么一个带有调侃性的段子：苦读十二载，碰上扩招了；上大学时，轮到自费了；想找工作时，进人才市场了；有了单位时，不福利分房了……

这就是第五代。他们确实获得了更多的自由，但也要承担更多的风险。在这样的背景下，他们的价值观必然发生相应的变化。

上海社会科学院青少年研究所杨雄研究员在《第五代青年价值观变化趋势和预测》一文中是这样描述第五代的：从宏观上来说，他们不喜欢忧国忧民，没有统一的豪言壮语，没有标语口号，不再追求螺丝钉的价值，没有父辈那么强烈的进入社会主流的欲望，但却紧追时尚潮流，顶着各自喜好的发型，穿着五花八门的服饰，在表现自己的与众不同中而引人注目。

2004年底，《父母必读》杂志与北京新生代市场监测机构，对北京、上海、广州、深圳、成都、武汉、西安、沈阳等8个城市出生于1978年到1981年之间的青年进行了一项大规模的调查，结果显示：无论是事业追求还是个人风格，青年们都不甘平庸：有83.7%的人“希望能达到所从事职业的顶峰”；64.9%的人“希望被视为一个领导者”；82.7%的人“希望自己成为有独特风格的人”；12.5%的人表示“不在乎别人对我的看法”。

2004年2月2日，少女作家春树成了美国《时代》周刊亚洲版的封面人物。春树、韩寒、曾经的黑客满舟、摇滚乐手李扬等被《时代》认为是中国“80后”的代表。而春树说：“我代表不了什么，也不想代表什么。”韩寒则认为，所有的一切都是别人强加给自己的，“被贴标签是我最痛恨的事”。能被看作是一代人的代表，似乎应当是值得骄傲的事情，但“80后”们却拒绝成为代表的荣耀，而这正是他们富有个性的一点。

青年的世俗化

《中国青年报》有篇报道，对比了20多年间大学生择业的变化情况，归结为“老三到”和“新三到”的区别： 20多年前，到基层去，到边疆去，到祖国最需要的地方去，是一代大学毕业生的理想选择。现在，到国外去，到外资或中外合资企业去，到挣钱多的地方去，成了一些大学生的主流选择。

河北大学李维意教授分析说：“从高考的竞争到专业的选择，从为学费发愁到为求职焦虑，大学生开始直面事关自身前途命运的各种现实问题。” 具体反映在回答“你的理想和追求是什么”的问题时，64.5%的人选择了“事业成功，生活满意”，10.6%的人选择了“家庭生活幸福”，1.9%的人认为是“个人的名利”。此外，还有14.7%的人回答“人格的完善”，1%的人说要“为共产主义而奋斗”。多数学生重功利、讲实惠的人生价值取向突出，注重物质利益和短期的回报，不再像老一辈一样追求“远大理想和精神价值”。

据中国社会科学院社会学所副研究员沈杰分析：80年代生人成长之时，正是社会开始全面世俗化的时期。根据国际社会现代化的历史经验，世俗化代表了现代化起飞阶段文化变迁的最主要特征。世俗化对现代化的积极效应主要表现在：它促进了社会价值观对于现世生活层面的强烈关怀，唤起了不同社会群体对于自身物质利益的合理追求，激发了社会成员实现自我潜能与价值的成就动机。它促进了公民意识的生长和个性解放，它确立的个体本位观念在肯定个体自主权利的基础上，以统一的理性对社会关系作出规范，成为独立的法人地位、契约关系等市场经济基础得以形成的社会前提；凡此种种，世俗化为市场经济、民主政治、国家法制、社会参与等方面的现代化发展趋势进行了心理上的准备并提供了行动上的动力。

4.青年与理想演讲稿 篇四

我想说：梦想关乎着未来，我们的中国梦同样联系着我们每一个人的命运今天你的每一个决定都将影响着未来，这是一个转折点，或许它可能是一个历史转折点，它将必然或多或少的关系到你的未来，所以你要慎重抉择无论是为了这个班级，还是为了你自己。

我可以告诉大家，就像今天上午王杰老师说的，现在我之所以有发言权，是因为我做过了调查，根据我的抽样调查，在我未向大家作这次讲演之前，在95%的置信度下，我的支持率区间为30%45%，也就是1726票我知道还有很多人和我不熟悉，对我不了解，也缺乏一定得情感与信任。

而今天，我之所以在这里作这么长的讲演，就是让大家对我更加熟悉、更加了解、更加信任，如果今天我的讲演能够吸引并打动你，我就应该能够获得更多的票数，更多的支持我相信，此时此刻，你一定在进行着选择与放弃，我要告诉你，你要舍得，因为只有舍弃一些东西，才能获得真正对你有益的结果。

