广东省肇庆市2016_2017学年高一语文上学期期末考试试题

广东省肇庆市2016_2017学年高一语文上学期期末考试试题（精选4篇）

1.广东省肇庆市2016_2017学年高一语文上学期期末考试试题 篇一

广东实验中学2016—2017学年（上）高二级期末考试

理 科 政 治

本试卷分单项选择题和双项选择题，共11页，满分100分，考试用时60分钟。

注意事项：

1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号填写在答题卡上。

2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案；不能答在试卷上。

4．考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将答题卡收回。

一、单项选择题（每题只有一个正确选项，每题1分共50分）

1．我们的国家之所以伟大，我们的民族之所以伟大，一个重要的原因是我们创造了灿烂的文化。下列属于文化现象的是()A．台湾宜兰县附近海域发生5．0级地震 B．商务部网站发布食用农产品价格走势 C．广州市委组织落实“三严三实”研讨会 D．广州举办灯光节

2．读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。这说明()①文化塑造人生 ②文化决定一个人的性格

③文化对人的影响是有形的、强制的 ④优秀文化可以促进人的全面发展 A．①② B．①④ C．①③ D．②④ 3．下列对政治、经济、文化之间关系的正确表述是()A．文化是基础，没有文化，政治和经济就不会存在 B．政治是基础，经济和文化服从于政治发展的需要

C．经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映 D．经济、政治决定文化，经济、政治搞好了，文化也就搞好了

4．新一届领导集体注意努力提高国际话语权，加强国际传播能力建设，精心构建对外话语体系，讲好中国故事，传播好中国声音，阐释好中国特色，这是基于()①展示国家形象，增强文化软实力的需要 ②我国国际传播力已十分强大的必然要求 ③文化越来越成为综合国力竞争的重要因素 ④集中展示民族文化，表达民族情感的需要 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

5．有人说，“人生是一场负重的狂奔，需要不停地在每一个岔口作出选择。而每一个选择，都将通往另一条截然不同的命运之路。”从文化角度看，对人的选择和终身发展产生深远影响的是()A．世界观、人生观、价值观 B．特定的文化环境和文化活动 C．提高辨别文化的能力，拒绝污染 D．通过自我教育，加强科学文化修养 6．世界上每个民族都有自己独特的文化，其中能集中展示民族文化和表达民族情感的是()A．语言文字 B．民族习惯 C．民族遗产 D．民族节日

7．农村是我国传统文明的发源地，乡土文化的根。推进城镇化要尊重农耕文明，推进传统村落保护发展。这样做的依据是()①精神产品离不开物质载体 ②传统村落承载的乡土栖居方式已成为多数人的选择 ③乡土文化是优秀文化的集中表现 ④传统村落对于研究人类文明演进具有重要意义 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

8．近年来,全国上百家国家级风景名胜区官方微博及行政官方微博相继亮相,旅行路线、民族风情、出行攻略、地方美食„„这些过去在网站论坛上经常讨论的话题,如今在微博上聊得热火朝天。材料告诉我们()①大众传媒的发展促进了文化的传播和发展 ②互联网是最直观、最常见、最丰富的传媒

③互联网技术深刻地影响着社会的发展,影响着人们的交往方式和交往行为 ④现代传媒的出现必然取代传统传媒 A．②③ B．②④

C．①③

D．①④

9．总书记多次强调，“历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。”戒骄戒躁，有所为有所不为，珍惜用好世代相传的传统文化和历史遗存，我们才能告别文化干涸、精神粗鄙、品位低劣的洼地，站在一个物质文明与精神文明相得益彰的高地上。对于传统文化，我们应该()①继承传统文化的精华,摈弃封建主义的糟粕，弘扬和光大优秀民族传统

②主张全盘西化，这样才能与当今社会所共同呼吁之民主、自由、平等、科学等价值相适应 ③在继承的基础上发展,在发展的过程中继承 ④全面继承，加强文化交流，提升中华文化影响力 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

10．在人类文明庄严的通道上，任何一个出口处，中华文明无处不在。在美国最高法院大楼的“司法、自由的护卫者”纪念碑上，刻有三个石像，分别是颁布《十诫》的摩西、雅典立法家梭伦，以及穿着长袍、留着长须以系统道德理论治国的孔子。这从侧面说明（）①文化是民族的，也是世界的

②尊重文化的多样性是发展本民族文化的内在要求 ③中华民族在很久以前就在世界上有很大的影响力

④不同民族文化的交流、借鉴、融合是人类文明发展的重要动力 A．①② B．①③ C．①④ D．②④

11．湖南卫视《爸爸回来了》、《爸爸去哪儿》受到观众狂热追捧，这是湖南卫视借鉴韩国《爸爸，我们去哪儿》的经验，结合中国人更加注重亲情的传统，推出的亲子互动节目。这告诉我们()①必须立足于观众需要进行文化创新 ②吸收借鉴外来文化是文化创新的前提 ③文化创新必须尊重传统关注生活 ④面向世界博采众长是文化创新的途径 A．①② B．①③ C．②③ D．③④

12．当今世界，有220多个国家和地区，2500多个民族，6000多种语言。不同民族、不同历史文化背景的人们，共同创造了各具特色、丰富多彩的文化。不同文明之间持续开展对话、交流，最终融汇成人类文明奔流不息的长河。这表明()①人民群众是文化创造的源泉 ②文化交流使得各民族文化趋向统一 ③文化既是民族的又是世界的 ④文化多样性是人类文明进步的动力 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

13．植根火热生活，书写时代篇章。全国新闻战线开展的“走基层、转作风、改文风”活动，走出了真情实感，转出了踏实求真，改出了清新朴实，在全社会引发了强烈共鸣和热烈反响。这说明()A．社会实践是文化创新的源泉和动力 B．文化创新源于文化创作者的努力 C．文化创新的根本目的是走、转、改 D．大众传媒是文化创新的主要途径 14．文化创新的根本目的在于()A．发展先进文化 B．繁荣民族文化 C．推动社会实践的发展 D．实现文化的多样性

15．经济全球化尤其是文化全球化已经对我国的文化和文化产业发展产生了深刻的影响。观拳击争霸赛或职业篮球赛、看美国大片、听外国流行歌曲、赏交响音乐会和芭蕾舞„„这一切为我们营造了一个国际化的文化空间。在文化全球化背景下，进行文化创新就要正确对待民族文化与外来文化，为此必须()A．拒绝接受任何外来文化

B．推崇外来文化，否定传统文化

C．克服“封闭主义”和“民族虚无主义”倾向 D．把握好当代文化与传统文化的关系 16．民居是人类生活的基本要素，也是文化景观的重要元素。中国地域辽阔，自然和社会环境差异很大，形成了不同风格的中式民居建筑，如北京四合院、陕北窑洞、北方草原的蒙古包、江南水乡民居、客家围屋、吊脚楼等。在欣赏这些民居建筑时，我们可以领悟到()①不同区域文化既交流融合又保持各自特色 ②中华文化呈现着多种民族文化的丰富色彩 ③各地区的文化带有明显的区域特征 ④各民族文化都是中华文化的瑰宝

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 17．中华文化的基本特征是()①博大精深 ②源远流长 ③推陈出新 ④博采众长 A．①② B．②④ C．①④ D．②③ 18．中华文化进入气度恢弘的全盛时代是()A．秦朝 B．隋唐 C．汉朝 D．宋朝

19．中华文化自古就是以开放性姿态融合各地域和各民族文化而丰富起来的。中华文化“能不它化而自存”，故文明绵延未断；“能化它而相存”，故能教化四边；“能和而不同而共存”。这主要体现出中华文化具有的特征。（）

A．源远流长 B．博大精深 C．包容性 D．民族性 20．对中华文化和中华民族精神的关系，理解不正确的有()．①中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量

②中华民族精神，植根于绵延数千年优秀传统文化之中

③中华民族精神的力量，表现在中华文化的力量上

④民族精神是中华民族之魂

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

21．中华民族精神源远流长、历久弥新。下列诗句能够体现中华民族精神的核心的是()①苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 ②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ③天下兴亡，匹夫有责 ④路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

22．地处广东最东端的潮汕人，因为濒临大海，与海为伴，养成了不屈的胆气：明清时期，潮汕地区饱受统治者“海禁”之苦，许多人“死中求活”，与残酷的统治势力进行抗争，奋力开拓海外贸易。在长期的斗争中，潮汕人不安现状，勇于拼搏，强悍不羁的鲜明个性点滴养成。这体现的中华民族精神是()A．团结统一的精神 B．爱好和平的精神

C．爱国主义精神 D．勤劳勇敢、自强不息的精神 23．下图是汉字“文”的书写变化的过程，从中我们可以解读出：()

①汉字的产生与发展是一种自然现象 ②汉字在历史变迁中进行传承和发展 ③文化都是自己时代的精神上的精华 ④文化的变化与发展有其固有的规律 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

24．2015年播出的纪录片《记住乡愁》，每集讲述一个传统村落的生活故事和文化传承，片中浓浓的乡愁、细腻的故乡情感、厚重的文化沉淀，引发海内外众多观众共鸣。这种共鸣()A．是对中华文化认同感与归属感的反映 B．是推动中华文化发展的动力 C．显示了中华文化具有极大的包容性 D．彰显了中华文化强大生命力

25．2015年是世界反法西斯战争暨中国抗日战争胜利70周年。伟大的中国人民抗日战争，极大地 唤起了民族觉醒和团结，弘扬了以爱国主义为核心的伟大民族精神。现时代，我们要弘扬民族精神的理由是()A．民族精神是文化发展的动力

B．民族精神对社会政治经济的发展起决定作用 C．先进文化对经济和社会的发展起着重要的促进作用 D．必须继承和发扬优秀文化传统

26．文化市场和大众传媒的发展给我们的文化生活带来了很多可喜的变化。但有些企业在经济利益的驱使下，生产、销售品位低下的文化产品，以荒诞、庸俗的内容迎合低级趣味。引发这种令人忧虑现象的原因是()①文化市场的自发性 ②大众传媒的商业性 ③流行文化的超前性 ④大众文化的滞后性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

27．微信具有发送语音短信、视频、图片和文字等功能，被很多年轻人视为“交友利器”，若使用不当，则成为“危信”。从文化生活角度看，使用微信应该()①弘扬正气，传递文明

②辨别是非，提升素质

③全面监控,加强管理 ④自由表达，全面公开 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 28．文化建设的中心环节是()A．思想道德建设 B．精神文明建设 C．科学文化建设 D．“八荣八耻”建设 29．社会主义精神文明建设的根本任务是()①培育“四有”公民

②建设和谐文化，培育文明风尚

③提高中华民族的思想道德素质和科学文化素质 ④坚持先进文化的前进方向 A．①② B．②③ C．①④ D．①③

30．林语堂说：—个国家能混过上下五千年，无论如何都是值得敬仰的。林语堂的这番话告诉今天的我们要有()A．文化自觉 B．文化自信 C．文化自负 D．文化自省

31．人生需要信仰驱动，社会需要共识引领，发展需要价值导航。党的十八大报告提出要积极培育社会主义核心价值观。积极培育和践行社会主义核心价值观，有利于()①凝心聚力，为全面建成小康社会提供强大智力支持

②引领思潮，培育崇德向善的社会风尚和公民品格

③强基固本，提升我国文化向心力和民族凝聚力

④弘扬主旋律，抵御外来文化对中华文化的渗透影响 A．①③ B．①④

C．②③ D．②④

32．2015年10月23日，中央宣传部、中央组织部、中央文明办等部门联合下发通知，在全国开展宣传推选100个最美志愿者、100个最佳志愿服务项目、100个最佳志愿服务组织、100个最美志 愿服务社区等志愿服务“四个100”先进典型活动，引导人们积极参加志愿服务，营造向上向善、互帮互助的浓厚社会氛围。这有利于()①推动文化体制改革，解放和发展文化生产力

②加强思想道德建设，提高公民思想道德修养

③树立社会主义荣辱观，推动社会主义核心价值体系建设

④提高公民科学文化修养，形成崇尚科学的良好氛围 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 33．下列关于哲学的理解正确的是()

A．哲学是关于方法论的科学

C．哲学是关于世界观的学问

B．哲学是人们对于整个世界的真理性认识 D．哲学是对社会科学知识的概括和总结

34．爱因斯坦说：“哲学可以被认为是全部科学研究之母。”这说明()A．自然科学随着哲学的发展而发展 B．哲学对自然科学的研究具有指导作用 C．自然科学以哲学为基础 D．哲学为自然科学提供科学的世界观和方法论 35．关于哲学和世界观的关系，下列表述中正确的是()①世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点

②哲学就是关于世界观的学说，世界观就是哲学

③哲学是系统化、理论化的世界观

④世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观不等于哲学 A．①② B．③④ C．①②④ D．①③④

36．科学家说哲学是科学之王；艺术家说哲学是艺术之母；社会学家说哲学是领导社会秩序的掌舵者；诗人说哲学终点往往是诗歌的起点。哲学可以从多方面来理解，但归结到一点就是()A．哲学是仁者见仁、智者见智的学说 B．哲学总是悬于空中的楼阁

C．哲学总是与人们的主观情绪联系在一起 D．哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问 37．可知论与不可知论划分的依据是()A．存在能否决定思维

B．思维能否决定存在 C．思维能否正确认识存在 D．思维能否等同存在

38．《坛经》记载：时有风吹幡动，一僧曰风动，一曰幡动，议论不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动!”慧能的观点属于()A．唯物主义

B．唯心主义

C．唯物辩证法

D．形而上学

39．从远古时代开始，人们就把“天”作为人类智慧追索的对象，诗人屈原曾提出172个“天问”。下列选项中，具有唯物主义倾向的是()①天行有常，不为尧存，不为桀亡

②天地合而万物生，阴阳接而变化起

③天地万物都是“绝对精神”的产物 ④存在即被感知 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 40．将冰凉手伸进一盆温水感觉到水热，但湿热的手伸进去又感觉到水凉，于是有人认为“物是感觉的集合”。这种观点属于()A．机械唯物主义 B．主观唯心主义 C．客观唯心主义 D．辩证唯物主义

恩格斯总结哲学发展的历史，明确提出思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。据此回答41～42题。

41．哲学基本问题包含两个方面的内容()A．思维和存在何者是本原及有无同一性 B．世界观和方法论及其相互关系 C．认识世界和改造世界及其相互关系

D．唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学是两军对垒还是四军对垒 42．恩格斯确定哲学基本问题的理由是()①它是任何哲学都不能回避的问题

②它是人类认识和改造世界的实践活动中普遍存在的基本问题 ③它是解决其他一系列哲学问题的前提和基础

④它决定着一切哲学体系的基本性质和方向

A．① B．①② C．①②③ D．①②③④ 43．从下面漫画可以看出()

①两者的观点反映了唯物主义与唯心主义的对立 ②甲的观点是唯物辩证法的，乙的观点是形而上学的 ③甲的观点是唯物主义的，乙的观点是唯心主义的 ④两者的根本分歧在于物质与意识谁决定谁的问题 A．①②③ B．②③④

C．①③④

D．①②④

44．专家认为，虽然目前由于人们的认识水平和科技水平有限，对地震的准确预测难以 是我们可以通过观察地震的一些前兆，及时地作出预防措施。这说明()①思维与存在具有同一性 ②人们能够能动地认识世界

③世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物

④人们能够能动地改造世界

A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 45．唯物主义和唯心主义的根本区别在于是否承认()

实现，但7 A．世界是普遍联系和变化发展的

B．世界是统一于物质的，即先有物质，后有意识 C．意识对物质具有反作用 D．世界是可以认识的

46．古希腊米利都学派的代表人物泰勒斯提出了“水是万物的本原”的论点，春秋时代《管子》书中的《水池》篇也表达了“水是万物的根源”的学说。上述观点()A．是完全正确的，属于辩证唯物主义的观点 B．不符合客观实际，属于唯心主义的观点 C．是一种朴素唯物主义的观点，存在不足之处 D．否认了意识是物质的产物和表现

47．唯物主义的发展形成了三种基本形态，唯物主义都认为()A．物质可归结为某种具体事物 B．物质与运动不可分 C．先有物质后有意识 D．意识反作用于物质

48．王守仁说过：你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。从哲学上看这属于()A．古代朴素唯物主义 B．辩证唯物主义 C．主观唯心主义 D．客观唯心主义 49．思维和存在的关系，在现实生活中表现为（）A．物质和意识的关系 B．主观和客观的关系

C 认识和实践的关系 D 唯物主义和唯心主义的关系

50．真正的哲学正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果，因而，哲学家都是真理的发现者。这一观点（）A．正确地反映了哲学和哲学家在社会发展中的作用 B．错误地认为哲学会随着时代的变化而变化

C．对哲学的认识是正确的，对哲学家的认识具有片面性

D．肯定了哲学对人们认识世界的作用，否认了哲学在改造世界中的作用

二、单项选择题（每题只有一个正确选项，每题2分）

51．新华网推出“中国网事·感动2015”网络人物评选，挖掘社会真善美，弘扬善良、勇敢、仁爱、乐观、奉献等精神，获得公众好评。下列说法正确的是()A．主流媒体克服文化市场的自发性和传媒的商业性，提高了人们的思想道德素质 B．主流媒体宣传社会主义先进文化，有助于削弱大众文化影响力 C．主流媒体传递正能量，对良莠不齐的文化市场起正确引导作用 D．主流媒体能满足人民大众真正的文化需求，决定文化发展方向

52．时下网络文学、网络音乐、网络剧、微电影、网络演出、网络动漫等新兴文艺类型层出不穷，已成为中国文艺发展的新增量，引起社会各界广泛关注。同时，专家提出，百花竞放、蓬勃发展的网络文艺，在培育和弘扬社会主义核心价值观方面责无旁贷。对此我们的正确理解是（）

①我们应该大力发展为人民大众所喜闻乐见的大众文化

②我们必须增强辨别不同性质文化能力，自觉抵制网络文化

③建设文化强国必须坚持走中国特色社会主义文化发展道路

④促进传统文艺与网络文艺创新性融合是文化建设的方向 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

53．在知识经济时代，有人把国家区分为“脑袋国家”和“躯干国家”，“脑袋国家”通过生产和输出知识产权支配“躯干国家”，“躯干国家”受“脑袋国家”的控制与盘剥。上述材料对我们的启示是()①要发展文化产业，提升国家软实力

②要把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务

③要把文化创新作为我国当前工作的中心

④文化与经济、政治相互决定、相互交融 A．①② B．①④

C．②③

D．③④

54．生活节奏的加快，网络和短信的发展，使得现在的读者都喜欢短文，喜欢有趣的、通俗的文化形式；漫画、卡通、武打等通俗影视有很多观众，流行歌曲的听众远远超过了交响乐的欣赏者。这启示我们()①文化生产只遵循市场规律，追求经济效益

②文化市场要追求轰动效应、明星效应

③大众文化应创新内容和形式，让人民大众喜闻乐见

④文化生产与创新应面向广大人民，反映人民的呼声 A．①② B．③④

C．②④ D．①④

55．一个民族，只有存在核心价值观，才能延续民族的精神血脉；一个政党，只有树立起核心价值观，才能传承政党的思想品质。国家之所以强调要树立社会主义核心价值观，是因为()①它能凝魂聚气、强基固本，提高文化软实力 ②它能引领社会思潮、凝聚社会共识

③它是发展中国特色社会主义文化的中心环节 ④它是中华民族精神和时代精神的核心 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

56．有人认为，人脑产生意识，就像肝脏分泌胆汁一样。这种看法属于()A．辩证唯物主义观点 B．朴素唯物主义观点 C．机械唯物主义观点 D．历史唯物主义观点

57．下列选项中哪种说法与“心外无物,心包万物”的哲学思想一致()A．气者，理之所依也 B．理在气先

C．存在就是被感知 D．形存则神存，形谢则神灭

58．马克思说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”这体现马克思主义哲学的（）

A．科学性 B．阶级性 C．实践性 D．革命性 59．哲学上依附于唯物主义和唯心主义的对立是指（）

A ．主观和客观的对立 B．唯物辨证的自然观和历史观的对立 C．世界观和方法论的对立 D．辩证法和形而上学的对立 60．从哲学上看，“心想事成”与“天命难违”的区别在于()A．前者是积极的观点，后者是消极的观点 B．心想不一定事成，天命却是不可违抗的 C．前者属于主观唯心主义，后者属于客观唯心主义 D．两者都属于唯心主义的观点

三、双项选择题(本大题每题3分，两项全选对得3分，单选且选对得1分，双选有错选不得分）61．哲学与具体科学之间的关系是()A．一般与个别的关系 B．共性与个性的关系 C．整体与部分的关系 D．主观与客观的关系 62下列关于世界观和方法论的关系，表述正确的是（）A．方法论离不开世界观，世界观可以离开方法论 B．世界观和方法论是同一问题的两个方面 C．方法论决定世界观

D．有什么样世界观就会有什么样的方法论

63．马克思主义哲学的产生实现了哲学史上的伟大变革。它第一次实现了（）A．唯物主义与辩证法的有机统一

B．唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一 C．世界观和方法论的统一 D．科学性和实践性的统一

64．“宋有富人，天雨墙坏。其子曰：‘不筑，必将有盗。’其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。”这一事例说明了其子和邻人之父的看法是()A．唯物主义的态度 B．唯心主义的态度

C．客观地看事物 D．以主观想象代替客观事实 65．形而上学唯物主义的主要缺陷是()A．把物质归结为具体的物质形态 B．对物质世界认识的形而上学性 C．自然观上是唯物的 D．历史观上是唯心的 66．思维和存在的关系问题之所以是哲学的基本问题是因为它()A．首先是人们在生活和实践活动中遇到和无法回避的基本问题 B．是一切哲学都不能回避、必须回答的问题 C．是辩证法、形而上学争论的焦点 D．贯穿于哲学发展的阶级社会 67．哲学的基本问题的内容包括()A．思维和存在何者为本原的问题 B．思维和存在相互决定的问题 C．思维和存在有没有同一性的问题 D．思维能够正确认识存在的问题 68．下列对哲学与社会、时代的关系的说法，正确的是（）A．任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映 B．任何哲学都是自己时代精神上的精华

C．真正的哲学能够反映自己时代的任务和要求，把握时代发展的脉搏 D．哲学是社会变革的先导

69．之所以说真正的哲学是社会变革的先导，体现在（）A．它可以更新人的观念，解放人的思想 B．它总结和概括了时代的实践经验和认识成果

C．它可以预见和指明社会前进的方向，提出社会发展的理想目标 D．它把握了时代发展的脉搏

70．中国古代有着丰富的哲学思想，下列命题能体现哲学基本问题第一个方面的是()A．形存则神存，形谢则神灭 B．是非难辨 C．气者，理之依也 D．世界是可知的

广东实验中学2016—2017学年（上）高二级期末考试答案及说明

理科政治

1 D 2 B 3 C 4 C 5 A 6 D 7 C 8 C 9 B 44 A 45 B 46 C 47 C 48 C 49 B 50 C 51 C 52 C 10 C 53 11 D 54 12 B 55 13 A 56 14 C 57 15 C 58 16 B 59 17 A 60 18 B 61 19 C 62 20 B 63 21 B 64 22 D 65 23 D 66 24 A 67 25 C 68 26 A 69 27 A 70 28 A 29 D 30 B 31 C 32 B 33 C 34 B 35 B 36 D 37 C 38 B 39 A 40 B 41 A 42 D 43 C A B A C C C D C AB BD AB AC BD AB AC AC AC AC

理科历史

1 C 2 C 3 D 4 D 5 B 6 A 7 B 8 A 9 B 10 C 11 B 12 B 13 C 14 C 15 A 16 D 17 C 18 C 19 D 20 B 21 C 22 B 23 B 24 B 25 D 26 B 27 C 28 C 29 B 30 A 31 A 32 C 33 A 34 C 35 A 36 C 37 C 38 A 39 A 40 B 41 D 42 B 43 C 44 D 45 A 46 C 47 D 48 B 49 B 50 C 51 B 52 C 53 C 54 A 55 C 56 B 57 C 58 C 59 D 60 C 61 C 62 C 63 C 64 D 65 D 66 D 67 B 68 A 69 B 70 D 71 B 72 A 73 D 74 A 75 C 76 B 77 D 78 B 79 D 80 A 81 AC 82 BD 83 BC 84 AC 85 BC 86 AD 87 BC 88 BC 89 AD 90 CD

2.广东省肇庆市2016_2017学年高一语文上学期期末考试试题 篇二

文科综合(政治）试题卷

注意事项：

1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号填写在答题卷上。2.用2B铅笔将选择题答案在答题卷对应位置涂黑；答案不能答在试卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；不准使用铅笔或涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卷的整洁。

第Ⅰ卷（选择题共48分）

一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）

1．国家语委主任在全国语言文字工作会议上强调，要加强语言文字监管体制建设，规范重点领域语言文字使用，学校及其他教育机构使用的教材，应当符合国家通用语言文字的规范和标准。国家之所以重视汉字的规范化使用，是因为