我不想说，别人的都是错误的，我只关注，自己的是否是正确的;我不想说，别人的都是落后的，我只关注，自己的是否足够创新;我不想说，我让大家多了一次选择我的机会，我只关注，自己是个否充分的展现了自己，并获得了一次被选择的机会特别是大家充分的尊重。

或许这是我最后一次向大家公开发言了，或许这是我最后一次站在这个讲台上了，或许我不再有阐述我观点的机会，或许我不会再给大家或者说是我自己再一次参与的权利了。

让我深深地为大家鞠上一躬，因为或许我和你一样，真的不希望以上的种种或许成为现实，我希望今天的晚些时候，我能够再一次的站在这里，向所有人表达由衷的谢意。

最后，我依然要说，无论结果如何，一个人的人格魅力能够也必将影响着未来人性的光辉，应该也必将洒满整个世界。感谢你的聆听，谢谢!

理想演讲稿：理想与奋斗

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家好!

首先我想给大家讲一个故事：

曾经在非洲的森林里，有四个探险队员来探险，他们拖着一只沉重的箱子，在森林里踉跄地前进着。眼看他们即将完成任务，就在这时，队长突然病倒了，只能永远地呆在森林里。在队员们离开他之前，队长把箱子交给了他们，告诉他们说：请他们出森林后，把箱子交给一位朋友，他们会得到比黄金重要的东西。

三名队员答应了请求，扛着箱子上路了，前面的路很泥泞，很难走。他们有很多次想放弃，但为了得到比黄金更重要的东西，便拼命走着。终于有一天，他们走出了无边的绿色，把这只沉重的箱子拿给了队长的朋友，可那位朋友却表示一无所知。结果他们打开箱子一看，里面全是木头，根本没有比黄金贵重的东西，也许那些木头也一文不值。

难道他们真的什么都没有得到吗?

不，他们得到了一个比金子贵重的东西——生命。如果没有队长的话鼓励他们，他们就没有了目标，他们就不会去为之奋斗。

我们需要理想，我们更需要为理想而奋斗!

理想并不是参天大树，而是一颗小种子，需要你去播种，去耕耘;理想并不是一片绿洲，而是一片荒漠，需要你在上面栽种上绿色。如果你想成为老师，你就要衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;如果你要想成为社会的有用之材，你就要闻鸡起舞，醉里挑灯看剑……

理想并不是没有目的的去空想，而是需要以奋斗为基石，没有理想的奋斗是不明智的，不去奋斗的理想同样也是无用的，同学们，要想实现你心中的那个梦想，就行动起来吧，去为之努力，为之奋斗，这样你的理想才会实现，才会成为现实。

纵观历史长廊，上面的成功者决非一帆风顺。可是他们无一例外地为着自己的理想和事业，竭尽全力，奋斗不息。孔子周游列国，四处碰壁，乃悟出《春秋》;左氏失明后方写下《左传》;孙膑断足后，终修《孙膑兵法》;司马迁蒙冤入狱，坚持完成了《史记》;伟人们在失败和困顿中，用不屈服，立志奋斗，终于达到成功的彼岸。

而在现实生活中，理想与奋斗同样很重要：我有一位学习并不好的同学，他的数学尤其很差。但他下定决心：中考数学一定要及格。从他下定决心，有了理想后，他便开始努力，他坚持“每天十道题，从头做起”。也许很多想考及格的同学都曾有过目标，但他们并没有为之去努力，最后也都无奈地接受了事实。而这位同学却为自己的目标而奋斗，我相信在明年的6月24号，他不会遗憾，因为他可以理直气壮地说：我有过理想，奋斗了，我不遗憾!

也许我们曾经也都立下了各种目标，从小就有了各种理想，但你为它们奋斗，努力了吗?如 果有，那么你的理想迟早会成为现实，如果没有，那么就快行动起来吧，这样你的理想同样会实现。

理想是花，需要奋斗的汗水来浇灌;

理想是树，需要奋斗的土壤来培育，理想是森林，需要奋斗的生机来装扮;

理想是海洋，需要奋斗的沉静来点缀。

有了理想，为之奋斗，也许我们没有得到任何东西，但我们会到最后勇敢的说：我奋斗了，我不后悔!