A．文字记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果 B．汉字的文化内涵丰富，为世界人民所通用 C．汉字使用是否规范直接关系到中华文明的传承 D．汉字显示了中华各民族语言文字的无穷魅力 2．由国家图书馆主办的“甲骨文记忆”展览精选国家图书馆馆藏的具有代表性的甲骨珍品65件，包括祭祀、农业、田猎、气象、疾病等主题，通过展示甲骨实物、考古发掘图片资料、学者研究成果集锦以及器物等，让观众深入了解中华文化。“甲骨文记忆”展览 ①标志着人类进入了文明时代

③展示了中华文化的源远流长 A．①② B．①③

②丰富了中华文化的基本内涵 ④展现了中华文化的无穷魅力 C．②④

D．③④

3．“十三五”规划纲要提出，要实现文化产业成为国民经济支柱性产业的目标。这一要求的文化生活依据是

①文化在现代经济中的作用日益突出 ③文化是经济和政治的反映 A．①②

②文化与经济相互交融 ④经济发展是文化发展的基础 C．②③

D．③④ B．①④

4．“黟县小桃源，烟霞百里间。地多灵草木，人尚古衣冠。”李白的《小桃源》道出了安徽黟县乡村的独特景观，山水风物幽美，古老文化酝酿出醇厚从容的民风人情。材料蕴含的文化生活道理是 ①文化是由文人创造的②文化具有丰富的表现形式 ④文化带有明显的区域特征 C．②④

D．③④ ③文化对人有潜移默化的影响

A．①② B．①③

5．有学者指出，近年来，相当一部分青少年越来越热衷于圣诞节、情人节、愚人节等洋节日。一些中华民族的传统节日逐渐被淡忘，保护民族传统节日已刻不容缓。这是基于 ①民族文化是民族身份的重要标志

③传统习俗是传统文化的主要形式

A．①② B．①③

②庆祝民族节日是民族情感的集中表达 ④民族节日影响人们的价值观念 C．②④

D．③④

2016年9月4～5日，二十国集团(G20)第十一次峰会在中国杭州召开。回答7～8题。

7．9月4日晚，G20峰会文艺演出《最忆是杭州》在西湖震撼“绽放”，不仅展示了中国江南的风韵，更结合了西方的艺术气息，诗情画意的画面、融汇中西文化的精彩表演，惊艳了国人，更惊艳了世界。由此可见

①不同民族的文化在相互融合中走向同一 ③文化是共性与个性的统一 A．①②

②文化影响着政治的发展 ④文化是民族的，也是世界的 C．②④

D．③④ B．①③

9．国家领导人在纪念汤显祖逝世400周年座谈会指出，我们今天纪念汤显祖，就要坚守文艺理想、坚持文艺品位，秉持人民情怀、植根生活沃土，使文艺创作获得旺盛的生命力。这要求广大文艺工作者

①从人民群众的伟大实践中汲取营养 ③坚持百花齐放、百家争鸣的方针

②坚持以人民为中心的创作导向 ④尊重和维护民族文化的多元化特性 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

10． 2016年4月22日，习近平在致清华大学建校105周年贺信中指出，105年来，清华大学秉承自强不息、厚德载物的校训，开创了中西融汇、古今贯通、文理渗透的办学风格。下列能够体现这一办学风格的是 ①摒弃传统，开拓创新 ③海纳百川，熔铸百家 A．①②

②正本清源，独树一帜 ④薪火相传，一脉相承 C．②④

D．③④ B．①③

11．当前，互联网日益成为语言创新最活跃的地方，“给力”“吐槽”“拍砖”“雷人”……这些新词已在生活中被广泛使用，并有部分新词被收录进《现代汉语规范词典》。材料体现了 ①文化是指人类的全部精神活动 ③文化是人类社会特有的现象

A．①③ B．①④

②人们在实践中创造和发展文化 ④文化随着实践的发展而发展 C．②③

D．②④

12．各类抗战文物是抗日战争这段历史最为真实和直观的物证。文化部领导强调，要加强抗战文物的保护和利用，以更好地铭记历史。这是基于 ①保护抗战文物就是保护历史的记忆 ③通过文物可以透视人们的精神世界 A．①③ B．①④

②社会发展和人的发展是相互促进的 ④精神文化活动离不开一定的物质载体 C．②③

D．②④

13．刺绣是中国民间传统手工艺之一，比较有名的是苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣四大名绣，而我国的少数民族如维吾尔、彝、傣、布依、哈萨克、瑶、苗，土家、景颇、侗、白、壮、蒙古、藏等也都有自己的民族刺绣。这说明

①中华文化在性质上是中华各民族文化的总和 ③我国各民族都为中华文化的形成作出了贡献 A．①② B．①④

②中华文化呈现着多民族文化的丰富色彩 ④不同地域决定不同民族文化的发展

D．③④

C．②③

14．“天下兴亡，匹夫有责。”顾炎武的这一名句体现了民族精神的内涵是 A．团结统一 B．爱好和平

C．爱国主义

D．自强不息

15．当前，一些出版社为追求经济效益，在图书标题上玩起了花样，不少图书为夺人眼球而无中生有、断章取义、制造噱头。对此现象，正确的做法是 ①提高眼力，拒绝污染 ③各美其美，和而不同 A．①②

②社会参与，市场运作 ④加强管理，正确引导 C．②③

D．③④

B．①④ 16．浮躁堪称是中国文艺界的痼疾。从改革开放之初到20世纪90年代市场经济大潮初起，再到近年来文化产业勃兴，“浮躁”一词就始终与文艺界如影随形，挥之不去。下列做法中有利于祛除文艺界浮躁的是

①坚定共产主义理想信念

③坚守传统文化的价值取向 A．①②

②奏响文化发展的主旋律 ④文艺创作应拒绝通俗娱乐 C．②④

D．③④ B．①③

17．当今，大众消费文化的发展尤为引人关注。一方面，群众的精神文化需求日益增长，对文化形态抱有更多期望；另一方面，目前大众消费文化的供给似乎并不令人满意，大众议论颇多乃至纷纷“吐槽”。材料启示我们

①文艺作品要反映人民的利益与呼声

②文化发展要以我为主、为我所用

③应该提供多种类型、多样风格的文化产品 ④要不断提高辨别异质文化的能力 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

18．右图漫画给我们的启示是

A．要追求更高的思想道德目标

B．思想道德修养与科学文化修养是统一的 C．加强思想道德修养能够促进科学文化修养 D．思想道德修养能够填补智慧的缺陷

19．德国伟大作家歌德有句名言：“诗是成熟的自然，哲学是成熟的理性。”哲学一旦成为生存智慧的“统帅”，给予人生的则是一个整个的世界。这是因为

①哲学总是不自觉地影响我们的工作与生活 ②哲学是使人聪明的学问 ③哲学是指导人们生活得更好的艺术 A．①② B．①④

④人们对世界的认识都蕴含着哲学智慧 C．②③

D．③④

20．美国哈佛大学曾对本校即将毕业的学生进行人生目标的调查：发现3%的人有清晰而长远的目标，而60%的人目标模糊。25年后，3%的人努力拼搏成为行业的领袖，而60%的人则安于现状一直生活在社会的中下层。这一事实意在说明 A．方法论体现世界观

B．世界观决定方法论

C．哲学是关于方法论的学说

D．世界观与方法论是同一问题的两个方面

21．著名科学家钱学森谈及“哲学与科学”的关系时说：“没有科学的哲学是跛子，没有哲学的科学是瞎子。”对此，你的正确理解是 ①哲学是“科学之科学”

②哲学是具体科学产生的基础 ④哲学对具体科学具有指导作用 C．②③

D．③④ ③具体科学的进步推动哲学的发展

A．①② B．①④

22．明代思想家王守仁认为，心外无物，物在心中。心生则种种法生，心灭则种种法灭。该观点①把人的主观精神夸大为唯一的实在③认为世界的存在依赖于人的感觉

A．①③ B．①④

②认为物质世界是客观精神的表现

④认为意识是物质的派生物 C．②③

D．②④

23．马克思主义哲学认为，要改变世界，就必须对现存世界持批判的态度，在对现实的批判中确立作为现实之否定形态的理想。材料体现了马克思主义哲学的特征是 A．革命性 B．实践性

C．斗争性

D．阶级性

24．融思想性、理论性、通俗性和可读性于一体的《全面从严治党》《理论自信：做坚定的马克思主义信仰者》《全面小康热点面对面——理论热点面对面．2016》等8种理论著作，入选中宣部和国家新闻出版广电总局推荐的第七届优秀通俗理论读物书目。评选优秀通俗理论读物意在 ①概括时代认识成果，把握时代脉搏 ③总结时代精神精华，支配社会发展 A．①② B．①④

②指明社会前进方向，动员鼓舞群众 ④批判旧的社会制度，更新人的观念 C．②③

D．③④

第二卷（非选择题 共52分）

二、非选择题（共52分）

26.阅读材料，完成下列要求。

2016年9月，国家正式印发《长江经济带发展规划纲要》（以下简称《纲要》）。

材料一 《纲要》提出，将保护和修复长江生态环境摆在首要位置。建立负面清单管理制度，对不符合要求占用的岸线、河段、土地和布局的产业，必须无条件退出；加强环境污染联防联控，建立健全跨部门、跨区域、跨流域突发环境事件应急响应机制，研究建立生态修复、环境保护、绿色发展的指标体系；开展生态文明先行示范区建设，由国家财政安排林业专项资金和水污染防治专项资金，支持长江经济带开展林业生态保护，实施重点湖泊、流域等水污染防治工程。

材料二 有专家指出，长江流域孕育了灿烂的中华文明，长江经济带发展必须发挥文化的作用。要让长江流域的文化要素互相流通，文化感情更加密切，文化传统得到传承，文化优势充分发挥，以更好地支撑长江经济带建设和谐度和持续度。只有文化这一软资源、智力资源、历史资源、非物质资源、创新资源得到更好地发展和利用，才能通过推动文化建设提高文化消费水平和人的品质、创新经济，减少对物质的消耗，使经济社会得到平衡，人地关系达到和谐。

（1）结合材料和所学经济知识，说明国家是怎样保护和修复长江生态环境的。（6分）（2）结合材料二，从文化的作用角度，阐释专家观点的合理性。（8分）27.阅读材料，完成下列要求。

2016年10月19日，由中国外文局和中国翻译研究院联合编撰的《中国关键词》（第一 辑）多语种版在德国法兰克福书展上进行了全球首发。

《中国关键词》（第一辑）共有综合、党建、政治、经济、外交五个专题。其中“政治篇”“党 建 6 篇”收录了“把权力关进制度的笼子里.”‘‘推进国家治理体系和治理能力现代化”“全面从严治党”等词条。“经济篇”收录了“全面深化改革”“五大发展理念(创新、协调、绿色、开放、共享)”“中国制造2025”等词条。

《中国关键词》用精炼的语言解释每个词语的产生背景、核心内容和重要意义等，以国外受众易于阅读和理解的方式进行阐述，通过平面、网络和移动社交平台等多媒体、多渠道、多形态及时持续对外发布，以国际化的视野、新颖的表述方式阐释中国理念，解读中国思想、中国政策和中国发展道路，吸引了海外媒体与读者的关注，成为更好地读懂中国的钥匙。

（1）当前我国正以“五大发展理念”引领“全面深化改革”。运用经济知识说明“中国制造”应如何以“五大发展理念”为引领。（9分）

(2)根据材料中的“党建篇”“政治篇”词条，评论我国的民主政治建设状况。（9分）(3)结合材料，运用文化生活知识，说明《中国关键词》是如何让世界读懂中国的。（6分）

参考答案

1．C 2．D 3．A 4．D

5．A

6．C

7．D

8．B

9．A 10．D 11．D 12．B 13．C 14．C 15．B 16．A 17．B 18．B 19．C 20．B 21．D 22．A 23．A 24．A

26.(1)①合理布局沿江产业发展，推动长江经济带产业结构优化升级。②实施科学宏观调控，建立生态修复，环境保护、绿色发展的指标体系等。③发挥财政作用，为林业生态保护和重点湖泊、流域等水污染防治提供物质保障。（每点2分，共6分）

(2)①文化作为一种精神为量，对社会发展产生深刻影响，长江经济带发展离不开文化的支撑。⑦文化与经济相互影响、相互交融。长江经济带灿烂的文化有助于激发创造活力，为经济社会发展提供 重要支撑。③文化是综合实力竞争的重要因素。长江经济带重视文化建设，有助于提高文化软实为，促进经济社会发展。④优秀文化能丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。长江经济带重视文化建设，有助于为经济社会发展提供思想保证、精神动力和智力支持。（每点2分，共8分。考生如有其他答案，言之有理均可酌情给分）