5.青年与理想演讲稿 篇五

来源 莲山 课件 w w

w.5 Y k J.cOM公文

人生与理想演讲稿-战胜挫折 放飞理想

何为起点？何为终点？生命有起点，人生中处处是起点。生命有终点，可人生有吗？

可是大家有谁知道梦想的彼岸在何方？终点，和未来一样不可预知。这中间会怎样总是充满神秘。

可请大家记住一句真理吧：青春，是一笔财富，拥有青春，这便是追求理想最宝贵的财富，梦想，追寻的青春怎么叫青春？彷徨，执著追求的青春怎么称为青春？

《丘吉尔传》读过吗？这位百年才能诞生一位的演讲天才 的是怎样的人生经历！大家或许只记得他那 惨烈的成绩单，却不知道他那孤独的，甚至几次几乎夭折的童年。大家或许只记得他当海军大臣的荣耀，却不知道他从一名普通的骑兵到屡立奇功的战地记者经历种种九死一生的传奇经历。大家或许只记得他那压倒众人，极富煽动性的演讲，却不知道在成长过程中他每每被人嘲笑，讥讽，侮辱的时刻。甚至他那丑陋的长相，矮小的个子总被对手挂在嘴上。大家或许也还只记得他出生在 贵族之家，应该享尽荣华，却不知道丘吉尔家族从马尔巴罗公爵到伦道夫勋爵之时，温斯顿·丘吉尔青年时所面临的窘境，等等等等。正 丘吉尔经历的起起伏伏的政坛，坎坎坷坷的人生才成就了他那句不朽的名言：“我能奉献的 血和泪。”这句话确实充满了血和泪啊。它是由多少苦难积淀而成。

也许有人会说：我不想 丘吉尔那样的 人物，那也请记住吧：梦想的 与苦难的程度是成正比的。在起点处就请 迎接苦难吧。其实追求梦想就想长跑，苦难则是人的生理极限，遇到它只要咬咬呀 一会也便“守得云开月见明”了。可是却总会有人动摇。人站在起点时不也踌躇满志吗？着不正说明了 要 预见苦难，认清自我的 性吗？

记住一句再普通不过的话吧： 胜利，相信付出就有收获，“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这便是信念的力量。

但谁 弱点，谁 惰性，大家的理想 放飞，怎么可以放弃，在奔跑的路上，大家 彷徨，有沮丧，就听听我送大家的一首诗吧，也 我演讲的结束，希望能给大家 奔向终点的力量。

假如生活欺骗了你

假如生活欺骗了你

不要忧郁，不要悲伤

痛苦只是现在相信吧，快乐总会到来

心儿永远向着未来

生活在忧郁的现在一切 瞬息，一切都将

而那 了的，也将 亲切的怀念

来源 莲山 课件 w w

6.理想与奋斗演讲稿 篇六

理想，正如作家流沙河的诗一般：理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。理想，又是灵魂的食物，让我们变得坚强。

纵观历史长廊，上面的成功者决非一帆风顺。可是他们无一例外地为着自己的理想和事业，竭尽全力，奋斗不息。孔子周游列国，四处碰壁，乃悟出《春秋》；左氏失明后方写下《左传》；孙膑断足后，终修《孙膑兵法》；司马迁蒙冤入狱，坚持完成了《史记》；伟人们在失败和困顿中，用不屈服，立志奋斗，终于达到成功的彼岸。

这样的故事还有很多很多，他们都有一个共同的特点，那就是他们都有一个理想，是理想为他们铺设了一条星光大道，是理想给他们了坚持的理由！我们需要理想，我们更需要为理想而奋斗！

理想就是天空，奋斗便是彩虹。没有彩虹的天空十分灰暗，没有天空的彩虹显得黯淡。同学们，让我们为理想去奋斗，在理想的天空中架起一道奋斗的彩虹吧！

有一句话说得好：世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。没有理想，就没有坚定的方向。追求理想的过程，也就是学会做事、学会做人的过程。追求理想要踏实做事，因为理想不是高谈阔论，它需要我们从现在做起，从小事做起。当我们确立了自己的人生理想，就要为实现它而努力学习，这样才能为理想的实现打下坚实的知识和能力基础。

也许我们曾经也都立下了各种目标，从小就有了各种理想，但你为它们奋斗，努力了吗？如果有，那么你的理想迟早会成为现实，如果没有，那么就快行动起来吧，这样你的理想同样会实现。有了理想，为之奋斗，也许我们没有得到任何东西，但我们会到最后勇敢的说：我奋斗了，我不后悔！原来理想就是天空，奋斗便是彩虹。没有彩虹的天空灰暗，没有天空的彩虹黯淡，让我们为理想去奋斗，在理想的天空中架起一道奋斗的彩虹！

我们怎样才能实现自己的理想呢？首先要计划出，每一阶段的理想，就像选择自己将要到达的人生驿站，它会让你享受成功的快乐，引领你向下一个高峰勇敢前进；然后，才能实现你的人生理想。当然，理想更要立足于现实，作为一名中学生，必须做好每天的功课，掌握老师教授的知识。否则，他的理想就是空想，会像七彩的泡沫一样破裂。

“理想召唤行动，勤奋铸就成功”并不是一句空洞的口号，我们必须把它付诸到一步一个脚印的实际行动中。

“理想召唤行动，勤奋铸就成功”，我们不能因为苦而退缩，不能因为累而放弃。

“理想召唤行动，勤奋铸就成功”意味着困难和挑战，但只要有一颗勇敢的心，就一定能迈向成功！

亲爱的同学们，心有多大，你的舞台就有多大！让我们从小树立远大理想，洒一路汗水，饮一路风尘，让生命在拼搏中熊熊燃烧，让我们怀揣着理想，在人生的航程中乘风破浪，拥抱辉煌！

7.青年与理想演讲稿 篇七

一大学生理想信念的现状

大学生是祖国和民族的希望和社会发展的重要力量, 他们的理想信念、政治思想观念如何, 直接关系着党的事业和社会主义建设事业的发展。大学生是我国社会主义现代化建设的生力军和后备力量, 是我国的希望和未来。在新时期, 由于新旧思想的冲突、中西方价值观的激烈碰撞, 社会生活方式的不断改变, 加之不良社会思想的影响, 大学生的思想精神领域出现了许多新情况、新问题。

1. 大学生的理想信念状况, 主流是积极的、健康的

大学生对党的路线、方针、政策, 对中国特色社会主义事业有较高的认可度;他们关注国家和民族的命运, 了解个体的发展与国家前途的内在联系;他们看到了改革开放带给中国的巨大变化, 对党和国家的方针政策有了逐渐深刻的理解。因此, 越来越多的青年学生向党组织递交了入党申请书, 越来越多的大学生党员在大学生群体中发挥着重要的作用。他们有朝气、有热情, 思维活跃, 富于创新精神, 给高校的基层党组织带来了生机和活力。但同时也应看到, 当代大学生在理想信念方面日益呈现出多元化倾向, 共产主义理想信念淡薄, 一部分大学生, 包括学生党员对社会主义前途认识模糊, 某些消极、落后的政治观点、价值观念和各种错误思潮在大学生中还有相当的影响力。

2. 理想信念中存在个人主义倾向, 功利心理太强

大学生是社会的未来、国家的栋梁, 但大学生在考虑个人理想的方面还存在狭隘性, 他们认为毕业以后要有理想的工作、较高的待遇、舒心的生活。受社会庸俗思想的纷扰, 让他们对物质生活看得很重。在追求物质享受的时候, 他们忽略了精神的满足和思想觉悟的提高。理想曾使他们刚进大学校门时充满活力, 但时间一久, 这种活力便慢慢消失。

二树立理想信念的必要性

当代大学生背负着祖国的殷切期望, 因此应确定积极向上的成才目标, 脚踏实地地追求自己的理想。针对当前一部分大学生思想精神领域所出现的问题, 要加强大学生的理想信念教育, 这是目前思想政治工作的当务之急, 具有重要的现实意义和深远的历史意义。

1. 大学生的认识普遍具有片面性、不成熟性

由于大学生正处于人生成长的关键时期, 其身体、心理等方面的发育都尚未成熟。在这一发展时期, 由于知识经验、人生阅历的因素, 大学生的思维方式、行为方式不可避免地具有不成熟性、不完善性。这些特点限制了大学生对社会、对人生等重大问题的理性认识与把握, 他们的认识往往具有片面性、不成熟性。

2. 理论与实际严重脱节

学校的思想政治教育比较偏重于课堂上的理论教育, 而忽略了与现实生活相联系。对人们生活中出现的许多新问题, 理论上未能予以充分的说明、解释, 造成理论教育与实际生活严重脱节。另外, 思想政治教育的内容比较空洞, 学生容易产生厌烦心理, 教育效果差。

3. 社会上的不健康思想对大学生的影响

改革开放以来, 随着社会竞争的加剧, 在人们思想空前解放的同时, 对新事物往往也会迷惑不解, 神秘主义、唯心主义的一些歪理邪说也从社会波及大学校园, 影响学生的思想。

4. 容易受到西方腐朽思想的影响

一些大众媒体和刊物热衷于对西方学说的介绍, 放大西方文化的影响力, 而有的放矢地宣传马克思主义的世界观、人生观、价值观却不够。社会上个人主义、拜金主义、享乐主义的腐朽思想影响着大学生的思想。