27.(1)①实施创新驱动发展战略，提高“中国制造”自主创新能力，使中国制造业更多依靠科技进步、劳动者素质提高、管理创新驱动（或答“加快推进中国制造转变发展方式”亦可）。②推进绿色发展、循环发展、低碳发展，形成节约资源和保护环境的产业格局和生产方式，推动“中国制造”转型升级。③加强与国外制造业的交流与合作，学习借鉴国外先进技术和管理经验，充分利用国际市场和国际资源。（每点2分，共6分）

(2)①“把权力关进制度的笼子里”，对政府权力进行制约和监督，有利于促使政府正确履行职能，实现社会和谐稳定。②“推进国家治理体系和治理能力现代化”，提高政府为经济社会发展服务、为人民服务的能力与水平，能调动人民群众参与政治生活的积极性，保障人民当家作主的权利。③中国共产党“全面从严治党”，自觉加强执政能力建设，保持党的先进性和纯洁性，有利于实现最广大人民的根本利益，巩固党的执政地位。（每点3分，共9分。考生如有其他答案，言之有理均可酌情给分）

3.广东省肇庆市2016_2017学年高一语文上学期期末考试试题 篇三

命题：

第1卷（阅读题，共70分）

甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l～3题。

古代社会条件恶劣，交通不便，出行者常常三年五载不得回归，甚至在出行中出现问题，因而中国古代人特别重视离别，对离别有一种特别特殊的感受。三年五载乃至更长时间的离别，不知中间会发生多少故事，会有多少凶险，于是，一种祭祀路神、祈求平安的仪式出现了，这就是路祭，古人称之为“祖”或“道”，或“祖饯”。

祖饯活动的形成，据东汉崔寔记载，与黄帝之子有关。《文选》李善注：“崔寔《四民月令》曰：祖，道神也。黄帝之子好远游，死道路，故祀以为道神，以求道路之福。”祭祀路神的仪式是比较复杂的，第一步是“委土为山”，第二步“伏牲其上”，第三步“酒脯祈告”，最后“乘车躐之”。这四步的顺序都是固定的，它的意思分别是：面对路障、供奉牲醴、祈告平安、毁掉路障。祭祀的目的在于对前行路途上的障碍进行清扫，祈求行人平安。从这个意义上说，古代社会最初的送行侧重于“祖道”，也就是祭祀路神。在这一活动中，供奉牲醴也即“酒脯祈告”是必备的重要形式。“酒脯祈告”活动之后，释酒祭路，饮酒壮行。在这一活动中，出行者成为祖道活动中的重要角色，而对出行者的关切

也就成为祖道活动中的重要内容，由此，引发了祖道活动中的另一功能：饯送。

《诗经》中具有完整意义上的祖饯诗，应推《邺风》中的《泉水》。这首诗为饯别而作，其内容侧重于“祖”，与魏晋南北朝时期的“祖饯”诗含意并不完全相同。那时的人们，纵使言“饯”，也重在“祖”的意义。毛传在《泉水》篇的传文中说：“祖而舍軷，饮酒于其侧曰饯，重始有事于道也。”元人许谦在《诗集传名物抄》卷二中对《邺风·泉水》进行疏解，解释魏晋之前的人在进行祖道活动中的心态：“軷，谓祭祀道路之神。軷，本山行之名。道路有险阻，故封土为山象，伏牲其上。天子用犬，诸侯羊，卿大夫酒脯。既祭，处者于是饯之，饮于其侧，礼毕，乘车轹而去，喻无险难也。”可见，祖道的意义确实重在“祖”。

虽然重在“祖”，但确实也含有浓重的“饯”意。在这样的活动中，酒精的力量会给人的情绪带来一定的反应，而出行又是如此重要的活动，对于未来的未卜就可能在酒精的力量下引发激动情绪，渐渐地，话别、伤离、不舍、激励等等情绪逐渐注入祖道活动中，于是，祖道的内容渐渐丰富起来。

周秦以来，离别时送人以言，作为一种“仁人”“君子”的表现，是得到人们认可的。久而久之，这种临别赠人以言就形成了一种规范或曰传统。当临别“赠人以言”以“作诵”“作颂”的形式出现时，送别诗便随之产生。《诗经·大雅·崧高》中有“吉甫作诵，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯”，便是对临别以诵诗形式“赠人以言”的情形的精

确记述，而《诗经·大雅·烝民》的“四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风，仲山甫永怀，以慰其心。”则是对送别诗艺术性的评判，是对“作诵”所起的安慰行人的价值的肯定。临别“作诵”可以称为中国古代送别诗的滥觞。

(节选自吴淑玲《古代送别诗的成长历程》)

1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A．中国古代人重视离别，是因为当时社会条件恶劣，交通不便，出行之人三五年不能回归，自然在出行中都会发生一些故事，遇到许多凶险。

B．祖饯活动的形成与黄帝之子有关，据崔寔《四民月令》说：“祖，道神也。黄帝之子，好远游，死道路，故祀以为道神，以求道路之福。”

C．从祭祀路神的目的“清扫路途上的障碍，祈求行人平安”而言，古代最初的送行侧重的并不是离别的感伤，而是祭祀路神。

D．《诗经》中就有祖饯诗，如《邺风·泉水》就是为饯别而作，其内容侧重于“祖”；《诗经·大雅·崧高》中有对临别以诵诗形式“赠人以言”情形的精确记述。

2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．古人出行出现了一种祭祀路神、祈求平安的仪式，这仪式就是路祭，它又被称之为“祖”、“道”、“祖饯”。

B．祭祀路神的仪式先后有固定的四个步骤：“委土为山”、“伏牲其上”、“酒脯祈告”、“乘车躐之”。因活动的重要角色是出行者，整个活动以饮酒壮行为中心展开。

C．祖道活动的第一个功能是祭祀，第二个功能是饯送。这两个功能虽不能并驾齐驱，但是却和谐地统一在祖道活动中。

D．中国古代送别诗的内容是从最早的路祭活动发展而来的，临别“作诵”成为中国古代送别诗的滥觞。

3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．根据元人许谦在《诗集传名物抄》卷二中对《邺风·泉水》的疏解可以得知，古人祭祀路神的“牲醴”是有讲究的，即“天子用犬，诸侯羊，卿大夫酒脯”。

B．供奉牲醴是祖道活动中的一种重要的形式。“酒脯祈告”之后还要释酒祭路，饮酒壮行。在活动中，出行者自然是重要角色。

C．祖道活动内容的丰富离不开酒。酒精的力量会给人的情绪带来一定的反应。话别、伤离、不舍、激励等等情绪随着酒逐渐注入祖道活动中。

D．从《诗经》可以看出，周秦时期临别赠人以言的做法作为一种“仁人”“君子”的表现，得到了普遍认可，在社会上形成了一种规范或曰传统。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。

赤壁赋 苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风与山间之明月耳得之而为声目遇之而成色取之无禁用之不竭是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

4、下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A．惟江上之清风与山间之明月/耳得之而为声目/遇之而成色/取之无禁/用之不竭/是造物者之无尽/藏也而吾与子之所共适

B．惟江上之清风/与山间之明月耳/得之而为/声目遇之而成色/取之无禁/用之不竭/是造物者之无尽/藏也而吾与子之所共适

C．惟江上之清风与/山间之明月耳/得之而为声/目遇之而成色/取之无禁/用之不竭/是造物者之无尽藏也/而吾与子之所共适

D．惟江上之清风/与山间之明月/耳得之而为声/目遇之而成色/取之无禁/用之不竭/是造物者之无尽藏也/而吾与子之所共适

5、下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。壬戌，属干支纪年，甲乙丙丁等十个符号叫天干，子丑寅卯等十二个符号叫地支。

B．斗牛，斗宿和牛宿，都是星宿名，因斗宿和牛宿相距较近，古人常其并列在一起。星宿是汉族民间信仰和道教崇奉的星神。

C．白露，农历二十四节气之一，表示孟秋时节的结束和仲秋时节的开始，天气转凉，《礼记》说：“凉风至，白露降，寒蝉鸣。”

D．羽化，传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样。相传古代修道士修炼到极致，跳出生死轮回、生老病死，是谓羽化成仙。

6、下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．作者写自己在辽阔的江面泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风而行，毫无阻碍，简直是远离人世，飘飘升入仙界里去了，令人陶醉其中。

B．客人的“悲”是从箫声中体现出来的。作者借助了夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

C．客人之所以“悲”在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状，产生了兴亡之感。

D．大自然是个无尽宝藏，可以作为人的精神寄托，所以作者认为人对自然万物，不该取的不取，如“清风、明月”；该取的就要取，如“非吾所有”。

7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。（5分）

译文：________________________________________________________________________

（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。（5分）

译文：_________________________________________________________________________

（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下列这首宋词，完成8～9题。

西江月·黄陵庙 [宋]张孝祥

满载一船明月，平铺千里秋江。波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。【注】这首词是作于宋孝宗乾道四年秋，词人离开长沙改任湖北荆州时，途经黄陵山下，遇风阻所作。

8、词的开头两句写出了湖光秋色的什么特点？传达出词人怎样的情感？请作简要分析。（5分）

9、南宋魏了翁盛赞张孝祥的词作极具豪迈气势，这首词是如何体现“豪迈气势”的？（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10、补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“__________，__________。”

（2）“少无适俗韵，性本爱丘山”是诗人真诚的自我表白，“__________，__________”两句，则表达身在宦海而心系田园的心情。

（3）《荆轲刺秦王》中，通过景物的渲染烘托表现荆轲不完成任务誓不回还的悲壮情怀和坚定意志的名句是“__________，__________ ”。

乙 选考题

三、文学类文本阅读（25分）

11、阅读下面文字，完成（1）～（4）题（25分）

乌桕红叶醉山秋

高旭洲

①秋天最美的风景，莫过于红叶。有人说红叶是挂在树上的红铃铛，人们倾听它秋天的吟唱，有人说红叶是栖息在树枝的红蜻蜒，人们欣赏它美丽的飞翔„„

②大别山的红叶，除了枫叶之美以外，更让我难以忘怀的却是乌桕树叶。每到秋天，山坡上，田野中，山垸边，溪水旁„„乌桕叶红红地灿烂，照耀心中的一片片天地。

③我从小生活在大别山一个叫小溪冲的山垸里，童年的往事一次次被乌桕树叶点亮，美好的记忆让我陶醉畅想。每到深秋，山野的美景总会让幼稚的童年产生许多遐思。特别是当油桐叶落了之后，山上的草木也开始枯黄之际；当秋风吹过山谷，溪水失去激情的飞奔，炊烟也显得袅袅无力之时；在明净的蓝天之下，看田地的庄稼收获之后，还未耕作的荒凉土地中，看一片片乌桕的叶子红了，它给予我新的期待和希望!

④路边的野菊睁开了眼睛，五彩缤纷地点缀在山野之中。秋风轻拂，野菊摇曳多姿，是在为红叶起舞么？闻一阵阵馨香扑鼻而来，忧郁的心灵就有了欢欣。陆游诗曰“乌桕赤于枫”，霜降过后，走进乡村，漫步田野，最惹眼的是乌桕红叶。当枫树还是穿着绿袍的时候，乌桕却穿上了大红袄，橘红、祧红、紫红、土红、酡红，绚丽多彩，流光闪亮。红叶的美景给深山增添渲染的色彩，熟悉的记忆，熟悉的风景，在弯曲的山路上蔓延时光的变幻。一棵棵，一片片一望无际的红红黄黄的彩色景观，如今吸引了多少游者的目光，作为大别山秋季旅游的亮点，乌桕红叶渐渐被世人所认识，奇境奇观也在人们眼前展现。

⑤但有谁知道，乌桕红叶对于一个山里娃的价值。它不仅仅是一种欣赏，或一道景观所能言语的。童年是伴随着山里的一草一木长大的，故乡的乌桕树有我太多太多的回忆。田埂地边遍布的乌桕树，从我有记忆开始，那时还是大集体劳动，无论是插秧还是锄小麦，母亲总是背着幼小的我参加劳动，有时实在太累，便将我放在田地边、乌桕树旁。春夏间的乌桕树上往往有许多毛毛虫，常常爬到身上痒痒难受，身上成片的红班常常刺骨的疼。乌桕叶青青时是有毒的，我们常常不懂事拿在手中玩耍，或者放在身上搓揉，也常是满身肿疼和奇痒。

⑥只有秋天的乌桕树，能够放飞着我们童年的梦幻和遐想，一棵棵，一片片乌桕树叶开始由绿变黄变红，一阵阵秋风过后，遍地的彩色叶片美不胜收，我们总是三个一群五个一伙地采撷红叶或捡拾起地上飘落的美丽的叶片，一串串串连起美丽的彩旗，再用竹杆高高挂起，让彩旗在风中飞舞；抑或扛着彩旗在田野比赛奔跑。红叶燃烧着我们童年的一个个梦想。

⑦深冬，乌桕叶落了，乌桕籽从黑色的躯壳里渐渐地显露出了出来，枯秃的乌桕树，稀疏而零落的叶片已遮蔽不了满树的银子样白白的颗粒，那耀眼的光芒，诱惑我们好奇的目光，这父辈们纷纷上树，用柯刀（注：一种刀具）柯下白白的乌桕籽，母亲在地下捡拾银子样的乌桕颗粒，成筐成箩的乌桕籽，送到合作社去卖，白白耀眼的光芒，像一张张欢喜的笑脸，至今在梦里荡漾。

⑧我们捡拾着田埂地边还有许多没有柯下的或没有捡拾的乌桕籽，那是我们捡拾的快乐与希望。乌桕耔是上好的化工材料，相当好卖。我们将它送到合作社去，就会卖得几角或几块钱，那时几角钱就能购得成把的糖果和纸笔，我们常常为捡拾乌桕籽兴高采烈。每每放学回家或节假日，我们都自觉不自觉地到大人们已经捡拾过的地方去捡拾我们的欢乐和书本纸笔。乌桕树又成了我们童年欢乐的见证。

⑨我家兄弟姐妹七人，家中生活一直很困难，父亲为了解决吃粮问题，毅然辞去县里工作，但仍然没有解决粮食问题。大集体时我家也成了缺粮大户，除了上山捡拾山货外，乌桕籽也成了我们学费的来源之一。我们兄弟姐妹七个如果仅靠父母挣一点工分，怎能生活？更谈不上供我们读书，如果没有大山的赐予，我们的生活又是怎样？一切都不敢想象！

⑩人们常说霜叶红如二月花，深山的乌桕叶在我心中，要比霜染的枫叶更美。深秋的乌桕林里，一片片奇观招引城里人不尽的惊奇之时，而身为大山的儿子的我，面对一片片心中难忘的红叶，不仅仅感叹乌桕树给予人们的美景，而且早在心里将乌桕树当成故乡的一部书，用我一生的情感去读去品。

(11)故乡因了红叶，天空更明亮，生活更灿烂，梦想更美丽。

（有删改）

（1）下列对这篇散文思想内容与情感的理解和分析，不正确的两项是（）（5分）

A．在我心中，故乡记忆里的乌桕叶是秋天最美的风景，我对它有着深厚的情感。

B．乌桕叶留给我童年的记忆，只有小时候拿在手中玩耍或在身上搓揉，结果弄得满身肿痛和奇痒。

C．作者快乐的童年生活与乌桕籽密切关联，印象最深的是捡拾乌桕籽到合作社去卖，购买糖果和纸笔，获得了许多的欢乐。

D．我家兄弟姐妹七人，生活很困难，父亲辞工仍没有解决问题，捡拾乌桕籽就是我们学费的来源。

E．在我心中，乌桕叶不仅仅给人以美景，更是故乡的一部书，值得我用一生的情感去读去品。

（2）请从表现手法的角度赏析文章第四自然段景物描写的特色。（6分）

（3）文中写到“人们常说霜叶叶红如二月花，深山的乌桕叶在我心中，要比霜染的枫叶更美”，作者为什么这样说？（6分）

（4）文章的标题是《乌桕红叶醉山秋》，有人认为应改为《故乡的乌桕树》。你认为哪个标题好？请结合文本谈谈你的理由。（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12、阅读下面文字，完成（1）～（4）题。（25分）

三十岁的汪涵

我的户籍名是汪建刚，你可以把它的含义理解成“一个刚强的建筑工人的子弟”。

我的名字的来由，是一个美丽的传说。

母亲生我在苏州，那可是名传遐迩的人间天堂。

我奶奶是个虔诚的佛教信徒，于是总免不了前往江南第一名刹寒山寺，拜拜菩萨，祈求平安，寻求问题的答案。家里要添丁了，自然是一件大事，奶奶去拜拜菩萨是很自然的。拜菩萨的过程中，为了使菩萨能答应自己的请求，她会许下一个愿，这也是顺理成章的事情。

父亲说，许愿有很多的学问和技巧。菩萨每天都要接到很多人间呈递的申请报告．人们的心愿各式各样，或求升官发财，或求六畜兴旺，或求金榜题名，或求伸手不被捉等等。但是，这么多请求，菩萨怎么记得住呢？这就要看申请人对菩萨许愿够不够虔诚，或者够不够奇特了。够虔诚、够奇特的许愿，菩萨才能记住；记住了，才能满足你的请求。

曾经听说过一个真假莫辨的传说，说是在泰国，有一位女士在菩萨面前许愿：如果菩萨能让她中当期的六合彩大奖，她将在菩萨面前跳一次脱衣舞。

诸位，这个愿许得够生猛吧!没过几天，六合彩开奖了，许愿的女士果然中了大奖!当晚她就买来很多黄色的绸缎，做成很大的帷幔，把自己和菩萨围了起来。没过多久，帷幔中就传出了悠扬的音乐„„阿弥陀佛。

诸位看到这里，如果认为菩萨是为了开洋荤，才答应那位女士的请求，那就大错特错了!菩萨什么没见过？况且对于菩萨来说，早已是“色不异空，空不异色”了。所以，诸位千万不要误会。其实佛是通过这件事告诉我们一个很根本的佛理，那就是有欲求就要舍得。试问没有大舍，何来大得呢？所以说，许愿真是极有讲究的，其中学问非浅。

闲话休叙。奶奶在寒山寺的菩萨面前许愿以后，母亲就平安地生下了我，而且，把我生了一个极其可爱的模样（有儿时照片为证）。我出世以后，奶奶给我取了一个名字，据我猜想，那名字里一定是玄机暗藏。而爷爷却说它不够响亮，就给我另取了一个名字，那就是上面所说的“建刚”，和哥哥的名字“建平”两相呼应。

从此，我就带着“建刚”这个名字，在尘世中浑浑噩噩过了二十一年。现在回想起来，从婴孩到成年不久的那些岁月，我走过的路并不平坦，其间多病多灾，直到有一天——

改革开放以后，湖南的广播电视事业一天比一天发达。1995天，湖南文艺广播电台成立了。当时我正巧在湖南广播电视学校读书，为了丰富课余生活，同时为了身上的钱包到了月底仍然不会瘪下去，我和几位室友决定到文广去应聘客座主持人。

我们几个运气不错，全体都被聘上了。但是一到上节目的时候，我就碰到了问题。

他们说．我的名字不合适。

当时电台的大牌主持人，流行用单名，例如“潘峰、洪涛、海波、柴静”等等？名字个个简洁响亮。我们这一拨聘上的同学，恰好也是取的单名，只有我和另外一位同学例外。而那位同学的复名，也相当符合当时的流行趋势。他叫卓麓山，用“麓山”二字做播音名，听起来就很舒服。“听众朋友大家好，我是麓山。”哇噻，这名字多NB!

但是很不幸，我的名字不好用。我开口一说“大家好，我是建刚”，一听就差几个档次。如果哪天心情不好，还很有可能说成“大家好，我是‘见鬼’”。

不行，这名一定要改!

那些天比较寒冷，我的心也随着名字问题的浮现而变得寒冷起来。我一气之下，就说：“干脆我就叫汪寒算了。”但是他们说，汪寒好是好，就是太冷了，不如再改改。我想了一会儿，说：“那就叫汪涵吧!涵是内涵的涵，又不冷，又透着一股子文化味。”

就这样，汪涵诞生了!

阿弥陀佛，自从那次把名字一改，不只是巧合还是菩萨保佑，我的一切都变得顺利起来。其中的奥秘，让我在后来的好长时间里百思不得其解。

每个人都有灵光闪现豁然开朗的时候。

（节自汪涵自传《三十岁的汪涵——仅此而已》）

（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）

A．建刚的含义是一个刚强的建筑工人的子弟，因为“我”不想成为建筑工人，所以在二十多年后把自己的名字改为汪涵。

B．文中举泰国一位女士在菩萨面前许愿后来成为现实的故事，是为了表明不管你许的什么愿，只要奇特就能变成现实。

C．“我”出世以后，取的第一个名字并不是建刚，是因为爷爷认为之前的不够响亮，就给我换了一个建刚的名字。

D．“我”从婴孩到成年的那些岁月，走过的路并不平坦，其间多病多灾，这些和名字有关。自从改名汪涵后，一切就变得顺利起来。

E．“我”改名汪涵是因为当时的电台主持人流行用单名，“汪涵”简洁响亮，听起来舒服，并且这个名字透着一股子文化味。（2）作者在文中写了自己的奶奶是个虔诚的佛教信徒和泰国女士许愿的传说，这样写有什么作用？请结合原文作简要分析。（6分）（3）本文是一篇自传，有哪些特点？请简要作答。（6分）（4）汪建刚改名汪涵，你是否同意他的做法？请你结合文本并联系现实生活说明理由。（6分）

第Ⅱ卷（表达题，共80分）

五、语言文字运用（20分）

13、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）（3分）

①临近年底，12306购票网站验证码的识别难度大，难住了购票旅客。铁道部门对此__________，既不及时回应群众关切，也不修改验证码设置，的确令人费解。

②在巴黎气候大会上，中国代表在发言中提出作为排放大国和最大的发展中国家，中国在应对气候变化上__________，并已积极开展行动。

⑤上海国际金融学院院长陆红军客观分析了当前世界经济形势，认为亚洲金融危机或全球金融危机重演之说，实乃__________的夸张之辞。

A．无动于衷

当仁不让

骇人听闻

B．安之若素

责无旁贷

危言耸听

C．无动于衷

责无旁贷

危言耸听

D．安之若素

当仁不让

骇人听闻

14、下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）

A．《故都的秋》通过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物以及对故都之秋的向往眷恋之情。

B．陆蠡在沦陷的上海坚守着自己的文化工作岗位，日本侵略者逮捕他后，献出了自己年轻的生命。

C．《别了，不列颠尼亚》把末代港督乘坐皇家游艇撤离香港这一事件放在历史背景中，塑造了这一事件的历史意义。

D．夏衍的报告文学《包身工》以包身工一天的活动作为组织材料的主线，采用了点面结合的手法，有广度又有深度，生动地展示了包身工的悲惨生活。

15、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）（3分）

郁达夫的文学活动贯穿了从五四运动到抗日战争的几个重要革命时期，__________，以至描写革命风暴的到来。他是一个爱国主义者，也是一个跟随时代一道前进的作家。他的作品真实而深刻地反映了他那个时代的部分精神面貌。在艺术上，则侧重于表现自我，带有较浓重的主观色彩。

A．从最初表现青年的苦闷开始，逐渐扩大到反映劳动人民的不幸

B．最初反映劳动人民的不幸，后来扩大到表现青年的苦闷

C．从最初表现劳动人民的不幸开始，逐渐扩大到反映青年的苦闷

D．最初表现青年的苦闷，后来扩大到反映劳动人民的不幸

16、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（5分）

朱自清的散文语言一贯有朴素的美，他巧妙地运用比喻，启发读者的联想和想象，使画面的色彩淡中有浓。如写静态的荷花，连用三个比喻：“正如一粒粒的明珠”，是写①；“又如碧天里的星星”，是写②；“又如刚出浴的美人”，是写③。这些词语全无奇异之处，却有着特殊的艺术魅力，准确生动地表现了此时此境、此景此物的审美特征。

①__________②__________③__________

17、仔细观察下边的一幅漫画，完成后面的题目。（6分）

（1）请你简要介绍这幅漫画的主要内容。（不超过50字，3分）

（2）入冬以来，我国华北、东北等地增添许多“霾愁”。请你为治雾霾拟写一条公益广告。（不超过20字，3分）

六、写作（60分）

18、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的记叙文。（60分）

一位学生拜见大师，大师问他：“在人群中有一个人永远不会抛弃你，你知道他是谁吗？”

“是谁？”学生问。

“你!”大师回答。

“你在一生里会遇到很多问题，你知道谁能给你答案吗？”大师问。

“谁？”学生问。

“你!”大师回答。

“你在一生里会遇到很多困难，你知道谁能为你解决那些困难吗？”大师问。

“不知道。”学生回答。

“你!”大师回答。

要求自选角度，自主立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围，符合记叙文的要求；不得套作，不得抄袭。