三高校青年团校在大学生理想信念培养上的特殊作用

高校青年团校是高校团员青年学习共青团的相关理论知识, 真正了解共青团的性质、奋斗目标、基本任务, 让大学生充分感受共青团组织的先进性和影响力, 树立远大的共产主义理想信念, 为将来成为一名优秀的大学毕业生、社会主义建设事业的合格人才而努力学习。

1. 青年团校可以让大学生系统地学习政治理论知识, 提高自身思想觉悟

通过团校学习期间的理论培训、讨论和实践, 大学生可全面学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想, 能不断提高自身的思想政治觉悟, 不断增强民族自尊、自信、自强精神, 树立正确的理想信念和世界观、人生观、价值观, 增强抵御腐朽思想的侵蚀的能力, 提高思想道德素质和科学文化素质。

2. 青年团校能培养大学生具有刻苦学习的精神和勤奋工作的态度

团校集中了大学生中最优秀的一批团员青年在一起, 通过思想的引导激起大学生们对知识的渴望和对未来的信心, 并以此为动力勤学习、勤思考, 勇于创新, 不断丰富自身的科学文化知识。团校要认真工作, 关心同学的学习和生活, 切实为同学、为班级服务, 树立良好的集体主义观念, 具备较强的组织协调能力和团队合作精神。

3. 青年团校培养了大学生“严于律己, 宽以待人”的工作作风

团校的学习让大学生知道要做一名合格的团员, 就必须有理想、有抱负, 遵纪守法、实事求是、与时俱进, 做到严格要求自己, 团结别人并帮助别人。要在学习、生活和工作中起模范带头作用, 虚心向他人学习, 开展批评和自我批评, 顾全大局, 诚实谦虚, 在青年中起到表率作用。

参考文献

[1]高游.加强当代大学生理想信念教育[J].成都电子机械高等专科学校学报, 2008 (3)

8.谈青年学生理想人格的塑造途径 篇八

关键词：青年；理想人格；塑造

青年学生是社会的未来，而优良的道德人格为其成长与发展提供精神动力和方向，无疑，塑造青年学生理想的道德人格具有重要的社会意义。

一、塑造理想人格的传统途径

社会为了塑造其成员理想的道德人格，通常有两种途径：一方面是直接对个体的道德行为进行奖励或惩罚，另一方面是通过对他人(榜样)的行为予以奖惩，从而对个体的道德行为起到促进或抑制的作用，使其服从社会的道德规范和价值体系。现代西方心理学理论研究为社会塑造理想人格的上述途径的可行性作出了解释。

新行为主义心理学家斯金纳(skinner)，通过大量实验研究提出的行为原理指出，行为反应和刺激是相互作用的，强化是其中的关键变量。强化影响控制着个体的操作行为。社会为塑造出所期望的理想人格，充分抓住这—机理，当个体行为符合社会的道德准则时，就给予奖励，否则就给予惩罚，逐渐在个体的头脑建立起“刺激——反应——强化——行为的调整——合乎期望的行为”这一模式。社会通过学校教育和道德教化，通过奖惩和晋升制度达到目的，例如我国封建社会的科举制度。

如果说操作性条件作用的行为原理注重的是行为者本人受到直接的强化的话，那么对行为者给予替代性强化则是另一种颇有成效的社会塑造策略。

班杜拉(Bandua)提出的社会学习理论指出，个体在行为的形成、获得及改变或抑制过程中，替代性强化的作用在于使个体获得了榜样的“行为——后果”模式，从而为个体行为提供推动或抑制作用；换言之，在观察学习过程中，观察者个体不直接受到强化，而是通过观察榜样的行为而习得其行为。当然，决定行为表现的动机过程是受诸多因素影响的，例如榜样的行为结果、社会学习者对自己行为结果的预期等，但这一切因素，社会都是可以干预的。

具体到我国，特别是建国后，把英雄人物的提倡和宣传、学习和模仿作为塑造理想人格的重要手段和方式，取得了卓越成效。尤其是在五六十年代，学习雷锋好榜样的活动热潮确实为当时一代人留下了美好的回忆，对新生代的成长亦有启迪意义和参考价值。这反映在教育上，就是道德灌输。

二、塑造青年学生的理想人格需要新途径

如果说社会塑造青年学生理想人格的这两种方式还是很有成效的话，那也是因为处于相对保守、封闭的社会状态中。柏格森在《道德与宗教两个来源》一书中认为，封闭的社会受静态的道德和宗教支配，人们只会被动地遵守道德规范和机械地信奉宗教戒律。在多元价值并存，以经济利益为驱动的市场经济条件下的现代社会，固然需要弘扬一种占主流的伦理文化精神，塑造理想的道德人格，但是仅仅依靠上述两种类似灌输、奖惩式的教育模式恐怕难达成效，因为这种传统的道德教育失去了赖以维系的社会历史基础。另外，传统的教育模式也带来狭隘的实用工具化倾向，其弊害“就在于使道德教育完全偏离自己的运行轨道而受一种飘忽不定的政治、经济乃至文化的运动所左右，从而无法形成自己独立的评价系统，也就难以形成通过自我反省和外部批判实现自我调节、自我超越的机制。中国传统道德教育的政治化即是一例。在现代，我们也是有过教训的。”

鉴于价值多元化的新形势和传统教育模式的局限，我们在塑造青年学生理想的道德人格时，所专注的就不应该是机械行为的训练(新行为主义)或者是榜样的经验教训对个体行为影响(社会学习理论)。如果学校道德教育还继续固守在向青年学生传授单一而固定的道德价值观念的模式，就不能不遭遇到前所未有的尴尬和困境。随着社会现代化的发端及其进程的加快，人们再也不可能像过去那样，用静止的眼光来看待面前这个不断变化、发展的社会。同样，也不可能像过去那样去塑造青年学生的道德人格了。社会的迅猛发展一方面要求其稳定的道德教育的存在，另一方面更要求学校道德教育及社会培养青年学生具备道德判断、分析、评价的能力，赋予他道德思维的能力，从而为其自主选择的道德行为提供前提和基础，从而也使其道德行为具有了自觉自愿的性质。教育的道德功能不仅仅是通过教给青年学生特殊的道德规则或者向他们提供良好的行为榜样，更重要的是通过发展他们的道德自觉来实现的。道德教育的核心乃是培养批评性探究的能力而不是机械的品格训练。

历史悠久的传统道德教育在目的上主要是使受教育者服从和接受某种特定的、固定不变的道德教育，实质上是强迫灌输的方法，是把现成的道德习惯和道德准则“灌进等待装载的心理和道德的洞穴中去的一种方法”。反观我国当前的道德教育，恰恰是忽視甚至否认学生的自由，教育完全成为使学生服从的工具。这种教育表面看来是成功的，因为它在某种程度上使学生服从于道德规范。但是，这种迫于外在压力、缺乏主体意志的道德行为根本不具有真正的道德意义。所以，在教授具体的道德规范时，应着眼于学生道德判断、道德思维能力的提高，而不应仅仅追求知识上的灌输和掌握。

前面我们强调的是，反对将教授、榜样学习法变成一种单纯的灌输，但是我们并不由此否认道德教学的积极作用。因为人们不可能教授没有任何具体内容的技能、技巧、能力，如果没有具体的行为准则和道德规范，学生就无法解决实际的道德问题。把知识当作承载能力的载体，将知识掌握的过程变成提高能力的过程，这是我们在道德教学时所应遵循的一个原则。另外，道德教学的内容应是一个开放而非封闭的价值系统，尤其是在今天价值多元化的开放时代，人为地杜绝青年学生接触与我们崇尚相左的东西并不能真正起到作用，主动地让青年学生暴露于多样化的价值体系中，他们才会在价值碰撞中学会选择、判断，更何况封闭是办不到的。在道德教学的方式上，必须改变“我讲你听，我导你通”的传统教育模式，让学生参与彼此间的交流、讨论，还应通过角色扮演、角色承担的方式让学生在亲身体验中领悟道德准则、规范的真正意义，从而提高其道德自觉性。

三、塑造理想人格的新途径面临的困境

奖惩式的方式使传统道德教育有所成就，其另一个重要的原因就是传统道德教育与中国文化之间深层的契合。传统儒学把人的道德的根源诉诸于人的家族伦常之情，在此基础上建立起伦理与道德的坐标，于是血缘亲情便成为道德教育的机制，因为家庭生活的逻辑是情感的逻辑。

然而，现代中国处于一个社会转型和文化整合时期，中国人所面临的问题是在失去血缘依托、置身商品经济竞争之中，如何为自身的存在确立新的价值和意义，道德教育也刻不容缓地需要作出新的抉择。在我国社会由计

划经济转向市场经济，在面临多种价值选择的际遇中，除去必然的文化冲突、价值失范的因素外，道德教育的一个绝大的困惑正在于没有如同传统道德教育那样找到一个契合点，因而引不起人们情感上的真正共鸣或情感上的自然贯通。面临价值多元冲突的挑战，如何建立起顺应或契合中国人文化心理的道德教育的模式就将是一个重大的理论问题和实践问题。