答案与解析：

1、A（部分概括成了全体：“出行之人三五年不能回归”“发生一些故事，遇到许多凶险”都不是全部）

2、B（“整个活动以饮酒壮行为中心展开”与原文不符，“饮酒壮行”是重要内容，中心应该是“祭祀路神”。见文中“供奉牲醴也即‘酒脯祈告’是必备的重要形式。‘酒脯祈告’活动之后，释酒祭路，饮酒壮行”可知）

3、D（时间有出入。这里说“周秦时期”，而原文说“离别时送人以言，作为一种‘仁人’‘君子’的表现”，是“周秦以来”的事；但“这种临别赠人以言„„形成了一种规范或曰传统”不是“周秦”这个时间段的事，而是“周秦以来”“久而久之”形成的）

4、D（惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适）

5、C（白露，指白茫茫的水气）

6、D（选项颠倒了“该取”与“不该取”的内容，文中作者认为：不该取的不取，如“非吾所有”；该取的就要取，如“清风、明月”）

7、（1）箫声呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾音凄切、婉转、悠长，像一根轻柔的细丝线延绵不断（或按课文注释“如同不断的细丝”）。（“慕”1分，“余音”1分，“绝”1分，“缕”1分，句子大意正确1分）

（2）何况我和你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伙伴，以麋鹿为朋友，驾着一只小船，举起用葫芦做的酒器互相劝酒。（“侣”“友”，意动用法，各1分；“渔樵”“属”各1分；句子大意正确1分）

8、词的开头两句写出了湖光秋色的清爽、开阔的特点。（1分）词人以“满载”和“平铺”相对把浩然的湖光和明朗的秋景一并写出，视野极为开阔。（2分）湖光秋色交相辉映，令人心旷神怡，表面写景，实则融情（景中有情、情景交融），（1分）传达出词人行途中的欣喜之情。（1分）

9、月光明净，秋江千里，境界开阔，善用夸张。（2分）“波神留我看斜阳”想象奇特，巧用拟人，化江面遇风浪的愁事为赏景的乐情。（2分）下片前两句直接表现了词人对美好明天的期待，而将眼前的“**”看轻、看淡，豁达豪迈的胸怀跃然纸上。（2分）

10、（1）亦余心之所善兮

虽九死其犹未悔

（2）羁鸟恋旧林

池鱼思故渊

（3）风萧萧兮易水寒

壮士一去兮不复还

11、（1）B项，3分；D项，2分；C项，1分；A项、E项，0分。（B项，概括过于绝对，“乌桕叶留给我童年的记忆”不只有春夏间的“满身的肿疼和奇痒”，秋天的乌桕树还“放飞着我们童年的梦幻和遐想”；D项，与原文不符，第⑨自然段可知，乌桕籽只是“我们学费的来源之一”；C项，概括不全面，第⑥自然段可知，乌桕红叶燃烧着我们童年 的一个个梦想。且“乌桕树又成了我们童年欢乐的见证”中的“又”说明欢乐见证不止这一种）

（2）①运用衬托的手法，先用写“路边的野菊”之美衬托乌桕红叶之美，构成了美丽的秋景图。②运用拟人手法，如“路边的野菊仿佛是睁开了眼睛”，有引用，如“陆游诗曰‘乌桕赤于枫’”。③运用对比手法，“当枫树还是穿着绿袍的时候，乌桕却穿上了大红袄”，将乌桕与枫树对比，突出乌桕叶比枫叶红得更早、更绚丽（说明：枫叶红而乌桕叶更红是衬托，枫叶绿而乌桕叶已红就是对比）。④绘形绘色，注重色彩描绘，表现红叶的奇景奇观。（每答对一条2分，答对3条即可给满分）

（3）①乌桕叶不仅仅是观赏或欣赏一道风景，还承载着我许多记忆，我对它有至深的情感，难以忘怀；②乌桕叶给我带来期待和希望；③乌桕叶燃烧我童年的一个个梦想。④乌桕叶落了，捡拾乌桕籽给我们换来书本纸笔，是我们快乐童年的见证。

（4）【观点一】《乌桕红叶醉山秋》好。理由：①在标题特点看，红叶是秋天最美的风景，以红叶为题既突出了重点，又有诗情画意，更能吸引读者的眼球，激发阅读兴趣；②从内容上看，文章用饱含深情的笔触描摹红叶之美，并赋予了红叶更深的内涵：是期盼，是希望；是燃烧的梦想，是欢乐的见证；③从主题上看，文章通过赞美红叶以及追忆与红叶相关的童年往事，表达了对故乡的热爱和期盼，主题更突出；④结

构上看，文章以红叶开篇，又以红叶结尾，主体部分都与红叶密切相关，结构严谨。

【观点二】《故乡的乌桕树》好。理由：这个标题看似普通，却能很好地统摄全篇内容。文章不仅仅写了乌桕红叶，也用大量文字写了乌桕籽，以乌桕树为题，思路更清晰，与全篇内容更切合：①故乡的乌桕树有我童年的回忆。②乌桕树能放飞我们童年的梦幻和遐想。③捡拾乌桕籽能够给我们换来书本纸笔。④乌桕树是我童年的伙伴和欢乐的见证。（观点鲜明，能概括至少三点理由，给满分8分。答对1点给3分；答对2点给5分。）

12、（1）C项，3分；E项，2分；D项，1分；A项、B项，0分。（A改名和“不想成为建筑工人”没有关系，“不想成为建筑工人”于文无据；B不是为了表明许愿“只要奇特就能变成现实”；D“我”之前“多病多灾”“和名字有关”表述不太确切）

（2）①写奶奶对佛教的虔诚侧面表达出奶奶对孙儿的无私的爱；②阐述了一个佛理，那就是有欲求就要舍得；③为“我”在以后的事业中一天天发展作了铺垫。

（3）①采用第一人称叙述，给人以真实感；②插叙有关神话传说，丰富了文章的内容，增强了文章的趣味性、可读性；③语言简洁平实，富有诙谐色彩。

（4）【观点一】同意。①随着时代的发展，名字也应迎合当时取名的风气；②满足职业的要求，为了事业的发展，为自己取一个艺名也是可取的；③改名属于个人私事，别人无权干预。

【观点二】反对。①长辈给孩子取的名字，包含着长辈对孩子的希望，不应随意改动。②名字的改动，抹去了那时的时代印记；③现实生活中，随意改动名字，会给自己带来一系列的麻烦。（观点鲜明，能概括至少三点理由，给满分8分。答对1点给3分；答对2点给5分。）

13、C（A无动于衷：指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。安之若素：对于危困境地或异常情况，一如平时。B责无旁贷：自己应尽的责任，不能推卸给旁人。当仁不让：碰到应该做的好事就积极主动去做，不推托，不谦让。C骇人听闻: 使人听了非常吃惊，多指社会上发生的坏事。危言耸听: 指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动）

14、D（A搭配不当，“以及”改为“并且表达了”；B结构混乱，应改为“他被日本侵略者逮捕后，献出了„„”；C搭配不当，“塑造了„„历史意义”应为“突出了„„历史意义”）

15、A（根据“青年的苦闷”和“劳动人民的不幸”的关系，可以排除BC，再根据下文的“以致”的表述，可以排除D）

16、【示例】①淡月照耀下花朵晶莹闪光；②绿叶衬托下的花朵忽明忽暗；③荷花不染纤尘的美质。（答对一点2分，两点3分，三点5分，意对即可，但大意必须是唯一的，符合上下文逻辑）

17、（1）【示例】雾霾遮天蔽日，仍有许多企业“任性”超标排放。环保督查部门揪出了违法企业。（3分）

4.广东省肇庆市2016_2017学年高一语文上学期期末考试试题 篇四

语文试卷

满分150分，时间150分钟。

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

古人曾说：‚晋人书取韵，宋人书取意。‛在此以王羲之和苏轼为例，探讨一下晋人之‚韵‛与宋人之‚意‛。

以《兰亭集序》来说，当时它并不是作为艺术品来创作的，而是王羲之与亲朋故友一次聚会后的产物，是日常的文化生活记录，但王羲之以审美的生活方式和艺术素养，将这本来生活性的节目艺术化了。于是充满晋人之韵的书法杰作诞生了。它优美灵动，既迅疾多变而又平和蕴藉，笔法精湛而又似乎毫不费力。这正说明了晋人之韵的特点。它不是刻意追求的，而是在自然恬淡的生活中自然而然产生的。王羲之书法艺术的许多成就，是在一般人看来没有什么艺术空间可以发挥的楷书中取得的，其本意并不在书法，只是在将古典楷书改造为今体楷书的书写中，不经意体现出一种端庄而自然的美，这在后人看来就是一种真正的韵味。王羲之保持了严谨的法度，为后世留下了众多的取法范式。这应该是晋人之韵的特点：在自然的汉字书写中尽心而充满乐趣地把汉字写得尽善尽美，如此就在不经意的潇洒中既保持了汉字书写内在的法度，又在挥洒自如的熟练中时有意外的创造，从而留下极有韵味的美，此之谓‚志气和平，不激不厉‛。

宋人的‚意‛如何呢？大概看来它几乎是晋人之韵的重现。苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性，一直以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱。对于书法，苏轼主张‚书初无意佳乃佳尔。‛这种艺术倾向的确颇似晋人风度，难怪黄庭坚不吝以‚天然自工，笔圆而韵胜‛来赞美。以其作品《黄州寒食帖》来说，该作品是其生活状态和情感的真实写照，写得自然天成，其中字体大小的变换、力度轻重的控制与节奏的缓急等，都是随手拈来，毫无做作之态。然而即使这件浑然天成的作品，其韵味也与《兰亭集序》不大一样。首先是强烈的个性。全篇几乎都用外露的侧锋笔法，而字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈；《兰亭集序》则多以中锋行笔，优雅从容，在笔法与结构等要素的和谐中透出淡淡的韵味。其次是浓烈的情感抒发。这不仅在诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见；而《兰亭集序》则不仅全篇内容显得悠然自得，只在篇末一点淡淡的忧伤，而且在书写的过程中，也以轻松的方式保持着字形和章法各方面的流畅，不令其产生突兀的阻滞。因此，前者表现出较为浓郁的‚意‛，后者则显得‚无为而治‛。

另外，在平正的楷书创作中，苏轼也尽量创造自己的特色，如《前赤壁赋》，这是其中年时期的精心之作，其字形多欹侧，而笔法既继承王羲之、颜真卿等人笔意，又自由不拘，多以左向倾斜之势出之，因此通篇作品既显得端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿，尽显其书法个性，即‚端庄杂流丽，刚健含婀娜‛。

概括来说，晋人的‚韵‛主要关注的是书法的客体汉字，而宋人的‚意‛，更多关注的是书法主体的审美情操与艺术功力。

（摘编自董春晓《晋尚韵、宋尚意与汉字之美》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（）

A．“韵”和“意”是前人对晋人书法特点和宋人书法特点的整体概括，王羲之的书法和苏轼的书法分别体现了晋人之“韵”、宋之“意”。

B．《兰亭集序》的书法特点可用“志气和平，不激不厉”概括，而《前赤壁赋》的书法特点可用“端庄杂流丽，刚健含婀娜”概括。

C．《兰亭集序》所记载的是一种日常文化生活，但王羲之却精心创作，以艺术化的手法使之成为一件充满晋人之“韵”的书法艺术品。

D．苏轼作品《黄州寒食帖》表现出较为浓郁的“意”，“意”指作品中所体现出的苏轼的强烈个性以及作品中发的浓烈的情感。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（）

A．王羲之的书法既保持了汉字书写内在的严谨法度，又在挥洒自如的熟练中时有意外的创造，极富韵味之美，足为后世之人取法。

B．一般人认为楷书没有什么艺术空间可以发挥，但王羲之的观点与此相反，王羲之在书法方面的许多成就是通过书写楷书取得的。

C．佛老思想和儒家思想都是苏轼的精神支柱，苏轼一生屡遭磨难却能不改旷达之性，这和他以佛老思想为其另一精神支柱有关。

D．黄庭坚以“天然自工，笔圆而韵胜”来赞美苏轼的书法，这种赞美是恰如其分的，因为苏轼的书法确实体现了这种特点。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A．《黄州寒食帖》多用外露的侧锋笔法，字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈；《兰亭集序》则多用中锋笔法，优雅从容，体现了晋人之“韵”。