现代心理学揭示的行为机制不乏其合理性，但在价值多元并存的时代，在观念更新日益迅猛的时代，要真正实现道德教育对于时代使命的承诺，塑造理想的道德人格，如若再继续沿承适合传统社会而不适合中国现代国情的传统教育模式，恐难奏效。另外，纯粹依照心理学的行为机制去实施道德教育也难见成效，或是培养出一些心口不一的伪君子。在多元价值冲突的形势下，试图用一种价值观去抓住青年学生的头脑，让其排斥与之相左的思想，不仅不能达到目的，而且还会造成学生思想上的混乱和反感，从而丧失应有的教育效果。

四、如何塑造理想的道德人格

诚然，不论是现代心理学的新行为主义或社会学习理论，也不论是中国的传统道德教育，它们或许与现今的客观现实不相适宜，但是，它们解决问题的思路却可供借鉴。它们或是因为行为主体關注自身的行为后果，关切切身的利益而调节行为；或是因为它寻觅到一种与人们的文化性格、文化心理一脉相承的契合机制。在社会主义市场经济的今天，因为经济活动关注行为主体的利益比以往更多更重，更加注重个人主权自由和选择自由，又因为血缘亲情的纽带有所松弛，所以，社会主义国家必须处理好个体和社会的关系，在强调个体对社会责任、义务的同时，更加关注个体利益的满足。还需要指出的是，长期以来，义务的内涵一般被界定为个人对社会所承担的责任，但是，社会是由社会性的个人所组成的联合体，社会本身的特性和历史发展的需求，使社会从它产生之日起就要为个人担负起一定的责任和义务。 我们还不可否认，近几年来，在社会主义市场经济条件下，所引发的关于“道德滑坡”、“道德爬坡”的讨论，也从一定程度上反映了人们对人间真情的渴望，对人类精神家园的钟情，因而应充分利用、扩充并提升人们如今业已减弱但仍然存在的血缘亲情以提供为自我发展、为亲人服务、为社会负责之间的契合点、切入点，以此建立起个体的道德责任。

自建国以来我们在道德教育方面的确取得了不少成绩，众多的努力也与当时的社会现实相符合，但是也存在着“假”、“大”、“空”的弊病，有过分追求理想化的一面，而这也正是德育工作实效性不高的重要原因。其实，塑造青年学生理想的道德人格，绝非无限度的拔高道德形象，而是指既适宜社会现实又适当超越现实的精神人格培养，但不应过度超越。“作为社会的一员，即便我思慕和追求一种道德的崇高和圣洁，也必须从基本的义务走向崇高，从履行自己的应分走向圣洁。”。在个体与社会的关系方面，应教育青年学生首先关怀公共生活的基本秩序和基本的道德规范，因为这是任何社会稳定和发展的必要条件，是崇高道德人格赖以树立的前提和基础。当然这并非耽于惩罚，而是依靠真正意义上的内心自觉，表现为行为主体意义清晰的自由的道德选择。在人与人的关系方面应吸纳儒家文化中“己所不欲，勿施于人”的古训，建立人人互相理解、体谅的人际关系模式。这种推己及人的移情作用会使青少年由关心自己、亲人而发展到关心他人、关心集体、社会、国家。扎扎实实地立足现实，从小事做起，从根基抓起，形成由低到高、有浅入深的教育序列，才能逐渐累积起青年学生理想的道德人格。

9.理想与信念演讲稿 篇九

大家好，今天我们来讲理想和信念的问题。这一个学期我接触了很多同学，了解了很多情况，我发现同学们中间普遍存在一个严重的问题——思想问题。很多同学学习学不好不是因为脑子笨，也不是因为基础差，而是因为没有理想没有动力，对自己和未来没有信心，缺乏顽强的意志。所以今天我给大家做一个题为《理想、信念和意志》的报告，希望对大家有帮助。

首先来看理想。你有没有理想？可能现在有的同学说“我没有”。但是，我希望听完我的报告以后，每一位同学都能确定一个属于自己的理想。

有的同学说，咱普通老百姓能有什么理想，闷着头往前过就是了，过一天算一天。错！任何人都需要理想。没有理想的那是猪。有同学说，老师你骂人。我不是骂人，我是给你当头一棒，让你猛醒。你看，猪吃饱了睡睡足了吃，猪没有理想，因为他一生下来就注定了他的前途和命运就是上屠宰场。但是人却不一样，因为人有美好的生活等待着我们去创造，去享受。