B．《黄州寒食帖》中，笔法变换，字势倾侧乃至失衡，章法多处促迫，这是苏轼有意为之，目的是抒发情感；而《兰亭集序》则字形和章法流畅。

C．晋人之“韵”主要关注书法的客体，宋人之“意”要关注作者的审美情操与艺术功力，这使晋人书法和宋人书法呈现出完全不同的特点。

D．《前赤壁赋》的笔法既继承了前人笔意，又融人了苏轼的创新，通篇作品既显得端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿，充分体现了苏轼的书法特色。(二)文学类文本阅读(本题共3小题，共14分)阅读下面的文字，完成4～6题。

冬日香山

①要不是公务，谁会在这天寒地冻的时节来香山呢？可话又说回来，要不是恰在这时来，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？

②开三天会，就住在公园内的别墅里。偌大个公园为我们独享，也是一种满足。早晨一爬起来我便去逛山。这里我春天时来过，是花的世界；夏天时来过，是浓荫的世界；秋天时来过，是红叶的世界。而这三季都游客满山，说到底是人的世界。形形色色的服装，南腔北调的话音，这一切将山路林间都塞满了。现在可好，无花，无叶，无红，无绿，更没有多少人，好一座空落落的香山，好一个清净的世界。

③过去来时，路边是夹道的丁香，厚绿的圆形叶片，白的或紫色的小花；现在只剩下灰褐色的劲枝，枝头挑着些已弹去种子的空壳。过去来时，山坡上是些层层片片的灌木，扑闪着自己霜红的叶片，如一团团的火苗，在秋风中翻腾；现在远望灰蒙蒙的一片，其身其形和石和土几乎融在一起，很难觅到它的音容。过去来时，林间树下是厚厚的绿草，绒绒地由山脚铺到山顶；现在它们或枯萎在石缝间，或被风扫卷着聚缠在树根下。如果说秋是水落石出，冬则是草木去而山石显了。在山下一望山顶的鬼见愁，黑森森的石崖、蜿蜒的石路，历历在目。连路面的巨石也像是突然奔来眼前，过去从未相见似的。可以想见，当秋气初放，冬雪欲降之时，这山感到三季的重负将去，便迎着寒风将阔肩一抖，抖掉那些攀附在身上的柔枝软叶；又将山门一闭，推出那些没完没了的闲客；然后正襟危坐，巍巍然俯视大千，静静地享受安宁。我现在就正步入这个虚静世界。苏轼在夜深人静时去游承天寺，感觉到寺之明静如处积水之中，我今于冬日游香山，神清气朗如在真空。

④与春夏相比，这山上不变的是松柏。一出别墅的后门就有十几株两抱之粗的苍松直通天穹。树干粗粗壮壮，溜光挺直，直到树梢尽头才伸出几根遒劲的枝，枝上挂着束束松针，该怎样绿还是怎样绿。这时太阳从东方冉冉升起，走到松枝间却寂然不动了。我徘徊于树下又斜倚在石上，看着这红日绿松，心中澄静安闲如在涅槃，觉得胸若虚谷，头悬明镜，人山一体。此时我只感到山的巍峨与松的伟岸，冬日香山就只剩下这两样了。苍松之外，还有一些新松，栽在路旁，冒出油绿的针叶，好像全然不知外面的季节。与松做伴的还有柏树与翠竹。柏树或矗立路旁，或伸出于石岩，森森然，与松呼应。翠竹则在房檐下山脚旁，挺着秀气的枝，伸出绿绿的叶，远远地做一些铺垫。你看它们身下那些形容萎缩的衰草败枝，你看它们头上的红日蓝天，你看那被山风打扫得干干净净的石板路，你就会明白松树的骄傲。它不因风寒而筒袖缩脖，不因人少而自卑自惭。我奇怪人们的好奇心那么强，可怎么没有想到在秋敛冬凝之后再来香山看看松柏的形象。

⑤当我登上山顶时回望远处烟雾茫茫，亭台隐隐，脚下山石奔突，松柏连理，无花无草，一色灰褐。好一幅天然焦墨山水图。焦墨笔法者舍色而用墨，不要掩饰只留本质。你看这山，她借着季节相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，枫树的火红，还有游客的捧场。只留下这长青的松柏来作自己的山魂。山路寂寂，阒然无人，我边走边想，比较着几次来香山的收获。春天来时我看她的妩媚，夏天来时我看她的丰腴，秋天来时我看她的绰约，冬天来时却有幸窥见她的骨气。她在回顾与思考之后，毅然收起了那些过眼繁花，只留下这铮铮硬骨与浩浩正气，她会争得来年更好的花，更好的叶，和永远的香气。

⑥香山，这个神清气朗的冬日！

（取材于梁衡文集《觅渡》）4．下面对文章内容的理解，正确的一项是（3分）（）

A．文章第②段作者写到香山春、夏、秋三季的繁花、浓阴、红叶，表现了对它们因熟见而生的冷漠甚至厌恶，以映衬作者对冬季香山“清静”的强烈喜爱。B．文章第⑤段“天然焦墨山水图”的比喻，主要作用是为了形象地表现冬日香山如诗如画的美丽。

C．冬日的香山，舍掉了春天的妩媚，夏天的丰腴，秋天的绰约，因为香山需要的只是铮铮硬骨与浩浩正气，从不需要这些热闹与繁华。

D．为突出冬日香山的特点，作者在文中多次把它同春、夏、秋三季的香山景象进行对比，写出了“香山性格的那一面”。5．联系全文，体会文章第①段，谈谈“要不是恰在这时来，香山性格的那一面，我又哪能知道呢”一句表达的意思和作用。(5分)

6．统观全文，简析文章结束句“香山，这个神清气朗的冬日”的作用。(6分)

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，共12分）阅读下面的文字，完成7～9题。

乱世才子郁达夫

唐宝民

如果要在群星灿烂的中国现代文坛选择一位最具名士之风和传奇色彩的作家来，恐怕非郁达夫莫属了。深沉忧郁的文风，惊世骇俗的婚恋，以及最后在异国他乡以身殉国的凄惨结局，使他的人生更具悲壮色彩。

郁达夫出生在一个风雨飘摇的乱世，似乎冥冥中注定了他的一生都将在离乱中度过。在自传中，他形容自己的出生是‚悲剧的出生‛。他的家庭，虽然是一个知识分子乡绅家庭，但彼时早已家道中落。更为不幸的是，出生三年后，他的父亲就去世了，从此日子过得更加艰难。多年以后，他曾这样回忆自己的童年：‚儿时的回忆，谁也在说，是最完美的一章，但我的回忆，却尽是些空洞。我所体验到的最初的感觉，便是饥饿；对于饥饿的恐怖，到现在还在紧逼着我。‛童年的这种经历，无疑影响了他日后的创作风格，其作品的苍凉沉郁，那种与生俱来的忧伤，那种心灵深处的苦闷，无不带有童年时代的烙印。

作为乱世才子，郁达夫与清代诗人黄仲则十分相似，黄仲则慨叹‚有酒有花翻寂寞，不风不雨倍凄凉‛，而郁达夫则抒发了‚牵情儿女风前烛，草檄书生梦里功‛这样的情怀。二人的经历和结局也相类似，黄仲则流落到山西运城，以三十岁的壮年客死他乡；郁达夫一袭青衫走马江湖，最终在印尼的苏门答腊命丧日本宪兵之手。他们是同样的清醒者，黄仲则生长于康乾盛世，但他却发出了盛世的哀音：江山惨淡埋骚客，身世凄凉变楚音。郁达夫则在暗夜中叹息：悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。郭沫若曾说：‚达夫似乎很喜欢清代诗人黄仲则。他不仅喜欢他的诗，而且同情他的生活。他似乎有意去学他。‛

19世纪俄罗斯文学家们塑造了‚多余人‛这一文学形象，成为世界文学史上不朽的经典，郁达夫对中国现代文学的杰出贡献，则是塑造了‚零余人‛这一形象。在强调自己是无用的‚零余人‛的同时，表达的是内心希望自己有利于国家与民族的强烈的民族意识，这与鲁迅先生致力于对国民劣根性进行疗救的努力如出一辙。虽然只是一介书生，却胸怀家国天下，‚河山两戒重光日，约取金门海上盟‛。罗素曾经提出过支撑人生活下去的三种动力，即‚对爱的渴望，对知识的渴求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯‛。郁达夫即是这样的作家，他的创作是一个充满强烈悲悯意识的过程，而这种充满人道主义色彩的悲悯情怀，恰恰是一个优秀作家不可缺少的价值立场。

他是一个性情中人，在爱情上更是如此，一旦爱了，便不顾一切地向温暖靠近，丝毫不顾及被灼伤的危险。在与王映霞那场惊天动地的婚恋中，他表现出了火一样的激越之爱。他为她筑下了象征着爱之永恒的风雨茅庐，并发出了‚死后神魂如有验，何妨同死化鸳鸯。百年人世多风雨，不及泉台岁月长‛这样的感慨。然而，正所谓‚浓情生爱，因爱生怖‛，两个原本属于不同生活环境的人朝夕相处在一起，各自的矛盾便暴露无遗，最终导致分手的无奈结局。

1945年8月29日20时许，在印尼苏门答腊家中与朋友聊天的郁达夫被一个土著青年叫出去，从此神秘失踪。后有消息证实，郁达夫于1945年9月17日惨死于日本宪兵之手，彼时，世界反法西斯战争已取得决定性胜利，具有强烈爱国情怀的郁达夫也等到了祖国抗战的胜利，然而，尚未来得及欢呼，就以身殉国，令人扼腕叹息。郁达夫的一生，胡愈之先生曾做这样的评价：‚在中国文学史上，将永远铭刻着郁达夫的名字，在中国人民反法西斯战争的纪念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。‛

7．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)()A．郁达夫曾经历“小康人家坠入困顿”的困窘，也因此感受过世人的白眼。B．郁达夫与王映霞的惊世骇俗的婚恋，最终以分手告终，皆因“风雨茅庐”不能使爱永恒。

C．异国他乡以身殉国的悲剧，为郁达夫的传奇人生抹上了最后的悲壮。D．本文围绕文风、婚恋、结局组织材料，写出郁达夫极其传奇的名士风采。8．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(4分)()A．“乱世才子郁达夫”作为标题有总领全文的作用，既交代了郁达夫生活的背景，又点明了他的才情，正是因为乱世，才让他成为一位最具名士之风和传奇色彩的作家。

B．郁达夫与清代诗人黄仲则十分相似，二人都生于乱世，而且他们的情怀、经历和结局也都相类似，郭沫若曾说：“达夫似乎很喜欢清代诗人黄仲则。他不仅喜欢他的诗，而且同情他的生活。他似乎有意去学他。”

C．郁达夫对中国现代文学的杰出贡献，是塑造了“零余人”这一形象。在强调自己是无用的“零余人”的同时，表达的是内心希望自己有利于国家与民族的强烈的民族意识。他的创作充满强烈悲悯意识和人道主义的情怀。

D．郁达夫是一个性情中人，在爱情上更是如此，一旦爱了，便不顾一切地向温暖靠近，在与王映霞那场惊天动地的婚恋中，他表现出了火一样的激越之爱。两个原本属于不同生活环境的人虽然走到了一起，但最终却不得不承受灼伤之痛。9．文章说郁达夫的人生“更具悲壮色彩”，请结合全文简要概述。(5分)

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：‚王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也’。‛王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。‚离骚‛者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：‚井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。‛王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‚子非三闾大夫欤？何故而至此？‛屈原曰：‚举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。‛渔父曰：‚夫圣人者不凝滞于物而能与世推移举世皆浊何不随其流而扬其波众人皆醉何不哺其糟而啜其醨何故怀瑾握瑜而自令见放为‛屈原曰：‚吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？‛乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

（节选《史记 屈原列传》，有删改）10．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）

A.屈平属草稿未定

写作 ．

B.犹离忧也

离开 ．

C.短屈原于顷襄王

诋毁 ．

D.顷襄王怒而迁之

放逐 ．11．对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）

A.夫圣人者/不凝滞于物/而能与世推移/举世皆浊/何不随其流而扬其波/众人皆醉/何不哺其糟而啜其醨/何故怀瑾握瑜/而自令见放为

B.夫圣人者不凝滞/于物而能与世推移/举世皆浊/何不随其流而扬其波/众人皆醉/何不哺其糟而啜其醨/何故怀瑾握瑜/而自令见放为

C.夫圣人者不凝滞/于物而能与世推移/举世皆浊何不随其流/而扬其波/众人皆醉何不哺其糟/而啜其醨/何故怀瑾握瑜/而自令见放为

D.夫圣人者/不凝滞于物/而能与世推移/举世皆浊何不随其流/而扬其波/众人皆醉何不哺其糟/而啜其醨/何故怀瑾握瑜/而自令见放为

12.作者引用“何故怀瑾握瑜，而自令见放为”的用意是（3分）（）A．屈原过于清高、正直，不仅遭人嫉妒，而且为一般人不理解，指出屈原不能知权达变适应社会，顺应时代。

B．赞扬屈原保持了高度美好的节操和志向，作者借渔父之口，表达了对迫害屈原的那个昏聩邪恶的统治集团的愤慨。

C．说明屈原坚守节操，德才兼备，不肯同流合污，意在指责楚王无知人之明，同时也含蓄批评屈原孤芳自赏的态度。

D．肯定了屈原能保持高洁美好的节操和志向，但不同意屈原认为整个世界都混浊的见解，作者比屈原要客观辩证些。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（共10分）

（1）屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

（2）渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，10分）阅读下面这首诗歌，完成14～15题。

读山海经(其一)

陶渊明

孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览《周王传》，流观《山海》图。俯仰终宇宙，不乐复何如？

14．下列对本诗内容和手法的理解，不正确的两项是(4分)（）A．本诗以优美典雅的语言开头，描绘出美丽清爽的环境：初夏时节，草木生长，绿树绕屋，浓荫满地。B．“众鸟欣有托”，一个“欣”字，用拟人手法，写鸟儿飞还鸣啼的乐趣，有“羁鸟恋旧林”寄寓的思归田园的深意。C．“微雨从东来，好风与之俱”这里一语双关，既写了环境的滋润和美，又有好风吹来好友，好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。D．“俯仰”两句说诗人虽身在茅屋，但神思驰骋浮想联翩，抒发隐居读书的感受，点破全诗主旨。

15．简析这首诗写出了诗人的哪些乐趣？(6分)

（三）名句名篇默写（6分）

16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《离骚》一诗中，屈原以充沛的激情，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是“________________，________________”。

（2）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的 短暂和个体的渺小的语句是：。

（3）从《诗经·氓》最后一章里的“，” 来看，男女主人公年少时关系非常融洽。

三、语言文字运用（20分）

17．下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是(3分)（）

①微量元素虽然在人体内的含量微不足道，但与人的生命和健康息息相关，如．．．．果微量元素缺乏，会造成特殊的生化紊乱、病理变化及疾病。

②当杨扬得知中国体育代表团需要她再次复出，以自己丰富的经验带领年轻选手冲击冬奥会时，她当仁不让地回到了中国短道队的集体里。．．．．

③改进作风必须改进文风，要防止和克服的是穿靴戴帽、堆砌材料、空话连篇、．．．．套话成串、“大而全”、“小而全”等言之无物的八股文。

④在静安区某停车场内，上万辆共享单车因违规停放被统一集运到这里，各色各样，密密麻麻，野生藤蔓随意缭绕，从空中俯瞰蔚为壮观。．．．．

⑤每到3月12日，许多人自发走到义务植树的行列中，栽种一片新绿；就连各国政要也都身体力行，用实际行动呼吁大家保护绿色家园。．．．．

⑥昨天偶遇睽违多年的老同学，长期分别，短暂相聚，我们却没有拘谨不适，反而一见如故，相谈甚欢，忆起彼时的人事物情，不觉失笑。．．．．

A．①④⑥

B．②③⑤

C．①②⑤

D．③④⑥ 18．下列各句中，没有语病的一句是（3分）（）

A．文化自信，对于行进在实现自己伟大梦想征途中的民族、国家意义重大，对于实现潜能、追求幸福的个体更是不可或缺。

B．55年来，河北塞罕坝林场的建设者创造了荒原变林海的人间奇迹，用实际行动诠释了绿水青山就是金山银山的理念。

C．22日浙江金华东阳市画水镇画溪二村一民房突发火灾，消防战士及时搭建一条生命通道，成功救下了3名妇孺儿童。

D．据广铁集团最新消息，受台风“天鸽”影响下，广铁集团决定自8月23日5时起，对管内部分线路采取列车停运措施。19．“通感”又叫“移觉”，是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。下面对通感的分析，有误的一项是（3分）（）

A．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

——这是将嗅觉的气味转化为听觉的声音。

B．塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

——这是将视觉的形象转化为听觉的声音。

C．金竹没回答。凤月的一句话，戳到了她的痛处。

——这是将听觉的感受转化为视觉的形象。

D．绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

——这是将视觉的形象转化为听觉的声音。

20．根据下面的新闻材料，写一个一句话新闻，20字以内。（5分）

新华社电（记者 蔡玉高 陈瑶）记者21日从南京天文光学技术研究所获悉，由该所研制的4架口径为14.5厘米的测光望远镜将在今年年底登上南极最高点冰穹A，用于南极天文观测选址工作。在此能够观测到许多特殊的天象。南京天文光学技术研究所承担了南极天文仪器研制工作。测光望远镜在观测天象的同时，可以测量光度大小和变化规律，有助于天文观测的选址工作，因而专家选择了此种望远镜作为首批进入南极内陆的望远镜类型。

据了解，如果顺利的话，这4架口径为14.5厘米的测光望远镜将于今年年底前在冰穹A安放，并进行天文选址和试观测。

21．阅读下面一段文字，完成后面的题目。(6分)载人航天是高风险的事业，它要求航天员必须具备临事果断、处变不惊的心理素质。航天飞行所经历的特殊环境对航天员的生理冲击特别大，不是一般人能忍受的，再者，航天员在太空所处空间狭小，身体活动受到限制，也不能随便说话，什么时间说，都有限制，所以这种信息交流的限制，也要求航天员能忍受孤独。分条列举出文段叙述的航天飞行时航天员将会面临的挑战。(每点不超过6个字)

四．写作（60分）

阅读下面文字，按要求作文。

有时候总觉得，今年和去年没有什么区别，这个星期和上个星期也没有什么区别，今天和昨天没有什么区别-----可是当你蓦然回首，遥望远处时，你就会发现岁月的留痕是无声的，在不知不觉间，深深的，浅浅的，或浓的，或淡的，就那么刻在了你的脸上、身上、心上。

请以“岁月留痕”为题，写一篇800字左右的文章，立意自定，除诗歌外，文体不限。

高一语文期末参考答案

1、C

“精心创作，以艺术化的手法”错，王羲之创作《兰亭集序》并不刻意追求，相关信息在原文第三段“这正说明了晋人之韵的特点．它不是刻意追求的，而是在自然恬淡的生活“将这本来生活性的节目艺术化了”中的“艺术化”中自然而然产生的”；根据文中第二段可知，是指书法，并不是“艺术化的手法”．

2、B

“王羲之的观点与此相反”错，原文第三段为“其本意并不在书法，只是在将古典楷书改造为今体楷书的书写中，不经意体现出一种端庄而自然的美”，王羲之并不认为写楷书可以取得许多艺术成就，他在书法方面的成就是不经意取得的．

3、C

“呈现出完全不同的特点”错，从原文第四段看，晋人书法和宋人书法有相同的特点，如自然天成、毫无做作之态等．

【分析】该题属于论述类文章阅读，主要考查考生阅读中的信息筛选整合能力．在阅读中主要体现在对文章内容的检索、归纳概括方面．解答该类试题，首先要认真阅读文本，整体把握，弄懂该文本中陈述的观点及作者的情感态度：该文段主要论述了“自然世界”“社会世界”“人文世界”三个不同概念及其之间的区别和联系．其次，要熟悉论述类客观题的解题流程：①审题划重点，②通读标段号，③定位划重点，④看题细比对．对比关照是要注意五看：一看对象，二看数量，三看时态，四看肯否，五看因果．说到底，解答此类题目，关键是根据选项找范围，根据范围画重点，根据重点再比较．

4.选D A项，认为作者对另外三季的态度是“冷漠甚至厌恶”错，文中无依据，应该是为了对比突出冬日的香山。B项，对比喻句的设喻意图解读错误，该比喻主要是为了说明冬日香山不要掩饰只留本质。C项，作者礼赞的是香山冬日不为人知的一面，但对香山其余三季人们所熟悉的热闹与繁华并未否定。

5.表现了作者在冬日意外发现香山的另一面性格的惊喜。引领出文章对冬日香山让作者极其惊喜的“意外”“发现”(或香山的另一面)的叙述和思考。

6.这句话是作者在感悟到香山的另一面后发出的由衷感叹，再度点明了冬日香山清静、骨气的本质，与前文呼应，使读者对冬日香山有进一步的思考。

7.解析：选C A项，“感受过世人的白眼”错，原文无依据；B项，“皆因‘风雨茅庐’不能使爱永恒”错，作者认为“两个原本属于不同生活环境的人朝夕相处在一起，各自的矛盾便暴露无遗”；D项，文章还提到了郁达夫的出身对文风的影响(第二段)及郁达夫、黄仲则几方面的相似(第三段)。

8.解析：选CD A项，“正是因为乱世，才让他成为一位最具名士之风和传奇色彩的作家”强加因果；B项，“二人都生于乱世”错，原文说“黄仲则生长于康乾盛世”；E项，“对比的手法”错。

9.①郁达夫出生在一个风雨飘摇的乱世。②悲剧的出生：家道中落，出生三年后，他的父亲就去世了。③郁达夫一袭青衫走马江湖，最终在印尼的苏门答腊命丧日本宪兵之手。④爱情失意。

二、古诗文阅读

10、B,通罹，遭遇的意思。

11、A

12、B,A错在“不能知权达变适应社会，顺应时代”，C错在“含蓄批评屈原孤芳自赏的态度”，D错在“不同意屈原认为整个世界都混浊的见解，作者比屈原要客观辩证些。

13、（1）屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境，走投无路了。（事，辅佐；间，离间，穷，处于困境，走投无路。三个采分点各一分，基本句意2分）

（2）渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”（何故，为什么；浊，混浊；是以，因此；见，被。四个采分点各一分，基本句意1分）

14、选AB A项，“优美典雅的语言”错，应该是朴素的语言；B项，“有‘羁鸟恋旧林’寄寓的思归田园的深意”说法牵强，这里只是说鸟儿喜欢夏日树木。（对一个3分）

15、这首诗描绘了诗人五个方面的乐趣：草木繁盛，环境清幽；隐居田园，无尘世纷扰；躬亲耕作，自食其力，顺乎自然；时鲜待客，把酒言欢；纵情想象，沉醉书卷。（每方面各1分）

16、(1)长太息以掩涕兮 哀民生之多艰（2）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。(3)总角之宴 言笑晏晏

17.B（①微不足道：足，值得；微小得很，不值得一提，指意义、价值等小得不值得一提。与此句“含量”语境不合，此处宜用“微乎其微”。②当仁不让：原指以仁为任，无所谦让；后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让；根据语境“当杨扬得知中国体育代表团需要她再次复出，以自己丰富的经验带领年轻选手冲击冬奥会时，她当仁不让地回到了中国短道队的集体里”可以看出，此处用“当仁不让”来形容“杨扬主动去做自己该做的事”符合语境；③穿靴戴帽：比喻写文章或讲话中套用一些空洞说教。④蔚为壮观：形容事物美好繁多，形成盛大壮丽的景象，给人一种盛大的印象。也作“蔚为大观”。感情色彩错。⑤身体力行：亲自参与实践；使用正确。⑥不合语境。一见如故：初次见面就很投缘，像老朋友一样，句中两人曾经同学）

18.B（A逻辑错误，应该是先个人再国家民族；C错，语意重复，“妇孺”中的“孺”即“儿童”之意。D杂糅。“受台风‘天鸽’影响下”去掉“下”字）

19、C 20、中国造测光望远镜将登上南极最高点．

【分析】本题考查新闻消息类压缩语段的能力．新闻属叙述类文体，可以使用要素提取法，就是将新闻中叙述的各要素提取出来，然后按“什么人（或物）于什么时候什么地点做了什么”的顺序（或适当调整语序），组成一句话新闻．

解析： 新闻材料的压缩语段题，一定要弄清楚是否有导语，有导语的只考虑导语即可．另外要使用新闻语言和表达方式，基本按照“什么人做了”，这里导语为：记者21日从南京天文光学技术研究所获悉，由该所研制的4架口径为14.5厘米的测光望远镜将在今年年底登上南极最高点冰穹A，用于南极天文观测选址工作；找出新闻主体，即测光望远镜，事件为登上南极最高点冰穹A，据此可得出答案；

21、参考答案：①生理冲击大 ②身体活动受限 ③交流受限 译文：

屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。

上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。

屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？

无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。