很多例子都能证明，少年时期确立的理想，对人一生的影响是非常大的。古代读书人的理想是，修身齐家治国平天下；周恩来的理想是，为中华之崛起而读书；鲁迅弃医从文，是因为他要用文学的力量改变人们麻木的灵魂。

有同学说，老师，这些名人的理想太高尚了，太伟大了，我没有这么远大的理想，是不是就没有出息？不是的。每个时代有每个时代的理想，时代变了，人的理想也会变。

那当今时代，什么样的想法算是理想？

有同学说，我想赚很多很多钱，天天数钱数不完，这是不是理想？恭喜你，这是理想，祝你以后能像比尔盖茨一样富有。

有同学说，我想住别墅，开宝马，穿名牌，过上等人的生活，这是不是理想？恭喜你，这也是理想，希望你能事业成功。

有的同学说，我喜欢画画，我想画出世界上最漂亮的画，这是不是理想？恭喜你，这也是理想。人这辈子不需要做太多事情，你只要把一件事做好了，你就出名了。

有同学说，我喜欢玩电脑，只要你让我坐在电脑跟前，十天十夜不休息我也情愿，这是不是理想？这也是理想，希望你能够成为电脑高手，将来到北京中关村科技园开公司。

我举了这几个理想的例子，我想说的是，每个人有每个人的理想，每个人的理想不尽相同。人生每个阶段有每个阶段的理想。同学们现在是高中生，高中生的理想应该是什么呢？考大学。考上大学是实现人生理想的基础。

有同学说，考上大学有什么用，大学生就业这么难，毕业找不到工作？

有同学说，像我这样的学习成绩，在班里数都数不着，还能考上大学吗？

这两个问题，恐怕很多同学都在心里想过，或者跟别人议论过。同学们有这两个问题，说明你已经长大了，开始考虑现实问题了。但是，这也反映了同学们不自信，对自己和未来没有信心。下面我就给大家说说这两个令人困惑的问题。

第一个问题，大学生就业难是个社会现实，但是我们不能因为这就放弃了大学梦想。

首先我们来看大学生就业难的主要原因。大学生就业难，不是大学生个人的错，也不是教育本身的错，而是我国的经济结构出了问题。我国是个制造业大国，只是简单的来料加工，其实全球已经形成了一个产业链。在整个产业链里面除了加工制造，还有六大环节：产品设计，原料采购，物流运输，订单处理，批发经营，终端零售。这六大环节是创造利润最大的环节，也是最需要大学生的环节，但这六大环节几乎都不是中国企业所控制的，都被外国企业控制了。中国企业仅仅控制了其中一环：加工制造，而加工制造不需要大学生就可以完成。这是大学生就业难的真正原因。我国经济结构问题总有一天会解决，经济结构问题解决了，大学生就业难也就解决了。

其次，大学生就业难不难，关键要考自己去争取。我国2008年的大学毕业生大约有500万，但真正找不到工作的不到10万，大多数都找到了工作。为什么有的人找到了工作，有的人找不到工作？关键要靠自己去争取。

第二个问题，有同学说，老师我能考上大学吗？我说，能，只要你有信心，就一定能考上大学。我说的这句话不是假话不是空话，而是实在话。做任何一件事情包括考大学，要想成功，一是要靠智力因素，二是要靠非智力因素。智力因素就是聪明过人，过目不忘，非智力因素包括兴趣、爱好、意志、理想、信念、性格等。智力因素很重要，非智力因素更重要。

看电视剧李小龙传奇，最让我感动的是他的自信和执着。当他被山本刚夫打败以后，他就经常到山本刚夫的武馆门口去踢门，与山本刚夫比武。他说：我总有一天会找到山本刚夫的弱点，我一定能打败他。终于有一天他把强壮的山本刚夫打倒在地。

著名作家海明威有一句名言：一个人可以被摧毁，但不可以被打败。同学们仔细体会体会是不是这样。今天你把我打倒了，但是并不意味着我失败了，明天我再来和你比试。明天你把我打倒了，我后天再来。只要我还能站起来，我就有战胜你的可能，我就不会被打败，除非你把我毁灭了。中国有句话叫做永不言败，就是这个道理。

只要你有这种执着、这种意志，就没有干不好的事情。

平时考试、考大学也是这样。你这次考试考得不好，并不是失败，下次考试还有机会，只要你相信自己，总有一天你能学好考好。第一年参加高考你如果考不上大学，这也不是失败，明年高考还有机会，只要你相信自己，你就一定能够考上大学。

项羽为什么会失败？难道是被刘邦杀了吗？不是，是他自刎乌江岸。是他自己没有信心，意志薄弱，自己打败了自己，丧失了卷土重来的机会。所以项羽不是英雄。